第一篇：我對(duì)差生的理解

談?wù)勎覍?duì)“差生”的理解

俗話說：“金無足赤，人無完人?！庇捎诿總€(gè)學(xué)生的家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及自身的心理品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力不同，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上的表現(xiàn)也就不一樣。另外，學(xué)生的道德品質(zhì)和學(xué)習(xí)成績還會(huì)隨著年齡的增長，外界因素的影響而變化。班內(nèi)出現(xiàn)部分學(xué)習(xí)落后的學(xué)生，情況純屬必然，作為教師首先應(yīng)正確對(duì)待。

一位教育學(xué)家曾說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成為池塘，沒有愛，也就沒有教育?！痹绞遣钌?，越需要我們加倍呵護(hù)。所謂差生也有不同的具體行為和心理表現(xiàn)。一般來說，中規(guī)中矩的差生在心理上都有較脆弱的一面，他們遵循的仍然是向好學(xué)生學(xué)習(xí)和努力的行為標(biāo)準(zhǔn)，但因知識(shí)基礎(chǔ)、群體關(guān)系、自身素質(zhì)等多方面因素，無法擺脫差生的標(biāo)簽，因而內(nèi)心常較為壓抑，故心理創(chuàng)傷感也較多。有些玩世不恭，放棄好學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)觀念束縛的學(xué)生則相對(duì)較輕松，他們不再只認(rèn)定學(xué)習(xí)這一條路，但對(duì)家長、老師的強(qiáng)迫其認(rèn)真學(xué)好知識(shí)，則會(huì)有抵觸甚至對(duì)抗心理。一提起他們，一直令老師束手無策，有的老師干脆置之不理，任其發(fā)展。這樣就導(dǎo)致部分差生，通過上課破壞紀(jì)律等，尋求老師的關(guān)注，以求得受到關(guān)注的心理滿足感。

分析“差生”學(xué)習(xí)成績相對(duì)落后的原因：

（一）沒有調(diào)動(dòng)非智力因素的原因非智力因素構(gòu)成了學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，包括孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)興趣，情感，意志等。雖然這些不能像智力因素一樣直接影響孩子的學(xué)習(xí)成績，但它也屬于動(dòng)力系統(tǒng)，是學(xué)習(xí)過程中不可忽視的部分。

差生的智力水平一般都在中等以上，造成學(xué)習(xí)成績落后的原因主要是缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)校老師的事，是父母的事，和自己無關(guān)，自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)是被迫的行為。他們對(duì)學(xué)習(xí)也沒有興趣，不把心思放在學(xué)習(xí)上，有的孩子學(xué)習(xí)不好，玩電腦游戲卻是高手，因?yàn)楦信d趣，所以他們會(huì)投入其中，而學(xué)習(xí)不能。意志力表現(xiàn)薄弱，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上畏難，愛玩，因?yàn)橥娴倪^程不需要意志力的維持。

（二）學(xué)習(xí)方法欠缺隨著年級(jí)上升，對(duì)孩子的要求不同，各學(xué)科的學(xué)習(xí)方法也有所不同，如果孩子缺乏靈活多樣的學(xué)習(xí)方法，不能有效的應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)上的問題，就會(huì)出現(xiàn)成績落后的現(xiàn)象。在高中階段，要求孩子自主學(xué)習(xí)的水平越來越高，如果孩子還只是一味的依賴?yán)蠋煟瑳]有自己的方法，那么當(dāng)這種依賴關(guān)系變得稀松時(shí)，孩子就無所適從。所以有的孩子表面上看并沒有調(diào)皮搗蛋，但成績也總是上不去。學(xué)習(xí)成績落后，不愛學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)成績落后的原因并非智力因素引起的。

（三）學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，跟不上步伐。學(xué)習(xí)過程是有著連續(xù)性和繼承性的，教學(xué)中的知識(shí)也是有一定的系統(tǒng)性，如果剛開始沒有學(xué)好，很多基礎(chǔ)知識(shí)沒有掌握，會(huì)很明顯的影響后續(xù)的學(xué)習(xí)。

分析差生心理特點(diǎn)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：

（一）自卑心理在傳統(tǒng)觀念中，差生被當(dāng)作壞孩子，常受到老師的批評(píng)、同學(xué)的埋怨或家長的訓(xùn)斥，感到在班級(jí)里抬不起頭來，懷疑自己的能力，對(duì)學(xué)習(xí)沒有信心，消極，自甘落后，形成自卑心理。這種心理形成后，會(huì)影響到孩子生活的各個(gè)方面，如學(xué)習(xí)、同伴交往、親子關(guān)系等。

（二）戒備心理差生因?yàn)槌煽儾蝗缫舛艿降呐u(píng)較多，這樣人們?nèi)菀自谛哪恐袑⑦@點(diǎn)不足擴(kuò)大化，認(rèn)為差生喜歡做壞事。即使他們做了一些好事，也得不到應(yīng)有的肯定。周圍環(huán)境的信任缺乏使得孩子將委屈感慢慢轉(zhuǎn)化成戒備，表現(xiàn)對(duì)關(guān)愛的不理會(huì)與漠視，不輕易的接受別人也不向別人示好，這其實(shí)正表明他們需要關(guān)愛，需要理解和信任。

（三）逆反心理孩子在最開始的時(shí)候都是有上進(jìn)心的，差生也是如此，但取得了不理想成績后，由于老師和家長對(duì)孩子的成績?nèi)狈硇缘乃伎?，武斷的將一些壓力施加在孩子身上，孩子的理解與情感需要被忽視了，他們從心底里開始“抱怨”老師和家長的不理解，處處對(duì)著干。

（四）惰性心理差生同樣面臨著巨大的學(xué)習(xí)壓力，但他們很少能獲得學(xué)習(xí)成功的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)成了無趣的事情。學(xué)習(xí)興趣缺乏，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的喪失，是差生惰性心理的根本原因，他們變得貪玩，偷懶，害怕學(xué)習(xí)。

作為一名人民教師，首先應(yīng)該理解和鼓勵(lì)差生，調(diào)動(dòng)他們的非智力因素，幫他們改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，注重學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)，進(jìn)一步加深他們對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用，同時(shí)給他們更多理解，幫他們建立自信心，保護(hù)他們的自尊心，這才是當(dāng)務(wù)之急。我認(rèn)為可以從以下方面努力：

第一,教師要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感,忠于教育事業(yè),熱愛學(xué)生。這是做好教師工作的前提和基礎(chǔ),很難想象一個(gè)不熱愛教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生缺乏感情的教師能做好學(xué)生的工作。教師只有對(duì)學(xué)生傾注全部的愛,特別是對(duì)心靈上有過創(chuàng)傷的差生真摯地關(guān)心、體貼,才能幫助其解除身心痛苦,使學(xué)生產(chǎn)生積極向上的動(dòng)力,努力創(chuàng)造條件,改變落后狀態(tài),趕上或超過先進(jìn)。

第二,要相信差生是可以向好的方向轉(zhuǎn)化的。差生無非是消極落后方面的因素多一些,但再差的學(xué)生也有積極因素。因此,我們要善于發(fā)現(xiàn)他們的長處,做他們的益友。青年教育改革家魏書生說得好:“差生不缺批評(píng),不缺訓(xùn)斥,而缺的是鼓勵(lì)、表揚(yáng)和感化。”因此,他號(hào)召全校教師對(duì)差生要“以柔克剛”,用精神和物質(zhì)力量感化差生,讓差生得到尊重、理解、幫助和關(guān)懷。差生在心靈上雖然受到了創(chuàng)傷,但是他們?nèi)匀幌蛲篮玫奈磥?他們通過努力而取得的成績,希望得到同學(xué)的承認(rèn)、老師的理解。盡管這種心理需要有時(shí)是微弱的,但它確實(shí)是向好的方面轉(zhuǎn)化的動(dòng)力。

第三,教師要針對(duì)學(xué)生不同的特點(diǎn)進(jìn)行不同的教育方式。差生的表現(xiàn)形式是多種多樣的,每個(gè)人都有其不同的特點(diǎn),因此,在對(duì)他們進(jìn)行教育時(shí),要針對(duì)其不同特點(diǎn),采取不同的教育方式,才能取得實(shí)效。但是,不論采取什么方式,都要實(shí)事求是,以理服人。

第四,對(duì)差生工作要有耐心和信心。差生思想覺悟較之好學(xué)生有差距,他們認(rèn)識(shí)能力較低,思想基礎(chǔ)不牢,容易出現(xiàn)反復(fù)。所以培養(yǎng)他們的集體榮譽(yù)感、上進(jìn)心就需要老師要有耐心,更要有信心。差生也是不甘心走下坡路的。當(dāng)他們做錯(cuò)了事后,往往會(huì)感到懊悔。因此,教師對(duì)他們的思想反復(fù)、動(dòng)搖要有充分思想準(zhǔn)備,要更加關(guān)心他們,克服急躁情緒,不斷地從反復(fù)中發(fā)現(xiàn)他們的進(jìn)步因素,教育引導(dǎo)他們向好的方面轉(zhuǎn)化。同時(shí),要注意做好鞏固工作,防止差生思想重新出現(xiàn)反復(fù)。這就需要我們做大量的持久的艱苦的思想工作,既要有慈母之心,又要有嚴(yán)父之情,要愛得得體,嚴(yán)得適度,積極為他們創(chuàng)造向進(jìn)步轉(zhuǎn)化的條件。

第二篇：我對(duì)全心全意為人民服務(wù)的理解專題

敬愛的黨組織：

全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的宗旨，是每一個(gè)中國共產(chǎn)黨員都必須遵循的行動(dòng)準(zhǔn)則。作為一名入黨積極分子，在認(rèn)識(shí)并不斷調(diào)整自己的入黨動(dòng)機(jī)，明確了黨員的條件級(jí)基本要求，對(duì)黨的綱領(lǐng)和黨的核心人生價(jià)值體系有了一定認(rèn)識(shí)之后，就必須要促使自己樹立全心全意為人民服務(wù)的信念，并在實(shí)際行動(dòng)中付諸實(shí)踐活動(dòng)。

我覺得，全心全意為人民服務(wù)是一項(xiàng)光榮的使命。廣大勞動(dòng)人民使我們整個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他們用自己辛勤的勞動(dòng)和卓越的才能在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域艱辛勞作著。農(nóng)民一年四季忙碌在土地上，工人夜以繼日的在工廠的車間里揮灑汗水，教師則365天都奮斗在傳播科學(xué)文化知識(shí)的三尺講臺(tái);清晨，清潔工人在我們酣睡著的時(shí)候已經(jīng)開始清掃街道;深夜，醫(yī)生在我們進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的時(shí)候或許還在緊張地給病人做手術(shù)……是他們用智慧和汗水為我們提供了糧食、衣物、知識(shí)，他們用自己看似微不足道的行動(dòng)使我們得到健康和充實(shí)的生活。難以想象沒有他們，我們的社會(huì)生活會(huì)變成什么樣子。他們所從事的事業(yè)是偉大而光榮的，我們面對(duì)他們應(yīng)該肅然起敬!同時(shí)，我們應(yīng)該反過來，盡自己的努力，為他們做點(diǎn)什么。這不是一種補(bǔ)償，也不是為了報(bào)答，而是一個(gè)心靈對(duì)另一個(gè)心靈的深深熱愛而生發(fā)出來的情感。

那么，怎樣全心全意為人民服務(wù)呢?這個(gè)問題我們已經(jīng)做過很多探討。作為新一代的知識(shí)青年，我們正在求學(xué)途中，我們的知識(shí)技能還處于不斷完善的階段，我們能做的事似乎很有限。我們提倡從身邊的小事做起，像嚴(yán)格要求自己不亂扔垃圾，在公共汽車上給老弱病殘?jiān)凶屪?，幫助環(huán)衛(wèi)工人清掃垃圾，去孤兒院貨敬老院開展愛幼尊老的活動(dòng)等等。這些事情看起來好像很小，而且是在社會(huì)道德的要求之中，也就是說，人的良心也要求人們這樣做，那這些小事也可以被列入共產(chǎn)黨員為人民服務(wù)的行動(dòng)范圍之中嗎?我曾經(jīng)有過這樣的疑慮，但是經(jīng)過一段時(shí)間的觀察和思考，我得出了可定的答案——這就是每一個(gè)共產(chǎn)黨員為人民服務(wù)應(yīng)該做的，這是人類的美德，也是共產(chǎn)黨員的美德。因?yàn)槭切r(shí)，所以即使社會(huì)公德對(duì)每個(gè)公民有這樣的要求，很多自私自利的人也不會(huì)主動(dòng)做這些小事。作為入黨積極分子，我們就不能夠假裝看不到，因此，我們要去做，去幫助那些需要幫助的人，同時(shí)給那些心存私念的人樹立一個(gè)榜樣。

我們現(xiàn)在能做的，的的確確是小事，一方面是安排好自己的生活，使自己不成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)，并且為將來能做為人民服務(wù)的大事件做好準(zhǔn)備，另一方面是為社會(huì)和諧添磚加瓦。雖然是小事，但如果人人都做，人人堅(jiān)持做，就會(huì)積少成多，對(duì)國家和人民是有很大作用的。

匯報(bào)人：xiexiebang

第三篇：我對(duì)安全的理解

我對(duì)核安全的認(rèn)識(shí)與理解

核電因其物理本質(zhì)決定了“核安全是核電廠的生命”。在核電廠、核電管理和監(jiān)督部門以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)，營造和培育不同層次的“安全文化”才是保證國家核電安全的“命根”。

安全文化即是企業(yè)內(nèi)部形成的良好的安全氛圍，企業(yè)全員同心同德、朝著一個(gè)目標(biāo)——安全生產(chǎn)而努力，不僅取決于個(gè)人的行為習(xí)慣，而且與單位的組織機(jī)構(gòu)及行政管理政策有密切關(guān)系，要建立好的安全文化，必須自上而下，從高層開始貫徹，運(yùn)用政策及規(guī)定來規(guī)范全體員工的行為，發(fā)揮員工自身的積極性，天長日久形成企業(yè)固有的安全習(xí)慣以及員工頭腦中固有的安全意識(shí)。安全文化是引導(dǎo)單位工作作風(fēng)、個(gè)人工作態(tài)度及思維習(xí)慣的一個(gè)重要手段，它通過研究單位和個(gè)人的種種具體表現(xiàn)提高安全意識(shí)、加強(qiáng)安全管理。

安全是種責(zé)任，作為一名從事核電行業(yè)的工作人員，安全高效地運(yùn)行核電廠，確保人員不受傷害、設(shè)備不受損壞是我們的責(zé)任；保證工作質(zhì)量、嚴(yán)格按規(guī)章制度辦事是我們的責(zé)任；一旦發(fā)生事故迎難而上、保護(hù)民眾生命安全是我們的責(zé)任；安全責(zé)任重于泰山。

安全是一種態(tài)度，我們經(jīng)常講“安全第一”，這就是我們的態(tài)度，也是我們的原則。安全是保證我們事業(yè)順利完成的法寶，安全是我們?nèi)〉眯б娴那疤幔恢匾暟踩暮蠊菬o法估量的、是要付出沉痛代價(jià)的。不能把安全第一只放在口頭，要實(shí)實(shí)在在的在思想里刻上安全第一，在做每件事前都要考慮安全，在工作的每時(shí)每刻不忘安全，嚴(yán)格按照按規(guī)章制度辦事?！扒Ю镏蹋瑵⒂谙佈ā?，核電無小事，任何一個(gè)小小的失誤都有可能引起非常嚴(yán)重的后果，因此我們要時(shí)刻保持警惕，充分發(fā)揮自己的屏障作用。

安全是一種經(jīng)驗(yàn)。每出一個(gè)事故，都能總結(jié)一些教訓(xùn)，日積月累，就成了我們的規(guī)章制度。換一種說法，血的教訓(xùn)換來了我們的規(guī)章制度，我們靠規(guī)章制度來保證我們的安全。事故都是違章造成的，我們要樹立防事故、保安全的思想，處處想在前、安全關(guān)口前移，真正把別人的事故當(dāng)作自己的防止事故的經(jīng)驗(yàn)，這樣我們才會(huì)不斷提高自己、完善自己。

我們經(jīng)常在追問安全是什么，其實(shí)安全就是我們從事一切行為的基本要素與準(zhǔn)則，是我們?nèi)松桨残腋？鞓返幕颈Ｕ?，是一道永遠(yuǎn)也不能跨越的防線。為了自己和他人的生命和健康，我們必須時(shí)刻注意安全，這就要求我們每個(gè)人無論在何種崗位，都應(yīng)時(shí)刻繃緊安全這根弦，在工作中遵章守紀(jì)，按規(guī)操作，善于發(fā)現(xiàn)問題，排除隱患，只有這樣，安全才會(huì)永遠(yuǎn)與你相伴。只要你不經(jīng)意的忽視了安全，事故就會(huì)悄然而至，不經(jīng)意的一瞬、一念之差、一個(gè)小小的隱患，都會(huì)釀成很嚴(yán)重的后果。

無知者無畏，不懂或似懂非懂的人犯了錯(cuò)誤而茫然不知，這樣的人是很可怕的，是很嚴(yán)重的安全隱患?，F(xiàn)階段我們正處于培訓(xùn)學(xué)習(xí)的最佳時(shí)機(jī)，只有切實(shí)掌握了本專業(yè)及相關(guān)專業(yè)知識(shí)，才能做好自己的本職工作，把理論知識(shí)與現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際聯(lián)系起來，融會(huì)貫通、舉一反三，逐步提高自己的工作能力。

第四篇：我對(duì)雷鋒精神的理解

我對(duì)雷鋒精神的理解

雷鋒精神，是以雷鋒的名字命名的、以雷鋒的精神為基本內(nèi)涵的、在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展著的革命精神，其實(shí)質(zhì)和核心是全心全意為人民服務(wù)，為了人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn)。它已經(jīng)成為我們這個(gè)時(shí)代精神文明的同義語、先進(jìn)文化的表征。

周總理曾經(jīng)把雷鋒精神全面而精辟地概括為“憎愛分明的階級(jí)立場(chǎng)、言行一致的革命精神、公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格、奮不顧身的無產(chǎn)階級(jí)斗志”。

雷鋒,出生在戰(zhàn)火中，成長在革命中，在那個(gè)剛剛解放的困難時(shí)代，身為共產(chǎn)黨員，他深刻的體現(xiàn)出共產(chǎn)黨的宗旨——“全心全意為人民服務(wù)”。

在當(dāng)代，我們這些90后在小學(xué)依然接受了“雷鋒精神”的學(xué)習(xí)，這說明“雷鋒精神”的重要性。

在國家、人民受到災(zāi)難時(shí)，總有那么一些人捐獻(xiàn)出自己的一份綿薄之力，幫助那些處于災(zāi)難中的人民?；蚴橇裘?，或是默默的奉獻(xiàn)…無論怎么說，這不是每個(gè)人都能做到的。在現(xiàn)在這個(gè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，能做到無私奉獻(xiàn)是多么難能可貴，作為90后的我們，不能將“雷鋒精神”這個(gè)寶貴的先進(jìn)文化衰落下去。

即使，我們不能象雷鋒一樣為了人民奉獻(xiàn)一生，但是，我們要做到在困難時(shí)為人民服務(wù)，不讓自私占據(jù)我們思想的重要地位。

我們要在建設(shè)和諧社會(huì)中奉獻(xiàn)自己的一份力量。

第五篇：我對(duì)社會(huì)工作的理解

我眼中的社會(huì)工作

——讀《中國社會(huì)工作的經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展》、《和

諧社會(huì)建設(shè)背景下中國工作的發(fā)展》后的幾點(diǎn)收獲

《中國社會(huì)工作的經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展》這篇文章王思斌教授發(fā)表于1995年，《和諧社會(huì)建設(shè)背景下中國工作的發(fā)展》這篇文章由王思斌教授和阮曾媛琪教授聯(lián)合發(fā)表于2009年。對(duì)比分析來看，兩篇文章屬于統(tǒng)一“體系”，后一篇文章解釋和回答了前一篇文章中的一些問題，同時(shí)也提出了一些新的觀點(diǎn)。綜合來看，兩篇文章基本概括了建國以來我國社會(huì)工作的發(fā)展情況，不得不承認(rèn)王教授的思想真的非常具有前瞻性。以下是我讀過兩篇文章后的幾點(diǎn)個(gè)人感受：

一、我的第一感覺便是：我國專業(yè)社會(huì)工作的發(fā)展環(huán)境似乎沒有實(shí)質(zhì)性的好轉(zhuǎn)。改革開放以來，我國社會(huì)工作領(lǐng)域便出現(xiàn)了本土社會(huì)工作和專業(yè)社會(huì)工作并存的局面，但就宏觀而言，專業(yè)社會(huì)工作除了在個(gè)別地區(qū)(如上海、深圳)有較好的發(fā)展以外，并沒有更多的亮點(diǎn)。

在《中國社會(huì)工作的經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展》一文中，王教授在中國社會(huì)工作的發(fā)展取向中提到了“政府與社會(huì)責(zé)任共擔(dān)”以及“現(xiàn)有社會(huì)行政人員價(jià)值觀念的‘重塑’”這兩點(diǎn)，并且在《和諧社會(huì)建設(shè)背景下中國工作的發(fā)展》一文中介紹了新時(shí)期下這兩點(diǎn)取向的發(fā)展情況：

關(guān)于政府與社會(huì)責(zé)任共擔(dān)：在《和諧社會(huì)建設(shè)背景下中國工作的發(fā)展》中，作者詳細(xì)地分析了我國專業(yè)社會(huì)工作面對(duì)的結(jié)構(gòu)性張力以及其嵌入式發(fā)展。中華文化源遠(yuǎn)流長，幾千年的官僚體制并沒有在新紀(jì)元里斷絕，現(xiàn)今，不論是行政官僚體制內(nèi)部還是民眾都對(duì)政府有著依賴情緒，對(duì)于專業(yè)社會(huì)工作幾乎全中國都處于“民智未開”的階段，加上現(xiàn)行人事制度對(duì)專業(yè)社會(huì)工作的排斥（即在專業(yè)對(duì)口的情況下社會(huì)工作專業(yè)的畢業(yè)生很難找到工作）以及NGO/NPO發(fā)展緩慢，綜合起來構(gòu)成了專業(yè)社工的結(jié)構(gòu)性張力，那在這種情況下，專業(yè)社工如何發(fā)展？作者給出了答案：嵌入式發(fā)展（而且是弱嵌入的），即行政性社工占主導(dǎo)地位，專業(yè)社工處于相對(duì)輔助的地位?？梢哉f王教授在15年后給“政府與社會(huì)責(zé)任共擔(dān)”這一發(fā)展取向作出了一個(gè)“階段性結(jié)果評(píng)估”吧，在我看來這個(gè)“評(píng)估”便是：政府和社會(huì)沒有做到責(zé)任共擔(dān)，就目前而言政府依然是承擔(dān)責(zé)任的主力軍。當(dāng)然這一預(yù)期是長期性的，短短十幾年就想達(dá)到“共擔(dān)”的目標(biāo)也是不現(xiàn)實(shí)的。

關(guān)于現(xiàn)有社會(huì)行政人員價(jià)值觀念的“重塑”：關(guān)于這一點(diǎn)，我似乎讀出了王教授對(duì)我國行政人員價(jià)值觀現(xiàn)狀的失落之感。在《中國社會(huì)工作的經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展》中王教授提到“但現(xiàn)實(shí)表明，這種精神和意識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要大大強(qiáng)化，乃至‘再塑’”，此處的精神和意識(shí)指的是一些干部已經(jīng)具有的“孺子?！本窈凸鸵庾R(shí)?？梢哉f在九十年代時(shí)我國干部隊(duì)伍中還是有一些閃光點(diǎn)，所以王教授便用了“還需要大大強(qiáng)化，乃至‘再塑’”，但在《和諧社會(huì)建設(shè)背景下中國工作的發(fā)展》一文中我找不到一處作者對(duì)我國干部隊(duì)伍的肯定之詞，并且文章中運(yùn)用了大量文字分析當(dāng)前的社會(huì)問題和“本土社會(huì)工作”，有種無奈。

二、關(guān)于“中體西用”與“移植變換”： 在《中國社會(huì)工作的經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展》中，關(guān)于社會(huì)工作的本土化的問題王教授分析得出了“中體西用”與“移植變換”兩條基本思路（其中的邏輯推演非常精彩），并最終將本土化的討論歸于如何看待本土社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)的問題上來，并提出了兩點(diǎn)當(dāng)時(shí)的當(dāng)務(wù)之急：我國社會(huì)工作的經(jīng)驗(yàn)是什么，其知識(shí)體系是什么。但當(dāng)時(shí)這兩個(gè)問題并沒有解決，所以如何推動(dòng)社會(huì)工作本土化在當(dāng)時(shí)沒有定論。但在《和諧社會(huì)建設(shè)背景下中國工作的發(fā)展》一文中，作者提到了現(xiàn)階段我國專業(yè)社會(huì)工作正在進(jìn)行 “移植變換”，從行文上可以看出，作者對(duì)這種本土化方式也是十分認(rèn)同的。即學(xué)界一般認(rèn)為我國本土社會(huì)工作的經(jīng)驗(yàn)并不豐富，對(duì)現(xiàn)實(shí)是會(huì)來說基本上是不適用、不夠用的，所以才會(huì)采用“移植變換”方式，從歷史角度客觀分析，我國社會(huì)工作的經(jīng)驗(yàn)確實(shí)不多，更沒有形成我國系統(tǒng)的社會(huì)工作理論體系，所以在進(jìn)行我國社會(huì)工作建設(shè)的工作中，多多汲取國外經(jīng)驗(yàn)是十分必要的。

三、“宏大的社會(huì)工作人才隊(duì)伍”建設(shè)如何與相應(yīng)的社會(huì)工作崗位相配套？

這是我一直關(guān)心的問題，“建設(shè)宏大的社會(huì)工作人才隊(duì)伍”，這一國家層面的決議，固然讓我們這些學(xué)習(xí)社會(huì)工作專業(yè)的學(xué)生感到欣慰，但仔細(xì)斟酌一番，這一人才隊(duì)伍如何解決就業(yè)問題？就拿我們學(xué)校社會(huì)

工作專業(yè)的學(xué)長學(xué)姐為例，有多少社工畢業(yè)生是真正選擇了從事社會(huì)工作的有關(guān)工作？截止到2009年，我國共有224所大學(xué)開設(shè)了社會(huì)工作本科專業(yè)，每年全國的社會(huì)工作畢業(yè)生的基業(yè)就業(yè)情況如何？僅僅從理論層面分析得出到2020年我國一共需要300萬社會(huì)工作者的結(jié)論是否就能等同于我國到2020年我國需培養(yǎng)出300萬社工人才？這也不禁讓我想到了我國上一輪的社會(huì)保障制度改革——“建立獨(dú)立于企業(yè)之外的社會(huì)保障制度將退休職工推向社會(huì)，企業(yè)不再承擔(dān)退休職工的福利服務(wù)職能，使他們的保障服務(wù)受到不利影響”，那我們?cè)O(shè)想一下社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域，將來是否會(huì)出現(xiàn)政府不斷弱化自己承擔(dān)的公共服務(wù)責(zé)任并將責(zé)任交給社會(huì)工作者承擔(dān)，但緩慢發(fā)育的社會(huì)并不能像政府希望的那樣很好的將責(zé)任主體過渡到社會(huì)工作者身上的情況呢？我想非常有可能，主要原因便是：“官僚體制強(qiáng)大”、“群眾意識(shí)淡薄”。誰承擔(dān)公共服務(wù)責(zé)任也就意味著誰擁有一份“如何提供公共服務(wù)”的權(quán)利，官員愿意放手嗎？放在西方國家那很好說，放在中國，很難很難。說到群眾意識(shí)，那就讓我更沒信心了，誰知道社會(huì)工作？誰愿意向社會(huì)工作者尋求幫助？王教授和曾教授也提在專業(yè)社會(huì)工作面對(duì)的結(jié)構(gòu)性張力中提到這兩點(diǎn)。

所以，在我看來，“85后”這一代的社會(huì)工作專業(yè)學(xué)生基本都是“炮灰”，想在專業(yè)社會(huì)工作的領(lǐng)域很好發(fā)展的機(jī)會(huì)不是沒有，但比較少。但以長遠(yuǎn)情況也許不同。

四、如何理解“政府希望社會(huì)工作既承擔(dān)社會(huì)服務(wù)職能，也承擔(dān)社會(huì)管理職能”？

作者在《和諧社會(huì)建設(shè)背景下中國工作的發(fā)展》中提到“政府希望社會(huì)工作既承擔(dān)社會(huì)服務(wù)職能，也承擔(dān)社會(huì)管理職能。而學(xué)者們則認(rèn)為社會(huì)工作不應(yīng)該承擔(dān)不適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)管理和社會(huì)控制職能”，政府如何給社會(huì)工作者定位？納入公務(wù)員編制嗎？我也認(rèn)為社會(huì)工作者應(yīng)該秉承自己的原則，如果承擔(dān)社會(huì)管理職能，那社會(huì)工作者的心態(tài)也會(huì)變化，不利于我國社會(huì)工作事業(yè)的發(fā)展。

五、我國社會(huì)工作的模式如何選擇？

英國政府現(xiàn)仍雇傭了全國90%的社會(huì)工作者，顯而易見，在英國是政府在社會(huì)福利服務(wù)方面承擔(dān)著更多責(zé)任；而在崇尚自由主義的美國，社會(huì)工作最為發(fā)達(dá)。中國目前的社會(huì)工作發(fā)展模式可以說是英美模式的綜合——本土社會(huì)工作與專業(yè)社會(huì)工作的互構(gòu)性演變。中國采用一貫的“中庸”之風(fēng)，其目的也很顯然，就是想發(fā)揮兩種模式各自的優(yōu)勢(shì)，以促進(jìn)我國社會(huì)福利服務(wù)事業(yè)的長足進(jìn)步，但兩種模式的劣勢(shì)會(huì)不會(huì)在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)同時(shí)顯現(xiàn)呢？這種模式究竟是不是最適合我國國情的呢？有待實(shí)踐的檢驗(yàn)。

我從王教授的文章中可以看出他是一位非常講究思維的縝密性和邏輯性的大學(xué)者，善于從歷史唯物主義和辯證法的角度分析問題，我會(huì)更多的去讀他的文章，多多學(xué)習(xí)，多多思考。

我國本土社會(huì)工作與專業(yè)社會(huì)工作的特點(diǎn)比較