第一篇：是鼓勵還是攀比？

是鼓勵還是攀比？

每一個人內(nèi)心深處都有著虛榮心，攀比心，和驕傲之心。

這些似乎就這樣根深蒂固的在我們的每一個人心中扎根了一樣，無法剔除，就像我們的很多思想一樣，無法改變。

人最怕的是人們異樣的眼光和蜚蠻的流語，我們的內(nèi)心無法強(qiáng)大起來，強(qiáng)大得能夠抵擋住這些世俗的種種，即使我們擁有了高學(xué)歷，即使我們有著走入社會尖端人才的行列，我們還是無法改變一些，往往很多的意志，很多的主見都被這些碎語詫異的目光給吞噬。即使讀再多的圣賢之書，還是難以達(dá)到圣賢之境地。其實(shí)這跟我們長期以來的教育是分不開的。

我一直在苦苦的思考著，為什么我們的性格里面會有虛榮，攀比，驕傲，退縮。為什么這些是無法用學(xué)校里的教育來改變？

生活，離不開教育，我們的教育也是在生活上開始的。嬰兒降生下來，不會說話，不懂我們的語言，但是會感受我們的神情，會感受我們的語氣，會因?yàn)槲覀兊囊慌e一動，一顰一笑來看待這個世界，只是在生活中的時候，我們忽略了孩子是我們平等的位置，我們很少把一個嬰兒看成是一個大人一樣，需要平等，需要尊重他的意愿。記得我的寶寶在七個月的時候，老是沖著我叫我的名字，我媽媽就對著寶寶說不要那樣叫，要叫媽媽，那樣不禮貌，而我則在旁邊笑呵呵的說，她還不懂什么是不禮貌，就讓她叫吧，似乎在媽媽的眼神中看出了對我很無語。生活，離不開教育，我們的教育也是在生活上開始的。人降生在一片贊揚(yáng)聲中，沒有人說這孩子咋這么丑？沒有人說這孩子是不是有點(diǎn)不機(jī)靈，甚至就連一些本能的事情也足以使爸爸媽媽驕傲不已，一開始我們就沒有機(jī)會面對著一種真實(shí)的現(xiàn)象，我們僅憑著眼睛來觀察周圍，來認(rèn)識事物，事理。我們憑感受來判定媽媽是否是高興，因?yàn)閶寢尣桓吲d的時候，也從來都不會說出來，只是用神態(tài)表露于色。當(dāng)孩子做錯了事情的時候，我們沒有給孩子指明錯在哪里，為什么會錯，應(yīng)怎樣改進(jìn)。我們只是在很多的時候，一味的發(fā)火，指責(zé)，一味的憤怒給我們帶來的這種糟糕的局面。我們沒有使一顆幼小的心靈使之變得強(qiáng)大，而在摧殘，使之本可以強(qiáng)大起來的心靈一次次的萎縮，直至最后畏懼周圍一切人的指點(diǎn)。

那晚我回家，抱著我的女兒，樓下的小姑娘才二歲，因?yàn)槭橇粌和?jié)她得到了一雙漂亮的新鞋子，而且在黑暗處，那鞋子還閃閃的亮著五顏六色的光，很好看。小孩子不想走路，嚷嚷著要奶奶抱，而奶奶不想抱，小孩子生氣的呆在那兒，就是不肯走。我們路過，我稱贊說，多么漂亮的鞋子，就是要走起路來才更漂亮，一閃閃的，我寶寶就是還不會走，要是會走了，我也會給妹妹買雙鞋走給姐姐看。你看姐姐肯定會走的很快的，會比妹妹走得好，鞋子才會閃得更加好看。那小孩居然很樂意的跑到了我的前面了。

回到家里，我突然想起，人們難怪會有攀比的心里，生活的事例還少嗎？無意間，我不僅培養(yǎng)我的女兒攀比，還教育那小孩子的攀比。給孩子買了新衣服，我們會無意間提問寶寶你的花花衣服在哪？然后孩子就會很得意的扯著有花的地方給你看，吃飯時孩子不肯吃，我們拿她沒有辦法的時候，我們使出的招數(shù)便是：媽媽你看，我們的寶寶吃得多好，好大一口的吃呢？或者說奶奶你別來吃寶寶的呢，是寶寶一個人吃的呢！無意間，我們培養(yǎng)了孩子自私，不予人分享的毛病，培養(yǎng)了孩子驕傲，還培養(yǎng)了孩子炫耀。而這些都是跟我們的生活息息相關(guān)，一天天無數(shù)次的教育著。等他長大一點(diǎn)點(diǎn)，又來慢慢改變，可是我們不知道的這些就像是生了根的樹苗，隨著時間，早已長成了風(fēng)搖不動的大樹了。有了虛榮，有了攀比，驕傲隨之而來，因?yàn)楫?dāng)擁有了別人不曾有的時候，我們有著無比快樂的感受。社會又是極其矛盾，小的時候，是大人無數(shù)次的培養(yǎng)我們的驕傲，而長大的時候，又會極其的打擊我們的這種傲氣。因而長大我們迷茫，我們看不清現(xiàn)實(shí)，我們常常會目空一切，有時會很消極，我們顯得極不成熟。在《職來職往》中有個人說：當(dāng)你不把自己的方寸之地看成是悲劇的時候，你就可以成為職場達(dá)人了?？墒俏覀兒鲆暤氖钱?dāng)我們成了職場達(dá)人的時候，我們還是這樣繞著大圈子來教育我們的下一代。

第二篇：是誰在攀比

是誰在攀比

武漢的盧女士介紹，上三年級的女兒其實(shí)成績挺不錯，去參加家長會原本沒啥壓力，但如今的孩子們啥都愛攀比，給家長帶來無形的心理負(fù)擔(dān)?！爸拔议_家長會都很隨意，但女兒回來會告訴我，每開一次家長會，同學(xué)中間就會在私下議論誰的媽媽年輕、誰的媽媽漂亮?！北R女士感慨，當(dāng)女兒在自己面前說起某某同學(xué)的媽媽多時尚多靚麗時，眼睛寫滿了羨慕?！白顐说氖牵畠赫f同學(xué)間流傳著一個‘辣媽排行榜’，我只能排中游水平……聽她說這話，我簡直氣不打一處來?！保ㄎ錆h晚報(bào)6月16日）

耐人尋味的是，“氣不大一處來”的盧女士，并沒有教育孩子不能有這種不良的幫比心理，而是在每次開家長會之前上街去買套新衣服，以“不給孩子丟臉”，另外，據(jù)報(bào)道，盧女士還稱，有同事告訴她，有小學(xué)生還禁止自己的矮個子?jì)寢寘⒓蛹议L會，也許在盧女士看來，自己與矮個子?jì)寢屜啾?，體面多了，由此得到一絲安慰。

人們感嘆，現(xiàn)在的小孩怎么連媽媽漂不漂亮都攀比，這讓外形不靚麗的媽媽情何以堪。而其實(shí)，孩子的這種攀比心理都是給慣出來的，為何小學(xué)生就會炫富、比拼誰家的車好，誰的爸爸官大，誰的媽媽時尚，這些都是成人世界在他們身上的投射。

可能很多家長對于孩子的攀比，深感“慚愧”，覺得自己沒有為孩子爭光，而另外一些家長，則驕傲自己能讓孩子揚(yáng)眉吐氣。這那是學(xué)生在攀比，而分明是年輕的父母們在攀比——不是嗎？如果家長不攀比，用得著每次開家長會都去買一套衣服嗎？穿著得體即可。還有，一個希望孩子有健全人格，健康價值觀的家長，應(yīng)防微杜漸，關(guān)注孩子任何偏離健康價值觀的言行舉止，通過個體和群體的共同努力，來消除孩子的不良攀比心理，引導(dǎo)他們意識到所有母親都是最美。孩子以穿著、長相來評價自己的母親，還不僅是攀比問題，是對親情的扭曲，不是尊重、發(fā)自內(nèi)心的愛父母，而開始嫌棄父母。對于每個父母個體，面對孩子的攀比，首先不應(yīng)是感到壓力很大——自己確實(shí)不辣，確實(shí)沒購豪車，與其他父母比，低人一等，這就把孩子的攀比心理問題，變成了父母的問題了。

是誰在攀比

父母忘記了對孩子進(jìn)行教育引導(dǎo)，而是“反思“自己的不足。在這個時候，家長更應(yīng)該做的是告訴孩子，父母的財(cái)富，家庭的條件，這些都與自己沒有多大關(guān)系，每個優(yōu)秀的學(xué)生，要通過自己的勤奮、努力，來獲得別人的尊重，一個人的長相，不論是父母的，還是自己的，都是先天遺傳的，這不是值得驕傲的，炫耀家庭的財(cái)富，或者以外形的美丑識人，都是不對的。

懂得給孩子健康價值觀教育的家長，應(yīng)該在生活中警惕在學(xué)生面前不恰當(dāng)?shù)馁澝溃热?，贊美某個學(xué)生長得漂亮，贊美某部豪車很拉風(fēng)，孩子在這類贊美中，就會不知不覺形成攀比外貌、家庭財(cái)富的意識。父母們應(yīng)關(guān)注孩子后天的努力與進(jìn)步，對學(xué)生的勤奮、自覺、節(jié)儉點(diǎn)贊，在這樣的家庭教育環(huán)境中，學(xué)生會關(guān)注自己是否努力，取得進(jìn)步，而不是把心思用在比吃比穿比父母上。而且，會鄙視那些比吃比穿比父母的學(xué)生。

另外，所有家長們，也不能在暗中較勁，為了滿足孩子與自己的攀比心理，把家長會變成一個拼媽的場合。這是家長會功能的異化。針對學(xué)生的攀比問題，所有家長應(yīng)該對此高度重視，共同商議怎樣給孩子健康家長觀的教育，校正自己身上存在的給孩子不良引導(dǎo)的問題，比如，針對有孩子嫌棄媽媽矮，禁止其開家長會，所有媽媽，可以以不穿高跟鞋，來支持這位媽媽，針對孩子回家議論其他同學(xué)媽媽的行為，父母要告訴孩子，你希望你媽媽被別人這樣議論嗎，來教育他不要背后議論他人，尤其是點(diǎn)評長相之類。而學(xué)校也要在教學(xué)中，關(guān)注孩子的心理，采取有針對性的教育。

有什么樣的父母，就有什么樣的孩子。消除孩子的攀比心理，要從消除父母的攀比心理開始。

第三篇：“攀比”演講詞

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

我要演講的主題是“攀比”

人們常說:“人往高處走,水往低處流.”在這個日新月異,不斷變化發(fā)展的社會里,人們往往都向往發(fā)展,追求高級,“往高處走”,這當(dāng)然是不可避免的!

整個世界就是在不斷競爭,比較,攀登中向前發(fā)展的.但是當(dāng)競爭和攀比的潮流與風(fēng)氣影響,感染著各層次的人們時,人們會有不同的理解和做法.大家都似乎懂得只有不斷競爭,攀比才會進(jìn)步,才不至于被淘汰,遭遺棄的道理.但是也有人進(jìn)入“誤區(qū)”,錯誤地理解了競爭和攀比!

有的同學(xué)愛攀比金錢和物質(zhì).他們常把眼光停留在金錢,衣服,日用品上,甚至比各自的家底;然而有的同學(xué)卻把攀比看作是友益的競爭.在學(xué)業(yè),功課上;在體育競賽上乃至同學(xué)間團(tuán)結(jié),班級間先進(jìn)等方面互不相讓,積極爭上游!恰恰這兩種攀比的性質(zhì)是截然不同的!

愛攀比金錢的同學(xué)往往是自小生長在富裕的家庭環(huán)境中的,一切都追求高檔,奢侈豪華和氣派.久而久之,形成了虛榮心理,以為無論什么都要勝過他人,但是他們從來不想想他所得到的一切并非是通過自己的辛勤勞動得來的,而是伸手向父母要來的.但是大多數(shù)父母的財(cái)富也是靠自己的努力,辛勤勞動后才獲得的!可是是這些同學(xué)并不理解幸福,富裕的物質(zhì)生活并不是天上掉下來的!

那些敢于比學(xué)業(yè),比進(jìn)步的同學(xué)才真正有志氣,有才能!他們懂得只有靠自己的努力,用自己的汗水來獲得成績,贏得榮譽(yù),走向成功!

面對這兩種不同的攀比動機(jī),攀比結(jié)果,我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇 怎樣從攀比中振奮自己的精神 怎樣通過競爭使自己的學(xué)業(yè)進(jìn)步,身心健康,朋友更多呢 我想,每一位生活在現(xiàn)實(shí)社會中的人都會有正確的選擇!我也相信,靠我們學(xué)生之間的相互督促,相互幫助,才會把那些不正確的,追求榮譽(yù),虛榮,奢侈的攀比逐漸轉(zhuǎn)化為積極,正確的友好競爭.比學(xué)業(yè),比進(jìn)步,比團(tuán)結(jié),比貢獻(xiàn),只有這樣,我們才能適應(yīng)未來的現(xiàn)實(shí)社會,才能為我們的祖國,為社會做出一番貢獻(xiàn)!

讓我們手挽手一起抵制社會上的攀比,迎接友好的“攀比”吧!

第四篇：學(xué)生攀比

論學(xué)生攀比心理

學(xué)生攀比的特點(diǎn)是復(fù)制的，主要從以下幾個方面進(jìn)行概括：

（一）在相互攀比的學(xué)生中，低齡階段的學(xué)生的攀比意識要弱于高齡階段的學(xué)生。原因在于，低齡階段的學(xué)生由于年級較低，自我意識尚未完全形成，對事物缺乏自己的認(rèn)識。因而，低齡階段的學(xué)生的攀比意識要低一些。相對而言，高齡階段的學(xué)生的攀比意識要高得多。隨著年齡與知識的增長，高齡階段的學(xué)生業(yè)已形成自己的價值觀，且他們對新鮮事物的接受能力要強(qiáng)，故高齡階段的學(xué)生的攀比意識要高一些。

（二）就攀比的內(nèi)容看，學(xué)生的攀比日益多元化。過去的學(xué)生只關(guān)心自己的學(xué)習(xí)成績、學(xué)習(xí)狀況，相對而言，現(xiàn)如今的學(xué)生攀比內(nèi)容可謂相當(dāng)豐富。從物質(zhì)攀比，到精神攀比，再到身體外貌的攀比，學(xué)生的攀比占據(jù)了他們社會生活中的各個方面。

（三）就參與攀比的人數(shù)而言，學(xué)生攀比的情況大大增多。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平普遍得到提高，人們的購買能力也得到了很大程度的提高。受市場供求關(guān)系的影響，各類商品迅速面向市場，以滿足人們的需求。

（四）就攀比的目的來看，學(xué)生的攀比多是為了進(jìn)行自我炫耀。青少年學(xué)生正處于自我意識的快速發(fā)展期，他們喜歡進(jìn)行自我炫耀以張揚(yáng)自我個性。他們互相攀比個人所有物、家庭條件以及自身的知識、能力等，以滿足自己的高自尊。

（五）學(xué)生的攀比易受同輩群體及權(quán)威的影響，表現(xiàn)為對同輩群體的從眾行為以及對權(quán)威的順從行為。學(xué)生購買奢侈品，往往是因?yàn)榭吹酵瑢W(xué)中的大部分都擁有，如果自己沒有的話，會顯得落伍與格格不入。當(dāng)代學(xué)生多容易受到明星、富豪等奢侈品的常態(tài)使用者及大眾傳媒的影響。隨著大眾傳媒的發(fā)展，學(xué)生隨時能夠接收全球的流行信息，而出現(xiàn)跟風(fēng)、追隨的局面。

（六）學(xué)生的攀比容易受到社會情境的影響。學(xué)生的攀比行為經(jīng)常會受到社會情境的左右，一種競爭的情境能激發(fā)他們攀比的欲望，而缺乏競爭的社會情境則不易促使他們互相進(jìn)行攀比。

（七）學(xué)生的攀比朝著信息化方面發(fā)展。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及高新技術(shù)的發(fā)展，手機(jī)、電腦等信息化工具已經(jīng)占據(jù)了學(xué)生的生活，計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)成了學(xué)生最常討論的問題之一。如討論打通電腦游戲的進(jìn)度、手機(jī)的功能、電腦的配置、網(wǎng)絡(luò)信息容量等問題都成了學(xué)生攀比的內(nèi)容。

（八）在精神文化領(lǐng)域，學(xué)生對通俗文化、快餐文化、時尚文化的關(guān)注度要高，卻對政治文化、學(xué)術(shù)文化等嚴(yán)肅文化不太關(guān)注。

三、學(xué)生攀比中存在的問題

在任何社會，以及每位學(xué)生的成長發(fā)展過程中，都會出現(xiàn)相互攀比的心理。關(guān)鍵是看，學(xué)生們攀比的“是什么”以及“該怎么”攀比。

理性的攀比就是要比別人的長處，比自身不同發(fā)展階段的進(jìn)步及所取得的成績，比動力、比信息、比志氣，比精神的富足與安定，它追求的是一種積極向上的心態(tài)。在理性的攀比下，學(xué)生會看到自己的不足、汲取別人的長處與經(jīng)驗(yàn)，從而超越自己、超越他人，加快社會化的進(jìn)程，促進(jìn)自身的健康成長。盲目攀比則是與人比吃、穿、住等外在物質(zhì)條件，學(xué)生容易陶醉于自身外在的優(yōu)勢及浮華。在這種盲目攀比的支配之下，學(xué)生會變得虛榮，形成貪圖享樂的思想，分散了學(xué)習(xí)注意力，不能全身心的投入到學(xué)習(xí)中去，迷失了前進(jìn)的方向，不利于自身的健康成長。

現(xiàn)代學(xué)生多沉溺于盲目攀比之中，他們不與人比學(xué)習(xí)成績、不比自身能力、這為孩子的攀比提供了行為榜樣和心理基礎(chǔ)。

4、家長的期望。家長的攀比心理常常通過自身的期望傳遞給孩子，如果家長持有一種積極的攀比心理，他們會引導(dǎo)孩子與其他學(xué)生比成績、比能力、比品德，去追求進(jìn)步；如果家長持有消極的攀比心理，他們注意的焦點(diǎn)就會轉(zhuǎn)移到內(nèi)在修養(yǎng)之外，孩子也會更多的與人比面子、比物質(zhì)，這種期望心理支配下的攀比極有可能變味與走樣。

（三）學(xué)校層面

1、校園氛圍。校園氛圍主要指的是校園的風(fēng)氣與班級的風(fēng)氣，它們以潛移默化的方式影響學(xué)生的思想和行為。在好的校風(fēng)的影響下，學(xué)生之間會形成比學(xué)習(xí)、比生活、比品德的良好風(fēng)氣；在不良的校風(fēng)的影響下，學(xué)生之間就會比物質(zhì)條件、比金錢開銷等不良風(fēng)氣。班級是學(xué)校的基本組織單位，每個學(xué)生都是班級的一部分，班風(fēng)對學(xué)生的影響更直接、更有效、更深刻。共同進(jìn)步、分享經(jīng)驗(yàn)是良好班風(fēng)的體現(xiàn)，不良的班風(fēng)則會對學(xué)生造成錯誤的引導(dǎo)，使他們沉溺于物質(zhì)享樂中，最終迷失了前進(jìn)的方向。

2、學(xué)校的教育導(dǎo)向。學(xué)校的教育導(dǎo)向包括學(xué)校的辦學(xué)理念、教師的教育方式、對學(xué)生的激勵措施，它是學(xué)校有意識的行為，對學(xué)生產(chǎn)生重要影響。學(xué)校教育更多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，忽略了學(xué)生的品德發(fā)展，歪曲了學(xué)生攀比的方向，導(dǎo)致了學(xué)生的不良攀比。

（四）社會層面

1、物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。改革開放以來，中國的社會經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展，人們的物質(zhì)需求得到了更大程度的滿足，這為學(xué)生的盲目攀比創(chuàng)造了物質(zhì)條件。

2、消費(fèi)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。隨著社會的發(fā)展，人們的思想意識也發(fā)生了改變。在消費(fèi)方面，子輩在家庭開支中的比重上升，甚至有些家庭的開支大部分投入在孩子身上。

3、社會生活的變化。我國社會正經(jīng)歷著從物質(zhì)層面到精神層面的快速發(fā)展與轉(zhuǎn)換時期，人們的社會生活發(fā)生了重大變化。隨之而來的是人們的價值觀、思想觀、消費(fèi)觀及自我發(fā)展觀的改變，學(xué)生的攀比正是眾多社會觀念作用的結(jié)果。一些庸俗的、落后的、腐朽的觀念正侵蝕著學(xué)生的價值觀。我國社會正流行著物質(zhì)攀比的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生中出現(xiàn)了與學(xué)術(shù)文化不和諧的現(xiàn)象。只要社會中存在著物質(zhì)攀比的現(xiàn)象，不良的攀比就會在學(xué)生中存在與滋長。

五、學(xué)生攀比心理的引導(dǎo)

“攀比”如同一柄雙刃劍，它在一定程度內(nèi)能夠激勵人的創(chuàng)造力和趕超的決心，可一旦超越了臨界點(diǎn)，就可能使人走上盲目或個人經(jīng)濟(jì)條件失衡的狀態(tài)，就可能對人格產(chǎn)生破壞作用。而且，作為學(xué)生也必須遵循適度消費(fèi)的原則。這樣做有利于維護(hù)學(xué)生的主體需求。然而學(xué)生中間普遍存在的攀比現(xiàn)象是無法完全禁止的，關(guān)鍵在于如何對此加以引導(dǎo)。

（一）個人層面

1、正視自身的條件。多數(shù)時候，我們看到的往往比我們擁有的要少，也就是說，我們真正擁有的比我們想象的要多。學(xué)生要時刻保持一種知足的心態(tài)，珍惜擁有的生活。

第五篇：學(xué)生攀比

社會生活迅猛發(fā)展，物質(zhì)世界日益豐富，各種競爭不可避免，許多學(xué)生特別是即將成人的高中學(xué)生，由于幼稚和虛榮，一味地追求絕對的完美與盲目向上的愿望，總是想方設(shè)法讓自己比別人好，比別人強(qiáng)。所新聞報(bào)道，某地一名高二學(xué)生為了迎接老師的家訪，以滿足個人強(qiáng)烈的虛榮心，想讓收入平平的家長租所毫宅，遭到了家長的無奈拒絕，他卻認(rèn)為家長丟了自己的臉，竟憤然離家出走。這不能不讓人深思、痛心。這也折射出學(xué)生交往中所存在的一種越來越嚴(yán)重的問題——盲目攀比。在今天的社會生活中，只要你稍事留心，便會發(fā)現(xiàn)此類現(xiàn)象無處無時不在，從比吃、穿名牌，到比手機(jī)，以至于網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)，甚至比誰能交到更多的異性朋友，比誰的家中住別墅、開名車、去國外旅游??

記得美國著名心理學(xué)家賽斯廷格曾說過：每個人天考都有自我評價的需要，由于在自我評價過程中缺少客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)，人們往往習(xí)慣于通過社會比較來自我定位，以便從中確定自身的價值。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于人們對比較對象的選擇多種多樣，而比較方式也各不相同。經(jīng)過觀察與思考，筆者認(rèn)為呈現(xiàn)以下三種形態(tài)：向上比較，向下比較，相似比較。由于比較對象的不同，將直接產(chǎn)生不同的比較結(jié)果，客觀全面地科學(xué)比較，可鼓舞人向上，激勵人奮進(jìn)，對人產(chǎn)生積極的作用；而盲目攀比顯然無此積極作用，相反卻滋長了人的虛榮心，給人帶來心理壓力，并進(jìn)而產(chǎn)生一些惡習(xí)。

從心理學(xué)研究的角度分析，比較是人類的一種本能，是人類近乎本能的一種社會活動，且廣泛存在于所有的社會群體與社會活動之中。俗語云：愛美之心，人皆有之。此處的美是一種比較，也包含著完美、優(yōu)秀、勝人一籌、卓爾不群，所以人人都有一種追求美好，積極向上的愿望，總渴求并努力使自己比別人好，比別人強(qiáng)，這無可非議，那么，如何科學(xué)客觀地與人比較？關(guān)鍵在于要有一個清醒的認(rèn)識，要把握好與他人比較的分寸，否則，會受到盲目比較的嚴(yán)重危害。

那么，盲目攀比究竟有什么危害呢？對此眾所周知，但各持一端，我將其歸納如下幾點(diǎn)：第一，助長虛榮心，使自我價值物質(zhì)化，驅(qū)動學(xué)生焦慮感，使其不能全身心地投入到學(xué)習(xí)與政黨的生活中。第二，在盲目攀比中一直處于“落后”與“追趕”地位的劣勢同學(xué)，這種攀比會給他們帶來巨大心理壓力，他們在無法“勝出”的情況下，選擇回避，游離于群體之外。第三，個別人為了滿足強(qiáng)烈的虛榮心，可能會不擇手段，不顧法律道德的約束去獲取錢物，甚至引發(fā)犯罪。高中生盲目攀比現(xiàn)象的產(chǎn)生究其原因，我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：

（一）競爭意識無處不在，物質(zhì)需求不能滿足，子女較少，惟我獨(dú)尊。許多學(xué)生為此喜歡爭強(qiáng)好勝，認(rèn)為別人有的，自己憑什么沒有。

（二）高中生處于成長階段，生理特別是心理發(fā)育還不成熟，不能理性地把握與別人比什么，怎樣比才是自己真正的追求。

（三）社會、家庭、學(xué)校的影響，外界不正確的消費(fèi)理念，無疑也助長了學(xué)生盲目攀比的心理。

明白了盲目攀比的危害與成因，我們應(yīng)如何盡快走出盲目攀比的思想誤區(qū)呢？

首先，要認(rèn)清危害，堅(jiān)定信心。盲目攀比是一種不健康的心理，不僅害己，也會害人，所以必須努力加以控制并從根本上戒除。

其次，要加強(qiáng)個人心理修養(yǎng)，學(xué)會自我約束。要有一顆平常心，知足常樂，懈追求，平凡而不平庸。應(yīng)清醒地認(rèn)識到，自己還是一名消費(fèi)者，自己的消費(fèi)無權(quán)凌駕在家庭之上，對家庭收入，父母的勞動要有清晰的認(rèn)識，要學(xué)會量入為出，不盲目與他人攀比，即使家庭經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越，也應(yīng)杜絕奢侈浪費(fèi)，養(yǎng)成節(jié)儉美德，儉以美德，以儉為美，注重精神追求。

第三，尊重社會差異，形成獨(dú)立人格。貧富差異是目前社會上的一種真實(shí)存在，但貧富并不能注定一個人的貴賤尊卑。只有尊重社會差異與生活的多樣性，做到貧賤不能移，富貴不能淫，既不因家庭富有而飛揚(yáng)跋扈，也不因父母貧窮而自卑自棄，要自尊自強(qiáng)，相信在未來社會的競爭平臺上，只有靠自己的不懈努力才能贏得一席之地。

第四，尋找最偉大的幸福。人們都渴望幸福，但權(quán)威的研究表明，當(dāng)人們的財(cái)富積聚達(dá)到一定數(shù)量時，人的幸福感與財(cái)富幾乎毫無關(guān)系。人生的最終追求并非是最大化的財(cái)富，而是偉大的幸福。個性使人各具特色，各有優(yōu)勢，我們不必與他人盲目攀比，只有發(fā)揮自己的巨大潛力，做出最大貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生的最大價值，我們才能尋找到自己人生最偉大的幸福。