第一篇：真善美與邪惡的較量研究

真善美與邪惡的較量研究

摘 要:

狄更斯將人道主義情懷滲透在他創(chuàng)作的各個(gè)時(shí)期的作品當(dāng)中,宣揚(yáng)一種仁善道德的精神,以一種寬恕,理解的態(tài)度來對(duì)待階級(jí)矛盾。這種思想具有一定的進(jìn)步性,但同時(shí)體現(xiàn)了狄更斯創(chuàng)作中不能徹底批判的局限性。

關(guān)鍵詞: 查爾斯·狄更斯

人道主義思想

局限

查爾斯·狄更斯(Charles Dickens),是19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實(shí)主義作家最杰出的代表。他的作品充滿了人道主義思想,在對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)批判的同時(shí)使人心懷希望,賦予人強(qiáng)烈的感染力。

狄更斯早年家境小康,小時(shí)候曾經(jīng)在一所私立學(xué)校接受過一段時(shí)間的教育,但是父母經(jīng)常大宴賓客,花錢上沒有節(jié)制,12歲時(shí),狄更斯的父親因?yàn)閭鶆?wù)問題而入獄,一家人隨著父親遷至牢房居住,狄更斯也因此被送到倫敦一家鞋油廠當(dāng)學(xué)徒,每天工作10個(gè)小時(shí),他飽嘗艱辛,飽受屈辱,也看盡了人情冷暖。這段人生經(jīng)歷不僅為他日后的創(chuàng)作提供了豐富的素材,而且促使他更關(guān)注底層社會(huì)勞動(dòng)人民的生活狀態(tài),同時(shí)形成了他人道主義思想的創(chuàng)作基調(diào)。

根據(jù)狄更斯的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作實(shí)踐,我們可將他的創(chuàng)作劃分為三個(gè)階段:早期的溫和批判階段,中期的全面批判階段,晚期的對(duì)未來社會(huì)發(fā)展展望階段。但是,無論他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界如何批判,他的作品始終貫穿著仁慈的人道主義思想,這也使得他的作品充滿了真善美的溫情。這些都可以在他不同時(shí)期的代表作找到論。

一、狄更斯早期作品中的人道主義思想

狄更斯發(fā)表的《匹克威克外傳》(1937)、《霧都孤兒》(1938)、《尼古拉斯·尼克爾》(1939)、《老古玩店》(1940)、《巴納比·拉奇》(1841)這5部長(zhǎng)篇小說從創(chuàng)作特點(diǎn)上來說可歸屬為早期(1837—1841)的作品。這個(gè)時(shí)期的作品對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行了溫和的批判。

《匹克威克外傳》是他的成名作。在這部作品中,狄更斯有意地把匹克威克塑造成了一個(gè)仁慈和博愛的典型。他不諳世事、正直善良、打抱不平、助人為樂。有一次他在一所茅屋前發(fā)現(xiàn)一塊半露出地面的刻了字的石頭,便認(rèn)為這是很古老的刻了碑文的寶石。其實(shí)石頭上的字是一個(gè)工人在無聊的時(shí)候隨便刻出來的。這表現(xiàn)出他天真愛幻想、童心未泯、脫離實(shí)際。騙子金格爾設(shè)下圈套,讓別人告訴他一個(gè)假消息,說金格爾將在深夜拐騙寄宿學(xué)校的一個(gè)女學(xué)生,請(qǐng)他去救助那個(gè)少女。他也毫不懷疑,以致上當(dāng)受騙。這些都表現(xiàn)出他是一個(gè)善良無邪的人。而后來他在監(jiān)牢里見到衣服破爛、臉色發(fā)灰的金格爾時(shí)動(dòng)了惻隱之心。在出獄之后,以前吃了金格爾不少苦的匹克威克先生不計(jì)前嫌,以德報(bào)怨,替他還清了債務(wù),還為他介紹工作。最后,這位富裕卻忠厚的資產(chǎn)者匹克威克先生的高尚德行感化了金格爾,使之棄惡從善,改邪歸正。這是狄更斯創(chuàng)作的典型性結(jié)局。而在《霧都孤兒》和《尼古拉斯·尼克爾》的大團(tuán)圓結(jié)局中,我們得知書中那受苦難的“小人物”最終大多贏得了仁慈的資產(chǎn)者的庇護(hù)過上了無憂的生活,就像是童話世界里的“公主和王子從此過上了幸福的生活”。這一時(shí)期的創(chuàng)作都彌漫著一種童話般的色彩,受再多的苦難,到最后壞人一定會(huì)被懲罰,好人則能得到上帝的垂憐,體現(xiàn)了狄更斯創(chuàng)作中的溫情浪漫的人道主義情懷。

二、狄更斯中期作品中的人道主義思想

1842年,狄更斯首次出訪美國,這次游歷對(duì)他日后的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。美國虛偽的民主政治、殘酷的監(jiān)獄,特別是暗無天日的蓄奴制,引起狄更斯極大的憤慨。他說:“我已經(jīng)失望了,這不是我要來看的共和國,這不是我想象中的共和國?！彼挠斡涹w小說《美國札記》(1842)和長(zhǎng)篇小說《馬丁·朱什爾維特》(1844)都對(duì)美國社會(huì)的黑暗和丑惡作了有力的揭發(fā)。這也標(biāo)志著狄更斯的創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)全盛的時(shí)期——對(duì)資本主義社會(huì)全面批判的時(shí)期(1842—1858)。除了《旅美札記》和《馬丁·朱述爾維特》,這一時(shí)期的代表作還有《圣誕歡歌》(1843)、《董貝父子》(1848)、《大衛(wèi)·科波菲爾》(1850)、《荒涼山莊》(1853)。

在這個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作中,故事情節(jié)已經(jīng)不似前期的作品那么光明樂觀,資本主義社會(huì)的陰影籠罩在主人公的命運(yùn)中,慈善的資產(chǎn)者的形象開始被為富不仁者替代。總體而言,這些故事中的人物必須經(jīng)過更多的磨練最后才能安享幸福人生。不再像童話故事一般單純清澈,有了更多的波折,必須經(jīng)過九九八十一難才能獲得某種圓滿。

例如,在《圣誕頌歌》這部備受推崇的短篇中主人公斯克魯濟(jì)是一位商人,他成天與錢柜、賬本和發(fā)票打交道,一生只知道攢錢,毫無人性。他克扣員工的工資,拒絕外甥的問候和祝福,不施舍分文給窮人。然而,平安夜出現(xiàn)的三個(gè)精靈帶領(lǐng)他回到了過去、現(xiàn)在和未來的一些生活情境,并讓斯克魯濟(jì)從自制的陷阱和枷鎖中解脫出來,領(lǐng)悟到圣誕節(jié)的意義和生活的意義。他在圣誕頌歌奏響時(shí)開始了自己新的人生。

在《馬丁·朱述爾維特》中,鳩納斯·朱述爾維特被父親安東尼培養(yǎng)成了一個(gè)只知道金錢和利潤的騙子,為了早日占有財(cái)產(chǎn),他竟親手殺死了父親。他整日考慮的是利潤和金錢。他的處世箴言是:“要干掉別人,否則別人就會(huì)干掉你?！钡腋菇枞宋镏诟袊@地說:“背叛、欺騙、陰謀詭計(jì)、競(jìng)爭(zhēng)、仇恨、卑鄙、虛偽、貪婪、卑躬屈膝、兄弟鬩墻、父子反目、親友相互踐踏──這些就是在生活道路上的連臺(tái)好戲?！弊髌分懈缸又g的勾心斗角,正是資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系的生動(dòng)寫照。這部小說還塑造了培克斯尼夫這個(gè)偽君子的形象。年輕的馬丁·朱述爾維特由祖父打發(fā)到建筑商培克斯尼夫處學(xué)習(xí)建筑。培克斯尼夫圖謀老朱述爾維特的財(cái)產(chǎn),他道貌岸然,在“仁愛”的外衣下干著見不得人的勾當(dāng)。狄更斯諷刺地說,他甚至給自己的兩個(gè)女兒起名一個(gè)叫“慈悲”,另一個(gè)叫“仁愛”,但是他永遠(yuǎn)只是教訓(xùn)別人,言論高尚和行為齷齪。小說通過小馬丁·朱述爾維特在美國投資遭到破產(chǎn)和險(xiǎn)些喪命的故事揭穿美國社會(huì)的假民主,批判美國新聞界、輿論界的虛偽性和美國的投機(jī)事業(yè)。經(jīng)歷了種種艱難和考驗(yàn)之后,小馬丁·朱述爾維特改變了自私的性格最終才得以繼承祖父的遺產(chǎn)。

在《董貝父子》中,被金錢主導(dǎo)了思想的董貝先生經(jīng)歷破產(chǎn)之后,被金錢扭曲的性格才得以糾正,方能享受真正的天倫之樂。

這一時(shí)期的作品,狄更斯表現(xiàn)出來的情緒雖然多了點(diǎn)灰暗色彩,但他仍然堅(jiān)信,情感教育可以改變資產(chǎn)者,可以改造社會(huì)。

被狄更斯稱為“心中最寵愛的孩子”的《大衛(wèi)·科波菲爾》更加注重結(jié)構(gòu)技巧和藝術(shù)的分寸感。作者通過主人公大衛(wèi)·科波菲爾坎坷的一生展現(xiàn)了一副19世紀(jì)中葉英國社會(huì)生活的五彩畫卷,揭露了英國腐朽頑固的司法制度和窒息兒童心靈的教育制度?！痘臎錾角f》以錯(cuò)綜復(fù)雜的情節(jié)諷刺了英國古老的邪惡無能的司法體制。但不管怎樣的揭露和抨擊,在故事的最后狄更斯總是留有余地,讓善良的人們?nèi)匀恍膽哑诖?/p>

三、狄更斯創(chuàng)作后期作品中的人道主義思想

狄更斯在第三階段(1854—1870)的主要代表作是《艱難時(shí)世》(1854)、《小杜麗》(1857)、《雙城記》(1859)、《遠(yuǎn)大前程》(1861)、《我們共同的朋友》(1865)和《艾德溫·德魯?shù)碌拿孛堋?1870)。在這些作品里,狄更斯對(duì)資本主義社會(huì)的黑暗有了更深一步的認(rèn)識(shí),而且經(jīng)歷了婚姻愛情上的一些不幸,作品更多抑郁的一面表現(xiàn)了出來。

從《艱難時(shí)世》開始,狄更斯進(jìn)入了探索未來社會(huì)發(fā)展的道路的新時(shí)期。小說圍繞露易莎的不幸婚姻和工人斯蒂芬與資產(chǎn)者龐得貝發(fā)生沖突導(dǎo)致慘死這兩條主線展開,反映了無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾,抨擊了功利主義學(xué)說,抗議資本家的剝削和壓迫行為,對(duì)下層人民表現(xiàn)出深切的同情。但是,狄更斯對(duì)于資本主義的揭露、批判并沒有作出對(duì)資本主義制度的徹底否定,他只是希望糾正資本主義的弊病,把這個(gè)社會(huì)弄得好一點(diǎn)罷了。無論社會(huì)現(xiàn)實(shí)多么殘酷,狄更斯始終沒有放棄對(duì)資本主義社會(huì)的幻想,因而他作品中的人道主義思想也無處不在。

《雙城記》也是這個(gè)時(shí)期的一部杰出的代表作,深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會(huì)矛盾,強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的荒淫殘暴,并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出,人民群眾的忍耐是有限度的,在貴族階級(jí)的殘暴統(tǒng)治下,人民群眾迫于生計(jì),必然奮起反抗。這種反抗是正義的。然而,作者站在資產(chǎn)階級(jí)人道主義的立場(chǎng)上,既反對(duì)殘酷壓迫人民的暴政,又反對(duì)革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下,整個(gè)革命成了一場(chǎng)毀滅一切的巨大災(zāi)難,它無情地懲罰罪惡的貴族階級(jí),也盲目地殺害無辜的人們。在狄更斯看來,人類的愛比恨更偉大,階級(jí)調(diào)和比階級(jí)斗爭(zhēng)更可取,社會(huì)生活應(yīng)該以和睦共處來代替暴力革命,這就是狄更斯的人道主義思想。

狄更斯經(jīng)歷了豐富的人間生活后,對(duì)人、對(duì)周圍環(huán)境、對(duì)自己的生活經(jīng)歷都有了深刻的認(rèn)識(shí),而所有他成熟的人生觀、哲學(xué)和道德的思想都匯總在《遠(yuǎn)大前程》一書中。狄更斯在這部作品中對(duì)主人公皮普心靈歷程的描繪,正是他苦心追求和尋覓的人性回歸的歷程和通往理想王國的路標(biāo)。純樸善良的皮普一心想要成為上等人,但在真正見識(shí)到所謂“上等人”的虛偽無良、卑劣無恥之后,皮普在殘酷的現(xiàn)實(shí)中意識(shí)到:真正的遠(yuǎn)大前程絕不在于財(cái)富和地位,而在于擁有一顆正直、善良的心靈和勤勞的雙手。最終回歸純善本性的皮普重逢了失去一切財(cái)產(chǎn)、心灰意冷的戀人,重燃生活的希望。這樣的結(jié)局不能不說同樣是狄更斯人道主義精神的一個(gè)體現(xiàn)。

總之,狄更斯的作品中總是洋溢著人道主義精神,其各種矛盾都是通過道德來調(diào)解的。狄更斯相信正義、相信善良、相信人道、相信惡行終將受到懲罰,而善德也會(huì)得到報(bào)償。他從資產(chǎn)階級(jí)人道主義出發(fā),運(yùn)用高度的藝術(shù)技巧,描繪了極為廣闊的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)畫面,揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的重大問題及其本質(zhì),刻畫了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中形形色色的人物形象和生活層面,從城市到鄉(xiāng)村,從法院到監(jiān)獄,從豪華的官邸到陰暗的貧民窟,從“慈善”的董事會(huì)到饑餓的貧民院,他的創(chuàng)作生動(dòng)地反映了19世紀(jì)英國社會(huì)的發(fā)展過程?；蛟S正因?yàn)榈腋箤?duì)資本主義社會(huì)心懷仁慈,他對(duì)資本主義社會(huì)制度下的黑暗不能夠完全徹底地進(jìn)行批判,這成為了他創(chuàng)作中的一個(gè)局限。

參考文獻(xiàn): [1]楊豈深,孫銖.英國文學(xué)選讀[M].上海:上海譯文出版社,1981.[2]朱虹.狄更斯小說欣賞[M].太原:山西人民出版社,1985.7.[3]狄更斯著.宋兆霖譯.大衛(wèi)·科波菲爾[M].北京:華夏出版社,2007.10.[4]狄更斯著.王倜然譯.圣誕頌歌[M].上海:上海譯文出版社,2010.1.[5]狄更斯著.蔣天佐譯.匹克威克外傳[M].上海:上海譯文出版社,2003.1.[6]狄更斯著.胡文淑,全增嘏譯.艱難時(shí)世[M].上海:上海譯文出版社,2008.7.[7]狄更斯著.張玲,張揚(yáng)譯.雙城記[M].上海:上海譯文出版社,2006.8.[8]狄更斯著.葉維之譯.馬丁·朱述爾維特[M].上海:上海譯文出版社,1998.[9]白淑杰.現(xiàn)實(shí)主義的人民性[J].青海師專學(xué)報(bào),2001,(2).[10]肖硯良.探索·批判·瞻望[J].理論學(xué)刊,1997,(6).

第二篇：正義與邪惡

正義與邪惡

——觀話劇《馬蘭花》有感

長(zhǎng)塘里小學(xué)五（5）班吳一航

“馬蘭花，馬蘭花，風(fēng)吹雨打都不怕，勤勞的人在說話，請(qǐng)你現(xiàn)在就開花！”這是馬蘭花的口號(hào)。前天下午我們來到了青少年宮，體會(huì)馬蘭花所擁有的真善美。

“喵——”幾只老貓從外面來到了演播廳，在我們不到一米的距離前張牙舞爪，嚇得我們失魂落魄，頓時(shí)，演播廳中多了幾陣硝煙味兒。據(jù)說，這些老貓是來偷馬蘭花的。

之后，老貓偷到了馬蘭花，但守護(hù)神馬郎還是把它奪了回來，讓它們看清楚了老大的真面目。

這就是馬蘭花的真善美所在。馬蘭花是不會(huì)給壞人帶來好運(yùn)的，它只會(huì)為勤勞的人開花。整個(gè)話劇中最討人喜歡的當(dāng)然是帥氣、善良和能干的馬郎哥哥。他總是那么親切、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，別人有了困難自己總是第一個(gè)上前幫助的。這就是馬蘭花的真善美所在，這就是正義的馬郎！

看完了話劇，我想起了“正義總能打敗邪”惡這句話，我覺得老貓很討厭，兇狠、貪心；馬郎勇敢、能干、樂于助人；小蘭親切、善良、大方、孝順、不嫌棄人；大蘭愛嫉妒別人、膽小、懶惰、愛財(cái)如命；而小動(dòng)物們嫉惡如仇、可愛、熱心，看完這部話劇，我知道了：虛偽的東西肯定是會(huì)識(shí)出來的，一個(gè)人做錯(cuò)了事，及時(shí)改正和承認(rèn)錯(cuò)誤還不算太遲；我覺得這部話劇很幽默、有趣、風(fēng)趣。

從《馬蘭花》這部話劇中，我體會(huì)到：善良和勤勞的人才會(huì)更幸

福。我們要學(xué)習(xí)馬郎，小蘭的勤勞，善良，正義，勇敢，更要像馬蘭花一樣，幫助善良的人們。

第三篇：誠信與利益的較量

班會(huì)主題：年級(jí)：五年級(jí)

誠信與利益的較量

背景分析：

誠信問題不僅存在于成人世界中，也以不同的形式存在于童真世界中。小學(xué)生抄襲作業(yè)、言行不

一、欺騙他人的現(xiàn)象比較普遍。到了高年級(jí)，誠信問題更多表現(xiàn)在當(dāng)誠信與個(gè)人利益發(fā)生沖突的時(shí)候，給學(xué)生帶來的困惑?；诖藳Q定召開以《誠信與利益的較量》為主題的班會(huì)，使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，為人生與成長(zhǎng)奠基。

本次班會(huì)設(shè)計(jì)了引出誠信、理解誠信、踐行誠信、拓展誠信四個(gè)大環(huán)節(jié)。在理解誠信環(huán)節(jié)中，又設(shè)計(jì)了理解誠與信的意思、辨識(shí)誠信的行為、堅(jiān)守誠信的抉擇、頌揚(yáng)誠信的榜樣等幾個(gè)小環(huán)節(jié)，在踐行誠信環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)了做誠信的孩子，制定誠信目標(biāo)活動(dòng)，使同學(xué)們結(jié)合自身把誠信落實(shí)在行動(dòng)上。

在班會(huì)過程中，遵循尊重教育的原則，運(yùn)用“價(jià)值澄清技術(shù)”設(shè)計(jì)討論問題，培養(yǎng)學(xué)生的道德選擇能力。運(yùn)用主體教育的理論，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使他們成為活動(dòng)的主人。

教育目標(biāo)：１、知道誠實(shí)守信的基本含義，懂得誠實(shí)守信是做人的準(zhǔn)則。

２、感悟到只有誠實(shí)守信的人才能獲得友誼、尊重和成功。３、能夠做到當(dāng)誠信與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)表里如一，誠信做事。班會(huì)準(zhǔn)備：老師：制作課件、準(zhǔn)備心形卡片、誠信樹、獎(jiǎng)狀

準(zhǔn)備渲染氣氛的配樂。

學(xué)生：搜集關(guān)于誠信的小故事。

排練小品《誠信擺渡人》、主持人串臺(tái)詞。

班會(huì)過程：

一、引出誠信

設(shè)計(jì)情境動(dòng)畫故事引出誠信問題，老師：“你喜歡和什么樣的人做朋友？”同學(xué)自由發(fā)言后，老師小結(jié)：從同學(xué)們的發(fā)言可以看出，大家選擇朋友各有標(biāo)準(zhǔn)，但有一個(gè)共同點(diǎn)，就是都愿意和講誠信的人做朋友。那么我們今天就圍繞誠信開一個(gè)主題班會(huì)，相信同學(xué)們會(huì)有不少收獲。請(qǐng)李嘉萌和孫曉薇同學(xué)和老師一起主持這次班會(huì)。（目的：情境動(dòng)畫故事引入，明確主題，激發(fā)同學(xué)參與的興趣。）

二、理解誠信

１、理解 “誠”與“信”的意思

主持人甲：同學(xué)們，今天我們班會(huì)的主題是《誠信與利益的較量》，請(qǐng)大家看大屏幕（誠 信），誰能說說你是怎樣理解“誠”和“信”的。（同學(xué)們自發(fā)回答）

主持人乙：同學(xué)們的理解很正確?！罢\”：誠實(shí)待人，“信”;信守承諾。那么我們?cè)撊绾巫龅秸\實(shí)守信呢？看看我們能不能從下面的一個(gè)小故事中受到一些啟發(fā)。

（目的：在尊重學(xué)生各自體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，明確誠信的含義）

2、辨識(shí)“誠信”的行為

一名同學(xué)講故事《手捧空花盆的孩子》（大屏幕出示故事內(nèi)容）有位國王很老了，可是沒有孩子，誰來繼承王位呢？一天，國王發(fā)給全國的孩子每人一包花種子，并且說：“誰種出花來誰就當(dāng)是王位繼承人?！?/p>

有個(gè)叫雄日的男孩，也很用心地培育花種，可是花種就是不發(fā)芽。這天國王要看花了，孩子們都捧著盛開的花，國王臉上沒有一絲笑容。突然，他看見雄日捧著空花盆流淚，就趕緊走過去，雄日把自己種花但始終不發(fā)芽的經(jīng)過告訴了國王，國王高興地拉著他的手大聲地說：“這就是我忠實(shí)的兒子。”原來，國王發(fā)給孩子們的花種子全是煮過的。

主持人甲：故事講完了，請(qǐng)同學(xué)們思考大屏幕上的問題在小組內(nèi)談?wù)勛约旱母邢?，然后任意選擇其中的一個(gè)問題和大家交流。（大屏幕出示思考題）

1）誠信和哪些人的利益發(fā)生了沖突，發(fā)生了怎樣的沖突？ 2）在這種情況下雄日是怎樣做的，他為什么得到國王的信任？

3）這個(gè)故事對(duì)你有什么啟發(fā)？

同學(xué)們自由發(fā)言，發(fā)表各自的意見（主持人圍繞以下要點(diǎn)和同學(xué)們互動(dòng)，引導(dǎo)同學(xué)們回答：那些種出花的孩子都說了謊，不誠實(shí)，令國王很失望。沒有種出花的雄日很誠實(shí)，讓國王很贊賞。當(dāng)需要我們?cè)谡\信和利益面前做出選擇的時(shí)候，我們要選擇堅(jiān)守誠信。誠實(shí)是做人的根本，不誠實(shí)的人得不到信任。??）

主持人乙：是啊，同學(xué)們說得真好，這個(gè)小故事啟發(fā)我們，當(dāng)利益和誠信發(fā)生沖突的時(shí)候，我們要堅(jiān)守誠信。但要真正做到這一點(diǎn)可不是件容易的事?，F(xiàn)在我們用熱烈的掌聲歡迎寧碩、金天成、金智俊表演小品《誠信擺渡人》。

（目的：通過問題的引領(lǐng)，深入討論。使同學(xué)懂得當(dāng)利益和誠

信發(fā)生沖突的時(shí)候我們必須堅(jiān)守誠信。）３、堅(jiān)守“誠信”的抉擇

看小品表演《誠信擺渡人》

主持人甲：小品中的坐船人在遇到風(fēng)浪的時(shí)候，首先拋棄了誠信這一行囊，相繼失去了更多。請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕上的問題，思考后發(fā)言：

1、你怎樣評(píng)價(jià)故事中年輕人的做法？

2、如果你是小品中的坐船人，你會(huì)做出怎樣的選擇？說出理由。（健康 美貌 機(jī)敏 誠信 金錢 榮譽(yù) 才學(xué)）

同學(xué)們自由發(fā)言，表達(dá)自己任何時(shí)候都不拋棄誠信的愿望。主持人乙：聽了同學(xué)們的發(fā)言我很感動(dòng)，大家都沒有丟掉誠信，是的，不管遇到什么情況，誠信萬萬不能丟，否則將害人害己。

在老師的引導(dǎo)下大家達(dá)成共識(shí)：當(dāng)我們?cè)谏钪忻媾R眾多選擇，需要決定取舍的時(shí)候，不能丟棄誠信，誠信才是人生真正的擺渡人。

（目的：運(yùn)用價(jià)值澄清理論，幫助學(xué)生建立誠信觀，培養(yǎng)學(xué)生的道德選擇能力。）４、頌揚(yáng)“誠信”的榜樣

主持人甲：其實(shí)在我們的同學(xué)中，也有不少同學(xué)在誠信方面做得很突出。下面我們來完成大屏幕上的任務(wù)。

1.以當(dāng)誠信與個(gè)人利益發(fā)生沖突的時(shí)候，能否堅(jiān)守誠信為標(biāo)準(zhǔn)，先進(jìn)行自評(píng)和互評(píng)，然后選出本組的“誠信標(biāo)兵”

2.班長(zhǎng)給“誠信標(biāo)兵”頒發(fā)獎(jiǎng)狀 3.“誠信標(biāo)兵”發(fā)表獲獎(jiǎng)感言。

主持人乙：看來我們身邊就有許多“誠信”的榜樣，讓我們向他們學(xué)習(xí)，從自己做起，從身邊的小事做起，做一個(gè)講“誠信”的人。（目的：運(yùn)用生活教育理論，樹立身邊的榜樣，解決學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的誠信問題。）

三、踐行誠信

主持人甲：誠信是路，隨著開拓者的腳步延伸；誠信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累。做一個(gè)誠實(shí)守信的人，首先每個(gè)人要制定一個(gè)誠信目標(biāo)，朝著這個(gè)目標(biāo)努力實(shí)現(xiàn)。

主持人乙：現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們拿起桌上的心形彩紙寫下自己的誠信目標(biāo)。（同學(xué)們?cè)谝魳仿曋兄贫ㄗ约旱恼\信目標(biāo)）

主持人觀察，隨機(jī)請(qǐng)寫完的同學(xué)宣讀自己的誠信目標(biāo) 讀完的同學(xué)把心形卡片貼到誠信樹上

（目的：通過這項(xiàng)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠信行為指導(dǎo)，針對(duì)自己的實(shí)際，把堅(jiān)守誠信落實(shí)在行動(dòng)上。）

主持人甲：在同學(xué)們的共同努力下，我們這棵“誠信”樹，變得越來越美麗了。相信同學(xué)們會(huì)牢記自己的目標(biāo)，并按照自己的目標(biāo)去做，讓“誠信”之花在自己的心中永開不敗。

主持人乙：我們的班會(huì)即將結(jié)束，讓我們用熱烈的掌聲歡迎我們老師講話。

四、老師總結(jié)

同學(xué)們，今天我們成功地舉行了誠信系列班會(huì)之——《手捧空花盆的孩子》的啟示主題班會(huì)活動(dòng)，相信大家通過本次活動(dòng)有所收獲，在今后的學(xué)習(xí)和生活中我們還會(huì)遇到更多的誠信問題，比如：當(dāng)誠信遭遇傷害友誼的時(shí)候怎么辦？善意的謊言與誠信矛盾嗎?所以這次活動(dòng)雖然結(jié)束了，但我們追求誠信的航船卻剛剛起航，讓我們把誠信牢記心中，讓誠信伴我們健康成長(zhǎng)。

（目的：豐滿學(xué)生對(duì)誠信的理解，樹立誠實(shí)守信的信心。）

五、、后續(xù)教育：

一種良好品德的形成，不會(huì)一蹴而就。對(duì)學(xué)生的誠信教育，也要長(zhǎng)期堅(jiān)持，根據(jù)班會(huì)的教育目標(biāo)，特設(shè)計(jì)如下后續(xù)教育。

１、根據(jù)調(diào)查、分析班級(jí)中的誠信問題特點(diǎn)，開展系列誠信主題教育，如：當(dāng)誠信遭遇傷害友誼時(shí)怎么辦？善意的謊言與誠信矛盾嗎？通過不同的方面豐滿學(xué)生對(duì)誠信的理解，樹立正確的誠信價(jià)值觀。

2、把誠信教育持久化、生活化、結(jié)合班級(jí)系列誠信活動(dòng)制定誠信評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，開展誠信評(píng)價(jià)。

（目的：對(duì)學(xué)生進(jìn)行系類的誠信教育，養(yǎng)成良好的誠信習(xí)慣）

第四篇：我與班長(zhǎng)的“較量”范文

我與班長(zhǎng)的“較量”

當(dāng)我休完產(chǎn)假，再次踏上講臺(tái)的時(shí)候，我所接任的班級(jí)里大多數(shù)都是陌生的面孔，從教十年有余，我卻突然有一種膽怯與茫然。

不過，幾天下來，一個(gè)打扮時(shí)髦的女生引起了我的注意。她叫李清杰。挺清秀的瓜子臉，大而黑的眼睛，睫毛長(zhǎng)長(zhǎng)的，向上翹著。齊眉的劉海，腦后是一個(gè)朝天錐，蓬蓬松松地從頭頂垂落下來。開學(xué)的那段日子里，無論發(fā)書，交錢，還是安排住宿，她總是沖在最前面，具有一定的組織、領(lǐng)導(dǎo)能力。一周后，班級(jí)選班級(jí)干部，她順理成章地成為了班長(zhǎng)。我有些懷疑，了解了背景，原來她是復(fù)習(xí)生，曾經(jīng)放棄學(xué)習(xí)在社會(huì)打了兩年工。我更加不放心了，可是她是由同學(xué)們選出來的，我也不好說什么。只等著以后有機(jī)會(huì)了再把她換掉。

不負(fù)所望，學(xué)校組織學(xué)生搞宿舍衛(wèi)生，班長(zhǎng)從分工到監(jiān)督，干脆利落地完成了任務(wù)；校領(lǐng)導(dǎo)每次檢查衛(wèi)生，我班教室總是最干凈的；早、間操，班長(zhǎng)跟著體育委員一起領(lǐng)隊(duì)，管理學(xué)生------眼見著她把班級(jí)事務(wù)做得有聲有色，同學(xué)們也越來越服她，我覺得自己是多想了，開始把所有的權(quán)利都交給了她，這么多年以來，我終于得到了一個(gè)得力的小助手。李清杰成了我班名副其實(shí)的“小班主任”，班級(jí)里事無大小，一概交由她處理。

好景不長(zhǎng)，正當(dāng)我束之高閣而沾沾自喜的時(shí)候，“東窗事發(fā)了”：有一天，李清杰紅腫著雙眼，遞給我一頁紙，上面是全班同學(xué)的簽名。說是同學(xué)們正聯(lián)名要撤掉她。她哭得很傷心，而且倔強(qiáng)地使著性子說：“老師，這讓我太難堪了，無論你怎么處理，這個(gè)班長(zhǎng)我是堅(jiān)決不當(dāng)了?！边@招實(shí)嚇了我一跳，一下子沒了主張。待進(jìn)一步了解詳情后，原來此舉并非一日之工，很長(zhǎng)時(shí)間以來，同學(xué)們都在抱怨李清杰管理班級(jí)的方式越來越粗暴，越來越專橫，輕則辱罵，重則大打出手，引起了全班同學(xué)的極大的不滿。我開始意識(shí)到自己工作的失職與大意。

幾經(jīng)周折，又是問卷，又是調(diào)查。掌握基本情況后，我召開了主題班會(huì)——坦然面對(duì)過錯(cuò)。首先，我讓同學(xué)們回憶開學(xué)以來班長(zhǎng)的表現(xiàn)，把優(yōu)點(diǎn)寫在正面，缺點(diǎn)寫在反面。同學(xué)們很積極，迅速寫完并交 了上來。真愁人，每頁紙上都是缺點(diǎn)滿滿，而優(yōu)點(diǎn)寥寥無幾。接下來，我問：“如果你是本班班長(zhǎng)，哪里會(huì)比她做得好呢？”起初討論得很激烈，漸漸平靜了下來，后來竟出奇地達(dá)成了共識(shí)：除了有時(shí)候管理不當(dāng)外，其他方面沒有比的上她的。最后，我又拋出一組問題：

是誰犧牲中午、早晨時(shí)間，組織同學(xué)們學(xué)習(xí)？是誰帶領(lǐng)同學(xué)們?nèi)〉昧怂囆g(shù)節(jié)表演獎(jiǎng)？是誰為老師解憂，組織同學(xué)們一次次地完成學(xué)校布置的任務(wù)，并受到了表揚(yáng)？不過，現(xiàn)在你們已經(jīng)不服她，那么還是另選一位班長(zhǎng)吧！這時(shí)候，班里竟然有幾個(gè)小女生開始小聲地抽泣了。

“老師，我服她，因?yàn)樗芾戆嗉?jí)挺公平的?！?/p>

“老師，我也服她，我長(zhǎng)腳氣不能去食堂吃飯時(shí)，她總是幫我把飯打回來?！?/p>

“老師，我也服她，她對(duì)咱班同學(xué)特別負(fù)責(zé)任”------很多同學(xué)都舉起了手，我見時(shí)候到了，趕緊提醒一句：“同學(xué)們，看看我們今天班會(huì)的主題吧——坦然面對(duì)自己的過錯(cuò)，這次的不愉快究竟是誰的過錯(cuò)？”

同學(xué)們開始檢討自己，問題還真不少，這時(shí)候，李清杰也站了起來：“老師，對(duì)不起，是我給你出難題了。聽了同學(xué)們的提議，經(jīng)過我個(gè)人的反思，我認(rèn)識(shí)到自己的表現(xiàn)過于急躁，過于粗暴，我一定虛心改掉不好的毛病。這個(gè)班長(zhǎng)我還想當(dāng)下去，不知同學(xué)們給不給我這個(gè)機(jī)會(huì)？”

死一般的寂靜，然后是雷鳴般的掌聲。通過這件事，同學(xué)們的心更齊了，彼此的交往也更真誠了。

自此，李清杰無論是學(xué)習(xí)還是工作都更加賣力了，用她的話說，是我教會(huì)了她如何坦然接受自己的過錯(cuò)。于是我和她的關(guān)系越來越親密了。

又過了些時(shí)日，我覺得一切又都回到了原來的樣子，漸漸松懈下來。有一天，李清杰找到我：“老師，你知道張亞楠為什么不去吃飯嗎？”我搖搖頭，“你知道劉志麗為什么每次月考都生病嗎？”我茫 然，“你知道王國紅為什么成績(jī)下降嗎？”我都不知道。

“老師，同學(xué)們都覺得你不太關(guān)心我們了，我這樣說，你不會(huì)生氣吧？”我微微一笑，“這才是我的得力小助手?！彼牶螅判牡母吲d的走了。

我開始試著改變，多走進(jìn)教室，多詢問多關(guān)心，從此，班里的大事小情，我都了如指掌。陳爽的褲子壞了，我?guī)退p上，李新宇嗓子疼，我去藥店買了藥，校園里腮腺炎盛行，我就買來消毒液，親自為教室和宿舍消毒。------這些小事拉近了我和同學(xué)們的距離，我得感謝我的班長(zhǎng)。

還記得前兩天，我的心情異常煩悶，上課的時(shí)候也是一臉的疲憊不堪。當(dāng)我又一次踏進(jìn)教室的時(shí)候，在班長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，同學(xué)們一起喊：“老師，無論喜憂，讓我們一同承受！有你，我們驕傲！”那一刻，我淚流滿面，那一刻，我覺得我很幸福。

與班長(zhǎng)“較量”，其樂無窮，收獲頗豐。

第五篇：細(xì)談金錢與道德的較量

尊敬的黨支部：

九月是開學(xué)的一月，大家匆匆結(jié)束了或悠閑或忙碌的假期生活，準(zhǔn)備投身于學(xué)習(xí)中，然而我們的心情卻不能像我們預(yù)期的那么平靜，三鹿奶粉事件使我們心有余悸的同時(shí)，也讓我們陷入了沉思。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們受教育的程度也越來越高，但是，為什么還是會(huì)有那么多的企業(yè)那么多的人，為了自己的利益，不顧百姓安危，做出違法亂紀(jì)的事情呢?在金錢和道德的較量中，到底誰會(huì)勝出呢?我們是社會(huì)主義社會(huì)，人民的利益才是高于一切的，可是我們中總有一些人抱著資本主義的想法，以牟取私利為首要任務(wù)，他們中的不少還是受過高等教育的。那么，到底是教育的制度問題還是他們?cè)谏鐣?huì)中生存而沾染了社會(huì)的惡習(xí)呢?

道德與金錢的較量似乎是一個(gè)永恒的話題，很多人在金錢面前總會(huì)失去了自我，他們丟失了正確的價(jià)值觀和人生觀。確實(shí)，金錢在生活中起著十分重要的作用，但是，人的一生不能只為活著而活著，只有擁有理想的人生問心無愧的人生才是有價(jià)值的人生。在我看來，人之所以區(qū)別于獸，是因?yàn)槿擞行邜u之心，而君子之所以區(qū)別于常人，是因?yàn)榫佑兴鶠橛兴粸椤Ｒ苍S道德無法為我們帶來短暫的物質(zhì)利益，但是它可以滋養(yǎng)我們的心靈，提升我們的境界。

作為大學(xué)生，一方面我們接受著先進(jìn)的思想，我們接受各種教育，而我們?cè)诮邮苓@種灌輸?shù)臅r(shí)候是不是有將它消化吸收，從而真正轉(zhuǎn)化為自己的東西呢?

另一方面，我們也需要向社會(huì)傳達(dá)我們所接收的信息，使得先進(jìn)的思想能夠順利地得到傳輸。我們肩負(fù)著重要的使命，國家未來的主人這樣的稱號(hào)并不是用來喊的，我們要用實(shí)際行動(dòng)來落實(shí)它，真正體現(xiàn)它的意義所在。

在學(xué)校的生活較之于社會(huì)自然單純很多，我們受到的誘惑和不良思想也要少很多，因此我們能較好地保持健康的心，那么走上社會(huì)后，我們又應(yīng)該怎么做呢?金錢與道德的較量并不像對(duì)錯(cuò)題的判斷那么簡(jiǎn)單，而我們要做的，就是要堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，時(shí)刻謹(jǐn)記自己是國家的主人，要為國家為人民的利益著想，而不能為了貪圖一己私利而動(dòng)搖了原本善良正直的心，成為道德的傳播者和守衛(wèi)者。

匯報(bào)人：xiexiebang