第一篇：大學(xué)生攀比問題漫談

大學(xué)生攀比問題漫談

摘 要 當(dāng)前，部分高校學(xué)生消費(fèi)文化主導(dǎo)，非理性消費(fèi)突顯，其中攀比消費(fèi)是一個重要方面。分析高校攀比消費(fèi)文化的成因，探索對策，結(jié)合家庭、學(xué)校和社會等多方面的力量，幫助大學(xué)生樹立適度、合理、科學(xué)的消費(fèi)觀，有助于塑造良好的校園文化、培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格。關(guān)鍵詞 高校 攀比消費(fèi) 心理問題

后出生在改革開放迅速發(fā)展時期，無論是生活環(huán)境，還是物質(zhì)條件、精神文化等方面都比前幾代人優(yōu)越。他們生活在“4+2+1”家庭環(huán)境中，從小不缺乏長輩們的關(guān)愛。他們想要什么，長輩們就給什么，幾乎是有求必應(yīng)。在這樣的社會環(huán)境與家庭環(huán)境下長大的90后，他們有著獨(dú)自鮮明的特點(diǎn)，個性張揚(yáng)，思想獨(dú)立開放，追求非主流的時尚，追捧“火星文”，推崇民主平等。他們帶著獨(dú)自的特點(diǎn)進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)生活，他們的個性特點(diǎn)影響著他們的言行舉止。他們熱衷于消費(fèi)，除了基本的學(xué)習(xí)生活消費(fèi)，他們越來越注重娛樂消費(fèi)、時尚消費(fèi)，以此滿足他們的精神生活需求。但也因此形成了很多不良的消費(fèi)習(xí)慣。

一、直面學(xué)生攀比現(xiàn)象

從理論上講,攀比是一種普遍存在的社會現(xiàn)象,也是一種文化、一種心理、一種行為。然而,生活中人們對攀比的理解常常局限在負(fù)面,漢語對攀比的權(quán)威解釋是:“不顧自己的具體情況和條件,盲目與高標(biāo)準(zhǔn)相比”。11]從字面學(xué)解釋看,以上界定是合理的,但從文化、心理和行為上解釋,對學(xué)生攀比現(xiàn)象的理解則應(yīng)該更寬廣、更全面。這里所理解的攀比,一方面是指那些盲目與別人比較,而不顧自己實際、不求長遠(yuǎn)目標(biāo)、不合教育要求的現(xiàn)象;另一方面也包括那些有明確的進(jìn)取目標(biāo),有意識的、積極的、善意的、科學(xué)的與他人比較的現(xiàn)象。

二、攀比心理在大學(xué)生群體里得以產(chǎn)生與發(fā)展的原因

攀比心理嚴(yán)重改變了當(dāng)代大學(xué)生的世界觀與人生觀,影響了大學(xué)生未來的發(fā)展。那么攀比心理是怎么形成的呢導(dǎo)致大學(xué)生攀比心理的產(chǎn)生有多方面原因,主要來源于社會、家庭和學(xué)校。家庭錯誤的引導(dǎo)大家都知道父母是孩子的第一任老師,父母對孩子的教育影響著孩子的一生,但是現(xiàn)在的父母對孩子都是疼愛有加,有的父母甚至是溺愛。首先,對于父母來說孩子就是他們的一切,孩子想要的父母都會盡自己最大的努力去滿足,無論父母是有條件還是沒條件都會想辦法去滿足孩子的要求,這也就導(dǎo)致了孩子們對新鮮事物的無盡追求,因為他們知道只要是自己喜歡的父母都會滿足。其次,每位做父母的都希望自己的孩子無論在任何方面都不比別孩子差,所以別的孩子有的自己的孩子也必須有,其實父母之間也是在攀比,這也就導(dǎo)致了孩子攀比心理的產(chǎn)生,所以攀比心理的產(chǎn)生與家庭的引導(dǎo)也是分不開的。大學(xué)生攀比心理的“群體效應(yīng)”大學(xué)生攀比心理的產(chǎn)生的主要平臺就是學(xué)校,學(xué)校是我們學(xué)習(xí)知識的地方,同時也是人們心理成長必不可少的平臺,大學(xué)生攀比心理的產(chǎn)生和學(xué)校有著密不可分的聯(lián)系,現(xiàn)在很多大學(xué)生自以為邁入大學(xué)的校門就可以不用學(xué)習(xí)了,對

原因影響大學(xué)生消費(fèi)模式發(fā)生變化的原因既有內(nèi)在大學(xué)生的動機(jī)、學(xué)習(xí)、認(rèn)知、自我概念個人因素，但主要是外在社會，學(xué)校、家庭等因素。第一，西方消費(fèi)文化影響。費(fèi)瑟斯通認(rèn)為，伴隨著消費(fèi)文化的發(fā)展，人們已經(jīng)從宣揚(yáng)自己的美德轉(zhuǎn)為宣揚(yáng)自己的個性、人格。國家社會生活物質(zhì)化，市場經(jīng)濟(jì)繁榮，“高尚”“節(jié)儉”“自助”等美德被“個性”“自我”“享樂”等代替。受這種西方消費(fèi)思潮的影響，中國目前的消費(fèi)觀逐步西化，商品被賦予身份、地位、品味、榮耀等抽象標(biāo)簽，許多人通過消費(fèi)商品來彰顯勢力。第二，家庭教育缺失。由于現(xiàn)在大部分家庭都只有一個孩子，家長對孩子呵護(hù)備至，愿意傾其所有、竭盡全力為孩子創(chuàng)造各種學(xué)習(xí)條件，但是缺乏對性格、生活理念和技能的培訓(xùn)，這種環(huán)境里的孩子缺乏實踐鍛煉，理財理念匱乏，不能體恤生活不易，因此很難形成合理消費(fèi)觀念和儲蓄觀念。問卷統(tǒng)計數(shù)據(jù)和筆者了解顯示，大學(xué)生入校第一學(xué)期，大多數(shù)消費(fèi)思路都比較模糊和混亂，而最后一學(xué)期又面臨畢業(yè)，各種離別聚餐、娛樂的費(fèi)用遠(yuǎn)超以往的經(jīng)濟(jì)支出；學(xué)期初是“富翁”，學(xué)期末變“乞丐”。這些都是消費(fèi)理念缺失的表現(xiàn)。第三，學(xué)校教育缺失。除了用于專業(yè)教學(xué)，高校鮮有指導(dǎo)大學(xué)生樹立消費(fèi)觀的課程或指導(dǎo)，也無明確引導(dǎo)舉措或建議。從整體來看，高校對大學(xué)生消費(fèi)觀念的研究和引導(dǎo)幾乎為零。第四，校園周邊環(huán)境給大學(xué)生帶來的消費(fèi)刺激。龐大的在校師生巨大的消費(fèi)能力吸引各路商家逐鹿校園。高?；虼髮W(xué)城的周圍形成了集購物、休閑為一體的商業(yè)中心。網(wǎng)吧、餐飲、娛樂、服裝店、KTV、美容院、出租屋等無時無刻不在刺激這大學(xué)生的消費(fèi)。加上隨著生活水平的提高，大學(xué)生較以往身心發(fā)育提早，極易仿效成人的消費(fèi)模式，從而造成了不合理消費(fèi)、過度消費(fèi)、超額消費(fèi)等。

學(xué)生的攀比主要有如下特點(diǎn): 其一,頻發(fā)性與廣延性。學(xué)生之間的攀比幾乎是無時不有,從某種意義上說,學(xué)生是在比的過程中成長;攀比的內(nèi)容與形式也極其多樣,涉及學(xué)習(xí)和生活的方方面面,從不同的角度來看,有縱向攀比和橫向攀,有外在攀比和內(nèi)在攀比,有物質(zhì)攀比和精神攀比,有積極攀比和消極攀比等。其二,自我炫耀性。由于青少年學(xué)生正處在自我意識的快速發(fā)展時期,與別人比的過程也是張揚(yáng)自我的過程,對許多學(xué)生來說,在攀比中能夠炫耀自己的知識、能力、人品乃至外貌特征、物質(zhì)財富和人緣關(guān)系等。其三,從眾與受暗示性。許多學(xué)生,尤其是年幼的學(xué)生難以理解攀比的真諦,在與他人攀比的過程中具有較大的從眾性,同時,由于缺乏明確的目標(biāo)導(dǎo)向,攀比行為常常受外力左右,順應(yīng)他人的意志。

其四,情境性與互動性。青少年學(xué)生的攀比行為常常受情境左右,一種競爭的情境可能快速激起他們攀比的欲望,當(dāng)然攀比的行為也可能事過境遷。由于受情境的影響較大,學(xué)生之間的相互作用在攀比中也就凸顯出來,在人際互動中攀比。

有如下幾種心理直接影響攀比行為:

一是自信心理。充滿自信的學(xué)生最喜歡與他人競爭,學(xué)習(xí)上喜歡與高于自己的人比,德行上喜歡與先進(jìn)比,比的過程自然會促進(jìn)自己進(jìn)步。

二是自卑心理。有自卑心理的學(xué)生也喜歡與他人比,由于自己的表現(xiàn)在同學(xué)中處于不利位置,通常他們不愿與學(xué)業(yè)好的學(xué)生、德行先進(jìn)的學(xué)生比,而喜歡與落后的學(xué)生比,以求得心理平衡。學(xué)生進(jìn)行攀比消費(fèi)主要是一種“群體效應(yīng)”，大學(xué)生受到群體壓力而被動攀比，他們害怕被群體孤立、瞧不起。所以，在大學(xué)教育中，我們很有必要開展消費(fèi)道德教育，在校園中形成良好的消費(fèi)輿論氛圍，幫助大學(xué)生合理、適度消費(fèi)，形成科學(xué)正確的消費(fèi)觀。我們要教育學(xué)生：一個人的自信不是靠外表的裝束，而是內(nèi)才的表露。身為貧困生，生活上次于別人并不可恥，沒有必要抬不起頭來。其實，消費(fèi)高與低本身都無可厚非，關(guān)鍵在于群體中個人要調(diào)整好心理狀態(tài)。

三是補(bǔ)償心理。有的學(xué)生與人攀比,其直接動機(jī)是求得心理的補(bǔ)償。一個家庭經(jīng)濟(jì)不寬裕的學(xué)生,不一定能理解父母的疾苦,反而與人比物質(zhì)享受;一個學(xué)業(yè)不良的學(xué)生.不在學(xué)業(yè)上提高自己,而與人比闊氣、比文友、比網(wǎng)戀。這些都出于補(bǔ)償心理。

四是虛榮心理。在學(xué)生的盲目攀比中,有相當(dāng)大的部分是虛榮心在作祟,在學(xué)習(xí)生活中,他們特別愛面子,為了維護(hù)自己的所謂“面子”,常常不考慮自身的實際情況,與人比不該比的東西,與人比自己無法勝任的東西。

第二，炫耀性消費(fèi)。炫耀性消費(fèi)出現(xiàn)在富裕的上層階級通過對物品的超出實用和生存的消費(fèi)向他人炫耀和展示自己的金錢財力和社會地位，以及這種地位所帶來的榮耀、聲望和名譽(yù)。在人際交往方面有些同學(xué)喜歡一擲千金，顯示大方，而這種消費(fèi)會對其他同學(xué)而言會出現(xiàn)“死要面子活受罪”，“打腫臉充胖子”的消費(fèi)，甚至?xí)霈F(xiàn)頻繁伸手向家里要錢的情況。

五是功利心理。有的學(xué)生斤斤計較于物質(zhì)上的攀比,是由于他們只考慮功利化需求,認(rèn)為人與人之間的關(guān)系是一種功利關(guān)系,而精神的追求是虛幻的。

第三，奢侈性消費(fèi)。在談到奢侈性消費(fèi)，校園小資情調(diào)屢見不鮮。很多同學(xué)表示對LANCOME、DIOR、CK、D&G、LV、“蘋果”手機(jī)等產(chǎn)品普遍認(rèn)為價格還能承受得起，可以買下。而且學(xué)校附近西餐廳、酒吧等頻繁出現(xiàn)大學(xué)生的身影，甚至校內(nèi)咖啡廳等消費(fèi)場所生意也風(fēng)生水起。對擁有“蘋果”手機(jī)的問卷調(diào)查顯示，有 14% 和 28% 的學(xué)生認(rèn)為“符合”和“比較符合”，這說明奢侈品消費(fèi)盡管沒在大學(xué)校園形成，但是已經(jīng)有部分人開始進(jìn)行奢侈性消費(fèi)。

六是模仿心理。對于年齡幼小的學(xué)生來說,攀比常常緣于模仿,別人有的,自己一定要有,別人沒有的,自己也要設(shè)法擁有。在這種合理的直接支配下,學(xué)生的攀比行為也愈演愈烈。

第五，人際交往消費(fèi)，個人形象消費(fèi)并行增長?，F(xiàn)代大學(xué)生除了學(xué)習(xí)以外，廣泛參加各種活動，與外界環(huán)境頻繁接觸，消費(fèi)呈明顯社會化特征。各種名目的人情消費(fèi)讓人應(yīng)接不暇。生日，獎學(xué)金評選，班干部評選，入黨等以及戀愛等都需要慶祝、買禮物等女學(xué)生正處在人生中最美好的階段，注意個人形象，喜歡購買時尚服飾和高級化妝品，這些社交消費(fèi)，戀愛消費(fèi)以及服裝化妝品等會占生活費(fèi)的一半。攀比消費(fèi)文化對策初探攀比消費(fèi)是一個相對普遍的現(xiàn)象，其外因與社會、學(xué)校、家庭等因素相關(guān)，而內(nèi)因則與大學(xué)生人生觀和價值觀、虛榮心和自尊心、自控力等心理因素有關(guān)，因此除了結(jié)合社會、學(xué)校、家庭三方面，更需要依據(jù)攀比消費(fèi)的心理成因，從學(xué)生個體本身探討解決對策。（1）學(xué)校、家庭和社會共同加強(qiáng)對學(xué)生的教育引導(dǎo)。高校需高度重視學(xué)生消費(fèi)觀教育引導(dǎo)，走出漠視消費(fèi)觀教育的認(rèn)知誤區(qū)，通過學(xué)生參與度廣的網(wǎng)絡(luò)微博、論壇和?？刃麄魍緩?，將合理消費(fèi)理念融入日常教育管理中，在潛移默化中改變學(xué)生的不良消費(fèi)理念；家庭是大學(xué)生消費(fèi)的主要來源，也是基本的消費(fèi)單位，其行為和觀念對孩子有著很深的影響，家長自身要樹立正確的消費(fèi)觀，合理引導(dǎo)孩子，注重培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約的習(xí)慣；社會要完善各項政策法規(guī)，將消費(fèi)教育納入高等教育教學(xué)當(dāng)中；加大對輿論媒體監(jiān)管，向?qū)W生傳播正確的消費(fèi)觀念、行為和方式。（2）將攀比文化向競爭意識提升。攀比是正常的心理活動，攀比的正確與否取決于人生觀是否科學(xué)。一個追求卓越的人經(jīng)常會把最優(yōu)秀的人作為比較對象，用與他人的差距來激勵自己，從而起到提高自身成就動機(jī)的作用。反之，比安逸享樂、排場闊綽，最終導(dǎo)致攀比消費(fèi)。應(yīng)改變傳統(tǒng)的“說教——聽從”教育模式，輔助科學(xué)的心理輔導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生將攀比消費(fèi)科學(xué)合理轉(zhuǎn)移到“攀比”學(xué)業(yè)、能力等其它積極方面上來，學(xué)會理智“攀比”。（3）加強(qiáng)個人及團(tuán)體心理輔導(dǎo)。攀比消費(fèi)文化是因認(rèn)知上存在誤區(qū)，導(dǎo)致極端行為結(jié)果，依據(jù)心理學(xué)理論，結(jié)合科學(xué)的心理治療手段，改變個體不合理情緒和錯誤認(rèn)知，能夠糾正錯誤行為。因此可加大心理咨詢機(jī)構(gòu)建設(shè)，積極建立心理咨詢室，開展心理健康教育，建立學(xué)生心理健康檔案，通過科學(xué)的訓(xùn)練方法改變學(xué)生不健康心理。通過電話咨詢、網(wǎng)絡(luò)咨詢等方式對全體學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)教育。另外，應(yīng)積極建立心理健康教育隊伍，培養(yǎng)一批有心理咨詢師資格的高素質(zhì)輔導(dǎo)員隊伍。其次，大學(xué)生攀比消費(fèi)群體特征明顯，存在極大的相似性，可通過團(tuán)體心理輔導(dǎo)、心理健康講座、開設(shè)心理健康課程等途徑對大學(xué)生心理健康進(jìn)行群體輔導(dǎo)

對策在倡導(dǎo)生態(tài)環(huán)境的時代，大學(xué)生的消費(fèi)行為應(yīng)遵循著低碳經(jīng)濟(jì)和生態(tài)消費(fèi)的模式。這需要全社會包括社會、家庭和學(xué)校等合力來給予支持，構(gòu)建大學(xué)生生態(tài)消費(fèi)的支持體系。

1、社會應(yīng)加強(qiáng)規(guī)范和引領(lǐng)社會環(huán)境對大學(xué)生的消費(fèi)行為的影響是顯而易見。因此社會應(yīng)該倡導(dǎo)文明消費(fèi)，積極向上的精神文明。社會風(fēng)氣應(yīng)宣揚(yáng)產(chǎn)品的質(zhì)量和性能，引導(dǎo)商家也由關(guān)注噱頭轉(zhuǎn)到關(guān)注產(chǎn)品的質(zhì)量和性能上來。同時優(yōu)化校園周邊環(huán)境，政府也應(yīng)該整治高校、大學(xué)城周邊的消費(fèi)環(huán)境。商家應(yīng)該采取積極的手段服務(wù)學(xué)生，為大學(xué)生進(jìn)行文明適度消費(fèi)營造良好氛圍。除此之外，新聞媒體對大學(xué)生的影響力也比較突出。傳媒中成功形象日益簡單化為金錢的代表，潛移默化中大學(xué)生的消費(fèi)觀也收到很大影響。例如傳媒樹立的美麗動人的女性形象，很大程度上為女生注重外表、注重化妝品消費(fèi)而忽略內(nèi)在修養(yǎng)提供了標(biāo)準(zhǔn)。同時，類似“我的地盤我做主”的無處不在廣告轟炸對大學(xué)生的消費(fèi)無疑起到了導(dǎo)向作用。因此引導(dǎo)大學(xué)生合理消費(fèi)需要全社會共同努力，通過優(yōu)化大學(xué)生的消費(fèi)社會環(huán)境來幫助他們梳理健康的消費(fèi)觀念。

2、家長也應(yīng)該加強(qiáng)教育和引導(dǎo)家庭教育也有特殊的地位。家庭是社會的基本單位，家庭本位是中國社會特色之一，他在很大程度上制約著人們的消費(fèi)心理和消費(fèi)行為。家長對子女的消費(fèi)傾向有很大的影響，良好的家庭氛圍、正確的教育理念、父母的表率作用以及消費(fèi)基本理念的培養(yǎng)都有利于子女養(yǎng)成良好的消費(fèi)行為習(xí)慣。同時父母應(yīng)該重視對子女進(jìn)行勤儉節(jié)約的教育，幫助他們克服購物的攀比、炫耀心理，并且根據(jù)家庭實際狀況分配孩子的學(xué)習(xí)生活費(fèi)用，根據(jù)孩子專業(yè)、未來職業(yè)與未來預(yù)期收入幫助孩子合理規(guī)劃消費(fèi)支出。

3、高校應(yīng)加強(qiáng)教育和研究高校應(yīng)該教育學(xué)生正確看待物質(zhì)消費(fèi)，注重提高精神品位和審美追求，拒絕盲目跟風(fēng)。例如從美育角度對大學(xué)生加強(qiáng)道德教育；注重信念教育和理財觀念，注重理財素質(zhì)與技巧。鼓勵大學(xué)生進(jìn)行“綠色消費(fèi)”，崇尚自然、簡靜，在追求生活品質(zhì)的同時，注重環(huán)保，節(jié)約資源和能源，注重社會和諧。高校應(yīng)加大對大學(xué)生消費(fèi)觀的轉(zhuǎn)向研究，注重加強(qiáng)課題的實踐性，積極探索大學(xué)生合理消費(fèi)理念的方式、途徑。除了社會、家庭、學(xué)校的共同維護(hù)，還需要學(xué)生主體配合三方的教育，增強(qiáng)自控力，自我約束，汲取正確的消費(fèi)觀，將主要精力放在學(xué)習(xí)上，不斷提升自己，追求全面素質(zhì)和精神內(nèi)涵的提高，努力為社會經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展做貢獻(xiàn)

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第二篇：漫談大學(xué)生自律問題

大學(xué)生自律問題

大學(xué)生，既是一個充滿希望的名詞，也是一個充滿活力的集體。大學(xué)生可以說決定著社會未來發(fā)展的走向，這個群體是如此的重要以至于常常成為大眾關(guān)注的對象，輿論的焦點(diǎn)，結(jié)果，越來越多的問題就出現(xiàn)了，人們感慨萬千的同時，不禁要問：大學(xué)生怎么會是這個樣子。

出現(xiàn)問題原因可以分為兩個方面，外在方面，第一就是剛才提到的社會關(guān)注度的提高是的很多潛在問題浮出表面。第二，大學(xué)數(shù)量以及招生人數(shù)的擴(kuò)充，使得“大學(xué)生”這一名詞的含金量有所下降，原本不具備大學(xué)生素質(zhì)的人也成為了這個群體中的一員。但出現(xiàn)問題的根本原因還是大學(xué)生自身的問題。

我認(rèn)為社會關(guān)注大學(xué)生兩個最主要的問題就是學(xué)習(xí)（能力）問題和道德問題。按理來講，經(jīng)過了這么多年的教育，這些問題應(yīng)該都不是問題，究竟問題出現(xiàn)在哪里？

不隨地吐痰，不隨地扔垃圾，身為一名大學(xué)生，難道會不明白這些道理么？好好學(xué)習(xí)，大學(xué)是人生學(xué)習(xí)的黃金時期，難道作為一個大學(xué)生會不知道這些么？既然知道，還做不好，那問題就出現(xiàn)在自律的問題上。

從學(xué)習(xí)上講，入學(xué)時都基本是同樣的高分，為何四年下來會有如此大的差距？大學(xué)，一個相對自由的環(huán)境，讓原本受老師和家長管教，被逼成材的同學(xué)，一下子沒有了束縛，再加上原本自律性就差，天天沉迷網(wǎng)絡(luò)，逃課，談戀愛，怎么舒服就怎么過，使得大學(xué)變成了短暫的天堂。之所以說它短暫，相信在期末考試時或者畢業(yè)時就會有所體會。自律性稍微好一點(diǎn)的，去上課，去上自習(xí)，結(jié)果手機(jī)搖身一變成了時刻都不可或缺的“參考資料”，這樣的學(xué)生考試時也許也會通過，但是突擊那段時間狀態(tài)是心情基本糟糕，身體基本累垮，生活基本紊亂，成績基本不高。而結(jié)果更是不言而喻，基本幾周不到，知識全部還給老師。而自律性非常好的同學(xué)就會有截然不同的結(jié)果，學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同學(xué)還會利用學(xué)校的各項資源不斷用其他方面的知識武裝自己，艱苦奮斗四年，幸福生活四十年。然而，不幸的是，屬于第三類的同學(xué)可以說是少之又少，這就是為什么社會會質(zhì)疑大學(xué)生的學(xué)習(xí)（能力）方面的問題。其實，大學(xué)學(xué)習(xí)，說白了，不是拼智商，而是拼個人自律性。

再談?wù)劦赖路矫鎲栴}，近些年，國民的道德問題漸漸受到重視，很多人都會以為素質(zhì)修養(yǎng)會和受教育程度有關(guān)。其實，并不全是。破壞公務(wù)，踐踏草坪，甚至斗毆打架，殺人滅口，這些情況也會發(fā)生在大學(xué)生身上。其實道理誰都懂，但是去不去做就是一個自律性的問題。檢驗一個人素質(zhì)高低最有說服力的就是“周圍沒有人的時候”。如果你獨(dú)處的時候仍然能夠像深處人群中那樣注意自身的素質(zhì)，不去做違背道德的事的話，那你的素質(zhì)才算過關(guān)。那么如何提高自律性呢？還是分兩個方面來講，首先學(xué)習(xí)方面，要自己為自己制定一個高的目標(biāo)，甚至超出自己的能力范圍，為了它，你要不停的去奮斗。還要有頑強(qiáng)的毅力，不要因為目標(biāo)遙遠(yuǎn)就放棄，就算你最后達(dá)不到你所制定的那個目標(biāo)，你也會收獲一個很不過的結(jié)果。其次，你要加強(qiáng)危機(jī)意識，要有一顆不服輸?shù)男?，看到別人優(yōu)秀，你也要不甘示弱。同時，還要有一個能夠抵制誘惑的心，看到別人在打游戲時，你能夠邁出堅定的步伐，走向自習(xí)室。要讓自己不要有閑下來的時候，在拼搏中尋找快樂，你會收獲一個別樣精彩的大學(xué)生活。

道德方面，那就是養(yǎng)成一個很好的習(xí)慣。當(dāng)你每次想要扔垃圾的時候，你要告訴自己，為它尋找一個溫暖的家，不要讓它隨風(fēng)流浪；你每次想要吐痰的時候，你要告訴自己，我是很多人的榜樣，不能如此發(fā)揮榜樣效應(yīng)；當(dāng)你每次想要出手的時候，你要告訴自己，可能受傷的會是你自己，不要為了出一時之氣，而悔恨終生。

其實，加強(qiáng)自律性的方法有許多，我認(rèn)為最重要的是學(xué)會與自己對話，不能太溺愛自己，人如果不逼自己一下，都不知道自己其實是那么優(yōu)秀。

第三篇：大學(xué)生攀比消費(fèi)

杜絕盲目攀比 樹立健康消費(fèi)觀

摘要：當(dāng)前大學(xué)生消費(fèi)行為整體趨于合理，但是在小范圍內(nèi)依然存在一些問題，這是需要各界人士正視的，例如盲目攀比的現(xiàn)象在某些大學(xué)生中十分常見，這是關(guān)于大學(xué)生消費(fèi)行為當(dāng)中亟待糾正的誤區(qū)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀念，杜絕盲目攀比，樹立健康消費(fèi)觀，確立健康文明的生活方式，十分重要。本文從大學(xué)生消費(fèi)行為現(xiàn)狀入手，重點(diǎn)關(guān)注了大學(xué)生盲目攀比消費(fèi)的問題，希望對大學(xué)生樹立健康的消費(fèi)觀念起到一些促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 消費(fèi)行為 消費(fèi)觀念 攀比消費(fèi) 健康消費(fèi)

一、大學(xué)生消費(fèi)基本現(xiàn)狀

大學(xué)生的消費(fèi)內(nèi)容主要可以歸納為包括基本生活費(fèi)用，學(xué)習(xí)費(fèi)用，娛樂消費(fèi)和人際交往消費(fèi)四個方面。據(jù)統(tǒng)計，講求實際、理性消費(fèi)仍是當(dāng)前大學(xué)生主要的消費(fèi)觀念。大學(xué)生作為一個高素質(zhì)群體，大部分人能夠做到合理消費(fèi)，收支平衡，大學(xué)生主要的經(jīng)濟(jì)來源來自家庭的支持，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)家人，他們的行為有更多自主的余地，但是他們大部分還是沒有因為缺乏監(jiān)督指導(dǎo)而放任消費(fèi)。

然而，少數(shù)一些大學(xué)生在花錢消費(fèi)方面也是存在一些問題的。諸如從眾消費(fèi)、盲目消費(fèi)、情緒化消費(fèi)、超前消費(fèi)、負(fù)債消費(fèi)和攀比消費(fèi)等等。眾多不合理的消費(fèi)行為給少部分大學(xué)生造成了“財政赤字”，這是大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀不容樂觀的方面。筆者認(rèn)為，這些不合理消費(fèi)行為的出現(xiàn)很大程度上是由于一些大學(xué)生意志不夠堅定，攀比心理過重所造成的，來自相對純潔的中學(xué)校園里的大學(xué)生們，在一個相對自由的環(huán)境中由于自制力不足，看到身邊一些同學(xué)吃好喝好玩好的，心理不平衡，虛榮心作祟，遂傾其所有與之攀比，使自己陷入了“財政赤字”的泥潭。

二、盲目攀比消費(fèi)

每個大學(xué)生的出身不同，背景各異，所以在校的消費(fèi)要量力而行，最好能以節(jié)儉為重，但是有一部分大學(xué)生卻沒有這個理念，他們的想法是“你有，我也得有”。這種攀比心理使大學(xué)生中出現(xiàn)了高消費(fèi)的現(xiàn)象，在消費(fèi)的過程中往往喜歡追求前衛(wèi)新潮，攀比心理嚴(yán)重，出現(xiàn)了消費(fèi)負(fù)擔(dān)過重，消費(fèi)水平超出了實際需求或家庭的支付能力。

化妝品和衣服是女生最愛攀比的，強(qiáng)烈的愛美之心無可厚非，通過時尚的穿著和精致的化妝提升自己的形象是合理的做法，但是很多大學(xué)生盲目追求名牌，不惜代價購買高級化妝品和服裝，這些東西少則幾百多則上千。別的同學(xué)都有，我要是沒有就丟人。錢不夠就問家長要，相互擺闊，養(yǎng)成花錢大手大腳的毛病，影響極其惡劣。

而男生攀比消費(fèi)的方向很多時候是在“人際交往消費(fèi)”上?；ハ嗾埑燥?，我請你吃的一定要比你請我的高檔，第二次去吃的一定要比第一次的要貴，盲目攀比的心理讓這種交際陷入了惡性循環(huán)，而學(xué)生口袋里的錢，就這么如流水般減少。男生還有一個方面的支出會給自己增加財政負(fù)擔(dān)，那就是戀愛支出，攀比心理偶爾也會在這個方面讓男生失去理智，“我送給你的禮物一定是世界上最好的”觀念使男生經(jīng)常難以理性把握適度消費(fèi)的原則。誠然，經(jīng)過三十余年的改革和發(fā)展，我們的消費(fèi)水平已經(jīng)得到了很大提高，我們有能力去獲得更好的物質(zhì)生活，而且在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，從不斷推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮市場這個角度看，需要鼓勵人們積極、合理消費(fèi)，但這并不意味著我們可以隨意開展自己的消費(fèi)行為，不合理消費(fèi)危害甚大，對當(dāng)代大學(xué)生更有著極其不良的影響。這會加重家庭開支，每個父母都希望自己的孩子在學(xué)校里不受委屈，所以他們會盡量滿足我們的要求，而你無上限的攀比會使你光鮮亮麗外表背后的父母必須付出更多辛勞。而你從此養(yǎng)成的不良消費(fèi)習(xí)慣，也許會在很長時間內(nèi)帶給你麻煩，畢業(yè)后理財陷入混亂，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立后經(jīng)常入不敷出，這些將來可能會出現(xiàn)的困境在此刻已埋下隱患。

大學(xué)生必須樹立健康的消費(fèi)觀念，合理消費(fèi)，無論從現(xiàn)實還是從長遠(yuǎn)來看，消除盲目攀比消費(fèi)現(xiàn)象意義都十分重大。我們必須從自身做起，做到科學(xué)健康消費(fèi)。

三、樹立健康的消費(fèi)觀念

首先，必須克服攀比情緒，樹立適應(yīng)時代潮流的、正確的、科學(xué)的價值觀，給自己理性的定位。大學(xué)生的確需要競爭意識，但并不是所有的事物我們都需要爭，生活上次于別人，并不可恥，沒有必要抬不起頭來。大學(xué)生在校期間的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí)文化知識，提高自身綜合素質(zhì)，切不可不考慮自身的經(jīng)濟(jì)實力，而一味的追求新異，推崇時尚。不考慮個人經(jīng)濟(jì)狀況和支付能力，盲目追求奢侈的消費(fèi)模式是十分有害的，作一個清醒而理智的消費(fèi)者是第一步。

第二，要樹立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、科學(xué)的消費(fèi)意識?？茖W(xué)規(guī)劃安排，使個人消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)與家情相適應(yīng)。大學(xué)生大多沒有自己創(chuàng)造的收入，沒有嘗過賺錢的辛苦，卻享受著金錢帶來的滿足感，但這種滿足感來自家庭的支撐，我們要時刻記住我們在學(xué)校的消費(fèi)行為都是家庭在支撐著，不論多少錢，容不容易掙，總之那都是父母親給的，勤儉節(jié)約，不僅僅因為我們愛我們的父母且珍惜他們的勞動，盡量做到給家里減輕負(fù)擔(dān),也是為了將來獨(dú)立生活做好積極準(zhǔn)備。

第三，學(xué)會理財，正確認(rèn)識和運(yùn)用金錢和金錢規(guī)律，以管錢為中心，通過攢錢，管錢，護(hù)錢，管好現(xiàn)在和未來的現(xiàn)金流。控制好自己的經(jīng)濟(jì)狀況，合理消費(fèi)，讓自己的生活過的有規(guī)律，理好財不僅對大學(xué)生當(dāng)下的校園生活起到積極作用，而且這個良好的意識一旦扎根，會在今后數(shù)十年給我們得生活帶來諸多益處。

第四篇：大學(xué)生攀比心理

淺談大學(xué)生攀比消費(fèi)心理

目前，我國校園貸套牢大學(xué)生變得越來越嚴(yán)重，在前一段時間河南鄭州某大學(xué)的一名在校大學(xué)生欠債百萬跳樓事件更是引起了全社會的關(guān)注，誰又能想到還在大學(xué)階段的學(xué)生債務(wù)居然能高達(dá)百萬元。一起接著一起因為網(wǎng)絡(luò)貸款導(dǎo)致大學(xué)生走向極端的案例接連發(fā)生。很多人把矛頭都指向了亂象叢生的“校園網(wǎng)貸”?？墒?，沒有市場，就沒有買賣！使這個怪誕的網(wǎng)貸市場“蓬勃發(fā)展”的動力——大學(xué)生的攀比心理！

大學(xué)生消費(fèi)攀比在高校中已經(jīng)逐漸成為一種普遍現(xiàn)象，攀比之風(fēng)現(xiàn)象風(fēng)起云涌，好像不爭個上下死不休的架勢。物質(zhì)的攀比，無節(jié)制的消費(fèi)，這主要體現(xiàn)在衣、食、住、行的各個方面。比如很多大學(xué)生買東西并不是基于要用而是要跟人家比、趕潮流；買名牌的東西并不是基于其品質(zhì)而選卻是由于它的名氣可以顯擺自己的地位，比闊氣、比有錢。在他們的眼里攀比視乎成為了他們買東西的主要動機(jī)，于是乎在他們的觀念里就形成了“穿的一定要有名牌，多不多放一邊”，崇尚潮流、名牌的潛規(guī)則等等一些不健康的消費(fèi)。消費(fèi)白領(lǐng)化是現(xiàn)今很大一部分大學(xué)生消費(fèi)的最生動描述。

促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康的、良性的循環(huán)發(fā)展，我們鼓勵人們消費(fèi)，拉動內(nèi)需，本是無可厚非。但如果沒有正確引導(dǎo)，以不正確的消費(fèi)觀念為主導(dǎo)，不量力而行、不節(jié)制、不理智的超前消費(fèi)導(dǎo)致盲目、泛濫消費(fèi)，其造成的一連串后果也是不可低估的。特別是現(xiàn)今很多大學(xué)生被盲目攀比的不健康消費(fèi)心理引導(dǎo)，對大學(xué)生、家人及社會造成了莫大的影響。

我們深知大學(xué)生盲目攀比消費(fèi)的危害性，但到底是什么樣的原因造成的呢，我們應(yīng)該采取什么樣的辦法來拯救深陷其中的大學(xué)生，預(yù)防深陷盲目攀比消費(fèi)的泥潭中更顯的重要。

首當(dāng)其沖的一個原因就是具有咱們中國特色的“中國家庭式溺愛教育管教模式”，家庭溺愛成為大學(xué)生消費(fèi)攀比的助推器。其次商家為了爭奪市場廣泛地利用負(fù)面的宣傳，誤導(dǎo)大學(xué)生消費(fèi)，為自己創(chuàng)利，也是致使大學(xué)生盲目攀比消費(fèi)的誘因之一。最后大學(xué)生不同消費(fèi)層次群體的不良導(dǎo)向作用，也是導(dǎo)致越來越多的大學(xué)生形成盲目攀比消費(fèi)心理的誘因。

總而言之，大學(xué)生攀比消費(fèi)心理所造成的危害是不可估量的，必須要引起高度的重視。再者也應(yīng)該看到造成大學(xué)生攀比消費(fèi)的原因也是復(fù)雜的、綜合的，我們應(yīng)該辯證的看待，透過現(xiàn)象看本質(zhì)從而才能提出客觀的、符合實際需要的建議，對最終解決大學(xué)生攀比消費(fèi)心理起到有益的幫助。

第五篇：學(xué)生攀比

論學(xué)生攀比心理

學(xué)生攀比的特點(diǎn)是復(fù)制的，主要從以下幾個方面進(jìn)行概括：

（一）在相互攀比的學(xué)生中，低齡階段的學(xué)生的攀比意識要弱于高齡階段的學(xué)生。原因在于，低齡階段的學(xué)生由于年級較低，自我意識尚未完全形成，對事物缺乏自己的認(rèn)識。因而，低齡階段的學(xué)生的攀比意識要低一些。相對而言，高齡階段的學(xué)生的攀比意識要高得多。隨著年齡與知識的增長，高齡階段的學(xué)生業(yè)已形成自己的價值觀，且他們對新鮮事物的接受能力要強(qiáng)，故高齡階段的學(xué)生的攀比意識要高一些。

（二）就攀比的內(nèi)容看，學(xué)生的攀比日益多元化。過去的學(xué)生只關(guān)心自己的學(xué)習(xí)成績、學(xué)習(xí)狀況，相對而言，現(xiàn)如今的學(xué)生攀比內(nèi)容可謂相當(dāng)豐富。從物質(zhì)攀比，到精神攀比，再到身體外貌的攀比，學(xué)生的攀比占據(jù)了他們社會生活中的各個方面。

（三）就參與攀比的人數(shù)而言，學(xué)生攀比的情況大大增多。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平普遍得到提高，人們的購買能力也得到了很大程度的提高。受市場供求關(guān)系的影響，各類商品迅速面向市場，以滿足人們的需求。

（四）就攀比的目的來看，學(xué)生的攀比多是為了進(jìn)行自我炫耀。青少年學(xué)生正處于自我意識的快速發(fā)展期，他們喜歡進(jìn)行自我炫耀以張揚(yáng)自我個性。他們互相攀比個人所有物、家庭條件以及自身的知識、能力等，以滿足自己的高自尊。

（五）學(xué)生的攀比易受同輩群體及權(quán)威的影響，表現(xiàn)為對同輩群體的從眾行為以及對權(quán)威的順從行為。學(xué)生購買奢侈品，往往是因為看到同學(xué)中的大部分都擁有，如果自己沒有的話，會顯得落伍與格格不入。當(dāng)代學(xué)生多容易受到明星、富豪等奢侈品的常態(tài)使用者及大眾傳媒的影響。隨著大眾傳媒的發(fā)展，學(xué)生隨時能夠接收全球的流行信息，而出現(xiàn)跟風(fēng)、追隨的局面。

（六）學(xué)生的攀比容易受到社會情境的影響。學(xué)生的攀比行為經(jīng)常會受到社會情境的左右，一種競爭的情境能激發(fā)他們攀比的欲望，而缺乏競爭的社會情境則不易促使他們互相進(jìn)行攀比。

（七）學(xué)生的攀比朝著信息化方面發(fā)展。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及高新技術(shù)的發(fā)展，手機(jī)、電腦等信息化工具已經(jīng)占據(jù)了學(xué)生的生活，計算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)成了學(xué)生最常討論的問題之一。如討論打通電腦游戲的進(jìn)度、手機(jī)的功能、電腦的配置、網(wǎng)絡(luò)信息容量等問題都成了學(xué)生攀比的內(nèi)容。

（八）在精神文化領(lǐng)域，學(xué)生對通俗文化、快餐文化、時尚文化的關(guān)注度要高，卻對政治文化、學(xué)術(shù)文化等嚴(yán)肅文化不太關(guān)注。

三、學(xué)生攀比中存在的問題

在任何社會，以及每位學(xué)生的成長發(fā)展過程中，都會出現(xiàn)相互攀比的心理。關(guān)鍵是看，學(xué)生們攀比的“是什么”以及“該怎么”攀比。

理性的攀比就是要比別人的長處，比自身不同發(fā)展階段的進(jìn)步及所取得的成績，比動力、比信息、比志氣，比精神的富足與安定，它追求的是一種積極向上的心態(tài)。在理性的攀比下，學(xué)生會看到自己的不足、汲取別人的長處與經(jīng)驗，從而超越自己、超越他人，加快社會化的進(jìn)程，促進(jìn)自身的健康成長。盲目攀比則是與人比吃、穿、住等外在物質(zhì)條件，學(xué)生容易陶醉于自身外在的優(yōu)勢及浮華。在這種盲目攀比的支配之下，學(xué)生會變得虛榮，形成貪圖享樂的思想，分散了學(xué)習(xí)注意力，不能全身心的投入到學(xué)習(xí)中去，迷失了前進(jìn)的方向，不利于自身的健康成長。

現(xiàn)代學(xué)生多沉溺于盲目攀比之中，他們不與人比學(xué)習(xí)成績、不比自身能力、這為孩子的攀比提供了行為榜樣和心理基礎(chǔ)。

4、家長的期望。家長的攀比心理常常通過自身的期望傳遞給孩子，如果家長持有一種積極的攀比心理，他們會引導(dǎo)孩子與其他學(xué)生比成績、比能力、比品德，去追求進(jìn)步；如果家長持有消極的攀比心理，他們注意的焦點(diǎn)就會轉(zhuǎn)移到內(nèi)在修養(yǎng)之外，孩子也會更多的與人比面子、比物質(zhì)，這種期望心理支配下的攀比極有可能變味與走樣。

（三）學(xué)校層面

1、校園氛圍。校園氛圍主要指的是校園的風(fēng)氣與班級的風(fēng)氣，它們以潛移默化的方式影響學(xué)生的思想和行為。在好的校風(fēng)的影響下，學(xué)生之間會形成比學(xué)習(xí)、比生活、比品德的良好風(fēng)氣；在不良的校風(fēng)的影響下，學(xué)生之間就會比物質(zhì)條件、比金錢開銷等不良風(fēng)氣。班級是學(xué)校的基本組織單位，每個學(xué)生都是班級的一部分，班風(fēng)對學(xué)生的影響更直接、更有效、更深刻。共同進(jìn)步、分享經(jīng)驗是良好班風(fēng)的體現(xiàn)，不良的班風(fēng)則會對學(xué)生造成錯誤的引導(dǎo)，使他們沉溺于物質(zhì)享樂中，最終迷失了前進(jìn)的方向。

2、學(xué)校的教育導(dǎo)向。學(xué)校的教育導(dǎo)向包括學(xué)校的辦學(xué)理念、教師的教育方式、對學(xué)生的激勵措施，它是學(xué)校有意識的行為，對學(xué)生產(chǎn)生重要影響。學(xué)校教育更多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，忽略了學(xué)生的品德發(fā)展，歪曲了學(xué)生攀比的方向，導(dǎo)致了學(xué)生的不良攀比。

（四）社會層面

1、物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。改革開放以來，中國的社會經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展，人們的物質(zhì)需求得到了更大程度的滿足，這為學(xué)生的盲目攀比創(chuàng)造了物質(zhì)條件。

2、消費(fèi)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。隨著社會的發(fā)展，人們的思想意識也發(fā)生了改變。在消費(fèi)方面，子輩在家庭開支中的比重上升，甚至有些家庭的開支大部分投入在孩子身上。

3、社會生活的變化。我國社會正經(jīng)歷著從物質(zhì)層面到精神層面的快速發(fā)展與轉(zhuǎn)換時期，人們的社會生活發(fā)生了重大變化。隨之而來的是人們的價值觀、思想觀、消費(fèi)觀及自我發(fā)展觀的改變，學(xué)生的攀比正是眾多社會觀念作用的結(jié)果。一些庸俗的、落后的、腐朽的觀念正侵蝕著學(xué)生的價值觀。我國社會正流行著物質(zhì)攀比的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生中出現(xiàn)了與學(xué)術(shù)文化不和諧的現(xiàn)象。只要社會中存在著物質(zhì)攀比的現(xiàn)象，不良的攀比就會在學(xué)生中存在與滋長。

五、學(xué)生攀比心理的引導(dǎo)

“攀比”如同一柄雙刃劍，它在一定程度內(nèi)能夠激勵人的創(chuàng)造力和趕超的決心，可一旦超越了臨界點(diǎn)，就可能使人走上盲目或個人經(jīng)濟(jì)條件失衡的狀態(tài)，就可能對人格產(chǎn)生破壞作用。而且，作為學(xué)生也必須遵循適度消費(fèi)的原則。這樣做有利于維護(hù)學(xué)生的主體需求。然而學(xué)生中間普遍存在的攀比現(xiàn)象是無法完全禁止的，關(guān)鍵在于如何對此加以引導(dǎo)。

（一）個人層面

1、正視自身的條件。多數(shù)時候，我們看到的往往比我們擁有的要少，也就是說，我們真正擁有的比我們想象的要多。學(xué)生要時刻保持一種知足的心態(tài)，珍惜擁有的生活。