第一篇：學(xué)生攀比

論學(xué)生攀比心理

學(xué)生攀比的特點(diǎn)是復(fù)制的，主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行概括：

（一）在相互攀比的學(xué)生中，低齡階段的學(xué)生的攀比意識(shí)要弱于高齡階段的學(xué)生。原因在于，低齡階段的學(xué)生由于年級(jí)較低，自我意識(shí)尚未完全形成，對(duì)事物缺乏自己的認(rèn)識(shí)。因而，低齡階段的學(xué)生的攀比意識(shí)要低一些。相對(duì)而言，高齡階段的學(xué)生的攀比意識(shí)要高得多。隨著年齡與知識(shí)的增長(zhǎng)，高齡階段的學(xué)生業(yè)已形成自己的價(jià)值觀，且他們對(duì)新鮮事物的接受能力要強(qiáng)，故高齡階段的學(xué)生的攀比意識(shí)要高一些。

（二）就攀比的內(nèi)容看，學(xué)生的攀比日益多元化。過去的學(xué)生只關(guān)心自己的學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)習(xí)狀況，相對(duì)而言，現(xiàn)如今的學(xué)生攀比內(nèi)容可謂相當(dāng)豐富。從物質(zhì)攀比，到精神攀比，再到身體外貌的攀比，學(xué)生的攀比占據(jù)了他們社會(huì)生活中的各個(gè)方面。

（三）就參與攀比的人數(shù)而言，學(xué)生攀比的情況大大增多。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平普遍得到提高，人們的購(gòu)買能力也得到了很大程度的提高。受市場(chǎng)供求關(guān)系的影響，各類商品迅速面向市場(chǎng)，以滿足人們的需求。

（四）就攀比的目的來看，學(xué)生的攀比多是為了進(jìn)行自我炫耀。青少年學(xué)生正處于自我意識(shí)的快速發(fā)展期，他們喜歡進(jìn)行自我炫耀以張揚(yáng)自我個(gè)性。他們互相攀比個(gè)人所有物、家庭條件以及自身的知識(shí)、能力等，以滿足自己的高自尊。

（五）學(xué)生的攀比易受同輩群體及權(quán)威的影響，表現(xiàn)為對(duì)同輩群體的從眾行為以及對(duì)權(quán)威的順從行為。學(xué)生購(gòu)買奢侈品，往往是因?yàn)榭吹酵瑢W(xué)中的大部分都擁有，如果自己沒有的話，會(huì)顯得落伍與格格不入。當(dāng)代學(xué)生多容易受到明星、富豪等奢侈品的常態(tài)使用者及大眾傳媒的影響。隨著大眾傳媒的發(fā)展，學(xué)生隨時(shí)能夠接收全球的流行信息，而出現(xiàn)跟風(fēng)、追隨的局面。

（六）學(xué)生的攀比容易受到社會(huì)情境的影響。學(xué)生的攀比行為經(jīng)常會(huì)受到社會(huì)情境的左右，一種競(jìng)爭(zhēng)的情境能激發(fā)他們攀比的欲望，而缺乏競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)情境則不易促使他們互相進(jìn)行攀比。

（七）學(xué)生的攀比朝著信息化方面發(fā)展。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及高新技術(shù)的發(fā)展，手機(jī)、電腦等信息化工具已經(jīng)占據(jù)了學(xué)生的生活，計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)成了學(xué)生最常討論的問題之一。如討論打通電腦游戲的進(jìn)度、手機(jī)的功能、電腦的配置、網(wǎng)絡(luò)信息容量等問題都成了學(xué)生攀比的內(nèi)容。

（八）在精神文化領(lǐng)域，學(xué)生對(duì)通俗文化、快餐文化、時(shí)尚文化的關(guān)注度要高，卻對(duì)政治文化、學(xué)術(shù)文化等嚴(yán)肅文化不太關(guān)注。

三、學(xué)生攀比中存在的問題

在任何社會(huì)，以及每位學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展過程中，都會(huì)出現(xiàn)相互攀比的心理。關(guān)鍵是看，學(xué)生們攀比的“是什么”以及“該怎么”攀比。

理性的攀比就是要比別人的長(zhǎng)處，比自身不同發(fā)展階段的進(jìn)步及所取得的成績(jī)，比動(dòng)力、比信息、比志氣，比精神的富足與安定，它追求的是一種積極向上的心態(tài)。在理性的攀比下，學(xué)生會(huì)看到自己的不足、汲取別人的長(zhǎng)處與經(jīng)驗(yàn)，從而超越自己、超越他人，加快社會(huì)化的進(jìn)程，促進(jìn)自身的健康成長(zhǎng)。盲目攀比則是與人比吃、穿、住等外在物質(zhì)條件，學(xué)生容易陶醉于自身外在的優(yōu)勢(shì)及浮華。在這種盲目攀比的支配之下，學(xué)生會(huì)變得虛榮，形成貪圖享樂的思想，分散了學(xué)習(xí)注意力，不能全身心的投入到學(xué)習(xí)中去，迷失了前進(jìn)的方向，不利于自身的健康成長(zhǎng)。

現(xiàn)代學(xué)生多沉溺于盲目攀比之中，他們不與人比學(xué)習(xí)成績(jī)、不比自身能力、這為孩子的攀比提供了行為榜樣和心理基礎(chǔ)。

4、家長(zhǎng)的期望。家長(zhǎng)的攀比心理常常通過自身的期望傳遞給孩子，如果家長(zhǎng)持有一種積極的攀比心理，他們會(huì)引導(dǎo)孩子與其他學(xué)生比成績(jī)、比能力、比品德，去追求進(jìn)步；如果家長(zhǎng)持有消極的攀比心理，他們注意的焦點(diǎn)就會(huì)轉(zhuǎn)移到內(nèi)在修養(yǎng)之外，孩子也會(huì)更多的與人比面子、比物質(zhì)，這種期望心理支配下的攀比極有可能變味與走樣。

（三）學(xué)校層面

1、校園氛圍。校園氛圍主要指的是校園的風(fēng)氣與班級(jí)的風(fēng)氣，它們以潛移默化的方式影響學(xué)生的思想和行為。在好的校風(fēng)的影響下，學(xué)生之間會(huì)形成比學(xué)習(xí)、比生活、比品德的良好風(fēng)氣；在不良的校風(fēng)的影響下，學(xué)生之間就會(huì)比物質(zhì)條件、比金錢開銷等不良風(fēng)氣。班級(jí)是學(xué)校的基本組織單位，每個(gè)學(xué)生都是班級(jí)的一部分，班風(fēng)對(duì)學(xué)生的影響更直接、更有效、更深刻。共同進(jìn)步、分享經(jīng)驗(yàn)是良好班風(fēng)的體現(xiàn)，不良的班風(fēng)則會(huì)對(duì)學(xué)生造成錯(cuò)誤的引導(dǎo)，使他們沉溺于物質(zhì)享樂中，最終迷失了前進(jìn)的方向。

2、學(xué)校的教育導(dǎo)向。學(xué)校的教育導(dǎo)向包括學(xué)校的辦學(xué)理念、教師的教育方式、對(duì)學(xué)生的激勵(lì)措施，它是學(xué)校有意識(shí)的行為，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要影響。學(xué)校教育更多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽略了學(xué)生的品德發(fā)展，歪曲了學(xué)生攀比的方向，導(dǎo)致了學(xué)生的不良攀比。

（四）社會(huì)層面

1、物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。改革開放以來，中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展，人們的物質(zhì)需求得到了更大程度的滿足，這為學(xué)生的盲目攀比創(chuàng)造了物質(zhì)條件。

2、消費(fèi)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的思想意識(shí)也發(fā)生了改變。在消費(fèi)方面，子輩在家庭開支中的比重上升，甚至有些家庭的開支大部分投入在孩子身上。

3、社會(huì)生活的變化。我國(guó)社會(huì)正經(jīng)歷著從物質(zhì)層面到精神層面的快速發(fā)展與轉(zhuǎn)換時(shí)期，人們的社會(huì)生活發(fā)生了重大變化。隨之而來的是人們的價(jià)值觀、思想觀、消費(fèi)觀及自我發(fā)展觀的改變，學(xué)生的攀比正是眾多社會(huì)觀念作用的結(jié)果。一些庸俗的、落后的、腐朽的觀念正侵蝕著學(xué)生的價(jià)值觀。我國(guó)社會(huì)正流行著物質(zhì)攀比的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生中出現(xiàn)了與學(xué)術(shù)文化不和諧的現(xiàn)象。只要社會(huì)中存在著物質(zhì)攀比的現(xiàn)象，不良的攀比就會(huì)在學(xué)生中存在與滋長(zhǎng)。

五、學(xué)生攀比心理的引導(dǎo)

“攀比”如同一柄雙刃劍，它在一定程度內(nèi)能夠激勵(lì)人的創(chuàng)造力和趕超的決心，可一旦超越了臨界點(diǎn)，就可能使人走上盲目或個(gè)人經(jīng)濟(jì)條件失衡的狀態(tài)，就可能對(duì)人格產(chǎn)生破壞作用。而且，作為學(xué)生也必須遵循適度消費(fèi)的原則。這樣做有利于維護(hù)學(xué)生的主體需求。然而學(xué)生中間普遍存在的攀比現(xiàn)象是無法完全禁止的，關(guān)鍵在于如何對(duì)此加以引導(dǎo)。

（一）個(gè)人層面

1、正視自身的條件。多數(shù)時(shí)候，我們看到的往往比我們擁有的要少，也就是說，我們真正擁有的比我們想象的要多。學(xué)生要時(shí)刻保持一種知足的心態(tài)，珍惜擁有的生活。

第二篇：學(xué)生攀比

社會(huì)生活迅猛發(fā)展，物質(zhì)世界日益豐富，各種競(jìng)爭(zhēng)不可避免，許多學(xué)生特別是即將成人的高中學(xué)生，由于幼稚和虛榮，一味地追求絕對(duì)的完美與盲目向上的愿望，總是想方設(shè)法讓自己比別人好，比別人強(qiáng)。所新聞報(bào)道，某地一名高二學(xué)生為了迎接老師的家訪，以滿足個(gè)人強(qiáng)烈的虛榮心，想讓收入平平的家長(zhǎng)租所毫宅，遭到了家長(zhǎng)的無奈拒絕，他卻認(rèn)為家長(zhǎng)丟了自己的臉，竟憤然離家出走。這不能不讓人深思、痛心。這也折射出學(xué)生交往中所存在的一種越來越嚴(yán)重的問題——盲目攀比。在今天的社會(huì)生活中，只要你稍事留心，便會(huì)發(fā)現(xiàn)此類現(xiàn)象無處無時(shí)不在，從比吃、穿名牌，到比手機(jī)，以至于網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)，甚至比誰能交到更多的異性朋友，比誰的家中住別墅、開名車、去國(guó)外旅游??

記得美國(guó)著名心理學(xué)家賽斯廷格曾說過：每個(gè)人天考都有自我評(píng)價(jià)的需要，由于在自我評(píng)價(jià)過程中缺少客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，人們往往習(xí)慣于通過社會(huì)比較來自我定位，以便從中確定自身的價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于人們對(duì)比較對(duì)象的選擇多種多樣，而比較方式也各不相同。經(jīng)過觀察與思考，筆者認(rèn)為呈現(xiàn)以下三種形態(tài)：向上比較，向下比較，相似比較。由于比較對(duì)象的不同，將直接產(chǎn)生不同的比較結(jié)果，客觀全面地科學(xué)比較，可鼓舞人向上，激勵(lì)人奮進(jìn)，對(duì)人產(chǎn)生積極的作用；而盲目攀比顯然無此積極作用，相反卻滋長(zhǎng)了人的虛榮心，給人帶來心理壓力，并進(jìn)而產(chǎn)生一些惡習(xí)。

從心理學(xué)研究的角度分析，比較是人類的一種本能，是人類近乎本能的一種社會(huì)活動(dòng)，且廣泛存在于所有的社會(huì)群體與社會(huì)活動(dòng)之中。俗語云：愛美之心，人皆有之。此處的美是一種比較，也包含著完美、優(yōu)秀、勝人一籌、卓爾不群，所以人人都有一種追求美好，積極向上的愿望，總渴求并努力使自己比別人好，比別人強(qiáng)，這無可非議，那么，如何科學(xué)客觀地與人比較？關(guān)鍵在于要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，要把握好與他人比較的分寸，否則，會(huì)受到盲目比較的嚴(yán)重危害。

那么，盲目攀比究竟有什么危害呢？對(duì)此眾所周知，但各持一端，我將其歸納如下幾點(diǎn)：第一，助長(zhǎng)虛榮心，使自我價(jià)值物質(zhì)化，驅(qū)動(dòng)學(xué)生焦慮感，使其不能全身心地投入到學(xué)習(xí)與政黨的生活中。第二，在盲目攀比中一直處于“落后”與“追趕”地位的劣勢(shì)同學(xué)，這種攀比會(huì)給他們帶來巨大心理壓力，他們?cè)跓o法“勝出”的情況下，選擇回避，游離于群體之外。第三，個(gè)別人為了滿足強(qiáng)烈的虛榮心，可能會(huì)不擇手段，不顧法律道德的約束去獲取錢物，甚至引發(fā)犯罪。高中生盲目攀比現(xiàn)象的產(chǎn)生究其原因，我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：

（一）競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)無處不在，物質(zhì)需求不能滿足，子女較少，惟我獨(dú)尊。許多學(xué)生為此喜歡爭(zhēng)強(qiáng)好勝，認(rèn)為別人有的，自己憑什么沒有。

（二）高中生處于成長(zhǎng)階段，生理特別是心理發(fā)育還不成熟，不能理性地把握與別人比什么，怎樣比才是自己真正的追求。

（三）社會(huì)、家庭、學(xué)校的影響，外界不正確的消費(fèi)理念，無疑也助長(zhǎng)了學(xué)生盲目攀比的心理。

明白了盲目攀比的危害與成因，我們應(yīng)如何盡快走出盲目攀比的思想誤區(qū)呢？

首先，要認(rèn)清危害，堅(jiān)定信心。盲目攀比是一種不健康的心理，不僅害己，也會(huì)害人，所以必須努力加以控制并從根本上戒除。

其次，要加強(qiáng)個(gè)人心理修養(yǎng)，學(xué)會(huì)自我約束。要有一顆平常心，知足常樂，懈追求，平凡而不平庸。應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，自己還是一名消費(fèi)者，自己的消費(fèi)無權(quán)凌駕在家庭之上，對(duì)家庭收入，父母的勞動(dòng)要有清晰的認(rèn)識(shí)，要學(xué)會(huì)量入為出，不盲目與他人攀比，即使家庭經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越，也應(yīng)杜絕奢侈浪費(fèi)，養(yǎng)成節(jié)儉美德，儉以美德，以儉為美，注重精神追求。

第三，尊重社會(huì)差異，形成獨(dú)立人格。貧富差異是目前社會(huì)上的一種真實(shí)存在，但貧富并不能注定一個(gè)人的貴賤尊卑。只有尊重社會(huì)差異與生活的多樣性，做到貧賤不能移，富貴不能淫，既不因家庭富有而飛揚(yáng)跋扈，也不因父母貧窮而自卑自棄，要自尊自強(qiáng)，相信在未來社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)上，只有靠自己的不懈努力才能贏得一席之地。

第四，尋找最偉大的幸福。人們都渴望幸福，但權(quán)威的研究表明，當(dāng)人們的財(cái)富積聚達(dá)到一定數(shù)量時(shí)，人的幸福感與財(cái)富幾乎毫無關(guān)系。人生的最終追求并非是最大化的財(cái)富，而是偉大的幸福。個(gè)性使人各具特色，各有優(yōu)勢(shì)，我們不必與他人盲目攀比，只有發(fā)揮自己的巨大潛力，做出最大貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值，我們才能尋找到自己人生最偉大的幸福。

第三篇：學(xué)生攀比現(xiàn)象論文

論正確處理學(xué)生間的攀比現(xiàn)象

【摘要】：小學(xué)時(shí)代是學(xué)生人生觀，世界觀，道德觀和價(jià)值觀初步形成的關(guān)鍵性

階段，心理素質(zhì)的培養(yǎng)和塑造尤其重要。教育學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣對(duì)其以后的發(fā)展起著決定性的作用。現(xiàn)如今“互相攀比”已悄然成為小學(xué)生間普遍存在的一種現(xiàn)象。如何避免小學(xué)生受“攀比心理”作怪而身心扭曲的問題，以及如何正確引導(dǎo)小學(xué)生利用“攀比心理”發(fā)展自我已經(jīng)成為現(xiàn)在教育急需解決的問題。

【關(guān)鍵詞】：小學(xué)生 合理利用 攀比現(xiàn)象 處理方法

【正文】：每當(dāng)久別后重新來到學(xué)校時(shí)，每個(gè)人都是以一個(gè)嶄新的面貌來到學(xué)校。這時(shí)不難發(fā)現(xiàn)小朋友們總是三五成群的聚集在一起，有的是在炫耀自己身上的新衣服，有的是在驕傲的敘說自己豐富的假期，有的是在展示自己新買的書包，有的小朋友們靜靜的在聽，有的小朋友悄悄的走進(jìn)教室??這一個(gè)個(gè)畫面縈繞在我腦海里，讓我深刻的體會(huì)到“攀比”已經(jīng)無處不在，讓我切身的體會(huì)到正確處理攀比的重要性。

在社會(huì)觀、價(jià)值觀剛剛萌生的小學(xué)，作為一位啟蒙老師，我們有責(zé)任去正確引導(dǎo)他們找到正確的世界觀，價(jià)值觀。學(xué)生們已經(jīng)萌生向別人炫耀的思想時(shí)就是攀比心理正在影響他，我們應(yīng)該及時(shí)避免這種想象的繼續(xù)產(chǎn)生以及其對(duì)周圍學(xué)生造成壞得影響。攀比作業(yè)一種社會(huì)普遍存在的現(xiàn)象，它不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)方面，它包括這任何一個(gè)可以成為談資的東西，例如：家庭條件、外表長(zhǎng)相、榮譽(yù)、學(xué)習(xí)等等。影響它形成的因素也是有很多種的，比如：社會(huì)的不利影響；過分關(guān)注學(xué)生的成績(jī)的不當(dāng)學(xué)校教育；怕孩子趕不上人的不當(dāng)家庭教育；學(xué)生自我認(rèn)識(shí)能力不夠和虛榮心、表現(xiàn)欲強(qiáng)的自身心理因素等。雖然人們總是給攀比以不好的壞印象，但是以我的觀點(diǎn)來看，攀比不完全是不好的，里面也有合理競(jìng)爭(zhēng)的積極因素的。但并不是代表我是同意小學(xué)生之間的攀比，小學(xué)生之間的攀比大多是一種片面的心理現(xiàn)象，這種心理促使學(xué)生只在物質(zhì)享受方面向高檔看齊。當(dāng)這種心理需要得不到滿足的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生想一種挫敗感、自卑感。這種心理的存在必然會(huì)使學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)以及身心的發(fā)展受到影響。長(zhǎng)期下去，會(huì)造成嚴(yán)重的后果，及扭曲了小學(xué)生的心靈，給家庭帶來負(fù)擔(dān)，也會(huì)影響孩子的一生。因此，這種現(xiàn)況急需我們解決。經(jīng)過思考，我覺得應(yīng)該通過以下幾個(gè)方面來正確處理“攀比現(xiàn)象”。

一、齊心協(xié)力，塑造良好環(huán)境

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，我們的生活是越來越好，越來越滋潤(rùn)了，但是這也滋生了不少奢侈之風(fēng)。不少成人包括家長(zhǎng)在內(nèi)流露出了相互攀比的思想與行為，們并沒有意識(shí)到自己的行為會(huì)對(duì)小孩子產(chǎn)生多大的影響。這樣一來，小孩子們的生活便受到了污染，產(chǎn)生了攀比心理。作為一名教師，要想改變社會(huì)整個(gè)環(huán)境是不可能的，但是我們要抓住現(xiàn)象，分析成人攀比行為背后所需要的過硬本領(lǐng)和踐行的勞動(dòng)作為保障的事實(shí)。在這方面我們應(yīng)該慢慢的嘗試著讓學(xué)生們?nèi)フJ(rèn)識(shí)到并去理解這樣的事實(shí)，讓他們知道漂亮的背后還需要有本事和吃苦耐勞的精神，是學(xué)生的心靈得到應(yīng)有的洗禮。當(dāng)然，我們不僅需要讓學(xué)生們知道這些，更應(yīng)該讓家長(zhǎng)們知道不正當(dāng)?shù)呐时人a(chǎn)生的危害性。正所謂“蓬生麻中，不扶則直”學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境決定了他將來會(huì)有怎么樣的世界觀與價(jià)值觀，更能間接的影響到一生。有了父母這人生的第一個(gè)導(dǎo)師的正確引導(dǎo)，加上學(xué)校的教育，相信學(xué)生一定能都健康的成長(zhǎng)為棟梁之才。相反，如果父母自己都沒有準(zhǔn)確的把握合理的攀比，那給學(xué)生造成的影響將會(huì)是十分巨大的?，F(xiàn)如今學(xué)生們的觀念正處在形成階段，我們的一舉一動(dòng)都可能成為他們模仿的對(duì)象，這就更要求我們必須以身作則，正確處理攀比。如果學(xué)生是在學(xué)校處于炫耀的一方，難免將來會(huì)犯唯我獨(dú)尊，蠻橫的毛??；如果是處于靜靜傾聽的一方或者是悄悄走進(jìn)教室的一方，難免他不新生羨慕更甚嫉妒，難免將來不會(huì)自卑，更深產(chǎn)生其他的心理扭曲??相信每一位家長(zhǎng)都是疼愛自己孩子的，也相信每一位家長(zhǎng)都不遠(yuǎn)看到自己的孩子會(huì)變成被影響到的那一個(gè)人。為了讓我們的呵護(hù)能正確幫助他們成長(zhǎng)，齊心協(xié)力，共同構(gòu)建抵制不正當(dāng)攀比的防線是十分必要的。

二、循序善誘，指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)攀比

攀比雖作為一個(gè)普遍現(xiàn)象存在著,但是人們對(duì)攀比現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)確實(shí)不全面的?，F(xiàn)在的很多人都認(rèn)為攀比是一個(gè)消極的現(xiàn)象，這就是因?yàn)樗麄儧]有正確認(rèn)識(shí)攀比，把攀比僅僅局限在所謂的物質(zhì)對(duì)比上。但實(shí)際上攀比也是有合理競(jìng)爭(zhēng)的積極因素存在著的，它還可以作用于其他積極的精神等方面。在這方面我認(rèn)為，我們作為一名人民教師，尤其面對(duì)的是一群可愛無邪的小朋友們，我們需要通過一些時(shí)間活動(dòng)把小學(xué)生的攀比現(xiàn)象從傳統(tǒng)的片面的物質(zhì)和表面現(xiàn)象中拯救出來。引導(dǎo)他們將攀比的范圍擴(kuò)展到比內(nèi)涵、比能力等積極方面，從而達(dá)到培養(yǎng)合理競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的目的。也就是讓學(xué)生在一些具體的活動(dòng)中互相對(duì)比，實(shí)現(xiàn)超越自我，激發(fā)個(gè)人的拼搏精神和學(xué)習(xí)熱情，而不再僅僅是停留在物質(zhì)等表面現(xiàn)象。但由于競(jìng)爭(zhēng)有排他性等特點(diǎn)，正當(dāng)合理的競(jìng)爭(zhēng)也有轉(zhuǎn)化為惡性競(jìng)爭(zhēng)的可能。因此，在實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)上，應(yīng)該多傾向于集體性的活動(dòng)。例如：根據(jù)學(xué)生的性格差異、體力區(qū)別等條件分成不同小組，經(jīng)常性的開展“優(yōu)秀小組評(píng)選”活動(dòng)，并將互幫互助作為其中重要的標(biāo)準(zhǔn)。以此來激勵(lì)不同的學(xué)生的積極性，并引導(dǎo)在某方面落后的學(xué)生建立正確的攀比心理。為避免在某方面落后的學(xué)生出現(xiàn)破罐破摔的情況，我們應(yīng)該及時(shí)關(guān)注學(xué)生心理狀況的變化，多多鼓勵(lì)學(xué)生，積極發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，并幫助他們發(fā)展自己的優(yōu)點(diǎn)。通過優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揮來建立自信，進(jìn)而達(dá)到擁有在不足之處奮力直追的興趣和勇氣。相信這樣在經(jīng)常性的團(tuán)體活動(dòng)的熏陶下和老師的呵護(hù)下，小朋友們一定能從意識(shí)上淡薄物質(zhì)條件在個(gè)人心中的地位，從而換來良好的心態(tài)和品德以及對(duì)攀比心理合理的理解。

三、縱向引申，實(shí)現(xiàn)自我超越

小學(xué)生在攀比的時(shí)候，往往是自已與周圍的人進(jìn)行對(duì)比。別人擁有的東西或者別人獲得的榮譽(yù)自己也非?？释麚碛?。但由于孩子的心理和行為往往受情緒控制，不能理解認(rèn)得需要的滿足是受一定條件限制的。對(duì)付這樣的孩子，比較快速生效的辦法就是實(shí)行反攀比，將自己擁有的和別人沒有的進(jìn)行對(duì)比。但是這種方法僅僅是權(quán)宜之計(jì)，不可長(zhǎng)期依賴。更重要的是父母應(yīng)該多帶孩子出去走一走，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，加上父母給孩子們講的道理，慢慢的讓孩子們知道那樣的攀比是不可取的。即使這樣我認(rèn)為不能滿足小孩子們爭(zhēng)搶好勝的欲望，當(dāng)再次出項(xiàng)差距時(shí)，相信攀比這頭怪獸依然會(huì)影響孩子們的行為。因此我認(rèn)為處理這種情況的關(guān)鍵就在與正確的引導(dǎo)，將攀比對(duì)象逐漸從其他人轉(zhuǎn)換成對(duì)自己的超越。要引導(dǎo)學(xué)生拿自己的過去和現(xiàn)在比，自己的今天和昨天比，這個(gè)月和上個(gè)月比，本學(xué)期和上一學(xué)期比。在比較中，孩子也會(huì)經(jīng)?？吹阶约旱倪M(jìn)步，原來不會(huì)的漢字今天會(huì)了，原來不會(huì)的東西今天會(huì)了。在攀比的過程中不在于別人會(huì)怎么樣，而在于自己今天會(huì)怎么樣，明天又會(huì)怎么樣。在不斷的攀比過程中不斷的實(shí)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)才是最重要的，也是最鼓舞人心的。我認(rèn)為通過這種方法建立起來的信心是十分強(qiáng)大的，足以引導(dǎo)小學(xué)生戰(zhàn)勝所謂攀比的壞影響，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的超越。

四、松弛有度，避免攀比、對(duì)比、競(jìng)爭(zhēng)激烈

攀比雖然存在一些合理的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，但也是不可過分取之。愈演愈烈的攀比現(xiàn)象最終必將給孩子們的心理造成影響，難免不給孩子們的童年留下功利性的印象。針對(duì)這種情況，我認(rèn)為應(yīng)該松弛有度，避免攀比、對(duì)比、競(jìng)爭(zhēng)的過分激烈。在引導(dǎo)學(xué)生的同時(shí)還應(yīng)該教會(huì)學(xué)生們?nèi)绾伪３忠活w“平常心”，教會(huì)學(xué)生們?cè)谌粘５纳钪邪l(fā)現(xiàn)快樂，感受快樂。

以上四點(diǎn)就是我對(duì)如何正確處理攀比現(xiàn)象的理解，作為一名新入職教師的我一邊在實(shí)踐一邊在摸索著更好的方法?？傁Ｍ业囊磺粺崆槟軌驌Q來祖國(guó)花朵的健康成長(zhǎng)。

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第四篇：學(xué)生攀比：比什么？怎么比？

學(xué)生攀比：比什么？怎么比？

——學(xué)生攀比現(xiàn)象研究與對(duì)策

在中小學(xué)校園里，學(xué)生之間的攀比現(xiàn)象無處不在、無時(shí)不有，不同年齡、不同性別、不同家庭背景、不同學(xué)業(yè)成績(jī)的學(xué)生，都有基于自身特點(diǎn)的攀比之心和攀比之行。攀比深深地滲透于學(xué)生的生活過程中，影響著他們的思想、學(xué)業(yè)和行為，透視校園攀比現(xiàn)象，對(duì)引導(dǎo)青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)，具有重要的實(shí)踐價(jià)值。

一、直面學(xué)生攀比現(xiàn)象

從理論上講，攀比是一種普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象，也是一種文化、一種心理、一種行為。然而，生活中人們對(duì)攀比的理解常常局限在負(fù)面，漢語對(duì)攀比的權(quán)威解釋是：“不顧自己的具體情況和條件，盲目與高標(biāo)準(zhǔn)相比”。從字面學(xué)解釋看，以上界定是合理的，但從文化、心理和行為上解釋，對(duì)學(xué)生攀比現(xiàn)象的理解則應(yīng)該更寬廣、更全面。這里所理解的攀比，一方面是指那些盲目與別人比較，而不顧自己實(shí)際、不求長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)、不合教育要求的現(xiàn)象；另一方面也包括那些有明確的進(jìn)取目標(biāo)，有意識(shí)的、積極的、善意的、科學(xué)的與他人比較的現(xiàn)象。

在校園里，學(xué)生之間的攀比現(xiàn)象已經(jīng)成為熱點(diǎn)問題。有的現(xiàn)象折射出成人世界的庸俗和丑陋，透視出青少年群體中的失落和迷茫，這些現(xiàn)象形成了校園生活中不和諧的音符。譬如，有的學(xué)生沉溺于物質(zhì)追求，在同學(xué)之間比生活條件，看誰吃得好、看誰穿得俏、看誰花錢闊綽、看誰發(fā)型新潮；有的學(xué)生對(duì)家境津津樂道，比誰的家庭金錢多、比誰的父母權(quán)力大、比誰家的轎車檔次高、比誰家的房子面積大；有的學(xué)生與明星比派頭，有的學(xué)生與大款比享受。凡此種種，都表達(dá)了這樣一個(gè)問題：他們所攀比的是“不該比的東西”，對(duì)人生觀、價(jià)值觀尚未定型的青少年學(xué)生來說，熱衷于物質(zhì)與享樂的追求，必將導(dǎo)致品行的變異。

畸形的攀比可能導(dǎo)致青少年沉淪，而良性的攀比則能使人奮發(fā)，學(xué)生之間互相競(jìng)爭(zhēng)、你追我趕、不甘示弱的現(xiàn)象構(gòu)成了校園生活中一道亮麗的風(fēng)景。譬如，在學(xué)業(yè)上，有的學(xué)生敢與“尖子生”比，為了能夠超過他人，制訂詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并腳踏實(shí)地付諸行動(dòng)；在品德上，有的學(xué)生把標(biāo)兵、模范作為自己做人的楷模，比做人的本領(lǐng)、比對(duì)集體的奉獻(xiàn)、比各自的理想，在與同學(xué)的攀比中展示自己的特長(zhǎng)，彌補(bǔ)自身的不足。從根本上講，這一類攀比體現(xiàn)了一種積極進(jìn)取的心態(tài)，也就是現(xiàn)代人所追求的敢于競(jìng)爭(zhēng)、善于競(jìng)爭(zhēng)的心態(tài)。這種攀比是青少年積極成長(zhǎng)的催化劑，體現(xiàn)了對(duì)生活的熱愛和對(duì)理想的追求。

青少年學(xué)生的攀比主要有如下特點(diǎn)：

其一，頻發(fā)性與廣延性。學(xué)生之間的攀比幾乎是無時(shí)不有，從某種意義上說，學(xué)生是在比的過程中成長(zhǎng)；攀比的內(nèi)容與形式也極其多樣，涉及學(xué)習(xí)和生活的方方面面，從不同的角度來看，有縱向攀比和橫向攀比，有外在攀比和內(nèi)在攀比，有物質(zhì)攀比和精神攀比，有積極攀比和消極攀比等。

其二，自我炫耀性。由于青少年學(xué)生正處在自我意識(shí)的快速發(fā)展時(shí)期，與別人比的過程也是張揚(yáng)自我的過程，對(duì)許多學(xué)生來說，在攀比中能夠炫耀自己的知識(shí)、能力、人品乃至外貌特征、物質(zhì)財(cái)富和人緣關(guān)系等。

其三，從眾與受暗示性。許多學(xué)生，尤其是年幼的學(xué)生難以理解攀比的真諦，在與他人攀比的過程中具有較大的從眾性，同時(shí)，由于缺乏明確的目標(biāo)導(dǎo)向，攀比行為常常受外力左右，順應(yīng)他人的意志。

其四，情境性與互動(dòng)性。青少年學(xué)生的攀比行為常常受情境左右，一種競(jìng)爭(zhēng)的情境可能快速

[1]

激起他們攀比的欲望，當(dāng)然攀比的行為也可能事過境遷。由于受情境的影響較大，學(xué)生之間的相互作用在攀比中也就凸顯出來，在人際互動(dòng)中攀比。

在青少年人生發(fā)展進(jìn)程中，“比”是必不可少的，也是無法回避的，問題在于“怎么比”和“比什么”。積極攀比所秉持的是一種“求上心態(tài)”，比別人的長(zhǎng)處、比自身不同發(fā)展階段的進(jìn)步、比志氣、比內(nèi)在的美、比精神的富足，在這樣的攀比中，青少年會(huì)不斷超越自我、超越他人，加速社會(huì)化的進(jìn)程，在不斷進(jìn)取中健康成長(zhǎng)。消極攀比所秉持的是一種“浮躁心態(tài)”，比別人的短處、陶醉于自身的優(yōu)勢(shì)，比外在的浮華、比物質(zhì)的富有，在這樣的攀比心理支配下，青少年會(huì)沉溺于外在的追尋，喪失理想和志氣，在攀比中助長(zhǎng)物質(zhì)的欲望和心理的虛榮、迷失了前進(jìn)的方向。因此，青少年攀比心理既需要養(yǎng)成、激發(fā)，也需要消解和控制，從而把攀比引向積極向上、追求內(nèi)在精神的正確軌道上去。

二、學(xué)生攀比的形成機(jī)制

攀比是社會(huì)現(xiàn)象的一種，也是社會(huì)眾多現(xiàn)象的綜合反映。因此，可以從社會(huì)、家庭、學(xué)校、學(xué)生個(gè)人等方面對(duì)攀比現(xiàn)象進(jìn)行歸因。

我國(guó)社會(huì)正經(jīng)歷著從物質(zhì)層面到精神層面的快速發(fā)展與轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)生活的變化直接導(dǎo)致人們的生活觀、消費(fèi)觀、價(jià)值觀以及自我發(fā)展觀等方面的變化，學(xué)生之間的攀比正是眾多社會(huì)現(xiàn)象的反映。從積極方面來看，全面競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)增強(qiáng)了青少年學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，與其父輩相比，這一代人顯然更能適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，他們敢于同別人比，也善于同別人比，在比中成長(zhǎng)，在比中進(jìn)步。但是，社會(huì)生活中的不良因素也侵?jǐn)_著涉世未深的青少年一代，一些庸俗的、腐朽的、落后的、丑惡的現(xiàn)象成了少數(shù)學(xué)生追逐的對(duì)象，我國(guó)社會(huì)中正流行一種“物質(zhì)攀比病”，穿名牌、開名車、抽名煙、飲名酒、住豪宅等成了一些人生活的目標(biāo)，成了相互攀比的內(nèi)容，在潛移默化中腐蝕青少年的心靈，以致于校園生活中出現(xiàn)了諸如斗富比闊、羨權(quán)慕貴、傍款追星等不良的攀比現(xiàn)象。只要社會(huì)上流行此類現(xiàn)象，校園生活中就會(huì)留下它的影子，因?yàn)閷W(xué)校是社會(huì)生活的一個(gè)場(chǎng)域。

學(xué)生的攀比與家庭生活常常具有直接關(guān)聯(lián)，每一個(gè)學(xué)生都來自家庭，每一個(gè)學(xué)生都是家庭生活的一部分，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的教養(yǎng)方式以及對(duì)待攀比所持的態(tài)度都是學(xué)生攀比現(xiàn)象的動(dòng)力源。其一，家長(zhǎng)的期望。家長(zhǎng)的攀比心理常常通過自身的期望傳遞給孩子，如果家長(zhǎng)持有一種積極的攀比心理，他們就會(huì)鼓勵(lì)孩子不要滿足于現(xiàn)狀，不甘落后于他人，與同學(xué)比學(xué)習(xí)、比品德、比進(jìn)步、比奉獻(xiàn)；如果家長(zhǎng)持有某種消極的攀比心理，就可能把自身的期望集中于孩子的內(nèi)在修養(yǎng)和學(xué)業(yè)追求之外，譬如，有的家長(zhǎng)希望孩子在學(xué)習(xí)上“壓倒”別人，為的是將來能夠做大官、掙大錢，能夠給家長(zhǎng)爭(zhēng)面子、出人頭地，這種期望心理支配下的攀比極有可能變味和走樣。其二，家長(zhǎng)的表率。攀比存在于各種人群之中，家長(zhǎng)也不例外，絕大多數(shù)家長(zhǎng)都?xì)w屬于一定的社會(huì)群體，在自己所屬的社會(huì)群體中，他們也在相互攀比，而家長(zhǎng)的攀比行為也有意無意地影響孩子，成為仿效的對(duì)象。一些家長(zhǎng)在社會(huì)群體中勇于超越自我、超越他人、不斷進(jìn)取的行為無疑會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生榜樣的力量；而一些家長(zhǎng)畸形的攀比行為，如比誰的官大、比誰的錢多、比誰的車好等，也會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面影響。其三，家長(zhǎng)的態(tài)度。這里指的是對(duì)待攀比的態(tài)度也影響孩子的攀比行為。譬如，有的家長(zhǎng)不愿與勤勤懇懇、任勞任怨、靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)取得成功的人比，而熱衷于與那些靠歪門邪道、投機(jī)取巧獲得“成功”的人比，后者成了他們追捧的對(duì)象，這將給孩子的攀比行為造成負(fù)面影響。

校園生活是社會(huì)生活的一個(gè)部分，學(xué)校在不同側(cè)面、以不同形式演繹社會(huì)生活中的故事，學(xué)生攀比現(xiàn)象與校園生活中有意、無意的導(dǎo)向密切相關(guān)。其一，校風(fēng)與班風(fēng)。校風(fēng)與班風(fēng)以潛移默化的方式影響學(xué)生的思想和行為，在好的校風(fēng)影響下，學(xué)生之間會(huì)形成比學(xué)習(xí)、比生活、比德行的良好風(fēng)氣；在不良的校風(fēng)影響下，一些學(xué)生就可能形成比物質(zhì)享受、比金錢消費(fèi)、比權(quán)勢(shì)大小等不良風(fēng)氣。班風(fēng)是校風(fēng)的一部分，是每一個(gè)學(xué)生直接面對(duì)的情境，班級(jí)同學(xué)之間的影響更直接、更具體、更有效。在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中競(jìng)爭(zhēng)，是班級(jí)同學(xué)之間相互攀比的積極形式。其二，同輩群體。在青少年學(xué)生的同輩群體中，相互攀比的現(xiàn)象尤為突出，在這樣的群體中，學(xué)生之間的聯(lián)結(jié)是基于共同的生活經(jīng)歷、共同的志趣愛好和共同的價(jià)值定向。群體成員之間的攀比是全方位的：有學(xué)業(yè)上的攀比，以學(xué)業(yè)好的學(xué)生作為趕超對(duì)象是常見的攀比形式；有志趣上的攀比，如，比個(gè)人所崇拜的偶像，誰的偶像影響力大，誰的偶像特征明顯，誰的偶像更有魅力等。其三，學(xué)校導(dǎo)向。前兩個(gè)方面對(duì)學(xué)生的影響是基于潛移默化，而學(xué)校的導(dǎo)向則是有意識(shí)的行為，學(xué)校的辦學(xué)理念、教師的教育方式、對(duì)學(xué)生的激勵(lì)措施等都能夠影響學(xué)生，導(dǎo)致攀比行為。

社會(huì)、家庭、學(xué)校的影響最終體現(xiàn)在個(gè)體的心理上，就學(xué)生個(gè)人而言，攀比現(xiàn)象與持有什么樣的心態(tài)直接對(duì)應(yīng)，歸納起來，有如下幾種心理直接影響攀比行為：

一是自信心理。充滿自信的學(xué)生最喜歡與他人競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)習(xí)上喜歡與高于自己的人比，德行上喜歡與先進(jìn)比，比的過程自然會(huì)促進(jìn)自己進(jìn)步。

二是自卑心理。有自卑心理的學(xué)生也喜歡與他人比，由于自己的表現(xiàn)在同學(xué)中處于不利位置，通常他們不愿與學(xué)業(yè)好的學(xué)生、德行先進(jìn)的學(xué)生比，而喜歡與落后的學(xué)生比，以求得心理平衡。

三是補(bǔ)償心理。有的學(xué)生與人攀比，其直接動(dòng)機(jī)是求得心理的補(bǔ)償。一個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)不寬裕的學(xué)生，不一定能理解父母的疾苦，反而與人比物質(zhì)享受；一個(gè)學(xué)業(yè)不良的學(xué)生，不在學(xué)業(yè)上提高自己，而與人比闊氣、比交友、比網(wǎng)戀。這些都出于補(bǔ)償心理。

四是虛榮心理。在學(xué)生的盲目攀比中，有相當(dāng)大的部分是虛榮心在作祟，在學(xué)習(xí)生活中，他們特別愛面子，為了維護(hù)自己的所謂“面子”，常常不考慮自身的實(shí)際情況，與人比不該比的東西，與人比自己無法勝任的東西。

五是功利心理。有的學(xué)生斤斤計(jì)較于物質(zhì)上的攀比，是由于他們只考慮功利化需求，認(rèn)為人與人之間的關(guān)系是一種功利關(guān)系，而精神的追求是虛幻的。

六是模仿心理。對(duì)于年齡幼小的學(xué)生來說，攀比常常緣于模仿，別人有的，自己一定要有，別人沒有的，自己也要設(shè)法擁有。在這種心理的直接支配下，學(xué)生的攀比行為也愈演愈烈。

三、學(xué)生攀比的教育引導(dǎo)

根據(jù)心理學(xué)家費(fèi)斯廷格的理論，“比”是一種近乎本能的活動(dòng)，人是在不斷與他人比較的過程中認(rèn)識(shí)自己的。對(duì)于青少年學(xué)生而言，“比”是不可缺少的，也是不可避免的，但怎樣使這種“比”指向積極的方面，避免其中的負(fù)面影響，這是一門學(xué)問，也是教育者的職責(zé)。以下幾個(gè)方面可以作為引導(dǎo)學(xué)生攀比的參考：

1．把攀比引向競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的提升

不考慮自己的實(shí)際情況、不顧教育的目標(biāo)和要求、只是憑一時(shí)沖動(dòng)或是受某種外力的支配而盲目地與別人比較，這類攀比是消極的，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是有害的。而在明確的目標(biāo)指引下，旨在提高自身的知識(shí)、能力和品德，通過比較促進(jìn)自身問題的改善和精神的成長(zhǎng)，這類攀比就是積極的，是值得提倡的。

隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈和人們交往頻率的加快，人與人之間攀比的機(jī)會(huì)愈來愈多、面也愈來愈廣，攀比也愈益突破傳統(tǒng)的“比”的內(nèi)涵，正日益向培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)提升，即在引導(dǎo)學(xué)生積極攀比的過程中，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)。所謂競(jìng)爭(zhēng)，就是在比較的基礎(chǔ)上相互爭(zhēng)勝，競(jìng)爭(zhēng)的根本目的在于超越自己，它能夠激發(fā)個(gè)人的學(xué)習(xí)熱情和工作效率，從而推動(dòng)個(gè)人的發(fā)展。但由于競(jìng)爭(zhēng)具有強(qiáng)制性、排他性、嚴(yán)酷性等特點(diǎn)，如果缺乏正確的引導(dǎo)，就可能由良性競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為惡性競(jìng)爭(zhēng)。因此，在由攀比引向競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)過程中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生具有良好的心態(tài)和良好的德性。

2．把淺表的外在攀比引向深層的內(nèi)在攀比

一般來說，年齡較小的學(xué)生攀比的內(nèi)容更多地集中于表面的、外在的、物質(zhì)的、即時(shí)的東西，如，從比吃、穿、用到比成績(jī)、比分?jǐn)?shù)、比名次、比交友。這些都是外在的攀比，如果不加以正確引導(dǎo)，就有可能產(chǎn)生負(fù)面影響。隨著認(rèn)知能力的發(fā)展，隨著品德修養(yǎng)的提高，學(xué)生攀比的內(nèi)容會(huì)逐步向內(nèi)在的、深層的、精神的、長(zhǎng)久的方向發(fā)展，如比知識(shí)、比智慧、比品格、比奉獻(xiàn)，這類攀比是教育所追求的，也是能夠促進(jìn)學(xué)生積極成長(zhǎng)的。當(dāng)然，攀比現(xiàn)象由表及里的變化不是必然的，需要教育者設(shè)計(jì)一定的情境，激發(fā)學(xué)生攀比的愿望，從而引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

從根本上講，把淺表的外在攀比引向深層的內(nèi)在攀比就是引導(dǎo)學(xué)生“向上攀比”，如果一個(gè)人一味地“向下攀比”，即拿自己與“較差”者相比，就會(huì)陷于淺薄和萎縮；而“向上攀比”則是與“較好”者相比，它能夠比出風(fēng)格、比出水平、比出進(jìn)步。正如古人所言：“高比，所以廣德也；下比，所以狹行也。比于善者，自進(jìn)之階；比于惡者，自退之原也。”攀比的真諦即在于此，學(xué)校生活中之所以會(huì)出現(xiàn)種種不良的甚至是惡性的攀比現(xiàn)象，根源就在于學(xué)生沒有真正理解攀比的內(nèi)涵，為攀比對(duì)象表面的浮華和榮耀所迷惑，而不能領(lǐng)略其內(nèi)在的真諦，這正是教育引導(dǎo)所要關(guān)注的。

3．在營(yíng)造攀比氛圍中培植攀比興奮點(diǎn)

在學(xué)校教育中，營(yíng)造良好的氛圍、利用攀比的積極因素是一種有效的教育手段。積極的攀比樹立了良好的奮斗目標(biāo)，能夠使學(xué)生看到自己的進(jìn)步；積極的攀比形成了一股進(jìn)取的動(dòng)力，能夠催人奮進(jìn)；積極的攀比提供了一面反思的鏡子，能夠讓學(xué)生在比較中領(lǐng)悟自身的得失。因此，營(yíng)造積極向上的攀比氛圍是教育者的重要職責(zé)之一，從校園的物質(zhì)情境建設(shè)到制度建設(shè)以及形成人際關(guān)系氛圍，都應(yīng)該朝著有利于激發(fā)學(xué)生知、情、意、行的方向營(yíng)造，其中特別要強(qiáng)調(diào)的是在整體情境中培植學(xué)生攀比的興奮點(diǎn)。

每一個(gè)學(xué)生都具有與人“比”的欲望，只是有的人沒有真正理解攀比的內(nèi)涵，使得攀比的興奮點(diǎn)發(fā)生偏移，熱衷于物質(zhì)的、淺層的、外在的、暫時(shí)的攀比，教育者有責(zé)任把那些偏離了的攀比興奮點(diǎn)導(dǎo)引到正確的軌道上來。與此同時(shí)，要培植新的攀比興奮點(diǎn)，一方面，對(duì)那些沒有興奮點(diǎn)的學(xué)生，應(yīng)該根據(jù)各自的具體情況，為他們樹立比學(xué)趕超的“靶子”，使他們的生活、學(xué)習(xí)有計(jì)劃、有目標(biāo)；另一方面，對(duì)那些雖有興奮點(diǎn)但強(qiáng)度不夠的學(xué)生，應(yīng)該進(jìn)一步強(qiáng)化攀比的力度，使他們?cè)敢馀c他人比，敢與他人比。學(xué)校有一種積極的攀比氛圍，學(xué)生有各自的攀比興奮點(diǎn)，形成“點(diǎn)”與“面”的良性互動(dòng)，以“面”促“點(diǎn)”，以“點(diǎn)”帶“面”，學(xué)生的精神狀態(tài)就會(huì)煥然一新。

4．讓學(xué)生在積極攀比中不斷超越自我

攀比的目的不在于“比”，也不在于比什么，而在于通過“比”增進(jìn)人與人之間的溝通與理解，促進(jìn)自我反思，在此基礎(chǔ)上不斷超越自我。

在攀比中超越自我，首先要解決的是“敢比”問題。在充分了解自己的基礎(chǔ)上，要鼓勵(lì)學(xué)生敢于同比自己高、比自己強(qiáng)、比自己先進(jìn)的人比。如果對(duì)高于自己的人只是持有“仰慕”心理，而不敢同別人比，就難以超越自我。

在攀比中超越自我，其次要解決的是“會(huì)比”問題。“怎么比”常常困擾著不少學(xué)生，總是拿自己的短處與別人的長(zhǎng)處比，就會(huì)形成自卑心理；總是拿自己的長(zhǎng)處與別人的短處比，就會(huì)形成自負(fù)心理。因此，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在攀比中找到最佳的參照點(diǎn)，在看到自身長(zhǎng)處與不足的基礎(chǔ)上超越自我。

在攀比中超越自我，關(guān)鍵是要解決“自比”問題，即在攀比中要善于自己與自己比。要引導(dǎo)學(xué)生拿自己的過去與現(xiàn)在比，拿自己的今天與明天比。在攀比的過程中，關(guān)鍵不在于別人怎么樣，[2]

而在于自己怎么樣，即在昨天、今天、明天的背景上，找準(zhǔn)自己最佳的坐標(biāo)，在不斷超越自己現(xiàn)有狀況的基礎(chǔ)上與自己比，在比中求進(jìn)。

注：

[1]曹先擢等編：《新華詞典》，商務(wù)印書館2001年修訂版，第735頁(yè)

[2][漢朝]韓嬰：《韓詩(shī)外傳》

第五篇：如何處理學(xué)生的攀比現(xiàn)象

如何處理學(xué)生的攀比現(xiàn)象

如今，菁菁校園之中，攀比邪風(fēng)勁吹，豆蔻年華之際，斗富惡習(xí)盛行。而且攀比斗富的版本，一日一個(gè)新花樣，升級(jí)速度甚至堪與電腦病毒繁茂期間的商業(yè)殺毒軟件相媲美。學(xué)生在物質(zhì)上盲目攀比會(huì)分散精力，影響孩子的學(xué)習(xí)，由于追求物質(zhì)享受而加重家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，特別是養(yǎng)成并助長(zhǎng)孩子的虛榮心及奢侈浪費(fèi)的生活習(xí)慣，發(fā)展下去將有害健康成長(zhǎng)。對(duì)此現(xiàn)象不能任其自然，更不能盲目遷就，助其發(fā)展，我們需對(duì)其正確引導(dǎo)。

一、家長(zhǎng)要提高自身的審美情趣，端正消費(fèi)行為，以身立教。

隨著生活水平的不斷提高，越來越多的人開始重視穿著打扮，作為學(xué)生，如果過于講究穿著、打扮，一味地追求高檔、名牌效應(yīng)，則不是一件好事。孩子對(duì)美的認(rèn)識(shí)往往受父母的影響，甚至將父母的穿著打扮作為效仿的對(duì)象。如果父母的審美情趣低下，以新奇時(shí)髦、穿金戴銀、穿名牌服飾為美，那么孩子當(dāng)然就會(huì)無師自通，上行下效了。特別是有些家長(zhǎng)受社會(huì)上高消費(fèi)的影響，認(rèn)為現(xiàn)在生活條件好了，給孩子買高檔衣服，甚至買金項(xiàng)鏈、金手鐲，這是應(yīng)該的，甚至以此炫耀自家的身份、地位或富有，滿足自己的虛榮心。有的父母寧愿自己省吃儉用，也要讓孩子在別的孩子面前“不掉價(jià)”。殊不知，這些家長(zhǎng)的行為對(duì)孩子是一種誤導(dǎo)。孩子有攀比的心理，說明孩子的內(nèi)心有競(jìng)爭(zhēng)的傾向或意識(shí)，想達(dá)到別人同樣的水平或超越別人。父母就要抓住孩子這種上進(jìn)心理，改變孩子攀比吃穿、消費(fèi)的傾向，引導(dǎo)孩子在學(xué)習(xí)、才能、毅力、良好習(xí)慣方面進(jìn)行攀比。

二、在學(xué)校教育中，營(yíng)造良好的氛圍、利用攀比的積極因素是一種有效的教育手段。

孩子進(jìn)入青春期后，格外希望得到尊重和重視，想通過攀比獲得幸福感、自豪感，獲得別人的承認(rèn)。但中學(xué)生中的拜金主義之風(fēng)對(duì)學(xué)生的思想成長(zhǎng)是極為不利的。通過說教的方式顯然不足以讓學(xué)生折服，那么就做轉(zhuǎn)換教育方式的嘗試，讓身邊事教育身邊人，并及時(shí)捕捉和利用信息作為教育載體，讓被教育者能有所觸動(dòng)。如：班級(jí)開展活動(dòng),要求每位同學(xué)從節(jié)約點(diǎn)滴做起,不浪費(fèi)一粒糧食,不浪費(fèi)一滴水；從身邊的小事做起,不比家庭比學(xué)習(xí)、不比基礎(chǔ)比進(jìn)步、不比吃穿比節(jié)儉、不比名牌比樸素、不比享受比愛心；常思父母辛苦,常懷感恩之心,弘揚(yáng)節(jié)儉美德，特別是設(shè)立了“節(jié)儉光榮”這一特殊獎(jiǎng)項(xiàng)。

四、讓學(xué)生在積極攀比中不斷超越自我

在攀比中超越自我，首先要解決的是“敢比”問題。鼓勵(lì)學(xué)生敢于同比自己高、比自己強(qiáng)、比自己先進(jìn)的人比。在攀比中超越自我，其次要解決的是“會(huì)比”問題?！霸趺幢取背３＠_著不少學(xué)生，總是拿自己的短處與別人的長(zhǎng)處比，就會(huì)形成自卑心理；總是拿自己的長(zhǎng)處與別人的短處比，就會(huì)形成自負(fù)心理。因此，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在攀比中找到最佳的參照點(diǎn)，在看到自身長(zhǎng)處與不足的基礎(chǔ)上超越自我。積極的攀比樹立了良好的奮斗目標(biāo)，能夠使學(xué)生看到自己的進(jìn)步；積極的攀比形成了一股進(jìn)取的動(dòng)力，能夠催人奮進(jìn)；積極的攀比提供了一面反思的鏡子，能夠讓學(xué)生在比較中領(lǐng)悟自身的得失。因此，營(yíng)造積極向上的攀比氛圍是教育者的重要職責(zé)之一，確保孩子在成長(zhǎng)的途中一路無病無災(zāi)！

作者：張文軍

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