第一篇：當代大學生人文素養(yǎng)缺失的原因及對策

當代大學生人文素養(yǎng)缺失的原因及對策

【摘要】良好的人文素養(yǎng)會促使大學生發(fā)展自我、完善自我，有利于綜合素質的提高。針對現(xiàn)階段我國大學生人文素養(yǎng)普遍缺失的現(xiàn)狀，分析其原因，有東西方的文化沖突、市場經(jīng)濟的負面影響，以及先進的科學技術和高校自身的方面的原因。因此，應當通過不斷宣傳、教育來提升學生們的人文意識，并創(chuàng)造相應的人文環(huán)境和評價體系等來重建大學生的人文素養(yǎng)具有重要意義。

【關鍵詞】大學生；人文素養(yǎng)；缺失；重建

“人文”一詞最早出現(xiàn)在《易》?！兑踪S》有云：“剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！痹诖恕叭宋摹笔桥c“天文”相對而言的，指的是人類社會的通行法則。中國《辭海》對“人文”一詞的解釋為“人類社會的各種文化現(xiàn)象”。

現(xiàn)階段我國社會進入了一個新的發(fā)展時期，科技空前發(fā)達、咨詢傳播空前迅速、個人意識空前高漲，進一步發(fā)展?jié)摿薮?，在物質產品極大豐富的同時，人們的精神生活卻出現(xiàn)了某種程度的迷茫或者說空虛，尤其是作為祖國未來棟梁的大學生，人文素養(yǎng)現(xiàn)狀堪憂。培養(yǎng)、提升大學生的人文素養(yǎng)，簡單的說，就是要使其懂得如何做人、如何處事，學會學習、學會思維，使所學到知識內化為一個優(yōu)秀的人的基本心理品質。重視對現(xiàn)階段大學生人文素養(yǎng)的培育與提升，對于協(xié)調好當今社會的諸多矛盾、培養(yǎng)合格的社會主義建設者和接班人，在現(xiàn)階段顯得尤為重要。

一、當代大學生人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀

目前，我國很多學者、教授認識到我國大學生人文素質匱乏的危機。總結起來當代大學生人文素質匱乏主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）當代大學生人文精神缺失

1.功利主義思想嚴重，忽視人文知識學習。

隨著競爭機制進入社會生活的各個領域和專業(yè)化社會的到來，社會上掀起了“文憑熱、考研熱、證書熱”，面對激烈的就業(yè)壓力，許多大學生把考證、考研作為唯一的目標，缺少了對科學文化本身的追求與熱忱，尤其是對人文知識的學習被很多學生忽視。在有關大學生學習取向的調查表明，我國大學生在學習專業(yè)課之外，最想學習的是如計算機、網(wǎng)絡知識、實用技能等實用知識，對人文知識的學習不受重視。據(jù)某網(wǎng)站一次針對3511名大學生調查顯示，有81.3%的學生不知道《詩經(jīng)》中有詩歌多少篇，收集了哪些朝代的詩歌；有23%的學生答不出或答不全我國古代的四大發(fā)明；68.7%的學生不知道抗日戰(zhàn)爭勝利的紀念日??；21.16%的文科生對自己所學的專業(yè)認為沒有前途，在大學生的課余學習中，文科學生不鐘情于“文”，而大多數(shù)理科生對于人文知識更是“敬而遠之”，甚至是極力避免。

2.信仰危機與價值觀的迷失。

人文素質教育的一個重要的方面就是引導人們去發(fā)現(xiàn)人生的真諦，形成其人生觀和價值觀。改革開放以來，隨著我國與世界的接軌，新的學說、觀念大量涌入。人們的價值取向伴隨各自的條件、信念與選擇的不同，呈現(xiàn)出多樣化、多向化、多維化、多層化、立體化的情狀，傳統(tǒng)價值觀破滅和新信仰缺失，造成了很多大學生理想、信念和價值觀的迷失。在沒有升學壓力的大學環(huán)境里，很多學生不知如何度日，不明白自己的未來的目標。對于自己到底為什么而活產生了困惑，不知道自己真正想要什么，想成為怎么樣的人。大學生的表現(xiàn)尤為突出。四年的大學時光說長也不長，說短也不短，其實最主要是看我們到底怎么用它。有些學生從上大一就有明確的目標，因此大學這四年就為自己的未來、理想而奮斗；而還有些同學就是上面所說的那種在沒有任何壓力的情況下，在大量余暇的時間里不知道自己該干什么，最后迷失了自己，對于自己的未來自己也不清楚。

（二）當代大學生的內在修養(yǎng)較差

1．人文基礎薄弱，知識面窄。

比如寫作能力、語言表達能力普遍較差，不少學生語言、文字不規(guī)范，口頭、文字表達能力弱，而且字跡潦草，文理不通，相關的語文理論知識缺乏。隨著網(wǎng)絡時代的來臨，大學生作為網(wǎng)民的主力軍，所表現(xiàn)出來的人文素質令人擔憂，很多大學生的生活全被網(wǎng)絡占滿了，上大學后，由于過度沉溺于網(wǎng)絡，很少接觸經(jīng)典著作。對于其他的社會科學基礎知識，則普遍了解較少。尤其是一些理工科學生對于人文科學，如對文學、歷史、哲學等人類共同的精神財富知之甚少。

2.當代大學生修養(yǎng)和行為意識明顯呈下降趨勢。

文明修養(yǎng)缺乏，不懂得做人規(guī)范，不講文明、禮貌，甚至有的連最基本的素質都不具備，公眾意識差，社會道德水準低下，行為舉止不文明，公德意識淡漠,如隨處丟垃圾，上完廁所不沖水；洗手后不關水龍頭，公共場所大聲喧嘩、男女同學交往舉止失范等。也有一些學生缺乏正確的世界觀和人生觀，對國家、對人民缺少深厚感情。其價值觀明顯趨于功利，只講實惠，不講德行。在擇業(yè)、交友、戀愛，甚至入黨方面，動機不純，見錢眼開。大學生違紀、違規(guī)現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。3.心理素質較差，心理承受能力不強，在處理人際關系方面存在一定的心理障礙。對社會問題、個人問題的理解能力、感悟能力較弱，遇到挫折心灰意冷，不能有效地排遣和調適自己的心理障礙。目前，我國很多大學生，在入學前，過的都是親人監(jiān)管、處處呵護的生活，社會適應能力很差。很多人缺乏責任意識，不知道如何處理好人際關系，也不知道在挫折面前進行調解，平衡心態(tài)。心理承受能力差，因失戀、考試成績差、生活中的變故便喪失生活的勇氣等等。

二、當代大學生人文素養(yǎng)缺失的原因

當代大學生人文素養(yǎng)缺失已成為一個普遍現(xiàn)象，然而究其原因是由多方面因素造成的。概括起來主要由以下幾點原因：

（一）文化沖突導致當代大學生價值觀迷惘

隨著改革開放以來，伴隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，大量的西方文化涌入我國，社會多元文化并存。一方面大相徑庭的東西方文化使大學生具有不同的文化價值觀、思想體系以及個性的行為方式，從而極易扭曲大學生的價值觀，樹立西方文化中“個人本位”、“拜金主義”、“享受主義”的思想意識，以及較強的功利心和追求物質的強烈欲望。另一方面因為大學生本身的傳統(tǒng)文化底蘊不夠深厚，盲目被西方文化吸引，對我們自己的文化了解越來越少，多數(shù)學生崇尚留洋、高抬“海歸”。能夠背誦歷史名篇名著的人、熟知歷史、了解名人的大學生已經(jīng)風毛麟角。這種現(xiàn)象與日韓等國保護自己的傳統(tǒng)文化形成了鮮明的對比，也反映了目前我國高校人文教育的欠缺。

（二）市場經(jīng)濟氣息侵入校園一定程度上使學生迷失了自我

隨著市場經(jīng)濟體制的建立和社會轉型時期人們價值觀念的迷惘，教師經(jīng)商、學生下海等現(xiàn)象屢見不鮮，大學校園內急功近利、浮躁不安的風氣日盛，而教育和教學卻難以成為真正的興奮點，致使本就脆弱的高校人文氣息逐漸被功利思想所遮蔽。很多大學生在校期間，主要為畢業(yè)后的“高薪就業(yè)”奔波，如考取四、六級證書、計算機證書、會計證書等等，目的是為日后工作加重砝碼。在這樣急功近利的氛圍之下培養(yǎng)出來的大學生，有的缺乏自身人格的塑造，常常郁悶消沉，無法正視挫折和失敗，競爭力較弱；也有的專業(yè)知識很牢固，但是人際交往關方面往往處理不好，無法適應工作環(huán)境和社會環(huán)境。

（三）網(wǎng)絡的普及,尤其是網(wǎng)絡聊天和網(wǎng)絡游戲的不斷發(fā)展在一定程度上削弱了大學生人文素質的提高

科學技術日益進步，讓具有新時代氣息的大學生有了課余新的娛樂消遣方式，大家都在積極地享用著科學技術所帶來的社會文明與進步。尤其是網(wǎng)絡的普及給我們的生活帶了很大的便利。網(wǎng)絡的普及，讓自制力較差的學生沉溺于網(wǎng)絡這個虛擬世界當中。大學生缺少基本的人文素養(yǎng)，常常從文化底蘊不夠豐厚、挑戰(zhàn)的意識不強、缺乏積極樂觀的心態(tài)等方面表現(xiàn)出來。當前，就業(yè)形勢嚴峻，學業(yè)壓力大，同學間的競爭又很激烈，大學生愿意讀一些調侃、幽默、搞笑的書來調節(jié)自己。一些網(wǎng)絡作品迎合了這一點，憑借調侃、淺顯、甚至有些頹廢、文字游戲式的語言影響著學生。導致大學生對那些包含了民族感情、民族氣韻，凝聚著歷史感和使命感的經(jīng)典名著不屑一顧。大學生長期熱衷于網(wǎng)絡文學的閱讀，必將導致對語言的感悟能力和運用能力的直線下降，這對于中學期間已打下的語言基礎功底的進一步提高極為不利。在由圖文構成的網(wǎng)絡虛擬世界里，少數(shù)大學生沉迷于虛擬的精神世界里，不斷與陌生人聊天尋求虛擬的刺激。與現(xiàn)實的真情和親情漸行漸遠，感情溝通日益缺乏，代之以虛幻的“父母”、“朋友”等等光怪陸離的詞匯和情景充斥于腦海，加劇了網(wǎng)毒較深者道德情感的冷漠和人文精神的喪失。大型網(wǎng)絡游戲的興起，使得相當一部分大學生沉迷其中荒廢了學業(yè)。在學校周邊的網(wǎng)吧中大部分都是結伴打游戲的大學生的身影。迷戀網(wǎng)絡游戲不僅使他們無心學習，還使他們充滿了暴力思想，有嚴重的暴力傾向，更別說現(xiàn)在已不新鮮的網(wǎng)絡詐騙等等，這些現(xiàn)象的產生使得我們將所謂的中國傳統(tǒng)文化以及人文素質遠遠的拋在腦后。因此，這在一定程度上阻礙了我們對人文素質水平的提高。

（四）一些高校忽視提高學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

在目前的高等教育中,重理輕文的現(xiàn)象依然存在，不僅文科學生缺乏基本的自然科學知識,而且理工科學生也明顯缺乏其本專業(yè)之外其他領域的科學常識。在對理工科的大學生教育中,教給學生的大多數(shù)是工具性的內容,看起來他們學到了許多專業(yè)知識,但是由于這些知識被局限于十分狹窄的范圍內,使得科學并沒有作為一種文化被學生所掌握。人文學科的大學生由于在中學階段的過早分科,大學階段學習又過分專業(yè)化,科學技術的知識得不到補充,在對大學生進行科技知識的傳授、科學研究能力的培養(yǎng)過程中,更應重視對大學生科學精神的教育。如獻身科學、追求真理、甘于寂寞的人生信仰,實事求是、忠于實驗結果的科學態(tài)度,百折不回、開拓進取的奮斗精神,尊重他人的勞動成果、與人友好合作的良好品格,勝不驕、敗不餒的心理品質等等。加之有些理工科院校原本都是從綜合性大學中分離出來的專業(yè)性極強的院校，專業(yè)知識深但面窄，而對專業(yè)領域之外的文史哲知識或常識學習很少。雖然很多高校設置了選修課，要求大學生修學分，但是效果并不明顯。

此外，高校從領導到學生重外語輕漢語、學生的漢語水平普遍下降的現(xiàn)象十分普遍。學生的四級英語考試不及格學校規(guī)定不能授予學位，而對學生的漢語寫作水平?jīng)]有設置任何門檻，有相當一部分大學生寫出來的文章不僅缺乏文采，甚至文理不通，錯別字連篇。在市場經(jīng)濟條件下，一些教師以功利的實用的觀點去看待社會，重物質利益、輕人文關懷，也對大學生的價值觀、人生觀產生了一定的負面影響。

（五）高校管理方式的缺陷

長期以來形成的高校管理方式也存在一些弊端。如注重政治導向，忽略學生的個性需求，強調共性要求，崇尚師長權威等。其結果是培養(yǎng)的學生缺乏個性，缺乏現(xiàn)代平等、自由的意識便容易扼殺其創(chuàng)造性，而創(chuàng)造性對培養(yǎng)當代人才的綜合素質而言是其中關鍵素質之一。有些學生習慣于師長權威監(jiān)管之下，一旦離開權威的監(jiān)管，有些學生便由于缺乏足夠的人文素養(yǎng)而恣意妄為，從而形成其性格的另一面放縱性。現(xiàn)在的大學生多為離開父母的寄宿生，有些學生在脫離監(jiān)管后邊放縱自己，做出違紀甚至違法的事情。另外，高校管理有時會出現(xiàn)揠苗助長，目標不切實際的現(xiàn)象。在大學生的德育管理中，要區(qū)別一般性要求和先進性要求，要注重做人基本準則和全人類共同價值觀的教育。人文素養(yǎng)是一種普遍的價值，而共產主義精神是更高層次的人文關懷。我們不可能要求每一個學生都成為無產階級革命家，但我們要求每一個學生都能對一片水、一座山、一只鳥、一棵樹產生歡喜情懷，對人類和自然產生終極悲憫，這樣他們才是真正意義上的人文，而非“生物人”或者“工具人”。

三、現(xiàn)階段提升當代大學生人文素養(yǎng)的途徑

人文素質的缺失，容易使人迷失前進的方向，成為單面人，當代大學生作為未來社會的建設者，必須具備包括人文素質在內的較高的綜合素質，才能為我們民族的發(fā)展做出有益的貢獻。面對大學生人文素質危機與其將要肩負的重任，加強大學生人文素質教育的呼聲越來越高，高校的人文教育功能也成為人們關注的焦點。

（一）廣泛普及人文知識，不斷提升當代大學生人文意識

人文社會科學具有潛移默化的作用，具有體驗性、教化性和評價性相統(tǒng)一的特點，它重在對大學生人文素質的培養(yǎng)和塑造，有助于開闊眼界，開啟智力和陶冶情操，有助于樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。懷特海在《教育的目的》一書中指出:“我們要造就的是既有文化又掌握專門知識的人才。專業(yè)知識為他們奠定起步的基礎，而文化則像哲學和藝術一樣將他們引向深奧高遠之境?！笨梢?，加強人文素質教育，是促進學生從學科理性高度超越“小我”困擾、提高價值判斷力、達到和諧發(fā)展的重要手段。大學教育應當使學生明確人文素質教育的意義，加強其自身人文知識學習的自覺性和主動性，并將人文知識有效地轉化為人文素養(yǎng)。首先，要讓學生明白要做事，就要先做人，提高人文素養(yǎng)具有極其重大的意義，是做人做事的基本保障，從而認真對待人文社科課程，加強人文知識的學習，努力把自己培養(yǎng)成科學素質和人文素質兼?zhèn)涞娜姘l(fā)展的人才，將人文精神與科學氣質有機地滲透與融合。其次,知識轉化成素養(yǎng)還要有一個轉化過程，先要認同，要化為自己的行動，一定的思想或理念會影響行為,行為會影響習慣。如果能使大學生清醒地認識人文素質教育的意義,成為讀書的主人,從而內化為氣韻和品格。那么，對提高他們的人文素養(yǎng)將是最基本的強有力的保障。在2009年河南的公安招錄體制改革中，率先增加了對文科綜合知識的考試，這也可以看出不僅僅是高校，在整個社會已經(jīng)逐漸認識到大學生的人文知識、人文素養(yǎng)對于人格的健全，對于綜合水平的提高具有重要的作用。

（二）大學教學中應將人文素質教育貫穿于教學活動全過程

大學生人文素質培育應當是一個全方位的、立體的過程，大學教育應當建立起以學科課程的深度融合為基礎，以培養(yǎng)學生的綜合素質為指向的合理的人文知識體系，拓展學生的人文知識視野。要把人文素質教育作為一種教育理念，貫穿于高校人才培養(yǎng)的全過程。人文素質教育強調人的精神,是對人根本性的整體教育。應當把人文素質教育納入教育體系中，通過人文學科的實施培養(yǎng)和提高人的文化、理論、道德修養(yǎng)。

高校人文素質教育應從管理到教學、從教師到學生共同樹立起以人文素質教育為重心的教育理念，并將其貫徹到學校教學和管理過程中, 對教學管理和行政管理、教職工隊伍建設、資源建設等方面進行全方位改革，營造良好的人文環(huán)境，從而使人文素質教育貫穿于高校培養(yǎng)人才的全過程中。通過人文素質教育，使大學生步入人文藝術的殿堂，接受歷史、文學和哲學的熏陶，培養(yǎng)人文精神和人文素養(yǎng),引導大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀,從而凈化心靈，健全人格，使大學生提高思辨能力、反思能力和邏輯思維能力，從而全面提高自身的業(yè)務素質。人文素質教育不僅是作為提高當代大學生思想道德素質的重要手段，而且也是國家社會進步的重要標志，是自立于世界民族之林的內在要求。

（三）以校園文化為載體，為大學生人文素質的培養(yǎng)提供濃厚的人文環(huán)境

人文素質教育是一項復雜的系統(tǒng)工程，人文精神的培養(yǎng)和人文素質的提高，更是一個長期的潛移默化的過程，不可能一蹴而就，它會隨著教育環(huán)境熏陶而不斷提高。因此，高校要以豐富多彩的校園文化為載體，全方位加強對大學生人文素質的培養(yǎng)。塑造具有人文精神的校園文化，高?？砷_展內容豐富多彩、形式各具特色的校園文化活動，讓學生認識和參加各種社會實踐活動。如豐富多彩的社團活動，像大學生合唱團、舞蹈隊、樂團、文學社、記者團、心理咨詢門診等，共同的興趣愛好和理想追求使學生融為一體，相互學習、相互幫助，既使學生的個性得到張揚，同時溝通能力、交際能力、協(xié)作能力、組織能力也得到充分的鍛煉。通過開辦各種人文學術討論、定期請知名學者舉辦講座等形式，構建富有活力的文化環(huán)境，形成朝氣蓬勃的濃厚的學術氛圍，能起到教育人、啟迪人、感染人、熏陶人的作用。通過舉辦科技節(jié)、文化周等活動豐富他們的精神生活，張揚其個性，展示其才華，使之感到生活的快樂，培養(yǎng)團隊意識，營造民主、和諧、向上的氛圍，最終塑造出符合時代特征的人文精神。

（四）完善評價體系，構建人文素養(yǎng)評估標準

長期以來，由于受傳統(tǒng)應試教育的束縛，高校對大學生素質的評估主要采用量化的手段。而大學生的人文素養(yǎng)是潛在的，還無法完全用量化的指標來衡量。雖然人文社會科學知識的掌握程度可以用測評的方法來考查，但無法看出其內化的程度；人文素養(yǎng)必須通過大學生的行為或能力外顯出來，需要循著知識的傳授和積累，內化為人的素質，通過素質的修養(yǎng)促進能力的提高。因此，目前高校應轉變傳統(tǒng)觀念，實行以人文教育為核心的素質教育，并建立大學生人文素養(yǎng)的評估體系，將定性指標與定量評分相結合，盡可能全面、客觀地反映學生的綜合素質。轉變教育觀念，構建大學生人文素養(yǎng)評估標準體系，有助于把大學生人文素養(yǎng)的重建落到實處。

【參考文獻】

[1] 辭海[Z].上海：上海辭書出版社.1989版.[2] 毛正天.冉小平《理工科大學生人文素質教育的問題與對策》[J].人才培育（J）.2013年 [3] 盧發(fā)現(xiàn).《當代大學生的危機》[M].北京: 中國物質出版社.1998.[4] 懷特海 《教育的目的》 三聯(lián)出版社 2002版 徐汝舟譯本

[5] 劉淑紅.《大學人文精神與人文教育的若干思考》[J].菏澤學院學報.2010年1月 [6] 李新宇.當代大學教育的三大缺失[ J ].社會科學論壇, 2012,(2).[7] 黃旺生.《關于加強大學生人文素質教育的若干思考》[J].鷺江職業(yè)大學學報.2011年6月 [8]哇國榮．構建理工高校人文素質教育新體系[J]．江蘇高教，2010，(6)[9]張宏雷．理工科學生人文素質教育路徑分析EJ]．中國青年研究，2008，(9)[10])操菊華，鄧新洲，康存輝．基于共同關注理念的高校學風建設芻議口]．學校黨建

與思想教育，2012，(5)

第二篇：當代大學生社會公德缺失的原因及對策

當代大學生社會公德缺失的原因

2012級教師教育學院 體育教育專業(yè) 1220801103 鄭靜

[摘 要] 道德教育是社會主義精神文明建設的重要組成部分，面對目前部分大學生不講社會公德現(xiàn)象，本文分析了大學生社會公德缺失的原因，思考這類現(xiàn)象，和自己的看法。

[關鍵詞] 大學生； 社會公德； 原因 ；思考；看法

一、大學生公德的現(xiàn)狀

一個時代大學生的社會公德體現(xiàn)著一個時代的人格取向，決定著一個新生代的道德水平。在21世紀知識經(jīng)濟時代，經(jīng)濟一體化、文化交融化的全球開放環(huán)境下，社會變得越來越復雜，我國當代大學生的社會公德必將受到強烈的震撼和全方位的挑戰(zhàn)。因此，加強大學生公德教育，堅持以中華美德為核心、以愛國主義教育為重點、以基本道德規(guī)范為基礎、以大學生全面發(fā)展為目標，深入進行道德教育，培養(yǎng)和鑄造大學生的良好社會公德，是當今大學生思想政治教育的重中之重。

中共中央、國務院在《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》強調指出，大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。加強和改進大學生思想政治教育，提高他們的思想政治素質，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人，對于全面實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略，確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保實現(xiàn)全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標，確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達、后繼有人，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。

二、當代大學生社會公德現(xiàn)狀及原因

大學生作為國家未來的建設者和新生的社會公德建設的主體，從整體上看，當代大學生的社會公德素質已有了很大程度的提高，具有了較強的公德觀念，然而還有相當一部分大學生的社會公德現(xiàn)狀令人堪憂。校園里一些不文明不道德的現(xiàn)象隨處可見，在生活中隨地吐痰、亂扔垃圾，或者是只關注個人衛(wèi)生，不關注公共衛(wèi)生，在食堂、公共汽車、影院等公共場所大聲喧嘩、起哄；在學習中，任意剽竊他人勞動成果，上課遲到早退，考試作弊，在圖書上亂寫亂畫，在互聯(lián)網(wǎng)中任意欺詐，傳播淫穢色情內容；在社會中，隨意踐踏草坪，亂闖紅燈等缺乏社會公德現(xiàn)象屢見不鮮，面對這些問題，我們不禁思索是什么原因致使當代某些大學生的社會公德意識變得如此淡薄呢？

1、中國傳統(tǒng)倫理思想的影響

中國倫理文化是一種注重個人德性修養(yǎng)和發(fā)展的私德倫理體系，主流學派儒學從“人性本善”作為倫理思考的出發(fā)點，認為個人德性的根據(jù)只在自身，孟子著名的“心性說”對此作了充分的闡述，“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”。德性乃“我固有之”，非“外鑠”也。而孔子“不在其位,不謀其政”，理想的核心也是“獨善其身”。受這種思想影響的封建臣民，心無公共生活,缺乏社會公德也就不足為奇了。

2、封建社會的小農經(jīng)濟及宗法制度造成了社會公德的缺失 回顧我國歷史,我國經(jīng)歷了長期的封建統(tǒng)治，“臣民社會”根深蒂固,封建社會的小農經(jīng)濟是以家庭為單位，農業(yè)和家庭手工業(yè)相結合，自給自足的自然經(jīng)濟，是中國封建社會農業(yè)生產的基本模式。在城市經(jīng)濟出現(xiàn)之前，農業(yè)經(jīng)濟基礎上產生的道德關系局限于家庭、家族、朋友的范圍。雖然也有個人與國家的道德關系，但在中國世代相襲的宗法傳統(tǒng)下，國家就像放大了的家庭，個人和國家的關系就如同家庭成員與家長的關系，于是，調節(jié)這些關系就帶有家庭私人性的特點，道德強調的是個人德性，人們在觀念上是忽略社會公德的。3.當代社會公德教育存在缺陷

（1）學校教育是最有計劃有步驟的，教育的層次性和深刻性是其它教育無法取代的，從小學、初中到高中、大學，道德課程都有，按常理來說每個人都有深厚的道德知識底蘊，每個人的道德修養(yǎng)都應當很高，其實不然，首當其沖的是由于我國長期存在的應試教育體制，從重視小學、初中、高中的升學率到重視大學的就業(yè)率，學校重知識輕德育，重理論輕實踐，忽視了學生的全面發(fā)展。在應試教育體制的指揮棒下，“育人為本，德育優(yōu)先”，只不過是一個美麗的神話。其次在學校教育方法上：形式單一，照本宣科，簡單的理論灌輸，致使一部分學生認為思想政治教育只是空洞，虛幻的理論，流于形式，沒有學習的興趣，覺得更沒有學習的必要，其思想更是不會達到“真信，真用”的水平。（2）家庭教育

俗話說，父母是孩子的第一任老師，這句話表明家庭教育對孩子潛移默化的重要性，但是現(xiàn)在存在許多家庭，比較重視子女的知識和智力教育，認為子女學習成績好最重要，節(jié)假日忙于應付各種輔導班，所有一切時間都是在為考試成績而戰(zhàn)，就連一些子女力所能及的家務活，父母也是全部包辦，而對于思想品德和精神品格方面的教育很少，何況，有些父母的為人處事的做法，本身就是不符合社會公德的。這又能如何將遵守社會公德的觀念灌輸給自己的兒女呢？ 4．社會不良風氣的影響

在社會主義市場經(jīng)濟條件下，優(yōu)勝劣汰，市場競爭激發(fā)了人們的進取精神，增強了時間和效益觀念，但是另一方面，也滋生了拜金主義、享樂主義、極端個人主義。在這些人心目中，金錢是就是一切，為了金錢，什么道德法律都可以拋置腦后，在這種風氣的影響下，人們再也無法互相信任，而只能互相猜忌和設防，我們的社會正處在轉型期，大學生也是正處在價值觀還未完全成熟的敏感時期，思想比較活躍，容易受社會上不良風氣的影響，如果不加引導，提高分辨是非的能力，很可能形成對他人對社會漠不關心的冷漠心理，形成道德品格的缺陷。

最后，我國的道德法律化程度較低

目前，我國《民法通則》中雖然也有“民事活動應當遵守社會公德”的法律條文，但缺乏實施細則，司法操作有難度，現(xiàn)有的遵守社會公德只能依靠個人的自覺意識和自覺行為時，道德規(guī)勸作用就顯得力不從心。

三、對大學生社會公德現(xiàn)狀的思考

作為有較高素養(yǎng)的大學生，我們應當自覺培養(yǎng)公德意識，養(yǎng)成遵守社會公德的良好行為習慣。

我們大學生應從小事做起，從小節(jié)做起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節(jié)，這些細節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能形成不良的社會風氣。因此，社會公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng)。其實，踐行社會公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，在公共場合主動排隊是講社會公德；乘坐公交車主動為老幼病殘孕乘客讓座是講社會公德；最后離開教室時隨手關燈是講社會公德 ；在馬路上看到垃圾撿起來扔進垃圾箱是講社會公德，等等。社會公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。

在社會主義現(xiàn)代化建設的進程中，大學生作為社會主義接班人，更應該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內容的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動，我們應該在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

四、我的看法

1、在當代的大學生中，特別是職業(yè)學校，他們?yōu)榱四玫阶约旱漠厴I(yè)證在考試時候作弊現(xiàn)象嚴重，還有各種等級考試之中的作弊也嚴重，面對著中問題，學校加大對考試作弊的問題加重懲罰，加大對手機作弊的控制。

2、畢業(yè)過后的失信問題，首先，自薦材料的虛假包裝，由于畢業(yè)就業(yè)的渠道是招聘形式，要自己準備材料，很多用人單位也正是通過自薦材料這一途徑來了解、評價、衡量畢業(yè)生的基本素質和能力，并決定是否給予面試機會而影響錄用或聘用，但是一些畢業(yè)生就弄虛作假，有的偽造各種證書，有的涂改成績，有的在校期間從未受過什么表彰，卻搖身一變，成為“三好學生”等，最終大學生的社會道德還是需要自身的素質的提高，當然也是需要社會的幫助，和良好的社會環(huán)境，需要大家一起努力！參考文獻: [1]劉學平,梁貴紅.我國公民公共精神的缺失及培育[J].成都教育學院學報, 2005(5):28-29 [2]余世鋒.淺議大學生公共精神的缺失及培育[J].瓊州大學學報,2006.6(3): [3]周贊佳.大學生社會公德現(xiàn)狀、成因及對策芻議[J].集美航海學院學報,1997（3）:57-61 [4]郭聰惠.當前大學生公民道德失偏狀況分析及對策[J].西安文理學院學報(社會科學版),2007(1）115-117 [5] 周中之.倫理學[M].北京:人民大學出版社,2004.381-382 [6] 張耀燦.鄭永廷，吳潛濤，駱郁廷等.現(xiàn)代思想政治教育學[M].北京:人民出版社,2006.72-73

第三篇：當代大學生人文素養(yǎng)的缺失與重構

當代大學生人文素養(yǎng)的缺失與重構

***

********************************

摘 要：當代大學生人文素養(yǎng)的缺失狀況令人擔憂。提高大學生人文素養(yǎng)具有十分重要的意義，直接關系到個人的全面發(fā)展和國家現(xiàn)代化建設。大學生人文素養(yǎng)的重構成為高等教育改革的重要方向，文章提出了重構思路和舉措：豐富知識儲備，增強文化底蘊；建設一支高水平的師資隊伍；加強大學文化建設；切實推進大學生的社會實踐。

關鍵詞：大學生；人文素養(yǎng)；缺失；重構

中圖分類號：文獻標識碼：

所謂人文素養(yǎng)，是指學生經(jīng)過學習人文社會科學知識而形成的內在素養(yǎng)和品質。一個人人文素養(yǎng)的高低，在文化品位、審美情趣、理想追求、價值取向、思維方式、行為習慣等方面都能體現(xiàn)出來。隨著近幾年高校連續(xù)擴招，大學生就業(yè)壓力不斷增大，很多大學生為了畢業(yè)后找到滿意工作，一心學習實用的知識技能，卻忽視了自身人文素養(yǎng)的提高：“一些大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協(xié)作觀念較差、心理素質欠佳等問題”。大學生人文素養(yǎng)的缺失與重構成為社會各界討論的熱點話題。

一.大學生人文素養(yǎng)的缺失狀況

1982年美國的幾位華人教授對前去訪問的楊叔子院士說：“大陸去的留學生，ABC很好，XYZ也很好，就是不太了解長城、黃河，不太了解文天祥、史可法，一點也不知道《史記》、《四書》、《資治通鑒》。

2004年4月2日，浙江省社會科學界聯(lián)合會公布了“首屆浙江省公眾人文社會科學素養(yǎng)及需求調查”結果：2003年浙江省公眾人文社會科學素養(yǎng)達標率僅為7.5%。其中，大專（理工科）達標率為26.8%，大專（文科）為32.3%，大學本科及以上（理工科）為41.9%，大學本科及以上（文科）為58.8%。

在武漢某重點大學的一次母語水平測試中，參加考試的3511名學生的平均分僅為63.9分，75分以上僅占1.8%，不及格的比率達26.3%，博士生和碩士生的平均分竟不及格！而此次測試的題目均在中學語文課本和高考范圍之內，難度不大，目的是檢驗學生應當掌握的基本的語文知識和寫作能力。

據(jù)某網(wǎng)站一次調查顯示，有81.3%的學生不知道《詩經(jīng)》中有詩歌多少篇，收集了哪些朝代的詩歌；有23%的學生答不出或答不全我國古代的四大發(fā)明；68.7%的學生不知道抗日戰(zhàn)爭勝利的紀念日??

蘭州交大羅豫黑手潑毒報復導師，清華大學劉海洋硫酸傷熊，云南大學“馬加爵案”，廣州某高校一研究生為爭奪女友而殺害另一研究生等事件的頻頻發(fā)生敲響了高等教育的警鐘，引發(fā)了世人對大學生做人之道、法律意識、社會公德心、情感荒漠等問題的深層思考。

1996年北京科技大學在參加一項全國性的對“文革“后大學畢業(yè)生的調查后，著重對人文素養(yǎng)進行了總結歸納：①知識結構方面，人文社會科學知識貧乏，組織管理知識空白，工程意識不強，經(jīng)濟觀念淡薄。②能力結構方面，語言表達能力較差，言不及義，書面寫作文法不通；社會能力差，不善于處理人際關系，我行我素； 1

心理承受能力差，經(jīng)不起挫折，容易消沉；不懂創(chuàng)新，無創(chuàng)新精神。③素質養(yǎng)成方面，缺少敬業(yè)精神，缺少遠大理想，缺少責任感；期望值過高，缺乏腳踏實地的奮斗行為，沒有強烈的求知欲和上進心。④在思維方法上，沒有社會的、國際的、人類的視角，不會從宏觀、戰(zhàn)略、哲學的高度把握問題。

受計劃經(jīng)濟體制和前蘇聯(lián)教育模式的影響，我國高等教育長期實行高度分化的專門教育，其不足表現(xiàn)為“過窄的專業(yè)教育，過弱的文化陶冶，過高的功利導向”。也有人概括為“五重五輕”，即“重專業(yè)輕基礎，重科技輕人文，重知識輕能力，重理論輕實踐，重共性輕個性”。這種狹隘和片面的教育造成學生做事和做人方面的“雙缺”。在做事方面：基礎薄弱，知識狹窄，能力不強，后勁不足；在做人方面：思想道德水準低下，缺乏責任感和進取意識。1998年10月聯(lián)合國教科文組織召開了“世界第一次高等教育大會”，會議指出：高等教育首要的任務，是培養(yǎng)高素質的畢業(yè)生和負責任的公民。毫無疑問，這種人的感情是高尚而豐富的，思維能力是正確而富于創(chuàng)新的，精神境界是純潔和神圣的，個性是健康和完善的，或者說，人性是高潔的，靈性是非凡的，人是全面又主動發(fā)展的。教育是育“好人”以利人，而絕非育“壞人”來害人，高等教育更應如此。壞人感情卑鄙、靈魂齷齪，如果思維能力低下，危害還有限；如果思維能力超群，危害將很大。無才則無知愚昧，缺德則卑鄙無恥，缺德有才比缺德無才更危險。在科學技術高度發(fā)達的今天，高等教育更應面對現(xiàn)實著眼未來，認真思考“培養(yǎng)什么樣的大學生，如何培養(yǎng)大學生”這一重大問題。

二.人文素養(yǎng)的重要性

人文素養(yǎng)的高低關系到人格好壞，關系到涵養(yǎng)高低，關系到思維深淺，關系到成人成才，關系到民族存亡，關系到國家強弱，關系到社會進退，關系到人類禍福。

㈠提高人文素養(yǎng)有利于促進大學生自身的全面發(fā)展

素質可分為思想道德素質、文化素質、業(yè)務素質和身心素質。其中，思想道德素質是根本，文化素質是基礎，業(yè)務素質是本領，身心素質是本錢。江澤民同志指出：思想政治素質是最重要的素質，不斷增強學生和群眾的愛國主義、集體主義、社會主義思想，是素質教育的靈魂。李嵐清同志認為：“沒有一定哲學和人文知識的多方面的積累，對辯證唯物主義和歷史唯物主義的一些內容就很難真正理解；不懂得中國和世界歷史，就很難把握世界發(fā)展的大趨勢和增強愛國主義?！苯逃慕K極目的是培養(yǎng)人格健全、個性化和社會化和諧發(fā)展的個體，提高人文素養(yǎng)有利于促進大學生自身的全面發(fā)展。

1.人文素養(yǎng)可以促進思維和智能的發(fā)展

自然科學注重抽象思維的培養(yǎng)，人文科學側重形象思維的塑造，兩者相輔相成，互為補充。史益人智，詩益人慧。良好的人文素養(yǎng)可以促進各學科知識的交融，推動想象和聯(lián)想，觸發(fā)創(chuàng)造思維的火花。愛因斯坦不僅是偉大的物理學家，而且精通音樂，尤其擅長小提琴。他認為物理給了他知識，藝術給了他想象力?！叭绻麤]有我早年的音樂教育，無論哪一方面我都一事無成?！钡聡鴶?shù)學家萊布尼茨能夠提出二進制，很大程度上得益于中國《易經(jīng)》的啟發(fā)。世界級的建筑師貝津銘非常喜歡讀《老子》，他說《老子》對他建筑的影響可能遠勝于其他事物。被譽為“科學家中的文學家，文學家中的科學家”的科幻小說大師凡爾納說：“科學給了我深厚而求實的基礎，文學給了我豐富而浪漫的想象”。大量事實證明：藝術修養(yǎng)高的、形象思維發(fā)達的人通常能在專業(yè)活動中創(chuàng)造性更強。新奇的想象、巧妙的構思、閃光的靈感一向惠顧知識淵博、眼界開闊、情趣豐富的人，這樣的人往往具備較高的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)對一個人的想象力、創(chuàng)造力的開發(fā)及思維方式的拓展有著不可低

估的影響。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響到思維的深度與廣度，影響到對問題的洞察力和對事物發(fā)展趨勢的預見力，而這些都是創(chuàng)造力的重要源泉。

2.人文素養(yǎng)有助豐富大學生的精神世界

從某種意義上講，態(tài)度情感等非智力因素對人的成功更起著決定性的作用。列寧指出：“沒有人的感情就從來沒有也不可能有對于真理的追求”。凱洛夫也說：“誰要沒有強烈的感情，他就不會有強烈的志向，也就不能把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)之上”。人文社會科學尤其是優(yōu)秀的文學藝術作品是“情感的符號形式”，藝術家把無形的內在感情變成了可供人感知、觀賞的東西。人文學科是守護精神家園的學科，它賦予我們的行為以意義，以價值，賦予社會經(jīng)濟發(fā)展以精神動力，是我們這個時代最深刻的需要。沒有人文精神的社會，是病態(tài)的社會；沒有人文素養(yǎng)的人，是殘缺的人。二戰(zhàn)后，美國青年由于缺乏精神支撐而苦悶彷徨，在文學作品中表現(xiàn)出來，被稱為“迷惘的一代”。當代大學生如果不注重人文素養(yǎng)的培育，在不久的將來是否也會成為“迷惘的一代”呢？目前，大學生犯罪、自殺、失范、心理疾患等問題增多，表明這種擔憂并非杞人憂天。就業(yè)的壓力，考級的壓力，情感的困惑，生活信念的缺失等等造成了他們價值取向的轉移。他們或以感情為游戲，享樂青春；或者仇視社會，時刻準備報復；或者封閉自我，沉迷于虛擬空間，無法自拔。注重學生的情感體驗和良好個性的養(yǎng)成，使人的精神獲得整體全面的發(fā)展，是當前我國高等教育改革的努力方向之一。

對于個體的可持續(xù)發(fā)展來說,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)比數(shù)理能力的提高更具基礎性,因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總支撐,這種支撐作用表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。以提高文化素養(yǎng)為基礎，以提高思想道德水平為根本，全面提高人才的整體素質，這樣的人既會“做事”更會“做人”?！白鍪隆奔匆獙W生學會生存和發(fā)展的必備技能，以便不斷地適應和改造環(huán)境?！白鋈恕奔匆獙W生習得基本的倫理道德：知恥、守信、感恩等等，能與他人和諧共處。無論“做人”還是“做事”都離不開人文素養(yǎng)的提高。以工科為例，工程的實質是綜合、創(chuàng)造、實踐。任何工程都有其政治、經(jīng)濟、文化背景，如舉世聞名的三峽工程，除技術本身以外，還涉及到生態(tài)平衡問題和移民問題等。梁思成先生談到建筑師時說：“建筑師要有哲學家的頭腦，社會學家的眼光，工程師的精確，心理學家的敏感，文學家的洞察力。但是，最主要的，他應是個有文化修養(yǎng)的綜合藝術家?！奔冉逃龑W生學會做事，又教育學生學會做人，這才是理想的教育。它包括不可或缺的兩個方面：一是學生的精神層面，如精神境界、文化自覺、社會責任等等；二是學生的專業(yè)技能，這是學生改造社會造福人類的手段。提高人文素養(yǎng)將在很大程度上改變人才“單向度”傾向，使得21世紀高校所培養(yǎng)的大學生兼?zhèn)淇茖W家和藝術家的雙重修養(yǎng)。

㈡提高人文素養(yǎng)是弘揚民族精神、建設中國特色社會主義的必然要求

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，一個民族沒有振奮的精神和高尚的品格是不能自立于世界民族之林的。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。建設有中國特色的社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，需要全社會共同培育起一種強大的民族精神以增強我們的精神競爭力，這是推動我國社會全面進步的重要法寶。實現(xiàn)現(xiàn)代化，不僅要有現(xiàn)代化的物質條件，更重要的是要有現(xiàn)代化的人?，F(xiàn)代化的人，掌握著現(xiàn)代化的科學技術，具有很強的判斷力、美的欣賞力，適應變化的靈活性。他的身上積淀了祖國優(yōu)秀文化的底蘊，汲取了本民族和人類文明之精華，具有豐富的歷史文化知識，能夠批判地思考科學、道德、倫理和社會問題。他的敬業(yè)、勤奮、團隊精神以及善于交流的能力使他能與周圍的人很好地合作共事，為祖國、人民和社會做出積極的貢獻。通過文史哲藝的教育，促進大學生對中國優(yōu)秀文明的吸納和

認同，使他們具有獨立的人格意志和高尚的格調趣味，有良好的修養(yǎng)和同情心，有高度的社會責任感。真正的大師，他們不但有精深的學術造詣而且有很強的人格魅力和很高的人文氣質。愛因斯坦評價居里夫人說：“第一流人物對于時代和歷史進程的意義，在其道德方面，也許比單純的才智成就方面還要大。即使是后者，它們取決于品格的程度，也遠遠超過通常認為的那樣?！贝罅μ岢宋慕逃呐斯獾┱f：“如果學校培養(yǎng)的只是有一技之長但無人文情懷而又自以為是的專家，這樣的人是一個畸形的人、零碎的人、不健全的人，這樣的人越多，合作就越困難，工作沖突也就越多，國家和諧康泰越不可問?！比宋乃仞B(yǎng)可以直接或間接地提高學生對世界、對民族和社會、對人生的理性認識，這對于推動民族凝聚力和向心力的形成，加快現(xiàn)代化建設必將起到積極的促進作用。

三.大學生人文素養(yǎng)的重構

目前，我國在校大學生包括本科生、?？粕脱芯可s有2000萬，是十分寶貴的人才資源。他們的綜合素質如何，直接關系到黨和國家的前途命運，關系到中國特色社會主義事業(yè)的成敗，關系到全面建設小康社會和中華民族偉大復興目標的實現(xiàn)。他們，寄托著國家和民族的未來，只有贏得青年，才能贏得未來。大學生人文素養(yǎng)的重構，對于自身的全面發(fā)展和國家的建設都具有十分重要的意義。高等學校必須把它作為緊迫的戰(zhàn)略任務常抓不懈，努力開創(chuàng)人文素養(yǎng)建構的新局面。

㈠豐富知識儲備，增強文化底蘊

哲學家羅素認為，支撐人類生命必須有三種激情：對知識的渴望、對愛情的追求、對人類苦難的同情和悲憫。想成為精神上富足的人，就應該多接觸那些能提升精神境界的文學藝術作品，進而將知識升華為一種關懷。關懷人的內心，關懷民族與國家的命運，關懷全人類的苦難與未來，活出人生的意義、境界乃至圣潔。豐富知識儲備既要學習自然科學知識又要掌握人文社會科學知識，平衡知識結構，確立新的認知范式。自然科學與人文社會科學如同“車之兩輪，鳥之兩翼”，二者相輔相成，缺一不可。人文科學知識是人文素養(yǎng)的基石和載體，它包括文學、政治學、史學、文藝學、倫理學、語言學、藝術等。學校要構建涵蓋史、哲、經(jīng)、法、理、工、農、醫(yī)等學科門類的課程體系，為培養(yǎng)大學生科學素養(yǎng)、人文精神、創(chuàng)新能力提供充足養(yǎng)料。要加強自然學科與人文學科相互交融的學科群建設。大學生應掌握馬克思主義的基本理論知識，運用馬克思主義的立場、觀點、方法去觀察、分析和解決問題；學習中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，多讀一些優(yōu)秀文學作品，不斷拓展自己的知識領域，增加知識厚度；了解各學科的基礎知識，明晰專業(yè)發(fā)展趨向，在理論聯(lián)系實際中實現(xiàn)發(fā)明創(chuàng)造。教師在具體教學過程中，應強調人文與科學的自然滲透與融合，以體現(xiàn)人類文化的整體性以及現(xiàn)代科學發(fā)展的態(tài)勢。

值得一提的是，人文知識不等于人文素養(yǎng)，納粹份子中不乏擅長琴棋書畫者，有的甚至具有博士學位，我們卻不認為他們具有很深的人文素養(yǎng)。知識是外在于人的東西，只有知識進入人的認知本性，滲透到生活與行為中才稱之為素養(yǎng)。廣大學生要注意使之“內化”為人的品格修養(yǎng)，“外化”為日常的自覺行為。

㈡建設一支高水平的師資隊伍

學生素質的高低與廣大教師自身素質不無相關，所謂“師高弟子強。”黨中央國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》強調指出：“所有教師都負有育人職責。廣大老師要以高度負責的態(tài)度，率先垂范、言傳身教，以良好的思想、道德、品質和人格給大學生以潛移默化的影響?！边@是對廣大教師育人作用的準確表述和要求。“桃李不言，下自成蹊”。教師要為人師表，充分體現(xiàn)學高為師身正為范的職業(yè)形象。教師必須具備較高的文化品味、高雅的審美情趣、健康的心理素質、積極的人生態(tài)度、高尚的道德修養(yǎng)、博大的愛國情懷、豐富的精神世界。對于求知若渴的大學生來說，這樣的教師是偶像，是榜樣，更是學生學習和超越的對象。在這樣的教師面前，學生不會消沉，因為教師對生活的態(tài)度可以催生學生克服困難的勇氣與力量；學生不會死氣沉沉，因為教師的幽默風趣可以隨時隨地給學生帶來輕松活躍的氣氛；學生不會別無長物，因為教師的多才多藝會引發(fā)學生對才藝的愛好與獲取。

從教師角度來講，應該做到將教書育人和自我提高相結合，不斷提高自身素養(yǎng)，成為學生的活水源頭。江澤民同志曾經(jīng)指出：“教師是知識的重要傳播者和創(chuàng)造者，連接著文明進步的歷史、現(xiàn)實和未來，更應與時俱進，不斷以新的知識充實自己，成為熱愛學習、學會學習和終生學習的楷模。”從學校角度來講，就是要實施“人才興?！睉?zhàn)略，引進招聘大師泰斗；改善教師的評價制度，促進專業(yè)成長；要將教師素質的培養(yǎng)和學校的發(fā)展結合起來，將教師的繼續(xù)教育納入到學校的整體規(guī)劃中。

㈢加強大學文化建設

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不能靠訓練，不能靠說教，不能靠灌輸，需要熏陶漸染。優(yōu)秀的、先進的文化具有育人功效，可以陶冶情操、砥礪德行、磨練意志、塑造精神。學校文化底蘊不足，難以培養(yǎng)出復合型高層次人才。加強大學文化建設可以從以下幾方面努力：

1.加強大學物質文化建設。精心設計、合理規(guī)劃，建造一批具有自己特色的人文景點和自然景點，并形成集科學性、教育性、藝術性、時代性為一體的校園物質文化系統(tǒng)。精心打造文明健康的校園網(wǎng)絡，搶占數(shù)字陣地，建設融思想性、知識性、趣味性、服務性于一體的網(wǎng)站。學校要與當?shù)卣坏溃餐瑑艋@周邊環(huán)境，使大學生免受不良風氣的污染和侵蝕。

2.要強化制度建設。以具有時代性、先進性、科學性的大學制度推動大學文化不斷前進。要在全體師生員工中討論和明確大學所追求的精神，使大學精神與學校辦學理念、發(fā)展定位結合起來。

3.要積極挖掘本校的歷史文化資源，以此引導和激勵學生。要以開放的胸懷和理性的態(tài)度不斷吸收、整合、創(chuàng)造反映時代特征的新思想、新觀念和新風尚，使大學文化始終處在社會主流文化發(fā)展的最前沿。

4.要重視發(fā)揮學生的主體作用，激發(fā)學生的主人翁精神和集體主義自覺，營造民主、開放、平等的軟環(huán)境。

5.學校要結合傳統(tǒng)節(jié)慶日、重大事件和開學典禮、畢業(yè)典禮等開展特色鮮明、吸引力強的主題教育。開展豐富多彩、積極向上的學術、科技、體育、藝術和娛樂活動，把德育與智育、體育、美育有機結合起來，寓教育于文化活動之中。

㈣切實推進大學生的社會實踐

知識的積累需要學習，而素質的提高離不開實踐。因此，提高大學生的人文素養(yǎng)不能停留在上課、讀書、聽報告這個層面，還必須引導和創(chuàng)造條件讓學生在實踐中自覺提高個人的人文素養(yǎng)。學校要積極組織大學生參加社會調查、生產勞動、志愿服務、公益活動、科技發(fā)明和勤工助學等社會實踐活動。

1.要不斷深化社會實踐的內涵和外延。使大學生不僅學習知識和掌握技能，還要在此基礎上培養(yǎng)服務社會的意識、尊重群眾的心向，培養(yǎng)對新事物的好奇心和探究欲，樹立勞動觀念，養(yǎng)成協(xié)作精神等等。

2.要建立大學生社會實踐保障體系，探索實踐育人的長效機制。建立健全社會實踐活動的領導機構，按照分工協(xié)作的原則和工作的需要設立實施機構，制定相應的工作制度，提供必要經(jīng)費，確?；顒禹樌_展。要建立社會實踐評估體系，依據(jù)評價體系認真做好社會實踐的總結工作，不斷提高和延伸大學生社會實踐效果。

3.要把社會實踐納入學校教育教學總體規(guī)劃和教學大綱，規(guī)定學時和學分。積極探索社會實踐與專業(yè)學習相結合、與服務社會相結合、與勤工助學相結合、與擇業(yè)就業(yè)相結合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結合的運行機制。

4.重視社會實踐基地建設，不斷豐富社會實踐的內容和形式，提高社會實踐的質量和效果，使大學生在社會實踐活動中受教育、長才干、作貢獻。

四.結束語

對于正處在成長關鍵時期的大學生來說，其人文素養(yǎng)的高低不僅決定著大學生未來的發(fā)展，而且關系到國家和民族的前途命運。培養(yǎng)大學生的人文素養(yǎng)是一項復雜而又系統(tǒng)的工程，需要全社會的關心和支持。在國人齊心協(xié)力構建和諧社會的今天，在高等院校普遍擴招就業(yè)形勢日趨嚴峻的今天，“培養(yǎng)什么樣的大學生，如何培養(yǎng)大學生”已成為高等教育改革重中之重。抓住大學生人文素養(yǎng)重構這一著力點，有著重大的理論意義和實踐意義。

參考文獻：

[1]盧發(fā)現(xiàn)等編著：當代大學生的危機[M]，北京：中國物質出版社，1998.10

[2]劉獻君著：大學之思與大學之治[M]，武漢：華中理工大學出版社，2000.4

[3]楊叔子：現(xiàn)代高等教育：綠色·科學·人文[J]，高教研究動態(tài)，2003.3

[4]孟杰：培養(yǎng)人文素質與科學素質兼?zhèn)涞摹敖∪恕盵J]，重慶教育學院報，2004.6

[5]周遠清等：高校文化素質教育深化發(fā)展[N],光明日報，2005.11.12

[6]中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見，2004.8.26

第四篇：當代大學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)論文

引言

大學是知識的寶藏，有歌聲、笑聲、讀書聲的地方。在這里我們能學到好多的知識，結識很多的朋友。可是有一件事是，很多大學生都認為，我是大學生了，上了好多年的語文課，到了大學了，還要讓我們學習語文，真是不理解，就認為大學語文的學習不重要，所以就輕視，甚至厭煩大學語文，果真是這樣嗎。下面談一談大學語文在那些方面對當代大學生有益處。

一、大學語文可以培養(yǎng)學生熱愛大自然的情懷

大學語文課能培養(yǎng)學生熱愛大自然的情感。近代工業(yè)革命以來，人類對大自然過度的開發(fā)利用，雖然給我們人類帶來了越來越多的物質財富，可是這種進程本身也造成了我們今天為之苦惱的環(huán)境問題，比如說，大氣污染、水污染、土地污染等等。因此，培養(yǎng)大學生熱愛大自然的情感就顯得尤為必要且迫切。而大學語文教學就可以培養(yǎng)學生熱愛大自然的意識。大學語文讓學生感受到什么是大自然之美?！洞髮W語文》的課本里選編了好多篇描寫大自然美色的文章，其藝術效果可謂達到了晶瑩亮麗、明朗清澈、生機勃勃。反復的誦讀吟詠，令人心曠神怡，神清氣爽?！翱丈叫掠旰?，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流?！?王偉《山居秋暝》)宋代大文豪蘇軾評價王維詩說，“詩中有畫，畫中有詩?！蓖ㄟ^誦讀這首詩我們可以感受到那種清幽明凈的自然美。晚秋之際，新雨剛過，月光透過松林的間隙，照在溪水之上。自然美與心境美那么完美的結合在一起，營造出水月交輝，人、物兩忘的意境。

二、大學語文可以培養(yǎng)學生珍愛生命的意識

現(xiàn)代大學生大部分都是過著錦衣玉食的生活，很少能真實的感受生活的艱辛，一遇到一點不順心的事就想不開，甚至更有甚者，拿自己的生命做兒戲，大學語文的學習就能幫助同學們培養(yǎng)樂觀、豁達的胸懷。比如，大學語文里蘇軾的作品，通過對蘇軾本人的了解就知道，蘇軾一生坎坷崎嶇，在遭遇“烏臺詩案”以后，他被貶黃州，可是他并未覺得凄苦難忍，反而在《定**》一詞中發(fā)出“誰怕?一蓑煙雨任平生”的豪邁情懷。此后被貶嶺南，他依舊樂觀。幾次的貶謫，并沒有使他覺得人生的絕望，反而還促成了他創(chuàng)作的高峰，他的佳作不少都是在貶謫期創(chuàng)作出來的，比如說《赤壁懷古》，前后《赤壁賦》等等。當代大學生可以用溫室里的花朵來形容，經(jīng)不起大的挫折磨難。大學語文教師在培養(yǎng)學生珍愛自己生命生這方面，應該成為學生的人生導師，教給學生怎樣樹立正確的人生觀，使學生在精神上強大起來，曠達瀟灑，積極樂觀。

三、大學語文可以讓現(xiàn)代大學生更好的理解“孝”的含義

現(xiàn)在的大學生大多數(shù)在沒有上大學之前是很少離開過自己的父母的，他們大多都是飯來張口，衣來伸手的公子哥，大小姐。在他們的意識里，好像“孝”這個字離他們很遙遠，有好大一部分同學就認為，自己現(xiàn)在的任務是好好學習，把學習成績搞好，就是對父母的報答。這樣的理解當然沒錯，可是只是這些就足夠了嗎，平時課余給自己的父母打個電話問候一下他們，在學校不亂花錢，身在外地求學，照顧好自己等等這些，其實都是孝，并不是說我現(xiàn)在還是學生，等我將來畢業(yè)了，工作了，掙了錢，到那個時候再好好地孝敬父母。大學語文課里《論語》中的“入則孝，出則悌”能給我們很好的啟發(fā)。

四、大學語文可以讓大學生更好地理解交友理念

大學語文課里選編的先賢的名言名句，在當下的這個時代仍然對我們有很重要的啟發(fā)意義，比如《論語》里有句話說“勿友不如己者”，翻譯成現(xiàn)代漢語的意思是說，交朋友，要交比自己優(yōu)秀的人。細細品味確實很有道理，常言道“物以類聚人以群分”，“近朱者赤，近墨者黑”交友不可不慎重，和比自己無論是在德行上還是知識上強于自己的人交朋友，能從他們身上學到不少的東西，觀看他人，類比自己，就這樣在不知不覺中，自己慢慢地也向朋友看齊。這個并不是說你要就交的朋友，他是多么富貴，而關鍵是看他的德行才華如何。

五、大學語文可以可以讓當代大學生更好的看待愛情

“問世間情為何物，只教人生死相許”，是啊，愛情是個千古不變的話題，談論了千年，還會這樣長盛不衰的談下去，究竟愛情是什么，好多人都在談論，可是沒有人能非常明晰的談清楚，大學語文當然對這個話題也不能給出自己很好的答案，可是它蘊含一種大多數(shù)人接受的理念。舒婷的《致橡樹》給我們說明了愛情應該獨立，相互尊重，建立平等的愛理念。《孔雀東南飛》給我們描述了什么叫做不離不棄，生死相依的愛的方式，等等。這些顯然能夠啟發(fā)我們當下的大學生。某些大學生有從眾心理，看到別人都在談戀愛，自己如果不談戀愛，就是落伍，跟不上時代的發(fā)展。有的談戀愛是只看外表長得如何，家里是不是有錢，是不是官二代，富二代，這樣的意識想法和大學語文里那種描寫的純美的愛是不是相差甚遠。

結語

大學語文課的功用遠不止與上述的幾個方面，比如，它能很好地培養(yǎng)學生的語言表達能力，寫作能力，審美情趣等等，總之，它能教人如何更好的做人，做事。所以無論是大學語文的教學還是學生的大學語文的學習，都應該重視起來。

第五篇：當代大學生道德缺失問題分析及對策研究

當代大學生道德缺失問題分析

及對策研究

學院名稱：電氣學院專業(yè)班級：電信科學類姓名：羅偉學號：

12021204110206

當代大學生道德缺失問題分析及對策研究

羅偉

（武漢輕工大學，電氣學院，電信科學類1202,1204110206)

摘 要:當代大學生出生于改革開放之后,絕大多數(shù)都是獨生子女,正處于改革開放和建立社會主義市場經(jīng)濟的新時期,面臨著各種社會思潮和價值觀念的沖擊和碰撞,受此影響,部分大學生道德觀念出現(xiàn)混亂,道德行為出現(xiàn)滑坡,道德狀況不容樂觀。本文對當代大學生的道德素質現(xiàn)狀進行分析,查找道德缺失的原因,總結提高大學生道德素質的有效途徑。關鍵詞:大學生;道德;缺失;對策

當代青年大學生,是我們黨及社會主義各項事業(yè)的接班人和主力軍。承擔著繼往開來、迎接挑戰(zhàn)、推動中國走向世界強國之林的歷史使命。青年大學生必須樹立科學的發(fā)展觀,全面提高綜合素質。目前我國在校大學生包括研究生、本科生和?？粕?約有2500萬,是十分寶貴的人才資源,他們的思想道德素質、科學文化素質和健康素質如何,直接關系到21世紀中國的面貌,關系到能否堅持黨的基本路線不動搖,關系到黨和國家的前途、命運,關系到我國社會主義現(xiàn)代化建設能否順利進行,關系到中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗,關系到全面建設小康社會和中華民族偉大復興目標的實現(xiàn)。

進入新世紀新階段,國際國內局勢發(fā)生了新的變化,大學生思想政治教育在面臨有利條件的同時,也遇到了嚴峻挑戰(zhàn),當代大學生是在經(jīng)濟全球化、網(wǎng)絡環(huán)境和市場經(jīng)濟的時代背景下成長起來的,其成長的環(huán)境必然在其思想意識中打上深深的烙印。當代大學生正處于改革開放和建立社會主義市場經(jīng)濟的新時期,面臨著各種社會思潮和價值觀念的沖擊和碰撞,受此影響,部分大學生道德觀念出現(xiàn)混亂,道德行為出現(xiàn)滑坡,道德狀況不容樂觀,特別是中國傳統(tǒng)道德嚴重缺失,為大學生思想政治和道德教育帶來巨大的挑戰(zhàn)。國家要實現(xiàn)偉大復興,需要德、智、體、美全面發(fā)展的建設者和接班人,道德水平的滯后直接影響國民總體素質和現(xiàn)代化建設水平。因此,培養(yǎng)全面發(fā)展的大學生,加強大學生道德教育迫在眉睫。當代青年大學生的道德水平不容樂觀,更與我國現(xiàn)代化建設的要求“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”相距甚遠。

一、當代大學生道德素質現(xiàn)狀

第一,功利思想明顯,價值取向扭曲。中國加入世貿以來,對大學生寄予厚望并希望他們?yōu)閷崿F(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗。盡管如此,一些大學生在思想道德素質中仍存在道德缺失成分。功利思想明顯,價值觀取向上過于急功

近利,敬業(yè)意識薄弱,理想追求淡化;在得到別人資助時心安理得,不思感恩與回報。一些學生過分關注自我價值,把實現(xiàn)較高經(jīng)濟收入和安穩(wěn)生活視為人生追求的核心,從而造成價值取向扭曲,甚至形成極端的自私人格。在索取與奉獻關系上,則一味地強調索取,造成個人貢獻與社會索取失去平衡。

第二,缺少社會公德意識,生活行為失范。部分大學生缺乏較強的社會公德意識,而且對日常生活中的細節(jié)重視不夠,缺少檢點。在維護社會公共利益方面,不少學生對這一體現(xiàn)大學生責任感與文明程度的規(guī)范未加重視,甚至行為失范:如在課桌上亂寫亂畫、逃課、上課遲到早退、在教室里吸煙吃零食、隨地吐痰扔垃圾、隨意撕毀折疊涂畫公共圖書、在課堂上打電話、在網(wǎng)上發(fā)布不健康消息、在公共場所行為舉止不得體等,缺乏社會公德。但是由于他們的辨析力尚弱,自我控制力較差,因此出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。個人情感問題一直困擾著不少大學生,處理不好戀愛與學業(yè)、愛情與性等諸多問題,導致抑郁、敵意等心理癥狀,造成未婚同居、未婚先孕、為情自殺他殺等諸多問題。

第三,拜金思潮泛濫,貪圖安逸享樂。據(jù)調查顯示,當今大學生的物質消費檔次越來越高。而精神消費場所,大學生愛去的場所依次是網(wǎng)吧、KTV、電影院、洗浴中心、酒吧等,總的趨勢是對娛樂、休閑活動設施和場所的需求越來越大,對課余豐富多彩的生活的期望也越來越高。大學生高消費帶來的消極后果是相當嚴重和不容忽視的。這既增加了家庭的經(jīng)濟負擔,滋長了校園的奢侈風,又使得拜金思潮泛濫,對當今大學生良好思想品德的形成以及身心健康都極為不利。而對提倡節(jié)約一滴水,一度電,一粒糧嗤之以“小農意識”;在學習方面,貪圖安逸,缺乏積極進取向上精神,聲稱“分不在高,及格就行,學不在深,作弊則靈”的所謂“治學原則”;在愛護保護他人成果方面,表現(xiàn)出道義上的缺失,隨意破壞、剽竊事情時有發(fā)生。

二、導致大學生道德缺失的因素分析

第一,家長過分溺愛所至。八十年代后期出生的獨生子女已開始進入大學,由于獨生子女在家庭中的特殊地位,往往受到過分溺愛。父母對子女的愛護與日俱增,對子女的各種投資有增無減。但他們過多的關注智力開發(fā),忽視了對子女道德品質和行為等方面的養(yǎng)成教育,讓孩子利用假期、雙休日參加各種補習班,剝奪了子女參加適度勞動、加入大自然、參與實踐、關心社會與他人的權利和機會。這樣許多父母忽視了青少年的全面發(fā)展,尤其忽視了青少年心理健康和思想道德的發(fā)展,這種教育上的片面性無疑給處在養(yǎng)成教育關鍵時期的青少年傳遞了一種錯誤理念:成績就是一切,其他皆無所謂。再者,不少父母追求生活享受,自身行為不檢點,不能給青少年樹立良好的榜樣。

第二,學校德育教育的缺陷。目前各類學校正在推行素質教育,而且取得了很大的成效。但我們也發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)的“應試教育”、“唯分論”的思想,在學校教育中仍然根深蒂固,重智育而輕德育、片面追求升學率的現(xiàn)象依然明顯存在。同時,一些學校的德育工作依然停留于傳統(tǒng)的說教方式,跟不上時代的步伐。老師們一直孜孜不倦的向學生們灌輸“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”等基本道德規(guī)范。這些四字的道德規(guī)范對孩子們來說無疑是大話、空話,在孩子們的心中激不起一點波瀾,甚至引起學生的反感和抵觸情緒。對于自己完全無法理解的文字,他們又如何將其付之行動呢?因此,傳統(tǒng)的應試教育在一定程度上也削弱了德育的效果。

第三,社會不良風氣的影響。市場經(jīng)濟體制激發(fā)了人們主體意識的生成,同時誘發(fā)了個人主義傾向;市場經(jīng)濟所有制形式的多元化促進了生產力的發(fā)展,同時利益群體的多樣化必然導致思想道德價值取向的多元性;市場經(jīng)濟的效益原則增強了效益觀念和求實精神,同時誘發(fā)了拜金主義和重利輕義思想。目前,一些領域唯利是圖、金錢至上、功利主義等腐朽丑惡的現(xiàn)象有所蔓延,并很快成為一些人衡量價值的標準,而社會又未能適時確立更完善的價值標準,導致部分大學生注重實惠的目標和追求,過于關注自身生存狀況和發(fā)展條件而削弱了對崇高精神的追求。一些成年人拜金主義、享樂主義、極端個人主義的滋長,以及少數(shù)領導干部以權謀私等消極腐敗現(xiàn)象的屢禁不止,給涉世未深的大學生帶來不可忽視的負面影響。

第四,大學生道德觀念淡薄。由于大學生的辨析力尚弱,自我控制力較差,面對社會上存在的種種不道德、不文明的現(xiàn)象,不能自覺地去身體力行那些良好的道德規(guī)范,因此出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。部分大學生誠信意識和法律意識淡薄,論文抄襲、考試違紀舞弊已不再是個別現(xiàn)象;對做“槍手”、助學貸款欠款不還等行為,也并不覺為恥。

個人情感問題一直困擾著不少大學生,處理不好戀愛與學業(yè)、愛情與性等諸多問題,導致抑郁、敵意等心理癥狀,造成未婚合住、未婚先孕、為情自殺他殺等諸多問題。因此提高大學生文

明水準,重視大學生思想教育,培養(yǎng)大學生道德品質已勢在必行。

三、提高大學生道德素質水平的有效途徑

第一,堅持用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行思想道德教育,引導大學生做品德高尚的人。

中國傳統(tǒng)文化是中華民族所創(chuàng)造的物質和精神成果的總和,其中包括哲學、教育、史學、經(jīng)濟、文學、藝術、宗教、科技等主要內容,而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的流傳跨越時空,亙古至今,具有超越歷史階段的綿延特性。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化儼然成為中華民族精神的載體,是中華民族勤勞和智慧的結晶?，F(xiàn)如今青年大學生是國家和民族的希望,在社會上是高層知識分子的一面旗幟,是我們社會的精英,國家的富強和民族的興旺都離不開大學生的努力與拼搏。眾所周知,道德是人才素質的靈魂。在今天改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下,道德思想在青年大學生成長成才的過程中發(fā)揮著越來越突出的作用。大學生應當牢固樹立社會主義榮辱觀,以理想信念為核心,以愛國主義為重點,以公民基本道德規(guī)范和遵紀守法觀念為基礎,以全面發(fā)展為目標,自覺接受社會主義思想道德教育和法制教育,促進思想道德素質、科學文化素質和健康素質協(xié)調發(fā)展。堅持用中華民族的傳統(tǒng)教育引導當代大學生增強其民族的危機感、使命感和責任感,從而鍛煉出符合中國國情和時代需要的自尊、自信、自強精神,是我們德育工作者的責任。

第二,加強公德教育,培養(yǎng)大學生高尚的道德情操。培養(yǎng)大學生的道德情操主要包括培養(yǎng)其政治觀、世界觀、人生觀、價值觀、法制觀等內容。當代大學生具有一定的社會公德意識和社會責任感,他們的人生觀、價值觀的主流是積極向上的,他們渴望成才,準備獻身事業(yè),報效祖國,積極思考國家的命運和自己的社會角色,其危機感和使命感明顯增強。多數(shù)青年學生都能認同遵守公共秩序,講究公共衛(wèi)生,尊重他人,樂于助人等公德意識。但我們也清楚地看到,一些大學生在各種消極因素的影響和沖擊下,產生了道德和觀念上的錯位和傾斜,使得大學生的思想也發(fā)生了變化。然而在上述公德意識行為的體現(xiàn)上,大學生的公德意識水平卻表現(xiàn)的偏低。在大學的校園里,我們經(jīng)常看到許多不文明現(xiàn)象的存在。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為,但是卻在校園精神文明建設中造成了極壞的影響。鑒于此,加強大學生的公德教育,培養(yǎng)大學生高尚的道德情操,就成為當前德育工作者義不容辭的責任。

首先要提高認識。如果一個受過高等教育的人連最基礎的社會公德要求的文明行為都做不到,那將是教育的悲衰。高校已經(jīng)意識到,公德教育的貫徹實施直接影響到能否培養(yǎng)出全面合格的人才。許多國家對學生的價值觀及德育教育都非常重視:日本人以良好的道德素質,讓世人看到了道德教育的成效。英國教育部頒發(fā)的道德教育大綱中人才的素質又是衡量國家綜合國力的標志之一。該大綱明確規(guī)定:學校必須向學生傳授道德觀、價值觀、培養(yǎng)學生誠實、信用、尊重別人權利、愛惜他人財物的良好品質。日本也以其良好的國人素質,讓世人看到了道德教育之成效。知識經(jīng)濟條件下的教育,不僅要使學生有知識,會做事,更重要是會做人。因此,我們必須以高度的歷史責任感和使命感,把大學生的基礎文明建設和社會公德教育作為高校精神文明建設和德育教育的切入點,在提高認識的基礎上加大投入,并堅持不懈地抓下去。其次是注重學生的養(yǎng)成教育。在校園的日常管理中,校方要重視環(huán)境對育人成才的影響,在大力加強養(yǎng)成教育的同時,切實加強管理。鞏固好的文明行為,在文明行為基礎上加強教育管理,特別是加強“養(yǎng)成”教育。教育是為了提高大學生的自覺性,而管理則是使這種自覺性形成習慣,使各項管理制度和措施得到貫徹落實。只有形成好的文明習慣,才能形成好的社會公德。養(yǎng)成教育應該以社會禮儀常規(guī)教育為起點,使大學生懂得和遵守最基本的公共道德。公德教育不僅僅只是喚醒大學生的公德意識,而是對大學生的日常行為進行規(guī)范教育。加強學生的養(yǎng)成教育一方面要依靠強有力的思想政治工作,另一方面要有相應的管理措施作保證。教育與管理相結合,是養(yǎng)成教育的一項基本原則。只有思想教育而無具體措施,容易造成學生懂得應該怎樣做,在行動上卻又往往不去做;只有管理措施而不強調養(yǎng)成教育,就不能形成自覺的文明行為,學生雖然知道必須這樣做,但在內心里并不自愿,甚至往往形成抵觸、逆反心里,只有把養(yǎng)成教育和管理結合起來,才能形成自覺的文明風尚和文明習慣。養(yǎng)成教育的形成是學生做人最基本的條件,決定著大學生能否以一個文明人的姿態(tài)步入社會。

再次是加強校園文化建設。讓大學生在良好的文化氛圍中接受教育。校園文化是學校傳統(tǒng)文化的重要組成部分,對大學生樹立和弘揚社會注意榮辱觀具有重要作用。要以建設優(yōu)良的校風、教風、學風為核心,繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的校園文化傳統(tǒng),加強校園景點建設,優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境,開展健康向上的校園文化活動,推動形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文化風尚,使學生在日常學習、生活中接受現(xiàn)金文化的熏陶和社會主義榮辱觀文明風尚的感染,在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操,促進當代青年大學生全面發(fā)展和健康成長。

第三,提高教師素質是大學生思想道德素質教育的關鍵中國共產黨第十七次全國代表大會報告指出:“堅持教育創(chuàng)新,深化教學改革,優(yōu)化教育結構,合理配置教育資源,提高教師素質和水平,全面推進素質教育,造就數(shù)以億計的高素質勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才”。高等院校要貫徹落實黨的十七大關于全面推進素質教育的重要精神,提高教師素質在素質教育中的地位和作用就顯得尤為重要,而大學生思想道德素質教育又成為素質教育的根本。鄧小平說過:“一個學校能不能為社會主義建設培養(yǎng)合格人才,培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有社會主義覺悟、有文化的勞動者,關鍵在教師?！苯處熓侨祟愳`魂的工程師,是素質教育的直接實施者。要教育培養(yǎng)學生具有良好的素質,教師素質是關鍵。中華民族千百年來的教育實踐證明:教師只有給學生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影?才會發(fā)揮潛移默化的育人作用,才會吸引他們自覺地去接受影響。教師不僅要獻身教育,而且必須正確、自覺地貫徹黨的教育方針,對學生實施全面的素質教育。此外,滲透教育也能為塑造新一代青年的健全人格發(fā)揮作用。因此,加強大學生思想道德素質教育,全面提高教師道德素質,以適應社會主義現(xiàn)代化建設的需要。

在改革學校道德教育的內容與形式的同時,積極引導青年大學生樹立正確的價值觀和人生觀,加強大學生道德信仰教育、道德規(guī)范教育、道德實踐教育,切實調動家庭、學校和其他社會組織參與大學生道德素質的教育,作為教育工作者,應在市場經(jīng)濟體系下為培養(yǎng)青年大學生思想道德素質作出自己應有的貢獻。

參考文獻:

[1]王秀勤.新時期大學生思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)及對策[J].內江科技,2006,(5).[2]劉德寰,楊力偉.改革開放對大學生價值觀念的影響[J].青年研究,1992,(1).[3]謝思忠.中國國民素質危機[M].北京:中國長安出版社,2004.[4]中國大學人文啟思錄[M].武漢:華中理工大學出版社,1996.