第一篇：語文課應(yīng)注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向

語文課應(yīng)注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向

江蘇省興化市安豐初級(jí)中學(xué)

沈道奇 電話***

郵編225766 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出；“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語文教材的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！?/p>

學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，由于個(gè)體的生活體驗(yàn)、情感特征、想象方式、經(jīng)驗(yàn)積累等差異，對(duì)語文材料的解讀往往呈現(xiàn)出多元化的反應(yīng)。因此，在語文課堂中，應(yīng)充分重視學(xué)生個(gè)體的體驗(yàn)，以多元化視角審視語文材料，從不同角度、不同層次鼓勵(lì)學(xué)生探究學(xué)習(xí)，尊重學(xué)生對(duì)語文材料的多元化反應(yīng)。

然而，在尊重學(xué)生主體差異，提倡語文課程多元化視角的同時(shí)，我們有時(shí)會(huì)忽略了新課標(biāo)中的另一重要方面；“注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向?！庇捎趦r(jià)值選擇與取向的多元性、多層性，學(xué)生在語文課程活動(dòng)中，往往能挖掘出許多獨(dú)特的東西來，這些思維的火花，有些甚至超出教師的預(yù)期，成為意想不到的收獲。但由于價(jià)值選擇與取向的模糊性和不穩(wěn)定性，它們的價(jià)值選擇與取向有往往良莠并存，其中夾雜著許多模糊不清的認(rèn)識(shí)，甚至是錯(cuò)誤的價(jià)值取向。

因此，在尊重學(xué)生主體地位的同時(shí)，必須加強(qiáng)教師的主導(dǎo)作用。教師既應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多元化視角，肯定學(xué)生的創(chuàng)造性思維，又要挖掘語文材料的核心價(jià)值取向，而不能造成學(xué)生無論解讀出什么樣的答案都可以的局面。

在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生的多元化思維特別是創(chuàng)新思維、求異思維，使學(xué)生體會(huì)到自己思維的意義、自己見解的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生的興趣和探求的欲望；同時(shí)，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生選擇核心價(jià)值。一位教師在教學(xué)《我的叔叔于勒》一文時(shí)，學(xué)生對(duì)菲利普夫婦人物形象的分析產(chǎn)生了爭(zhēng)議。有學(xué)生認(rèn)為菲利普夫婦是令人生厭的市儈，他們隨著于勒的發(fā)達(dá)與破落變化著自己的嘴臉；一會(huì)兒盼，一會(huì)兒贊，一會(huì)兒罵，一會(huì)兒躲；無疑是反面角色，也有學(xué)生認(rèn)為，菲利普夫婦是以受害者的形象展示在我們面前，如此拮據(jù)的生活、如此菲薄的收入?yún)s被 “于勒”侵占、揮霍了大部分遺產(chǎn)，罵他幾聲“壞蛋”“流氓”“無賴”，從情理上并不為過??學(xué)生各抒己見，課堂氣氛熱烈。對(duì)于學(xué)生這些多元化的視角，創(chuàng)造性的思維，老師首先給予了充分的肯定。接著發(fā)揮了教師的引導(dǎo)作用，點(diǎn)出：我們承認(rèn)菲利普夫婦所作所為的“部分的合理化”，應(yīng)給予一定的同情，但更主要的還是批判他們身上的虛偽、丑陋的一面。這樣既體現(xiàn)了作品的豐富性、復(fù)雜性，又對(duì)作品主旨進(jìn)行了深刻挖掘；引導(dǎo)了學(xué)生選擇其核心價(jià)值。

中學(xué)生思維非?；钴S，但課程進(jìn)行中出現(xiàn)的多元化思維并不一定都有價(jià)值，教師應(yīng)及時(shí)因勢(shì)利導(dǎo)，凸顯其核心價(jià)值。我在教學(xué)《愚公移山》一課，議及對(duì)愚公移山的看法時(shí)，有學(xué)生建議搬家，以最小代價(jià)解決愚公一家的交通問題；有學(xué)生建議實(shí)行旅游開發(fā)，既可解決生活的不便，又可賺取大量的銀子；有學(xué)生建議鼓勵(lì)更多的人進(jìn)山居住，逐步地改造道路??

學(xué)生的思維看似豐富，但其中有價(jià)值的并不多，因?yàn)椤队薰粕健肥且黄⒀?，寓言的目的往往是借助一個(gè)虛構(gòu)的故事來表達(dá)作者的思想，這思想就是寓言的核心價(jià)值所在。學(xué)習(xí)寓言如果舍本逐末，糾纏與故事的情節(jié)，就偏離了語文的本真。面對(duì)學(xué)生旁逸斜出的思維，并沒有簡(jiǎn)單地否定，而是因勢(shì)利導(dǎo)，順著學(xué)生的思路提出假設(shè)：如果把這則寓言的結(jié)尾改為愚公靈機(jī)一動(dòng)，把家搬到了山外，好嗎？學(xué)生都覺得改后故事就索然寡味。于是我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探究，最終認(rèn)識(shí)到，這則寓言存在的意義就在于通過愚公這個(gè)看似有悖于常理的行為，歌頌了那種敢于與大自然作斗爭(zhēng)的精神和不畏困難的毅力。

新課程背景下，語文課程鼓勵(lì)多元化思維與堅(jiān)持核心價(jià)值的選取，兩者是相互依存，缺一不可。只有真正做到兩者并重，我們才能建設(shè)好開放而有活力的語文課堂，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

第二篇：上好一堂語文課應(yīng)注意以下幾點(diǎn)

上好一堂語文課注意哪幾點(diǎn)

要想上好一堂語文課，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：首先，儲(chǔ)備于平時(shí)。

其次，準(zhǔn)備于課前。

另外，決勝于課堂。

最后，鞏固于課后。

第三篇：當(dāng)代團(tuán)員青年應(yīng)具有的價(jià)值取向

團(tuán)員青年應(yīng)具有的價(jià)值取向

當(dāng)今社會(huì)，重金錢實(shí)惠，輕理想追求。重個(gè)人利益，輕集體利益。重奢侈享受，輕艱苦創(chuàng)業(yè)。重知識(shí)才能，輕道德品質(zhì)。

以上這些情況頻頻出現(xiàn)，這就不得不讓我們開始反思，在這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型、利益分化的時(shí)代，如何突破迷茫，重塑價(jià)值觀？在這個(gè)價(jià)值越來越多元的社會(huì)，團(tuán)員青年應(yīng)該有怎樣的價(jià)值取向，又如何來樹立正確的價(jià)值觀？ 我認(rèn)為，團(tuán)員青年是這個(gè)時(shí)代的未來，無論時(shí)代怎樣發(fā)展變遷，不管社會(huì)環(huán)境怎樣變化，作為一個(gè)團(tuán)員青年，都應(yīng)始終保持熱情，樂于奉獻(xiàn)，從身邊小事踏踏實(shí)實(shí)做起。

“而價(jià)值觀則體現(xiàn)在我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，體現(xiàn)在我們每一個(gè)人的言行舉止中，重塑道德觀不是說說就行，更不是一蹴而就的，應(yīng)該著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)。” 當(dāng)今社會(huì)，加強(qiáng)對(duì)廣大團(tuán)員青年進(jìn)行正確的價(jià)值觀教育是一件迫在眉睫，卻又長(zhǎng)期復(fù)雜而又艱苦細(xì)致的工作。如何加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代團(tuán)員青年的價(jià)值觀教育？我認(rèn)為主要應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：

1.強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀。

2.充分發(fā)揮黨團(tuán)組織優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化對(duì)團(tuán)員青年的教育。

3.參加主題實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)團(tuán)員青年的社會(huì)意識(shí)。

最后，我再一次祝廣大團(tuán)員青年們?cè)诟髯缘膷徫簧螴事業(yè)有成，為企業(yè)創(chuàng)造出更加輝煌的業(yè)績(jī)做出積極貢獻(xiàn)！

2012-9-8

企業(yè)團(tuán)干部培訓(xùn)心得體會(huì)

2012年9月11-12日，我有幸參加了浦東新區(qū)老港鎮(zhèn)團(tuán)務(wù)工作培訓(xùn)活動(dòng)。在為期2天的培訓(xùn)期間，我受益匪淺、收獲頗豐：拓寬了視野、增長(zhǎng)了知識(shí)、結(jié)識(shí)了朋友、增強(qiáng)了責(zé)任、激發(fā)了干勁，現(xiàn)將學(xué)習(xí)體會(huì)總結(jié)如下：

一、進(jìn)一步拓寬了理論視野。

以前一直認(rèn)為理論學(xué)習(xí)枯燥乏味，還與實(shí)際存在一定差距，理論學(xué)習(xí)不僅浪費(fèi)時(shí)間與精力，還達(dá)不到實(shí)際作用。通過此次培訓(xùn)我徹底改變了這種偏激的看法，對(duì)學(xué)習(xí)有了全新的認(rèn)識(shí)。

社會(huì)現(xiàn)象的新變化、社會(huì)內(nèi)在機(jī)制的變化對(duì)青年思想的影響到探求思想政治教育的新方法；從心里學(xué)角度探究共青團(tuán)干部的自我成長(zhǎng)到用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)青年工作；從新時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)方向?qū)ζ髽I(yè)基層共青團(tuán)工作的影響到共青團(tuán)工作的創(chuàng)新。各位教授的精彩講解，拓寬了我的理論視野。

二、增強(qiáng)了與青年團(tuán)員溝通交流意識(shí)。

當(dāng)代青年思想活躍、價(jià)值取向多元化、崇尚自我、發(fā)展方式日趨個(gè)性化、多樣化。面對(duì)這樣的青年群體，共青團(tuán)工作遇到了新難題，在一定程度上造成了團(tuán)組織吸引力、凝聚力的下降。通過學(xué)習(xí)專家教授多年總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，我清楚的認(rèn)識(shí)到要想真正走進(jìn)青年團(tuán)員的內(nèi)心世界、讓青年團(tuán)員認(rèn)同并接受團(tuán)組織，必須融入到青年團(tuán)員中，互相交流，積極幫助，使青年團(tuán)員真正體會(huì)到團(tuán)組織這個(gè)大家庭的溫暖。

團(tuán)干部應(yīng)該走進(jìn)青年團(tuán)員中，要讓廣大青年團(tuán)員認(rèn)知、認(rèn)可、認(rèn)同自己的觀點(diǎn)看法等，這樣才能和他們打成一片，才能達(dá)到知無不言、言無不盡的溝通效果，才能更全面的了解青年團(tuán)員的所思所想。由此，對(duì)于他們正確的想法加以引導(dǎo)、偏頗的想法給以疏通，這樣青年團(tuán)員的思想才能逐步向著團(tuán)組織所期望的方向不斷優(yōu)化。

三、提高了共青團(tuán)工作業(yè)務(wù)水平。

通過長(zhǎng)期研究共青團(tuán)工作的專家教授的講解，提高了我的團(tuán)工作業(yè)務(wù)水平。一是，團(tuán)活動(dòng)策劃有了新提高。團(tuán)組織活動(dòng)成功與否、作用發(fā)揮好壞，策劃是關(guān)鍵。只有主題定位準(zhǔn)確，內(nèi)容設(shè)計(jì)鮮活，形式設(shè)計(jì)新穎，方案具體可行，才能切實(shí)發(fā)揮團(tuán)組織活動(dòng)教育、引導(dǎo)和服務(wù)青年的作用。二是，工作方式方法有了新改進(jìn)。中央團(tuán)校吳慶副教授提出了共青團(tuán)工作的“公轉(zhuǎn)、自轉(zhuǎn)”二元論，他提出了企業(yè)基層共青團(tuán)工作創(chuàng)新七法，即活動(dòng)品牌定位法、活動(dòng)資源整合法、活動(dòng)有效推進(jìn)法、活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)尚法、基層團(tuán)干魅力法、組織結(jié)構(gòu)創(chuàng)新法、組織文化固化法。通過結(jié)合單位工作特點(diǎn)，自編自導(dǎo)、自娛自樂，調(diào)動(dòng)青年團(tuán)員的參與、激發(fā)青年團(tuán)員的熱情，最終融合到企業(yè)的中心工作，為企業(yè)更好的服務(wù)。

四、放松心情，快樂的工作，健康的生活。

“快樂的工作、健康的生活”是薩仁高娃主任給我們工作生活的理念。面對(duì)當(dāng)前快節(jié)奏、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)生活，我們必須正確應(yīng)對(duì)心理壓力，再加上團(tuán)干部面對(duì)的是基層工作，如果工作中沒有良好的心態(tài)，不能及時(shí)化解不良情緒，在工作中難免會(huì)遇到許多困難與障礙，因此永葆陽光心態(tài)，實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)尤為重要。

為期二天的培訓(xùn)，眨眼間變成了永恒的青春回憶。當(dāng)踏入中央團(tuán)校那一刻，心情激動(dòng)；當(dāng)手捧結(jié)業(yè)證書時(shí)，榮耀無比；當(dāng)短暫的培訓(xùn)結(jié)束后，師生情誼難舍難分。帶著責(zé)任、帶著夢(mèng)想、帶著追求投入到實(shí)際工作中，為青年工作努力著。

汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁，思悠悠，恨悠悠，恨到何時(shí)方時(shí)休，月明人依樓。

吳山青，越山青，兩岸青山相送迎，誰知離別情，君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江頭潮已平。

【將進(jìn)酒】李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽（zūn）空對(duì)月。

天生我材必有用，千金散盡還(huán)復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。岑(c?n)夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。鐘鼓饌(zhuàn)玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂（la），斗(dǒu)酒十千恣(zì)歡謔(xua)。主人何為言少錢，徑須沽(gū)取對(duì)君酌(zhuó)。

五花馬，千金裘(qiú)，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

長(zhǎng)恨歌

作者: 白居易

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。

驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王展轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。聞到漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘回，珠箔銀屏邐迤開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風(fēng)吹仙袂飄搖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)?；仡^下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

第四篇：青年教師的價(jià)值取向

豐城中學(xué)青年教師的價(jià)值取向

——做科研型優(yōu)秀教師

一、豐中青年教師是豐中文化的繼承者，也是開拓者，應(yīng)有歷史使命感、責(zé)任感。教師是人類文明的價(jià)值承擔(dān)者，傳統(tǒng)文化的繼承者、傳播者，也是新知識(shí)新文化的創(chuàng)生者、開發(fā)者，還是開啟智慧靈魂的播種者。

有人說，教育就是“一本教材，一只粉筆，教師教，學(xué)生學(xué)”，更何況現(xiàn)在又興起了多媒體教學(xué)，只要鼠標(biāo)點(diǎn)點(diǎn)就是一節(jié)課，不就這么簡(jiǎn)單嗎？我們不否認(rèn)這種情況的存在，但也不承認(rèn)這就是教育。也許有兩種人會(huì)說這樣的話：一是沒有從事過教育、不了解教育的那些人；二是從事者教育事業(yè)，卻沒有把教育當(dāng)成事業(yè)去做的教師，在他們的眼中教育不過是一種謀生的手段，陷入了所謂功利的境地。身為新教師，我們必須了解：教育真的不簡(jiǎn)單！教育是一門培育人的偉大的藝術(shù)，而教師是培育人，甚至影響人一生的偉大職業(yè)。自古及今，教師是最值得永遠(yuǎn)尊敬之職業(yè)。教師受人尊敬源于教師之賢，賢者賢能，賢者賢明，賢者賢品。孔子、蘇格拉底、蘇霍姆林斯基之所以受世人尊敬，是因?yàn)樗麄冏鳛閹熣撸腔?、美德、勇氣于一身，為真理而奮斗一生。

身為新教師，我們必須知道：教育，真的不簡(jiǎn)單！教育是充滿智慧和高尚的事業(yè)，而作為教師，就需要有高超的教育智慧和高尚的品格，不只是“傳道授業(yè)”，更多的是“啟智、陶情、冶性”，要“坐而論道，起而躬行”。那么，今天如何做教師？如何成為智慧的、高品格的教師？我認(rèn)為，必須做好三修：修身、修心、修研。

（一）教師修身，在于學(xué)養(yǎng)和教養(yǎng)。

學(xué)養(yǎng)，是指人之學(xué)識(shí)、人格精神和氣質(zhì)風(fēng)范，是生命個(gè)體自然流露出的道德境界和書卷氣息。有學(xué)養(yǎng)則自成高格，無氣度則難為大家。教養(yǎng)，即教師的教學(xué)素養(yǎng)。一名有良好“教養(yǎng)”的優(yōu)秀教師，須是一個(gè)對(duì)教育教學(xué)有著較為透徹的理解和領(lǐng)悟、懂得教學(xué)規(guī)律、深知學(xué)生學(xué)習(xí)心理、巧于駕馭教學(xué)過程、善于創(chuàng)造性的組織教學(xué)活動(dòng)的人。教師修身，在于自身良好習(xí)慣的養(yǎng)成，教師的精神生活也有此日臻完善。

（二）教師修心，在于修教育之心靈。

法國著名哲學(xué)家帕斯卡曾經(jīng)說過：世界上有三種偉大，第一種是成就功業(yè)的偉大，第二種是思想的偉大，然而不管是第一種偉大還是第二種偉大，都比不上第三種偉大，那就是心靈的偉大。心靈是一個(gè)人力量的源泉，也是一個(gè)人幸?？鞓返脑慈鼜母旧细淖儾⒂绊懼艘簧男袨?。因此，教師修心，就是要修認(rèn)識(shí)教育、頓悟教育的能力，修提升自我、創(chuàng)造自我的教育境界，修積淀幸福自我、快樂自我的教育情懷，砥礪我們的心靈。

（三）教師修研，在于修研究之功力。教師教學(xué)就是一門研究的藝術(shù)：備課是一種策略研究，上課是一種臨床研究，聽課是一種比較研究，評(píng)課是一種診斷式研究。教師的專業(yè)成長(zhǎng)、成功也是研究的過程，誰研究得好，誰的教育就有特色；誰研究得好，誰的教育就出成效；誰研究得好，誰的教育就成功。教師修研，是教師工作之必需，也是教師成長(zhǎng)、成功必然之選，教師要成為研究者。

二、新教師教育存在的最主要問題。

教育是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。當(dāng)下我們新教師在教育過程中存在的主要問題有：

（一）教育思想不正確，無法體現(xiàn)其工作的全面性。

1、在指導(dǎo)思想上，還停留在應(yīng)試教育階段，為分?jǐn)?shù)而分?jǐn)?shù)，忽略學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)出來的學(xué)生不能適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要。提高學(xué)生的智能是教育的一個(gè)目標(biāo)，而不是全部。片面的教育帶給學(xué)生不均衡的發(fā)展，最終也影響了成績(jī)。

2、在培養(yǎng)目標(biāo)上，重知識(shí)型，輕創(chuàng)造型；重智輕德，把分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，普遍存在把表現(xiàn)“聽話”、“老實(shí)”當(dāng)做學(xué)生思想好的片面看法，使培養(yǎng)出來的學(xué)生安于現(xiàn)狀、因循守舊、視野狹窄，不能適應(yīng)時(shí)代對(duì)人才的要求。

（二）教育方法不恰當(dāng)，無法體現(xiàn)其工作的創(chuàng)造性。

1、對(duì)學(xué)生進(jìn)行單純的書本知識(shí)的灌輸，學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，缺乏社會(huì)責(zé)任感，無生存意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，缺少感恩之心，造成學(xué)生思想狹隘，自已為是，性格孤僻。

2、對(duì)學(xué)生進(jìn)行被動(dòng)的管制，把學(xué)生完全定位成一個(gè)被管理者的角色，忽視了學(xué)生的主體地位，班級(jí)工作完全由班主任做主，學(xué)生只是無條件地服從和執(zhí)行，壓抑了學(xué)生的參與意識(shí)和自主意識(shí)，造成師生關(guān)系緊張，從而產(chǎn)生群體的離心作用，不利于學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)。

3、對(duì)學(xué)生只注重個(gè)體的學(xué)習(xí)，學(xué)生的合作學(xué)習(xí)很少甚至幾乎沒有，在多數(shù)情況下使合作僅僅流于形式，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏合作意識(shí)和合作能力，更談不上創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的發(fā)展，不利于學(xué)生整體素質(zhì)的提高。

4、對(duì)學(xué)生不夠公正，尤其在使用激勵(lì)策略時(shí)，“看人下菜”“激優(yōu)貶劣”，造成大多數(shù)學(xué)生的心理失衡，進(jìn)而產(chǎn)生抵觸情緒。長(zhǎng)此以往，在班級(jí)中形成“小幫派”、“小集團(tuán)”，使班級(jí)工作不能順利開展。

5、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)忽視個(gè)體差異性，學(xué)生變成了單純的“知識(shí)記憶儲(chǔ)存器”，從而使學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)受到阻礙。

6、對(duì)學(xué)生不能利用各種隱性媒介從心理上管理學(xué)生，缺少必要的教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)。

7、面對(duì)新世紀(jì)對(duì)人才高標(biāo)準(zhǔn)的要求，不能利用網(wǎng)絡(luò)資源為班級(jí)建立一個(gè)有效的管理平臺(tái)，使管理工作偏“堵”少“引”。

（三）教育理論不能與教育實(shí)踐相結(jié)合。在教學(xué)過程中不會(huì)從教育理論的角度來分析看待學(xué)生出現(xiàn)的問題，也不會(huì)用教育理論來指導(dǎo)教育實(shí)踐，使得教育實(shí)踐沒有明確的方向。

（四）教育觀念亟待更新。

新教師在履行職責(zé)時(shí)存在諸多錯(cuò)誤觀念：

1、傳統(tǒng)師生關(guān)系。錯(cuò)把家庭關(guān)系中的父子關(guān)系遷移過來，即所謂的“師徒如父子”，這種關(guān)系是一種管理和被管理的關(guān)系，二者不是平等關(guān)系。

2、傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)。維護(hù)師道尊嚴(yán)，過分強(qiáng)調(diào)教師的作用，要求學(xué)生絕對(duì)服從，硬管硬，是搞不好教學(xué)工作的。

3、“精英教育”不能正確對(duì)待發(fā)展存在差異的學(xué)生。

4、教育工作是“良心活”。把教育看成是給予學(xué)生的一種恩賜，教育教學(xué)工作混日子。這種觀念影響廣泛，危害極大。

（五）教育工作的計(jì)劃性不強(qiáng)。

教育工作必須要有計(jì)劃，預(yù)設(shè)好計(jì)劃，教育工作才不會(huì)盲目。我們面對(duì)的是未成年人，他們的特點(diǎn)就是在不斷犯錯(cuò)誤中成長(zhǎng)。學(xué)生在什么階段犯什么錯(cuò)誤，作為教師應(yīng)該有先見之明。在制訂教育工作計(jì)劃時(shí)應(yīng)該考慮到學(xué)生在這一階段會(huì)出現(xiàn)問題。無論班主任工作，還是教學(xué)工作，計(jì)劃性強(qiáng)了，才不會(huì)盲目，工作起來才會(huì)得心應(yīng)手。

三、課堂教學(xué)是教師實(shí)施智慧的主陣地。

當(dāng)前，各種教學(xué)模式層出不窮，尤其是這兩年推出了翻轉(zhuǎn)課堂、慕課、個(gè)性化小班課堂、電子書包課堂，但我們的條件還不能實(shí)現(xiàn)這些嘗試，不過我們的課堂教學(xué)還大有可為之處。在構(gòu)建主義學(xué)習(xí)觀下，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境，即教師要能夠設(shè)計(jì)有助于學(xué)生探究的一系列任務(wù)情景或活動(dòng)。

一、關(guān)注學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)過程。教師要認(rèn)識(shí)到，“最重要的并不是學(xué)生是否完成了指定的任務(wù)，而是學(xué)生在這個(gè)過程中對(duì)任務(wù)完成所需的認(rèn)識(shí)、理解、分析、綜合、思維判斷等思想方法的反省及在這種反省或討論過程中的再認(rèn)識(shí)和再綜合。

面對(duì)“真實(shí)“的問題情境，學(xué)生需要學(xué)會(huì)像學(xué)科專家一樣思考和解決問題，觀察和模擬現(xiàn)象，開展實(shí)驗(yàn)或探究，對(duì)結(jié)果進(jìn)行種種猜測(cè)、解釋或論證。在這一過程中，學(xué)生既在問題解決過程中生成學(xué)科知識(shí)和技能的意義，又體驗(yàn)和學(xué)會(huì)了學(xué)科獨(dú)特的思維模式和探究方式，還發(fā)展了因自由的探索、失敗的沮喪、意外發(fā)現(xiàn)的驚喜等而激發(fā)的強(qiáng)烈學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。因此，通過在“真實(shí)”問題情境中的構(gòu)建式學(xué)習(xí)，知識(shí)和技能、過程和方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀得到了有機(jī)結(jié)合。

更重要的是，建構(gòu)式的學(xué)習(xí)方式改變了傳統(tǒng)教學(xué)將學(xué)科知識(shí)視為確定性真理和結(jié)論的窠3 臼，讓學(xué)生在觀察現(xiàn)象、提出問題、設(shè)計(jì)方案、收集和解釋證據(jù)、論證和交流解釋的過程體驗(yàn)中，理解學(xué)科知識(shí)形成、論證和發(fā)展的過程。不僅有助于他們形成正確的知識(shí)觀，而且使他們從被動(dòng)的知識(shí)接受者到主動(dòng)的知識(shí)建構(gòu)者，成為能夠自我反省，具有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)能力的個(gè)體。

按照這種理解，建構(gòu)主義的課堂評(píng)價(jià)的關(guān)鍵在于教師觀念的轉(zhuǎn)變。教師要重新思考課堂教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)指向，能夠深刻理解在特定問題或任務(wù)情境下，學(xué)生建構(gòu)式學(xué)習(xí)的表現(xiàn)特征，可能存在的各種障礙或疑惑以及不同學(xué)生在這一過程中所表現(xiàn)出來的個(gè)別差異等，能夠隨時(shí)發(fā)現(xiàn)或甄別，并做出合理的判斷和解釋。

二、關(guān)注小組合作和討論的方式和質(zhì)量。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)通常以開放性的現(xiàn)實(shí)問題或任務(wù)情境為依托。在這種情況下，不同個(gè)體之間的交流、溝通和討論就變得非常重要。小組學(xué)習(xí)的方式不僅讓個(gè)體學(xué)會(huì)如何和他人開展有效的合作，還可以通過與他人觀點(diǎn)的互動(dòng)、討論或辯論，擴(kuò)展自己相對(duì)狹隘的經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生新的認(rèn)知。在建構(gòu)主義課堂評(píng)價(jià)中，對(duì)小組合作或討論質(zhì)量的評(píng)價(jià)是一個(gè)重要的方面。

小組合作的一個(gè)重要前提是要有合理的分工。教師在課堂任務(wù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，就需要考慮不同小組成員構(gòu)成及任務(wù)分配的可能性，要確保每個(gè)成員獨(dú)有參與的可能性和參與的能力。從評(píng)價(jià)的角度來看，需要關(guān)注不同小組是否根據(jù)成員的特征進(jìn)行了合理分工，每個(gè)成員能否切實(shí)參與到小組建構(gòu)學(xué)習(xí)的進(jìn)程中并承擔(dān)相應(yīng)的任務(wù)。

考查小組討論質(zhì)量，需要關(guān)注小組是否形成一種安全、寬松和鼓勵(lì)性的氛圍。，每個(gè)成員都表現(xiàn)積極參與的意愿和行為，小組討論是否民主和公平，是否每個(gè)成員都有機(jī)會(huì)展示自己的觀察、思考、發(fā)現(xiàn)的證據(jù)和形成的解釋，自由表達(dá)個(gè)人在建構(gòu)過程中的疑惑和問題，小組成員之間是否關(guān)注討論的焦點(diǎn)，圍繞當(dāng)前的議題貢獻(xiàn)觀點(diǎn)，觀察或質(zhì)疑，共同開展對(duì)各種觀點(diǎn)或論據(jù)的辨析、討論、反思和論證，促進(jìn)新的論據(jù)、解釋和主張的不斷生成。

三、采取各種方式收集學(xué)生的表現(xiàn)證據(jù)。

在教學(xué)過程中，教師可以通過協(xié)商式對(duì)話、啟發(fā)式提問、小組討論、結(jié)果展示和比較等方式，引導(dǎo)不同學(xué)生或小組開展真實(shí)意義上的建構(gòu)學(xué)習(xí)。

四、充分運(yùn)用我校“348高效課堂”平臺(tái)

第五篇：大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向

一、課題名稱：大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向的調(diào)查研究

二、課題的研究人員：

顧問：鄔春芹

組長(zhǎng)：陳凡凡

組員：蔣靜敏郭 丹戴玥張洪 韓 梅凌芝

三、課題的核心概念及界定：

1.價(jià)值取向： 指人們?cè)谝欢▓?chǎng)合以一定的方式采取一定行動(dòng)的意向或傾向,它以一種外在行為的形式體現(xiàn)著人們的價(jià)值意識(shí)、價(jià)值理想、價(jià)值追求等。

2.就業(yè)價(jià)值取向：是人們?cè)谝欢v史條件下，在就業(yè)過程中對(duì)職業(yè)價(jià)值追求、定位、評(píng)價(jià)和選擇的一種傾向性態(tài)度。

四、國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域現(xiàn)狀：

近年來,國內(nèi)很多學(xué)者就大學(xué)生就業(yè)意向和職業(yè)價(jià)值觀進(jìn)行了調(diào)查與研究,并就研究工具的開發(fā)和應(yīng)用作了很多的嘗試。如方俐洛和凌文輇等就中國職業(yè)興趣量表的建構(gòu)作了很大的貢獻(xiàn)。梁龍娟和佘賢君對(duì)當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了研究,發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的就業(yè)標(biāo)準(zhǔn)主要涉及工作發(fā)展前景、工資收入、個(gè)人潛能的發(fā)揮、住房、工作單位所在地、工作與所學(xué)專業(yè)的相關(guān)性、工作量以及個(gè)體興趣等。在鄭倫仁和竇繼平所作的研究中,將職業(yè)價(jià)值觀概括為進(jìn)取心、自主性、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、聲望和工作安定性等5 種尺度,其中,進(jìn)取心為影響最大的因素。顯然,在對(duì)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值取向的研究中,雖然國內(nèi)研究者較多采用了量表測(cè)量的方法,但在研究工具上并不統(tǒng)一,不同的研究者采用了不同的研究工具。同時(shí),在對(duì)價(jià)值觀區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)方面也不盡相同,而在不同價(jià)值觀理論指導(dǎo)下所編制的問卷也會(huì)不同。例如,Holland 首次從個(gè)體特質(zhì)維度

提出“職業(yè)選擇理論”,并在此理論基礎(chǔ)上編制了職業(yè)興趣調(diào)查問卷,而Lofquist 和Dawis 則提出了工作調(diào)整理論,開發(fā)了滿意度問卷和職業(yè)需求滿意量表等研究工具。上述問題對(duì)大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值觀的研究帶來了一定的影響。從大學(xué)生畢業(yè)后的去向選擇、擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、擇業(yè)地區(qū)意向、擇業(yè)單位性質(zhì)意向、擇業(yè)薪酬期望、對(duì)擇業(yè)影響因素的評(píng)價(jià)等六個(gè)方面，綜合考察高等教育擴(kuò)招后大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向的變化趨勢(shì)并進(jìn)行分析，得出加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀教育引導(dǎo)的若干思路。

五、研究的目標(biāo)及內(nèi)容：

就業(yè)價(jià)值取向是人們?cè)谝欢v史條件下，在就業(yè)過程中對(duì)職業(yè)價(jià)值追求、定位、評(píng)價(jià)和選擇的一種傾向性態(tài)度。大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向是其人生價(jià)值觀在就業(yè)過程中的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，對(duì)大學(xué)生的擇業(yè)行為產(chǎn)生著重要影響。隨著高等教育大眾化進(jìn)程的加快，大學(xué)生就業(yè)模式從“國家包分配”到“雙向選擇，自主擇業(yè)”的轉(zhuǎn)變以及就業(yè)市場(chǎng)化程度的提高，大學(xué)生的價(jià)值觀和就業(yè)價(jià)值取向也不斷發(fā)生變化，呈現(xiàn)出一些新特點(diǎn)。調(diào)查研究新時(shí)期大學(xué)生的就業(yè)價(jià)值取向，把握其變化趨勢(shì)，及時(shí)掌握相關(guān)信息，可以為大學(xué)生就業(yè)與就業(yè)政策的實(shí)施及教育實(shí)踐提供重要的參數(shù)，對(duì)解決大學(xué)生就業(yè)中的實(shí)際問題、針對(duì)性地做好大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀和就業(yè)觀的教育引導(dǎo)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。擇業(yè)價(jià)值取向是人們?cè)谝欢v史條件下,在擇業(yè)過程中對(duì)擇業(yè)價(jià)值追求、定位、評(píng)價(jià)和選擇的一種傾向性態(tài)度,它決定采取什么樣的態(tài)度來對(duì)待社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值,并做出選擇與追求。

對(duì)職業(yè)價(jià)值觀的研究存在著兩種取向:第一,個(gè)人取向,著重從個(gè)體的角度來探討職業(yè)行為,重視個(gè)人的需要、能力、興趣和人格等內(nèi)在因素在職業(yè)選擇和職業(yè)發(fā)展中的重要作用,如特性2因素論(t rait2factor theory)、需要論(need theory)和職業(yè)選擇發(fā)展理論等均從個(gè)體角度出發(fā),探討職業(yè)決策者的價(jià)值取向;第二,社會(huì)取向,傾向于研究作用于個(gè)人職業(yè)選擇和職業(yè)發(fā)展的社會(huì)環(huán)境因素,強(qiáng)調(diào)個(gè)人所處的家庭和社會(huì)環(huán)境等外在因素在職業(yè)選擇與職業(yè)發(fā)展中的重要作用,如社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)

理。在參照有關(guān)問卷和文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合本校實(shí)際設(shè)計(jì)了《江蘇教育學(xué)院本科畢業(yè)生就業(yè)價(jià)值取向調(diào)查問卷》，問卷內(nèi)容涉及大學(xué)生畢業(yè)后的去向選擇、擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、擇業(yè)地區(qū)意向、擇業(yè)單位性質(zhì)意向、擇業(yè)薪酬期望、對(duì)擇業(yè)影響因素的評(píng)價(jià)等六個(gè)方面，并于2005～2008年連續(xù)3年對(duì)應(yīng)屆本科畢業(yè)生進(jìn)行了調(diào)查研究。

六、研究方法和手段： 1.調(diào)查法

通過觀察、調(diào)查問卷、了解大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向。測(cè)量題目的確定及量表結(jié)構(gòu)、因素分析、二階探索性因素分析、項(xiàng)目分析、信度分析、不同性別大學(xué)生的價(jià)值取向分析。

2.文獻(xiàn)研究法

著作中可供我們參考的有價(jià)值的東西很多，吸取其精華為我所用，可讓我們的研究工作少走彎路，早出成果。

七、研究的具體步驟及安排：

1.準(zhǔn)備階段：2009年9月--2009年10月 制定研究方案，建立

課題組。

2.實(shí)施階段 ：2009年10月—2009年11月 研究實(shí)施，分步驟

有重點(diǎn)地推進(jìn)研究工作，進(jìn)行問卷調(diào)查。

2009年11月—2009年12月 分析問卷，總結(jié)課題。

3.總結(jié)階段：2009年12月—2010年1月 全面總結(jié)課題研究成果，完成結(jié)題工作。

八、預(yù)期研究成果：

通過對(duì)我校屆畢業(yè)生就業(yè)價(jià)值取向調(diào)查結(jié)果的分析可以看出，大學(xué)生的就業(yè)價(jià)值取向呈顯著的多元化趨勢(shì)，主要體現(xiàn)在大學(xué)生既注重個(gè)人事業(yè)的發(fā)展，又兼顧國家和社會(huì)的需要；既能正視就業(yè)壓力，又存在消極心態(tài)；既偏重個(gè)人興趣，又追求理想化的薪酬待遇；既看重經(jīng)濟(jì)因素，又存在急功近利心態(tài)；就業(yè)意向城市化趨向加重，社會(huì)奉獻(xiàn)意識(shí)淡化。注重個(gè)體價(jià)值，過于追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；看重物質(zhì)利益，過于追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；擇業(yè)觀念較為傳統(tǒng)，缺乏艱苦奮斗的品質(zhì)與創(chuàng)業(yè)精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。盡管大學(xué)生擇業(yè)價(jià)值取向總體上是積極健康的，但同時(shí)存在不正確的就業(yè)價(jià)值觀念、消極的就業(yè)意識(shí)以及盲目的擇業(yè)行為，應(yīng)引起

全社會(huì)的廣泛關(guān)注，是國家、高校和家庭所面臨的亟待解決的重要課題。

九、完成本課題研究任務(wù)的的可行性分析

當(dāng)前在大學(xué)生就業(yè)工作中，迫切需要對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)就業(yè)價(jià)值取向的正確引導(dǎo)，國家、社會(huì)、高校等各個(gè)層面既要轉(zhuǎn)變觀念，又要采取切實(shí)可行的措施，努力通過國家政策的調(diào)控，完善與優(yōu)化大學(xué)生的就業(yè)政策體系，特別是要制定出引導(dǎo)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)和面向基層就業(yè)的鼓勵(lì)政策；要推進(jìn)大學(xué)生全程就業(yè)指導(dǎo)，加強(qiáng)畢業(yè)生的理想信念教育、奉獻(xiàn)意識(shí)教育、道德品質(zhì)教育、職業(yè)素質(zhì)教育與創(chuàng)業(yè)意識(shí)教育，要積極營(yíng)造大學(xué)生就業(yè)的社會(huì)輿論氛圍，轉(zhuǎn)變家庭的傳統(tǒng)就業(yè)觀念。在新的歷史時(shí)期，應(yīng)當(dāng)用科學(xué)發(fā)展觀審視當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向的變化趨勢(shì)與存在的問題，積極推動(dòng)大學(xué)生的合理擇業(yè)和順利就業(yè)，從而對(duì)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定以及社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建起到積極的促進(jìn)作用。

1.組織人員保證，成立課題組。

顧問：鄔春芹

組長(zhǎng)：陳凡凡

組員：蔣靜敏郭 丹戴玥張洪 韓 梅凌芝

2.制度保證：學(xué)校建立可以研究責(zé)任制；建立課題組活動(dòng)研討制度。

3.經(jīng)費(fèi)保證：學(xué)校每年投入課題研究經(jīng)費(fèi)千元左右。

4.資料設(shè)備：學(xué)校圖書室、電子閱覽室、訂閱相關(guān)雜志。