第一篇：教師職業(yè)道德方面存在的問題及對策

淺談教師職業(yè)道德方面存在的問題及對策

德國教育家第斯多惠指出：“教師本人是學(xué)校最重要的師表，是直觀的最有效益的模范，是學(xué)生活生生的榜樣。”確實，良好的師德在青少年成長過程中具有重要的榜樣導(dǎo)向作用，特別對于善于模仿、可塑性大的中小學(xué)生來說，這種導(dǎo)向作用更大，影響更長遠(yuǎn)。學(xué)校人才培養(yǎng)的質(zhì)量如何，教師是關(guān)鍵。然而，猶豫受社會各種思想的影響，學(xué)校師德及師德建設(shè)中存在著一些不容忽視，亟待解決的問題。

一、學(xué)校教師職業(yè)道德建設(shè)中存在的問題

當(dāng)前高校教師職業(yè)道德的整體水平是好的，大多數(shù)教師的思想覺悟和道德素質(zhì)是高的，他們能夠做到為人師表，率先垂范。在平凡的崗位上，以默默無聞的辛勤耕耘，贏得了社會輿論的贊譽和學(xué)生家長的敬重。但是，我們也應(yīng)該看到，隨著國際形勢的變化、社會改革的深入以及市場經(jīng)濟的影響，一些教師在師德方面還存在許多問題，這主要表現(xiàn)在：

1、事業(yè)心不強，敬業(yè)奉獻(xiàn)精神不足 市場經(jīng)濟的發(fā)展，對人們的思想觀念也產(chǎn)生了一定的沖擊，一些中小學(xué)教師的心態(tài)也產(chǎn)生了變化。有的教師價值取向的功利性呈上升趨勢，過分看重個人價值的實現(xiàn)和物質(zhì)利益的索取，在教學(xué)中投入精力不足，熱衷于利用第二職業(yè)掙錢，消極應(yīng)付本職工作，缺乏敬業(yè)精神。把自己所從事的工作僅僅認(rèn)為是一種職業(yè)和謀生的手段。不認(rèn)真?zhèn)湔n, 不鉆研教材, 不更新知識,不研究教學(xué)法, ,上課內(nèi)容空洞,照本宣科,教學(xué)信息量少,深度不夠,沒有把本學(xué)科發(fā)展的最新成果動態(tài)及時補充到講課內(nèi)容中去,對教學(xué)敷衍了事。

2、為人師表意識淡薄 孔子說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師是為人師表的職業(yè)，社會對教師的道德、人格乃至為人處事的要求比對一般人的要求要高，這一點對我們教師和教育工作者來說，既是一種壓力，也是一種光榮，有的教師不能很好地把握教師的角色，不注重自身修養(yǎng)，不注重為人師表的形象塑造和表率作用，缺乏自尊自愛。不能用教師應(yīng)具有的基本道德原則規(guī)范去影響教育學(xué)生。有的教師不遵守教學(xué)紀(jì)律，隨意變更教學(xué)時間，課堂上信口開河，甚至隨意接聽手機。甚至借一些個人成見和怨氣任意發(fā)牢騷或表露不滿情緒，極個別教師物欲膨脹，以“教”謀私，以“分”謀私，嚴(yán)重影響和損害了教師的高尚形象。我們每一位人民教師，都應(yīng)牢記自己的身份和責(zé)任，按照教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己，時時處處以自身的模范行為維護教師隊伍的群體形象。

3、缺乏上進心，不注重自身素質(zhì)的提高

教師是人類知識和文明的傳播者，必須具有廣博的專業(yè)知識和全面的能力素質(zhì)。然而，目前很多中小學(xué)教師仍然抱著一種“學(xué)習(xí)----工作----退休”的舊的學(xué)習(xí)觀念，從走上工作崗位后，就放松了對自己的要求，不再學(xué)習(xí)，不再去鍛煉和提高自身的能力，一本教材、一套講稿用一輩子。例如，目前在我市推行的“自學(xué)互幫導(dǎo)學(xué)法”教學(xué)改革中，有些教師仍然沒有積極參與，還是照著以前的教學(xué)方法進行教學(xué)，隨著教育改革的不斷發(fā)展，對教師的要求也更高。我們教師也必須加強自身素質(zhì)的提高。4教書育人意識不足，重智育，輕德育。

學(xué)校教育不僅要教學(xué)生學(xué)知識，更要教育學(xué)生學(xué)會做人，但有不少的教師卻不能自覺地將黨的教育方針，教育思想，積極貫穿和滲透教育教學(xué)全過程，有些教師片面地認(rèn)為，只要把書本知識教了，就是完成任務(wù)，就是育人了。這些教師，平時這些教師平時只是教書上課，對學(xué)生的政治思想與道德品質(zhì)一概置之不理，不熱愛和尊重學(xué)生，從不與學(xué)生談心，不了解學(xué)生的思想狀況，對學(xué)生的成長毫不關(guān)心。加強教師職業(yè)道德建設(shè)的幾點思考

1、持之以恒，加強學(xué)習(xí)，提高教師隊伍的綜合素質(zhì)。教師隊伍的綜合素質(zhì)，既包括教師的政治思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)，也包括教師隊伍整體的文化水平和文明程度。這個綜合素質(zhì)上去了，教師職業(yè)道德水平也就上去了。首先應(yīng)該加強教師職業(yè)道德方面的學(xué)習(xí)，使教師能夠樹立起全新的教育觀、人才質(zhì)量觀，自覺地把師德貫穿于教育教學(xué)的全過程，為培養(yǎng)高素質(zhì)人才而努力。其次，教師職業(yè)道德建設(shè)不可以抓一陣放松一陣，必須持之以恒，我們必須按照我們必須按照黨的十四屆六中全會精神，把教師職業(yè)道德建設(shè)納入到社會主義精神文明建設(shè)中去，立足現(xiàn)實，著眼長遠(yuǎn)，重在治本，切實把教師職業(yè)道德建設(shè)搞好。

2、要充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)的表率作用。

在調(diào)查中有６９．７％的教師認(rèn)為“領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮模范帶頭作用，用自身的表率作用影響和帶動教師”是最有效的途徑。事實上，領(lǐng)導(dǎo)不帶頭，要想提高教師職業(yè)道德水平是做不到的。領(lǐng)導(dǎo)在這個問題上可以發(fā)揮作用的有兩個方面：一是嚴(yán)格要求自己，帶頭遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，做教師的表率；二是嚴(yán)格執(zhí)行黨的教育方針和各項方針政策，轉(zhuǎn)變教育觀念，不因為眼前利益或小團體利益而默許、放縱教師中任何違反職業(yè)道德規(guī)范的行為。

3、制定規(guī)范制度，把師德建設(shè)落到實處

加強師德建設(shè)，除了教師自身的自覺性和良好的素質(zhì)外，明確師德的規(guī)范對于提高師德建設(shè)水平、做好教書育人工作也是很重要的?！吨腥A人民共和國高等教育法》、《中華人民共和國教師法》等一系列法律法規(guī)和中共中央頒發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》都對師德提出了明確的要求,基本上形成了教師道德規(guī)范體系。我們還要從實際出發(fā),結(jié)合各自的具體情況制訂教師的師德規(guī)范和各項教育教學(xué)管理制度。并在完善制度、規(guī)范師德的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新,使廣大教師真正將制度規(guī)范融入道德理念。

4.優(yōu)化環(huán)境，營造良好的師德氛圍

加強師德建設(shè)，不但要對教師提出要求，而且要幫助教師創(chuàng)造達(dá)到這些要求所必備的條件。通過豐富校園生活,弘揚民族文化,強化了師德理念，增進了師生之間的溝通，使教師在教育實踐中親身體會到教師工作的崇高感和幸福感，也讓學(xué)生體會到教師的向心力和人格魅力。同時，學(xué)校要關(guān)注教師的利益要求，關(guān)心、理解、體貼教師，切實解決他們在工作和生活中的實際困難，把思想道德建設(shè)寓于多做實事之中，通過細(xì)心、周到的工作，為教師創(chuàng)造“多用武之地、無后顧之憂”的工作環(huán)境中，創(chuàng)造良好師德建設(shè)氛圍。

第二篇：教師職業(yè)道德存在問題及對策

教師職業(yè)道德存在的問題及對策

【摘要】當(dāng)前我國正處于經(jīng)濟社會發(fā)展轉(zhuǎn)型和變革的重要時期，各行各業(yè)都面臨著一系列的變革，也經(jīng)受著來自各方面的誘惑，教師這一職業(yè)當(dāng)然也不能例外。在市場經(jīng)濟的大潮下，當(dāng)今學(xué)校教師的職業(yè)道德出現(xiàn)了許多的問題，受社會多元價值觀的影響，許多在以前根本不可能出現(xiàn)的問題逐步出現(xiàn)了，教師價值觀取向出現(xiàn)了一定的偏差。面對出現(xiàn)的這些問題，通過深入分析，徹底搞清問題根源，從樹立教師正確的人生觀、價值觀入手，通過學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、活動、校園文化建設(shè)等措施，進行教師職業(yè)道德建設(shè)，重塑美好的人民教師形象。

【關(guān)鍵詞】師德

問題

對策

在當(dāng)今社會，教師這一職業(yè)逐步從以前的非專業(yè)化向?qū)I(yè)化發(fā)展，這不僅是當(dāng)今我國社會所面臨的新情況，教師的專業(yè)化發(fā)展趨勢也是世界教師隊伍發(fā)展的新趨勢。以前，可能你只要能認(rèn)識幾個字，懂一點知識，并且愿意從事教育這一職業(yè)，你就有可能成為老師。可是，隨著我國國民經(jīng)濟的發(fā)展和全民文化水平的提高，教師的這一現(xiàn)狀到了必須改變的地步了。教師隊伍，必須要有專業(yè)化的受教育背景，也就要求教師走上專業(yè)化的道路。在90年代以前，我國主要施行計劃經(jīng)濟，隨著我國社會由計劃經(jīng)濟向全面的社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)換，引起了人們價值觀和生活方式的極大變化，在這場深刻的社會變革中，教師職業(yè)道德面臨許多新的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、為教不廉，謀取私利，工作敷衍了事

在我國社會由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變的大潮中，有一部分教師受到拜金主義和功利主義的影響，出現(xiàn)了以前根本不會出現(xiàn)的事情：

（一）代課要錢，補課成風(fēng)，利用晚上補課、雙休日補課，更有甚者長期不上班，說是在招商，可是實際上卻是在家招學(xué)生補課，取得金錢收益。這些人對自己的本職工作漠不關(guān)心，馬虎應(yīng)付，卻把主要精力用于校外辦班“創(chuàng)收”或第二職業(yè)上；

（二）變相傳銷，謀取私利。有一部分老師利用教師這個職業(yè)的特殊性，以從中獲取私利為目的，向?qū)W生強行推銷不必要的各種所謂的試題指南、參考書籍，以及各種粗制濫造的學(xué)習(xí)用品；向同事推銷各種不必要生活用品。

（三）熱心商業(yè)，惟利是圖。有的老師或者其配偶直接從事商業(yè)經(jīng)營活動，千方百計向?qū)W生推銷自家經(jīng)營的各種東西，以從中獲取利潤；

（四）攀龍附鳳，相互利用。這種行為集中表現(xiàn)在熱衷于結(jié)交有錢有勢或管錢管物的家長，你給我送禮送錢，我就給你子女提供各種方便和特殊照顧，而對于那些沒有利用價值的學(xué)生則冷眼對待，不聞不問。使得班級風(fēng)氣充滿銅臭味，嚴(yán)重毒害了學(xué)生的健康成長；

（五）不安心工作，老想“跳槽”。這種人當(dāng)老師只是一種暫時的權(quán)宜之計，一旦有更好地機會，會毫不猶豫的撒手而去，從沒有一個老師的責(zé)任感和使命感。

（六）不求有功，但求無過。這種行為的實質(zhì)是缺乏教學(xué)上的進取精神。這種人不肯學(xué)習(xí)，也許愛崗，但決不敬業(yè)。

二、對學(xué)生不夠尊重，隨意侮辱體罰

有的教師因為缺乏工作的耐心和責(zé)任心，對于犯錯的學(xué)生不能正面引導(dǎo)，反而動不動就以各種方式隨意侮辱學(xué)生。比如有的教師說學(xué)生“比豬還笨”，“爛泥扶不上墻”；有的教師用大話威嚇學(xué)生，說再犯錯誤就不讓上課，就開除出校門；甚至還有教師僅僅因?qū)W生未能完成家庭作業(yè)，未能取得好的考試成績，就體罰、變相體罰學(xué)生，罰站、罰曬、罰寫、擰耳朵、扇耳光、拳打腳踢，給學(xué)生的身心造成了極大的傷害。

三、固步自封，夜郎自大，自甘墮落

有的教師因缺乏工作的目標(biāo)和進取的動力，對自己要求不嚴(yán)，平日懶于學(xué)習(xí)，不關(guān)心教育發(fā)展的形勢，不注意更新教育教學(xué)觀念，不努力鉆研業(yè)務(wù)提高自身素質(zhì)，不求發(fā)展，滿足于現(xiàn)狀，自甘落后于他人，沒能適應(yīng)現(xiàn)代社會“活到老、學(xué)到老”的學(xué)習(xí)氛圍，從而使自己逐步和這個社會的發(fā)展大趨勢相脫節(jié)。

四、專注個人得失，不善于團隊合作

在教師隊伍中，有些教師在工作中總把個人的利益放在第一位，比如說在績效工資、職稱晉級等方面，就毫無集體觀念，為了一己私利，不體諒他人的利益和要求，嫉妒他人的進步和表彰，對他人冷嘲熱諷，拆臺打擊，造成辦公室人際關(guān)系緊張，與他人不能很好地團結(jié)合作，給學(xué)校工作的展開造成不良影響。

（五）衣著不整潔，言行不文明

有的教師不拘生活小結(jié)，或衣冠不整，或穿著過于艷麗花哨；有的教師思想不健康，言行中洋溢著一些低俗的東西。

以上所述問題，違背了教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是教師缺乏師德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。要解決這些問題，需進一步加強教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，提高教師的師德素質(zhì)。應(yīng)該采取的策略如下：

一、加強學(xué)習(xí)，樹立正確的人生觀、價值觀

（一）教師首先要從我們要培養(yǎng)什么樣的人？應(yīng)具備哪些素質(zhì)？從這個問題入手，不斷學(xué)習(xí)，逐步樹立科學(xué)的世界觀和人生觀；認(rèn)真學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)的道德理論，吸取其精華，并在實踐中發(fā)揚光大；認(rèn)真學(xué)習(xí)一般的道德理論和教師的職業(yè)道德理論，從多方面獲取道德知識，為良好道德品質(zhì)的形成，奠定一個堅實的基礎(chǔ)。

（二）加強教育科學(xué)理論的學(xué)習(xí)。認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，以便更好地完成教書育人的職責(zé)，增強教書育人的本領(lǐng)。

（三）加強向優(yōu)秀教師的學(xué)習(xí)。刻苦鉆研，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，虛心求教，認(rèn)真向?qū)W科骨干看齊，努力提高教學(xué)水平。

在優(yōu)秀教師的身上，集中體現(xiàn)了教師職業(yè)道德所倡導(dǎo)的優(yōu)秀品質(zhì)，他們的教育實踐和先進事跡，生動體現(xiàn)了新時代師德的特點和要求，他們從不同的側(cè)面把教師道德原則和道德規(guī)范具體化、形象化了。學(xué)習(xí)他們的先進思想和感人事跡，既能幫助我們提高師德認(rèn)識，又能誘導(dǎo)和激發(fā)我們的師德情感。

二、為教師提供學(xué)習(xí)和展示的平臺，實現(xiàn)自我提升

（一）學(xué)習(xí)理論是重要的，更重要的是將理論付諸教育實踐，因為教育實踐不僅是教師進行師德修養(yǎng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)，同時也是檢驗教師師德修養(yǎng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是教師師德修養(yǎng)的目的和歸宿。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)不是一蹴而就的，而是要在教育實踐中不斷認(rèn)識、不斷提高，不斷完善。只有經(jīng)過實踐的反復(fù)磨練，道德認(rèn)識才能日益明確和深刻，道德信念和道德意志才能日益堅定，道德情感才能日益豐富，道德理論才能日益完善，才能形成良好的師德品質(zhì)，成為品德高尚的人。

（二）教師應(yīng)積極參與教育科研工作，用現(xiàn)代教育理論與教育教學(xué)方法武裝自己。

（三）認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代化的教育技術(shù)和手段，努力追求教育方式方法的現(xiàn)代化和高效益。

（四）堅持學(xué)習(xí)教育教學(xué)知識，多聽課，多動筆，不斷給自己充電，真正做到因材施教。主動，積極的做好本分工作，發(fā)揚奉獻(xiàn)精神。

三、制定和完善相關(guān)制度，促進教師專業(yè)化發(fā)展

沒有規(guī)矩，不成方圓，用制度可以培養(yǎng)人，也可以約束人。制度化管理是促進教師專業(yè)化發(fā)展的有效途徑。

（一）健全教學(xué)管理規(guī)章制度，促進師資管理工作的規(guī)范化和優(yōu)秀教師人才培養(yǎng)。

（二）學(xué)校把師德師風(fēng)建設(shè)責(zé)任落實到每一位教師，具體的各項事務(wù)均由專人負(fù)責(zé)，力求做到責(zé)任明確，無死角、無漏洞、無空白。

學(xué)校挑選師德好，業(yè)務(wù)強，思想道德修養(yǎng)高的教師幫助個別易犯錯誤、脾氣暴躁、性格內(nèi)向、易沖動自控能力差和剛參加工作的年輕教師，主要從安全、師德等方面對其進行思想教育，主要是了解他們的工作情況和思想動向，及時糾正出現(xiàn)的問題或不良思想趨向。重大問題必須及時報告校長，并作及時處理。學(xué)校利用教師例會，對教師進行師德教育，并組織學(xué)習(xí)有關(guān)教育法律法規(guī)知識，讓每一位教職工明白：作為一位人民教師應(yīng)該努力做好什么，不能做什么。

四、豐富校園文化建設(shè)，形成良好地氛圍，提高教師的師德

（一）校園文化是學(xué)校教育不可缺少的重要組成部分，是學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氛圍，它體現(xiàn)了一所學(xué)校的校風(fēng)。健康和諧的校園文化能給師生創(chuàng)造一個有形而莊重的心理“磁場”，能在無形中統(tǒng)攝全體師生的靈魂，起到“潤物細(xì)無聲”的教育魅力。

（二）學(xué)校無閑處，處處熏陶人。環(huán)境不僅是學(xué)生生活的空間，也是培養(yǎng)學(xué)生文明素質(zhì)的載體。我們發(fā)掘、利用校園的環(huán)境，形成了濃厚的立體環(huán)境文化，使一草一木、一墻一板都能說話，都起到教育人、啟迪人的作用。校園文化作為一種潛在的課程，通常包括滲透在課程、教材、教學(xué)活動、班級氣氛、人際關(guān)系、校園文化和家庭、社會環(huán)境中的文化價值、態(tài)度、習(xí)慣、禮儀、信仰、偏見和禁忌等等，它對學(xué)校的廣大師生起著潛移默化的影響作用，所以加強以校園文化為主題的校本課程開發(fā)，可以充分挖掘?qū)W校潛在的教育因素，促進學(xué)生個性的形成，同時促進教師的專業(yè)成長和學(xué)校特色的形成。

作為一名當(dāng)代的人民教師，為了能夠更好地完成這個世道所賦予我們的使命，使我們的下一代都能接受良好的教育，我們首先要正視我們自身所存在的問題，出現(xiàn)問題不可怕，可怕的是看到問題后不解決。當(dāng)前情況下，我們要拿出壯士斷腕的勇氣和意志，下大功夫整治這些問題，重塑新時代的師德，讓人民教師恢復(fù)它原本應(yīng)該具有的本色，讓“人類靈魂的工程師”為塑造更美的靈魂再接再厲！參考文獻(xiàn)：

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第三篇：當(dāng)前職業(yè)道德存在的問題的成因及對策

當(dāng)前職業(yè)道德存在的問題的成因及對策

近年來，我國正在大力建設(shè)和諧社會，全力構(gòu)建法制型政府,努力為維護人民的基本權(quán)利而打造共生平臺，然而職業(yè)道德建設(shè)的弱效和滯后致使社會公民的基本素質(zhì)提升緩慢。

那么當(dāng)前公民的社會道德和公務(wù)人員的職業(yè)道德總體有哪些缺失呢？

首先是信仰危機。信仰是人的精神支柱，人沒有信仰就沒有精神，如同人的軀體沒有靈魂。目前我國公民中一些人信金信錢，就是不相信勤勞致富。只求一味投機鉆營，違法亂紀(jì)，依靠走捷徑抓經(jīng)濟效益，昧著良心賺錢，不注重人的道德素質(zhì)建設(shè)。更缺乏基本的信仰常識、宗教常識。胡信、亂信、迷信，不能正確的信仰和崇拜。在一國一家乃至一個人，如果心中無主，沒有精神寄托，沒有主心骨，甚至沒有大是大非的判斷標(biāo)準(zhǔn)，更沒有善惡、美丑的是非辨別觀念，使信仰產(chǎn)生危機，那是相當(dāng)危險的。人要有點精神，精神要有寄托，寄托就是信仰。大到對黨的基本路線，基本方針，基本政策認(rèn)識，小到對個人情感和社會集體的關(guān)心或漠視，這都是精神信仰的具體表現(xiàn)。有些人不能和周圍的同事好好相處，缺乏親愛和平和親情，更缺乏關(guān)愛他人。還有的人道德喪失，一味追求對女性的玩弄，卻沒有絲毫的真情實愛，形同禽獸一般，如此冷酷，如此冷漠，豈不是信仰缺失、道德缺乏的表現(xiàn)？

其次，是標(biāo)準(zhǔn)失衡。本來，社會之道德，總有一定的標(biāo)準(zhǔn)，總有一定的是非，總有一定的界限，如同冰炭不能相容，水火不能共生，黑白不能互混。在美與丑、真與假、黑與白、對與錯、善與惡之前，標(biāo)準(zhǔn)失衡，一味姑息，導(dǎo)致人的思想觀念和評價標(biāo)準(zhǔn)的混亂，是非界限不清。一些人甚至一些干部在許多大是大非面前沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，不能堅持原則，不敢做出正義公平的判斷。甚至為了個人私利，以假亂真，徇私舞弊，不敢同邪惡做應(yīng)有的斗爭，一味求和諧，保穩(wěn)定，忍退讓，致使整個社會道德特別是職業(yè)道德的底線滑坡。對一些應(yīng)予以抵制的錯誤觀念，違規(guī)行為熟視無睹，這可是危險之至。標(biāo)準(zhǔn)失衡是目前職業(yè)道德缺失的一大“頑疾”。

第三，是責(zé)任淡薄。社會是人的社會，人是社會的人，人的社會需要人來管理，需要人來治理。因此，責(zé)任意識是第一，責(zé)任擔(dān)當(dāng)是首沖。只有和有責(zé)任的人來打交道，來共事，只有讓有責(zé)任意識和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜藖砉芾砩鐣?，管理人，這樣，這個社會才能有秩序。當(dāng)前，社會職業(yè)道德滑坡，底線失控，其重要的一點，核心的一點就是責(zé)任缺失和淡薄。一句話，私心大于公心，公心被私心沖擊的蕩然無存。一些領(lǐng)導(dǎo)干部對自己管轄職權(quán)范圍以內(nèi)的事情不能盡職盡責(zé)，甚至瀆職、失職，更有黑白顛倒，是非顛倒，昧著良心，讓自己應(yīng)有應(yīng)付的責(zé)任失之流水，導(dǎo)致社會上無人管事，無人敢于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。

以上只是當(dāng)前公民職業(yè)道德存在的主要核心問題，當(dāng)然，還有一些其他的枝葉問題，如教育不給力，家庭治理有差距，個人自覺修養(yǎng)不強等等。但是這些問題都是影響當(dāng)前職業(yè)道德建設(shè)的主要瓶頸，主要障礙。需要社會方方面面和黨委政府各個部門引起高度的重視。

那么，如何解決這些問題呢？如何解決這些深遠(yuǎn)的重要的社會問題呢？如何建設(shè)一個高標(biāo)準(zhǔn)、高素質(zhì)、高品位的公民職業(yè)道德呢？

筆者以為，如下三點必須做到：

第一，要加強理念教育。理念就是信仰，理念就是目標(biāo)，理念更是精神動力。正確的理念，高遠(yuǎn)的目標(biāo)，長效的規(guī)劃，高尚的品質(zhì)都是提交公民職業(yè)道德的關(guān)鍵。一個人活在世上如果沒有正確的理念，就沒有高尚的精神，更沒有前進的動力。高爾基說過，一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。我確信這也是一個真理。諸葛亮在他著名的《誡外甥書》中說“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”。魯迅也說，人的不滿足是事業(yè)進步的滾滾車輪。只有有了崇高的理想，堅定的信念，人才有奮斗目標(biāo)，才有前進的動力。因此，在全社會宣傳社會主義社會思想道德的新理念，新標(biāo)準(zhǔn)，教育人們樹新風(fēng)、愛崗位，樂敬業(yè)，愛助人，知曉真善美，明白是與非，這才是提高公民職業(yè)道德總體素質(zhì)的第一步。

第二，要知書達(dá)禮。所謂知書，就是要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的文化知識，提高文化素養(yǎng)和基礎(chǔ)技能，睜眼看世界，睜眼看社會，睜眼看文明。為提升職業(yè)道德奠定基礎(chǔ)。達(dá)禮，就是要懂得禮貌，懂得禮儀，懂得禮節(jié)，遵守社會的基本準(zhǔn)則，為踐行職業(yè)道德奠定基礎(chǔ)。禮就是社會秩序，禮就是文明公約，禮就是道德法則，禮就是非界限?？鬃釉疲骸叭藷o禮，無以立”，“禮之用，和為貴”。禮者，社會秩序之母法也。尊老愛幼，孝親善鄰，都是禮的高度體現(xiàn)。“克己復(fù)禮，天下歸仁”“非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿行，非禮勿動”，這些古老的傳統(tǒng)的光輝名言及思想都是提高人們道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容。作為社會主義國家的公民、干部，知禮、識禮、尊禮更為重要。國家外交有禮儀，公務(wù)接待有禮儀，婚喪嫁娶有禮儀。人與人、家與家交往，更有禮儀。因此，只有知書——學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的文化知識。達(dá)禮——遵守基本的社會準(zhǔn)則，公民的職業(yè)道德建設(shè)才能推進，才能有效的實施。

第三，要敢于負(fù)責(zé)。負(fù)責(zé)就是主持公道、主持正義，確保公平，對己對私要不昧良心，向善盡心，不推諉，不逃避。孔子名言“己所不欲，勿施于人”、“在其位，謀其政”，執(zhí)其則，踐其行，正是敢于負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。人是社會家庭的一員，社會家庭興旺發(fā)達(dá)，就必須提倡人人都是主人，人人敢于負(fù)責(zé)的精神，上至中央，下至基層，各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要敢于負(fù)責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)。對社會負(fù)責(zé)，對個人負(fù)責(zé)，對整個的公民權(quán)利及子孫后代的生存和發(fā)展負(fù)責(zé)。只有讓有正義、責(zé)任感、責(zé)任心、有才能的人來負(fù)責(zé)，那么，這個社會就是能夠向好，向善發(fā)展。公平、正義、大同都能通過人的奮斗來實現(xiàn)。所以，敢于負(fù)責(zé)，敢于以負(fù)責(zé)的心負(fù)責(zé)的精神來治理社會，這個社會的職業(yè)道德法則才能落得實、靠的穩(wěn)、見得成效。如同邪惡勢力作斗爭、同腐敗作斗爭，同消極懈怠作斗爭才能取得徹底勝利。這樣，公民的職業(yè)道德建設(shè)就一定能達(dá)到更好。

第四篇：淺談民辦高校青年教師職業(yè)道德存在的問題及對策

淺談民辦高校青年教師職業(yè)道德存在的問題及對策

摘要：近年來，民辦高職院校異軍突起，各地民辦高職院校如雨后春筍般的出現(xiàn)，民辦高職院校教師也成為高校教師隊伍中的一支新興生力軍。由于大多數(shù)民辦高校建校時間短，民辦高校教師隊伍中青年教師占據(jù)比較大的比例。因此，對于民辦高校而言，青年教師是其未來發(fā)展的主力軍，民辦高校青年教師隊伍的師德水平如何，不僅直接關(guān)系著民辦高職院校的辦學(xué)質(zhì)量和水平，也關(guān)系著整個高校師資隊伍建設(shè)的水平、關(guān)系著高等教育以及國家和民族的未來。擁有一支素質(zhì)精良、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的青年教師隊伍是學(xué)校可持續(xù)、健康和科學(xué)發(fā)展的保障。本文旨在分析民辦高校青年教師職業(yè)道德存在的諸多問題，為加強民辦高校青年教師職業(yè)道德建設(shè)，推動民辦高校持續(xù)發(fā)展分享一些原因分析、對策及重要措施。關(guān)鍵詞：民辦高校、青年教師、職業(yè)道德、問題、對策

教師職業(yè)道德修養(yǎng)是指在職業(yè)道德方面的自我認(rèn)識、自我鍛煉、自我改造、自我提高，是教師自覺地將社會主義道德原則、規(guī)范和要求轉(zhuǎn)換為自己道德品質(zhì)的道德活動。高校教師不同于中小學(xué)教師，他們的職業(yè)道德修養(yǎng)及思想和工作作風(fēng)，決定著學(xué)校的精神風(fēng)貌和人文風(fēng)格，是高校辦學(xué)實力和辦學(xué)水平的重要標(biāo)志，也是高校辦學(xué)質(zhì)量和效益的競爭力所在。然而不容忽視的是，由于民辦高校大多數(shù)教師沒有事業(yè)編制，與學(xué)校是臨時聘用合同關(guān)系，這就使一些教師一定程度上放松和忽視理論學(xué)習(xí)、政治觀念不強、敬業(yè)精神不夠，育人意識淡泊、學(xué)術(shù)風(fēng)氣不正、追求名利等等，不僅對所在學(xué)校和教師整體形象造成不良影響，同時也影響了民辦高校教育人才培養(yǎng)質(zhì)量。用缺乏高水平的教師隊伍，就很難有高質(zhì)量的教育，那么師資隊伍水平的整體提高，師德建設(shè)最為關(guān)鍵。民辦高校要想在激烈的競爭中更好的生存發(fā)展，就必須時刻把師德建設(shè)，尤其是在對青年教師的師德教育方面予以高度重視。只有青年教師的師德水平有了大提高，民辦高校師資隊伍的總體水平才能有大提升，教育、教學(xué)質(zhì)量才能有充分保證。改善民辦高校青年教師職業(yè)道德建設(shè)成果應(yīng)該重點從三個方面進行：首先，政府應(yīng)主動營造民辦高校職業(yè)意識及師德提升的周邊環(huán)境；其次，民辦高校應(yīng)重視教師職業(yè)道德建設(shè)；再次，民辦高等院校青年教師應(yīng)主動提高本身的綜合素質(zhì)和師德水平。

一、民辦高校青年教師職業(yè)道德存在的問題

（一）為人師表的意識淡薄

相對于公辦高校而言，民辦高校的青年教師雖擁有年輕一代的熱情，但缺乏專門化培養(yǎng)，很少有強烈的教書育人、為人師表的職業(yè)榮譽感和自豪感，沒有投身教育事業(yè)的職業(yè)理想，使命感和責(zé)任感不強，缺乏奉獻(xiàn)精神。一方面，民辦高校資金來源渠道單一，政府對其投入不到位，使得教師的待遇普遍偏低。另一方面，民辦高校教師無法獲得事業(yè)編制，大大挫傷了青年教師的積極性。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，部分民辦高校青年教師重經(jīng)濟、輕工作；重自身、輕單位，視教書育人為臨時性的工作，膚淺的將培養(yǎng)下一代作為獲得工資收入的謀生手段之一，將自身主要的精力和時間更多地放在一些經(jīng)濟性、功利性的事情上面，將自己工作的重點放到了“第二職業(yè)”、“賺取外快”等方面，片面追求物質(zhì)利益，勢必決定了其在教學(xué)、科研等方面的時間略顯不足。于是出現(xiàn)了對教學(xué)的精力投入減少，對教學(xué)工作敷衍塞責(zé)、得過且過，課前無準(zhǔn)備，課堂上照本宣科，一份教案、試卷沿用幾年，科研水平停滯不前等現(xiàn)象。而一些沒有“第二職業(yè)”的教師則安于現(xiàn)狀，消極怠工，寧可浪費大把的光陰也不愿在提升自身教學(xué)、科研水平上花更多的功夫。進而導(dǎo)致民辦高校教師培養(yǎng)下一代的崇高工作質(zhì)量無法保證，使得教師工作變成一種謀生手段。更有甚者，個別青年教師由于自身與公辦教師相比的不公平待遇，致使自己世界觀、人生觀、價值觀上有失偏頗，在與學(xué)生交流時過分渲染社會的陰暗面，自覺或不自覺地向?qū)W生宣傳一些不正確、不積極的東西，誤導(dǎo)學(xué)生，這不可避免地會對青年學(xué)生造成不良的影響。

民辦高校教師從教的對象是青少年學(xué)生，青少年的特點是好學(xué)習(xí)、愛模仿、思維敏捷、精力充沛、求知欲強、有好奇心、可塑性大。民辦高職院校的學(xué)生素質(zhì)普遍偏低，學(xué)生文化知識基礎(chǔ)較為薄弱、自我約束能力不強，而作為民辦高校的教師更要做好關(guān)心愛護所有的學(xué)生，必須公正地對待每一個學(xué)生，在思想上、行為上、態(tài)度上、生活上做到公平正義的表率，尊重學(xué)生接受教育的權(quán)利，激發(fā)他們積極進取的意識，真正實現(xiàn)不僅教書更是育人。

（二）愛崗敬業(yè)精神衰退

作為教師，熱愛自身本職工作，熱愛教育是規(guī)范其師德建設(shè)的基本原則之一。任何一種職業(yè)，必然都有著它的使命，而身為教師，更是肩負(fù)著國家興衰的重任，這就要求從事教師職業(yè)的人必須對教育有正確的認(rèn)識。然而，民辦高校與生俱來的功利性、實用性的價值取向使有些青年教師的道德觀及價值取向發(fā)生偏離，師道自尊發(fā)生變化，敬業(yè)精神逐漸衰退，對自身職業(yè)認(rèn)同感低。市場經(jīng)濟的負(fù)面作用在民辦高校的青年教師隊伍中影響較大，主要表現(xiàn)在：青年教師缺乏教書育人、傳道授業(yè)解惑的職業(yè)責(zé)任感和自信心，缺少投身教育事業(yè)的職業(yè)理想，歷史使命感不強，把自己所從事的教育工作僅僅看成獲取生活來源的方式，缺乏全心全意服務(wù)思想。民辦高校教師“愛崗敬業(yè)”精神衰退具體表現(xiàn)在以下三個方面：一是教學(xué)工作投入不足，憑經(jīng)驗講課，不去鉆研新的教學(xué)內(nèi)容；二是只傳授課本知識，而忽略了育人；三是隊伍缺乏穩(wěn)定性，教師的流動性比較大。

（三）存在一些道德缺失現(xiàn)象

在民辦高校青年教師中，出現(xiàn)了一些有違教師職業(yè)道德底線的現(xiàn)象。比如一些青年教師不遵守學(xué)校教學(xué)規(guī)律，上課遲到、早退、任意換課；一些青年教師不遵守國家法律，課堂上散布違法觀點；一些青年教師向?qū)W生索取錢財，克扣學(xué)生獎學(xué)金等。這些現(xiàn)象不僅傷害了其個人形象，也抹黑了整個教師群體。

二、民辦高校青年教師職業(yè)道德存在問題的原因

造成民辦高校青年教師職業(yè)道德存在問題的原因是多方面的，既有社會大環(huán)境的問題，也有民辦高校自身政策的問題，當(dāng)然作為青年教師自身方面的問題也是不能忽視的。

（一）社會大環(huán)境對民辦高校教師認(rèn)同度低

在我國，大多數(shù)省份民辦高校仍被定位為民辦非企業(yè)單位，這就使得民辦高校的社會認(rèn)同度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如公辦院校，進而影響了民辦高校教師的社會認(rèn)同度。大多數(shù)人認(rèn)為去民辦高校就業(yè)沒有前途，只是暫時進入民辦高校就業(yè)，于是“爭取早日考上公務(wù)員”、“找機會進行學(xué)歷提升”、“評上高級職稱轉(zhuǎn)入公辦院校”、“找機會到其他行業(yè)就業(yè)”等想法一直存在。因此，社會認(rèn)同度低，使得民辦高校青年教師過客觀念滋生，這種狀況下，對其教師職業(yè)道德必然產(chǎn)生負(fù)面影響。

（二）民辦高校教師管理體制存在缺陷

由于營利特性和招生壓力，辦學(xué)規(guī)模、學(xué)校排位等往往成為民辦高校狹義的目標(biāo)追求，并將工作重心放在招生工作方面，加之教師人才引進的不易，長期以來對教師的考評重量輕質(zhì)，工作質(zhì)量評價體系不完善，一定程度上助長急功近利 的浮躁學(xué)風(fēng)，甚至導(dǎo)致學(xué)術(shù)腐敗的產(chǎn)生。民辦高校教師管理體制存在的缺陷主要有三方面，首先民辦高校給與教師的工資待遇不可能與公辦院校相比，給教師所辦理的五險一金大多數(shù)按最低收入繳納，這使得青年教師對其退休后的生活狀態(tài)極其擔(dān)擾。此外逢年過節(jié)，面對其他單位和公辦院校職工的年終獎、過節(jié)費等，民辦高校青年教師只能感嘆待遇不公。對于民辦高校青年教師來說，他們正處于人生事業(yè)的起步階段，大多數(shù)上有老、下有小，生活壓力非常大。民辦高校教師工資待遇低的現(xiàn)狀，促使大多數(shù)青年教師時常抱著跳槽的想法。其次是發(fā)展?jié)摿π?。對于青年教師來說，短期內(nèi)不具備高級職稱，在較長的時間內(nèi)難以得到職務(wù)提升和職稱提升。再次是培訓(xùn)和激勵機制欠缺。由于民辦高校把更多的精力放在如何實現(xiàn)擴大招生、如何實現(xiàn)規(guī)模增長、如何開展教學(xué)等方面，忽略了對教師的培訓(xùn)，這對青年教師的職業(yè)道德養(yǎng)成也是不利的。

（三）青年教師自身自覺性不足

由于其目光的短視，不能體會到教師職業(yè)的神圣感、光榮感和責(zé)任感，不能嚴(yán)格要求自己，而總是把眼光和公辦院校進行攀比，導(dǎo)致心理失衡，忽略了提升自身職業(yè)道德的必要性。

三、民辦高校加強青年教師職業(yè)道德建設(shè)的基本對策

（一）建立健全社會保障機制

當(dāng)前民辦高校社會保障機制與公辦高校及類似事業(yè)單位存在較大的差距，導(dǎo)致民辦高校青年教師對民辦高校忠誠度很低。社會保障機制的差異性已成為民辦高校師資長期持續(xù)性建設(shè)的攔路虎，解決民辦高校待遇低、條件差的問題刻不容緩，只有真正解決教師的吃、穿、住、行等基本要求，其他相關(guān)問題才有希望突破困局。民辦高校首先應(yīng)逐步提升教師工資待遇，爭取早日達(dá)到與公辦院校相當(dāng)?shù)墓べY水平；其次是提升福利待遇，應(yīng)按教師的實際工資標(biāo)準(zhǔn)為教職工繳納五險一金，解決青年教師的后顧之憂。再次是院系、教研室基層組織須發(fā)揮好引導(dǎo)、教育作用，加強對青年教師生活的關(guān)注，對其困難有所關(guān)愛，幫其解決實際困難，使青年教師感受到學(xué)校的溫暖，增強學(xué)校的凝聚力。最后是關(guān)注教師職業(yè)發(fā)展，不拘一格降人才，選拔師德高尚的青年教師走上各級領(lǐng)導(dǎo)崗位，使青年教師感受到在學(xué)校有發(fā)展前途。同時，民辦高校的投資方、管理層也需要解放思想、加強學(xué)習(xí)，必須充分認(rèn)識到完善社會保障體系對民辦高校持續(xù)發(fā)展的重要意義。民辦 高校的教師要敢于用法律法規(guī)保障自身的正當(dāng)利益，工會等組織也要發(fā)揮好作用保障教師的合法權(quán)益，以此促進民辦高校社會保障的改善。

（二）建立和完善教師職業(yè)道德工作體系和評估體系

師德建設(shè)不僅僅體現(xiàn)在思想上、形式上重視和在基本原則性要求上，而必須把教師職業(yè)道德的一般性要求轉(zhuǎn)變?yōu)榍袑嵖尚械膷徫宦氊?zé)要求和業(yè)務(wù)操作規(guī)程，形成規(guī)章制度，并且要把這些規(guī)章制度落實到實處。民辦高校應(yīng)將教師職業(yè)道德考核作為加強青年教師職業(yè)道德建設(shè)的重要保障，一是完善教師管理體系需要通過統(tǒng)一規(guī)劃部署、統(tǒng)一實施行動，統(tǒng)籌安排合適的組織架構(gòu)和實施人員將工作開展到實處。二是建立科學(xué)的教師職業(yè)道德考核體系，使師德教育常態(tài)化、正常化、標(biāo)準(zhǔn)化，采用隨機抽取、選擇的方式進行檢查和考核。同時，在教師的年終考核、職稱考核、獎勵考核中，遵循職業(yè)道德一票否決制度，對職業(yè)道德高尚的教師給與評獎、職務(wù)晉升、獎金發(fā)放等。保證每一個方面嚴(yán)格按照規(guī)章制度執(zhí)行，從而有效推動師德建設(shè)，實現(xiàn)從根本上促進學(xué)校教育教學(xué)水平的提高。

（三）自身加強職業(yè)道德建設(shè)

民辦高校青年教師要加強對自身職業(yè)的認(rèn)同，通過學(xué)習(xí)加強對教師職業(yè)神圣使命和光榮職責(zé)的認(rèn)識，加強政治學(xué)習(xí)、加強教育理論學(xué)習(xí)、加強職業(yè)技能訓(xùn)練，穩(wěn)步提升自身的教學(xué)科研水平，全身心地投入到教師教書育人的偉大事業(yè)之中，在工作中感受樂趣，在工作中思想升華，穩(wěn)步提升自身職業(yè)道德素養(yǎng)。

民辦高校青年教師職業(yè)道德建設(shè)任重道遠(yuǎn)，有國家層面的因素，也有民辦高校投資方的因素，更有作為教師自身的因素。隨著我國對民辦高校立法和管理機制的不斷完善，隨著民辦高校投資方能夠徹底貫徹“反哺社會、公益辦學(xué)”理念的建立，隨著民辦高校教師自身素質(zhì)的不斷提高，民辦高校教師職業(yè)道德建設(shè)的問題就會迎刃而解。

總結(jié)

“學(xué)為人師、行為世范”，人格高尚的教師會對學(xué)生心理產(chǎn)生強勁的輻射力和同化力，點燃學(xué)生的求知欲望，達(dá)到自我管理、自我教育的境界。每一份職業(yè)都有其所擔(dān)負(fù)的責(zé)任與義務(wù)，都能給人們帶來尊嚴(yán)和自豪感，無論是公辦院校還是民辦院校的教師，只有在全面履行教師職責(zé)中，才能充分發(fā)揮自己的教學(xué)能力、挖掘自己的潛力，才能逐步提高自己的教學(xué)水平、豐富教學(xué)經(jīng)驗，也才能從教師 職業(yè)中獲取樂趣和價值，從中逐步提升自己的修養(yǎng)和德性，培養(yǎng)立志樂道、甘于奉獻(xiàn)職業(yè)情懷和以身作則、嚴(yán)于律己、有教無類、誨人不倦的職業(yè)精神。

總之，民辦高校青年教師職業(yè)道德關(guān)系著黨和國家的教育事業(yè)，關(guān)系著民辦高校的科學(xué)發(fā)展，民辦高校和社會必須重視這一問題，群策群力，使我國民辦高校能建立一支職業(yè)道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平高且健康穩(wěn)定的教師隊伍而不懈努力。

參考文獻(xiàn)

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第五篇：新形勢下教師職業(yè)道德存在的問題及反思

新形勢下教師職業(yè)道德存在的問題及反思

河南省輝縣市上八里鎮(zhèn)中心學(xué)校 付明智

當(dāng)代教師正處在經(jīng)濟全球化、文化多元化、社會信息化的背景下，教師的職業(yè)道德遇到了新的沖擊與挑戰(zhàn)，以新的視角思考教師職業(yè)道德存在的問題并進行反思。對于加強師德建設(shè)，樹立良好的師德形象具有重要意義。

一、教師敬業(yè)獻(xiàn)身與以人為本問題

我聽了師德報告團幾位老師的報告，心里不但沒有感動，相反卻充滿了悲哀。這幾位老師的年齡多在中年，他們共同的特點都是起早貪黑，廢寢忘食，一天到晚泡在學(xué)校里，幾乎沒有多少屬于自己的時間。平日里忙碌不說，節(jié)假日還要給學(xué)生補課。他們的身體大多不好，患有多種疾病，卻長期得不到應(yīng)有的治療。他們的家庭大多談不上美滿，上不能盡孝，下不能照料。試想，是不是只有犧牲了健康、家庭、親情這些大家視若珍寶的東西后，教師才能獲得社會和大眾的認(rèn)可呢？

反思：繼續(xù)提倡這樣的師德是缺少理性的，因為它顯然不是以人為本，而是以完成任務(wù)創(chuàng)造所謂的業(yè)績?yōu)楸?。繼續(xù)提倡這樣的師德只能鼓勵低效率，鼓勵“拼體力換質(zhì)量”，繼續(xù)提倡這樣的師德，是用老掉牙的農(nóng)耕時代的老黃牛工作方式回應(yīng)信息時代的要求。我們需要的是現(xiàn)代的師德，現(xiàn)代的生活方式和工作方式，做一個現(xiàn)代的、既會工作又會生活的、個性豐滿、身心健康的人。

二、加強青年教師師德建設(shè)不僅重要，而且必要 隨著教育事業(yè)的發(fā)展，一批又一批的教育新人走上教育崗位，成為教育戰(zhàn)線不可或缺的主力軍。青年教師師德水平的高低直接關(guān)系到學(xué)校的教育質(zhì)量，關(guān)系到學(xué)校的發(fā)展后勁。應(yīng)該說，絕大多數(shù)的青年教師的基本素質(zhì)是好的，他們的工作熱情高，接受新事物能力強，他們幾乎與學(xué)生零距離接觸，他們中的許多人成為了學(xué)生的良師益友。但不可否認(rèn)，也有少數(shù)教師存在著這樣的問題。例如在師德方面，對政治不感興趣，厭倦政治理論學(xué)習(xí)，過于強調(diào)師道尊嚴(yán)，工作方法不當(dāng)，對學(xué)生濫施懲罰，“以罰代教”，穿著隨意，不注重儀表，在學(xué)生面前言談舉止不注意教師形象等

反思：以上種種情況雖然是少數(shù)青年教師所為，卻損害了青年教師乃至全體教師的社會形象。國家教育部在《走向二十一世紀(jì)教育振興行動計劃》中指出：要大力提高教師隊伍的整體素質(zhì)，特別要加強師德建設(shè)。前蘇聯(lián)教育家加里寧也指出：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一觀念的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生……”。這些都說明，教師的人格，道德素質(zhì)提高的重要意義。因此，在實施科教興國戰(zhàn)略、重視人才培養(yǎng)質(zhì)量和數(shù)量的今天，加強教師尤其是青年教師的師德建設(shè)不僅重要而且必要。教師要涵養(yǎng)性情，加強師德修養(yǎng)，充分發(fā)揮行為示范和道德示范作用，教師要重小事拘小禮，守小節(jié)，以身作則，率先垂范，為學(xué)生樹立典范，使學(xué)生見賢思齊。

三、教師教育中忽視的師德教育問題

近段時間，媒體不斷報道某些學(xué)校某些老師身上師德嚴(yán)重缺失的現(xiàn)象，有猥褻、侮辱女學(xué)生的，有嚴(yán)重體罰學(xué)生“打耳光”、“臉上刺賊字”、“啃木頭”的。這些現(xiàn)象的發(fā)生，給教師的形象抹了黑，那些缺德和犯罪的人被人們稱為“禽獸老師”，他們的墮落固然有他們自己主觀的原因，但與教師教育缺失——師德教育有密切的關(guān)系。

反思：教師教育忽視師德教育，一是以為教師教育只是專業(yè)教育，在諸多報刊關(guān)于教師教育文章中多是談教師教育專業(yè)化的，人們關(guān)注的是教師的專業(yè)素質(zhì)，忽略教師的道德品行素質(zhì)，似乎教師教育只是提高教師的專業(yè)素質(zhì)而與師德無關(guān)，這不能不是教師道德水平下降的一個原因，這是一個危險的信號。媒體報道的“禽獸老師”中，有的一直被學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為教學(xué)方法不古板，業(yè)務(wù)能力強，是青年老師的代表，有的平時不茍言笑，對學(xué)生管理很嚴(yán)，教學(xué)也抓得不錯，是村民們公認(rèn)的“教的不錯”的好老師。這從另一個側(cè)面說明教師教育中忽視師德教育的問題，教師教育忽視道德教育；二是在認(rèn)識上還有一勞永逸的意識，似乎只是教師的行程中即成為老師需要師德教育，而在教師發(fā)展中不需要師德教育，在某種程度上還認(rèn)為提師德教育就是對教師不信任的傾向。因此，我們必須加強師德教育，讓教師教育在關(guān)注教師專業(yè)素質(zhì)提高的同時，更加關(guān)注教師的職業(yè)道德，讓教師教育在信任教師的同時對教師也能有一些限制。

四、師道尊嚴(yán)與教師心理障礙問題

在有些老師看來，教師對于學(xué)生仍然奉行無可辯駁的真理和權(quán)威性，學(xué)生無條件地服從教師是天經(jīng)地義的，這種不平等的師生觀，必然在管理上導(dǎo)致教師專制的“你講我聽”、學(xué)生接受得被動消極，這與課改理念是背道而馳的。由于教師的專制，往往容易造成師生關(guān)系緊張，甚至發(fā)生師生間的敵視和沖突。隨著教育的急劇變革，教師心理障礙問題日趨嚴(yán)重。近些年來，學(xué)校教師精神空虛，思想迷鈍，特別是看到社會上一些大款闊少的瀟灑生活方式，心理產(chǎn)生不平衡，導(dǎo)致思想境界長期荒蕪，對教師職業(yè)失去信心，長期有生不逢時念頭的壓抑，加之教師隊伍競爭激烈，壓力不斷加大，來自外部的高要求與自身的力不重心的矛盾，導(dǎo)致有些教師形成心理障礙。于是他們看不到學(xué)生的閃光之處，用冷漠的眼光鄙視學(xué)生，把學(xué)生作為排泄自己心里憤懣的載體，有的發(fā)展到道德淪喪。

反思：新課程倡導(dǎo)一種學(xué)生參與、師生民主的對話文化，通過對話實現(xiàn)師生民主，張揚學(xué)生主體作用，因此教師必須放下“師德尊嚴(yán)”的架子，變維護權(quán)威為傾聽、呵護和尊重學(xué)生，走下講臺，以平等的觀念建立和諧的師生氛圍。在此基礎(chǔ)上，要用平等的眼光看待每一個學(xué)生的成長和變化，應(yīng)使每一位學(xué)生都獲得公平的教育機會和同等的關(guān)愛。教師應(yīng)葆有“三種情懷”——對教育事業(yè)有感情，對教育對象有熱情，對待工作和生活有激情。教師不能僅僅吧教師職業(yè)作為一種謀生手段，而要作為一項事業(yè)去追求，去傾注感情，愛崗敬業(yè)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。

總之，隨著教育改革的不斷深入，作為一名現(xiàn)代教師必須與時俱進，不斷完善自我，順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，做一名合格的人民教師。