第一篇：當代大學生誠信缺失的對策分析開題報告

畢業(yè)論文開題報告

當代大學生誠信缺失的對策分析

一、選題依據

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古以來受到人們的褒揚和傳誦，它對人們修身養(yǎng)性、進德立業(yè)及治國安邦具有重要意義。然而隨著我國改革開放的深入進行和社會主義市場經濟的進一步發(fā)展，各領域內的誠信缺失現象日益凸顯，其中大學生誠信缺失更是引起了中國領導人和廣大學者的普遍關注和極大重視。2001年10月中共中央頒布《公民道德建設實施綱要》，并強調“學校是進行系統(tǒng)道德教育的主要陣地”，“誠信”作為公民的一種基本道德規(guī)范，被越來越多的人認同與接受。黨的十六大報告也再次強調要“以誠實守信為重點”切實加強青少年的思想道德建設。胡錦濤2005年1月在全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議上的講話中指出：“要加強法制教育和誠信教育，增強大學生的法制意識和守信意識，使大

學生提高守法守規(guī)的自覺性，認識誠實守信的品德是立身之本、做人之道，樹立守信為榮、失信可恥的道德觀念，講誠信、講道德，言必信、行必果。”十屆全國人大四次會議胡錦濤總書記又明確提出“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”為基本內容之一的社會主義榮辱觀。由此可見，黨和國家對加強大學生誠信教育給予了高度重視，也充分表明了現階段加強大學生誠信教育的重要性和必要性。這是因為，大學生是一個特殊的群體，是青年中知識層面最高、思想最活躍、最易接受新生事物、最富有理想信念追求的群體，他們是國家寶貴的人才資源，是祖國的希望、民族的未來，是高層次人才和黨政干部隊伍的一個重要來源，是社會主義事業(yè)建設的重要力量。他們的誠信度如何，將直接關系到黨和國家的前途命運、生死存亡。近些年來，有關大學生考試作弊、履歷造假、隨意毀約、網絡欺騙、游戲愛情等系列報道頻頻見諸于報端，大學生誠信缺失問題已不容忽視。目前，對大學生誠信缺失的研究在一些相關課題中雖有涉及，但大多缺少系統(tǒng)的、切中時弊的分析。筆者認為，提出并研究此課題很有必要。

二、課題目的、意義和國內外研究概況

1.目的、意義

第一、現代社會，誠信缺失困擾著世界，誠信問題成了人們普遍關注的焦點問題。經濟領域、政治領域內的不誠信現象己擴展到教育、學術、日常交往等領域中，這使得大學生中的誠信問題日益突出，主要表現在理想信念、學習、生活、交往、擇業(yè)等方面，探討此課題具有極強的現實性和必要性。通過研究，為高校的德育工作者開展工作提供理論指導和現實依據，從而增加德育工作的科學性和實效性。

第二、是社會主義市場經濟發(fā)展的客觀需要和內在要求。從某種意義上說，市場經濟是一種契約經濟，信用是市場經濟的基石。公平的經濟交易必須是建立在講誠信的基礎之上，這是經濟交換的基本原則。市場經濟愈發(fā)達，愈要求市場主體講誠信，有道德，這是市場經高校教師在職碩十學位論文濟的內在要求，也是現代文明的基礎與標志。大學生是未來社會的建設者和主力軍，是市場經濟的主體，他們是否具有誠信品質成了判定大學生能否適應社會并積極推進市場經濟發(fā)展的重要標志。

第三、是實現高等教育人才培養(yǎng)目標的需要。高等教育人才培養(yǎng)目標中，德育起主導和基礎性作用，直接關系著社會主義教育的方向和成敗。因此，高校必須重視大學生的誠信教育，培養(yǎng)出具有高尚道德品質的合格人才。

第四、既是公民道德的基本規(guī)范，又是社會主義思想道德建設的重要內容。全體公民道

德素質的提高依賴于公民誠信品質的養(yǎng)成和誠信水平的高低。而大學生作為公民中思想道德和文明行為的示范者與引領者，無疑會對社會主義精神文明建設起到舉足輕重的作用。研究本課題，有利于豐富和發(fā)展社會主義道德教育理論。

2.國內外的研究概況

（1）國內：

近幾年來，隨著市場經濟進一步發(fā)展和完善，誠信問題成了人們討論研究的熱點問題。許多學者從不同的角度對誠信進行闡釋，包括政治學、法學、社會學、文化學、心理學、經濟學、教育學、倫理學等領域，這對進一步研究誠信提供了有力的文獻支持。綜合各論者的觀點，研究內容主要集中在誠信的內涵、價值、歷史發(fā)展、意義、信用、信任等方面，其中尤以經濟領域中的誠信研究成果相對集中，為進一步研究誠信問題奠定了堅實的理論基礎。主要文獻有，杜振吉的《儒家的誠信思想及其現代價值》，張錫勤《中國古代誠信思想淺析》，王成《論傳統(tǒng)誠信思想及其現代擅變》，王軍《重建誠信理念規(guī)范經濟秩序》等。

（2）國外：

雖然中西的文化、習俗以至價值觀都不盡相同，對于誠信的理解也存在差異，但勿庸置疑，誠信是人類共通的基本道德規(guī)范和社會活動準則，因此關于誠信的研究可謂淵源已久，并取得了豐碩的成果。

西方早期誠信研究的主體是哲學、宗教領域的學者，但隨著資本主義的發(fā)展，誠信研究進入了一個活躍的時期。最引人注目的應該算是經濟學的介入了。誠信是市場經濟與生俱來的準則，由于西方市場經濟發(fā)育較早，發(fā)展得比較完善，相應的在法律制度方面對失信行為的約束和懲罰都較為成熟。在代表西方文明發(fā)源地的古希臘和古羅馬，誠信很早就由單純道德理念轉而成為法律規(guī)范，并在西方世界廣泛傳播。因此關于誠信方面的論著以經濟和法律領域最為多見，如《亞當·斯密關于法律、警察、歲入及軍備的演講》，朱·弗登博格《博弈論》等等。而一些法律條文在長期實踐檢驗中，也逐漸被證明是多數企業(yè)、組織以至個人誠信的有效規(guī)則。美、德、英、法等國家民商法中都對“誠信”，“信用”等方面做了明確的規(guī)定。除此以外，其他領域也展開了對誠信的討論，其中較具代表意義的有福山(Fukuyama)的《信任:社會美德與創(chuàng)造經濟繁榮》、亞當·B·賽里格曼著《信任與公民社會》等等。

美國社會心理學家多伊奇認為，人際信任的有無以雙方合作與否來反映，兩個人之間的信任程度，會隨著實驗條件的改變而改變，在這種情況下，信任被看作一個由外界刺激決定的因變量。社會心理學家LewiS，weiger等人從信任的特點、維度、基本類型入手，通過系統(tǒng)分析，提出了理性和情感是人際信任中的兩個重要維度。心理學家羅特(J.Rotter，1967)，賴茲曼(L.wrightsman，1974)等從人際信任特質上個體差異、人格特點的角度，用心理學實驗的方法，借助測量、統(tǒng)計、比較，得出結論認為:信任就是個人人格特質的表現，是一種經過社會學習逐漸形成的相對穩(wěn)定的人格特點。

三、論文的研究方法、研究內容

1.研究方法

文獻研究法，包括國外有關誠信理論的代表性觀點；現有的關于誠信缺失問題研究的文獻以及相關的文獻；以及本研究中涉及的國家有關的政策、政府有關部門的統(tǒng)計資料和文獻。演繹歸納法。所獲得資料來自于校閱覽室各期刊報紙、校圖書館書籍、網上數據庫等。

2.研究內容（提綱）

本論文研究的內容主要包括如下幾個方面：

一、誠信及當代大學生誠信缺失的主要表現

（一）誠信的基本內容

（二）當代大學生誠信缺失的主要表現

二、當代大學生誠信缺失的原因分析

（一）社會負面因素對大學生誠信缺失的影響

（二）當前學校誠信教育和誠信制度存在不足

（三）家庭誠信教育的缺位

（四）大學生自身的因素

三、提高當代大學生誠信意識及行為的措施

（一）營造良好的社會誠信環(huán)境

（二）完善當代高校大學生誠信教育體系

（三）凈化家庭誠信教育環(huán)境，做誠信父母

（四）發(fā)揮大學生自我教育作用，提高大學生誠信自我意識

四、結語

四、文獻綜述

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是包括大學生在內的每個社會成員應當具有的道德品質。然而隨著經濟的發(fā)展，部分人的誠信道德卻在退步，其中大學生誠信缺失更是引起了人們的關注。針對大學生誠信缺失問題，眾多學者進行了研究并取得了豐富的成果。

關于誠信內涵及價值，姚培生在《大學生誠信缺失的現狀、成因及重塑對策》中認為，“‘誠’是一種內在的道德信念，要求做到內心想的、口頭講的和做的一致，不虛假、不偽裝，實事求是；‘信’是指人與人之間的一種彼此平等、相互承諾、說到做到、相互信任的關系?！眲⑴d華在《論高校誠信教育難的原因及對策》中對誠信這一品德給予了很高的評價，“它是中華民族崇奉的立身處世之道。它是道德的基礎和根本，是人類一種具有普遍意義的美德，世界各國均重視對國民的誠信教育?！薄叭耸窃谙嗷ヒ蕾嚭拖嗷ヂ撓抵猩婧桶l(fā)展的，只有人與人之間相互誠實，說真話，傳遞真實信息，不掩蓋歪曲真相，人才能得以生存和發(fā)展，人類也才能修養(yǎng)生息，繁衍延續(xù)。人的這種本真狀態(tài)的生存需要在長期的人類進化過程中沉淀、積累、經人類的心理，情感和文化的作用，積淀為一種原初的道德規(guī)范?！?/p>

關于大學生誠信缺失的現狀及原因，李國輝在《大學生誠信問題再思考》中分析認為大學生誠信缺失的表現形式主要有:一部分平時學習不用功的學生“因考試準備不足，就會冒著受處分的危險作弊。作弊方法也有傳統(tǒng)的偷看書本、傳紙條、交頭接耳發(fā)展到現代的手機短信息、探測筆、無線耳機等?！痹谟嘘P國家助學貸款的誠信缺失有兩方面：“一方面，在申請助學貸款過程中，有少數大學生通過制造虛假貧困證明、偽造家長簽名等手段，騙取國家助學貸款和其他資助；另一方面，一些申請了國家助學貸款的大學生畢業(yè)后，即使有償還能力也不愿償還貸款?！币恍┐髮W生對感情問題不夠嚴肅，“戀愛不是以真摯的情感為出發(fā)點，更多人抱著一種游戲的態(tài)度?！币恍┐髮W生為了找到一份滿意的工作而對簡歷弄虛作假，“偽造英語四六級證、國家計算機等級證書、國家計算機等級證書及其他各種獲獎證書，將誠信拋之腦后?！睆埞鸱荚凇洞髮W生誠信缺失的原因分析》中認為，社會轉型期引發(fā)的價值觀念的變化、經濟體制轉型中市場缺乏信用的不良影響、社會政治經濟文化等領域不良風氣的影響等在一定程度上污染了社會誠信教育的大環(huán)境，影響了社會信用體系的正常建立，沖擊著青年大學生的誠信。

關于提高大學生誠信對策的研究，林庭芳等人在《我國大學生誠信制度建設存在的問題及對策思考》中，從制度建設角度對改善大學生誠信狀況作了研究，指出應從以下幾方面努力:建立大學生誠信檔案并作為評獎評優(yōu)以及就業(yè)的重要參考、建立大學生誠信測評制度為誠信制度的實施提供保障、建立大學生誠信監(jiān)督機制、建立大學生誠信獎懲制度保證誠信制度的實施和執(zhí)行。孫書國在《淺談加強大學生誠信教育》中指出大學生誠信教育是一個廣泛的、多層次的系統(tǒng)工程，需要包括學校、家庭、社會在內的方方面面共同努力。烏仔強在《大學生誠信教育現狀分析與對策研究》中談到，要加強校園誠信環(huán)境建設，發(fā)揮學校誠信建設主導作用，通過師德師風建設、通過發(fā)揮學生黨員干部的表率作用營造校園誠信氛圍，另外還要建章立制，加強誠信監(jiān)督力度。

在研究、分析了所收集的資料后，筆者發(fā)現主要有以下幾個不足之處:一是針對大學生誠信問題的研究思維比較單一，思路不夠開闊，很少結合其它學科的理論知識進行研究；二是針對大學生誠信的內容研究較多而對大學生誠信的價值取向研究不足；三是強調大學生誠信自我教育較多而對大學生誠信自我教育具體過程研究不足。

本文在參考、借鑒這些已有成果的同時，力圖克服上述研究的不足，就“大學生誠信缺失與對策分析”問題進行研究，以豐富針對大學生誠信問題進行研究的內容。

五、課題研究過程中的重點和難點

重點：提高大學生誠信的對策

難點：發(fā)揮大學生自我教育作用，提高大學生誠信自我意識 創(chuàng)新點：發(fā)揮大學生自我教育作用，提高大學生誠信自我意識

六、預期的結果

預期能夠達到通過此論文的目標,并且有助于大學生誠信制度的完善，從而提高大學生的誠信意識，提高大學生的自身修養(yǎng)以及素質，為大學生能夠更好的進入社會打下良好的基礎。

七、進度安排

2010年12月—2011年2月，查找整理資料，攢寫提綱，整理思路 2011年2月—2011年3月，補充文獻資料、撰寫論文初稿 2011年3月—2011年4月，補充、修改并最終定稿

八、參考文獻

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第二篇：當代大學生誠信缺失的調查與分析

當代大學生誠信缺失的調查與分析

摘要:當代大學生是國家未來建設者和接班人,他們的誠信狀況將直接關系到 我國社會主義現代化建設的順利進行。從總體來看,當代大學生的誠信狀況是好的,是積極向上的,然而近些年來,大學生誠信缺失的現象越來越突出,對此我們必須引起高度重視。

關鍵詞:大學生，誠信，教育，缺乏，現象

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，即要求做人應當誠實不欺，恪守信用，常言所說的“言必行、行必果”、“一言既出，駟馬難追”等就是講做人要誠信。在西方，古希臘哲學家亞里士多德認為“哲學追求真理，人性追求誠實”。他把誠實看作人性中的真理，是做人的寶貴品格，其實講的也是誠信。我國著名的教育家陶行知先生也說：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人?！庇纱丝梢?，誠信在古今中外均被看作是做人最可貴之品質。

一、當代大學生誠信缺失的主要表現

一〉弄虛作假嚴重，是非觀念淡薄

1、入學檔案造假。一些學生受社會轉型期某些社會不良風氣的影響，思想上急功近利，為求在大學期間獲得更好的發(fā)展，不惜在入學前檔案造假，不是學生干部寫成學生干部，沒有獲得的榮譽獎勵也都寫上，甚至不是黨員的偽造假的入黨材料，冒名頂替別人之名上學等等。這些行為為高校在大學生入校后因材施教以及選拔培養(yǎng)優(yōu)秀的學生干部添置了障礙，也不利于學生個人的良性發(fā)展。

2、考試作弊屢禁不止。有些大學生考試作弊已經是普遍的不爭的事實，而且作弊隊伍越來越龐大，手段也越來越來越先進，不少地方還出現了以賺錢營利為目的、有組織、有中介的“職業(yè)槍手”隊伍。

3、學術抄襲司空見慣。抄襲作業(yè)、論文移花接木，假想實驗數據等等對于不少大學生是家常便飯。“天下文章一大抄，在于會抄不會抄”，“文章=剪刀+漿糊”的觀點，在大學生中的認同率極高。

4、簡歷注水花樣百出。為了在雙向選擇的就業(yè)競爭中找到好的歸宿，不少大學生在個人履歷表上大做手腳。于是招聘會上人人都是優(yōu)秀班干部、三好學生，人人都有一疊榮譽證書，人人都有一流的外語和計算機水平。

5、投機取巧，追逐名利。在評獎評優(yōu)上，在入黨、競選干部等問題上，一些大學生不是靠實力去爭取，而是想方設法請客送禮，投機取巧拉關系。弄虛作假的直接后果是一方面嚴重挫傷努力學習同學的積極性，另一方面是學生水平下降，水平的下降直接影響就業(yè)。

二〉信用意識缺乏

1、騙貸逃貸。據調查，國有商業(yè)銀行國家助學貸款壞賬比例高達10%，遠遠高于普通人1%的比例。少數大學生隱瞞家庭真實情況，出具虛假貧困證

明騙取助學貸款。這些騙貸逃貸行為，致使后來的貧困大學生上大學之路越發(fā)艱難。

2、拖欠學費。惡意拖欠學費現象在許多高校普遍存在，所欠金額每年都在遞增。

3、隨意違約。大學生中任意變更、撕毀就業(yè)合同的行為時有發(fā)生，不少大

學生簽約的目的只是為了解決戶口的問題，有的是這山望著那山高，一旦目的達到便不辭而別，讓招聘單位措手不及，防不勝防。據報載，目前大學生就業(yè)遭遇誠信危機，違約罰金已高達3萬元。

三>缺乏真誠與信任，人際關系淡漠

有些大學生由于缺乏真誠與信任，孤僻狐疑，不相信別人，于是沉迷于網絡虛擬世界，而不愿意在生活中與人交往，人際會關系淡漠。背地造謠中傷、偷看他人日記、甚至盜竊財物者有之；為爭奪戀人、搶奪升學、留學機會而不擇手段者有之；逢場作戲，未婚同居，多角戀者有之，于是因戀愛不成而輕生或是兇殘報復的事件在高校時有發(fā)生。人際關系的淡漠，容易導致學生孤僻、冷漠、不合群、缺乏責任感，引發(fā)心理疾病，不利于大學生健康人格的形成和發(fā)展，使學校的不穩(wěn)定性性因素加大。

四〉虛榮心強，隱瞞事實。

1、有些大學生虛榮心強，不愿暴露農村家庭境況，忌諱談論父母，而又喜

歡追趕潮流，追求名牌，于是虛稱開銷能力透支消費。而這可能導致部分學生借錢不還，借物不歸。也有大學生做人不真誠，勢利眼，當面一套，背后一套。

2、為了面子而談戀愛。當前大學生談戀愛現象十分普遍，但有些大學生見

周圍同學都戀愛了，自己礙于面子也開始談戀愛，但是卻缺乏對感情的正確態(tài)度，缺少責任，只把談戀愛當成游戲，滿足自己的虛榮心。

二、大學生誠信缺失的危害

1、從個人角度來說，沒有養(yǎng)成誠信的品質，不利于大學生成才。

2、從他人角度來講，損害其他學生的正當利益。

3、從學校角度來看，大學生誠信缺失有損于高校教學質量的形象和信譽。

4、從社會的角度來看，增加社會的不安定因素，影響經濟的健康運行。

三、大學生誠信缺失的原因

大學生誠信的缺失，實際上是社會、家庭、學校誠信缺失的一個縮影。

1、社會環(huán)境的負面影響

市場經濟在極大地調動了人們的積極性、創(chuàng)造性的同時也誘發(fā)了人們的求利

心理。如假冒偽劣、坑蒙拐騙、偷稅漏稅、貪污腐敗、夸虛報、執(zhí)法不嚴、違法不究等, 出現了諸如守信者得不到相應的鼓勵和收益, 說老實話、做老實人、辦老實事得不到社會的認可, 不說謊話辦不成大事等消極現象。這些負面因素極大地腐蝕著學生的心靈, 從而導致誠信的失范。

2、家庭誠信教育偏失

家庭是大學生接觸最多的社會環(huán)境, 家長的言行舉止, 對子女有著潛移默化的影響。有的家長只看重孩子的學習成績, 至于考試作弊, 則不以為然。有的父母在子女面前不注意個人言行, 給子女留下不良形象, 如要求孩子勤奮、不貪玩, 自己卻整天撲在麻將桌上;教育孩子要文明、不吵架斗毆, 夫妻間卻打罵不斷;讓孩子要誠實、不弄虛作假, 卻當著孩子的面做虛假事, 給孩子的身心健康和道德養(yǎng)成帶來不好的影響。

3、學校誠信教育實效性欠佳

這主要包括以下幾個方面：

1〉高校的教育歷來是重智輕德，在學生的智力培養(yǎng)和道德引導上一手硬一手軟，對學生在道德認識和道德行為中出現的失范問題沒有足夠的重視，誠信育人的觀念不夠強。

2〉教育方式、方法不當。高校對學生的誠信教育內容不貼近實際, 重理論輕實踐, 重灌輸輕引導，遠離學生實際生活的政治說教不能打動學生的心靈。

3〉高校內部管理的不規(guī)范。某些高校存在招生舞弊、各種評比摻水,亂收費等不誠信現象，同時，在對違紀學生處理、獎學金評定、黨員發(fā)展等工作中出現走后門、開綠燈等不公正現象。

4〉有的高校教育工作者自身思想道德水平不高，缺乏職業(yè)道德，說話做事不誠實、不守信、不負責,嚴重影響了教師的誠信形象，給學生造成惡劣的影響。

5〉許多高校缺乏健全的誠信制度與誠信教育制度，沒有建立誠信的考評體系，對學生平時的學習、生活、工作表現缺乏詳細的誠信狀況記錄，更沒有建立起學生誠信檔案。

4、大學生自律意識較差

一方面當代大學生涉世不深，很多學生都是到了大學才開始獨立生活，獨立處世，社會生活經歷比較簡單，道德心理還不成熟，缺乏理性思辯和分析選擇的能力，缺乏對個人與社會、現實與未來、社會的光明面與黑暗面之間關系的全面理解和認識，缺乏對誠信危害性的認識。特別是網絡時代每天大量的垃圾信息，生活中的一些誠信者失利，失信者得利的反面事例，很容易使學生無所適從，甚至將一些社會消極現象當作社會本質，形成錯誤的誠信觀。

另一方面，雖然多數大學生對誠實、正直、守信、履約等誠信道德的基本范疇講起來頭頭是道，口若懸河，但是在實際生活中，當關系到自己個人利益或安危時，便放松了對自己的要求，使知與行相背離，這主要是意志力的問題。

5、約束機制缺乏

我國現行的誠信教育約定俗成多，約束機制少。在傳統(tǒng)社會，誠信是在封閉的生產關系、人員很少流動的社會條件下形成起來的，誠信基本上是作為道德規(guī)范，作為一種約定俗成，而非法律規(guī)范。人們往往將誠信建立在道德良心的基礎上，主要靠傳統(tǒng)、習慣、輿論去遵守，因此缺乏嚴肅性、連續(xù)性、系統(tǒng)性等。在這種歷史背景下，誠信問題很難成為普遍突出的社會問題。隨著市場經濟的建立，隨著改革開放步伐的加快，人與人之間的關系開始廣泛、頻繁、緊密、復雜，在這種關系和環(huán)境中，約定俗成對人的行為的約束作用是十分有限的，也是遠遠不夠的。當傳統(tǒng)的誠信維系手段漸漸失去了效應，而新的維系手段--與市場經濟相匹配的各項規(guī)章制度及法制體系，尚未建立或健全時，誠信缺失現象便在各個領域不斷出現。正是由于缺乏可操作性的信用約束機制，人們的失信行為得不到懲罰，誠信者的利益得不到有效保障，這在很大程度上導致、縱容了失信行為的一再發(fā)生。

四、大學生誠信重建的對策

切實加強大學生誠信的重建不僅是高校也是全社會一項刻不容緩的重要任務，它需要社會、學校和家庭的共同努力和通力合作。

1、營造氛圍是誠信重建的前提。

教育是在社會大環(huán)境下進行的，沒有與教育的目標相一致的環(huán)境，任何教育都是蒼白無力的，因此，營造一個政府講誠信、公眾講誠信、人人講誠信的社會大環(huán)境非常重要。

一是要提高認識。思想是行動的先導，首先要充分認識到誠信的重要意義。要充分認識誠信是大學生健康成才的基礎保證，是社會主義市場經濟發(fā)展的內在要求，是社會主義道德建設的重要內容，從而把誠信重建擺上議事日程，切實抓好抓好。

二是要加大宣傳力度，發(fā)揮輿論導向的作用，全方面多角度開展誠信理念的宣傳。要大力弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，宣傳和貫徹《公民道德建設實施綱要》，使誠信理念深入人心。

三是規(guī)范政府行為，全力打造誠信政府，充分發(fā)揮政府在誠信重建中的主導作用。黨政領導干部要轉變作風，依法行政，在抓好自身誠信的基礎上，帶動各行各業(yè)開展誠信活動，使誠信理念在社會各領域滲透，推動整體誠信意識的提高。

2、加強教育是誠信重建的重點。家庭教育和學校教育是相輔相成的，兩者缺一不可。

從家庭教育來看：首先父母要努力提高自身素質，做好誠信的表率。其次要把智育放在首要的位置來抓，從小抓好孩子的品質教育。從學校教育來看，首先，要高度重視誠信教育在學校教育中的應有地位。要改變重智輕德的現象，把誠信教育納入學校德育教育體系，貫徹落實到學校教育的各個環(huán)節(jié)。其次，要加強管理。要加強教師隊伍的管理。在學校辦學理念上要堅持誠信原則，排除權（錢）學交易對教學工作的干擾。在師德建設上，要堅決杜絕學術抄襲、剽竊等不誠信的行為。第三，改進教育方式方法。由單一型向多樣化轉變。教育工作方法有多種，如說理教育法、榜樣示范法、實踐鍛煉法、情感陶冶法、自我教育法、品德評價法、心理暗示法等，要充分發(fā)揮高校德育方法體系的整體作用，不能孤立地采取某一種方法，發(fā)揮各種方法的互補作用，同時，要整合所有的教育資源，利用各種載體，開展形式多樣的教育實踐活動。

3、完善機制是誠信重建的保證。制度問題是一個“更帶有根本性、全

局性、穩(wěn)定性和長期性”的問題。因此，誠信重建不僅要抓好教育，培育誠信理念，更重要的是要建立健全相關的制度，對失信行為進行規(guī)范、引導、監(jiān)督、約束和制裁。誠信機制建設主要包括制定信用體系及制度的基礎法律，信用中介機構的管理法規(guī)，制訂對欺詐行為的懲處辦法等等。目前有很多大學如上海大學已建立國內首份大學生信用檔案，天津師大推出學生誠信評價體系等等。綜合起來主要有以下幾個內容：一是學生誠信檔案，誠信檔案如實記錄學生在校期間學習、工作、生活的方方面面，包括學生的基本情況、品行說明、學習成績、信用記錄、獎懲等情況，實行電子化管理，在學生畢業(yè)時，信用檔案跟隨學生人事檔案一并交給用人單位，從而將學生的信用紀錄延伸到社會。二是誠信評估機制。對大學生的誠信狀況進行定量記載和定性評價，根據評估情況，適時開展各種教育活動，使誠信教育措施的實施在時間和空間上更具有針對性，更趨于合理。三是誠信獎懲機制。將誠信的狀況與評獎評優(yōu)、入黨等相結合，對失信行為采取限制評優(yōu)、貸款等。

誠信在和諧社會中扮演著重要角色，堅守誠信是每個人的最基本道德要求，更是大學生的言行準則。加強大學生的誠信教育勢在必行。

參考文獻：

［1］喬豐強.深化大學生誠信教育［J］.安徽理工大學學報（社科），2004（4）.［2］方庭.高校學生教育管理中的誠信缺失與對策［J］.云夢學刊，2005（1）.［3］李燕宇.大學生誠信缺失及對策研究［D］.華中師范大學，2005.

第三篇：當代大學生道德缺失問題分析及對策研究

當代大學生道德缺失問題分析

及對策研究

學院名稱：電氣學院專業(yè)班級：電信科學類姓名：羅偉學號：

12021204110206

當代大學生道德缺失問題分析及對策研究

羅偉

（武漢輕工大學，電氣學院，電信科學類1202,1204110206)

摘 要:當代大學生出生于改革開放之后,絕大多數都是獨生子女,正處于改革開放和建立社會主義市場經濟的新時期,面臨著各種社會思潮和價值觀念的沖擊和碰撞,受此影響,部分大學生道德觀念出現混亂,道德行為出現滑坡,道德狀況不容樂觀。本文對當代大學生的道德素質現狀進行分析,查找道德缺失的原因,總結提高大學生道德素質的有效途徑。關鍵詞:大學生;道德;缺失;對策

當代青年大學生,是我們黨及社會主義各項事業(yè)的接班人和主力軍。承擔著繼往開來、迎接挑戰(zhàn)、推動中國走向世界強國之林的歷史使命。青年大學生必須樹立科學的發(fā)展觀,全面提高綜合素質。目前我國在校大學生包括研究生、本科生和?？粕?約有2500萬,是十分寶貴的人才資源,他們的思想道德素質、科學文化素質和健康素質如何,直接關系到21世紀中國的面貌,關系到能否堅持黨的基本路線不動搖,關系到黨和國家的前途、命運,關系到我國社會主義現代化建設能否順利進行,關系到中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗,關系到全面建設小康社會和中華民族偉大復興目標的實現。

進入新世紀新階段,國際國內局勢發(fā)生了新的變化,大學生思想政治教育在面臨有利條件的同時,也遇到了嚴峻挑戰(zhàn),當代大學生是在經濟全球化、網絡環(huán)境和市場經濟的時代背景下成長起來的,其成長的環(huán)境必然在其思想意識中打上深深的烙印。當代大學生正處于改革開放和建立社會主義市場經濟的新時期,面臨著各種社會思潮和價值觀念的沖擊和碰撞,受此影響,部分大學生道德觀念出現混亂,道德行為出現滑坡,道德狀況不容樂觀,特別是中國傳統(tǒng)道德嚴重缺失,為大學生思想政治和道德教育帶來巨大的挑戰(zhàn)。國家要實現偉大復興,需要德、智、體、美全面發(fā)展的建設者和接班人,道德水平的滯后直接影響國民總體素質和現代化建設水平。因此,培養(yǎng)全面發(fā)展的大學生,加強大學生道德教育迫在眉睫。當代青年大學生的道德水平不容樂觀,更與我國現代化建設的要求“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”相距甚遠。

一、當代大學生道德素質現狀

第一,功利思想明顯,價值取向扭曲。中國加入世貿以來,對大學生寄予厚望并希望他們?yōu)閷崿F中華民族的偉大復興而努力奮斗。盡管如此,一些大學生在思想道德素質中仍存在道德缺失成分。功利思想明顯,價值觀取向上過于急功

近利,敬業(yè)意識薄弱,理想追求淡化;在得到別人資助時心安理得,不思感恩與回報。一些學生過分關注自我價值,把實現較高經濟收入和安穩(wěn)生活視為人生追求的核心,從而造成價值取向扭曲,甚至形成極端的自私人格。在索取與奉獻關系上,則一味地強調索取,造成個人貢獻與社會索取失去平衡。

第二,缺少社會公德意識,生活行為失范。部分大學生缺乏較強的社會公德意識,而且對日常生活中的細節(jié)重視不夠,缺少檢點。在維護社會公共利益方面,不少學生對這一體現大學生責任感與文明程度的規(guī)范未加重視,甚至行為失范:如在課桌上亂寫亂畫、逃課、上課遲到早退、在教室里吸煙吃零食、隨地吐痰扔垃圾、隨意撕毀折疊涂畫公共圖書、在課堂上打電話、在網上發(fā)布不健康消息、在公共場所行為舉止不得體等,缺乏社會公德。但是由于他們的辨析力尚弱,自我控制力較差,因此出現了道德觀念淡薄、生活行為失范等現象。個人情感問題一直困擾著不少大學生,處理不好戀愛與學業(yè)、愛情與性等諸多問題,導致抑郁、敵意等心理癥狀,造成未婚同居、未婚先孕、為情自殺他殺等諸多問題。

第三,拜金思潮泛濫,貪圖安逸享樂。據調查顯示,當今大學生的物質消費檔次越來越高。而精神消費場所,大學生愛去的場所依次是網吧、KTV、電影院、洗浴中心、酒吧等,總的趨勢是對娛樂、休閑活動設施和場所的需求越來越大,對課余豐富多彩的生活的期望也越來越高。大學生高消費帶來的消極后果是相當嚴重和不容忽視的。這既增加了家庭的經濟負擔,滋長了校園的奢侈風,又使得拜金思潮泛濫,對當今大學生良好思想品德的形成以及身心健康都極為不利。而對提倡節(jié)約一滴水,一度電,一粒糧嗤之以“小農意識”;在學習方面,貪圖安逸,缺乏積極進取向上精神,聲稱“分不在高,及格就行,學不在深,作弊則靈”的所謂“治學原則”;在愛護保護他人成果方面,表現出道義上的缺失,隨意破壞、剽竊事情時有發(fā)生。

二、導致大學生道德缺失的因素分析

第一,家長過分溺愛所至。八十年代后期出生的獨生子女已開始進入大學,由于獨生子女在家庭中的特殊地位,往往受到過分溺愛。父母對子女的愛護與日俱增,對子女的各種投資有增無減。但他們過多的關注智力開發(fā),忽視了對子女道德品質和行為等方面的養(yǎng)成教育,讓孩子利用假期、雙休日參加各種補習班,剝奪了子女參加適度勞動、加入大自然、參與實踐、關心社會與他人的權利和機會。這樣許多父母忽視了青少年的全面發(fā)展,尤其忽視了青少年心理健康和思想道德的發(fā)展,這種教育上的片面性無疑給處在養(yǎng)成教育關鍵時期的青少年傳遞了一種錯誤理念:成績就是一切,其他皆無所謂。再者,不少父母追求生活享受,自身行為不檢點,不能給青少年樹立良好的榜樣。

第二,學校德育教育的缺陷。目前各類學校正在推行素質教育,而且取得了很大的成效。但我們也發(fā)現,傳統(tǒng)的“應試教育”、“唯分論”的思想,在學校教育中仍然根深蒂固,重智育而輕德育、片面追求升學率的現象依然明顯存在。同時,一些學校的德育工作依然停留于傳統(tǒng)的說教方式,跟不上時代的步伐。老師們一直孜孜不倦的向學生們灌輸“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”等基本道德規(guī)范。這些四字的道德規(guī)范對孩子們來說無疑是大話、空話,在孩子們的心中激不起一點波瀾,甚至引起學生的反感和抵觸情緒。對于自己完全無法理解的文字,他們又如何將其付之行動呢?因此,傳統(tǒng)的應試教育在一定程度上也削弱了德育的效果。

第三,社會不良風氣的影響。市場經濟體制激發(fā)了人們主體意識的生成,同時誘發(fā)了個人主義傾向;市場經濟所有制形式的多元化促進了生產力的發(fā)展,同時利益群體的多樣化必然導致思想道德價值取向的多元性;市場經濟的效益原則增強了效益觀念和求實精神,同時誘發(fā)了拜金主義和重利輕義思想。目前,一些領域唯利是圖、金錢至上、功利主義等腐朽丑惡的現象有所蔓延,并很快成為一些人衡量價值的標準,而社會又未能適時確立更完善的價值標準,導致部分大學生注重實惠的目標和追求,過于關注自身生存狀況和發(fā)展條件而削弱了對崇高精神的追求。一些成年人拜金主義、享樂主義、極端個人主義的滋長,以及少數領導干部以權謀私等消極腐敗現象的屢禁不止,給涉世未深的大學生帶來不可忽視的負面影響。

第四,大學生道德觀念淡薄。由于大學生的辨析力尚弱,自我控制力較差,面對社會上存在的種種不道德、不文明的現象,不能自覺地去身體力行那些良好的道德規(guī)范,因此出現了道德觀念淡薄、生活行為失范等現象。部分大學生誠信意識和法律意識淡薄,論文抄襲、考試違紀舞弊已不再是個別現象;對做“槍手”、助學貸款欠款不還等行為,也并不覺為恥。

個人情感問題一直困擾著不少大學生,處理不好戀愛與學業(yè)、愛情與性等諸多問題,導致抑郁、敵意等心理癥狀,造成未婚合住、未婚先孕、為情自殺他殺等諸多問題。因此提高大學生文

明水準,重視大學生思想教育,培養(yǎng)大學生道德品質已勢在必行。

三、提高大學生道德素質水平的有效途徑

第一,堅持用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行思想道德教育,引導大學生做品德高尚的人。

中國傳統(tǒng)文化是中華民族所創(chuàng)造的物質和精神成果的總和,其中包括哲學、教育、史學、經濟、文學、藝術、宗教、科技等主要內容,而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的流傳跨越時空,亙古至今,具有超越歷史階段的綿延特性。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化儼然成為中華民族精神的載體,是中華民族勤勞和智慧的結晶?，F如今青年大學生是國家和民族的希望,在社會上是高層知識分子的一面旗幟,是我們社會的精英,國家的富強和民族的興旺都離不開大學生的努力與拼搏。眾所周知,道德是人才素質的靈魂。在今天改革開放和發(fā)展社會主義市場經濟的新形勢下,道德思想在青年大學生成長成才的過程中發(fā)揮著越來越突出的作用。大學生應當牢固樹立社會主義榮辱觀,以理想信念為核心,以愛國主義為重點,以公民基本道德規(guī)范和遵紀守法觀念為基礎,以全面發(fā)展為目標,自覺接受社會主義思想道德教育和法制教育,促進思想道德素質、科學文化素質和健康素質協(xié)調發(fā)展。堅持用中華民族的傳統(tǒng)教育引導當代大學生增強其民族的危機感、使命感和責任感,從而鍛煉出符合中國國情和時代需要的自尊、自信、自強精神,是我們德育工作者的責任。

第二,加強公德教育,培養(yǎng)大學生高尚的道德情操。培養(yǎng)大學生的道德情操主要包括培養(yǎng)其政治觀、世界觀、人生觀、價值觀、法制觀等內容。當代大學生具有一定的社會公德意識和社會責任感,他們的人生觀、價值觀的主流是積極向上的,他們渴望成才,準備獻身事業(yè),報效祖國,積極思考國家的命運和自己的社會角色,其危機感和使命感明顯增強。多數青年學生都能認同遵守公共秩序,講究公共衛(wèi)生,尊重他人,樂于助人等公德意識。但我們也清楚地看到,一些大學生在各種消極因素的影響和沖擊下,產生了道德和觀念上的錯位和傾斜,使得大學生的思想也發(fā)生了變化。然而在上述公德意識行為的體現上,大學生的公德意識水平卻表現的偏低。在大學的校園里,我們經常看到許多不文明現象的存在。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為,但是卻在校園精神文明建設中造成了極壞的影響。鑒于此,加強大學生的公德教育,培養(yǎng)大學生高尚的道德情操,就成為當前德育工作者義不容辭的責任。

首先要提高認識。如果一個受過高等教育的人連最基礎的社會公德要求的文明行為都做不到,那將是教育的悲衰。高校已經意識到,公德教育的貫徹實施直接影響到能否培養(yǎng)出全面合格的人才。許多國家對學生的價值觀及德育教育都非常重視:日本人以良好的道德素質,讓世人看到了道德教育的成效。英國教育部頒發(fā)的道德教育大綱中人才的素質又是衡量國家綜合國力的標志之一。該大綱明確規(guī)定:學校必須向學生傳授道德觀、價值觀、培養(yǎng)學生誠實、信用、尊重別人權利、愛惜他人財物的良好品質。日本也以其良好的國人素質,讓世人看到了道德教育之成效。知識經濟條件下的教育,不僅要使學生有知識,會做事,更重要是會做人。因此,我們必須以高度的歷史責任感和使命感,把大學生的基礎文明建設和社會公德教育作為高校精神文明建設和德育教育的切入點,在提高認識的基礎上加大投入,并堅持不懈地抓下去。其次是注重學生的養(yǎng)成教育。在校園的日常管理中,校方要重視環(huán)境對育人成才的影響,在大力加強養(yǎng)成教育的同時,切實加強管理。鞏固好的文明行為,在文明行為基礎上加強教育管理,特別是加強“養(yǎng)成”教育。教育是為了提高大學生的自覺性,而管理則是使這種自覺性形成習慣,使各項管理制度和措施得到貫徹落實。只有形成好的文明習慣,才能形成好的社會公德。養(yǎng)成教育應該以社會禮儀常規(guī)教育為起點,使大學生懂得和遵守最基本的公共道德。公德教育不僅僅只是喚醒大學生的公德意識,而是對大學生的日常行為進行規(guī)范教育。加強學生的養(yǎng)成教育一方面要依靠強有力的思想政治工作,另一方面要有相應的管理措施作保證。教育與管理相結合,是養(yǎng)成教育的一項基本原則。只有思想教育而無具體措施,容易造成學生懂得應該怎樣做,在行動上卻又往往不去做;只有管理措施而不強調養(yǎng)成教育,就不能形成自覺的文明行為,學生雖然知道必須這樣做,但在內心里并不自愿,甚至往往形成抵觸、逆反心里,只有把養(yǎng)成教育和管理結合起來,才能形成自覺的文明風尚和文明習慣。養(yǎng)成教育的形成是學生做人最基本的條件,決定著大學生能否以一個文明人的姿態(tài)步入社會。

再次是加強校園文化建設。讓大學生在良好的文化氛圍中接受教育。校園文化是學校傳統(tǒng)文化的重要組成部分,對大學生樹立和弘揚社會注意榮辱觀具有重要作用。要以建設優(yōu)良的校風、教風、學風為核心,繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的校園文化傳統(tǒng),加強校園景點建設,優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境,開展健康向上的校園文化活動,推動形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文化風尚,使學生在日常學習、生活中接受現金文化的熏陶和社會主義榮辱觀文明風尚的感染,在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操,促進當代青年大學生全面發(fā)展和健康成長。

第三,提高教師素質是大學生思想道德素質教育的關鍵中國共產黨第十七次全國代表大會報告指出:“堅持教育創(chuàng)新,深化教學改革,優(yōu)化教育結構,合理配置教育資源,提高教師素質和水平,全面推進素質教育,造就數以億計的高素質勞動者、數以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才”。高等院校要貫徹落實黨的十七大關于全面推進素質教育的重要精神,提高教師素質在素質教育中的地位和作用就顯得尤為重要,而大學生思想道德素質教育又成為素質教育的根本。鄧小平說過:“一個學校能不能為社會主義建設培養(yǎng)合格人才,培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有社會主義覺悟、有文化的勞動者,關鍵在教師?！苯處熓侨祟愳`魂的工程師,是素質教育的直接實施者。要教育培養(yǎng)學生具有良好的素質,教師素質是關鍵。中華民族千百年來的教育實踐證明:教師只有給學生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影?才會發(fā)揮潛移默化的育人作用,才會吸引他們自覺地去接受影響。教師不僅要獻身教育,而且必須正確、自覺地貫徹黨的教育方針,對學生實施全面的素質教育。此外,滲透教育也能為塑造新一代青年的健全人格發(fā)揮作用。因此,加強大學生思想道德素質教育,全面提高教師道德素質,以適應社會主義現代化建設的需要。

在改革學校道德教育的內容與形式的同時,積極引導青年大學生樹立正確的價值觀和人生觀,加強大學生道德信仰教育、道德規(guī)范教育、道德實踐教育,切實調動家庭、學校和其他社會組織參與大學生道德素質的教育,作為教育工作者,應在市場經濟體系下為培養(yǎng)青年大學生思想道德素質作出自己應有的貢獻。

參考文獻:

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第四篇：當代大學生學術誠信問題及其對策分析

當代大學生學術誠信問題及其對策分析

張愛芳

（杭州電子科技大學人文學院 浙江杭州310018）

【摘要】學術誠信是大學生誠信道德體系的重要組成部分。文章立足學術誠信的科學內涵，針對當代大學生的學術不誠信行為，深入分析其原因，進而提出加強大學生學術誠信建設的對策：加強思想教育，培養(yǎng)學生的學術誠信意識；完善組織和規(guī)章建設，建立健全大學生學術誠信制度；健全學術誠信檔案，建立誠信回報機制。

【關鍵詞】大學生；學術誠信；學術不誠信

隨著我國市場經濟體制的建立和逐步完善，人們對誠信的要求也越來越強烈，十六大報告明確提出，社會主義思想道德體系建設的重點是“誠實守信”；而社會主義核心價值體系重要組成部分之一的社會主義榮辱觀也提倡要“以誠實守信為榮”。誠信已成為社會主義道德體系所要求的重要價值觀，也成為學校道德教育的主要內容。

作為大學生誠信教育體系的關鍵環(huán)節(jié)，學術誠信，不僅關乎大學生誠信道德品質的培養(yǎng)，也是促進高等教育健康發(fā)展、推動學術創(chuàng)新的重要保證。

一、學術誠信與學術不誠信

學術誠信（academic integrity）常被表述和解釋為學術誠實（academic honesty）。根據美國學術誠信研究中心的表述，學術誠信是指即使在逆境中也必

①須對五種基本價值觀作出的一種承諾，即：誠實、信任、公平、尊敬與責任。“誠

實”是指在學習、教學、研究和服務過程中誠實地探求真理；“信任”是指同仁可以坦誠交流、發(fā)揮最大潛能的互相信任的氛圍；“公平”指公正明確的學術標準、學術規(guī)范和評價體系；“尊重”指尊重別人的觀點和成績；“責任”指自覺恪守學術誠信規(guī)范、堅決抵制學術不道德行為。

違背學術誠信原則的行為即為學術不誠信（academic dishonesty）。學者帕維拉對學術不誠信行為進行了分類：（1）欺騙，指在學術活動中故意使用那些不被允許使用的資料、信息或輔助材料，這些學術活動一般都與榮譽或分數相關。（2）造假，指在學術活動中偽造與杜撰信息、數據。（3）剽竊，引用他人的文字、聲明或思想而未作標注。（4）協(xié)助他人學術不誠信，指有意縱容他人的學術不誠信行為。另外還有一些學者認為，以下這些行為也算學術不誠信行為，如對缺考缺課理由撒謊、對自己在團隊中的工作“怠工”，破壞他人工作等。②

二、當代大學生的學術不誠信行為

大學生的學術不誠信行為主要表現在以下幾個方面：

1、作業(yè)欺騙

一是抄襲作業(yè)，有些學生不能或不愿意獨立完成作業(yè)或實驗報告，干脆抄襲 1

同學，從解題過程（實驗過程）到解題結果（實驗結果）都完全相同。除抄襲同學作業(yè)外，對于一些文字性質的作業(yè)，有的學生干脆直接從網上抄襲。另一種作業(yè)欺騙行為是：同一份作業(yè)交給不同科目的教師，有些性質相近的課程，老師為了發(fā)揮學生主動性，讓學生自擬主題作業(yè)，但結果卻與老師的初衷相背，有些學生為了偷懶取巧，把同一份作業(yè)交給不同的老師，以獲取成績。

2、考試作弊

從研究生入學考試、外語等級、計算機等級等全國性考試來看，作弊現象不僅從未絕跡，而且隨著作弊手段的高科技化，有愈演愈烈之勢。在學校的一般期末考試中，偷偷翻書、夾帶字條，左顧右盼、竊竊私語，傳遞答案等作弊現象也層出不窮。

3、論文剽竊

大學生在校期間大部分時間都是在進行知識傳承鏈條中的知識學習，也有進行學術創(chuàng)新活動的，但從整體來看比例比較低，但所有學生都要參加一項考察他們綜合運用知識能力或知識創(chuàng)新能力的活動——畢業(yè)設計（撰寫畢業(yè)論文）。但事實是：畢業(yè)設計期間，多數學生忙于尋找工作，分散了時間精力，有的找到了工作，但認為畢業(yè)課題與自己即將從事的工作沒有關系，甚至有的人認為學校出于就業(yè)率的考慮不會在畢業(yè)問題上為難學生。種種理由之下，有些學生根本無心在畢業(yè)論文上下苦功，干脆利用方便的網絡資源，直接剽竊他人成果，有的甚至全文原封不動抄襲過來。

4、其他不誠信行為，如團隊作業(yè)中消極工作，“搭便車”——雖然團隊作業(yè)上有署名，但根本沒有任何付出?？记跁r讓別人頂替簽到、互相簽到等等。

三、當代大學生學術不誠信行為原因分析

造成上述學術不誠信現象的原因有很多，既有內在因素，也有外在因素。

1、學生的功利心態(tài)

首先是求學目的的偏差，有的學生認為上大學只有一個目的，就是找一份好工作，真理以及追求真理所必須恪守的基本原則根本無關緊要。誠然，對于個人而言，大學教育的確承載著職業(yè)培訓的實用功能，但是，這并不意味著必須排斥大學探索高深學問的“知識論”功能，恰恰相反，二者是相互促進相得益彰的關系。其次，是學生對評優(yōu)評先的“非理性”的追求，優(yōu)秀和先進，本來是對學生較高的整體素質或在某一學科的優(yōu)異表現的獎勵、鼓勵，是學生自身努力的結果，但是現在有的學生卻希望通過所謂的“捷徑”（實際是歧途）而不是依靠自己的勤奮和汗水，來得到優(yōu)秀和先進的榮譽。因此，就出現了一系列非常奇怪的邏輯：榮譽是找到好工作的一個重要籌碼，為了獲得榮譽，必須要考高分，為了考高分，不惜做出考試作弊、要求老師照顧自己等等違背誠信規(guī)則的行為。

2、學生道德觀念薄弱

與功利心態(tài)相互作用的是道德觀念的缺失，學術不誠信本身是一種虛偽和欺騙的不道德行為，但是有些學生在道德認知和道德情感上并不認為這種行為有何不妥。首先在道德認知上，有的學生不能正確區(qū)分誠實的行為表現和不誠實的行為表現，特別是對學術不誠信行為，出現了不以“非”為非的認知，如有的學生認為，團隊作業(yè)中搭便車是無可厚非的事情。其次，在道德情感上，有的學生即使有正確的道德認知，但在情感上卻持一種寬容態(tài)度，如有的學生認為考試作弊是不對的，但是在情感上卻覺得考試作弊“可以理解”，因此懲處不要過于嚴厲。

3、外界環(huán)境的影響

這個環(huán)境包括兩個層次，一是社會環(huán)境，二是校園環(huán)境。作為社會人，大學生也會受到社會各種現象的影響，特別是在大學已不再是封閉的“象牙塔”，而日益走向社會中心的時代。我國的市場經濟體制已經建立，但市場經濟所要求的誠信觀念卻遠遠落后于體制建設，社會上的各種不誠信現象肯定會影響并滲透到校園中。其次是校園環(huán)境的影響，頻頻揭露出來的學術造假、學術剽竊事件表明高校學術環(huán)境的誠信建設任務任重而道遠，這些現象肯定會對身處其中的莘莘學子造成一定的負面影響。

4、制度失當

首先，對學術不誠信行為的懲罰程度較輕，當然，各個學校對考試作弊的處罰力度相對比較重，除處以考試成績作廢的處罰外，還會取消本學期的評優(yōu)、入黨資格。但對于平時的作業(yè)作弊和其他學術不誠信行為，只要程度不是特別嚴重，老師一般都不會認真追究。其次，對學術不誠信行為重懲罰輕預防，除了事后懲罰外，更重要的是事前的預防，應該讓學生在思想上認識到學術不誠信行為的錯誤，主動選擇正確的行為方式。

四、加強大學生學術誠信建設的對策思考

學術誠信是大學生成才的基礎，大學教育的主要任務之一就是培養(yǎng)學生成為掌握知識并具有運用知識、創(chuàng)新知識的能力，學術誠信有助于大學生規(guī)范自己的學術行為、養(yǎng)成獨立思考和勇于創(chuàng)新的精神，這種行為習慣和精神風貌，是學校正常教學活動的保障，更是學校賴以生存和繁榮的基礎；對學生自身而言，學術誠信不僅為他們日后的工作和研究奠定良好的基礎，誠信的作風更是他們享用一生的精神財富。因此，高等院校必須采取有效措施，加強大學生的學術誠信教育。

1、加強思想教育，培養(yǎng)學生的學術誠信意識

一是要形成完善的學術誠信教育內容體系，大學生學術誠信教育應涵蓋以下內容：（1）實事求是的求真精神，學術活動在本質上是一種“求真”的活動，如果缺少實事求是的精神，就無法真正地探究未知、獲得真理。（2）公平意識，欺騙、抄襲、剽竊等做法都是一種試圖得到不公正的優(yōu)越條件的行為，侵犯了其他競爭者的權益。測驗、考試以及其他具有競爭性質和等級評價效力的學術機制，對于學生而言具有重要的意義，一方面，學生通過這些評價活動得以表現自己真實的能力和水平，另一方面，這些評價體系所產生的結果又與被評價者的利益（物質或精神）密切相關。而學術不誠信行為則違犯了公平競爭原則，侵害了他人利益。（3）責任意識和自律意識，學術誠信必須內化為學生內心的道德信念，才能發(fā)揮積極的預防作用，不僅要培養(yǎng)學生辨別是非的認知能力，更要培養(yǎng)他們抵制不名譽行為的道德意志、以及與不良行為做斗爭的道德勇氣。

二是要有一套持續(xù)有效的教育機制，把長期滲透和短期強調結合起來，把無形熏陶和有形管制結合起來。如，新生入學伊始，就應該向他們強調學術誠信的重要意義，任課教師可以結合學科內容進行誠信教育，校園中的各種場所也可以成為宣揚學術誠信精神的平臺。例如美國范德比爾特大學的學生活動中心就掛有一塊牌子，上面刻著該校一位老師的一段話：今天，我要對你們進行兩個考試，一個是三角學的考試，一個是誠實品質的考試。我希望你們全部通過，如果你們會有一門沒有通過的話，我希望它是三角法，因為在這個世界上有許多令人尊敬的人也可能通不過三角學的考試，但是，在這個世界上，凡是沒能通過誠實這一關考試的人決不會是一個令人尊敬的人。通過各種符號或信息，讓學生把學術誠信精神內化于心中。

2、完善組織和規(guī)章建設，建立健全大學生學術誠信制度

學術誠信制度應該是一系列有明確程序和操作規(guī)范的行動準則。美國很多高校實施的榮譽制度就是一套完善的誠信制度保障，可以為我們提供許多有益的借鑒。（1）有一套由箴言或章程組成的符號規(guī)則，如很多學校都有一些簡短的榮譽誓詞，弗吉尼亞大學的的誓詞是：“我以我的榮譽起誓，在這次考試中，決不給予他人或接受他人任何幫助。”威廉與瑪麗學院的誓詞是：“作為威廉與瑪麗學院的一名成員，我以我的榮譽起誓，無論在我的學術生活還是個人生活中，都決不說謊、欺騙或盜竊，這些行為不僅違犯了榮譽規(guī)則，而且破壞了我們這個集體的③誠信度?！边@些箴言式的話語鏗鏘有力且感染力強，讀來使人充滿榮譽感和自豪

感。（2）負責誠信事務的專職機構，這些機構一般冠以“榮譽委員會”或其他名字，管轄事務包括：向新生和新教師成員介紹誠信守則，對榮譽制度進行修改和調整，對學術不誠信行為進行調查和審判等。而且，很多學校的機構都由學生全權負責，充分發(fā)揮學生的責任意識和自律精神，校方只做協(xié)助工作。（3）嚴厲的懲罰機制。懲罰措施包括：警告和申斥、重考、取消學分、留校察看、一定時間的社區(qū)服務、休學、開除等。另外，處罰程序透明且規(guī)范，被告可以申訴，證人不能做偽證。

學術誠信制度應該是學術誠信教育的重要內容，它是大家所必須遵守的辦事規(guī)程和行動準則，是學生誠信建設的硬性保障。

3、健全學術誠信檔案，建立誠信回報機制

一些高校已開始建立大學生誠信檔案，用來記載大學生在校期間的社會實踐活動和借貸信用狀況，在學術誠信方面，學校一般都會針對學生的學術不誠信行為作出相應的處罰，但除個別極其嚴重事件外，并不記錄在案。究竟是學校認為這只是學生的學習態(tài)度問題和偶爾的過失，而非品德問題呢？還是學校認為這是非常嚴重的問題，可能會影響學生的前途，故而出于愛護學生的考慮，不予記錄在案？或者兩種考慮都有。在美國大學中，有個別學校或學院出于對特殊職業(yè)的謹慎考慮，對學術不誠信事件的處理十分嚴厲。如德克薩斯州立大學法學院認為，沒有誠信品質的學生不僅可能對自己的同伴產生危害，將來還會對其他社會人員、自己的當事人、法律這一職業(yè)領域產生危害。學校制定了嚴厲的懲罰措施，凡是違反學術誠信原則的學生都會被上報給德克薩斯州律師協(xié)會，以及學生家庭所屬州的州律師協(xié)會。

健全完善的學術誠信回報機制的意義在于，從長期利益上，保證了誠信者獲得回報、誠信違規(guī)者受到懲罰，從而激勵人們遵守誠信準則。

【作者簡介】

張愛芳（1978-），女，河南新鄉(xiāng)人，杭州電子科技大學人文學院講師，研究方向：大學校園文化，比較高等教育

【1】田德新.美國高校的學術自由與學術誠信[J].外語教學，2003（4）：93-95..【2】Whitley, B.E., and P.Keith-Spiegel, Academic Dishonesty: An Educator's Guide[M].Lawrence Erlbaum Associates.Mahwah.New Jersey.2002.【3】張愛芳.美國大學學生榮譽承諾制度——內容與意義解讀[J].比較教育研究，2008（9）：71-75

第五篇：淺談當代大學生誠信的缺失與重建

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，道德規(guī)范。提升整個社會的道德水平，促進經濟的發(fā)展、社會的穩(wěn)定。大學生的誠信狀況

第一，弄虛作假嚴重?？荚囎鞅讓W術抄襲簡歷注水花樣百出投機取巧追逐名利 第二，信用意識缺乏。國有商業(yè)銀行國家助學貸款壞賬比例高達10%，遠遠高于普通人1%的比例。一是騙貸逃貸。二是拖欠學費三是隨意違約。

第三，人際關系淡漠。由于缺乏真誠與信任，于是沉迷于網絡虛擬世界，而不愿意在生活中與人交往者有之；背地造謠中傷，偷看他人日記，甚至盜竊財物者有之；為爭奪戀人，搶奪升學、留學機會而不擇手段者有之；逢場作戲，未婚同居，多角戀愛者有之，于是因戀愛不成而輕生自殺或是兇殘報復的事件在高校時有發(fā)生。

二、原因

1、外部環(huán)境欠缺。傳統(tǒng)文化負面影響言必行，行必果“、”人無信不立“、”寬則得眾，信則民任“、”抱誠守真“、”童叟無欺、公平交易、互禮互讓“"山中有直樹，世上無真人”、“逢人只說三分話，未可全拋一片心”。另一方面是來自現實社會中的一些負面影響。政治領域中的貪污受賄、買官賣官、數字政績經濟領域的制假售假、坑蒙拐騙、偷稅漏稅文化領域的泡沫學術、假文憑、假博士、假職稱、假廣告、商標侵權、虛

2、學校教育滯后一是重視不夠。二是方法簡單，內容單一。三是學風不正。四是管理不到位。

3、家庭教育乏力獨生子女，4、自律意識較差。生涉世不深網絡時代

5、約束機制缺乏我國現行的誠信教育約定俗成多，約束機制少。

對策

1、營造氛圍是誠信重建的前提。

2、加強教育是誠信重建的重點。家庭教育和學校教育

3、完善機制是誠信重建的保證。

制度問題是一個“更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性”的問題。建立健全相關的制度，一是學生誠信檔案二是誠信評估機制。三是誠信獎懲機制。

關于“誠信”的故事：有一個年輕人意外獲得了五個包袱。其中這五個包袱裝有金錢、地位、幸福、權利和誠信。當這個年輕人氣喘吁吁的背著五個包袱來到河邊，看到有一個渡船的老人，便高興地喊。當這個老人快要把這個年輕人送到對岸時，便問“小伙子，你有這么多的包袱怎么走？聽我的話，扔去一個包袱，有可能會救你一命?！蹦贻p人一聽，心里想：金錢、地位、權利、幸福都是我需要的，我不能丟掉它們，這個“誠信”對我沒什么用，就丟掉它吧。于是，他把“誠信”丟進河里。老人一看，便把年輕人推下了河?！熬让　蹦贻p人大喊救命。這時，老人說“你沒有了誠信，我不能帶你”“為什么？”年輕人問?！拔遗履闵狭撕影稌桓跺X?！闭f完，老人就走了。結果，年輕人被淹死了。誠信是福論文

誠信是每個人心中的美德，是一種品質，在我們這個人文社會，不管在哪一個方面，都要講究誠信，誠信是福，一個擁有誠信的人不管在事業(yè)方面，還是在生活方面都會取得成功，所以誠信是一個人最為重要的一項方面。

誠信是講究方方面面的，商業(yè)、工作、生活、交友……都要講究誠信，人們需要誠信維持關系；商業(yè)需要誠信來維持自己的生計，維持與其它公司的合作。誠信可以使他人對自己有好感，誠信也可以讓自己的事業(yè)和生活得到提高。誠信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一舉成名。誠信能夠幫助自己取得在事業(yè)上的成就，也能取得在生活上的快樂。

誠信不僅是說，也要行動，學會誠信還要學會謹慎，不能對他人坦白對自己對他人不好的事，一顆誠實的心還需要謹慎，謹慎他人，當別人信任自己時，也要小心。誠信需要堅持，只有堅持才會提高，有一個成語叫做日行一善，我們也要做到日行一誠，只有堅持才能保持自己不變的品德，在誠實中可以改善自己的身心，磨練自己的耐力，這不是一個兩全其美的事嗎？

誠信就是誠實守信，一個守信用的人往往會被他人所接應。誠實需要勇敢和謹慎，信用需要堅持和完善，只有做到這樣，自己才能完完全全的是誠信的人。

誠信最基本的一點就是不欺騙他人、不守信用，一個無誠信的人就是喪失了品德，是一個身心不健康的人，不僅傷害了自己，也傷害了他人，可以說就是騙子，這樣的人不但得不到他人的信賴，在社會上也無法立足，這樣的人很難交到知心的朋友。不管我們在哪里，都要具備誠信。誠信需要經得起誘惑，無論是多大的利益，只要是違背誠信的都不要去做，如果做了，會對自己將來有著很大的影響。和無誠信比起來，誠信要好得許多，既然誠信好，我們?yōu)槭裁从忠ミx擇無誠信呢？

誠信已成了這個社會必不可少的品德，誠信能完善我們自己，它對自己、他人都有好處，搏得信任，博得好感，博得事業(yè)上的提高，博得生活上的進步，這些比無誠信要好上許多。懂得誠信，做好誠信，改善身心，利益如流，也就是說誠信是福。論文：人盡其責,誠實守信

“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！边@是李白《俠客行》的詩句誠實守信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國，崇尚“誠信”的文明源源流長，早在幾千年前，孔子就說過：“人而無信不只其可”，延伸之意就是：“信，則知其可”。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質樸淳厚。遠在三國時期，劉備三顧茅廬的故事每個人可能都聽說過：諸葛亮輔佐劉備并受托孤之重任，正如《出師表》所言：“追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。”一心為漢，七出祁山，耗盡畢生心血，留下千古美名。什么是誠信？諸葛亮就是誠信。誠實守信，能夠履行承諾而取得他人信任。誠信也是道德建設的根本,是一種非常寶貴的素質。我國素有“一諾千金”之說：“君子一言，駟馬難追”。但在現在的社會，有些人受西方思潮的影響，“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”，在生活中迷失了自己，圖一時之快，置后生于不顧，拼命透支自己已經不多的誠信，可想而知，這種行為的后果就是淪為成克杰之流：遺臭萬年！在中華幾千年歷史中，有許多關于誠信的論述，也流傳著許多誠信的故事。這些寶貴的論述，在今天也能給我們深刻的啟示。誠信是一切道德賴以維系的前提。失信于人，什么工作也就開展不起來。古語曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于當世者，莫良于誠。也就是說最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有誠信，才能取信于天下。“得道多助”古人尚能如此明白，而作為我們，當代的中學生，更應該誠信做人！

做老實人，說老實話，辦老實事。誠信對人，誠信對己，誠信就像一輪圓月，惟有與高出的皎潔相伴，才能襯托出對待生命的態(tài)度；誠信就像一個砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會穩(wěn)穩(wěn)地傾向他；誠信更像是高山之水，能夠在浮動的社會里，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠。所以我們應該在全社會大力提倡誠信，為社會風氣的凈化，盡一份自己的責任！

1、何樹華,大學生誠信狀況剖析及誠信教育對策,[期刊論文] 《高教探索》-2005年4期

2、何靄,大學生誠信狀況與誠信教育研究,[期刊論文] 《思想教育研究》-2006年1期

3、王毅 ,道德視閾的誠信教育研究——從大學生誠信狀況出發(fā),[期刊論文] 《黑龍江高教研究》-2010年4期

4、韓尚峰馬杰孫凈宇,大學生誠信就業(yè)的調查和思考,[期刊論文] 《山東大學學報（哲學社會科學版）》-2009年z1期

5、羅洪鐵溫靜,改革開放30年大學生誠信制度建設的回顧與展望,[期刊論文] 《西南大學學報（社會科學版）》-2009年6期

6、郭敬張學娟,大學生誠信評價體系研究,[期刊論文] 《征信》-2010年6期

7、曾秀蘭,當前大學生誠信狀況的三大隱憂,[期刊論文] 《中國青年政治學院學報》-2006年6期

8、李洪偉宋平王炳成,大學生誠信的關鍵影響因素分析,[期刊論文] 《高教發(fā)展與評估》-2011年3期

9、鐘志凌張國鏞,試析大學生誠信制度體系的建立,[期刊論文] 《學校黨建與思想教育（高教版）》-2008年5期

10、李洪偉宋平王炳成,大學生誠信的影響因素分析,[期刊論文] 《長春理工大學學報（社會科學版）》-2010年5期

11、王淑芹杜凡,大學生誠信道德建設的路徑選擇,[期刊論文] 《思想教育研究》-2008年7期

關于社會道德冷漠的論文

摘要;當前社會道德出現的冷漠現象，與我們社會處于轉型期的某些特殊性有關，也與一些公眾缺乏社會公德意識有關。要處理好“勇”為和“智”為的關系;嬌正道德冷漠現象，開展全社會愛心培育工作。

對社會而言，道德是保證人們有一個平靜、安寧、愉快、和諧社會環(huán)境的必要條件，也是一個社會經濟繁榮、文明健康的必要條件。然而在社會主義現代化建設中，我們的社會卻出現了一些與社會公德不和諧的東西。

關鍵詞：社會道德冷漠的現狀 道德冷漠原因 理性分析 對策

一．社會道德冷漠的現狀

1.感恩缺失

2.助人為樂意識的淡漠。狀況：公交車上不讓座，看到老年人過馬路不太會上前幫助，撿到別人遺失的財物不主動歸還等。

3.英雄缺失?，F在見義勇為者甚至抓到嫌疑人交給警察，因為怕被犯罪嫌疑人受傷賴上自己，而不愿作證，更不愿做什么見義勇為者；老人摔倒在地，路人怕被冤枉上是自己撞到的，而不敢上去摻扶，即使好心人做好事，也要報警備案或是讓多人作證后才敢去幫助老人。社會“凈化”到這種地步，不能不說是一種悲哀。

4.災難性捐款冷淡。面對名人的捐款，許多人沒有看到積極的一面，而是懷疑著是否假捐或是抱怨捐款的金額和其身份地位的不協(xié)調。雖然確實有一些假捐事件的發(fā)生，但我們不能否定了所有人的愛心。而更多的人則是面對捐款，抱有事不關己的心態(tài)，認為自己沒有捐款的責任與義務，而把全部的責任推向政府。以懷疑政府私吞捐款公共款，而不愿意伸出援助之手。

5.鄰里冷漠。以前常說“遠親不如近鄰”，“千金買宅，萬金買鄰”，揚州大學社會發(fā)展學院的同學們曾經做過一次隨機調查，結果發(fā)現：許多市民手機里存了一百多個號碼，卻沒有一個是鄰居的。

6.職場冷漠。許多職場新人都在抱怨職場的冷漠，每個人都那么的無情，你有難，不幫忙就算了，更有甚者，還會對你落井下石一番，除此之外，職場新人們還會吃閉門羹，一股熱情的工作勁即刻被潑冷水。而對于職場老手來說，則有另一番見解。他們認為，首先，人在職場身不由己，利益之下，憑什么要求人人都與你方便，攜手并進？再者，冰冷無情有時并非不好，在某種狀態(tài)下，它也是專業(yè)敬業(yè)的代名詞。職場如戰(zhàn)場，冷漠似乎也成了自我保護的盾牌。

二．社會道德冷漠的原因

1.對道德本質的誤解。

2.對道德原則的沖擊。隨著通訊技術的發(fā)達，從而根本上動搖和威脅到整個社會的正義秩序。同時，社會正義要求善惡與獎懲相對應，但現實生活中，在一些范圍內對那些不正義行為實行特殊保護，反而對抵制者進行打擊報復，造成不可挽回的傷害，這就造成很多人明哲保身，不敢出頭。

3.心理機制影響。首先，消極的情緒體驗導致道德冷漠。人的本質是社會性，交往活動是人的基本活動，在交往中產生移情效應是人類最基本的情緒體驗。其次，從眾心理導致“看客”行為。再次，人格缺陷導致道德冷漠。

四．理性分析

1.公家缺乏公德意識，導致社會公德冷峭。從久遠來看，必然會使白己釀成具有只顧自己不管他人，缺乏熱情、愛心、社會責任感和正義感的冷峭心態(tài)的人。

2.社會正義力量是主流?？稍谌魏紊鐣?，社會成員因為思惟境界分歧，價值判定尺度分歧，道德涵養(yǎng)的水準分歧，他們在措置碰著的問題時的立場和步履也分歧。所以，社會上呈現一些有悖于社會公德的現象并不奇異。

3.社會道德冷漠是支流。

對策

1需要營造良好的社會風氣和良好的道德氛圍。本性淳樸不敢再去助人為樂，多一事不如少一事的心態(tài)。關于乞討內幕的揭露，是的人們對于弱小者不再抱有同情心。每一年，央視的《感動中國》不錯，但是，媒體在做公益廣告和宣傳時應該更加注重平民化，亦需要注重宣傳的多樣化使人們在耳濡目染之下，自覺凈化心靈，不做一個道德淪喪者。2.國家必須加強對于法律的完善。不能再做“馬后炮”防患于未然行政監(jiān)督體系政府官員上梁不正下梁歪

3.要提高公民的辨別能力和認識水平。孟子曾說，性本善。價值體系，而不是人云亦云，隨波逐流。我們這個社會缺少特立獨行，不同流合污，不愿被世俗同化的人。必須提高公民的意識水平，提高他們看待問題的能力和鑒別能力。

4.必須加強對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。的端午節(jié)之爭民族精神魯迅的批判精神

綜上所述，“道德冷漠”現象的出現并不是偶然的，其背后有深層次的社會原因和個人原因。對“道德冷漠”現象的矯治，必須透過現象看到本質。棄絕冷漠，培養(yǎng)高尚的道德情操，營造互相幫助、互相關懷的溫暖氛圍，是建設社會主義和諧社會的根本要求，也是時代發(fā)展的必然趨勢。

《道德經》是我國春秋時期偉大的思想家、哲學家、道家學派創(chuàng)始人老子所著。老子曾做過周朝的守藏室之史，由于他善于修道養(yǎng)壽，司馬遷說：蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲。

貝多芬，超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。他成功的秘訣?！皬乃纳砩仙l(fā)出的一種勇氣、一種斗爭的幸福、一種感到與上帝同在的陶醉，傳染給了我們”。盡管他的人生是痛苦的，但他的音樂是歡樂的。歡樂抓住了人。這是一種征服，是對痛苦的一場戰(zhàn)爭，是他對歡樂的追求，是他的成功，是他不斷奮斗的成果！是挫折，讓小溪成為氣勢磅礴的瀑布；是挫折，讓小輕蟲搖身一變，成為美麗的蝴蝶，是挫折，讓無色的陽光變成七色的彩虹，也還是挫折，讓李太白能做出“大笑一聲出門去，我輩豈是蓬篙人。：“不經歷風雨，怎么見彩虹？沒有人能隨隨便便成功?！辈屎绻倘幻篮茫欢仓挥性陲L雨之后才可以見到這樣美麗之景。

法律

摘要：學法、知法、懂法、守法，這是現代法治社會對每個公民的要求，特別是對大學生這一特殊群體，法律素質的提高更為迫切。但近幾年來，在大學校園里由于大學生法律意識薄弱，不穩(wěn)定因素凸顯，導致一系列犯罪事件的發(fā)生，令人擔憂。因此，提高大學生的法律知識水平、法律意識和法制觀念刻不容緩。這篇論文通過對大學生的調查作了法律方面的分析。

關鍵字：大學生，法律意識，現狀，分析

法律意識，是人們的法律觀點和法律情感的總和，其內容包括對法的本質、作用的看法，對現行法律的要求和態(tài)度，對法律的評價和解釋，對自己權利和義務的認識，對某種行為是否合法的評價，關于法律現象的知識以及法制觀念等。

大學生法律意識是大學生群體對法、法律或其現象的反應形式，即心理、知識、觀點和思想，包括對法律的情感、認知、評價和信仰等的內心體驗。大學生作為一個特殊的社會群體，也是未來社會的支撐主體，其法律意識如何，直接影響到公民的法律素質和整個社會法治文明的程度。一）大學生法律知識水平不高，法律觀點偏差。二）大學生法制觀念淡薄，權利意識不強。三）大學生缺乏準確理解和把握法治的基本精神。四）大學生對違法犯罪存在模糊觀念。1．健全法律運行機制，創(chuàng)造有利于培養(yǎng)大學生現代法律意識的法治環(huán)境和輿論環(huán)境。2．實行“依法治校”，全方位加強學生的法制教育，引導學生養(yǎng)成遵紀守法的習慣。3．深化大學“法律基礎”課的教學改革，開展校園法制文化活動，以適應素質教育對大學生法律意識培養(yǎng)的要求。

4．改革法制教育內容，提高預防大學生犯罪的實效性教學，遏制和懲處違法行為。5．通過各種校園媒體加大法制宣傳教育力度。哈爾濱理工大學 安全教育專欄

金志海《關于大學生犯罪問題的思考》

楊建華《大學生法制教育分析及對策》

政府主導，民眾積極參與，法制保障《中華人民共和國治安處罰法》《中華人民共和國刑法》維護公共秩序要求的是不做違法的事這是法律要求具有社會公德提倡的是積極與犯罪現象作斗爭這是道德層面的要求作為大學生知識層面以及道德感應該過于常人所以不能只因為符合法律標準就滿足己人格就是人的樣子，是人的心態(tài)、品格、個性、氣質和行為方式的基本特征。個人的人格魅力就是表現真實的自我--自己自覺自愿表現出來的自我形象，而不是迫不得已裝出來的樣子人格魅力不是追求完美，而是發(fā)展積極的心態(tài)，表現真實的自我。人格魅力的基本點就是真誠。

有善良的本性學會包容自知之明，不斷學習有是非觀念，決不做老好人人格魅力就是一種感覺，為了表達這種感覺出來創(chuàng)造的詞。人格魅力指一個人在性格、氣質、能力、道德品質等方面具有的很能吸引人的力量。