第一篇：小學生思想品德評價淺探

小學生思想品德評價淺探

從教三十年來，大多數(shù)時間都在從事學生思想品德的教

育?，F(xiàn)行的教育由于種種原因，思想品德的評價沒有一個正確的位置，如何正確評價學生，還缺乏一個系統(tǒng)、科學的評價模式。對此，我做了一些初步嘗試。

小學生思想品德評價要遵循幾個原則。

一、評價的目的1、教書以育人為本，小學生品德評價的核心是育人，是教師根據(jù)一定的德育要求和小學生思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律，有目的地施加教育影響的過程，是融知、情、意、師生間民主平等，互相尊重、信任和充滿信心的有效交往過程。教師是品德教育的指導者、組織者，除平時要通過多種途徑對學生進行科學的品德教育外，還應利用品德評價這一手段，準確、客觀、公正地評價學生，及時發(fā)現(xiàn)學生存在的問題，對學生品德進行矯正，使學生各方面素質(zhì)得到和諧、健康發(fā)展。品德評價的自我教育作用由于小學生年齡小，自控能力不強，因此要使學生形成良好的品德素質(zhì)，必須時刻提醒他們牢記品德要求，讓他們按照品德標準經(jīng)常自我評價，逐步形成良好的行為習慣，達到自我教育的目的。

2、小學生品德的發(fā)展，經(jīng)歷了一個由非意志行動向意志行動轉(zhuǎn)化的過程，小學生的道德言行內(nèi)容簡單，表現(xiàn)刻板，直接與

外界（教師、家長等）的褒貶有著密切的關系，所以在評價時要做到確切、合理，把不斷調(diào)動小學生的積極性，培養(yǎng)良好的道德意志做為出發(fā)點，對不同年級的評價標準應有側(cè)重點，有適當?shù)钠露群捅匾姆磸?，允許學生一次做不到，下次再重做，培養(yǎng)他們的自覺性，變“要我做”為“我要做”。對犯了錯誤的學生進行適當?shù)奶幜P就是引導他限期（下次自我評價前）改正錯誤，重新做起，然后給予登記。再讓其多次反復去做，這樣就給了他改正的機會，激發(fā)和保護了他們的積極性和好勝心。有時在引導小學生改正錯誤的時候，應該有目的地組織他們反復練（為他們創(chuàng)造改正錯誤的條件），培養(yǎng)其道德意志的控制和調(diào)節(jié)能力，從而達到品德教育的目的。

二、評價的標準

培養(yǎng)品德集中到一點，就是要落實到道德行為上。道德行為總是要通過一定的方式表現(xiàn)出來，正確的行為方式才會帶來良好的行為效果，小學生特別是低幻兒童對行為的理解具有很大的具體性和情境性。教師、家長必須對其進行具體的指導，細致地加以評價。對高年級學生，除了讓他們明了道德行為的一般要求、規(guī)則和步驟外，還要使他們具有獨立地靈活地選擇道德行為的能力。我們在對小學生進行道德評價時，必須針對各年級道德認識的能力，由淺入深、由初級到高級、由概念到行為制訂出不同程度的評價標準。

三、評價的原則

1、“激勵為主，懲處為輔”小學生品德的發(fā)展，是一個漫

長的養(yǎng)成過程，小學生的道德言行內(nèi)容的養(yǎng)成與外界（教師、家長等）的褒貶有著密切的關系，所以在評價時要做到確切、合理，把不斷調(diào)動小學生的積極性，培養(yǎng)良好的道德意志做為出發(fā)點，在設計“評估導向標”時對不同年級的評價標準應有側(cè)重點，有適當?shù)钠露群捅匾姆磸?，允許學生一次做不到，下次再重做，培養(yǎng)他們的自覺性，變“要我做”為“我要做”。當然，評價小學生的道德行為，既要以激勵為主，也要給予必要的處罰，但一定要講清道理，使其明白錯在哪里，為什么錯了。應該怎樣去做才對。從而達到品德教育的目的。

2、“言傳身教，以理服人、以情動人”

教師的一言一行是學生榜樣，是學生的一面鏡子。在很大

程度下可以感染學生，使對方產(chǎn)生相同或與之有聯(lián)系的情感，這就是情感的感染性。在進行思想品德評價中，教師要針對小學生思想敏捷，接受新事物快、模仿性強、可塑性大的心理特征，一方面要用自己對學生高度熱愛的情感去感染學生，使他“親其師，信其道”做到言傳身教。另一方面又要用自己具有豐富道德情感的形象對學生起示范作用，所以在引導學生評價中要嚴格作好教師的自我評價。要求每一個教師用教師的職業(yè)道德衡量、要求自己，在平時的日常生活中要注意自己的儀表和行為，注意自己對

社會、對他人、對學生的評價語言。要求學生做到的自己首先要做到，要勇于自我批評，誠心誠意地、民主地接受學生對自己的評價，這樣，才能做好學生的表率，不愧“為人師表”，引起學生思想上的共鳴，起到感染、教育學生的作用。

四、評價的方法

小學思想品德學科評價，采用“無等級激勵性”評價?！盁o等級”，就是不評等級，注重教育過程的內(nèi)化和情感體驗，注重學生個體縱向健康成長。“激勵性”，就是運用激勵手段促進不同層次的學生知、情、意、行的協(xié)調(diào)發(fā)展。（1）教師要轉(zhuǎn)變觀念，了解學生品德形成規(guī)律，不過早給學生下斷定，把評價作為學生品德發(fā)展的“加油站”。（2）評價重過程，重平時。每一節(jié)思品課中，圍繞評價內(nèi)容，學生人人都積極參與評價，并堅持學生個體縱向比較，把自評與他評相結(jié)合。（3）期末評價形式多樣化，綜合化，能力化，學生動用多種感官，積極自主參與整個過程。思想品德無等級星級評價，使學生樂于參與思品課的學習，充分發(fā)揮主體性，擴大評價的參與面，既促進品德的內(nèi)化，又促進全面素質(zhì)的提高。

總之，在評價小學生思想品德的同時，要為其道德行為的培養(yǎng)設置一定的情境，通過少先隊、班集體，組織他們參加各種活動，寓思想品德教育于豐富多彩的第二課堂之中，使其產(chǎn)生出各種道德情感，培養(yǎng)意志，促進道德習慣的形成。我們在評價學生的時候，要客觀、公正，堅持以生為本，讓學生的個性得到張揚，又要養(yǎng)成良好品格。

第二篇：淺探思想品德課堂小結(jié)

淺探思想品德課堂小結(jié)

[摘要]在課堂最后幾分鐘的課堂小結(jié)環(huán)節(jié)，教師需對本堂課的內(nèi)容進行梳理，結(jié)合學生已有知識，厘清知識點間的關系，使學生能夠完整地理解本堂課的教學內(nèi)容。課堂小結(jié)中，可巧設懸念，可與前面內(nèi)容相呼應，也可鼓勵學生表達內(nèi)心體驗。

[關鍵詞]思想品德教學；課堂小結(jié)；作用

[中圖分類號]G633.2[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2017）13005902

教學內(nèi)容中，每個章節(jié)都有自己的重點和難點。在講課過程中，教師為了更好地讓學生掌握這些重點、難點知識，就大量地補充與這些知識點相關的內(nèi)容，于是課堂上，學生要被動地接受大量的信息碎片。這些補充進來的知識，很容易造成新舊知識間的混淆。那么，教師怎樣幫助學生梳理這些知識的內(nèi)在聯(lián)系，使學生搭建起新的知識框架呢？對此，課堂最后幾分鐘的小結(jié)顯得尤為重要，不僅可以突出重難點，理順知識結(jié)構(gòu)，促進學生知識內(nèi)化，還可以起到引導學生整理、復習、鞏固所學知識的作用。完善精要的小結(jié)可以使課堂教學余味無窮。

一、教學中課堂小結(jié)的缺失

思想品德課堂教學常有一種不盡完美之感，那是因為教師們大多忽視最后的幾分鐘課堂小結(jié)。有的教師在課堂開始的導入部分濃墨重彩，課堂的結(jié)尾卻以輕輕一句“今天就到這里，同學們再見”就結(jié)束，更有的教師出現(xiàn)拖堂的現(xiàn)象，使學生疲乏至極，注意力渙散。那么，課堂的最后幾分鐘到底該如何利用？它可以發(fā)揮哪些作用？筆者通過對本校學生的問卷調(diào)查，結(jié)合教學實踐來談點自身感受。

思想品德課程具有特殊性，需要學生結(jié)合生活和學習的經(jīng)歷來理解課本知識，這就要求教師在課堂教學中不斷深挖課本內(nèi)容，一堂課的時間一不小心就會不知不覺地流逝。學生對于整堂課所學的內(nèi)容往往只有一個大致的印象，對知識的結(jié)構(gòu)缺少清晰的條理，也不是很清楚每節(jié)課的重要知識內(nèi)容，因此，課堂小結(jié)在思想品德教學中就顯得尤為重要。筆者對本校

從上表可以看出被調(diào)查的學生對課堂小結(jié)的重要性和必要性的認知情況，大部分學生希望在課堂上教師能夠進行小結(jié)。認為小結(jié)占用的時間較多的人數(shù)明顯較少。在課堂教學中，能經(jīng)常進行小結(jié)的教師只占了極少部分，大多數(shù)教師基本上不進行課堂小結(jié)，而學生對教師進行有效的課堂小結(jié)有需求，教與學的需求發(fā)生了脫節(jié)。

完整的課堂應該包括課前的導入和課終的總結(jié)，沒有對一堂課進行概括、歸納和總結(jié)，這堂課是不完整的，因此，課堂小結(jié)是課堂教學的一個重要環(huán)節(jié)，有著畫龍點睛的作用。

二、教學中課堂小結(jié)的作用

（一）利用課堂小結(jié)提高學生的思想品德素質(zhì)

思想品德方面的榜樣模范人物數(shù)不勝數(shù)，他們的高尚品質(zhì)鼓舞和激勵著學生，為學生樹起道德的榜樣。在每節(jié)課中基本上都有他們典型精辟的言論，如七年級上冊第五課《自我新形象》中孔子的言論：三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。這就是對第一目內(nèi)容“我心目中的理想形象”最好的詮釋?？梢钥吹剑虒W中恰當?shù)氖妨线\用對于陶冶學生情操、磨礪學生的意志、提高學生的個人品質(zhì)和道德素養(yǎng)起著舉足輕重的作用。

（二）利用課堂小結(jié)梳理知識點

教師一堂課所講的學習內(nèi)容，對于學生來說是模糊不穩(wěn)固的，尤其是教師新補充進來用于佐證的資料，學生容易和原有知識產(chǎn)生混淆，因此，教師應運用課堂末尾的幾分鐘，幫助學生厘清新舊知識的區(qū)別，概括教學內(nèi)容，點明學習方法。但是，在進行概括總結(jié)時，教師要有的放矢，不能翻來覆去炒冷飯，要讓學生在小結(jié)中清晰地抓住知識要點，厘清知識?c間的內(nèi)在關聯(lián)，并且使學生從中掌握學習方法，提升自己的學習能力。

（三）利用課堂小結(jié)活躍學生思維

在新課即將教授完畢時，隨著課堂教學時間的推移，學生對教學內(nèi)容已逐漸理解，但注意力開始渙散，此時，教師必須掌控好課堂，通過設問、小活動等營造學習氣氛，把課堂教學推向第二個高潮，使學生情緒再次高漲。

（四）利用課堂小結(jié)承上啟下

課堂小結(jié)起著承上啟下的作用，既能為下次的課堂教學留下伏筆，又能為學生留下思維空間，使學生有時間去咀嚼課堂上的新知識，結(jié)合原有知識進行消化，為下次的新課做好鋪墊。這樣，既與前面的教學內(nèi)容遙相呼應，又使學生預先知道了下節(jié)課的知識點。有句古話：編筐編簍，重在收口。這從一個側(cè)面說明了課堂小結(jié)的重要性。

三、課堂小結(jié)的實踐操作

（一）課堂小結(jié)巧設懸念，余味無窮

教師在進行課堂小結(jié)時，除歸納本節(jié)課的主要內(nèi)容之外，還可以把小結(jié)作為一種過渡，巧妙設置懸念，“引而不發(fā)”，為以后要講解的內(nèi)容做銜接上的準備，從而激發(fā)學生深入探究的積極性。

例如教學人教版思想品德九年級全一冊“造福人民的經(jīng)濟制度”一框時，可以這樣對整框內(nèi)容進行小結(jié)：公有制是我國社會主義經(jīng)濟制度的基礎，公有制經(jīng)濟既包括國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，也包括混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分。根據(jù)以上我國基本經(jīng)濟制度的內(nèi)容回答下列問題。（1）我國基本經(jīng)濟制度的內(nèi)容是什么？（2）我國基本經(jīng)濟制度中，主體是什么？除主體外為什么需要其他所有制經(jīng)濟并存？在學生解決以上問題后，為下節(jié)課設置懸念。我國的基本經(jīng)濟制度決定我國的基本分配制度，那以公有制經(jīng)濟為主體會決定我們怎樣的分配制度？多種所有制經(jīng)濟并存，又將以怎樣的分配制度與之適應？這樣的課堂小結(jié)可謂“未成曲調(diào)先有情”。

（二）課堂小結(jié)與前面內(nèi)容相呼應

課堂教學是一門藝術，教學的各個環(huán)節(jié)都應精心設計。完美的課堂小結(jié)可使整個教學過程變成一個“圓”。

例如在人教版思想品德七年級下冊第七課第三框“防患于未然”的教學中，通過案例建立一站式課堂線索。

（1）中學生陳某是如何從一名品學兼優(yōu)的好學生淪為因搶劫而被判刑的少年犯的？（找出陳某走上犯罪道路的路線圖，并找出其中的違紀、一般違法和嚴重違法行為。）

結(jié)論：犯罪行為都不是一蹴而就的，有一條從不良行為到違法行為，從違法行為到犯罪的軌跡。

（2）陳某走上犯罪道路后，對哪些人造成了哪些傷害？

結(jié)論：犯罪有百害而無一利。

（3）陳某從一個好學生走上違法犯罪道路的原因有哪些？引導學生概括出自我要求、道德水平、法紀觀念等原因，從法紀觀念淡薄引導學生辨析：未成年人受到法律的保護，即使犯罪了也不用受到處罰。通過學生的回答及刑法第十七條的學習得出結(jié)論：未成年人犯罪同樣要負刑事責任。（追加提問：專門為未成年制訂的相關法律你知道多少？通過未成年人犯罪法了解不良行為和嚴重不良行為，并完成97頁的表格。）

過渡：假如時光可以倒流，請大家?guī)椭￡?，怎樣才能避免走上犯罪的道路？引出“加強自我防范”教學，使整體教學形成首尾銜接的一個“圓”：1.做有道德的人；2.做守法的人；3.從小事做起，預防違法犯罪；4.遵紀守法，防微杜漸。在此過程中全班學生積極參與，每個人都能發(fā)表己見，為陳某出謀劃策。接著，請學生說說，通過陳某的案例我們應該得到怎樣的啟示。這種課本知識結(jié)合實際生活案例的教學，可以使學生感受到生活與教材的密切聯(lián)系，并通過陳某的事例使自己警醒。這樣的課堂小結(jié)使整個教學過程渾然一體，既幫助學生走出學習的困境，又使他們受到教育和警示，收到“春風化雨潤心田”的教育效果。

（三）鼓勵學生表達內(nèi)心體驗，實現(xiàn)三維目標的統(tǒng)一

新課程提出三個維度的教學目標，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀目標。在現(xiàn)在的思想品德課程中，知識與技能是基礎，在此基礎上是實際生活中的運用及情感的實踐。很多教師在課堂小結(jié)時只注重學生對知識的掌握情況，而忽視學生在整個課堂中的情感體驗。以七年級下冊第七課第三框內(nèi)容“防患于未然”為例，來看下面兩種課堂小結(jié)。

A師：今天的課堂知識就在板書中（或課本中畫線部分）：1.做有道德的人；2.做守法的人；3.從小事做起，預防違法犯罪；4.遵紀守法，防微杜?u。請大家在筆記上寫摘錄，并且記一記背一背。

學生記筆記，背知識點。

B師：在今天的案例中，最能讓你心痛的（或最受啟發(fā)的）是什么？如果你是陳某的同學，你會對他說些什么？

生1自然而然地概括出本課內(nèi)容精要，知道自己在此基礎上能做什么，不能做什么。

生2表達自己的看法：我們千萬不能陳某一樣，最后使自己的人生在痛苦悔恨中度過。

無可厚非，從知行并重的角度來看，第二種課堂小結(jié)對學生來講，更具意義，社會生活中不缺少這樣的案例，少的只是我們對這種貼近學生生活案例的發(fā)掘。所以說，完善精要、可以啟發(fā)學生思考的小結(jié)能使課堂教學錦上添花，余味無窮。

總而言之，我們教師在日常教學中要重視一堂課的小結(jié)，不能虎頭蛇尾，使一堂精彩紛呈的課在黯然無色的尾聲中“謝幕”，更不能只顧自己完成教學目標而拖課。根據(jù)不同的教學內(nèi)容，設計好相應的課堂小結(jié)，使之條理清楚，重難點清晰，要點突出，那么，課堂教學就能取得更好的效果。

[參考文獻]

[1]李方.現(xiàn)代教育研究方法[M].廣州：廣東高等教育出版社，2004.[2]蘭潔.高校多媒體教學存在的問題及對策[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，2008（1）.（責任編輯袁妮）

第三篇：中學生法制教育淺探

中學生法制教育淺探

鄧小平同志早在1986年就指出：“加強法制重要的是進行教育，根本問題是教育人。法制教育要從娃娃開始，小學、中學都要進行這個教育?！鼻嗌倌暾幱陂L身體、長知識，人生觀和世界觀逐步形成的時期，我們必須通過法制教育，使他們認識什么是合法、什么是違法，懂得什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，不斷規(guī)范言行，不侵權(quán)、不違法，不做法盲。

一、中學生違法犯罪現(xiàn)狀及原因分析

1.違法犯罪現(xiàn)狀。（1）犯罪數(shù)量近年來呈上升趨勢。（2）犯罪年齡漸趨低齡。在受到刑事處罰的未成年人當中已滿 14歲不滿16歲的人數(shù)逐漸增多。（3）犯罪形式結(jié)伙作案。模仿影視片中的黑社會組織，成立幫派或團伙。一些中學生由于過早輟 學，無所事事，浪跡公共場所，三五成群，拉幫結(jié)伙，違法犯罪活動。（4）犯罪動機突發(fā)單純性。由于中學生社會經(jīng)驗少，考慮問題比較簡單，犯罪動機單純，很少有預謀，突發(fā)性犯罪比較多。

2.違法犯罪原因。原因有多方面，如：（1）家庭教育缺失或不當。表現(xiàn)在父母為家庭經(jīng)濟而操勞奔波，忽視了“家庭是第一個課堂”、“父母是第一位老師” 的作用，傳統(tǒng)道德教育被弱化，缺乏思想溝通，容易造成“代溝”；離異單親家庭對兒女造成心理傷害；教育方式簡單粗暴，不尊重孩子的人格，造成孩子的心理畸形；溺愛孩子，對孩子的要求“百順百依”，重視孩子的物質(zhì)需求，忽視孩子的思想道德教

養(yǎng)，助長了孩子的任性、自私、奢侈不良品德?！皢栴}家庭出問題少年”，確實不無道理。（2）學校方面由于受應試教育的牽制，重智育輕德育，忽視對學生的思想道德品質(zhì)、意志品質(zhì)、個性心理的教育，忽視學生健全人格的培養(yǎng)；教師把主要精力集中在少數(shù)成績好的學生身上，放松了對多數(shù)學生的教育，部分學習差的學生無心向?qū)W，最終滑向違法犯罪的深淵； 教師教育方式不當，如體罰、變相體罰，處事不公正，容易產(chǎn)生“問題學生”； 校園缺乏人文氣息，死氣沉沉，等等。（3）社會不良環(huán)境的負面影響。如社會上的賭博、腐敗等現(xiàn)象，網(wǎng)絡、影視、書刊的暴力色情等精神鴉片的毒害。（4）由自身因素造成。中學生涉世不深，辨別能力差，往往不分好壞，盲目地模仿；一些中學生自身素質(zhì)不高，抵御能力差；不思學業(yè)，沒有刻苦學習的毅力；一些中學生好逸惡勞、無事生非，心理幼稚，缺乏法制觀念，等等，一旦受到外界因素的影響、刺激，就很容易走向犯罪道路。

二、加強法制教育的思考

法制教育是中學生通過學法、知法、形成法制觀念的過程。目的是讓他們知道法律是由國家制定，并靠國家強制力保證實施的一種行為規(guī)范，同時讓學生明白法律通過規(guī)定公民的權(quán)利與義務來規(guī)范公民的行為，通過解決糾紛和制裁違法犯罪，來維護公民的合法權(quán)益。中學生違法犯罪是由多種原因造成的，其中自身原因是最根本的原因。“出淤泥而不染” 正是充分說明自身主觀原因（法律意識）所起的決定作用。如何提高中學生的法律意識呢？我認為在課堂有效教育中，法制教育要與行為規(guī)范教育、心理健康教育等多方面聯(lián)系起來進行教

育。

1.把法制教育與行為規(guī)范教育緊密聯(lián)系起來

教育中學生首先要從遵守《中學生守則》和《中學生日常行為規(guī)范》做起。中學生日常行為規(guī)范是中學生最基本的道德規(guī)范要求，是法律在中學生身上的最基本要求的體現(xiàn)。教師要非常重視中學生行為習慣的養(yǎng)成教育，習慣是一種無意識心理的反應，依靠習慣的力量來調(diào)節(jié)自己的行為是道德的一個重要特點。個體的習慣一旦形成，就能自發(fā)地支配著人的言行舉止。教育學生“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，要從身邊小事做起，用道德規(guī)范、法律規(guī)范約束自己的一言一行，逐步樹立法治意識、法制意識，用法約束自己的行為，培養(yǎng)遵紀守法的習慣。不良行為在某些中學生身上出現(xiàn)，例如說謊、說臟話、辱罵他人、小偷小摸、打架斗毆、損壞公共財產(chǎn)、索要他人財物、賭博、進入未成年人不宜進入的營業(yè)場所、懶惰、不尊重老師和家長、隨地吐痰、大聲喧嘩、愛慕虛榮、早戀等，教師要以反面事例來喚醒學生：“千里之堤，潰于蟻穴?！?要讓學生明白，平時那些不易讓人察覺的惡習久而久之就有可能引你走向犯罪的深淵，任何違法犯罪都是從違紀違規(guī)開始的，都有一個從量變到質(zhì)變的漸進演化過程。因此要“一日三省吾身”，反思自己，時刻注意日常生活細節(jié)，杜絕不良行為，遠離違法犯罪。

2.把法制教育與心理健康教育緊密聯(lián)系起來

中學生正處于青春期，內(nèi)心深處經(jīng)常會出現(xiàn)各種矛盾的情感體驗：喜悅與煩惱、開朗與沉默、社交與孤獨、大膽與怯懦等，心理結(jié)

構(gòu)不成熟、不穩(wěn)定，社會閱歷淺，對問題認識直觀、膚淺、偏面、易受感染性。心理學家稱青春期是人生的“危險期”。中學生違法犯罪有不少是由心理問題引起的，貪圖享受、不思進取、不勞而獲的不良心理，逞強好勝心理，從眾心理，嫉妒心理，報仇和反社會心理，缺乏關愛失落心理，等等，都有可能引起違法犯罪。教師要對中學生進行青春期的心理健康教育、心理健康咨詢，通過課堂教學滲透心理健康教育，以及利用體育手段促進學生心理健康等形式，讓學生從多角度、多場合接受心理健康教育。

要傾注“師愛”，融洽師生關系。心理學認為，人與人之間的信息交流與傳承，需要在良好的心理認同的基礎上進行?！靶睦碚J同”則容易入耳、入腦、入心，形成“共振”效應。因此教師要努力做到和風細雨“動之以情、曉之以理”，打開他們心靈的窗戶，及時發(fā)現(xiàn)學生的不良心理，進行心理疏導，消除心理沖突，培養(yǎng)學生的心理挫折能力，幫助學生順利度過青春期，培養(yǎng)他們良好的個性心理、健康的道德情操及自我調(diào)節(jié)能力，避免違法犯罪行為的發(fā)生。

此外，要把法制教育滲入到心理健康教育中，舉一些中學生由心理問題引發(fā)的違法犯罪案例，來證明：一個心靈扭曲、人格不健合的人容易導致違法犯罪。

以上途徑能幫助學生順利度過青春期，培養(yǎng)良好的個性心理、健康的道德情操及自我調(diào)節(jié)能力，避免違法犯罪行為的發(fā)生。

3.把法制教育與道德教育緊密聯(lián)系起來

“法制”是國家政權(quán)建立起來的法律和制度?！暗赖隆?是一定社會

調(diào)整人們之間，以及個人和社會之間關系的行為規(guī)范的總和。道德是法制的基礎，法制服務于道德，道德教育是法制教育的基礎。因此，中學生的法制教育應落實“德育為首”原則，改進德育方法，增強德育實效，突破法制教育的框架，與中學生的思想道德建設教育密切聯(lián)系起來：（1）禮儀教育，使學生講禮貌、懂禮節(jié)；（2）行為規(guī)范教育，使學生形成良好的行為習慣；（3）社會主義“八榮八恥”榮辱觀教育，樹立和強化正確的價值觀；（4）健康教育，使學生成為身心健康的人；（5）安全教育，提高學生自我防范和自我保護意識；（6）感恩教育，使學生學會感恩父母、感恩老師、感恩他人，感恩社會，知恩圖報；（7）社會公德教育，增強文明意識和社會責任感；（8）環(huán)境道德教育，培養(yǎng)學生環(huán)境道德意識和保護環(huán)境技能，培養(yǎng)他們具有正確的道德認識、高尚的道德情感、堅強的道德意志和良好的道德行為習慣；（7）法制教育：針對學生認識能力和意志力不足的特點，以法律常識為主要教育載體，從認識不良行為的危害入手，使學生增強守法觀念，對學生進行法律價值和法律信仰的理念教育，著重培養(yǎng)學生自覺守法、護法和維權(quán)意識。目標是使中學生樹立自尊、自律、自強意識，增強辨別是非和自我保護的能力，自覺抵制各種不良行為及違法犯罪行為的引誘和侵害。

第四篇：中美企業(yè)文化淺探

中美企業(yè)文化淺探

作者：邢小麗編輯：studa090420

論文關鍵詞:中美企業(yè);企業(yè)文化

論文摘要:本文分別通過對中美兩國企業(yè)文化的形成與發(fā)展、現(xiàn)狀和特點的比較，探討在不同國家文化背景下的各具特色的企業(yè)文化。

“企業(yè)文化”（又稱“公司文化”）概念由美國管理學者彼得斯和沃特曼在合著的書中系統(tǒng)提出的。兩位管理專家根據(jù)對美國最成功企業(yè)所作的調(diào)查研究分析指出：在經(jīng)營得最成功的企業(yè)里，居第一位的并不是嚴格的規(guī)章制度和利潤指標，不是科學技術，而是“企業(yè)文化”。

一、美國的企業(yè)文化

（一）美國企業(yè)文化的形成與發(fā)展

經(jīng)過70年代石油危機和貨幣危機之后進入80年代，美國的傳統(tǒng)制造業(yè)受到很大的沖擊，企業(yè)競爭力日益下降。而日本卻僅憑一種更先進的管理模式安然無恙。這使得美國的企業(yè)管理研究者和實際工作者開始對日本模式進行研究，紛紛赴日取經(jīng)，挖掘日本企業(yè)成功的秘密?！案叭仗越稹睙岢?，引發(fā)了美國理論界對企業(yè)文化的深切關注，以及對美國本土企業(yè)文化的深刻反思，認識到企業(yè)文化這種“軟件”所發(fā)揮的重大作用，試舉例加以說明。

美國德克薩斯州一家電視機廠，因經(jīng)營不善而瀕臨倒閉，老板決定請日本人來接管。七年后，產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量都達到了歷史最高水平，日本人靠什么？就是靠尊重人的優(yōu)秀企業(yè)文化。表現(xiàn)在：第一、接管之初，新任經(jīng)理把員工們召集在一起，不是指責嘲笑他們的失敗，而是請他們喝咖啡聚會，向每位員工贈送一臺半導體收音機。第二、日本經(jīng)理主動地拜會工會負責人，希望“多多關照”，力圖使美國工人解除心理戒備，在感情上與日本人靠攏。第三、工廠生產(chǎn)有了起色以后，日本經(jīng)理把以前被該廠解雇的老職工全部找回去重新任用，以培育工人們的“報恩之心”。

20世紀80年代以后，美國的企業(yè)形成了符合企業(yè)經(jīng)營哲學和經(jīng)營戰(zhàn)略的企業(yè)文化。

（二）美國企業(yè)文化現(xiàn)狀

美國是一個移民國家，文化根基淺，僵化的傳統(tǒng)不多，全社會都重視突出個人的作用。這種文化在企業(yè)里，首先表現(xiàn)為尊重個人的尊嚴和價值，以及對員工的充分信任?！捌焚|(zhì)第一，顧客至上”也是構(gòu)成美國企業(yè)文化的重要組成部分。

（三）美國企業(yè)文化的特點

1、重視自我價值的實現(xiàn)。

2、提倡競爭和獻身。福特公司的前總裁亨利.福特說：最高職位是不能遺傳的，只能靠自己去爭取。

3、獎勵創(chuàng)新。3M公司的成功在于創(chuàng)新有絕招，招招都很妙。3M公司不輕易扼殺一個設想，如果一個設想在3M各部門找不到歸宿，設想者可以利用15%的工作時間來證明自己的設想是正確的。

4、利益共享。美國最大的連鎖店沃爾瑪公司、希爾頓公司，均將一部分股份作為工資或福利分給職工。

（四）美國企業(yè)文化的成功典范

美國企業(yè)文化在20世紀80年代以后迅速發(fā)展，許多企業(yè)都建立了其獨具特色的企業(yè)文化，并憑此形成了企業(yè)強大的凝聚力，如IBM、摩托羅拉和朗訊等。

我們看看摩托羅拉以“人本管理”的企業(yè)文化：摩托羅拉公司自成立之日起，它的根本宗旨就是尊重人性，為員工、客戶和社會做有益的事情，并將之作為指導企業(yè)發(fā)展的最高準則。其之所以在全球取得巨大的成功，很大程度上歸因于它堅持了人本管理。在摩托羅拉，人的尊嚴被定義為：實質(zhì)性的工作；了解成功的條件；有充分的培訓并能勝任工作；在公司有明確的個人前途；及時中肯的反饋；無偏見的工作環(huán)境。

二、中國的企業(yè)文化

（一）中國企業(yè)文化的形成與發(fā)展

1、解放前民族資本企業(yè)中萌芽的企業(yè)文化

中國近代工業(yè)創(chuàng)建以來產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的民族資本企業(yè)，代表了中國早期具有獨立商品生產(chǎn)經(jīng)營組織性質(zhì)的企業(yè)文化的萌芽。

2、建國初期社會主義公有制企業(yè)的企業(yè)文化

這一時期我國企業(yè)文化具有三個特點：第一、政治性。第二、倫理性。第三、主動性，如“鐵人精神”就是這一時期企業(yè)文化的代表。

3、改革初期轉(zhuǎn)型階段的企業(yè)文化

主要有三個特點：第一、信仰模糊化。第二、不適應性。第三、非平衡性。

（二）中國企業(yè)文化現(xiàn)狀

近20年來，隨著我國改革開放進程的不斷推進，我國企業(yè)文化的理論研究和實踐正不斷加強，使得人們越來越認識到企業(yè)文化的重大價值，許多企業(yè)也開始有意識地培育企業(yè)文化。其現(xiàn)狀表現(xiàn)在以下方面：

①殘酷的事實和激烈的市場競爭喚醒了眾多的企業(yè)領導人“人才是第一資源”的意識。②誠實守信乃為人之道，立身之本，是企業(yè)精神第一要義，目前正逐步滲透到企業(yè)文化的核心層。

③“學習型組織”的企業(yè)文化已受到更多的關注。

（三）中國企業(yè)文化的特點

第一，從內(nèi)涵上看，還缺乏嚴格意義上的企業(yè)價值觀，企業(yè)核心理念尚未形成。第二，從結(jié)構(gòu)上看，尚停留在表層和中間層，對企業(yè)文化的三個主要板塊，即企業(yè)價值觀、企業(yè)精神、企業(yè)形象之間缺乏通盤考慮，沒有形成一個整體。

第三，從狀態(tài)上看，我國的企業(yè)文化，明顯具有“發(fā)展不平衡”的特征。

第四，從內(nèi)容上看，我國企業(yè)文化具有以鄧小平理論、三個代表為價值導向的基本特征。中國企業(yè)文化還有兩個最顯著的特點：

一、中國企業(yè)文化的基礎是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化的其他分支文化，諸子百家，包括兵法、謀略等也都被企業(yè)文化分別的吸收。如：兵家的管理思想──深謀遠慮等。

二、不同文化的交流滲透成為普遍現(xiàn)象，如“顧客至上”、“產(chǎn)銷統(tǒng)一”等。

（四）中國企業(yè)文化案例

改革開放以來特別是入世以后，企業(yè)文化越來越受到我國企業(yè)界的廣泛關注和重視。海爾、聯(lián)想等在企業(yè)文化方面做得比較成功。如聯(lián)想的企業(yè)文化

聯(lián)想的企業(yè)文化主要包括以下幾個方面：

① 提倡愛國主義?！奥?lián)想人與聯(lián)想精神”，這個問題是聯(lián)想文化的主旨?！皭蹏髁x精神”

是這種主旨的體現(xiàn)。

② 提倡合作精神。聯(lián)想對合作精神有近乎苛刻的要求。聯(lián)想套用計算機術語，把善于與人合作的部門和人稱“界面友好”，反之則“界面不友好”。

③提倡拼搏精神?！鞍?％的希望變成100％的現(xiàn)實”是聯(lián)想拼搏精神的直接反映。④強調(diào)以信為本。聯(lián)想文化主要是提倡兩種信譽，一是個人的信譽，要求是：踏實做事，說到做到，點滴積累；取信于用戶，取信于同仁，取信于上級，取信于下級，取信于政府。二是公司的信譽，要求是：以用戶效益求公司效益；寧可損失金錢，絕不喪失信譽。⑤提倡服務大眾。聯(lián)想集團提出“客戶效益第一，聯(lián)想效益第二”的服務觀念，并把這種觀念納入到企業(yè)文化建設的范疇里。

三、中美企業(yè)文化比較分析

美國企業(yè)文化的特點是“理性主義企業(yè)文化”，表現(xiàn)為濃烈的個人主義，以自身利益為第一位，講究“求實、求生存”，它著意創(chuàng)新的精神、功利主義和重視制度管理，在企業(yè)管理及處事中講究原則性，“法治”觀念較強。而中國則是強調(diào)群體和諧，注重個體對群體的責任、奉獻和服務，個人歸屬意識強，注重協(xié)調(diào)感情，它著意創(chuàng)新精神、民族主義和愛國主義，在企業(yè)管理及處事中以情為重、忽略制度和條例管理，“人治”觀念較強。

中國的企業(yè)文化建設剛剛起步，廣泛地學習和借鑒發(fā)達國家的經(jīng)驗顯得尤為必要。要發(fā)展有中國特色的企業(yè)文化，就要立足中國文化背景，從理論和實踐兩方面著手，在借鑒國外企業(yè)文化研究的理論和方法的基礎上，加強中國的企業(yè)文化研究和對實踐的理論指導，使中國企業(yè)文化發(fā)展適應中國的企業(yè)管理實踐和現(xiàn)代化進程。

第五篇：高校德育淺探

高校德育淺探

摘要：本文從高校失位的道德教育、“兩課”教材教法及教師的職業(yè)道德素質(zhì)等三個方面來闡述高校德育的現(xiàn)狀；同時從質(zhì)量標準、德育工作隊伍、課堂教學、網(wǎng)絡教育、課余活動、社會實踐、生活指導、監(jiān)控體系等方面的建設來確立高校德育教學途徑和方法。

關鍵詞：高校德育現(xiàn)狀途徑和方法

隨著我國改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的逐步建立．社會對高級專門人才的要求也由知識型向素質(zhì)型、實效型過渡。這種對人才綜合素質(zhì)的高要求，在標準上不僅要有寬厚扎實的知識和能力，還要具有較高的誠信、勤勉、踏實等道德品格素質(zhì)要求。也就是說現(xiàn)在高校需要培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性人才。培養(yǎng)大學生全面發(fā)展是高校德育工作的奮斗目標。要實現(xiàn)這個目標，首先，要全面貫徹黨的教育方針，不斷深化教育教學改革，全面推進大學生素質(zhì)教育；其次，要加強民主法制教育，增強大學生遵紀守法觀念；再次，要加強人文素質(zhì)和科學精神教育，加強集體主義和團結(jié)合作精神教育，促進大學生思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，引導大學生勤于學習、善于創(chuàng)造、甘于奉獻，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。作為高校德育工作者，圍繞這個目標，必須按照鄧小平同志倡導的“三個面向”的總要求，樹立大學德育要面向現(xiàn)代化的新思路和新觀念，即德育工作要注意吸收和運用中國傳統(tǒng)文化和世界文化中優(yōu)秀的成果和成功經(jīng)驗，鼓勵一切有利于國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的思想道德。

1、高校德育的現(xiàn)狀

1．1 高校道德教育的失位

在我國，大學的評估和排行主要是看各校的生源、師資力量、學科建設、科研成果等等。這些無不反映了評估大學水平的“知性取向”。對教學質(zhì)量的評價方式，主要是依據(jù)本科生生源、研究生報考人數(shù)和錄取率、學生的外語考試成績、教學設備、就業(yè)率等一系列量化的指標。這些知性方面的數(shù)量化導致各高校對知性取向的崇奉，其負面效應是大學逐漸走向忽視學生全面素質(zhì)的培養(yǎng)。這實質(zhì)上是把大學當成了企業(yè)，把教育當成了生產(chǎn)過程，把學生當成了產(chǎn)品，忽視了學生是活生生的人，忽視了對學生品質(zhì)的全面考察?？傊F(xiàn)有的評價體制造成了對學生道德教育的忽視?。有學者認為現(xiàn)代大學之著重“知性取向”，使倫理教育或價值教育在大學的課程中已失位或消失，在最好的情形下也是邊緣化，這是因為在科學知識的文化范典下，價值體系及觀念被視為不是“知識”，以是，倫理教育或價值教育在大學知識的廟堂中的位置也就不確定了。在知性取向下，“兩課”教師隊伍不穩(wěn)定，不斷有人轉(zhuǎn)到其他專業(yè)或部門，堅守陣地的一些人經(jīng)常感受到不被重視的無奈。思想政治工作隊伍水平滯后，一些輔導員的人文素質(zhì)和思想素質(zhì)較差，無法有效地展開工作；一些人忙于報考研究生，提升層次，多數(shù)人并不熱衷于研究思想政治教育，實際工作能力得不到有效提高。學科教師不愿兼任班主任，因為班主任工作需要付出時間和精力而在年終考評、職稱評定中無足輕重。

1．2 “兩課”教材教法脫離學生實際

“兩課”是高校德育的主渠道，但優(yōu)秀教材少，現(xiàn)有教材大多數(shù)理論性強，觀點陳舊。如《思想道德修養(yǎng)》教材，有的版本有“樹立崇高理想”一講，但沒有“適應大學生活”的章節(jié)；有的版本倡導“為人民服務的價值觀”，但不進行“就業(yè)指導”。講到“情愛論”，一般的教材只是泛泛提及，但就“性”的責任和道德認識多是避而不談；講到“道德論”，一般教材依然是恪守傳統(tǒng)，對網(wǎng)絡道德、科技道德、環(huán)境道德很少講到。又如《形勢政策》科目，沒有適時的教材，每學期集體備課，寫出兩個教案，但形勢、政策變化很快，有些教師不關注熱點，就很難講好課。教法單一，盡管德育教學改革強調(diào)要發(fā)揮學生的主動性，采

用了不少好的教育方法，如多媒體教學，社會實踐，但總體收效甚微。德育的對象是有個性、有差異、有思考判斷能力的個體。但一個教師每節(jié)課要面對許多個學生，講授法必然是主要的，每學期面對數(shù)十乃至上百位學生，社會實踐活動就不可能真正落到實處。道德教育的基本模式仍是沿襲傳統(tǒng)的集體灌輸式方法，即“我講你聽”的說教式，忽視啟發(fā)和個別教育，比較強調(diào)外部管理的作用，而忽視學生的內(nèi)在需要動機和自我教育。學生被當成‘美德袋’，教師與學生缺少互動，從而難以真正喚起學生的道德認同感。

1．3 個別教師的職業(yè)道德素質(zhì)下滑

教學是一項嚴肅的工作，教師是人類靈魂的工程師，只有具備高尚的職業(yè)道德，熱愛教育事業(yè)、樂于奉獻而又學識淵博的人才可能做到為人師表、誨人不倦。古代偉大的教育家孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！薄安荒苷渖?，如正人何?”。在招生規(guī)模擴大教師短缺的情況下，不少高校把教師的學歷、職稱、成果當作獎罰、晉級的重要依據(jù)，從而忽略了對其教育理念、職業(yè)道德的考慮。一些教師追名逐利，見利忘義，玷污了教師的尊嚴。主要表現(xiàn)在：

一、灰色收入，少數(shù)學校亂收費，亂推銷參考書，有的教師敬業(yè)精神下降，把主要精力放在第二職業(yè)上；-、學術腐敗，有的人為評職稱、提干在別人的文章里掛名，有的人干脆讓別人代筆“著書立說”；

三、考試舞弊，個別教師在英語四、六級考試中的舞弊行為屢禁不止。雖然這些現(xiàn)象只是極少部分人，但嚴重敗壞了教師的形象。

總之，深入思考學校德育失位的原因，理解學校德育缺陷之真正所在，是為了在實踐中改革發(fā)展，找到更好的推進高校德育教育發(fā)展的有效途徑

2、高校德育教學的途徑和方法

2．1 質(zhì)量標準建設

從宏觀層面上，國家在規(guī)定學業(yè)標準的基礎上，規(guī)定思想道德修養(yǎng)標準，建立高校德育質(zhì)量認證制度。從微觀層面上，高校應結(jié)合實際，制定德育教學計劃，為學生構(gòu)建優(yōu)化的知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)，設置相應的課程體系和教學環(huán)節(jié)，明確各環(huán)節(jié)的質(zhì)量標準。制定相應的教學大綱，并形成科學的質(zhì)量標準體系。

2．2 德育工作隊伍建設

這是高校德育質(zhì)量隊伍建設中的一個根本性問題。高校專業(yè)課老師要認識到對大學生品德教育不僅僅是德育工作者的任務，在做好知識傳授的同時，也要做人師。抓好德育質(zhì)量建設，兩課教師和輔導員隊伍建設，當前亟待解決的兩個問題：一是數(shù)量不足。如按教育部有關標準，輔導員和學生比例為1：150，但有的高校一個輔導員帶五六百個學生。造成這種情況的原因主要是因為輔導員的政治、經(jīng)濟、社會地位偏低，人才流失現(xiàn)象嚴重。二是整體素質(zhì)須提高。這并不是提高學歷結(jié)構(gòu)就能解決得了的，而應該提高思想、文化、道德、心理等綜合素質(zhì)。一個輔導員應具備的基本素質(zhì)應包括三種基本知識和三種基本能力。三種基本知識是指輔導員應掌握較為專業(yè)的教育學、管理學和人文學科的知識。三種基本能力是指輔導員應具備較高的政策理論水平、對學生進行心理咨詢的能力和職業(yè)指導的能力。專業(yè)化和職業(yè)化是加強高校學生輔導員建設的有效途徑。專業(yè)化應包含三方面的內(nèi)容，一是高校應在原來思想政治教育專業(yè)的基礎上，結(jié)合我國高等教育發(fā)展的需要、大學生的特點和輔導員工作的實際，開辦能培養(yǎng)高水平理論素養(yǎng)和實踐能力的高校輔導員專業(yè)，進行人才培養(yǎng)和理論研究；二是從事高校輔導員的人員，必須經(jīng)過專業(yè)化的理論和實際能力培養(yǎng)，掌握基本的專業(yè)技能，并在工作實踐中不斷加強專業(yè)的繼續(xù)學習和培訓；三是現(xiàn)在高校大多數(shù)未經(jīng)過專業(yè)化教育和培訓的輔導員隊伍，應通過各種形式的教育和培訓來逐步提高輔導員的自身素質(zhì)，并通過一定形式的認證來達到輔導員工作的實際需求。職業(yè)化也應包含三方面的內(nèi)容，一是從事高校輔導員工作的人員應經(jīng)過專業(yè)的學習和培訓并達到職業(yè)的基本要求，即應具備三種基本知識和三種基本能力；二是高校輔導員工作應成為一種職業(yè)，保持輔導員隊伍的相對穩(wěn)定性，逐步建立輔導員工作的進入、考核、晉級、淘汰等機制；三是應規(guī)范高校輔導員的繼續(xù)

學習和培訓，根據(jù)高等教育發(fā)展的需要和大學生的特點對輔導員進行期的考核和淘汰。J廣大教師要以淵博的學識、高尚的品行和人格魅力來教育和影響學生。

2．3 切實抓好課堂教學主渠道建設

高校一定要加強和改進德育課程建設，加強大中小學德育課程相銜接研究。不斷改進教學形式和方法，使學校的德育課成為大學生喜愛的課程，真正成為大學生學知識、學文化，不斷提高覺悟的主渠道。關于教學方法建設。教學方法有講授法、談話法、討論法、辯論法、研究法、參觀法、案例教學法、問題教學法、小品表演法。教學方法選擇必須受到以下幾個客觀因素的制約：① 教學目標。② 教學內(nèi)容。③ 教學對象。④教學方法本身的特點。⑤ 教學時效的要求。要優(yōu)化德育教學方法應符合以下條件：① 堅持系統(tǒng)性原則。② 堅持啟發(fā)性教學。③ 堅持內(nèi)容和方法的統(tǒng)一。④ 堅持時間和效率的統(tǒng)一。⑤ 發(fā)揮教學方式的整體優(yōu)勢。

2．4 把網(wǎng)絡教育作為德育教育在課外延伸的重要途徑

廣義地說，除了課堂教育外，課下進行的各種形式的德育方式，都屬于德育的課外延伸。但是由于互聯(lián)網(wǎng)絡已經(jīng)進入當代生活的方方面面，大學生又是網(wǎng)絡使用和操作的主要群體，因此利用互聯(lián)網(wǎng)絡對大學生實施課外德育教育就應該成為各位同仁關注的重要途徑，而且無論你是主動地關注，還是被動地關注，互聯(lián)網(wǎng)絡對于大學生的影響都是無時不在的，主動能夠掌握時機。上網(wǎng)已成為大學生學習、生活的一種重要方式和一種校園時尚。在這種情況下，封閉管理和聽之任之都是不可取的。只有因勢利導才是正確的選擇。在具體實施過程中，要首先培養(yǎng)一支精通網(wǎng)絡原理、技術、特點，又具有良好的道德修養(yǎng)和堅定社會主義信念的教師隊伍，這支隊伍能夠根據(jù)時代的要求、德育目標和大學生自身實際，在網(wǎng)上開辟學生喜聞樂見的德育欄目，設計教育教學軟件，開設道德課程，讓德育工作進入網(wǎng)絡；能夠及時洞察學生在網(wǎng)上的反映和表現(xiàn)出的思想動態(tài)，給予有針對性的解答；能夠利用網(wǎng)絡，針對具體對象具體問題，與學生交流，成為大學生的網(wǎng)上朋友。同時，實施網(wǎng)絡教育還需要政府在網(wǎng)絡管理和控制上給予支持，制定、完善有關法律，規(guī)范網(wǎng)絡操作，嚴格把好網(wǎng)絡信息關，從源頭上堵塞有害信息的輸入和傳播，使網(wǎng)絡成為德育教育的第二課堂。

2．5 大力加強大學生課余活動的主陣地建設

要充分利用學生課余時間，弘揚主旋律，加強思想道德教育，積極引導大學生參加社會實踐和社會公益活動，參加生產(chǎn)勞動實踐。重視隱性教育作用。隱性教育是指通過無意識的、間接的、內(nèi)隱的教育活動，使人在不知不覺中受到影響的教育方式。它是將思想政治教育融入特定活動之中，使受教育者在良好的參與中，在滿足美的需求和興趣的同時，領悟出生活的價值和真諦，得到心靈的感化、情操的陶冶和哲理的啟迪，從而端正學習、工作和生活態(tài)度，謹慎審視人生，潛移默化地受到熏陶和教育。隱性教育無需在課堂上集中灌輸講授，它蘊藏在優(yōu)秀的教師、進步的課程設置、高層次的辦學方向、先進人物的榜樣示范作用及良好的社會環(huán)境之中，具有潤物細無聲的作用。增加隱性教育的內(nèi)容，淡化被教育者受教育的意識，寓教于樂、寓教于文、寓教于境、寓教于日常學習生活過程之中，會使思想政治工作收到良好的效果。

2．6 把社會實踐作為德育體驗的重要途徑

在社會處于轉(zhuǎn)型期的年代，人的價值觀更加多元化。面對國內(nèi)、國外的各種思想和思潮的影響，讓大學生在社會實踐中體驗德育觀點，確立正確的人生取向，具有更加重要的意義。江澤民同志在第三次全國教育工作會議上，把教育和社會生產(chǎn)力相結(jié)合更進一步表述為與社會實踐相結(jié)合，也明顯地說明社會實踐在學生德育中的獨特地位和作用。開展社會實踐可以讓大學生充分理解書本上的觀點，從而更加有效地促進課堂教育。同時，更加全面深刻地感受人生真諦、增加奉獻社會的責任意識，鍛煉適應社會的實際能力，提高各方面的綜合素質(zhì)。應該特別指出的是在改革的今天，在社會主義市場經(jīng)濟條件下的中國，對大學生進行社會實

踐教育，要始終以大學生關注與困惑的問題為出發(fā)點和落腳點，將社會實際與我國國情結(jié)合起來安排實踐內(nèi)容和實踐場所，讓學生真正深入第一線，在企業(yè)發(fā)展中創(chuàng)立經(jīng)濟人生，在農(nóng)村、農(nóng)民中洞察中國國情。通過多渠道的匯集融合，釀就大學生對我國社會發(fā)展方針政策的認同感，從而樹立正確的人生觀。

2．7 把大學生活指導作為德育指導的重要途徑

大學生生活指導是對大學生活中遇到的各類學習問題、交流問題、擇業(yè)問題、青春期成長問題、社會問題進行理解、指導和開導，比較心理咨詢這一教育形式更具全面性，比較學生管理部門的職能更具親和性、溝通性，是適合于當今競爭性、開放性、多樣性較強時代高校德育教育的有效形式。實施這種形式，要建立高校大學生活指導機構(gòu)，邀請有關大學生問題和社會問題的教授或社會學家擔負指導，建立定期指導機制、指導方式，環(huán)境場合和具體對象可靈活恰當選擇，要特別體現(xiàn)因人施教和循序漸進的原則和精神，真正把關愛、感情、知識連同問題一起解決在學生的心里。這種德育形式的主要任務，就是在解決問題中，培養(yǎng)大學生的生存能力、抗挫折能力、接受挑戰(zhàn)的能力，幫助他們始終以積極的、奮發(fā)的、不氣餒的精神狀態(tài)直面人生，以友善的、團結(jié)的、忘我的態(tài)度對待人生。在具體實施過程中，指導者一定要從大學生普遍關心的共性問題、不同成長經(jīng)歷、不同生活環(huán)境造就的不同心理個性出發(fā)，堅持立足學習和生活實際，具體問題具體分析；要善于運用榜樣、教訓和身邊人的經(jīng)驗得失等有代表性的有說服力的現(xiàn)實生活進行教育，并注重升華到一定的德育理論高度，使現(xiàn)實和德育結(jié)合起來；要善于發(fā)揮指導者自身作為方面，學者對社會問題的深入洞察、準確預見等優(yōu)勢，為學生指明方向；要善于創(chuàng)造確切適當?shù)氖┙汰h(huán)境，激發(fā)學生進行辯論、討論，澄清思想觀念，從學生的爭辯中加以引導，水到渠成地達到深刻認識社會、人生和自我目的。大學生活指導目前還是一種全新的德育教育形式，還不夠成熟，有著很大的探索空間和探索價值，我們廣大高校德育工作者都應能不懈努力，爭取使之日臻成熟。

2．8 監(jiān)控體系建設

保證和提高德育教學質(zhì)量既要有學校外部監(jiān)控，更要有學校內(nèi)部的自我監(jiān)控。(1)德育質(zhì)量監(jiān)控體系的內(nèi)涵。德育質(zhì)量的概念要比“產(chǎn)品質(zhì)量”和“工作質(zhì)量”的含義復雜、廣泛得多。傳統(tǒng)的德育質(zhì)量管理是采取標準化輸入控制，即對德育主講教師授課資格進行審定控制，如果其資格符合講授課程的要求，就將該門課程的教學全權(quán)賦予該教師。后逐步發(fā)展到輸入與輸出控制，即除了對德育教師資格控制外，再把學生的課程測試結(jié)果作為德育教學質(zhì)量的輸出加以控制?，F(xiàn)在已發(fā)展到對德育教學全過程進行控制，力圖使課程教學“黑箱”逐步變?yōu)椤盎蚁洹被颉鞍紫洹?。使德育教學質(zhì)量管理從封閉轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放，從單一受控對象轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣芸貙ο?，從單門課程控制轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄬哟尉C合控制。應該說，多數(shù)高校對輸入與輸出環(huán)節(jié)的監(jiān)控還是基本有效的，但缺乏揭開“黑箱”的有效手段，除了聽課及定期的質(zhì)量檢查外，基本上處于“無為而治”的自在狀態(tài)。從信息第一時間的獲得到?jīng)Q策結(jié)果的及時反饋，在很多情況下是滯后的。(2)德育教學質(zhì)量監(jiān)控體系的環(huán)境。外部環(huán)境：學校的德育質(zhì)量是在開放的環(huán)境中形成的，是學校、社會、家庭共同作用的結(jié)果。在這一過程中，許多外部環(huán)境因素必然介入進來，直接或間接地影響著德育質(zhì)量。主要因素有：國家和政府對學校德育教學的有關政策與法規(guī)、社會對知識價值的態(tài)度取向、社會對學校辦學水平的認同程度、用人單位對人才需求的變化、科學技術進步的速度、學生家庭所在地區(qū)的經(jīng)濟和文化狀況、家長本人受教育的程度、家庭中的學習氛圍等等。內(nèi)部環(huán)境：德育教學質(zhì)量監(jiān)控是學校管理系統(tǒng)的子系統(tǒng)，學校的各項工作直接或間接地影響德育教學質(zhì)量監(jiān)控。影響德育教學質(zhì)量監(jiān)控的內(nèi)部環(huán)境包括教學的基本條件、校風與學風、學術氛圍、管理水平、后勤服務保障能力、校園自然環(huán)境等因素。德育教學質(zhì)量監(jiān)控系統(tǒng)受外部和內(nèi)部環(huán)境的雙重制約。從各高校發(fā)展的實際情況來看，外部環(huán)境越來越有利，關鍵是要努力營造一個更有利的內(nèi)部環(huán)境。(3)德育教學質(zhì)量監(jiān)控體系的組成。德育教學質(zhì)量監(jiān)控就是有目的地對教學質(zhì)量系統(tǒng)進行評價、監(jiān)

督和施加作用，使德育質(zhì)量達到預期目的。德育質(zhì)量監(jiān)控體系主要由德育教學質(zhì)量和監(jiān)控兩部分組成，其中德育教學質(zhì)量由教師教學質(zhì)量、學生學習質(zhì)量以及由教與學質(zhì)量進而形成的課程質(zhì)量、學科專業(yè)質(zhì)量、學校整體教學質(zhì)量等組成；監(jiān)控部分則由評價、反饋、糾偏與激勵等組成。

總之，現(xiàn)代教育不但要讓學生學會生存，而且還要讓他們學會關心他人、關心集體、關心社會、關心人類。德育的出發(fā)點不是禁錮人、束縛人，而是創(chuàng)造條件使人得到全面發(fā)展。德育在開發(fā)學生非智力因素、培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力方面具有不可替代的教育作用。因此，我們必須摒棄那些與時代發(fā)展不相稱的德育模式、德育方法，以學生為本，使德育隨時代的發(fā)展而發(fā)展，與時代緊密結(jié)合，努力增強德育的實效性，為現(xiàn)代化建設培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。

參考文獻:

[1]孟蘊華運用多種評價方法，提高高校德育實效性漯河職業(yè)技術學院學報(綜合版)2005年1月

[2]王英高等學校大學生德育教學的思考沈陽農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版)，2004-12

[3]劉會平高校德育教育途徑初探平原大學學報2005年4月

[4]王愛云高校德育的現(xiàn)狀與思考湛江海洋大學學報2005年4月