第一篇：馬克思主義最崇高的社會理想是什么

.馬克思主義最崇高的社會理想是什么？

答：實現(xiàn)共產主義。2.馬克思主義最重要的理論品質是什么？

答：堅持一切從實際實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質。

3.馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是什么？

答：馬克思主義哲學，馬克思主義政治經濟學，科學社會主義。4.19世紀三大工人起義是什么？

答：法國里昂工人起義，英國憲章運動，德國西里西亞紡織工人起義。5.馬克思主義產生的直接理論淵源是什么？

答：德國古典哲學，英國古典政治經濟學，法國、英國空想社會主義。6.什么是馬克思主義？

答：從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系。從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對他的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。

7、學習馬克思主義基本原理的根本方法是什么？

答：理論聯(lián)系實際。

第一章

1.時間的特點是什么？

答：一維性。2.意識的產生、本質是什么？

答：意識是物質世界長期發(fā)展的產物，是人腦的機能和屬性。意識從其本質來看是物質世界的主觀印象，是客觀內容和主觀形式的統(tǒng)一。3.列寧的物質定義和意義？

答：物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。

意義：列寧是從物質與意識的關系上來把握物質的。物質范疇是對物質世界多樣性和統(tǒng)一性所作的最高的哲學概括。

4.哲學的基本問題是什么？它的內容是怎么樣的？

答：哲學的基本問題是思維和存在的關系體系問題。包括：其一，物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題；其二，思維能否認識或正確認識存在的問題。5.唯物主義和唯心主義的區(qū)別是什么？

答：唯物主義把世界的本原歸結為物質，主張物質第一性，意識第二性，意識是物質的產物；唯心主義把世界的本原歸結為精神，主張意識第一性，物質第二性，物質是意識的產物。6.質變和量變的關系如何？說說如何對待我國國有企業(yè)改革。

答：第一，量變是質變的必要準備。第二，質變是量變的必然結果。第三，量變和質變是相互滲透的。質量互變體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進性和飛躍性的統(tǒng)一。

7.如何理解實踐是人的生存方式？

答：實踐是人的生存方式。人類的生產生活和活動，是以實踐為基本方式和標志的。首先，實踐是人類所獨有的活動。其次，實踐集中表現(xiàn)了人的本質的社會性。最后，實踐對物質世界的改造是對象性的活動。因此人類改造自然同時也在改造著人類的社會。8.發(fā)展的實質是什么？

答：新事物的產生和舊事物的滅亡。9.什么是矛盾的特殊性？

答：一，不同事物的矛盾各有特點。

二，同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同點。

三，構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。10.如何理解辯證的否定？

答：一，否定是事物的自我否定；二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)；三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。

11.意識的能動作用？

答：一，意識是能動的，具有目的性和計劃性；二，意識活動具有創(chuàng)造性；三，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用；四，意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。12.為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心？

答：對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內容和永恒發(fā)展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；

對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律，以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；

對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界，改造世界的根本方法—矛盾分析法。13.運動和靜止的關系如何？

答：區(qū)別：運動是無條件的、永恒的和絕對的，靜止總是暫時的、有條件的和相對的。聯(lián)系：在相對靜止中有絕對的運動，即靜中有動，在絕對的運動中有相對的靜止，即動中有靜。

14.唯物辯證法的總特征是什么？

答：聯(lián)系發(fā)展。

16.用矛盾普遍性和特殊性關系原理說明開展思想工作要因地制宜、因人制宜。

答：矛盾普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開共性的個性，也沒有離開個性的共性。過渡句 實際

第二章

1.實踐在認識中的決定作用表現(xiàn)在哪些方面？

答：

1、實踐產生了認識的需要；

2、實踐為認識提供了可能；

3、實踐使認識得以產生和發(fā)展；

4、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。2.什么是感性認識？有幾種形式？有何特點？

答：對事物的現(xiàn)象或外部聯(lián)系的認識，是認識的高級形式。包括概念、判斷和推理三種形式。特點：抽象，間接，深刻。

3.什么是真理？如何理解真理的客觀性？檢驗真理的標準是什么？為什么？ 答：真理：與客觀實體相符合的認識，是對客觀事物及其規(guī)律的正確認識。真理的客觀性：

1、真理的內容是客觀的；

2、檢驗真理的標準也是客觀的。

實踐是檢驗真理的唯一標準。由真理的本性和實踐的特點決定的。首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。4.如何理解真理的絕對性，真理的相對性？ 答：

1、具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。

2、具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉化的。

3、真理的絕對性和相對性原理為我們正確認識馬克思主義提供了理論依據(jù)。5.實踐和認識的關系是什么？

答：

1、實踐是認識的基礎,實踐決定意識。

2、認識能夠指導意識,對實踐具有能動的反作用。

6.人類認識的基礎是 社會實踐。

第三章

1.什么是社會存在，它包括哪些內容？

答：社會存在也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要是指物質生活資料的生產及生產方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。2.什么是社會意識，它包括那些內容？

答：社會意識是社會生活的精神層面，是社會存在的反應。根據(jù)不同角度可以將意識劃分為個人意識和群體意識、社會心理和社會意識形式以及作為上層建筑的意識形式和非上層建筑的意識形式。

3.生產力和生產關系的關系如何？對社會主義改革和建設有什么意義？

答：第一：生產力決定生產關系。首先，生產力決定生產關系的性質；其次，生產力的發(fā)展決定生產關系的變革。第二：生產關系對生產力具有能動作用。當生產關系適合生產力發(fā)展的客觀要求時，它對生產力的發(fā)展起推動作用；當生產關系不適合生產力發(fā)展的客觀要求時，它就會阻礙生產力的發(fā)展。

這一規(guī)律就內容看，概括了生產力和生產關系相互作用的兩個方面：一方面，生產力的狀況決定一定的生產關系的產生及其變化發(fā)展的方向和形式；另一方面，生產關系反作用于生產力，當生產關系適合生產力的狀況時對生產力發(fā)展起著促進作用，反之將起著阻礙作用。在當前，學習和運用馬克思主義關于生產力和生產關系相互關系的原理，就要敏銳地把握社會先進生產力的發(fā)展趨勢和要求，堅持以經濟建設為中心，積極投身改革開放和現(xiàn)代化建設，不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，把中國特色社會主義建設事業(yè)推向前進。4.生產力的構成是怎樣的？

答：

1、勞動資料

2、勞動對象

3、勞動者 5.在人類社會中最基本的社會關系是 生產關系。6.社會革命的實質是什么？

答：革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用新的社會制度代替舊的社會制度，解放生產力，推動社會發(fā)展

7.社會歷史觀的基本問題是什么？

答：社會存在與社會意識的關系問題。8.上層建筑的核心是什么？

答：國家政權。9.國體和政體的關系如何？

答：國體決定政體，政體服從于國體；政體為國體服務，并對保證國家的性質起著重要作用。10.為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？

答：

一、人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者。

二、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。

三、人民群眾是社會變革的決定力量。

11.如何理解科學技術是第一生產力？用這個原理說明科教興國的意義。

答：

1、科學技術上的發(fā)明創(chuàng)造，會引起勞動資料、勞動對象和勞動者素質的深刻改變和巨大進步；

2、科學應用于生產的組織管理，能夠大幅度提高管理效率；

3、科學技術為勞動者所掌握，可以極大的提高勞動生產率；

4、生產力中還包含著科學技術，科學技術是先進生產力的集中體現(xiàn)和主要標志，是第一生產力。

總之，科學技術是社會發(fā)展的重要動力。當今世界科學技術突飛猛進，一個國家、一個民族若能在科學技術上不斷進取，就有可能實現(xiàn)社會經濟的跨越式發(fā)展。事實表明，我國制定并實施“科教興國”戰(zhàn)略，鼓勵自主創(chuàng)新，推進國家創(chuàng)新體系建設，促進科技事業(yè)和社會主義建設事業(yè)蓬勃發(fā)展，是正確的戰(zhàn)略 決策。

12.國家的實質是？

答：一個階級統(tǒng)治另一個階級的工具。

13．社會的基本矛盾是什么？

答：生產力和生產關系，經濟基礎和上層建筑。14.階級社會發(fā)展的直接動力是 階級斗爭。

15.用否定之否定規(guī)律說明社會形態(tài)的前進性與曲折性。

答：第一，否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。第四，辯證否定的實質是“揚棄”，即新事物對舊事物既批評又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

社會形態(tài)的更替還表現(xiàn)為歷史的前進性與曲折性、漸進性與跨越性的統(tǒng)一。社會形態(tài)更替的前進性、漸進性主要是指五種社會形態(tài)依次演進的基本趨勢，其歷史過程是一個“揚棄”的過程。社會形態(tài)更替的前進行、漸進性并不否認歷史發(fā)展的曲折性和跨越性。

第四章

1.商品經濟產生的條件是什么？

答：

一、社會分工的出現(xiàn)；二，生產資料和勞動產品屬于不同的所有者。2.商品使用價值和價值的關系是？

答：對立統(tǒng)一關系。其對立性表現(xiàn)在：商品的價值和使用價值是相互排斥的，二者不可兼得。其統(tǒng)一性表現(xiàn)在：作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。使用價值是價值的物質承擔者，價值寓于使用價值之中

3.使用價值、交換價值、價值三者之間的關系是？

答：使用價值是指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，反映的是人與自然之間的物質關系，是商品的自然屬性，是一切勞動產品所共有的屬性。

交換價值首先表現(xiàn)為一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的關系或比例。

價值是凝結在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體力的耗費。價值是商品所特有的社會屬性。

價值是交換價值的基礎，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。4.所有制和所有權的關系是什么？

答：所有制是所有權的基礎，所有制決定著所有權，所有權是所有制的法律形態(tài)。5.勞動生產率與商品的價值量是什么關系？

答：商品的價值量與生產商品所耗費的勞動時間成正比，與勞動生產率成反比。（反比關系）6.為什么說由社會必要勞動時間決定的商品價值量決定商品生產者的命運？

答：商品的價值是凝結在商品中的勞動，價值量是由生產商品所耗費的勞動量決定的，而勞動量則按照勞動時間來計量。

7、在商品經濟運行中，價值，價格，供求三者之間的關系是什么？ 答：在商品經濟中，價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動，由于供求關系變動的影響，商品價格總是時而高于價值，時而低于價值。從較長時間來看，價格高于價值的部分和價格低于價值的部分能夠相抵，商品的平均價格和價值是相一致的。8.資本循環(huán)的三種職能形式是什么？

答：貨幣資本的職能，生產資本的職能，商品資本的職能。9.商品內在的使用價值與價值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)是什么？

答：要獲得商品的價值，就必須放棄商品的使用價值；要得到商品的使用價值，就不能得到商品的價值。

10.價值規(guī)律的內容，表現(xiàn)形式和作用分別是什么？

答：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規(guī)律。

表現(xiàn)形式：商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。

作用：

1、自發(fā)的調節(jié)生產資料和勞動力在社會各生產部分之間的分配比例；

2、自發(fā)的刺激社會生產力的發(fā)展；

3、自發(fā)的調節(jié)社會收入的分配。11.什么是貨幣？它的職能有哪些？

答：貨幣是在長期交換過程中形成的固定充當一般等價物的商品。職能：價值尺度，流通手段，貯藏手段，支付手段和世界貨幣。12.資本積累的源泉是 剩余價值。13.勞動力商品的使用價值有什么特點？

答：它的使用價值就是價值的源泉，它在消費過程中能夠創(chuàng)造新的價值，而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大。

14.什么是商品？它的兩個因素是什么？

答：商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產品，商品具有價值和使用價值兩個因素。1.資本主義基本矛盾是什么？

答：生產資料資本主義私人占有和生產社會化之間的矛盾。第五章

1.國家壟斷資本主義的實質是什么？

答：實質是私人壟斷資本利用國家機器來為其發(fā)展服務的手段，代表資產階級總利益并凌駕于個別壟斷資本之上，對社會經濟進行調節(jié)的一種形式。

2.壟斷資本主義階段，真正占統(tǒng)治地位的資本是 金融資本與金融寡頭。3.當代資本主義新變化的表現(xiàn)、原因、實質是什么？

表現(xiàn)：

1、生產資料所有制的變化；

2、勞資關系和分配關系的變化；

3、社會階層、階級結構的變化；

4、經濟調節(jié)機制和經濟危機形態(tài)的變化；

5、政治制度的變化。

原因：首先，科學技術革命和生產力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量。其次，工人階級爭取自身權利和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量。再次，社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產生了一定影響。最后，主張改良主義的政黨對資本主義制度的改變，也對資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。

實質：首先，當代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經濟規(guī)律作用的結果。其次，當代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內的變化，并不意味著資本主義生產關系的根本性質發(fā)生了變化。4.壟斷資本向世界范圍擴展的三種基本形式是什么？ 答：借貸資本輸出，生產資本輸出，商品資本輸出。5.經濟全球化的表現(xiàn)、動因及后果是什么？

答：表現(xiàn)：

1、生產的全球化；

2、貿易的全球化；

3、金融的全球化；

4、企業(yè)經營的全球化。

動因：首先，科學技術的進步和生產力的發(fā)展。其次，跨國公司的發(fā)展。最后，各國經濟體制的變革。

后果：積極影響：發(fā)展中國家可利用這一機會增強經濟的競爭力，充分發(fā)揮勞動力資源優(yōu)勢，解決產品銷售問題，組建大型跨國公式，以便獲得更大的利益。消極影響：發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的差距擴大，環(huán)境惡化，國家內部和國際社會都出現(xiàn)不同程度的治理危機，存在對別國形成依賴的危險。

第六章、第七章

1.社會主義代替資本主義是 歷史必然的。2.科學社會主義的核心內容是什么？ 答：無產階級專政和社會主義民主。

3.如何理解經濟文化落后國家建設社會主義的艱巨性和曲折性.答：第一，生產力發(fā)展狀況的制約；第二，經濟基礎和上層建筑發(fā)展狀況的制約；第三，國際環(huán)境的嚴峻挑戰(zhàn)；第四，馬克思主義執(zhí)政黨對社會主義發(fā)展道路的探索和對社會主義建設規(guī)律的認識，需要一個長期的艱苦的過程。

4.社會主義首先在經濟文化相對落后國家取得勝利的原因。

答：第一，經濟文化相對落后的國家可以先于發(fā)達資本主義國家進入社會主義，是由革命的客觀形勢和條件所決定的。第二，經濟文化相對落后的國家可以先于發(fā)達資本主義國家進入社會主義，并不違背生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律。總之，經濟文化相對落后的國家率先進入社會主義，也是歷史發(fā)展規(guī)律作用的結果。5.理解“兩個必然”“兩個決不會”的內涵及二者的關系。

答:兩個必然和兩個決不會是對資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利以及這種必然性實現(xiàn)的時間和條件的全面論述。前者講的是資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀必然性，是根本方便；而后者講的是這種必然性實現(xiàn)的時間和條件，他告誡我們。兩個必然的實現(xiàn)需要相應的客觀條件，而在這個條件具備之前絕不會成為現(xiàn)實。

6.吸收來至其它階級和階層的具備黨員條件的人入黨是否會影響黨的先進性，并說明原因。答：馬克思主義政黨由工人階級先進分子組成。吸收來至其它階級和階層得具備黨員條件的人入黨，并不影響黨的先進性，反而能擴大黨的隊伍，為黨增加新鮮血液，是黨興旺發(fā)達的重要標志。

7、如何理解“蘇聯(lián)模式不是社會主義的唯一模式”。

答：蘇聯(lián)模式是在特定的歷史條件下產生的，曾經促進了社會主義制度的鞏固和發(fā)展，但是，隨著經濟社會的發(fā)展，這種模式的弊端逐步顯現(xiàn)，嚴重束縛企業(yè)和勞動者的積極性，社會主義發(fā)展的歷史證明，蘇聯(lián)模式是特定歷史條件下的產物，它并不是社會主義的唯一模式。8.社會主義如何進行改革？

答：第一，要堅持改革的正確方向；第二，要選擇正確的改革方式和步驟；第三，要妥善處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關系。9.共產主義社會的基本特征是什么？

答：

1、物質極大豐富，生產資料按需分配；

2、社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高；

3、每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍。

10、人的發(fā)展是怎樣的？

答：全面、自由、充分發(fā)展。

11、人類解放就是從什么到什么的飛躍？ 答：必然王國到自由王國。

第二篇：第七章共產主義是人類最崇高的社會理想

第七章 共產主義是人類最崇高的社會理想

一、單項選擇題

1、下列提法正確的是()A、只有空想社會主義思想家預見了未來社會 B、只有馬克思主義經典作家預見了未來社會 C、只有唯心主義思想家預見了未來社會 D、許多思想家都預見了未來社會

2、“通過批判舊世界來發(fā)現(xiàn)新世界”是()A、空想社會主義預見未來社會的方法 B、馬克思主義預見未來社會的方法 C、唯物主義預見未來社會的方法 D、唯心主義預見未來社會的方法

3、“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這是()A、《共產黨宣言》中的一段話 B、《共產主義原理》中的一段話 C、《哥達綱領批判》中的一段話 D、《資本論》中的一段話

4、“人的依賴性關系”是()A、資本主義社會以前的人與人之間的關系 B、資本主義社會之中的人與人之間的關系 C、社會主義社會之中的人與人之間的關系 D、共產主義社會之中的人與人之間的關系

5、“物的依賴性關系”是()A、資本主義社會以前的人與人之間的關系 B、資本主義社會之中的人與人之間的關系 C、社會主義社會之中的人與人之間的關系 D、共產主義社會之中的人與人之間的關系

6、實現(xiàn)了人的“自由個性”的發(fā)展，是()A、資本主義社會以前的人的生存狀態(tài) B、資本主義社會之中的人的生存狀態(tài) C、社會主義社會之中的人的生存狀態(tài) D、共產主義社會之中的人的生存狀態(tài)

7、“兩個必然”和“兩個決不會”()A、是矛盾的 B、是兩回事 C、是有著內在聯(lián)系的 D、是內容和形式的關系

8、“必然王國”和“自由王國”是()A、時間性概念 B、空間性概念 C、歷史性概念 D、物質性概念

9、馬克思主義認為，消滅“三大差別”的關鍵在于()A、消滅工業(yè)與農業(yè)的差別 B、消滅城市和鄉(xiāng)村的差別 C、消滅腦力勞動和體力勞動的差別 D、消滅利益差別

10、各盡所能，按需分配是()A、原始社會的分配方式 B、階級社會的分配方式 C、社會主義社會的分配方式 D、共產主義社會的分配方式

11、在人的發(fā)展和社會發(fā)展的關系問題上，馬克思主義認為()A、前者是個人的理想，后者是社會的目標 B、前者體現(xiàn)了個人價值，后者體現(xiàn)了社會價值 C、前者和后者是彼此獨立的歷史發(fā)展過程 D、前者和后者互為前提和基礎

12、江澤民說：“忘記遠大理想而只顧眼前，就會失去前進方向，離開現(xiàn)實工作而空談遠大理想，就會脫離實際?！苯瓭擅袼f的“遠大理想”是指()A、共產主義遠大理想 B、建設中國特色社會主義共同理想 C、個人對美好生活的向往與追求 D、個人對將來職業(yè)的向往與追求

13、下列屬于自由王國社會狀態(tài)的是()A、奴隸社會 B、封建社會 C、資本主義社會 D、共產主義社會

14、必然王國和自由王國是社會發(fā)展的()A、兩種不同的狀態(tài) B、兩種不同的選擇 C、兩條不同的道路 D、兩種不同的理想

15、自由王國是指人們()A、處于絕對自由的原始社會狀態(tài) B、不再受自然規(guī)律和社會規(guī)律支配的狀態(tài) C、允許自由競爭的資本主義狀態(tài)

D、擺脫了自然和社會關系的奴役，成為自己社會關系主人的狀態(tài)

單項選擇題答案

1、D

2、B

3、A

4、A

5、B

6、D

7、C

8、C

9、D

10、D

11、D

12、A

13、D

14、A

15、D

三、辨析題

1、空想社會主義的意義是同歷史的發(fā)展成反比的?！敬鸢敢c】

此觀點正確。這是馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中對空想社會主義的歷史意義做出的評價。馬克思和恩格斯充分肯定了空想社會主義理論在歷史上曾經發(fā)揮的重要作用，同時馬克思主義認為，空想社會主義存在著嚴重缺陷：第一，空想社會主義沒有發(fā)現(xiàn)資本主義的規(guī)律和資本主義雇傭勞動的本質，他們是從道德情感出發(fā)對資本主義進行批判的；第二，空想社會主義不承認無產階級是變革資本主義世界，建設新世界的社會力量，宣揚天才論和唯心史觀；第三，空想社會主義不懂得階級斗爭的意義，否認暴力革命的必要性，因而無法找到變革社會的現(xiàn)實道路。馬克思主義認為，當無產階級和資產階級的矛盾尚未激化，無產階級尚未覺悟時，空想社會主義理論對資本主義的批判具有解放人們的思想、啟發(fā)人們的覺悟的積極作用。當無產階級和資產階級的矛盾已經激化，無產階級革命已經付諸實踐時，空想社會主義理論的局限和缺陷就日益暴露出來。

2、自由王國是在必然王國中自由時間積累的結果?！敬鸢敢c】

此觀點正確。在認識上，必然王國指人在認識和實踐活動中，對客觀事物及其規(guī)律還沒有真正認識而不能自覺地支配自己和外部世界；自由王國指人在認識和實踐活動中，認識了客觀事物及其規(guī)律并自覺依照這一認識來支配自己和外部世界。在社會歷史中，必然王國指人受盲目必然性支配，特別是受自己所創(chuàng)造的社會關系的奴役和支配的社會狀態(tài)；自由王國指人自己成為自然界和社會的主人，擺脫了盲目性，能自覺創(chuàng)造自己歷史的社會狀態(tài)。人類真正進入自由王國也就是共產主義的實現(xiàn)。人類的認識史和社會史，都是從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史。必然王國向自由王國的發(fā)展是一個無限的過程。

一方面，必然王國和自由王國是歷史發(fā)展的不同階段，兩者有著本質的區(qū)別；另一方面，進入自由王國所需的條件是在必然王國中積累起來的，表現(xiàn)為在必然王國中勞動時間不斷縮減，自由時間不斷增加。自由時間不斷增加且得到合理的享用，人們在日益增加的自由時間中全面而自由的發(fā)展，是進入共產主義社會的基本條件。

3、社會主義的目標是社會的發(fā)展?！敬鸢敢c】

此觀點不全面。社會發(fā)展主要指經濟、政治、文化的發(fā)展，其成果表現(xiàn)為社會物質文明、政治文明、精神文明的進步。社會發(fā)展是人類生產力不斷提高，人們的社會關系不斷進化的過程。促進社會發(fā)展是社會主義的重要任務和目標，但卻不是社會主義的唯一任務和目標。社會主義的目標是要實現(xiàn)人和社會的共同發(fā)展。

四、材料分析題

1、【材料1】馬克思的全部理論，就是運用最徹底、最完整、最周密、內容最豐富的發(fā)展論去考察現(xiàn)代資本主義。自然，他也就要運用這個理論去考察資本主義的即將到來的崩潰和未來共產主義的未來的發(fā)展。(《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版，第186頁)【材料2】新思潮的優(yōu)點又恰恰在于我們不想教條地預期未來，而只是想通過批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界。(《馬克思恩格斯全集》第47卷，人民出版社2004年版，第64頁)【材料3】在將來某個特定的時刻應該做些什么，應該馬上做些什么，這當然完全取決于人們將不得不在 其中活動的那個既定的歷史環(huán)境。(《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第643頁)【材料4】我們可以絕對有把握地說，剝奪資本家一定會使人類社會的生產力蓬勃發(fā)展。但是，生產力將以什么樣的速度向前發(fā)展，將以什么樣的速度發(fā)展到打破分工、消滅腦力勞動和體力勞動的對立、把勞動變?yōu)椤吧畹牡谝恍枰?，這都是我們所不知道而且也不可能知道的。(《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版，第197—198頁)【材料5】我們只能談國家消亡的必然性，同時著重指出這個過程是長期的，指出它的長短將取決于共產主義高級階段的發(fā)展速度，而把消亡的日期或消亡的具體形式問題作為懸案，因為現(xiàn)在還沒有可供解決這些問題的材料。(《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版，第198頁)請回答：

(1)馬克思主義在預測未來社會問題上的基本態(tài)度是怎樣的?(2)馬克思主義是如何理解未來社會和現(xiàn)實社會的關系的? 【答案要點】

(1)馬克思主義反對像空想社會主義者那樣從主觀愿望出發(fā)，詳而又詳?shù)仡A測未來社會，他們只是在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎上指明社會發(fā)展的方向，在剖析資本主義社會舊世界中闡發(fā)未來社會的特點。

(2)馬克思主義認為，人們現(xiàn)在的美好愿望和具體計劃都不能對未來社會有任何作用，我們現(xiàn)在的實踐活動是通向未來世界的，但進入理想社會需要我們長期的在實踐中積累更多的條件。

2、【材料1】法國前總理若斯潘認為，既然狂風暴雨的時代已經來臨，人們也就不再可能否認無控制的資本主義可能帶來的危害了，即使是那些最能吹捧經濟自由主義、不受邊界限制的全球化以及市場法則的人也無法做到這一點。資本主義最壞的敵人可能就是資本主義本身。

【材料2】由于資本主義使人類屈從于經濟，它腐蝕了人類關系，破壞了社會基礎，產生了道德真空，在那里，除了個人的欲望外，別的什么都沒有價值。人類不適應資本主義，資本主義要求沒完沒了地提高生產率，機器和產品可以變得越來越便宜，但人類本身并沒有因此而改變。當效率的提高導致失業(yè)時，人類的生活就會變得絕望起來，他們只能靠福利和犯罪生存。社會主義者就是要提醒世界，應該放在第一位的是人而不是生產。不能為了經濟目的而犧牲任何人。這種對普通人的關注正是社會主義所主張和關心的。(【英】埃里克·霍布斯鮑姆：《從歷史看社會主義的未來》，載《馬克思主義與現(xiàn)實》1998年第2期)【材料3】人們需要的不僅是比過去更好的社會，而是像社會主義者一貫堅持的那樣，需要的是一個與現(xiàn)狀不同的社會，這一社會不僅能使人性從不受控制的生產中制度中得到拯救，還能使人類的生活變得有價值，不僅舒適，還有尊嚴。(【英】埃里克·霍布斯鮑姆：《從歷史看社會主義的未來》，載《馬克思主義與現(xiàn)實》1998年第2期)請回答

(1)上述外國學者主要指出了資本主義制度什么弊病?(2)社會主義如何應對21世紀的世界性挑戰(zhàn)? 【答案要點】

(1)上述外國學者認為資本主義社會存在著不可調和的矛盾，其中，過分注重物質生產和經濟利益，而忽略對普通人的價值和尊嚴的尊重是資本主義制度的主要弊病。

(2)2l世紀，人類面臨環(huán)境問題、貧富差距懸殊、普通人的權利等方面問題的挑戰(zhàn)，社會主義和資本主義也針對這些問題的解決展開了競爭。為了迎接挑戰(zhàn)，大多社會主義國家進行了改革，中國特色社會主義建設就是中國共產黨人選擇的應對21世紀世界性挑戰(zhàn)的具體道路。

第三篇：第七章 共產主義是人類最崇高的社會理想

第七章 共產主義是人類最崇高的社會理想

一、單項選擇題

1.下列提法正確的是（）

A.只有空想社會主義思想家預見了未來社會 B.只有馬克思主義經典作家預見了未來社會 C.只有唯心主義思想家預見了未來社會 D.許多思想家都預見了未來社會

2.“通過批判舊世界來發(fā)現(xiàn)新世界”是（）A.空想社會主義預見未來社會的方法 B.馬克思主義預見未來社會的方法 C.唯物主義預見未來社會的方法 D.唯心主義預見未來社會的方法

3.“代替那存在的階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這是（）A.《共產黨宣言》中的一段話 B.《共產主義原理》中的一段話 C.《哥達綱領批判》中的一段話 D.《資本論》中的一段話 4.“人的依賴性關系”是（）

A.資本主義社會以前的人與人之間的關系 B.資本主義社會之中的人與人之間的關系 C.社會主義社會之中的人與人之間的關系 D.共產主義社會之中的人與人之間的關系 5.“物的依賴性關系”是（）

A.資本主義社會以前的人與人之間的關系 B.資本主義社會之中的人與人之間的關系 C.社會主義社會之中的人與人之間的關系 D.共產主義社會之中的人與人之間的關系 6.實現(xiàn)了人的“自由個性”的發(fā)展，是（）A.資本主義社會以前的人的生存狀態(tài) B.資本主義社會之中的人的生存狀態(tài) C.社會主義社會之中的人的生存狀態(tài) D.共產主義社會之中的人的生存狀態(tài) 7.“兩個必然”和“兩個決不會”（）A.是矛盾的 B.是兩回事

C.是有內在聯(lián)系的 D.是內容和形式的關系

8.“必然王國”和“自由王國”是（）A.時間性概念 B.空間性概念 C.歷史性概念 D.物質性概念

9.馬克思主義認為，消滅“三大差別”的關鍵在于（）A.消滅工業(yè)與農業(yè)的差別 B.消滅城市和鄉(xiāng)村的差別

C.消滅腦力勞動和體力勞動的差別 D.消滅利益差別

10.各盡所能，按需分配是（）A.原始社會的分配方式 B.階級社會的分配方式 C.社會主義社會的分配方式 D.共產主義社會的分配方式

11.在人的發(fā)展和社會發(fā)展關系問題上，馬克思主義認為（）A.前者是個人的理想，后者是社會的目標

B.前者體現(xiàn)了個人價值，后者體現(xiàn)了社會價值 C.前者和后者是彼此獨立的歷史發(fā)展進程 D.前者和后者互為前提和基礎

12.江澤民說：“忘記遠大理想而只顧眼前，就會失去前進方向，離開現(xiàn)實工作而空談遠大理想，就會脫離實際?！苯瓭擅袼f的“遠大理想”是指（）A.共產主義遠大理想

B.建設中國特色社會主義共同理想 C.個人對美好生活的向往與追求 D.個人對將來職業(yè)的向往與追求

13.下列屬于自由王國社會狀態(tài)的是（）A.奴隸社會 B.封建社會 C.資本主義社會 D.共產主義社會

14.必然王國和自由王國是社會發(fā)展的（）A.兩種不同的狀態(tài) B.兩種不同的選擇 C.兩種不同的道路 D.兩種不同的理想

15.自由王國是指人們（）

A.處于絕對自由的原始社會狀態(tài)

B.不再受自然規(guī)律和社會規(guī)律支配的狀態(tài) C.允許自由競爭的資本主義狀態(tài)

D.擺脫了自然和社會關系的奴役，成為自己社會關系主人的狀態(tài) 【單項選擇題答案】

1.D 2.B 3.A 4.A 5.B 6.D 7.C 8.C 9.D 10.D 11.D 12.A 13.D 14.A 15.D

二、多項選擇題

1.下列選項中屬于共產主義含義的有（）A.共產主義是一種科學理論 B.共產主義是一種現(xiàn)實運動 C.共產主義是一種社會制度 D.共產主義是一種社會理想

2.馬克思主義經典作家與其他思想家預見未來社會的方法區(qū)別在于（）A.前者從客觀規(guī)律出發(fā)，后者從理性出發(fā)

B.前者側重于一般規(guī)律的揭示，后者側重于詳盡細節(jié)的描繪

C.前者通過批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界，后者憑空猜測無法知道的事情 D.前者是樂觀主義的態(tài)度，后者是悲觀主義的態(tài)度 3.下列現(xiàn)象屬于共產主義社會特征的有（）A.社會財富極大豐富，消費品按需分配 B.社會財富極大豐富，消費品按勞分配

C.社會關系高度和諧，人們的精神境界極大提高 D.每個人自由而全面的發(fā)展

4.馬克思和恩格斯認為在共產主義社會將要消失的“三大差別“有（）A.資產階級和無產階級的差別 B.工業(yè)和農業(yè)的差別 C.城市和鄉(xiāng)村的差別

D.腦力勞動和體力勞動的差別

5.共產主義是能夠實現(xiàn)的社會理想的根據(jù)是（）A.以人類社會發(fā)展規(guī)律為依據(jù)的

B.以資本主義社會基本矛盾的發(fā)展為依據(jù)的 C.可以用社會主義運動的實踐來證明的 D.要靠社會主義的不斷完善和發(fā)展來實現(xiàn)的 6.作為社會歷史范疇，自由王國是指（）A.人們不受任何制約的自由狀態(tài)

B.人們完全認識了自然和社會歷史的必然性

C.人們擺脫了盲目必然性的奴役而成為自己和社會關系的主人 D.共產主義的社會狀態(tài)

7.下列選項屬于人類解放含義的有（）A.完全擺脫自然力和社會關系 B.獲得絕對自由

C.從自然必然性奴役下解放出來 D.從社會必然性奴役下解放出來 8.人的全面發(fā)展是指（）

A.德、智、體、美、勞各方面都得到發(fā)展 B.人的需要的全面豐富和充分滿足 C.個人潛力和智能得到最大限度的發(fā)揮 D.人的各種要求都能得到滿足 9.社會主義按勞分配的原則（）A.實現(xiàn)了在分配上的真正平等 B.默認勞動者不同的個人天賦 C.體現(xiàn)著等價交換原則 D.有其歷史局限性

10.建設中國特色社會主義是（）A.現(xiàn)階段我黨的低級綱領 B.中華民族的共同理想

C.世界社會主義運動的重要組成部分 D.通向共產主義的康莊大道 【多項選擇題答案】

1.ABCD 2.ABC 3.ACD 4.BCD 5.ABCD 6.BCD 7.CD 8.ABC 9.BCD 10.ABCD

三、辨析題

1.空想社會主義的意義是同歷史的發(fā)展成反比的。【答案要點】

此觀點正確。這是馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中對空想社會主義的歷史意義作出的評價。馬克思和恩格斯充分肯定了空想社會主義理論在歷史上曾經發(fā)揮的重要作用，同時馬克思主義認為，空想社會主義存在著嚴重缺陷：第一，空想社會主義沒有發(fā)現(xiàn)資本主義的規(guī)律和資本主義雇傭勞動的本質，他們是從道德情感出發(fā)對資本主義進行批判的；第二，空想社會主義不承認無產階級是變革資本主義世界，建設新世界的社會力量，宣揚天才論和唯心史觀；第三，空想社會主義不懂得階級斗爭的意義，否認暴力革命的必要性，因而無法找到變革社會的現(xiàn)實道路。馬克思主義認為，當無產階級和資產階級的矛盾尚未激化，無產階級尚未覺悟時，空想社會主義理論對資本主義的批判具有解放人們的思想、啟發(fā)人們的覺悟的積極作用。當無產階級和資產階級的矛盾已經激化，無產階級革命已經付諸實踐時，空想社會主義理論的局限和缺陷就日益暴露出來。

2.自由王國是在必然王國中自由時間積累的結果?！敬鸢敢c】

此觀點正確。在認識上，必然王國指人在認識和實踐活動中，對客觀事物及其規(guī)律還沒有真正認識而不能自覺地支配自己和外部世界；自由王國指人在認識和實踐活動中，認識了客觀事物及其規(guī)律并自覺依照這一認識來支配自己和外部世界。在社會歷史中，必然王國指人受盲目必然性支配，特別是受自己所創(chuàng)造的社會關系的奴役和支配的社會狀態(tài)；自由王國指人自己成為自然界和社會的主人，擺脫了盲目性，能自覺創(chuàng)造自己歷史的社會狀態(tài)。人類真正進入自由王國也就是共產主義的實現(xiàn)。人類的認識史和社會史，都是從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史。必然王國向自由王國的發(fā)展是一個無限的過程。

一方面，必然王國和自由王國是歷史發(fā)展的不同階段，兩者有著本質的區(qū)別；另一方面，進入自由王國所需的條件是在必然王國中積累起來的，表現(xiàn)為在必然王國中勞動時間不斷縮減，自由時間不斷增加。自由時間不斷增加且得到合理的享用，人們在日益增加的自由時間中全面而自由地發(fā)展，是進入共產主義社會的基本條件。

四、材料分析題

1.【材料1】馬克思的全部理論，就是運用最徹底、最完整、最周密、內容最豐富的發(fā)展論去考察現(xiàn)代資本主義。自然，他也就要運用這個理論去考察資本主義即將到來的崩潰和未來共產主義的未來的發(fā)展。（《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版，第186頁）

【材料2】新思潮的優(yōu)點又恰恰在于我們不想教條地預期未來，而只是想通過批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界。（《馬克思恩格斯全集》第47卷，人民出版社2004年版，第64頁）

【材料3】在將來某個特定的時刻應該做些什么，應該馬上做些什么，這當然完全取決于人們將不得不在其中活動的那個既定的歷史環(huán)境。（《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第643頁）

【材料4】我們可以絕對有把握地說，剝奪資本家一定會使人類社會的生產力蓬勃發(fā)展。但是，生產力將以什么樣的速度向前發(fā)展，將以什么樣的速度發(fā)展到打破分工、消滅體力勞動和腦力勞動的對立、把勞動變?yōu)椤吧畹牡谝恍枰?，這都是我們不知道而且也不可能知道的。（《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版，第197～198頁）

【材料5】我們只能談國家消亡的必然性，同時著重指出這個過程是長期的，指出它的長短將取決于共產主義高級階段的發(fā)展速度，而把消亡的日期或消亡的具體形式作為懸案，因為現(xiàn)在還沒有可供解決這些問題的材料。（《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版，第198頁）請回答：

（1）馬克思主義在預測未來社會問題上的基本態(tài)度是怎樣的？（2）馬克思主義是如何理解未來社會和現(xiàn)實社會的關系的？ 【答案要點】

（1）馬克思主義反對像空想社會主義者那樣從主觀愿望出發(fā)，詳而又詳?shù)仡A測未來社會，他們只是在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎上指明社會發(fā)展的方向，在剖析資本主義社會舊世界中闡發(fā)未來社會的特點。（2）馬克思主義認為，人們現(xiàn)在的美好愿望和具體計劃都不能對未來社會有任何作用，我們現(xiàn)在的實踐活動是通向未來世界的，但進入理想社會需要我們長期地在實踐中積累更多的條件。

2.【材料1】法國前總理若斯潘認為，既然狂風暴雨的時代已經來臨，人們也就不再可能否認無控制的資本主義可能帶來的危害了，即使是那些最能吹捧經濟自由主義、不受邊界限制的全球化以及市場法則的人也無法做到這一點。資本主義最壞的敵人可能就是資本主義本身。

【材料2】由于資本主義使人類屈從于經濟，它腐蝕了人類關系，破壞了社會基礎，產生了道德真空，在那里，除了個人的欲望外，別的什么都沒有價值。人類不適應資本主義，資本主義要求沒完沒了地提高生產率，機器和產品可以變得越來越便宜，但人類本身并沒有因此而改變。當效率的提高導致失業(yè)時，人類的生活就會變得絕望起來，他們只能依靠福利和犯罪生存。社會主義者就是要提醒世界，應該放在第一位的是人而不是生產。不能為了經濟目的而犧牲任何人。這種對普通人的關注正是社會主義所主張和關心的。（[英]埃里克·霍布斯鮑姆：《從歷史看社會主義的未來》，載《馬克思主義與現(xiàn)實》1998年第2期）請回答：

【材料3】人們需要的不僅是比過去更好的社會，而是像社會主義者一貫堅持的那樣，需要的是一個與現(xiàn)狀不同的社會，這一社會不僅能使人性從不受控制的生產制度中得到拯救，還能使人類的生活變得有價值，不僅舒適，還有尊嚴。（[英]埃里克·霍布斯鮑姆：《從歷史看社會主義的未來》，載《馬克思主義與現(xiàn)實》1998年第2期）（1）上述外國學者主要指出了資本主義制度什么弊?。浚?）社會主義如何應對21世紀的世界性挑戰(zhàn)？ 【答案要點】

（1）上述外國學者認為資本主義社會存在不可調和的矛盾，其中，過分注重物質生產和經濟利益，而忽略對普通人的價值和尊嚴的尊重是資本主義制度的主要弊病。

（2）21世紀，人類面臨環(huán)境問題，貧富差距懸殊，普通人的權利等方面問題的挑戰(zhàn)，社會主義和資本主義也針對這些問題的解決展開了競爭。為了迎接挑戰(zhàn)，大多數(shù)社會主義國家進行了改革，中國特色社會主義建設就是中國共產黨人選擇的應對21世紀世界性挑戰(zhàn)的具體道路。

第四篇：第七章 共產主義是人類社會最崇高的的社會理想

第七章 共產主義是人類社會最崇高的的社會理想

一、單項選擇題（在下面各題的選項中，請選出最符合題意的1項，并將代表正確選項的字母寫在題干的括號內。）

1．社會發(fā)展的進步趨勢，突出地表現(xiàn)在（）的歷史過程中。

A.人的全面發(fā)展

B.社會形態(tài)由低級向高級發(fā)展

C.生產力發(fā)展

D.生產關系變革

2．未來共產主義社會是（）。

A.獨立國家聯(lián)合體 B.獨立個人聯(lián)合體

C.自由組織聯(lián)合體

D.自由人的聯(lián)合體

3．實現(xiàn)共產主義不能超越（）發(fā)展階段。

A.資本主義

B.國際壟斷資本主義

C.社會主義

D.社會主義初級階段

4．當前，為實現(xiàn)共產主義理想而奮斗，集中體現(xiàn)在（）。

A.為建設中國特色社會主義而奮斗 B.為共產主義而奮斗

C.為實現(xiàn)小康社會而奮斗

D.為建構和諧社會而奮斗

5．我們是最低綱領與最高綱領的統(tǒng)一論者。黨的最高綱領是（）。

A.實現(xiàn)共產主義 B.建構和諧社會

C.實現(xiàn)“天下為公”

D.實現(xiàn)“大同世界”

6．共產主義只有在（）充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎上才能實現(xiàn)。

A.社會主義社會 B.和諧社會

C.小康社會

D.自由人的聯(lián)合體

7．社會進步必然促進并直接表現(xiàn)為（）。

A.物的極大豐富 B.生產力的高度發(fā)達

C.人的發(fā)展

D.社會形態(tài)的變更

8．在共產主義社會里，（）成為人們生活的第一需要。

A.生產資料公有制 B.勞動 C.按勞分配

D.個人自由而全面的發(fā)展

9．最早提出空想社會主義的著作是（）

A.《烏托邦》

B.《太陽城》

C.《自然法典》

D.《論法制和法律的原則》

10．16世紀的空想社會主義者是()

A.圣西門

B.傅立葉

C.歐文

D.托馬斯?莫爾

11．“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！边@是（）說的。

A.恩格斯

B.列寧

C.毛澤東

D.鄧小平

12．“馬克思的哲學是完備的哲學唯物主義，它把偉大的認識工具給了人類，特別是給了工人階級?！边@是（）對馬克思哲學的功能說明。

A.恩格斯

B.列寧

C.毛澤東

D.鄧小平

13．“我所在的黨并沒有任何一勞永逸的現(xiàn)成方案。我們對未來非資本主義社會區(qū)別于現(xiàn)代社會的特征的看法，是從歷史事實和發(fā)展過程中得出的確切結論；不結合這些事實和過程去加以闡明，就沒有任何理論價值和實際價值。”這是（）對共產主義具體歷史性的闡述。

A.馬克思

B.恩格斯

C.斯大林

D.毛澤東

14．俄國十月社會主義革命初期經歷了（）的過程。

A.從戰(zhàn)時共產主義到新經濟政策

B.從新經濟政策到戰(zhàn)時共產主義

C.從土地革命到工業(yè)革命

D.從農村暴動到城市起義

15．社會主義的最本質特征是（）

A.實行計劃經濟

B.計劃經濟加市場經濟

C.生產資料公有制和共同富裕

D.和諧社會

16．社會主義市場經濟概念是（）提出來的

A.毛澤東

B.馬克思

C.列寧

D.鄧小平

17．工人階級由“自在的階級”向“自為的階級”轉化的重要標志是：（）

A.工人運動的興起

B.工人組織的形成C.共產主義理想的提出 D.馬克思主義與工人運動的結合以及工人階級政黨的產生

18．“無產階級只有解放全人類，才能最終解放自己?！边@一命題的本質內涵是：（）A.工人階級和其他階級在本質上融為一個階級 B.工人階級和其他階級在利益上沒有差別

C.工人階級只有使整個社會徹底擺脫剝削、壓迫以及階級差別和階級斗爭，才能徹底解放自己

D.工人階級的解放分為兩步：首先解放其他階級，最后解放自己

19．科學理論與“空想”或“幻想”的差別是：（）

A.科學理想具有客觀必然性，“空想”或“幻想”是純粹的主觀想像

B.科學理想是對未來社會的詳細描繪，“空想”或“幻想”是對未來社會的大致構想

C.科學理想是建立在一定的理論基礎之上的，“空想”或“幻想”缺乏嚴密的理論論證

D.科學理想面向未來，“空想”或“幻想”局限于現(xiàn)實

20．“改革也是一場革命”，它的意義是指：（）

A.社會主義改革是解放和發(fā)展生產力的社會變革活動 B.社會主義改革是社會形態(tài)的更替

C.社會主義改革是社會制度的根本改變

D.社會主義改革是一個階級反對另一個階級的斗爭

21．“社會主義道路不是涅瓦大街，它不是筆直的。”這句話是：（）

A.歷史唯心論

B.歷史倒退論

C.歷史進步論

D.歷史循環(huán)論

22．社會和諧是指：（）

A.人與自然沒有矛盾

B.人與社會沒有矛盾

C.人與人沒有矛盾 D.和而不同的社會環(huán)境

23．馬恩在《共產黨宣言》中指出，現(xiàn)代資產階級社會像一個魔術師一樣不能再支配自己用魔術呼喚出來的魔鬼了，這里的“魔鬼”是指：（）

A.科學技術

B.生產力

C.生產關系

D.生產方式

24．“未來的事情具體如何發(fā)展，應該由未來的實踐去回答?！边@種觀點是：（）

A.歷史唯物論的觀點

B.歷史唯心論的觀點

C.不可知論的觀點 D.懷疑論的觀點

［參考答案：1.B 2.D

3.C

4.A

5.A

6.A

7.C

8.B 9.A

10.D

11.A 12.B

13.B

14.A

15.C

16.D

17.D

18.C

19.A

20.A 21.C 22.D 23.B 24.A］

二、多項選擇題（在下面各題的選項中，請選出符合題意的選項，并將代表正確選項的字母寫在題干后面的括號內。）

1．馬克思主義經典作家展望未來社會的科學立場和方法是（）。

A.在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎上指明社會發(fā)展的方向 B.在剖析資本主義社會舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點 C.立足于揭示未來社會的一般特征

D.把對未來社會的科學預見看作是一個不斷豐富發(fā)展的認識過程

2．三大差別是指（）。

A.工業(yè)與農業(yè)的差別

B.社會主義與共產主義的差別 C.城市與鄉(xiāng)村的差別

D.腦力勞動與體力勞動的差別

3．馬克思曾把人的發(fā)展的歷史進程區(qū)分為（）三個階段，并認為它們同時也是人類社會發(fā)展的三大形態(tài)。

A.“人的依賴關系”階段

B.“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”階段 C.“物的獨立性”階段 D.“自由個性”階段 4．共產主義是（）。

A.人類社會的最高階段

B.人的自由而全面發(fā)展的社會 C.人類的最崇高的社會理想 D.人類社會發(fā)展的必然趨勢

5．“必然王國”與“自由王國”是人類生存和發(fā)展的（）的社會狀態(tài)。

A.相互聯(lián)接 B.互不關聯(lián)

C.兩種不同

D.基本相同

6．社會主義市場經濟所具有的一般市場經濟特征主要表現(xiàn)為()

A.經濟關系的市場化

B.宏觀調控間接化

C.企業(yè)行為自主化

D.經濟管理法制化

7．馬克思和恩格斯關于社會主義的經典構想是（）

A.生產資料公有制

B.計劃經濟

C.按勞分配或按需分配

D.消滅商品和貨幣

8．社會主義國家在早期模式建構過程中所存在的局限性是（）

A.否定了社會主義商品經濟的必要性 B.用行政手段代替經濟規(guī)律

C.計劃高于一切 D.平均主義 9．共產主義理想的根本特點是：（）

A.建立于對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識之上 B.以資本主義基本矛盾的發(fā)展為依據(jù) C.具有實現(xiàn)這種理想的現(xiàn)實力量 D.提出了實現(xiàn)這種理想的正確道路

E.社會主義運動已經并正在用實踐證明著它的必然性

10．“共產主義實現(xiàn)的歷史必然性包含著人的努力奮斗”，這句話有如下幾層意蘊：（）

A.社會規(guī)律的實現(xiàn)不能離開人的活動 B.社會規(guī)律本質上是人的實踐活動的規(guī)律 C.人的一切活動都體現(xiàn)了社會發(fā)展的規(guī)律

D.共產主義的實現(xiàn)離不開工人階級及其政黨的自覺能動性 E.共產主義離不開國際工人運動的發(fā)展

11．社會主義充分發(fā)展并向共產主義過渡將是一個漫長的歷史過程，這是因為：（）

A.共產主義只有在生產力高度發(fā)展和社會財富充分涌流的基礎上才能實現(xiàn) B.共產主義只有在社會交往普遍發(fā)展的基礎上才能實現(xiàn)

C.共產主義只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎上才能實現(xiàn) D.共產主義只有在人們精神境界極大提高的基礎上才能實現(xiàn) E.共產主義只有在民族國家消亡的基礎上才能實現(xiàn)

12.馬克思主義經典作家展望未來社會的科學立場和方法是（）

A.在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎上指明社會發(fā)展的方向 B.在剖析資本主義社會舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點 C.立足于揭示未來社會的一般特征，而不作空想的詳盡描繪 D.堅持發(fā)展觀點，把對未來社會的科學預見看作是一個不斷豐富發(fā)展的認識過程

［參考答案：1.ABCD 2.ACD 3.ABD 4.BCD

5.AC 6.ABCD 7.ABCD 8.ABCD 9.ABCDE 10.ABDE 11.ABCDE 12.ABCD］

三、辨析題(要求對所給出命題或觀點進行辨別、分析，觀點正確，言之成理。)

1.共產主義社會是建立在高度發(fā)達的生產力基礎之上的。所以，只要生產力高度發(fā)達就可以直接進入共產主義社會。

2.一部人類的歷史，也就是人類從必然王國走向自由王國的歷史。

3.在社會主義初級階段，實行按勞分配與按生產要素分配相結合，是因為生產要素本身能夠創(chuàng)造價值。

4.計劃經濟是社會主義的本質特征。

5.社會主義市場經濟就是以社會主義為目標的市場經濟。6.社會主義初級階段的基本經濟制度是股份制。7.共產主義實現(xiàn)是一個自然和自發(fā)的歷史過程。

8.全部人類歷史進步的根源是對抗階級之間的階級斗爭。9.社會主義社會不是一種一成不變的東西。10.共產主義社會的建立意味著人類歷史的終結。［參考答案要點：］

1．答案要點：錯誤。誠然，共產主義社會是建立在高度發(fā)達的生產力基礎之上的。但是，共產主義作為一種社會制度，是建立在生產資料全社會公有制基礎之上的。因此，生產力不能直接決定社會的生產關系和上層建筑。不能說生產力高度發(fā)達就可以直接進入共產主義社會。例如，當前生產力比較發(fā)達的資本主義國家，也必須經過社會主義階段，才能進入共產主義社會。

2．答案要點：正確。一部人類的歷史，也就是人類從必然王國走向自由王國的歷史。在這個歷史進程中，人類的自由和解放與社會進步、社會文明的發(fā)展是互相關聯(lián)、互為因果的。一方面，人的自由與社會關系的改變，推動著社會形態(tài)的更替，推動著社會進步與文明的發(fā)展。另一方面，社會形態(tài)的更替、社會進步與文明的發(fā)展也意味著人的實踐活動條件的改善，它們又會反過來成為推動人的自由與解放發(fā)展的強大杠桿。社會形態(tài)的每一次更替，都會使人類獲得一定的自由與解放。只有在“自由王國”即共產主義社會中，人類才能獲得全面與徹底的自由和解放。共產主義社會是人的自由而全面發(fā)展的“自由王國”，是真正人的社會。

3．答案要點：錯誤。(1)生產要素在生產價值的過程中，起著重要作用，在社會主義初級階段，在實行按勞分配的前提下，應該實行按勞分配與按生產要素分配相結合的多種形式的分配制度。(2)勞動是價值的唯一源泉。

4．答案要點：錯誤。第一，社會主義本質不論從歷史的角度,還是從實踐的角度考察都是解放生產力,發(fā)展生產力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕。第二，計劃經濟是一種資源配置形式，市場經濟也是一種資源配置形式，社會主義可以用，資本主義也可以用。

5．答案要點：錯誤。（1）社會主義市場經濟是社會主義基本制度市場經濟的基礎。（2）將社會主義市場經濟理解成以社會主義為目標的市場經濟，是否定我國市場經濟的社會主義制度屬性，不是將社會主義基本制度當作與市場經濟結合的既定的基本制度基礎上，而當作所謂市場經濟發(fā)展的結果。（3）在現(xiàn)實的歷史進程中，不存在抽象的超歷史的市場經濟，市場經濟都與一定的國情和社會制度相結合。上述觀點實質上是否定我國市場經濟的社會主義的基本制度規(guī)定性。

6．答案要點：錯誤。（1）以公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展，這是我國社會主義初級階段的一項基本經濟制度。（2）確立這一基本經濟制度，是由我國社會主義的根本性質和社會主義初級階段的基本國情決定的。（3）在堅持社會主義公有制為主體的原則下，一切符合“三個有利于”的所有制形式，都可以而且能夠用來為社會主義服務。（4）把社會主義初級階段的基本經濟制度理解為股份制是錯誤的。

7．答案要點：錯誤。共產主義實現(xiàn)的歷史必然性內在地包含著人的努力奮斗，它不會自動和自發(fā)地實現(xiàn)。社會規(guī)律產生于人類的社會活動，它本身就是人們社會活動的規(guī)律。因此，社會主義代替資本主義和最后實現(xiàn)共產主義的歷史過程，離不開工人階級及其政黨的自覺能動性，離不開千百萬人民群眾的長期的實踐斗爭。8．答案要點：錯誤。階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力，在原始社會和未來的共產主義社會都不會存在階級和階級斗爭。全部人類歷史進步的根源歸根結底是人類物質資料的生產和再生產。

9．答案要點：正確。社會主義社會并不是人類歷史的最終狀況，它和其他社會形態(tài)一樣，也是一個隨著實踐的發(fā)展不斷變化和改革的社會，那種把社會主義社會看成是一個最終完成了的無矛盾的歷史形態(tài)的觀點，是不符合科學社會主義的本質的。

10．答案要點：共產主義社會將是一個在更高的基礎上不斷發(fā)展和前進的社會。它不是人類歷史的終結，而是人類自由自覺歷史的開端。

四、論述題

1．既然共產主義理想的實現(xiàn)是歷史的必然，為什么又要人們去努力追求？既然共產主義的最終實現(xiàn)是一個漫長的過程，為什么又說“共產主義渺?！闭撌清e誤的？請用馬克思主義的辯證觀點予以正確解答。

2．如何在大學生活中體現(xiàn)自己的理想信念追求？個人理想如何才能與社會理想一致起來？

3．試聯(lián)系中國社會主義改革實踐闡述改革是社會主義不斷完善和發(fā)展的必由之路。

4．闡述社會主義制度與市場經濟相結合的特點和優(yōu)點。

5．結合中國特色社會主義建設的實際論述共產主義實現(xiàn)是一個長期的歷史過程。

6．結合當今國際形勢和時代特征論述“兩個必然”和“兩個決不會”的關系。

［參考答案要點：］

1．答案要點：雖然說共產主義理想的實現(xiàn)是歷史的必然，但是又需要人們去努力追求。一方面，人類社會在其發(fā)展過程中表現(xiàn)出不斷進步的必然趨勢，共產主義社會必定會成為現(xiàn)實。首先，社會進步的最深刻的根源存在于社會基本矛盾、特別是生產力與生產關系的矛盾之中，社會基本矛盾特別是生產力與生產關系的矛盾，是社會進步的最根本的動力。其次，在階級社會里，社會進步常常是在階級斗爭的直接推動下實現(xiàn)的。再次，社會進步也是歷史主體即人民群眾自覺追求的結果。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是社會進步的實現(xiàn)力量。

另一方面，社會發(fā)展的客觀規(guī)律要通過人們的自覺活動才能實現(xiàn)。共產主義也是這樣。社會發(fā)展的規(guī)律是在人們的活動中形成的，是人們社會活動的規(guī)律，它的實現(xiàn)和發(fā)揮作用離不開人們的社會活動，特別是離不開人們自覺創(chuàng)造歷史的活動?？梢哉f，在共產主義實現(xiàn)的歷史必然性中就包含著無產階級和先進人類對共產主義理想的追求。共產主義只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎上才能實現(xiàn)。實現(xiàn)共產主義是一個非常漫長的歷史過程。

雖然說，實現(xiàn)共產主義是一個漫長的過程，但是，“共產主義渺茫”論則是錯誤的。共產主義理想是能夠實現(xiàn)的理想，它與一切空想和幻想有著本質的區(qū)別。共產主義理想是一種社會理想，這個理想雖然遠大，但它是在對人類社會發(fā)展規(guī)律認識的基礎上設立的社會發(fā)展目標。共產主義理想并不神秘。我們雖然對未來共產主義理想的細節(jié)不能進行詳盡的描繪，但完全可以根據(jù)我們對社會結構的認識，從生產力狀況、生產關系狀況、社會生活和精神生活等方面去考察；完全可以根據(jù)歷史規(guī)律和歷史趨勢對其輪廓和基本特征不斷加深認識。而且，共產主義理想的實現(xiàn)不靠什么神秘的力量或奇跡，而是靠社會的發(fā)展，靠人的實踐。

2.答案要點：我們既要樹立共產主義的遠大理想，堅定信念，以高尚的思想道德要求和鞭策自己，更要腳踏實地地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領而不懈努力，做走向自由王國的自覺實踐者，扎扎實實地做好現(xiàn)階段的每一項工作。忘記遠大理想而只顧眼前，就會失去前進方向；離開現(xiàn)實工作而空談遠大理想，就會脫離實際。我們必須堅定不移地貫徹黨在社會主義初級階段的基本路線，堅持以人為本的科學發(fā)展觀，既要著眼于人民現(xiàn)實的物質文化生活需要的滿足，同時又要著眼于促進人民素質的提高，也就是要促進人的全面發(fā)展，實現(xiàn)馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質要求，不斷把建設中國特色社會主義的事業(yè)向未來推進，直至實現(xiàn)共產主義。

我們既要樹立共產主義的遠大理想，堅定信念，以高尚的思想道德要求和鞭策自己，更要腳踏實地地為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領而不懈努力，扎扎實實地做好現(xiàn)階段的每一項工作。在實現(xiàn)社會價值的過程中實現(xiàn)的自己的價值。忘記遠大理想而只顧眼前，就會失去前進方向；離開現(xiàn)實工作而空談遠大理想，就會脫離實際。

3．答案要點：（1）改革(開放也是改革)是鄧小平理論的重要組成部分，也是我國進入社會主義現(xiàn)代化建設新的時期最鮮明的特征。同時改革又是社會主義發(fā)展的動力，是為了解放生產力，發(fā)展生產力。（2）改革是中國的第二次革命，是社會主義制度的自我完善。（3）改革實質上也是一項革命。這是因為：第一、改革也是為了掃除發(fā)展生產力的障礙，解放生產力；第二、對原有體制進行根本性的變革；第三、改革引起了經濟生活、社會生活、思想觀念等一系列重大變化。（4）社會主義社會從不成熟到成熟、不完善到完善的過程是在社會主義基本矛盾運動中逐步完成的。社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的矛盾，它可以經過社會主義制度本身，通過改革生產關系和上層建筑中不適應生產力發(fā)展的環(huán)節(jié)，促進生產力的發(fā)展，從而推動社會主義社會不斷完善和發(fā)展。從這個意義上說，改革是社會主義制度的自我完善。

4．答案要點：社會主義市場經濟的基本特點是：從經濟上說，是以公有制為主體；從政治上說，堅持黨的領導，堅持馬克思主義在意識形態(tài)上的主導地位。二者都以實現(xiàn)共同富裕為社會目標。

第一，我國公有制經濟的形式是多種多樣的，我國以公有制為主體的混合所有制結構，特別是國有及由國家控股的大中型骨干企業(yè)，將會具有更強的活力和更高的效益。第二，社會主義市場經濟要實現(xiàn)共同富裕的社會主義原則，社會主義市場經濟有利于鼓勵先進、提高效率、展開合理競爭，同時又不會導致兩極分化。這是與資本主義市場經濟不同的另一個特征。第三，社會主義市場經濟有著強有力的國家宏觀調控機制，政府可以通過經濟社會政策、經濟法規(guī)、計劃指導和必要的行政管理，創(chuàng)造一個穩(wěn)定的、安全的和公平的社會環(huán)境，確保市場經濟的有序運行。

5．答案要點：（1）共產主義只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎上才能實現(xiàn)。社會物質財富的充分涌流，人們精神境界的不斷提高，共產主義新人的培養(yǎng)和成長，等等，都需要很長的歷史時期。因而，社會主義的充分發(fā)展并向共產主義過渡將是一個漫長的歷史過程。（2）社會主義社會作為共產主義的初級階級它自身又會經歷從低級到高級的發(fā)展階段?，F(xiàn)在我國正處于社會主義初級階段，實現(xiàn)社會主義的現(xiàn)代化，建設中國特色社會主義，也要經歷一個長期的歷史過程。（3）當代資本主義的衰亡和向社會主義、共產主義的轉變也是一個長期的過程。

6．答案要點：（1）馬克思論述了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的“兩個必然”，同時也提出了“兩個決不會”，即：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！?/p>

（2）“兩個必然”和“兩個決不會”是對資本主義滅亡和共產主義勝利必然性以及這種必然性實現(xiàn)的時間和條件的全面論述。前者講的是資本主義滅亡和共產主義勝利的客觀必然性，是根本的方面；而后者講的是這種必然性實現(xiàn)的時間和條件。全面準確地學習和把握“兩個必然”和“兩個決不會”，既有利于人們堅定資本主義必然滅亡、共產主義必然勝利的信心，同時也有利于人們堅持科學態(tài)度，充分尊重客觀規(guī)律，腳踏實地地為共產主義的實現(xiàn)而奮斗。

（3）當今世界，和平與發(fā)展已成為時代的主題。在這樣的時代條件下，一方面我們要堅定“兩個必然”的思想，另一方面則要看到它的實現(xiàn)是一個相當長期的歷史過程。

五、材料分析題

1．下面是馬克思恩格斯關于必然王國和自由王國的有關論述。

材料1：“自由王國只是在由必需和外在目的規(guī)定要性的勞動終止的地方才開始；因而按照事物的本性來說，它存在于真正物質生產領域的彼岸?！保R克思）

材料2：“社會化的人，聯(lián)合起來的生產者，符合理地調節(jié)他們和自然之間的物質交換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質變換。但是不管怎樣，這個領域始終是一個必然王國。在這個必然王國的彼岸，作為目的本身的人類能力的發(fā)展，真正的自由王國，就開始了。但是這個自由王國只有建立在必然王國的基礎上，才能繁榮起來?！保R克思）

材料3：“一旦社會占有了生產資料，商品生產就將被消除，而產品對生產者的統(tǒng)治也將隨之消除。社會生產內部的無政府狀態(tài)將為有計劃的自覺的組織所代替。個體生存斗爭停止了。于是，人在一定意義上才最終地脫離了動物界，從動物的生存條件進入真正人的生存條件。人們周圍的、至今統(tǒng)治著人們的生活條件，現(xiàn)在卻受人們的支配和控制，人們第一次成為自然界的自覺的和真正的主人，因為他們已經成為自身的社會結合的主人了。人們自己的社會行動的規(guī)律，這些一直作為異己的、支配著人們的自然規(guī)律而同人們相對立的規(guī)律，那時就將被人們熟練地運用，因而將聽從人們的支配。人們自身的社會結合一直是作為自然界和歷史強加于他們的東西而同他們相對立的，現(xiàn)在則變成他們自己的自由行動了。至今一直統(tǒng)治著歷史的客觀的異己的力量，現(xiàn)在處于人們自己的控制之下了。只是從這時起，人們才完全自覺地自己創(chuàng)造自己的歷史；只是從這時起，由人們使之起作用的社會原因才大部分并且越來越多地達到他們所預期的結果。這是人類從必然王國進入自由王國的飛躍?！保ǘ鞲袼梗?/p>

根據(jù)以上材料分析回答：

（1）以上材料闡述的馬克思主義基本原理是什么？

（2）從必然王國進入自由王國飛躍實現(xiàn)的條件是什么？。［參考答題要點：］（1）人類從必然王國進入自由王國的飛躍。（2）從必然王國進入自由王國飛躍實現(xiàn)的條件是：只有“勞動轉化為自主活動”，“被迫交往轉化為所有個人作為真正個人參加的交往”，“個人向完整的個人發(fā)展及一切自發(fā)性的消除。”聯(lián)合的個人成為自然、社會與自身的主人——自由自覺的個人時，自由王國才能實現(xiàn)。

2．下面是一組關于和諧社會的材料。

材料1 ：建立“和諧”的新社會，從社會主義的思想先驅們那里就一直是一種美好的理想。1803年法國空想社會主義者傅立葉發(fā)表《全世界和諧》一文，指出現(xiàn)存資本主義制度是不合理的，必然為“和諧社會”所代替。1824年，英國空想社會主義者歐文在美國印第安納州進行的共產主義試驗，也以“新和諧”命名。1842年，德國空想社會主義者魏特林在《和諧與自由的保證》一文中把社會主義社會稱為“和諧與自由”的社會，并指出新社會的“和諧”是“全體和諧”。馬克思稱這本書是工人階級“史無前例的光輝燦爛的處女作”。1848年，馬克思、恩格斯深刻分析了空想社會主義者的歷史局限性和理論缺陷，認為他們沒有認識到資本主義社會的本質矛盾，也沒有找到實行社會變革的正確途徑，結果只能陷入空想。（胡錦濤：《在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》）

材料2 ：社會公平正義是社會和諧的基本條件，制度是社會公平正義的根本保證。必須加緊建設對保障社會公平正義具有重大作用的制度，保障人民在政治、經濟、文化、社會等方面的權利和利益，引導公民依法行使權利、履行義務。（《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》）

根據(jù)以上材料分析回答：

1.空想社會主義者的“和諧社會”思想的歷史功績和歷史局限性。2.社會公平在構建社會主義和諧社會中的作用。［參考答案要點］（1）空想社會主義者對資本主義制度進行了猛烈的批判，對于未來社會理想提出了種種預測，他們把社會和諧作為未來社會的理想目標，有其歷史的進步性。但是，空想社會主義者從抽象的人性論出發(fā)，不了解社會發(fā)展的客觀規(guī)律和資本主義社會的本質矛盾，沒有找到實現(xiàn)社會變革、社會和諧的正確途徑和階級力量，所以只能陷入空想。（2）社會公平是社會主義和諧社會首要的和基本的價值取向；追求社會公平是構建社會主義和諧社會的主旨；社會公平是構建社會主義和諧社會的基本條件；社會公平是構建社會主義和諧社會的重要支柱。要建立、健全公平的社會經濟、政治和文化制度，促進社會和諧。3．下面是一組關于社會主義和共產主義社會論述的材料。

恩格斯：“我所在的黨并沒有任何一勞永逸的現(xiàn)成方案。我們對于未來非資本主義社會區(qū)別于現(xiàn)代社會的看法，是從歷史事實和發(fā)展過程中得出的確切結論；不結合這些事實和過程加以闡明，就沒有任何理論價值和實際價值?！倍鞲袼梗骸盁o論如何，共產主義社會中的人們自己會決定，是否應當為此采取某種措施，在什么時候，用什么方法，以及究竟是什么樣的措施。我不認為自己有向他們提出這方面的建議和勸導的使命。那些人無論如何也會和我們一樣聰明?！倍鞲袼梗骸皻v史同認識一樣，永遠不會在人類的一種完美的理想狀態(tài)中結束；完美的社會、完美的‘國家’是只能在幻想中存在的東西；相反，一切依次更替的歷史狀態(tài)都只是人類社會由低級到高級的無窮發(fā)展進程中的暫時階段?！?/p>

毛澤東：“資本主義要轉變到社會主義，社會主義要轉變到共產主義。共產主義社會還是要轉化的，也是有始有終的，一定分階段的，不會固定不變的，將來或許要另起個名字。只有量變，沒有質變，那就違背了辯證法?！编囆∑剑骸拔覀凕h的十三大要闡述中國社會主義是處在一個什么階段，就是處在初級階段，是初級階段的社會主義。社會主義本身是共產主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達階段。一切都要從這個實際出發(fā)，根據(jù)這個實際出發(fā)，根據(jù)這個實際來制定規(guī)劃?！?/p>

根據(jù)以上材料分析回答：

1．運用材料分析說明馬克思主義看待未來共產主義社會的科學方法。2．正確認識我國現(xiàn)在尚處于社會主義主義初級階段的現(xiàn)實意義。［參考答案要點：］

（1）馬克思主義者對未來共產主義社會進行觀察和分析的科學方法，概括起來說，就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法。具體來說，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎上指明社會發(fā)展的方向；第二，在剖析資本主義社會舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點；第三，立足于揭示未來社會的一般特征，而不作空想的詳盡的描繪；第四，堅持發(fā)展觀點，把對未來社會的科學預見看作是一個不斷豐富發(fā)展的認識過程。

（2）正確認識我國現(xiàn)在處于社會主義初級階段，是建設有中國特色社會主義的首要問題，是我們制定和執(zhí)行正確的路線和政策的根本依據(jù)，是我們觀察當代中國問題的根本出發(fā)點。我們講一切從實際出發(fā)，最大的實際就是中國現(xiàn)在尚處于并將長期處于社會主義初級階段。十一屆三中全會以來，我們黨正確地分析國情，作出我國還處于社會主義初級階段的科學論斷，克服了那些超階段的錯誤觀點和政策，同時又拒絕了拋棄社會主義基本制度的錯誤主張，這是改革開放和現(xiàn)代化建設取得成功的根本原因之一。

4．下面是一組革命導師論述無產階級革命的材料。

材料1：??共產主義革命將不僅是一個國家的革命，而將在一切文明國家里，即至少在英國、美國、法國、德國同時發(fā)生。在這些國家的每一個國家中，共產主義革命發(fā)展得較快或較慢，要看這個國家是否工業(yè)較發(fā)達，財富積累較多，以及生產力較高而定。因此，在德國實現(xiàn)共產主義革命最慢最困難，在英國最快最容易。共產主義革命也會大大影響世界上其他國家，會完全改變并特別加速它們原來的發(fā)展進程。它是世界性的革命，所以將有世界性的活動場所。（摘自恩格斯《共產主義原理》）

歐洲工人階級的勝利，不是只依靠英國一個國家，它至少需要英法德三國的共同努力，才能得到保證。（摘自恩格斯《社會主義從空想到科學的發(fā)展》英文版導言）

材料2:經濟政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對規(guī)律。由此就應得出結論：社會主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨一個資本主義國家內獲得勝利。(摘自列寧《論歐洲聯(lián)邦口號》)資本主義的發(fā)展在各個國家是極不平衡的。而且在商品生產的條件下也更是這樣。由此可以得出一個確定不移的結論：社會主義不能在所有國家內同時獲得勝利。它將首先在一個或幾個國家中獲得勝利，而其余的國家在一段時期內將仍然是資產階級的或者資產階級以前時期的國家。(摘自列寧《無產階級革命的軍事綱領》)

材料3:斯大林談到無產階級革命將在哪里開始，會在哪個國家內被突破時說：“從前，通常都這樣回答：在工業(yè)比較發(fā)達的地方，在無產階級占多數(shù)的地方，在文化水平較高的地方，在民主成分較多的地方?！薄傲袑幹髁x的革命論反駁說：不，不一定在工業(yè)比較發(fā)達等等地方。資本戰(zhàn)線將在帝國主義鏈條最薄弱的地方被突破，因為無產階級革命是世界帝國主義戰(zhàn)線的鏈條在其最薄弱的地方破裂的結果；而且開始革命的國家，突破資本戰(zhàn)線的國家，也許是資本主義比較不發(fā)達的國家，而其他資本主義比較發(fā)達的國家卻仍然留在資本主義范圍內?！?摘自斯大林《論列寧主義基礎》)

材料4:??與各先進國家相比，俄國人開始偉大的無產階級革命是比較容易的，但是把它繼續(xù)到獲得最后勝利，即完成建成社會主義社會，就比較困難了。(摘自列寧《第二國際及其在歷史上的地位》)根據(jù)以上材料分析回答：

1.材料1與材料2闡述的原理是分什么？二者是否相互矛盾？ 2.材料3說明了什么問題？為什么？

3.結合材料3和材料4說明，為什么俄國革命容易開始而完成社會主義則比較困難？

[參考答案要點:]（1）帝國主義經濟政治發(fā)展不平衡規(guī)律，是社會主義可能在一國或數(shù)國首先勝利的科學依據(jù)。列寧指出，經濟政治發(fā)展不平衡是資本主義的一個規(guī)律，到了帝國主義時代，這種不平衡會進一步加劇。第一次世界大戰(zhàn)期間，俄國成為帝國主義體系的薄弱環(huán)節(jié)。以列寧為首的布爾什維克黨利用戰(zhàn)爭給俄國帶來的革命形勢，領導俄國人民取得了十月社會主義革命的勝利，證明了列寧關于社會主義在一國數(shù)國首先勝利論斷的正確性。

社會主義革命在少數(shù)國家取得勝利后首先的和主要的任務是大力發(fā)展生產力，努力完成別的國家在資本主義條件下實現(xiàn)的工業(yè)化和生產社會化、商品化、現(xiàn)代化。

（2）經濟文化相對落后的國家可以先于發(fā)達資本主義國家進入社會主義，并沒有背離社會歷史發(fā)展的基本規(guī)律，即生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律。

同時，社會的變革最終是通過社會革命實現(xiàn)的。社會革命的發(fā)生則是各種社會歷史因素交互作用的結果。經濟運動雖然是最終起決定作用的因素，但不是惟一的因素。推動歷史前進的力量，是由各種社會的、歷史的因素相互作用所產生的合力。其中，社會主義革命的主體無產階級及其政黨的覺悟程度和組織程度對于社會的變革具有極其重要的作用。

當然，無產階級及其政黨在經濟文化相對落后的國家取得了政權，“超越”了資本主義充分發(fā)展階段而建立起社會主義制度，并不意味著可以最終停留在這種較為落后的水平上，否則，社會主義是建不成的。歷史證明，在社會主義的實踐中，企圖“超越”社會化大生產和商品經濟的充分發(fā)展階段，單靠生產關系上的變革而實現(xiàn)社會主義和共產主義，是違背社會歷史的發(fā)展規(guī)律的。

5.下面是夏明翰烈士的英雄事跡的材料。

1928年初，中央調夏明翰到武漢參加湖北省委的領導工作。由于叛徒出賣，夏明翰不幸被捕。夏明翰被捕后，連續(xù)受到刑訊，他在拷打中只是怒斥審判官?；氐嚼畏?，他知生命將要結束，忍著傷痛用半截鉛筆給母親、妻子、大姐分別寫了三封信。在給妻子鄭家鈞的信上，他還留下了一個帶血跡的吻印。被捕兩天后即1928年3月20日的清晨，夏明翰被帶到漢口余記里刑場。執(zhí)行官問他有無遺言，他大喝道：“有，給我紙筆來！”接著，他揮筆寫下了“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人”的就義詩。這一正氣凜然的詞句，當時就被人稱作熱血譜寫的革命戰(zhàn)歌，激勵了無數(shù)后人為之奮斗。根據(jù)以上材料分析回答：

（1）結合夏明翰舍身取義的革命行為，談談你的感想。

（2）結合現(xiàn)實中一些人理想信念淡薄的情況，談談如何堅持共產主義理想信念。

［參考答案要點：］

夏明翰所走的革命道路，在當時的人乃至今人看來，都是極不平凡的。在中國近代階級剝削壓迫深重的社會中，他本人的出身原來屬于地主階級，卻在后來堅定地成為反抗土豪劣紳的先鋒，是湖南農民運動的發(fā)動組織者之一，直至為此殉難而不悔。這種行為，恰恰表現(xiàn)出馬克思主義作為先進階級的革命思想的巨大感染力，共產主義作為人類最美好的理想對人們的吸引力，以及這種精神力量能夠轉化為改造社會的物質力量。

人是要有點信念的。有了理想信念，人類就與動物有了區(qū)別；有了共產主義理想，人類就有了超越自我的升華，就有了超越私有意識的遠大目標。共產主義信念會使整個勞動者階級最終擺脫一切奴役從而成為自己命運的主人。正是共產主義制度的合理性，激發(fā)起人類自覺為共產主義奮斗的決心。

共產主義理想是建立在馬克思主義的科學理論基礎之上的，是經過實踐檢驗的真理。在我國社會主義市場經濟發(fā)展的新時期，無論在普通群眾還是黨員隊伍中，都存在一些人理想信念淡薄的情況，這是一個值得重視的問題。如果我們喪失了共產主義的理想信念，就會從根本上失去為共產主義事業(yè)而不斷努力奮斗的動力，共產主義事業(yè)就會因為沒有社會主體的參與而無法實現(xiàn)，革命烈士夏明翰的事業(yè)就會被斷送。我們只有牢固樹立共產主義的理想信念，并為共產主義而不懈奮斗，共產主義才會最終實現(xiàn)。當代大學生應該具備追求共產主義真理的執(zhí)著信念和堅強毅力。

第五篇：入黨是人生最崇高的理想

尊敬的黨組織：

從人生最崇高的理想到中國共產黨的發(fā)展歷程再到如何從一個普通群眾發(fā)展成為一名共產黨員到新黨章的特點和內容的學習，在黨校學習的一個多月時間內，的確教會了我一些新的東西，得到了不少新的知識。要加入黨，首先要正確認識黨，端正入黨動機，這是加入張國共產黨的前提，而成為黨的一分子后，要時刻體現(xiàn)黨的先進性，增強黨的戰(zhàn)斗力，拒腐抗變，并經受考驗，才能保證作為一名黨員應該履行的責任和義務。

中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。而黨的最高理想和最終目是實現(xiàn)共產主義。

中國共產黨以馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧--理論，“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀作為自己的行動指南。馬克思列寧主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，它的基本原理是正確的，具有強大的生命力。毛澤東思想的靈魂是實事求是，群眾路線，獨立自主，是馬列主義在中國的運用和發(fā)展。鄧--理論回答了什么是社會主義，怎樣進行國家建設等重要問題。“三個代表”重要思想則進一步明確了怎樣進行執(zhí)政黨的建設?？茖W發(fā)展觀則是所有前者的既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。而要入黨的同志，從提出申請的那天起，就應當努力實踐自己的入黨志愿，按照共產黨員的標準嚴格要求自己，實踐“三個代表”重要思想，在全面建設小康社會推進中國特色社會主義現(xiàn)代化建設中以實際行動爭取入黨。正確認識和對待黨的標準：第一，“三個代表”的標準;第二，現(xiàn)實貢獻的標準：第三，經得起長期社會實踐考驗的標準。

以實際行動爭取入黨：第一，牢固樹立建設中國特色社會主義、共產主義信念，始終保持政治上的清醒和堅定：第二，自覺加強黨性鍛煉;第三，發(fā)揮先鋒模范作用，在全面建設小康社會實踐中建功立業(yè);第四，腳踏實地，持之以恒;第五，老實、正派、真誠?！敖M織入黨一生一次，思想入黨一生一世!”

注意培養(yǎng)良好身心素質：一，樹立堅定正確的人生目標;二，培養(yǎng)積極的心態(tài);三，要有堅定的信念、樂觀向上的精神;四，用自信戰(zhàn)勝自卑;五，寬容大度建設良好的人際關系;六，培養(yǎng)堅強的意志品質;七，學會戰(zhàn)勝挫折。黨從逆境中生長發(fā)展起來，經歷了八十多年的風風雨雨，從幾十名成員到七千多萬組成成員，黨不斷發(fā)展壯大，并不斷對自身進行改革優(yōu)化，已經屹立于世界大黨派之林，在國際上也能產生較大影響。

黨課的學習是結束了，但它教給我的東西卻永遠留在了我的心中。