第一篇：賴?yán)蠋熃棠闳绾谓鉀Q孩子的攀比問題

攀比

如今，菁菁校園之中

攀比邪風(fēng)勁吹，豆蔻年華之際 斗富惡習(xí)盛行

而且攀比斗富的版本 一日一個(gè)新花樣

升級(jí)速度甚至堪與電腦病毒繁茂期間的商業(yè)殺毒軟件相媲美

學(xué)生在物質(zhì)上盲目攀比會(huì)分散精力影響孩子的學(xué)習(xí)由于追求物質(zhì)享受而加重家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān) 特別是養(yǎng)成并助長(zhǎng)孩子的虛榮心 及奢侈浪費(fèi)的生活習(xí)慣 發(fā)展下去將有害健康成長(zhǎng) 對(duì)此現(xiàn)象不能任其自然，更不能盲目遷就，助其發(fā)展 作為需對(duì)其正確引導(dǎo)

這也是我們《孩子四輪學(xué)習(xí)法》當(dāng)中所強(qiáng)調(diào)的 家風(fēng)建設(shè)對(duì)于孩子成長(zhǎng)發(fā)展的重要性

家長(zhǎng)如何正確處理孩子的攀比行為

一、家長(zhǎng)要提高自身的審美情趣 家長(zhǎng)要提高自身的審美情趣 端正消費(fèi)行為、以身立教。

孩子對(duì)美的認(rèn)識(shí)往往受家長(zhǎng)的影響 甚至將家長(zhǎng)的穿著打扮作為效仿的對(duì)象 如果家長(zhǎng)的審美情趣低下，以新奇時(shí)髦、穿金戴銀、穿名牌服飾為美 那么孩子當(dāng)然就會(huì)無師自通、上行下效了 孩子有攀比的心理

說明孩子的內(nèi)心有競(jìng)爭(zhēng)的傾向或意識(shí) 想達(dá)到別人同樣的水平或超越別人 家長(zhǎng)就要抓住孩子這種上進(jìn)心理

改變孩子攀比吃穿、消費(fèi)的傾向引導(dǎo)孩子

在學(xué)習(xí)、才能、毅力、良好習(xí)慣方面進(jìn)行攀比

二、利用攀比的積極因素是一種有效的教育手段 孩子進(jìn)入青春期后

格外希望得到尊重和重視

想通過攀比獲得幸福感、自豪感 獲得別人的承認(rèn) 但中學(xué)生中的拜金主義之風(fēng) 對(duì)學(xué)生的思想成長(zhǎng)是極為不利的 通過說教的方式

顯然不足以讓學(xué)生折服，那么就做轉(zhuǎn)換教育方式的嘗試 讓身邊事教育身邊人

并及時(shí)捕捉和利用信息作為教育載體 讓被教育者能有所觸動(dòng) 常思父母辛苦 常懷感恩之心 弘揚(yáng)節(jié)儉美德

這也是我們《孩子四輪學(xué)習(xí)法》 家風(fēng)建設(shè)環(huán)節(jié)的重要一環(huán)

三、讓學(xué)生在積極攀比中不斷超越自我

在攀比中超越自我，首先要解決的是“敢比”問題 鼓勵(lì)學(xué)生敢于同比自己高、比自己強(qiáng)、比自己先進(jìn)的人比

在攀比中超越自我，其次要解決的是“會(huì)比”問題?！霸趺幢取背３＠_著不少學(xué)生 總是拿自己的短處與別人的長(zhǎng)處比 就會(huì)形成自卑心理

總是拿自己的長(zhǎng)處與別人的短處比 就會(huì)形成自負(fù)心理

因此，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在攀比中找到最佳的參照點(diǎn) 在看到自身長(zhǎng)處與不足的基礎(chǔ)上超越自我 《孩子四輪學(xué)習(xí)法》是幫助樹立良好家風(fēng)的助力劑，可以幫助孩子和家長(zhǎng)共同成長(zhǎng)

《孩子四輪學(xué)習(xí)法》是由中華民族文化研究院珠海分院副院長(zhǎng)、教授賴森強(qiáng)老師編寫，旨在幫助學(xué)習(xí)上和生活上有問題的孩子和家長(zhǎng)，幫助孩子健康快樂的成長(zhǎng)！

《孩子四輪學(xué)習(xí)法》主要內(nèi)容： 第一輪：強(qiáng)調(diào)孩子自身

對(duì)孩子的衣食住行各方面進(jìn)行綜合的改善 提高孩子對(duì)待事物的關(guān)注度 和注意力等改善內(nèi)因

第二輪：解決家長(zhǎng)在孩子成長(zhǎng)中的焦慮問題 引導(dǎo)家長(zhǎng)和孩子進(jìn)行良好的洽談溝通 讓家長(zhǎng)成為孩子的朋友 一起去努力，去改變 改善來自外部家長(zhǎng)的影響原因

第三輪：通過家長(zhǎng)和老師的良好溝通 維系孩子與老師良好的師生關(guān)系 使得不再害怕老師

而是去接觸和喜歡老師 從而上課注意力才會(huì)集中 成績(jī)才有提高

改善外部來自于老師是孩子的影響原因

第四輪：保持良好的家風(fēng)建設(shè)

促使孩子在德行與能力上的相互提高 做一個(gè)多方面良好發(fā)展的人 另一方面

售后服務(wù)群也會(huì)監(jiān)督家長(zhǎng)

去嚴(yán)格執(zhí)行我們的《孩子四輪學(xué)習(xí)法》 家長(zhǎng)去監(jiān)督和教導(dǎo)孩子

這樣一個(gè)相互監(jiān)督、執(zhí)行高效的過程 改善來自外部家庭風(fēng)氣的影響 以及產(chǎn)生一個(gè)相互監(jiān)督的過程

孩子四輪學(xué)習(xí)法，相互融合 形成一個(gè)穩(wěn)固的閉合圈 幫助家長(zhǎng)更好的幫助孩子

在德智體美多方面的均衡發(fā)展

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第二篇：怎么解決孩子學(xué)習(xí)成績(jī)問題

當(dāng)下，多數(shù)家長(zhǎng)比較關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，這是完全可以理解的，因?yàn)椋湍壳爸袊?guó)的教育制度，學(xué)習(xí)成績(jī)好壞直接關(guān)系到孩子的升學(xué)，進(jìn)而影響到孩子將來的發(fā)展。有很多家長(zhǎng)因?yàn)楹⒆拥膶W(xué)習(xí)成績(jī)不好頗感焦慮，也感到很無奈，通常是通過請(qǐng)家教的方式來幫助孩子提高成績(jī)。有很多情況是家教也請(qǐng)了，錢也花了不少，可是，孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)卻沒有太明顯的提高，為此，很多家長(zhǎng)更是感到茫然，心里著急。面對(duì)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不好，到底應(yīng)該怎么辦？解決的出路到底在哪里？筆者不妨支支招。

要解決孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不好的問題，首先，我們要弄清楚孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不好的原因是什么。很多家長(zhǎng)認(rèn)為，自己孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不好是因?yàn)楹⒆訉W(xué)習(xí)不努力，不刻苦，不用功，當(dāng)然，也有的家長(zhǎng)懷疑自己的孩子智商有問題。多數(shù)家教老師，限于自己的教育水平，通常把孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不好的原因歸結(jié)為是知識(shí)掌握不夠，常常都是把功夫花在了傳授課程具體知識(shí)、講解題目上，對(duì)效果不理想的原因通常也是歸結(jié)為孩子智商問題。事實(shí)到底是否是這樣的呢？本人多年從事教育研究工作，在此談一點(diǎn)自己的看法。孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不好固然有智商差異問題，學(xué)習(xí)不努力、不刻苦、不勤奮的問題，但是，最最主要的原因，還是學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)思維的問題。

關(guān)于學(xué)習(xí)方法的重要性，俗話說，方法得當(dāng)事半功倍，方法不得當(dāng)再努力也沒有用，甚至是適得其反。關(guān)于學(xué)習(xí)方法的選擇，要根據(jù)每一個(gè)孩子的具體情況和特點(diǎn)而定，世界上沒有完全適用的方法，方法都是具有個(gè)性化的。只要孩子學(xué)習(xí)方法得當(dāng)，就是同樣的努力，學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)得到提高，如果再加上進(jìn)一步的努力，效果會(huì)更為明顯。關(guān)于學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要性，俗話說，習(xí)慣成自然，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，會(huì)抵消孩子努力的成果。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣需要長(zhǎng)期養(yǎng)成，不是一朝一夕的事情，好的學(xué)習(xí)習(xí)慣需要孩子自己堅(jiān)持，同樣也需要家長(zhǎng)的幫助和示范。關(guān)于學(xué)習(xí)能力的重要性，俗話說，授人以魚不如授人以漁，給人輸血不如使人自己造血，如果孩子的學(xué)習(xí)能力很差，即便是再刻苦、努力，也只能是教給一會(huì)一，教給二會(huì)二，不會(huì)舉一反三，不會(huì)自我解決問題，當(dāng)然，成績(jī)就不會(huì)太好。孩子學(xué)習(xí)能力需要培養(yǎng)，也需要鍛煉。孩子的學(xué)習(xí)思維方式對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)影響也很大，這一點(diǎn)往往被忽視。很多孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不好是由于學(xué)習(xí)思維方式有問題，學(xué)習(xí)思維方式不科學(xué)x

第三篇：大學(xué)生攀比問題漫談

大學(xué)生攀比問題漫談

摘 要 當(dāng)前，部分高校學(xué)生消費(fèi)文化主導(dǎo)，非理性消費(fèi)突顯，其中攀比消費(fèi)是一個(gè)重要方面。分析高校攀比消費(fèi)文化的成因，探索對(duì)策，結(jié)合家庭、學(xué)校和社會(huì)等多方面的力量，幫助大學(xué)生樹立適度、合理、科學(xué)的消費(fèi)觀，有助于塑造良好的校園文化、培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格。關(guān)鍵詞 高校 攀比消費(fèi) 心理問題

后出生在改革開放迅速發(fā)展時(shí)期，無論是生活環(huán)境，還是物質(zhì)條件、精神文化等方面都比前幾代人優(yōu)越。他們生活在“4+2+1”家庭環(huán)境中，從小不缺乏長(zhǎng)輩們的關(guān)愛。他們想要什么，長(zhǎng)輩們就給什么，幾乎是有求必應(yīng)。在這樣的社會(huì)環(huán)境與家庭環(huán)境下長(zhǎng)大的90后，他們有著獨(dú)自鮮明的特點(diǎn)，個(gè)性張揚(yáng)，思想獨(dú)立開放，追求非主流的時(shí)尚，追捧“火星文”，推崇民主平等。他們帶著獨(dú)自的特點(diǎn)進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)生活，他們的個(gè)性特點(diǎn)影響著他們的言行舉止。他們熱衷于消費(fèi)，除了基本的學(xué)習(xí)生活消費(fèi)，他們?cè)絹碓阶⒅貖蕵废M(fèi)、時(shí)尚消費(fèi)，以此滿足他們的精神生活需求。但也因此形成了很多不良的消費(fèi)習(xí)慣。

一、直面學(xué)生攀比現(xiàn)象

從理論上講,攀比是一種普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象,也是一種文化、一種心理、一種行為。然而,生活中人們對(duì)攀比的理解常常局限在負(fù)面,漢語對(duì)攀比的權(quán)威解釋是:“不顧自己的具體情況和條件,盲目與高標(biāo)準(zhǔn)相比”。11]從字面學(xué)解釋看,以上界定是合理的,但從文化、心理和行為上解釋,對(duì)學(xué)生攀比現(xiàn)象的理解則應(yīng)該更寬廣、更全面。這里所理解的攀比,一方面是指那些盲目與別人比較,而不顧自己實(shí)際、不求長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)、不合教育要求的現(xiàn)象;另一方面也包括那些有明確的進(jìn)取目標(biāo),有意識(shí)的、積極的、善意的、科學(xué)的與他人比較的現(xiàn)象。

二、攀比心理在大學(xué)生群體里得以產(chǎn)生與發(fā)展的原因

攀比心理嚴(yán)重改變了當(dāng)代大學(xué)生的世界觀與人生觀,影響了大學(xué)生未來的發(fā)展。那么攀比心理是怎么形成的呢導(dǎo)致大學(xué)生攀比心理的產(chǎn)生有多方面原因,主要來源于社會(huì)、家庭和學(xué)校。家庭錯(cuò)誤的引導(dǎo)大家都知道父母是孩子的第一任老師,父母對(duì)孩子的教育影響著孩子的一生,但是現(xiàn)在的父母對(duì)孩子都是疼愛有加,有的父母甚至是溺愛。首先,對(duì)于父母來說孩子就是他們的一切,孩子想要的父母都會(huì)盡自己最大的努力去滿足,無論父母是有條件還是沒條件都會(huì)想辦法去滿足孩子的要求,這也就導(dǎo)致了孩子們對(duì)新鮮事物的無盡追求,因?yàn)樗麄冎乐灰亲约合矚g的父母都會(huì)滿足。其次,每位做父母的都希望自己的孩子無論在任何方面都不比別孩子差,所以別的孩子有的自己的孩子也必須有,其實(shí)父母之間也是在攀比,這也就導(dǎo)致了孩子攀比心理的產(chǎn)生,所以攀比心理的產(chǎn)生與家庭的引導(dǎo)也是分不開的。大學(xué)生攀比心理的“群體效應(yīng)”大學(xué)生攀比心理的產(chǎn)生的主要平臺(tái)就是學(xué)校,學(xué)校是我們學(xué)習(xí)知識(shí)的地方,同時(shí)也是人們心理成長(zhǎng)必不可少的平臺(tái),大學(xué)生攀比心理的產(chǎn)生和學(xué)校有著密不可分的聯(lián)系,現(xiàn)在很多大學(xué)生自以為邁入大學(xué)的校門就可以不用學(xué)習(xí)了,對(duì)

原因影響大學(xué)生消費(fèi)模式發(fā)生變化的原因既有內(nèi)在大學(xué)生的動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)、認(rèn)知、自我概念個(gè)人因素，但主要是外在社會(huì)，學(xué)校、家庭等因素。第一，西方消費(fèi)文化影響。費(fèi)瑟斯通認(rèn)為，伴隨著消費(fèi)文化的發(fā)展，人們已經(jīng)從宣揚(yáng)自己的美德轉(zhuǎn)為宣揚(yáng)自己的個(gè)性、人格。國(guó)家社會(huì)生活物質(zhì)化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮，“高尚”“節(jié)儉”“自助”等美德被“個(gè)性”“自我”“享樂”等代替。受這種西方消費(fèi)思潮的影響，中國(guó)目前的消費(fèi)觀逐步西化，商品被賦予身份、地位、品味、榮耀等抽象標(biāo)簽，許多人通過消費(fèi)商品來彰顯勢(shì)力。第二，家庭教育缺失。由于現(xiàn)在大部分家庭都只有一個(gè)孩子，家長(zhǎng)對(duì)孩子呵護(hù)備至，愿意傾其所有、竭盡全力為孩子創(chuàng)造各種學(xué)習(xí)條件，但是缺乏對(duì)性格、生活理念和技能的培訓(xùn)，這種環(huán)境里的孩子缺乏實(shí)踐鍛煉，理財(cái)理念匱乏，不能體恤生活不易，因此很難形成合理消費(fèi)觀念和儲(chǔ)蓄觀念。問卷統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和筆者了解顯示，大學(xué)生入校第一學(xué)期，大多數(shù)消費(fèi)思路都比較模糊和混亂，而最后一學(xué)期又面臨畢業(yè)，各種離別聚餐、娛樂的費(fèi)用遠(yuǎn)超以往的經(jīng)濟(jì)支出；學(xué)期初是“富翁”，學(xué)期末變“乞丐”。這些都是消費(fèi)理念缺失的表現(xiàn)。第三，學(xué)校教育缺失。除了用于專業(yè)教學(xué)，高校鮮有指導(dǎo)大學(xué)生樹立消費(fèi)觀的課程或指導(dǎo)，也無明確引導(dǎo)舉措或建議。從整體來看，高校對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀念的研究和引導(dǎo)幾乎為零。第四，校園周邊環(huán)境給大學(xué)生帶來的消費(fèi)刺激。龐大的在校師生巨大的消費(fèi)能力吸引各路商家逐鹿校園。高?；虼髮W(xué)城的周圍形成了集購(gòu)物、休閑為一體的商業(yè)中心。網(wǎng)吧、餐飲、娛樂、服裝店、KTV、美容院、出租屋等無時(shí)無刻不在刺激這大學(xué)生的消費(fèi)。加上隨著生活水平的提高，大學(xué)生較以往身心發(fā)育提早，極易仿效成人的消費(fèi)模式，從而造成了不合理消費(fèi)、過度消費(fèi)、超額消費(fèi)等。

學(xué)生的攀比主要有如下特點(diǎn): 其一,頻發(fā)性與廣延性。學(xué)生之間的攀比幾乎是無時(shí)不有,從某種意義上說,學(xué)生是在比的過程中成長(zhǎng);攀比的內(nèi)容與形式也極其多樣,涉及學(xué)習(xí)和生活的方方面面,從不同的角度來看,有縱向攀比和橫向攀,有外在攀比和內(nèi)在攀比,有物質(zhì)攀比和精神攀比,有積極攀比和消極攀比等。其二,自我炫耀性。由于青少年學(xué)生正處在自我意識(shí)的快速發(fā)展時(shí)期,與別人比的過程也是張揚(yáng)自我的過程,對(duì)許多學(xué)生來說,在攀比中能夠炫耀自己的知識(shí)、能力、人品乃至外貌特征、物質(zhì)財(cái)富和人緣關(guān)系等。其三,從眾與受暗示性。許多學(xué)生,尤其是年幼的學(xué)生難以理解攀比的真諦,在與他人攀比的過程中具有較大的從眾性,同時(shí),由于缺乏明確的目標(biāo)導(dǎo)向,攀比行為常常受外力左右,順應(yīng)他人的意志。

其四,情境性與互動(dòng)性。青少年學(xué)生的攀比行為常常受情境左右,一種競(jìng)爭(zhēng)的情境可能快速激起他們攀比的欲望,當(dāng)然攀比的行為也可能事過境遷。由于受情境的影響較大,學(xué)生之間的相互作用在攀比中也就凸顯出來,在人際互動(dòng)中攀比。

有如下幾種心理直接影響攀比行為:

一是自信心理。充滿自信的學(xué)生最喜歡與他人競(jìng)爭(zhēng),學(xué)習(xí)上喜歡與高于自己的人比,德行上喜歡與先進(jìn)比,比的過程自然會(huì)促進(jìn)自己進(jìn)步。

二是自卑心理。有自卑心理的學(xué)生也喜歡與他人比,由于自己的表現(xiàn)在同學(xué)中處于不利位置,通常他們不愿與學(xué)業(yè)好的學(xué)生、德行先進(jìn)的學(xué)生比,而喜歡與落后的學(xué)生比,以求得心理平衡。學(xué)生進(jìn)行攀比消費(fèi)主要是一種“群體效應(yīng)”，大學(xué)生受到群體壓力而被動(dòng)攀比，他們害怕被群體孤立、瞧不起。所以，在大學(xué)教育中，我們很有必要開展消費(fèi)道德教育，在校園中形成良好的消費(fèi)輿論氛圍，幫助大學(xué)生合理、適度消費(fèi)，形成科學(xué)正確的消費(fèi)觀。我們要教育學(xué)生：一個(gè)人的自信不是靠外表的裝束，而是內(nèi)才的表露。身為貧困生，生活上次于別人并不可恥，沒有必要抬不起頭來。其實(shí)，消費(fèi)高與低本身都無可厚非，關(guān)鍵在于群體中個(gè)人要調(diào)整好心理狀態(tài)。

三是補(bǔ)償心理。有的學(xué)生與人攀比,其直接動(dòng)機(jī)是求得心理的補(bǔ)償。一個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)不寬裕的學(xué)生,不一定能理解父母的疾苦,反而與人比物質(zhì)享受;一個(gè)學(xué)業(yè)不良的學(xué)生.不在學(xué)業(yè)上提高自己,而與人比闊氣、比文友、比網(wǎng)戀。這些都出于補(bǔ)償心理。

四是虛榮心理。在學(xué)生的盲目攀比中,有相當(dāng)大的部分是虛榮心在作祟,在學(xué)習(xí)生活中,他們特別愛面子,為了維護(hù)自己的所謂“面子”,常常不考慮自身的實(shí)際情況,與人比不該比的東西,與人比自己無法勝任的東西。

第二，炫耀性消費(fèi)。炫耀性消費(fèi)出現(xiàn)在富裕的上層階級(jí)通過對(duì)物品的超出實(shí)用和生存的消費(fèi)向他人炫耀和展示自己的金錢財(cái)力和社會(huì)地位，以及這種地位所帶來的榮耀、聲望和名譽(yù)。在人際交往方面有些同學(xué)喜歡一擲千金，顯示大方，而這種消費(fèi)會(huì)對(duì)其他同學(xué)而言會(huì)出現(xiàn)“死要面子活受罪”，“打腫臉充胖子”的消費(fèi)，甚至?xí)霈F(xiàn)頻繁伸手向家里要錢的情況。

五是功利心理。有的學(xué)生斤斤計(jì)較于物質(zhì)上的攀比,是由于他們只考慮功利化需求,認(rèn)為人與人之間的關(guān)系是一種功利關(guān)系,而精神的追求是虛幻的。

第三，奢侈性消費(fèi)。在談到奢侈性消費(fèi)，校園小資情調(diào)屢見不鮮。很多同學(xué)表示對(duì)LANCOME、DIOR、CK、D&G、LV、“蘋果”手機(jī)等產(chǎn)品普遍認(rèn)為價(jià)格還能承受得起，可以買下。而且學(xué)校附近西餐廳、酒吧等頻繁出現(xiàn)大學(xué)生的身影，甚至校內(nèi)咖啡廳等消費(fèi)場(chǎng)所生意也風(fēng)生水起。對(duì)擁有“蘋果”手機(jī)的問卷調(diào)查顯示，有 14% 和 28% 的學(xué)生認(rèn)為“符合”和“比較符合”，這說明奢侈品消費(fèi)盡管沒在大學(xué)校園形成，但是已經(jīng)有部分人開始進(jìn)行奢侈性消費(fèi)。

六是模仿心理。對(duì)于年齡幼小的學(xué)生來說,攀比常常緣于模仿,別人有的,自己一定要有,別人沒有的,自己也要設(shè)法擁有。在這種合理的直接支配下,學(xué)生的攀比行為也愈演愈烈。

第五，人際交往消費(fèi)，個(gè)人形象消費(fèi)并行增長(zhǎng)?，F(xiàn)代大學(xué)生除了學(xué)習(xí)以外，廣泛參加各種活動(dòng)，與外界環(huán)境頻繁接觸，消費(fèi)呈明顯社會(huì)化特征。各種名目的人情消費(fèi)讓人應(yīng)接不暇。生日，獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)選，班干部評(píng)選，入黨等以及戀愛等都需要慶祝、買禮物等女學(xué)生正處在人生中最美好的階段，注意個(gè)人形象，喜歡購(gòu)買時(shí)尚服飾和高級(jí)化妝品，這些社交消費(fèi)，戀愛消費(fèi)以及服裝化妝品等會(huì)占生活費(fèi)的一半。攀比消費(fèi)文化對(duì)策初探攀比消費(fèi)是一個(gè)相對(duì)普遍的現(xiàn)象，其外因與社會(huì)、學(xué)校、家庭等因素相關(guān)，而內(nèi)因則與大學(xué)生人生觀和價(jià)值觀、虛榮心和自尊心、自控力等心理因素有關(guān)，因此除了結(jié)合社會(huì)、學(xué)校、家庭三方面，更需要依據(jù)攀比消費(fèi)的心理成因，從學(xué)生個(gè)體本身探討解決對(duì)策。（1）學(xué)校、家庭和社會(huì)共同加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育引導(dǎo)。高校需高度重視學(xué)生消費(fèi)觀教育引導(dǎo)，走出漠視消費(fèi)觀教育的認(rèn)知誤區(qū)，通過學(xué)生參與度廣的網(wǎng)絡(luò)微博、論壇和?？刃麄魍緩?，將合理消費(fèi)理念融入日常教育管理中，在潛移默化中改變學(xué)生的不良消費(fèi)理念；家庭是大學(xué)生消費(fèi)的主要來源，也是基本的消費(fèi)單位，其行為和觀念對(duì)孩子有著很深的影響，家長(zhǎng)自身要樹立正確的消費(fèi)觀，合理引導(dǎo)孩子，注重培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約的習(xí)慣；社會(huì)要完善各項(xiàng)政策法規(guī)，將消費(fèi)教育納入高等教育教學(xué)當(dāng)中；加大對(duì)輿論媒體監(jiān)管，向?qū)W生傳播正確的消費(fèi)觀念、行為和方式。（2）將攀比文化向競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)提升。攀比是正常的心理活動(dòng)，攀比的正確與否取決于人生觀是否科學(xué)。一個(gè)追求卓越的人經(jīng)常會(huì)把最優(yōu)秀的人作為比較對(duì)象，用與他人的差距來激勵(lì)自己，從而起到提高自身成就動(dòng)機(jī)的作用。反之，比安逸享樂、排場(chǎng)闊綽，最終導(dǎo)致攀比消費(fèi)。應(yīng)改變傳統(tǒng)的“說教——聽從”教育模式，輔助科學(xué)的心理輔導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生將攀比消費(fèi)科學(xué)合理轉(zhuǎn)移到“攀比”學(xué)業(yè)、能力等其它積極方面上來，學(xué)會(huì)理智“攀比”。（3）加強(qiáng)個(gè)人及團(tuán)體心理輔導(dǎo)。攀比消費(fèi)文化是因認(rèn)知上存在誤區(qū)，導(dǎo)致極端行為結(jié)果，依據(jù)心理學(xué)理論，結(jié)合科學(xué)的心理治療手段，改變個(gè)體不合理情緒和錯(cuò)誤認(rèn)知，能夠糾正錯(cuò)誤行為。因此可加大心理咨詢機(jī)構(gòu)建設(shè)，積極建立心理咨詢室，開展心理健康教育，建立學(xué)生心理健康檔案，通過科學(xué)的訓(xùn)練方法改變學(xué)生不健康心理。通過電話咨詢、網(wǎng)絡(luò)咨詢等方式對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)教育。另外，應(yīng)積極建立心理健康教育隊(duì)伍，培養(yǎng)一批有心理咨詢師資格的高素質(zhì)輔導(dǎo)員隊(duì)伍。其次，大學(xué)生攀比消費(fèi)群體特征明顯，存在極大的相似性，可通過團(tuán)體心理輔導(dǎo)、心理健康講座、開設(shè)心理健康課程等途徑對(duì)大學(xué)生心理健康進(jìn)行群體輔導(dǎo)

對(duì)策在倡導(dǎo)生態(tài)環(huán)境的時(shí)代，大學(xué)生的消費(fèi)行為應(yīng)遵循著低碳經(jīng)濟(jì)和生態(tài)消費(fèi)的模式。這需要全社會(huì)包括社會(huì)、家庭和學(xué)校等合力來給予支持，構(gòu)建大學(xué)生生態(tài)消費(fèi)的支持體系。

1、社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)規(guī)范和引領(lǐng)社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)行為的影響是顯而易見。因此社會(huì)應(yīng)該倡導(dǎo)文明消費(fèi)，積極向上的精神文明。社會(huì)風(fēng)氣應(yīng)宣揚(yáng)產(chǎn)品的質(zhì)量和性能，引導(dǎo)商家也由關(guān)注噱頭轉(zhuǎn)到關(guān)注產(chǎn)品的質(zhì)量和性能上來。同時(shí)優(yōu)化校園周邊環(huán)境，政府也應(yīng)該整治高校、大學(xué)城周邊的消費(fèi)環(huán)境。商家應(yīng)該采取積極的手段服務(wù)學(xué)生，為大學(xué)生進(jìn)行文明適度消費(fèi)營(yíng)造良好氛圍。除此之外，新聞媒體對(duì)大學(xué)生的影響力也比較突出。傳媒中成功形象日益簡(jiǎn)單化為金錢的代表，潛移默化中大學(xué)生的消費(fèi)觀也收到很大影響。例如傳媒樹立的美麗動(dòng)人的女性形象，很大程度上為女生注重外表、注重化妝品消費(fèi)而忽略內(nèi)在修養(yǎng)提供了標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，類似“我的地盤我做主”的無處不在廣告轟炸對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)無疑起到了導(dǎo)向作用。因此引導(dǎo)大學(xué)生合理消費(fèi)需要全社會(huì)共同努力，通過優(yōu)化大學(xué)生的消費(fèi)社會(huì)環(huán)境來幫助他們梳理健康的消費(fèi)觀念。

2、家長(zhǎng)也應(yīng)該加強(qiáng)教育和引導(dǎo)家庭教育也有特殊的地位。家庭是社會(huì)的基本單位，家庭本位是中國(guó)社會(huì)特色之一，他在很大程度上制約著人們的消費(fèi)心理和消費(fèi)行為。家長(zhǎng)對(duì)子女的消費(fèi)傾向有很大的影響，良好的家庭氛圍、正確的教育理念、父母的表率作用以及消費(fèi)基本理念的培養(yǎng)都有利于子女養(yǎng)成良好的消費(fèi)行為習(xí)慣。同時(shí)父母應(yīng)該重視對(duì)子女進(jìn)行勤儉節(jié)約的教育，幫助他們克服購(gòu)物的攀比、炫耀心理，并且根據(jù)家庭實(shí)際狀況分配孩子的學(xué)習(xí)生活費(fèi)用，根據(jù)孩子專業(yè)、未來職業(yè)與未來預(yù)期收入幫助孩子合理規(guī)劃消費(fèi)支出。

3、高校應(yīng)加強(qiáng)教育和研究高校應(yīng)該教育學(xué)生正確看待物質(zhì)消費(fèi)，注重提高精神品位和審美追求，拒絕盲目跟風(fēng)。例如從美育角度對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)道德教育；注重信念教育和理財(cái)觀念，注重理財(cái)素質(zhì)與技巧。鼓勵(lì)大學(xué)生進(jìn)行“綠色消費(fèi)”，崇尚自然、簡(jiǎn)靜，在追求生活品質(zhì)的同時(shí)，注重環(huán)保，節(jié)約資源和能源，注重社會(huì)和諧。高校應(yīng)加大對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀的轉(zhuǎn)向研究，注重加強(qiáng)課題的實(shí)踐性，積極探索大學(xué)生合理消費(fèi)理念的方式、途徑。除了社會(huì)、家庭、學(xué)校的共同維護(hù)，還需要學(xué)生主體配合三方的教育，增強(qiáng)自控力，自我約束，汲取正確的消費(fèi)觀，將主要精力放在學(xué)習(xí)上，不斷提升自己，追求全面素質(zhì)和精神內(nèi)涵的提高，努力為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展做貢獻(xiàn)

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第四篇：怎樣消除孩子攀比心理

怎樣消除孩子攀比心理

有人從吃、穿、用、玩四個(gè)方面詮釋了現(xiàn)代中學(xué)生的攀比和奢侈，出手闊綽，動(dòng)輒上千元。在現(xiàn)實(shí)生活中，這絕非夸張。

有一次坐地鐵，看見兩個(gè)孩子，每人手里拿著一款諾基亞的高端手機(jī)，正在那里對(duì)比，看看誰的手機(jī)功能多、誰的耗電時(shí)間長(zhǎng)，還把自己的電池卸下來看是否能裝到對(duì)方的手機(jī)上。有一個(gè)電池可以同時(shí)裝在兩款手機(jī)上，而另一個(gè)卻不行，于是那個(gè)同學(xué)就露出了勝利的微笑。

看到這里我不禁感慨萬分。我能認(rèn)出其中那款較高檔的手機(jī)，還是因?yàn)橥聞倓偼腥嗽谏钲谫I了一個(gè)，而他不在北京買卻托人在深圳買的原因就是嫌這款手機(jī)在北京買太貴，這樣他可以省掉將近兩千塊錢。一個(gè)差價(jià)都有兩千塊錢的手機(jī)，可想而知它有多貴，現(xiàn)在就這么成了孩子手中用來攀比的玩物。

有位家長(zhǎng)和我溝通說，孩子最近開始偷家里的錢，還撒謊。后來被家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)，問及原因，竟然是為了買名牌衣服，怕家長(zhǎng)不給，所以只好偷。

追求名牌、追求前衛(wèi)是當(dāng)代學(xué)生的“半成熟心理”的表象，是其緣于對(duì)社會(huì)、對(duì)外界的模仿。再加上潛滋暗長(zhǎng)的虛榮心，為了吸引周圍人注意，就會(huì)在衣著、新潮電子用品方面與同學(xué)PK，你玩酷的，我超酷，我酷斃！

孩子之所以這么喜歡攀比手機(jī)、攀比衣服、攀比吃喝，其實(shí)是一種不自信的表現(xiàn)。因?yàn)椴蛔孕牛愿谝馔庠诘臇|西。

孩子既可以通過這些外在的條件“證明”自己，又不需要自己付出多少努力，因?yàn)檫@些東西都有父母為他們準(zhǔn)備好了。

一些在年輕時(shí)吃過苦的家長(zhǎng)現(xiàn)在發(fā)財(cái)了，于是“再也不想讓孩子像自己那樣受苦了”，所以盡可能地滿足孩子的一切要求，尤其是金錢物質(zhì)上的要求。

還有一些家長(zhǎng)雖然自己很簡(jiǎn)樸，省吃儉用，卻傾盡全力滿足孩子。我就曾經(jīng)親眼看見一個(gè)母親，自己穿得不說寒酸至少也可以說是過于樸素吧，領(lǐng)著孩子買鞋，進(jìn)了阿迪達(dá)斯店。孩子看上一雙一千多塊錢的鞋，售貨員介紹說這款鞋功能怎么怎么多，孩子就喜歡上了。我以為媽媽不會(huì)同意，沒想到她連猶豫的意思都沒有，很平淡地說：“那就買這雙吧?！睆乃膽B(tài)度和孩子的神情來看，這樣的鞋應(yīng)該不止買過一雙了。

家長(zhǎng)自身的虛榮與攀比行為也在影響著孩子，再加上精神上的嬌寵與物質(zhì)上的保障，無形中助長(zhǎng)了孩子攀比的行為?？梢娛甲髻刚叩募议L(zhǎng)自然難辭其咎了。

我們經(jīng)常抱怨孩子不懂得節(jié)約、好攀比，那孩子要“面子”的心理到底是從哪來的呢？是不是家長(zhǎng)一點(diǎn)一點(diǎn)培養(yǎng)起來的呢？要想讓孩子不愛慕虛榮，不跟同學(xué)比吃比穿，家長(zhǎng)應(yīng)該怎么做呢？

第一，也是問題的關(guān)鍵所在，就是要多肯定和鼓勵(lì)孩子，從各個(gè)方面入手，幫助孩子建立自信。孩子自信了，攀比的內(nèi)容就會(huì)從外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在。

第二，必要時(shí)跟孩子講一講家長(zhǎng)的工作是怎樣的、如何賺到每個(gè)月的收入、每月的收入有多少。讓孩子清楚家里的經(jīng)濟(jì)狀況，學(xué)會(huì)體諒父母、懂得珍惜父母的勞動(dòng)，從而在自己的花銷上量力而行。

第三，也可以讓孩子幫忙做家庭理財(cái)，安排每個(gè)月的家庭支出，這樣既培養(yǎng)了孩子做事的條理性，又可以讓孩子約束自己。

第四，教育孩子樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，讓孩子把關(guān)注點(diǎn)放在學(xué)習(xí)上，多跟同學(xué)比較物質(zhì)以外的東西。

第五，培養(yǎng)孩子延遲滿足的能力，從而珍惜自己的所得。對(duì)于孩子的要求不要馬上給予，而是讓孩子體會(huì)到渴望的滋味后再提供給他。因?yàn)閬碇灰祝⒆硬艜?huì)懂得珍惜。

最后，我還想提個(gè)小小的建議，也是我的一點(diǎn)見解。有時(shí)候，適當(dāng)滿足孩子小小的自尊心，為孩子保留一份面子也是必要的，因?yàn)檫@樣可以保護(hù)孩子暫時(shí)不因?yàn)橥庠诘臇|西不如別人而變得自卑，然后再引導(dǎo)孩子將注意力回歸到內(nèi)在上來也不遲。

第五篇：評(píng)賴梅老師

評(píng)賴雪梅老師《西風(fēng)胡楊》一課

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：

大家好！

今天，我聆聽了賴?yán)蠋焾?zhí)教的《西風(fēng)胡楊》一課，真是受益匪淺?！段黠L(fēng)胡楊》是一篇感悟吟志的散文。這節(jié)課上，賴?yán)蠋熈⒆阌趯W(xué)生的發(fā)展，以語文素質(zhì)的提高為出發(fā)點(diǎn)，以引領(lǐng)者、合作者的身份領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，深入文本的語言之中，真正讓學(xué)生感受語言，理解語言、運(yùn)用語言。師生在課文的重點(diǎn)，如：胡楊是秋天最美的樹，胡楊堅(jiān)韌、無私、悲壯的品質(zhì)；難點(diǎn)：“胡楊之悲”進(jìn)行探索，交流互動(dòng)，讓孩子們?cè)诎鞣N情感的朗讀中理解課文內(nèi)容，領(lǐng)略胡楊精神與作者產(chǎn)生情感的共鳴?？v觀整節(jié)課，亮點(diǎn)紛呈，突出地表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、以讀為主，讀中想象，讀中感悟。

賴?yán)蠋熞簧险n，就給學(xué)生展示一組胡楊在荒涼的戈壁灘上以各種姿勢(shì)挺立的圖片，并導(dǎo)入：“同學(xué)們，這就是生下來千年不死，死后千年不倒，倒后千年不朽的胡楊，它們是生活在沙漠的最古老的樹種?！弊寣W(xué)生直觀地感受到胡楊在茫茫沙漠中倔強(qiáng)挺立的姿態(tài)。其次，賴?yán)蠋煼浅Ｗ⒅刂笇?dǎo)學(xué)生的朗讀。如：小組讀，個(gè)人讀，齊讀，領(lǐng)讀，分角色讀，并能適時(shí)點(diǎn)撥，注重讀書方法的指導(dǎo)，抓住了“讀”這個(gè)根本。

2、用心品味語言，讀中領(lǐng)略胡楊之最，感受“美”。

賴?yán)蠋熖岢觥昂鷹罹烤故且环N怎樣的樹？”讓學(xué)生帶著問題，找到課文2，3，4,自然段概括出胡楊“最堅(jiān)韌，最無私，最悲壯的特點(diǎn)，邊讀邊品味，邊讀邊勾畫。

3、注重寫作方法的指導(dǎo)

賴?yán)蠋熤v到胡楊的堅(jiān)韌、無私、悲壯的品質(zhì)時(shí)，適時(shí)點(diǎn)撥學(xué)生文段是采取總分寫法，并讓學(xué)生在寫作中也能運(yùn)用這樣的寫法。

4、感悟真情，體會(huì)胡楊之“悲”。

賴?yán)蠋熞哉勗挼男问竭^渡到如今的胡楊是生長(zhǎng)在怎樣的環(huán)境?！巴瑢W(xué)們，而今如此堅(jiān)韌，頑強(qiáng)，為著人類默默奉獻(xiàn)的胡楊，曾經(jīng)孕育著文明的胡楊，又遭遇著什么樣的破壞呢？并適時(shí)解釋“祈求”的意思，學(xué)生能用“祈求”說一句話。

5.板書新穎，圖文并茂。

總之，這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)了“引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀文體、感悟文本內(nèi)容，尊重學(xué)生”的教學(xué)理念。注重教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法。

評(píng)課人：田小菊

2012.10.17