第一篇：攀比行為分析

姓名：劉瑤學(xué)號：班級：經(jīng)濟與管理學(xué)院

宜賓學(xué)院

組 織 行 為 學(xué) 論 文

111401011

11級1班 基于歸因理論分析大學(xué)生攀比行為

經(jīng)濟與管理學(xué)院2011級1班

劉瑤

學(xué)號:111401011

摘要

隨著我國對外開放的不斷深入和市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展,攀比作為一種古已有之的社會現(xiàn)象目前已經(jīng)愈加突出。正確認(rèn)識和對待思想政治教育過程中的攀比現(xiàn)象,對于調(diào)動人們奮發(fā)向上,勇于進(jìn)取,積極競爭具有重要的現(xiàn)實意義。本文以當(dāng)代大學(xué)生攀比現(xiàn)象為研究對象,首先通過文獻(xiàn)閱讀法簡單回顧了國內(nèi)外攀比現(xiàn)象的研究現(xiàn)狀;其次,在明確其研究意義的基礎(chǔ)上,對“攀比”進(jìn)行概念澄清,弄清楚本文的研究范圍，并且在此基礎(chǔ)上從家庭、大學(xué)生自身兩個方面對大學(xué)生攀比現(xiàn)象中出現(xiàn)的問題做出歸因分析和提出了一些針對性的建議。關(guān)鍵詞：原因

大學(xué)生

攀比

個人

家庭

一、引言

1、研究背景

面子文化在中國已經(jīng)具有很悠久的歷史，面子是中國文化傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)價值觀、人格特征、社會文化的恥感取向共同作用的綜合體。上個世紀(jì)四十年代，我國留美人類學(xué)家胡先縉首先將面子研究帶入社會科學(xué)探討的領(lǐng)域。直到今日，中國的面子文化已經(jīng)逐漸演變成今日的攀比文化。

因為現(xiàn)在我經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平也逐漸提高。因此，在校園里的攀比行為也越來越隨處可見，甚至表現(xiàn)的越來越突出。這些現(xiàn)象也被教育部重視并提出解決方案，2004年9月1日北京市中小學(xué)生開始執(zhí)行新的《中小學(xué)生守則》，并且首次將“生活不攀比”單獨列出，這些足以證明攀比行為已經(jīng)對學(xué)生產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響才會導(dǎo)致守則的更改。其實在國外很多地方都是禁止學(xué)生之間的攀比行為的產(chǎn)生，例如日本不準(zhǔn)中學(xué)生燙染頭發(fā)，新加坡不準(zhǔn)中學(xué)生穿名牌服裝。

當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著國家發(fā)展的使命，掌握著國家將來的關(guān)鍵，尤其是在如今國際競爭激烈的環(huán)境中保證大學(xué)生的健康成長更加的重要，對大學(xué)生攀比行為進(jìn)行合理的分析與引導(dǎo)對大學(xué)生的道德建設(shè)有著非常重要的作用。

2、研究意義

大學(xué)生是祖國未來的棟梁，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行正確的攀比是為了大學(xué)生能夠選擇正確的價值觀和人生觀，為以后更快的融入到社會中去埋下伏筆；不良的攀比會導(dǎo)致消費觀念的錯亂，因此此項分析研究可以減輕家庭經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。除此之外，攀比心理負(fù)擔(dān)也是攀比心理的一個重要表現(xiàn)，所以減輕心理負(fù)擔(dān)，促進(jìn)大學(xué)生積極的心理建設(shè)也是重要意義之一。

二、“攀比”的概念

“攀比”這個詞語在中國研究的比較晚，最早的也是近幾十年里發(fā)生的，而美國對攀比的研究早在上世紀(jì)初就開始了。因此，我們現(xiàn)在對攀比的概念界定主

【1】要是依賴于美國的研究結(jié)果。首先，Leon Festinger于1954年提出了社會比較論，在向上的社會比較中，跟那些更社會化的人比較；在向下的社會比較中，作逆向比較。Festinger認(rèn)為攀比就是“社會比較”，他認(rèn)為人體內(nèi)存在一種評價自己觀點和能力的驅(qū)動，當(dāng)缺乏用來評價的客觀源的時候，個體就通過與其他人進(jìn)行比較來評價自己，并且發(fā)現(xiàn)自己與其他人發(fā)生差距時就會向上攀登以來縮減差距。其次，James Stemble Duese nberry【2】認(rèn)為攀比就是“示范效應(yīng)”，他認(rèn)為人們?yōu)榱双@取更高的社會地位，就必須滿足高地位群體所“示范”的行為標(biāo)準(zhǔn)和消費標(biāo)準(zhǔn)。在中國對攀比的定義實在太少，但是也還是有幾個比較正規(guī)的定義，任校凡【3】認(rèn)為攀比是人們在社會實踐中形成的，是人的需要、社會環(huán)境以及群體心理等多種因素相互作用和影響的結(jié)果。中國的定義主要是根據(jù)各方面的影響綜合而來的。這篇文章將主要根據(jù)任校凡的觀點來對大學(xué)生攀比行為的原因進(jìn)行分析與引導(dǎo)。

攀比并不是大家所認(rèn)為的只有弊的一方面，其實還是有利的一方面。它主要是通過價值觀的正確與否來確定攀比的性質(zhì)，正確的價值觀是屬于正性攀比，它會人們產(chǎn)生正當(dāng)競爭的行為和理性的思想；錯誤的價值觀是屬于負(fù)性攀比，它會讓人們產(chǎn)生情緒不穩(wěn)、心理障礙、注意力差和極端思想的現(xiàn)象。

三、攀比的原因分析

大學(xué)生攀比行為產(chǎn)生的原因主要有四個方面，個人原因、家庭原因、學(xué)校原因和社會原因，而這其中最重要的就屬個人原因和家庭原因。所以，本篇文章將會針對個人和家庭這兩方面進(jìn)行分析與研究。

1、個人原因

在影響攀比行為的產(chǎn)生上，個人原因是有很多種的，其中最主要的有個人心理、自我教育和價值觀的取向。

社會心理學(xué)是研究個體和群體的社會心理現(xiàn)象的心理學(xué)分支。個體社會心理現(xiàn)象指受他人和群體制約的個人的思想、感情和行為，如人際知覺、人際吸引、社會促進(jìn)和社會抑制、順從等。因此，個人心理會影響到自我教育的水平和價值觀的選擇。

當(dāng)學(xué)生的個人心理是屬于積極向上的，就會從心理上產(chǎn)生一種激勵的因素，促進(jìn)人們的大腦選擇正確的攀比方向。而當(dāng)學(xué)生們的心理呈現(xiàn)出比較低落的情緒時，就會讓大腦產(chǎn)生極端的思想，想要取得成功，不管是什么辦法都要使用即使成功的手段是不正確的。

其實影響學(xué)生的個人心理也是有很多方面的，最主要是學(xué)生的素質(zhì)、父母的素質(zhì)和社會觀念的影響。學(xué)生的素質(zhì)是個人心理健康與否的關(guān)鍵因素，崇高的思想品德會讓學(xué)生的心理積極健康，不會想到使用一些不正當(dāng)?shù)氖侄?，會讓他們的大腦對事情的對與錯作出正確的選擇。其次，父母的素質(zhì)也會影響到孩子們的素質(zhì)，因為這會影響到孩子的學(xué)習(xí)層次，并且父母每天和孩子呆在一起，再加上學(xué)生天生的學(xué)習(xí)能力，會導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)父母，這樣父母的素質(zhì)的高低就會有重大的區(qū)別。因為學(xué)生們除了在家里呆的時間長以外就屬學(xué)校的時間長了，俗話說一個學(xué)校就是一個小型的社會，因為學(xué)校里的每一位同學(xué)都來自不同的家庭，不同的思想，也就是說學(xué)校里也會存在社會中的各種觀念會對學(xué)生選擇哪種觀念作為自己的觀念產(chǎn)生影響。

自我教育是以一定的世界觀和方法論﹐認(rèn)識主觀世界和教育自己的全部過程﹐又稱自我修養(yǎng)。即人們以自己已經(jīng)形成的思想品德為基礎(chǔ)﹐而提出一定的奮斗目標(biāo)﹐監(jiān)督自己去實現(xiàn)這些目標(biāo)﹐并評價自己實踐結(jié)果的過程。也就是人們說的自我批評。自我教育是德育的一種方法。在中國古代非常重視自我教育，孟軻曾說，“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也?！?/p>

自我教育的能力決定著人們自我反省與自我批評的程度，這一點對于學(xué)生們攀比行為的產(chǎn)生有著很大的作用。李世民曾經(jīng)說過:“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明是非?！闭乙粋€比自己優(yōu)秀的人為目標(biāo)，每天反省自己與他人比較起來有什么不足并且為之努力。所以，攀比方面自我教育很好的同學(xué)應(yīng)該是選擇了一位懂得節(jié)約生活的目標(biāo)作為自我反省的方向，強烈控制自己的不正當(dāng)攀比行為的產(chǎn)生。

自我教育的程度決定著對自己錯誤的行為的認(rèn)識程度與改正行為。只有對自己的錯誤行為認(rèn)識深刻的人們才會立刻更正自己的錯誤，而對自己的錯誤不能認(rèn)識的人們會一直以錯誤的狀態(tài)走下去，所以即使自己有了負(fù)性的攀比行為也不會認(rèn)識到它的弊，會一直堅持下去這種錯誤的行為，并且愈演愈烈。

價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。價值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無價值及價值大小、是光榮還是可恥的評價標(biāo)準(zhǔn)。思考價值問題并形成一定的價值觀，是人們使自己的認(rèn)識和實踐活動達(dá)到自覺的重要標(biāo)志。而價值觀取向是價值哲學(xué)的重要范疇，它指的是一定主體基于自己的價值觀在面對或處理各種矛盾、沖突、關(guān)系時所持的基本價值立場、價值態(tài)度以及所表現(xiàn)出來的基本價值傾向。所以，價值觀的取向正確與否關(guān)系著攀比行為的正負(fù)屬性。

價值觀的取向也是攀比行為的取向，只有選擇正確的價值觀，那么它的攀比行為才會走向正性攀比，通過正當(dāng)?shù)呐时刃袨閬砜s小自己與目標(biāo)之間的差距。選擇錯誤的價值觀，就會導(dǎo)致極端思想的出現(xiàn)，這不利于大學(xué)生們的健康道德的建設(shè)。

其實影響個人原因的個人心理、自我教育和價值觀取向也是相互影響著的。而且這三點是相互交織的，缺一不可。

2、家庭原因

孔子曾經(jīng)說過“三人行必有我?guī)熝伞?，而家庭絕對是大家成長之路上必不可少的一位師父，而且家庭的影響是從我們還是嬰兒的時候就有了，所以家庭對于大學(xué)生的攀比行為的產(chǎn)生有著密不可分的作用。在這里的家庭影響因素主要有兩方面，家庭經(jīng)濟是基礎(chǔ)，家人的思想灌輸是支柱。這兩方面相互交織的對我們的思想與行動產(chǎn)生影響。

自從改革開放以后，我國的經(jīng)濟呈現(xiàn)騰飛的景象，尤其是進(jìn)入二十一世紀(jì)以后我國的經(jīng)濟發(fā)展的更快，以致我國的人均家庭收入也翻倍的增加，這為攀比行為的產(chǎn)生提供了堅實的經(jīng)濟支柱。家庭生活水平的提高，家長認(rèn)為孩子不能夠再受委屈，竭盡全力的滿足孩子們的各種無禮的要求，越是獨生子女的家庭父母給與的經(jīng)濟支持也就越充足。這就會讓大學(xué)生們在消費上面無限的攀比，而并不考慮自己所消費的東西是否需要，而且這也會導(dǎo)致大學(xué)生們的思想更加的腐敗。家人思想的灌輸是家庭原因中最主要的因素。人類一切的惡緣都來自于思想的腐敗，思想品行不端正，怎么也不會做成功一件事兒。所以家人思想的灌輸顯得尤其的重要，而家人思想的灌輸主要是在以下幾個方面：①家長的期望；②家長的表率；③家長的態(tài)度；④家長錯誤的價值觀。

家長的期望?，F(xiàn)在的家長的攀比心理常常通過自身的期望傳遞給孩子。如果家長持有一種積極地攀比心理，那么他們就會鼓勵孩子們不要滿足于現(xiàn)狀，要與比自己優(yōu)秀的同學(xué)比較，努力向優(yōu)秀的學(xué)生靠攏。相反，如果家長持有消極的攀比心理去表達(dá)自己對孩子的期望，就會讓大學(xué)生們產(chǎn)生不正當(dāng)?shù)乃枷?，讓孩子們畢業(yè)以后必須做大官或者掙大錢，讓大學(xué)生們之間的攀比開始變味。

家長的表率。我們每一個人都處于不同的社會群體，而每一個群體都會產(chǎn)生攀比，所以家長們在自己所屬的群體里也會攀比。如果，家長們在這些群體里產(chǎn)生畸形的攀比，作出不好的表率，例如享樂攀比一樣，這會成為孩子們的模仿對象，產(chǎn)生不好的攀比心理。

家長的態(tài)度。雖然有些家長為孩子們表現(xiàn)了積極地攀比行為，但是他們并不理會孩子們是怎樣學(xué)習(xí)他們的行為和表現(xiàn)的。所以家長應(yīng)該積極關(guān)心孩子們的思想與行為。除此之外，有的家長不愿意與通過誠實勞動取得成功的人相比，而熱衷于與那些通過投機取巧取得成功的人相比較，這務(wù)必會給孩子們帶來負(fù)面的影響。

家長錯誤的價值觀。首先，溺愛心態(tài)使大學(xué)生缺乏勞動鍛煉，衣食住行幾乎都是沒有付出任何代價的情況下得到的，也不懂得勞動的艱辛，沒有形成獨立價值觀和責(zé)任意識，這就更加助長了大學(xué)生們的攀比行為。其次，家長們的補償心態(tài)給本來就有負(fù)性攀比的大學(xué)生們提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。最后，家長的自卑心理也是影響大學(xué)生攀比行為的原因之一。有些家庭經(jīng)濟并不寬裕，但是怕自己的孩子被別人瞧不起，寧愿自己省吃儉用也要給與孩子富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)，這對盲目攀比起到了推波助瀾的作用【4】。

可見，加強對大學(xué)生攀比的教育和引導(dǎo)并使之理性回歸，家庭負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

四、大學(xué)生攀比現(xiàn)象的引導(dǎo)策略和建議

為了形成正性攀比行為，對于個人方面我的建議如下： ①進(jìn)行價值觀辨析，擺正心態(tài)。大學(xué)生想要在競爭激烈的社會中生存就必須樹立適應(yīng)時代潮流的、正確的、科學(xué)的價值觀，樹立正確的人生準(zhǔn)則，也只有樹立正確的價值觀、人生準(zhǔn)則才能夠利于不愛慕虛榮、不貪圖享受、不攀比消費。大學(xué)生要明確生活上和外在次于別人并不可恥，只有把更多的精力放在學(xué)習(xí)上，提高自身的內(nèi)涵才能保持長久不衰的魅力。

②樹立良好的消費觀，養(yǎng)成良好的消費習(xí)慣?？茖W(xué)的消費觀是在正確的人生觀的指導(dǎo)下，以實現(xiàn)消費者身心健康和全面發(fā)展的一種消費態(tài)度和消費理念。要樹立科學(xué)的消費觀就必須要做到一下兩點：首先，樹立良好的消費心理，培養(yǎng)良好的消費習(xí)慣；其次，養(yǎng)成獨立的理財能力。在消費中，獨立思考是指一切從自己的需要和能力出發(fā)，兼顧長遠(yuǎn)計劃，量力而行，使自己的消費合理適度，既滿足現(xiàn)實需要又免去后顧之憂。獨立思考有助于消費者克服消費中的盲目從眾、虛榮心理。也只有堅持在消費者中的獨立思考，才能有利于安排好個人生活，保證身心健康。

對于家庭，要做到家庭改變觀念并樹立正確子女觀。要做到這些，我認(rèn)為有以下三點需要做到：

①精神補償要加以重視。首先，要向子女滲透物質(zhì)追求要適可而止的主張，豐富子女的精神追求。其次，家長應(yīng)盡可能豐富子女的精神生活，給與子女不同方面的鼓勵使其找到精神支柱，注重在精神上的滿足感，分散對物質(zhì)追求的注意力。然后，家長在鼓勵子女的時候要避免單純從物質(zhì)角度出發(fā)，讓孩子現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)以后享受，從而成為功利性的學(xué)習(xí)。除此之外，重視培養(yǎng)子女的自立意識、責(zé)任意識，從思想上培養(yǎng)子女的自理自立能力。

②物質(zhì)供給要適當(dāng)。首先，合理供給開銷，積極幫助子女形成是非觀念，并且根據(jù)自己實際家庭情況有計劃的、有節(jié)制的供給子女各項費用。其次，家長應(yīng)該關(guān)心和引導(dǎo)子女的消費，引導(dǎo)子女在消費上要保持量入為出的原則，并且引導(dǎo)子女理性消費，根據(jù)自己家庭的實際情況可以適當(dāng)提高消費質(zhì)量。

③環(huán)境的熏陶。俗話說：“近朱者赤，近墨者黑?！奔彝キh(huán)境對學(xué)生的消費方式極為的重要，因此，家庭應(yīng)該做到以下幾點:端正自己的行為，以身立教。家長的攀比心理和補償心理等心態(tài)給子女的奢侈消費、攀比斗富產(chǎn)生直接的因素。所以，家長應(yīng)本著對子女對社會負(fù)責(zé)的態(tài)度，樹立正確的子女管理教育觀念，言傳身教。其次，讓子女參與理財，引導(dǎo)子女學(xué)會量入為出，培養(yǎng)孩子節(jié)約的好習(xí)慣，在讓孩子學(xué)會理財?shù)倪^程中好的消費習(xí)慣，克服盲目的攀比。

參考文獻(xiàn)

【1】L Festinger.A theory of social comparison processes,Human relations,清華大學(xué)出版社，1954.【2】DUESENBERRY JS.Income,saving and the Theory of Consumer Behavior【M】:Cambridge Massadchusetts Harvard University Press 1959:22-32.【3】任校凡.正確認(rèn)識和對待思想政治教育過程中的攀比心理【J】.教育科學(xué).1989(1):34-35.【4】鄭霞.大學(xué)生攀比現(xiàn)象透視與引導(dǎo)策略研究【D】.大連理工大學(xué).2009

第二篇：幼兒攀比行為現(xiàn)狀研究開題報告

畢業(yè)設(shè)計（論文）開題報告

一、研究意義

本課題的理論意義是將豐富幼兒攀比行為現(xiàn)狀研究的研究，為幼兒攀比行為成因分析提供理論支撐。

本課題的實踐意義是為幼兒、幼兒教師、幼兒園、家長提供矯治幼兒攀比行為的指導(dǎo)和幫助，希望幫助幼兒養(yǎng)成良好消費習(xí)慣以及形成正確的價值判斷。

二、文獻(xiàn)綜述

（一）概念界定

攀比最初的基本解釋為抓住某種東西往上爬，主動去接近另外的東西，后來的延伸意義是指不顧自己的具體情況和條件，盲目與高標(biāo)準(zhǔn)相比，比如在消費等方面一味比高，不甘落于人后。

錢來娣（2012）在《淺談幼兒的攀比心理》指出，從心理學(xué)角度講，隨著年齡的增長，幼兒的自我意識逐漸加強，他們的自尊心和自信心逐步建立，開始有了爭勝心，這也就是幼兒攀比行為的成因。但是對于幼兒的爭勝之心，不能一味否定，因為這也是促使幼兒積極向上的一種動力，對幼兒未來的成長來說是極為重要的。因此只要不過分，他們的模仿行為和好勝之心都應(yīng)當(dāng)加以保護(hù)，而不是壓制。

沈貴鵬（2005）在《學(xué)生攀比現(xiàn)象透視與引導(dǎo)》中詳細(xì)論述了攀比行為的內(nèi)涵，而且沈教授對于攀比內(nèi)涵的認(rèn)識非常深刻，他認(rèn)為攀比是一種普遍存在的社會現(xiàn)象，也是一種文化、一種心理、一種行為。隨著整個社會的經(jīng)濟發(fā)展，國內(nèi)的很多地區(qū)先后富裕起來，經(jīng)濟不再像之前那樣緊張，所以人們開始追求更多，攀比之風(fēng)也由此而生。生活中人們對攀比的理解通常是廣義上的,即不顧自身的具體情況與條件,盲目與高標(biāo)準(zhǔn)比較。我們所理解的攀比，一方面是指盲目與他人比較，不顧自身實際、不管后續(xù)影響、不符教育要求的現(xiàn)象；另一方面也包括那些積極進(jìn)取的，在攀比的同時，看到自身不足，加以改進(jìn)，取長補短的正面現(xiàn)象。我認(rèn)為幼兒存在攀比心理的主要表現(xiàn)就是爭強好勝，不肯接受落后于他人的情況，表現(xiàn)欲較強的幼兒甚至?xí)虼硕c其他同學(xué)發(fā)生爭吵，更嚴(yán)重者還會發(fā)生行為上的糾紛。幼兒存在攀比行為不是個例，而是普遍存在于廣大幼兒中。

（二）研究現(xiàn)狀

攀比屬于比較方法的一種，是正常的心理現(xiàn)象。這種心理的產(chǎn)生有其客觀的必然性。因為人都有向上的心理，孩子也總想自己比別人好，希望得到比別人更多的夸獎，獲得自己心理上的滿足。國內(nèi)的有關(guān)學(xué)者對于幼兒的攀比行為一直比較重視，發(fā)表了很多著作來闡述這一行為的涵義及成因。

（1）幼兒攀比行為的危害

經(jīng)常攀比，對幼兒的身心健康都有不利的影響。在攀比中，視同伴為對手，視父母的拒絕或否定為不疼愛。長此以往，可能會扭曲兒童對人際關(guān)系的正確認(rèn)知。消費攀比還容易使一些兒童形成崇尚物質(zhì)、任性自私、好逸惡勞等不良性格。此外，攀比心會導(dǎo)致幼兒追求虛榮，追求同學(xué)的羨慕，增加精神負(fù)擔(dān)，在攀比中孩子一旦處于下風(fēng)，情緒容易低迷。

時間久了會導(dǎo)致幼兒滋生諸多不健康的心理，所以幼兒的攀比行為危害非常大。

（2）幼兒攀比行為的成因

①生活水平普遍提高，為幼兒攀比的行為提供了物質(zhì)基礎(chǔ)； ②家長的溺愛，讓幼兒的攀比行為有了經(jīng)濟基礎(chǔ)；

③幼兒判斷是非能力較差性為他們的攀比行為提供心理基礎(chǔ)；（3）改善幼兒攀比行為的措施

①家長、教師要把握幼兒攀比行為的程度，適時予以糾正。②父母不要溺愛幼兒，防止出現(xiàn)攀比慣性。

③從家長、教師自身做起，從小培養(yǎng)幼兒正確的人生觀、價值觀。

（三）研究課題的切入點

現(xiàn)代社會對幼兒攀比行為的探討除了分析形成的原因及危害外，同時應(yīng)該更多關(guān)注如何減少幼兒攀比行為，共同矯正這種不良行為的措施，對培養(yǎng)幼兒良好個性具有重要意義。目前已有的研究集中在幼兒攀比行為產(chǎn)生原因的分析，本文除了對幼兒攀比行為產(chǎn)生原因進(jìn)行分析，還將對幼兒攀比的具體行為進(jìn)行闡述和分析，本文的切入點就是幼兒攀比的具體行為分析。

（四）參考文獻(xiàn)

[1]沈貴鵬.學(xué)生攀比現(xiàn)象透視與引導(dǎo)[J].思想·理論·教育，2005(22).[2]王雨晴,陳英和,肖興榮.幼兒心理理論和元認(rèn)知發(fā)展關(guān)系的研究[A].第十屆全國心理學(xué)學(xué)術(shù)大會論文摘要集[C]，2005年.[3]武建芬.幼兒心理理論與同伴交往關(guān)系的研究[D].華東師范大學(xué)，2006年.[4]田景榮.談?wù)労⒆拥南M教育[J].父母必讀，1994(8).[5]錢來娣.淺談幼兒的攀比心理[J].教師，2012(1).[6]Matthias Kunze, Mathias Weske.Comparing Behaviour.Behavioural Models.2016.[7]Stephen J.Handel.Children’s competitive behavior: A challenging alternative.Current psychology,1989.三、課題研究的內(nèi)容、方法和預(yù)期目標(biāo)

（一）研究內(nèi)容

1．了解幼兒園中部分幼兒攀比的現(xiàn)狀。2．分析幼兒攀比行為產(chǎn)生的原因及影響因素。

（二）研究方法 1．文獻(xiàn)研究法

本文通過在CNKI中國期刊網(wǎng)、維普中文期刊數(shù)據(jù)庫、CNKI中國優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫以及人大復(fù)印資料數(shù)據(jù)庫中搜索大量相關(guān)文獻(xiàn)資料，并對這些參考文獻(xiàn)進(jìn)行整理和分析，在此基礎(chǔ)上才提出自己的看法。2．訪談法

采用非結(jié)構(gòu)式訪談，對5所幼兒園中抽樣調(diào)查的30名幼兒教師進(jìn)行訪談，以幼兒園中幼兒存在的具體攀比行為為主題進(jìn)行訪談。3.問卷調(diào)查法

問卷調(diào)查法是以書面提出問題的方式搜集資料的一種研究方法，即有關(guān)幼兒攀比行為的調(diào)查項目編制成表式，分發(fā)或郵寄給家長跟幼兒老師，填寫在家及幼兒園的攀比行為情況，其中家長和幼兒教師各30份，然后回收整理、統(tǒng)計和研究。

第三篇：淺談攀比行為對幼兒的影響

淺談攀比行為對幼兒的影響

摘要：幼兒攀比心理是幼兒成長階段教常見的一種不健康心理。其產(chǎn)生主要是社會環(huán)境影響，如今社會家長的太過溺愛孩子加上家長之間的攀比無形中給幼兒造成了影響。幼兒攀比心理的行為表現(xiàn)包括對食物上、玩具上、衣服上、和汽車上等物質(zhì)的追求。指導(dǎo)每個家長把握好對孩子的愛的程度，首先家長必須自己先要樹立一個良好的榜樣，并且通過教師公平關(guān)愛對待每一個幼兒，以及對幼兒進(jìn)行正確的引導(dǎo)教育是消除幼兒攀比心理的主要方法。與此同時，正確引導(dǎo)孩子看待競爭意識和不健康攀比心理的表現(xiàn)，合理引導(dǎo)孩子看待競爭意識，可以促進(jìn)孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：幼兒 攀比行為 攀比心理

生活中經(jīng)常有這樣的情況:幼兒發(fā)現(xiàn)別的小朋友有一個新買的玩具,他就也想要，吵著鬧著要爸爸媽媽給他也買一個,然后有一部分幼兒如果家長不答應(yīng)，便用不吃飯的招數(shù)來威脅父母“投降”。其實這就是我們經(jīng)常說的“幼兒的攀比心理”。在《淺談影響幼兒心理健康的因素》提出：影響幼兒心理健康主要是由社會、家庭、這兩個方面，在家庭方面中，家庭結(jié)構(gòu)簡單，生活的空間狹窄、還有就是父母教師的方式不合理，就像過分保護(hù)溺愛孩子。

一、概念界定

攀比就是指不顧自己的具體情況和條件，盲目與高標(biāo)準(zhǔn)相比。這就是我們通常說的不根據(jù)自身資源，盲目的跟風(fēng)攀比，攀比一般通常產(chǎn)生在攀比心理的個體與被選作為參照的個體之間往往具有極大的相似性，導(dǎo)致自身被尊重的需要過分夸大，虛榮動機增強，甚至產(chǎn)生極端的心理障礙和行為。然而攀比心理則是在心理學(xué)上被界定為中性略偏陰性的心理特征，就是個體發(fā)現(xiàn)自身與參照個體發(fā)生偏差時所產(chǎn)生負(fù)面情緒的心理過程。根據(jù)產(chǎn)生的作用不同，攀比心理分為正性攀比和負(fù)性攀比。

正性攀比是表示證明的積極的比較，它可以在理性意識的驅(qū)動下的正當(dāng)競爭，這常常可以激發(fā)每個人積極的競爭欲望，解決問題的動力，這往往可以促使人往正能量發(fā)展。而負(fù)性攀比就是指一些消極的，往往伴隨情緒心理障礙的比較，會讓每個人陷入沉思，并且對自己產(chǎn)生精神壓力和極端的自我肯定或者否定，負(fù)性攀比會使人往不好的方向發(fā)展。

二、幼兒攀比心理的原因

如今社會經(jīng)濟發(fā)展越來越快，生活水平質(zhì)量也不斷提升，做家長的都十分會疼愛自己的孩子，想讓自己的子女打扮得比別人更漂亮、時髦。并且，一些家長不愿落后于別人，只要想買什么，基本都會答應(yīng)要求，這就為幼兒之間的攀比行為的提供了有利條件，往往家長聽到孩子說別的小朋友也有那個玩具，一般都會也給自己孩子買一個相同的玩具，不干落后別人。幼兒產(chǎn)生攀比心理的原因不光光只有幼兒自身的原因，往往在家長和家長交流的過程中，有些家長會進(jìn)行東西的對比，并進(jìn)行攀比，雖然都說幼兒還小什么都不懂，但這攀比這個行為已經(jīng)被幼兒所記住并加以利用。這個細(xì)節(jié)往往會被大家忽略，可這個細(xì)節(jié)是最重要的，幼兒最喜歡模仿大人，在傾聽家長之間的談話過程中，無形中已經(jīng)模仿了大人之前攀比的行為，從而導(dǎo)致和別的小朋友進(jìn)行攀比，在學(xué)校，有些教師會無意識的說“我們班誰衣服穿的最漂亮”、：“誰的玩具最好玩”之類的話語，這也會給幼兒造成影響。

三、幼兒攀比行為表現(xiàn)

在近幾年的調(diào)查分析和在幼兒園的體驗，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在社會在飛速的發(fā)展，幼兒的生活質(zhì)量也越來越高，從以前簡單的書包，到現(xiàn)在有圖案有形狀的書包，幼兒往往會因為別的小朋友背的書包很好看，而產(chǎn)生羨慕，并且想買一個比別人更漂亮的書包，在飲食方面，許多家長由于疼愛孩子，一般都給孩子買最貴的最好的食物，現(xiàn)在代購行業(yè)的不斷興榮，許多家長和家長在交流中會涉及到幼兒飲食方面的問題，有些幼兒便聽到了自己吃的都是代購的名牌食物，從而導(dǎo)致在孩子和孩子之前的聊天中，經(jīng)常很自豪的說我媽媽給我買的都是國外代購過來的，無形中就給幼兒造成了不良影響，在衣服方面，有些家長給幼兒買了許多好看的衣服，然后幼兒在平時和別的幼兒交流的過程中，會相互比較，這是我媽媽買的新衣服，你的衣服沒有我的好看，然后沒有別人好看的幼兒就要回家吵著鬧著要爸爸媽媽買新衣服，在玩具和生活方面，孩子的年齡都比較小，他們的攀比很大部分逗來源于模仿。孩子最明顯的攀比則是表現(xiàn)在物質(zhì)上面。而玩具就是孩子在物質(zhì)上攀比最多的東西，有的孩子會把新買的玩具帶到幼兒園里想別的小朋友炫耀，然后一些小朋友則會回家要求也買一個新玩具帶到學(xué)校，一般男孩子都喜歡帶小汽車奧特曼類似的玩具，而女孩子喜歡帶洋娃娃之類的玩具，在幼兒平時的交流中我發(fā)現(xiàn)，有些幼兒已經(jīng)對汽車有一定的了解，會與別的幼兒交流爸爸媽媽開什么車子，從而會導(dǎo)致一部分幼兒產(chǎn)生悲觀心理。

四、消除攀比行為的對策

現(xiàn)在幼兒攀比行為這個問題越來越嚴(yán)重，那如何正確的引導(dǎo)幼兒消除攀比行為呢？首先要從家庭做起，我們常說家庭是第一個課堂，幼兒在家庭的時間比較多，我們家長應(yīng)該在物質(zhì)方面對幼兒最真實的的需求來給予滿足。有些家長喜歡用成績來要求幼兒，我們應(yīng)該不要把自己孩子和別的孩子進(jìn)行比較，并且要擺正態(tài)度，改變自身的不足，并對孩子進(jìn)行正確的教育。作為老師我們更要注意幼兒攀比的心理，適當(dāng)給予一些表揚，盡量引導(dǎo)幼兒向正面攀比發(fā)展，平時我在教學(xué)活動中可以說“我們班的小朋友都很乖”，“今天我們班小朋友衣服穿的都很好看，”在玩具方面，看到別人的玩具可以引導(dǎo)幼兒借同學(xué)的玩具玩一玩，在衣服方面也要穿的溫暖，不能和別人進(jìn)行對比，比誰的衣服更漂亮。

五、總結(jié)

通過以上的論述發(fā)現(xiàn)，負(fù)面攀比對幼兒造成了質(zhì)的改變，影響到我幼兒健康茁壯的成長，給幼兒心理造成了負(fù)面作用，然而正性攀比則是可以引導(dǎo)幼兒向積極的方面進(jìn)行發(fā)展，給幼兒營造了一個良好的氛圍，攀比對幼兒的影響是一把雙刃劍，正面影響促進(jìn)幼兒的發(fā)展，負(fù)面影響則是影響幼兒的發(fā)展。

第四篇：“攀比”演講詞

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

我要演講的主題是“攀比”

人們常說:“人往高處走,水往低處流.”在這個日新月異,不斷變化發(fā)展的社會里,人們往往都向往發(fā)展,追求高級,“往高處走”,這當(dāng)然是不可避免的!

整個世界就是在不斷競爭,比較,攀登中向前發(fā)展的.但是當(dāng)競爭和攀比的潮流與風(fēng)氣影響,感染著各層次的人們時,人們會有不同的理解和做法.大家都似乎懂得只有不斷競爭,攀比才會進(jìn)步,才不至于被淘汰,遭遺棄的道理.但是也有人進(jìn)入“誤區(qū)”,錯誤地理解了競爭和攀比!

有的同學(xué)愛攀比金錢和物質(zhì).他們常把眼光停留在金錢,衣服,日用品上,甚至比各自的家底;然而有的同學(xué)卻把攀比看作是友益的競爭.在學(xué)業(yè),功課上;在體育競賽上乃至同學(xué)間團結(jié),班級間先進(jìn)等方面互不相讓,積極爭上游!恰恰這兩種攀比的性質(zhì)是截然不同的!

愛攀比金錢的同學(xué)往往是自小生長在富裕的家庭環(huán)境中的,一切都追求高檔,奢侈豪華和氣派.久而久之,形成了虛榮心理,以為無論什么都要勝過他人,但是他們從來不想想他所得到的一切并非是通過自己的辛勤勞動得來的,而是伸手向父母要來的.但是大多數(shù)父母的財富也是靠自己的努力,辛勤勞動后才獲得的!可是是這些同學(xué)并不理解幸福,富裕的物質(zhì)生活并不是天上掉下來的!

那些敢于比學(xué)業(yè),比進(jìn)步的同學(xué)才真正有志氣,有才能!他們懂得只有靠自己的努力,用自己的汗水來獲得成績,贏得榮譽,走向成功!

面對這兩種不同的攀比動機,攀比結(jié)果,我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇 怎樣從攀比中振奮自己的精神 怎樣通過競爭使自己的學(xué)業(yè)進(jìn)步,身心健康,朋友更多呢 我想,每一位生活在現(xiàn)實社會中的人都會有正確的選擇!我也相信,靠我們學(xué)生之間的相互督促,相互幫助,才會把那些不正確的,追求榮譽,虛榮,奢侈的攀比逐漸轉(zhuǎn)化為積極,正確的友好競爭.比學(xué)業(yè),比進(jìn)步,比團結(jié),比貢獻(xiàn),只有這樣,我們才能適應(yīng)未來的現(xiàn)實社會,才能為我們的祖國,為社會做出一番貢獻(xiàn)!

讓我們手挽手一起抵制社會上的攀比,迎接友好的“攀比”吧!

第五篇：學(xué)生攀比

論學(xué)生攀比心理

學(xué)生攀比的特點是復(fù)制的，主要從以下幾個方面進(jìn)行概括：

（一）在相互攀比的學(xué)生中，低齡階段的學(xué)生的攀比意識要弱于高齡階段的學(xué)生。原因在于，低齡階段的學(xué)生由于年級較低，自我意識尚未完全形成，對事物缺乏自己的認(rèn)識。因而，低齡階段的學(xué)生的攀比意識要低一些。相對而言，高齡階段的學(xué)生的攀比意識要高得多。隨著年齡與知識的增長，高齡階段的學(xué)生業(yè)已形成自己的價值觀，且他們對新鮮事物的接受能力要強，故高齡階段的學(xué)生的攀比意識要高一些。

（二）就攀比的內(nèi)容看，學(xué)生的攀比日益多元化。過去的學(xué)生只關(guān)心自己的學(xué)習(xí)成績、學(xué)習(xí)狀況，相對而言，現(xiàn)如今的學(xué)生攀比內(nèi)容可謂相當(dāng)豐富。從物質(zhì)攀比，到精神攀比，再到身體外貌的攀比，學(xué)生的攀比占據(jù)了他們社會生活中的各個方面。

（三）就參與攀比的人數(shù)而言，學(xué)生攀比的情況大大增多。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平普遍得到提高，人們的購買能力也得到了很大程度的提高。受市場供求關(guān)系的影響，各類商品迅速面向市場，以滿足人們的需求。

（四）就攀比的目的來看，學(xué)生的攀比多是為了進(jìn)行自我炫耀。青少年學(xué)生正處于自我意識的快速發(fā)展期，他們喜歡進(jìn)行自我炫耀以張揚自我個性。他們互相攀比個人所有物、家庭條件以及自身的知識、能力等，以滿足自己的高自尊。

（五）學(xué)生的攀比易受同輩群體及權(quán)威的影響，表現(xiàn)為對同輩群體的從眾行為以及對權(quán)威的順從行為。學(xué)生購買奢侈品，往往是因為看到同學(xué)中的大部分都擁有，如果自己沒有的話，會顯得落伍與格格不入。當(dāng)代學(xué)生多容易受到明星、富豪等奢侈品的常態(tài)使用者及大眾傳媒的影響。隨著大眾傳媒的發(fā)展，學(xué)生隨時能夠接收全球的流行信息，而出現(xiàn)跟風(fēng)、追隨的局面。

（六）學(xué)生的攀比容易受到社會情境的影響。學(xué)生的攀比行為經(jīng)常會受到社會情境的左右，一種競爭的情境能激發(fā)他們攀比的欲望，而缺乏競爭的社會情境則不易促使他們互相進(jìn)行攀比。

（七）學(xué)生的攀比朝著信息化方面發(fā)展。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及高新技術(shù)的發(fā)展，手機、電腦等信息化工具已經(jīng)占據(jù)了學(xué)生的生活，計算機與網(wǎng)絡(luò)成了學(xué)生最常討論的問題之一。如討論打通電腦游戲的進(jìn)度、手機的功能、電腦的配置、網(wǎng)絡(luò)信息容量等問題都成了學(xué)生攀比的內(nèi)容。

（八）在精神文化領(lǐng)域，學(xué)生對通俗文化、快餐文化、時尚文化的關(guān)注度要高，卻對政治文化、學(xué)術(shù)文化等嚴(yán)肅文化不太關(guān)注。

三、學(xué)生攀比中存在的問題

在任何社會，以及每位學(xué)生的成長發(fā)展過程中，都會出現(xiàn)相互攀比的心理。關(guān)鍵是看，學(xué)生們攀比的“是什么”以及“該怎么”攀比。

理性的攀比就是要比別人的長處，比自身不同發(fā)展階段的進(jìn)步及所取得的成績，比動力、比信息、比志氣，比精神的富足與安定，它追求的是一種積極向上的心態(tài)。在理性的攀比下，學(xué)生會看到自己的不足、汲取別人的長處與經(jīng)驗，從而超越自己、超越他人，加快社會化的進(jìn)程，促進(jìn)自身的健康成長。盲目攀比則是與人比吃、穿、住等外在物質(zhì)條件，學(xué)生容易陶醉于自身外在的優(yōu)勢及浮華。在這種盲目攀比的支配之下，學(xué)生會變得虛榮，形成貪圖享樂的思想，分散了學(xué)習(xí)注意力，不能全身心的投入到學(xué)習(xí)中去，迷失了前進(jìn)的方向，不利于自身的健康成長。

現(xiàn)代學(xué)生多沉溺于盲目攀比之中，他們不與人比學(xué)習(xí)成績、不比自身能力、這為孩子的攀比提供了行為榜樣和心理基礎(chǔ)。

4、家長的期望。家長的攀比心理常常通過自身的期望傳遞給孩子，如果家長持有一種積極的攀比心理，他們會引導(dǎo)孩子與其他學(xué)生比成績、比能力、比品德，去追求進(jìn)步；如果家長持有消極的攀比心理，他們注意的焦點就會轉(zhuǎn)移到內(nèi)在修養(yǎng)之外，孩子也會更多的與人比面子、比物質(zhì)，這種期望心理支配下的攀比極有可能變味與走樣。

（三）學(xué)校層面

1、校園氛圍。校園氛圍主要指的是校園的風(fēng)氣與班級的風(fēng)氣，它們以潛移默化的方式影響學(xué)生的思想和行為。在好的校風(fēng)的影響下，學(xué)生之間會形成比學(xué)習(xí)、比生活、比品德的良好風(fēng)氣；在不良的校風(fēng)的影響下，學(xué)生之間就會比物質(zhì)條件、比金錢開銷等不良風(fēng)氣。班級是學(xué)校的基本組織單位，每個學(xué)生都是班級的一部分，班風(fēng)對學(xué)生的影響更直接、更有效、更深刻。共同進(jìn)步、分享經(jīng)驗是良好班風(fēng)的體現(xiàn)，不良的班風(fēng)則會對學(xué)生造成錯誤的引導(dǎo)，使他們沉溺于物質(zhì)享樂中，最終迷失了前進(jìn)的方向。

2、學(xué)校的教育導(dǎo)向。學(xué)校的教育導(dǎo)向包括學(xué)校的辦學(xué)理念、教師的教育方式、對學(xué)生的激勵措施，它是學(xué)校有意識的行為，對學(xué)生產(chǎn)生重要影響。學(xué)校教育更多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，忽略了學(xué)生的品德發(fā)展，歪曲了學(xué)生攀比的方向，導(dǎo)致了學(xué)生的不良攀比。

（四）社會層面

1、物質(zhì)經(jīng)濟的發(fā)展。改革開放以來，中國的社會經(jīng)濟得到了迅速發(fā)展，人們的物質(zhì)需求得到了更大程度的滿足，這為學(xué)生的盲目攀比創(chuàng)造了物質(zhì)條件。

2、消費結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。隨著社會的發(fā)展，人們的思想意識也發(fā)生了改變。在消費方面，子輩在家庭開支中的比重上升，甚至有些家庭的開支大部分投入在孩子身上。

3、社會生活的變化。我國社會正經(jīng)歷著從物質(zhì)層面到精神層面的快速發(fā)展與轉(zhuǎn)換時期，人們的社會生活發(fā)生了重大變化。隨之而來的是人們的價值觀、思想觀、消費觀及自我發(fā)展觀的改變，學(xué)生的攀比正是眾多社會觀念作用的結(jié)果。一些庸俗的、落后的、腐朽的觀念正侵蝕著學(xué)生的價值觀。我國社會正流行著物質(zhì)攀比的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生中出現(xiàn)了與學(xué)術(shù)文化不和諧的現(xiàn)象。只要社會中存在著物質(zhì)攀比的現(xiàn)象，不良的攀比就會在學(xué)生中存在與滋長。

五、學(xué)生攀比心理的引導(dǎo)

“攀比”如同一柄雙刃劍，它在一定程度內(nèi)能夠激勵人的創(chuàng)造力和趕超的決心，可一旦超越了臨界點，就可能使人走上盲目或個人經(jīng)濟條件失衡的狀態(tài)，就可能對人格產(chǎn)生破壞作用。而且，作為學(xué)生也必須遵循適度消費的原則。這樣做有利于維護(hù)學(xué)生的主體需求。然而學(xué)生中間普遍存在的攀比現(xiàn)象是無法完全禁止的，關(guān)鍵在于如何對此加以引導(dǎo)。

（一）個人層面

1、正視自身的條件。多數(shù)時候，我們看到的往往比我們擁有的要少，也就是說，我們真正擁有的比我們想象的要多。學(xué)生要時刻保持一種知足的心態(tài)，珍惜擁有的生活。