第一篇：對(duì)職業(yè)學(xué)校英語(yǔ)課堂中學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的探討

對(duì)職業(yè)學(xué)校英語(yǔ)課堂中學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的探討

摘 要：在交往日益頻繁的今天，如何將英語(yǔ)教學(xué)更好地與學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合，讓職業(yè)學(xué)校的學(xué)生感到英語(yǔ)學(xué)習(xí)的實(shí)用性和趣味性，從根本上處理好學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的正確認(rèn)識(shí)，這是改變職校英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀的重要環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校；英語(yǔ)課堂；禮儀素質(zhì)

在當(dāng)今職業(yè)教育中，英語(yǔ)教學(xué)對(duì)于很多喪失文化課學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生來(lái)說(shuō)，每堂課的45分鐘，他們是云里霧里，度日如年。為了讓英語(yǔ)這塊“雞肋”嚼之有味，讓表情麻木、東倒西歪的學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來(lái)，我們英語(yǔ)教師需要做出改變。

實(shí)際上，英語(yǔ)課的學(xué)習(xí)能夠提高學(xué)生的職業(yè)核心能力，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，是學(xué)校開(kāi)展禮儀訓(xùn)練的一個(gè)重要陣地。如何將教學(xué)過(guò)程與學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生掌握各種西方禮儀，感受到英語(yǔ)學(xué)習(xí)的實(shí)用性和趣味性，這是我們職業(yè)學(xué)校英語(yǔ)教學(xué)值得探討的問(wèn)題。

一、英語(yǔ)課堂中禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的重要意義

1.英語(yǔ)教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生禮儀素質(zhì)，是學(xué)校開(kāi)展禮儀訓(xùn)練的重要陣地

英語(yǔ)教學(xué)不僅僅是語(yǔ)言知識(shí)的傳授，更包括了文化知識(shí)的傳播和對(duì)學(xué)生跨文化交際意識(shí)和能力的培養(yǎng)。作為學(xué)生了解和接觸西方社會(huì)的一個(gè)窗口，英語(yǔ)文化課對(duì)學(xué)生禮儀訓(xùn)練的實(shí)踐性和實(shí)用性發(fā)揮了更為重要的作用，是不可缺少的重要環(huán)節(jié)。

職業(yè)學(xué)校的英語(yǔ)文化課著重培養(yǎng)學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)和工作中最為實(shí)用的技能，使其能夠?qū)W以致用。職校英語(yǔ)教師可自行根據(jù)各班的英語(yǔ)學(xué)習(xí)情況，利用英語(yǔ)有趣的文化背景及信息、豐富的英語(yǔ)教學(xué)形式，全方位地從各個(gè)教學(xué)主題培養(yǎng)學(xué)生禮儀素質(zhì)。

2.英語(yǔ)課堂中開(kāi)展禮儀教育是完善職校生自身形象，提高職校生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的有效途徑之一

在職校里，我們不難看到，有不少的學(xué)生對(duì)應(yīng)有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡。一些學(xué)生在學(xué)校里，不會(huì)尊重他人，不會(huì)禮讓?zhuān)恢v禮貌；在社會(huì)上不懂怎樣稱(chēng)呼他人，甚至隨心所欲，滿(mǎn)口粗言濫語(yǔ)；在家里不懂孝敬父母，唯我獨(dú)尊，為所欲為等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。

在交往日益頻繁的今天，作為即將走入職場(chǎng)的職校生，要在職場(chǎng)中立于不敗之地，就必須了解、熟悉和正確運(yùn)用禮儀，重視職業(yè)形象的塑造。作為每學(xué)期必學(xué)的文化課，英語(yǔ)課堂中加強(qiáng)禮儀素質(zhì)的訓(xùn)練，教會(huì)學(xué)生遵守國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)禮儀，重視學(xué)生自身形象，使其成為學(xué)校開(kāi)展禮儀訓(xùn)練的另一個(gè)重要陣地。職校生在校期間通過(guò)禮儀教育，會(huì)養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣和良好的職業(yè)道德，參加工作后將更好地適應(yīng)社會(huì)。

3.英語(yǔ)課堂中開(kāi)展禮儀教育還是增強(qiáng)職校生的自信心，提高職校生學(xué)業(yè)成績(jī)的有力措施

我們留心一下周?chē)娜宋铮⒁庖幌麓蟊妭髅剑聵I(yè)有成的人哪一個(gè)不懂文明禮儀？作為高度文明的西方國(guó)家，他們的確尊重個(gè)人的選擇，然而這些國(guó)家的文明禮儀的要求卻更高。教師在英語(yǔ)課堂中要讓學(xué)生深刻意識(shí)到越是懂得禮儀的學(xué)生，越受人歡迎，越能獲得自由發(fā)展的空間，學(xué)習(xí)成績(jī)也更好。由此可見(jiàn)，對(duì)職校生進(jìn)行禮儀教育不僅能極大地提高學(xué)生的自信心，也是提高學(xué)習(xí)成績(jī)的有力措施。

二、英語(yǔ)課堂中培養(yǎng)禮儀素質(zhì)的途徑和內(nèi)容

1.英語(yǔ)教師需注重自身形象，加強(qiáng)自身禮儀規(guī)范

近朱者赤，近墨者黑，教師自身形象能直接影響學(xué)生形象的塑造。作為一名英語(yǔ)教師，作為讓學(xué)生了解外國(guó)語(yǔ)言及文化意識(shí)的傳播者，不能不對(duì)自己的方方面面予以深思、推敲，使自己在學(xué)生面前的講話、舉止都是成熟的、恰到好處的，謹(jǐn)行慎言以期不誤人子弟、不誤人青春。

在英語(yǔ)課堂中，教師應(yīng)盡可能避免在坐、立、行等方面做一些不得體的動(dòng)作，用一張常帶微笑的臉，一顆賞識(shí)學(xué)生的心，一串串激勵(lì)的話語(yǔ)，一幕幕師生互動(dòng)的場(chǎng)景，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生了解英語(yǔ)國(guó)家文化，加深學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家禮儀規(guī)范的理解，從而讓學(xué)生真正從心里喜歡你，認(rèn)可你的教學(xué)，進(jìn)而喜歡上你所教的學(xué)科。通過(guò)自身的禮儀展示，督促學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣和能力。

2.英語(yǔ)教師需在英語(yǔ)課堂教學(xué)中深化禮儀規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際意識(shí)和能力

職校的英語(yǔ)教材內(nèi)容一般圍繞日常交際、購(gòu)物消費(fèi)、社區(qū)資源、衛(wèi)生保健、職業(yè)能力、終身學(xué)習(xí)等主題展開(kāi)，教材里有很多值得挖掘的文化信息。在英語(yǔ)課堂教學(xué)組織中，教師除了要教授英語(yǔ)口語(yǔ)及語(yǔ)法知識(shí)外，更要結(jié)合教材設(shè)置情境，進(jìn)行跨文化知識(shí)的介紹，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生比較英漢思維模式的差異，使學(xué)生認(rèn)知、理解這種文化差異，有意識(shí)地參照得體、恰當(dāng)?shù)奈幕尘皝?lái)進(jìn)行交流。這樣，通過(guò)教師引導(dǎo)，讓學(xué)生更多地了解英語(yǔ)國(guó)家禮儀知識(shí)和禁忌，如，社交禮儀、稱(chēng)呼禮儀、就餐禮儀、電話禮儀、邀請(qǐng)與拜訪禮儀、服飾禮儀等，讓學(xué)生明白在社會(huì)生活中，英語(yǔ)國(guó)家的人們不喜歡插隊(duì)、不喜砍價(jià)、不愿就餐時(shí)喧嘩、討厭過(guò)問(wèn)私事等，從而讓學(xué)生樹(shù)立良好的禮儀規(guī)范意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)中西方文化禮儀差距，使自己在今后生活工作中更好地適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。

3.英語(yǔ)教師需在英語(yǔ)課堂中加強(qiáng)禮儀素質(zhì)的訓(xùn)練

在中學(xué)英語(yǔ)對(duì)話教學(xué)環(huán)節(jié)中，英語(yǔ)教師常常認(rèn)為學(xué)生能模仿磁帶中的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)分角色扮演對(duì)話即完成教學(xué)目標(biāo)。但在我們實(shí)際生活中無(wú)時(shí)無(wú)刻不進(jìn)行的對(duì)話，僅僅做到字正腔圓還不足以給他人深刻的印象，還需要自然流露出的得體行為和態(tài)度。為了完成這一目標(biāo)，英語(yǔ)教師需努力進(jìn)行教學(xué)改革，探索新的教學(xué)模式，而不是照搬照抄中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式。

因此，在職校英語(yǔ)課堂中，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的站姿、坐姿、蹲姿等，結(jié)合不同的英語(yǔ)授課內(nèi)容，教授不同的行為禮儀，使英語(yǔ)對(duì)話環(huán)節(jié)的展示更貼近生活，具有鮮明的實(shí)踐性和操作性，使學(xué)生能夠?qū)W以致用。如，學(xué)到“How do you do？”時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)展示握手禮或擁抱禮；學(xué)習(xí)有關(guān)“Goodbye”時(shí)，教師要教授鞠躬禮；學(xué)習(xí)“This way，please”時(shí)，教師應(yīng)訓(xùn)練引導(dǎo)手勢(shì)和走姿。在有關(guān)就餐對(duì)話學(xué)習(xí)中，教師可以讓學(xué)生分角色扮演服務(wù)生及顧客，共同學(xué)習(xí)中西方就餐禮儀、斟酒禮儀、上菜禮儀等。

總而言之，在職業(yè)學(xué)校中，英語(yǔ)教師應(yīng)重視英語(yǔ)學(xué)習(xí)的實(shí)用性和趣味性，讓學(xué)生感到英語(yǔ)課確實(shí)不同于其他課，充滿(mǎn)了“洋腔洋調(diào)”。如何讓自己的學(xué)科更好地把學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)落實(shí)到教學(xué)全過(guò)程中，讓學(xué)生成為高素質(zhì)、高技能人才，這才是職校英語(yǔ)老師要完成的最終目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

許湘岳，蔣?Z萍，費(fèi)秋萍.禮儀訓(xùn)練教程[M].人民出版社，2012.（作者單位 浙江交通技師學(xué)院）

編輯 郭曉云

第二篇：淺談職業(yè)學(xué)校學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)

淺談職業(yè)學(xué)校學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng) ,它是立足社會(huì)、成就事業(yè)和獲得美好人生的基本條件。中職生在走上工作崗位前應(yīng)具備良好的禮儀修養(yǎng),然而近年來(lái)中職生在禮儀方面存在明顯的缺失現(xiàn)象,這一現(xiàn)象越來(lái)越受到社會(huì)各界的普遍關(guān)注。本文首先介紹了職業(yè)學(xué)校禮儀教育的必要性，講述了職業(yè)學(xué)校禮儀素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)容，最后提出了禮儀素養(yǎng)培養(yǎng)的基本途徑。

關(guān)鍵詞：禮儀素質(zhì)培養(yǎng) 必要性 內(nèi)容 途徑

禮儀是衡量人類(lèi)文明程度的準(zhǔn)繩。中等職業(yè)教育是要培養(yǎng)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域中具有中等職業(yè)技能的實(shí)用人才。中等職業(yè)學(xué)校不僅要注重文化知識(shí)的教育，而且更要注重如何“做人”的素質(zhì)教育。學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)不僅有助于改善人們的公眾形象，還有助于提高每個(gè)人的文明修養(yǎng)和素質(zhì)。而作為中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，在學(xué)習(xí)相應(yīng)的文化課和專(zhuān)業(yè)課的同時(shí)，必須學(xué)習(xí)和掌握一定的禮儀知識(shí)，以順應(yīng)社會(huì)發(fā)展中職業(yè)特點(diǎn)的要求，使自己的儀容儀表、言談舉止、氣質(zhì)風(fēng)度更加賞心悅目，有助于實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)性特質(zhì)、學(xué)識(shí)涵養(yǎng)，對(duì)于養(yǎng)成良好的職業(yè)精神是非常必要的。

樹(shù)立以綜合素質(zhì)為基礎(chǔ)、以能力為本位的新觀念，是深化職業(yè)學(xué)校教育教學(xué)改革的關(guān)鍵。強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)與能力的培養(yǎng)是職業(yè)學(xué)校全面貫徹黨的教育方針，大力推進(jìn)素質(zhì)教育的重要舉措。而禮儀素質(zhì)作為綜合素質(zhì)的重要組成部分，是職業(yè)學(xué)校教育教學(xué)不可忽視的重要內(nèi)容。

一、職業(yè)學(xué)校學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的必要性

禮儀是人們用以溝通思想、聯(lián)絡(luò)感情、增進(jìn)了解的一種行為規(guī)范，是現(xiàn)代交際中不可缺少的潤(rùn)滑劑。荀子曰：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！睂?duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)；而對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀則是—個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映；現(xiàn)代社會(huì)的開(kāi)放性和文化多元性決定了人們必須懂禮儀、會(huì)運(yùn)用禮儀，因此禮儀教育已經(jīng)成為素質(zhì)教育的一部分。隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，現(xiàn)代企業(yè)要求人才不僅要具有精湛的業(yè)務(wù)技能．而且還需要具備良好的綜合能力。因此禮儀是塑造個(gè)人形象的靈魂，已經(jīng)成為提高個(gè)人素質(zhì)與企業(yè)形象的必要條件，成為現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)的砝碼，越來(lái)越受到人們的重視。職業(yè)學(xué)校學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的必要性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(一)禮儀素質(zhì)培養(yǎng)是社會(huì)主義道德建設(shè)的需要

國(guó)務(wù)院2001年10月公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：全社會(huì)要大力倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。并指出：“開(kāi)展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動(dòng)，對(duì)規(guī)范人們的言行舉止，有著重要的作用?！倍Y儀與道德是互為表里、相得益彰的辯證統(tǒng)一關(guān)系，禮儀是道德的外在表現(xiàn)，道德是禮儀的內(nèi)在靈魂，二者具體地統(tǒng)一在—個(gè)人的思想和行為之中。因此，加強(qiáng)學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)，是社會(huì)主義道德建設(shè)的需要，是做四有新人的前提。

(二)禮儀素質(zhì)培養(yǎng)是加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的需要

職業(yè)道德是與人的職業(yè)角色和職業(yè)行為相聯(lián)系的一種高度社會(huì)化的角色道德，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系，是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。禮儀規(guī)范是禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的重要組成部分，通過(guò)禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德建設(shè)，提高其職業(yè)信用意識(shí)和職業(yè)道德水準(zhǔn)。

(三)禮儀素質(zhì)培養(yǎng)是適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了大范圍的分工協(xié)作關(guān)系和商品流通關(guān)系，促進(jìn)了人與人之間，組織與組織之間，地域與地域之間的相互依賴(lài)和相互合作，同時(shí)更帶來(lái)了激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)企業(yè)或服務(wù)行業(yè)就需要積極適應(yīng)由“賣(mài)方市場(chǎng)”向“買(mǎi)方市場(chǎng)”的轉(zhuǎn)變，而這種轉(zhuǎn)變總是需要具體的人去實(shí)施和操作，這些實(shí)踐者如不懂得現(xiàn)代的社交禮儀，就很難在市場(chǎng)上站穩(wěn)腳跟。因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的氛圍下，學(xué)生禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)，不僅是為了個(gè)人順利步入職場(chǎng)，也是為了組織事業(yè)的發(fā)展做準(zhǔn)備。

(四)禮儀素質(zhì)培養(yǎng)是個(gè)人的基本需要

禮儀素質(zhì)培養(yǎng)是學(xué)生社交需要的基本要求，同時(shí)也是自我實(shí)現(xiàn)需要的體現(xiàn)。禮儀作為人類(lèi)—種特殊的行為，與自我實(shí)現(xiàn)需要有著密切關(guān)系。首先，自我實(shí)現(xiàn)需要是禮儀行為的重要心理基礎(chǔ)，因?yàn)槎Y儀行為的形象作用有利于人們自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；其次，自我價(jià)值的是否實(shí)現(xiàn)的根本性標(biāo)志在于社會(huì)群體的認(rèn)可和評(píng)價(jià)，而這個(gè)社會(huì)化過(guò)程，禮儀的中介作用是非常重要的；再次，從行為理論看，一個(gè)行為主體要使它的內(nèi)在心理目標(biāo)社會(huì)化，必然借助—定的行為方式，其中包括禮儀所涵蓋的舉止行為、衣飾談吐、待人接物等內(nèi)容。

二、職業(yè)學(xué)校學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容(一)禮儀素質(zhì)培養(yǎng)內(nèi)容構(gòu)建的原則

職業(yè)學(xué)校學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的目的是學(xué)習(xí)掌握成為高素質(zhì)的人才所必需的禮儀的基本理論和技能，以提高學(xué)生的自身修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，增強(qiáng)其適應(yīng)社會(huì)和職業(yè)變化的能力。因此，在進(jìn)行培養(yǎng)內(nèi)容的構(gòu)建上應(yīng)體現(xiàn)以下幾個(gè)原則：

1.以學(xué)生禮儀技能培養(yǎng)為目標(biāo)

職業(yè)學(xué)校學(xué)生的禮儀技能培養(yǎng)目標(biāo)主要有以下幾點(diǎn)：

—是學(xué)會(huì)運(yùn)用儀表、儀容、儀態(tài)和言談等個(gè)人基本禮儀．提高個(gè)人修養(yǎng)；二是學(xué)會(huì)運(yùn)用問(wèn)候、握手、介紹、交談、接待、拜訪、宴請(qǐng)、乘車(chē)等日常交際禮儀，展示個(gè)人交際魅力，提升個(gè)人形象，贏得良好的人際關(guān)系：三是學(xué)會(huì)運(yùn)用書(shū)信類(lèi)文書(shū)、致辭類(lèi)文書(shū)、對(duì)外商務(wù)信函類(lèi)文書(shū)禮儀，借助禮儀文書(shū)傳遞信息，表達(dá)友好、尊敬之意；四是學(xué)會(huì)運(yùn)用應(yīng)聘、商務(wù)談判、商務(wù)服務(wù)、商務(wù)會(huì)議、商務(wù)儀式等常用商務(wù)禮儀，贏得商務(wù)伙伴信任、支持，維系良好的商務(wù)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)雙贏戰(zhàn)略；五是學(xué)會(huì)運(yùn)用涉外商務(wù)禮儀，促進(jìn)中外合作。

2．與職業(yè)崗位要求相聯(lián)系 在內(nèi)容選取上，本著實(shí)用、適用、夠用的原則，并能實(shí)現(xiàn)與職業(yè)資格證書(shū)的有效融合。相應(yīng)借鑒《國(guó)家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)匯編》中公關(guān)員、秘書(shū)、推銷(xiāo)員等相關(guān)職業(yè)對(duì)禮儀知識(shí)和技能的要求，在內(nèi)容的構(gòu)建上盡量向職業(yè)資格考試對(duì)禮儀的要求靠攏，為學(xué)生獲取雙證書(shū)(學(xué)歷證書(shū)和職業(yè)資格證書(shū))和到相關(guān)崗位就業(yè)提供便利。

(二)禮儀素質(zhì)培養(yǎng)內(nèi)容

依據(jù)禮儀技能培養(yǎng)目標(biāo)及相關(guān)崗位對(duì)禮儀的要求，職業(yè)學(xué)校禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)可設(shè)置以下幾個(gè)方面：個(gè)人基本禮儀、日常交際禮儀、文書(shū)交際禮儀、常用商務(wù)禮儀和涉外商務(wù)禮儀。具體內(nèi)容見(jiàn)禮儀素質(zhì)培養(yǎng)模塊圖。

此外，教師在進(jìn)行知識(shí)傳授過(guò)程中可增加禮儀概述內(nèi)容，介紹禮儀的含義、禮儀所涵蓋的基本內(nèi)容、禮儀的特性、禮儀的原則以及禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的必要性；之后介紹五個(gè)模塊，由淺入深、循序漸進(jìn)，由概述到分類(lèi)，先公共禮儀后職業(yè)禮儀，符合人們的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)規(guī)律。同時(shí)，為適應(yīng)不同職業(yè)崗位對(duì)禮儀素質(zhì)的要求，教師在授課過(guò)程中對(duì)職業(yè)禮儀(模塊

四、模塊五)的講授應(yīng)有所側(cè)重。

三、職業(yè)學(xué)校學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的途徑

(一)抓好課堂教學(xué) 課堂教學(xué)是系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生禮儀素質(zhì)的有效方式。職業(yè)學(xué)校應(yīng)將禮儀課程作為素質(zhì)教育的主要課程，將文秘、旅游管理、酒店服務(wù)與管理、護(hù)理等專(zhuān)業(yè)作為必修課開(kāi)設(shè)，將其他專(zhuān)業(yè)作為專(zhuān)業(yè)選修課或公共選修課開(kāi)設(shè)。通過(guò)禮儀規(guī)范和知識(shí)的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生掌握交往技巧，積累社交經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)與人相處，學(xué)會(huì)做人，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，形成健康的交際心理，為其營(yíng)造良好的交際環(huán)境和發(fā)展空間打下基礎(chǔ)。課堂教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是培養(yǎng)學(xué)生禮儀技能的運(yùn)用能力，為此，教師可采取模擬訓(xùn)練、案例教學(xué)、講練結(jié)合等方式，輔助多媒體教學(xué)手段提高教學(xué)效果。

1.多媒體教學(xué)加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解

禮儀課的特點(diǎn)是實(shí)踐性強(qiáng)，僅靠教師口頭敘述和演示往往達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)效果。多媒體教學(xué)融文字、圖形、圖像、動(dòng)畫(huà)、音頻和交互式網(wǎng)絡(luò)為一體,能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,增加課堂容量,減少教學(xué)示范中的不規(guī)范因素,使教學(xué)效果得到提高。例如：在使用多媒體課件上《儀態(tài)禮儀》課時(shí),將正規(guī)場(chǎng)合下“站姿、坐姿、走姿”的基本動(dòng)作規(guī)范用多幅圖片和動(dòng)態(tài)的畫(huà)面反復(fù)播放,并根據(jù)對(duì)身體不同部位的要求,移動(dòng)畫(huà)面,定格講解,適時(shí)訓(xùn)練。使學(xué)生既能詳細(xì)觀察,及時(shí)模仿,又加深了對(duì)要領(lǐng)的了解和記憶,對(duì)“站姿、坐姿、走姿”一節(jié)的教學(xué)內(nèi)容理解深刻,技能掌握到位。

2.打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，學(xué)生做主角

在教學(xué)模式上，至今我們大多數(shù)的中職學(xué)校在禮儀課程的教學(xué)上仍舊是以教師為主體，以教室為中心，以知識(shí)灌輸為基本方式，“教”始終是整個(gè)課堂活動(dòng)的中心，實(shí)踐教學(xué)的缺乏使得學(xué)生掌握的理論知識(shí)很難在工作中自如的應(yīng)用，如何有序組織操作,將理論教學(xué)內(nèi)容與實(shí)訓(xùn)內(nèi)容有機(jī)地揉合在一起，做到在教中學(xué)，在學(xué)中做，在做中學(xué)。

3.案例教學(xué)法

案例教學(xué)是根據(jù)一定的教學(xué)目的，通過(guò)選擇代表性、實(shí)用性、針對(duì)性的典型案例，組織學(xué)生研討或提供一定的情境，讓學(xué)生去感悟、理解和掌握理論知識(shí)，提高相關(guān)能力和綜合素質(zhì)的教學(xué)方法。它以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與為特征，強(qiáng)調(diào)師生對(duì)案例素材共同進(jìn)行探討，并寫(xiě)出有關(guān)案例報(bào)告。我在上每個(gè)禮儀模塊時(shí)都會(huì)選擇相關(guān)的案例，比如著裝禮儀案例、儀容儀表案例、儀態(tài)案例、談話案例等，將案例與實(shí)際生活中的事例相聯(lián)系，在課堂上或課后讓學(xué)生以小組討論或個(gè)人解答的方式來(lái)分析案例，從而掌握相關(guān)的禮儀原則，而且能將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。

4.情景模擬法

情景模擬法是一種不錯(cuò)的教學(xué)方法，通過(guò)對(duì)禮儀教學(xué)的探索，我認(rèn)為情景模擬教學(xué)法是學(xué)習(xí)禮儀的一種好方法。它不僅使學(xué)生在知禮方面領(lǐng)悟深刻，而且在行禮和達(dá)禮方面取得顯著的效應(yīng)。這種教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)是：體驗(yàn)深，學(xué)生在親身的體驗(yàn)中得到了有效的禮儀訓(xùn)練；興趣高，激起學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀興趣和積極性；效果好，模擬操作使學(xué)生對(duì)禮儀規(guī)范深刻印于心中;自然流于行為中。

(二)提供良好的禮儀實(shí)踐條件

學(xué)生禮儀素質(zhì)的提高關(guān)鍵在于自覺(jué)運(yùn)用禮儀。通過(guò)組織參觀、聯(lián)歡、郊游、社會(huì)服務(wù)、禮儀技能大賽等第二課堂活動(dòng)，為學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用禮儀、檢驗(yàn)個(gè)人禮儀素質(zhì)提供條件；同時(shí)，不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生通過(guò)頂崗實(shí)習(xí)，進(jìn)一步熟練掌握應(yīng)職崗位禮儀技巧．提高其社交禮儀、職業(yè)禮儀技能的運(yùn)用，縮短崗位適應(yīng)期。

（三）創(chuàng)造良好的禮儀環(huán)境

大量的課外校園文化活動(dòng)是禮儀課程課內(nèi)教學(xué)的極好延伸，使學(xué)生鞏固了和消化了課內(nèi)知識(shí)，促進(jìn)了良好的禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，為學(xué)生走向社會(huì)奠定了良好的基礎(chǔ)。例如，我校每年開(kāi)展的學(xué)生“禮儀使者”大賽，這種實(shí)踐使禮儀教育與學(xué)生走得更近，也使更多的學(xué)生和老師主動(dòng)參與到禮儀學(xué)習(xí)的行列中來(lái)，由此在校園中形成良好的禮儀學(xué)習(xí)風(fēng)氣和學(xué)習(xí)氛圍。中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)，為禮儀教學(xué)創(chuàng)造實(shí)訓(xùn)條件，采取多種形式和方法強(qiáng)化訓(xùn)練學(xué)生的實(shí)踐能力。

（四）教師身先垂范，以身作則

教師是學(xué)生直接效仿的對(duì)象，也是禮儀教育的主要實(shí)施者，因此，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。要把禮儀教育與貫徹落實(shí)《師德規(guī)范》結(jié)合起來(lái)，提高教師道德修養(yǎng)和文明程度，以自己良好的師德表率給學(xué)生樹(shù)立榜樣，以深厚的思想感情、良好的儀表儀容、禮貌的語(yǔ)言給學(xué)生做示范，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。

總之，培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者是職業(yè)學(xué)校的目標(biāo)。禮儀教學(xué)是提高學(xué)生素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。禮儀教育的全部意義在于它的實(shí)踐性，學(xué)生的思想品德、禮儀習(xí)慣是在實(shí)踐中逐漸形成，又是在實(shí)踐中表現(xiàn)出來(lái)的，實(shí)踐既是教育的出發(fā)點(diǎn)，又是教育的歸宿。因此，在禮儀教育中，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的禮儀指導(dǎo)和訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生將禮儀規(guī)范付諸實(shí)踐。開(kāi)展禮儀教育，必須堅(jiān)持知行結(jié)合，做到在明確要求的基礎(chǔ)上具體指導(dǎo)，在激發(fā)興趣的基礎(chǔ)上強(qiáng)化訓(xùn)練，在紀(jì)律約束的基礎(chǔ)上自我教育和自我評(píng)價(jià)，只有這樣，才能形成一個(gè)人人學(xué)禮、知禮、懂禮、守禮、行禮、達(dá)禮的良好氛圍。

（4571字）

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第三篇：職業(yè)學(xué)校學(xué)生素質(zhì)及其培養(yǎng)的途徑

職業(yè)學(xué)校學(xué)生素質(zhì)及其培養(yǎng)的途徑

【論文摘要】企業(yè)文化素養(yǎng)是指學(xué)生了解、認(rèn)同、適應(yīng)并參與企業(yè)文化建設(shè)的一種職業(yè)素養(yǎng)。培養(yǎng)中職生的企業(yè)文化素養(yǎng)，是整體構(gòu)建學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的需要，也是培養(yǎng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力的需要。職業(yè)學(xué)校應(yīng)把企業(yè)文化融入到校園文化建設(shè)中來(lái)，并加強(qiáng)企業(yè)文化課的教育和實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，從而培養(yǎng)學(xué)生的企業(yè)文化素養(yǎng)。

【論文關(guān)鍵詞】中職生 企業(yè)文化 就業(yè)導(dǎo)向 企業(yè)文化素養(yǎng)

讓企業(yè)文化走進(jìn)職業(yè)學(xué)校校園，培養(yǎng)學(xué)生良好的企業(yè)文化素養(yǎng)，已成為當(dāng)前職業(yè)學(xué)校大力推進(jìn)就業(yè)導(dǎo)向教育的重要舉措。提出培養(yǎng)學(xué)生企業(yè)文化素養(yǎng)的要求，不僅反映了學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的內(nèi)在需要，更是體現(xiàn)了現(xiàn)代企業(yè)對(duì)新型高素質(zhì)人才的迫切要求。

學(xué)海網(wǎng)

中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生不僅應(yīng)該具有較強(qiáng)的實(shí)際操作技能，而且應(yīng)該具有認(rèn)同和適應(yīng)企業(yè)文化運(yùn)作的能力。

一、中職生企業(yè)文化素養(yǎng)的構(gòu)成企業(yè)文化是指企業(yè)在各種活動(dòng)中所努力貫徹并實(shí)際體現(xiàn)出來(lái)的以文化取勝的群體競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，并且表現(xiàn)為企業(yè)的總體風(fēng)采和獨(dú)特的風(fēng)格模式。這里所指的“以文明取勝”，就是指企業(yè)通過(guò)提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和優(yōu)良服務(wù)等途徑，樹(shù)立企業(yè)良好的形象，從而使企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。而“風(fēng)格模式”主要是指企業(yè)在長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中所形成的價(jià)值體系、企業(yè)精神、企業(yè)道德、企業(yè)形象、企業(yè)制度和行為模式等。經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)指出，“關(guān)于發(fā)展，三流企業(yè)靠生產(chǎn)，二流企業(yè)靠營(yíng)銷(xiāo)，一流企業(yè)靠文化”因此，一個(gè)成功的企業(yè)，必定有優(yōu)秀的企業(yè)文化做支撐。企業(yè)文化是企業(yè)管理的最高境界，是企業(yè)生存和發(fā)展的真諦。

企業(yè)文化作為企業(yè)管理的最高境界，其目的就是為了達(dá)到全員自主管理，增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部凝聚力，包括員工的事業(yè)心、責(zé)任感、誠(chéng)信與職業(yè)道德等。事實(shí)上，企業(yè)的制度、考核、規(guī)范等表層的企業(yè)文化，都是以企業(yè)每位員工的思想品德、誠(chéng)信、責(zé)任心和工作態(tài)度等內(nèi)在的素質(zhì)去履行的。倘若沒(méi)有良好的品質(zhì)，最好的制度和規(guī)范，實(shí)際上都是一紙空文。因此，每個(gè)企業(yè)都在做企業(yè)文化，甚至有些企業(yè)在做文化時(shí)就提出“先學(xué)做人，后學(xué)做事”的道理。換句話說(shuō)，企業(yè)在用人、選才時(shí)，都十分注重人的文化素養(yǎng)，其次再觀察其專(zhuān)業(yè)技能。因此，理解、認(rèn)同、適應(yīng)并參與到企業(yè)文化建設(shè)之中，是每個(gè)企業(yè)員工的基本職業(yè)素養(yǎng)，也是“準(zhǔn)員工”的基本職業(yè)素養(yǎng)。

中南林業(yè)科技大學(xué)廖小平教授在《高職學(xué)生企業(yè)文化素質(zhì)培養(yǎng)芻議》一文中對(duì)企業(yè)文化素養(yǎng)作了初步界定，認(rèn)為學(xué)生的企業(yè)文化素養(yǎng)是“建立在對(duì)企業(yè)文化本質(zhì)內(nèi)涵和基本內(nèi)容的初步理解、對(duì)企業(yè)文化之于企業(yè)和個(gè)人重要性的清晰意識(shí)、對(duì)企業(yè)文化運(yùn)作能力的初步訓(xùn)練基礎(chǔ)上的必備職業(yè)素養(yǎng)”。根據(jù)這一定義，結(jié)合中職生企業(yè)文化素養(yǎng)的要求．我們認(rèn)為，中職生企業(yè)文化素養(yǎng)應(yīng)有以下方面構(gòu)成：一是“了解”，即了解企業(yè)文化的內(nèi)容、特征與本質(zhì)以及歷史演進(jìn)等．包括企業(yè)形象文化、精神文化、制度文化和行為文化的精神和實(shí)質(zhì)；二是“認(rèn)同”，即學(xué)生認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展的意義以及企業(yè)文化對(duì)員工的素質(zhì)要求，包括企業(yè)

價(jià)值觀、職業(yè)道德、行為準(zhǔn)則與質(zhì)量安全等，并注重這些品質(zhì)的內(nèi)化過(guò)程：三是“適應(yīng)”，即學(xué)生能適應(yīng)企業(yè)文化中的經(jīng)營(yíng)理念、管理特色和人際交往等，包括制度的遵守與執(zhí)行、工作過(guò)程的規(guī)范與合作等；四是“參與”．即學(xué)生在日常生活和工作中能積極主動(dòng)地實(shí)踐、探索和體驗(yàn)企業(yè)文化，并具有積極建設(shè)優(yōu)秀企業(yè)文化的意識(shí)與行為。

二、培養(yǎng)職校生企業(yè)文化素養(yǎng)的意義

在以就業(yè)為導(dǎo)向的教育理念下，培養(yǎng)中職生的企業(yè)文化素養(yǎng)．不僅有利于整體構(gòu)建學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)．還提高了學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)業(yè)能力。

1．有利于整體構(gòu)建學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)是學(xué)生就業(yè)、從業(yè)的基礎(chǔ)，也是促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)的橋梁。有人把曾把企業(yè)文化建設(shè)與員工的職業(yè)素養(yǎng)比作是“樓板與鋼筋、大廈與脊梁”的關(guān)系，這是有一定道理的。因?yàn)椋髽I(yè)作為職業(yè)化的社會(huì)群體，其員工只有在完善人格的基礎(chǔ)上加以職業(yè)化訓(xùn)練，才能達(dá)到企業(yè)整體生存與發(fā)展的目的。而作為個(gè)人，只有在職業(yè)生涯的發(fā)展過(guò)程中不斷完善自己、提高職業(yè)素養(yǎng)，才能獲取較高的工作質(zhì)量。從這個(gè)意義上說(shuō)，中職生必須加強(qiáng)職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。然而，從目前來(lái)看。許多學(xué)校比較重視學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)與專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)．卻往往忽視職業(yè)道德、職業(yè)精神等“基本”的職業(yè)素養(yǎng)與交往、溝通能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、紀(jì)律服從意識(shí)等基本職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。提高學(xué)生的企業(yè)文化素養(yǎng)，不僅能使學(xué)生關(guān)注專(zhuān)業(yè)技能的提高，而且能關(guān)注作為一名企業(yè)員工應(yīng)該具備的人文素養(yǎng)。如學(xué)生能夠深刻理解企業(yè)制度文化的本質(zhì)，就會(huì)自覺(jué)履行單位的各項(xiàng)規(guī)章制度、增強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感；如果學(xué)生關(guān)注企業(yè)家應(yīng)具備的文化文化與創(chuàng)業(yè)精神就會(huì)更注重自我的創(chuàng)新精神與創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的培養(yǎng)；如果學(xué)生認(rèn)同了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和企業(yè)精神，就會(huì)敬業(yè)愛(ài)崗，養(yǎng)成吃苦耐勞和誠(chéng)實(shí)守信的個(gè)人品質(zhì)；如果學(xué)生注重企業(yè)形象文化和團(tuán)隊(duì)文化，就會(huì)主動(dòng)加強(qiáng)人際交往和團(tuán)隊(duì)合作的精神因此，培養(yǎng)學(xué)生的企業(yè)文化素養(yǎng)，有利于整體構(gòu)建和提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，從而為培養(yǎng)高素質(zhì)的人才打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

2．有利于提升學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。隨著社會(huì)分工的不斷專(zhuān)業(yè)化、細(xì)致化，社會(huì)對(duì)不同職業(yè)的要求也越來(lái)越高。加之市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的不斷完善，競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈．因而企業(yè)對(duì)員工職業(yè)素質(zhì)的要求也就更加苛刻；此外，用人單位具有招生自主權(quán)，因而他們完全可以從眾多的應(yīng)聘者中選擇最優(yōu)秀的、最適應(yīng)企業(yè)需要的人才。許多企業(yè)的人力資源部負(fù)責(zé)人在招聘人才時(shí)就這樣說(shuō)，“我們企業(yè)招聘員工的標(biāo)準(zhǔn)之一是要求對(duì)方能融于企業(yè)文化、團(tuán)隊(duì)氛圍相融洽。這樣的員工能很快地適應(yīng)企業(yè)的環(huán)境，并能與企業(yè)共同發(fā)展”?？梢?jiàn)，選擇與本企業(yè)文化相融合或互補(bǔ)的員工，已成為企業(yè)招聘人才所考慮的重要條件。因此提高中職生對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)同力和親和力是提升他們就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要舉措。

3．有利于增強(qiáng)學(xué)生職業(yè)變化的適應(yīng)能力。當(dāng)今社會(huì)，隨著科技與經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，職業(yè)環(huán)境正處在不斷的發(fā)展與變化中。一個(gè)企業(yè)為了生存和發(fā)展，會(huì)隨時(shí)關(guān)注和適應(yīng)不斷變化的職業(yè)環(huán)境，并采取相應(yīng)的變革措施，這必將涉及員工的職業(yè)適應(yīng)問(wèn)題，包括對(duì)職業(yè)新要求的認(rèn)識(shí)和自身的調(diào)整、適應(yīng)性等。如果員工只能在相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境中工作．可能會(huì)在職業(yè)變化或重新選擇職業(yè)時(shí)顯得束手無(wú)策。因此，要適應(yīng)多變的職業(yè)環(huán)境．就必須了解不同企業(yè)、不同階段的文化特點(diǎn)。

4．有利于提升自主創(chuàng)業(yè)的能力。鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)已成為時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)。對(duì)中職生來(lái)說(shuō)自主創(chuàng)業(yè)是一項(xiàng)影響個(gè)人一生的重大決策與內(nèi)心需要的標(biāo)志．是用自己的雙手去創(chuàng)造美好生活的創(chuàng)造性活動(dòng)。培養(yǎng)中職生的企業(yè)文化素養(yǎng)，不僅能使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)企業(yè)家艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，而且能學(xué)到如何通過(guò)企業(yè)文化建設(shè)來(lái)提升企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，包括經(jīng)營(yíng)理念、管理方略、質(zhì)量意識(shí)、企業(yè)誠(chéng)信等，這是提升自己的創(chuàng)業(yè)能力的重要條件。

總之，在學(xué)生階段，中職生學(xué)習(xí)企業(yè)文化有助于今后更好地了解企業(yè)環(huán)境的變化以及企業(yè)文化的特點(diǎn)和要求，也有助于明確企業(yè)的價(jià)值取向和發(fā)展目標(biāo)，從而使學(xué)生更容易融入企業(yè)這個(gè)大團(tuán)隊(duì)中，進(jìn)而從“校園人”走向?yàn)椤捌髽I(yè)人”。

三、培養(yǎng)中職生企業(yè)文化素養(yǎng)的途徑

勞動(dòng)就業(yè)是中職生走向社會(huì)的開(kāi)始．也是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與獲得生活經(jīng)濟(jì)來(lái)源的前提。然而，從實(shí)際情況來(lái)看，許多剛踏上工作崗位的畢業(yè)生因不能很好地融入到企業(yè)文化當(dāng)中，出現(xiàn)了許多“排異”的現(xiàn)象。這就要求我們要明確培養(yǎng)目標(biāo)，把企業(yè)文化融入到校園文化建設(shè)中．加強(qiáng)企業(yè)文化課建設(shè)，并重視專(zhuān)業(yè)教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)的相結(jié)合。學(xué)海網(wǎng)

1．明確培養(yǎng)目標(biāo)．把企業(yè)文化融入到校園文化建設(shè)中來(lái)。中等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)地方經(jīng)濟(jì)與社會(huì)建設(shè)所需要的生產(chǎn)、管理、服務(wù)等應(yīng)用型人才。這樣的人才培養(yǎng)目標(biāo)決定了校園文化建設(shè)必須圍繞中職生職業(yè)生涯發(fā)展的內(nèi)在需求。具體地講，就是要把職業(yè)特征、職業(yè)技能、職業(yè)道德以及就業(yè)、創(chuàng)業(yè)所需的人文素養(yǎng)等因素融入到校園文化建設(shè)之中，并使之成為校園文化的建設(shè)的重要組成部分。這不僅體現(xiàn)了職業(yè)學(xué)校文化建設(shè)的特色，更是提高學(xué)生企業(yè)文化素養(yǎng)的必然需要。第一，把企業(yè)文化素養(yǎng)作為學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)與內(nèi)容來(lái)抓．并納入到教學(xué)計(jì)劃與質(zhì)量評(píng)估之中．從而在理念與運(yùn)行上得以保障；第二，把某些優(yōu)秀的企業(yè)文化管理方式運(yùn)用到學(xué)校管理之中，如“5S”企業(yè)管理方式，即通過(guò)“整理、整頓、清掃、清潔和素養(yǎng)”等操作流程，使學(xué)校形成一個(gè)既清潔、整齊的工作環(huán)境．又可以培養(yǎng)師生良好的工作習(xí)慣，并把企業(yè)文化管理理念滲透在校園文化建設(shè)之中；第三，加強(qiáng)校內(nèi)外產(chǎn)、學(xué)、研校企合作式教育，在學(xué)校內(nèi)建起技術(shù)先進(jìn)、設(shè)備完善、環(huán)境逼真的“教學(xué)工廠”，讓學(xué)生在真實(shí)或仿真的企業(yè)環(huán)境中感受企業(yè)文化，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的良好企業(yè)文化素養(yǎng)；此外，還可以或展示優(yōu)秀的企業(yè)文化成果或張貼廠規(guī)、廠訓(xùn)、企業(yè)宗旨標(biāo)語(yǔ)或介紹企業(yè)家成長(zhǎng)之路等方式以促進(jìn)校園文化建設(shè)與企業(yè)文化的整合．使企業(yè)文化滲透在校園文化中，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的企業(yè)文化素養(yǎng)。

2．落實(shí)教育內(nèi)容加強(qiáng)企業(yè)文化教育的課程實(shí)施。課程是學(xué)生求知、強(qiáng)能、塑品質(zhì)的主陣地．也是培養(yǎng)學(xué)生企業(yè)文化素養(yǎng)的主渠道，具系統(tǒng)性、全面性、綜合性的教育特點(diǎn)?？赏ㄟ^(guò)必修課、學(xué)科滲透以及各項(xiàng)活動(dòng)等途徑向?qū)W生介紹企業(yè)文化理論知識(shí)。使學(xué)生理解企業(yè)的本質(zhì)及內(nèi)涵，從而引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地樹(shù)立起提高企業(yè)文化素養(yǎng)的目標(biāo)，并付諸實(shí)施。第一，開(kāi)設(shè)“企業(yè)文化”必修課。在就業(yè)教育理念下，學(xué)?？梢宰灾骶帉?xiě)適合中職生實(shí)際需要的企業(yè)文化教材。

如以企業(yè)文化的內(nèi)容與企業(yè)文化素養(yǎng)的要求為主線，以當(dāng)?shù)啬承┢髽I(yè)的文化案例為載體．編寫(xiě)由“企業(yè)精神文化與職業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)制度文化與執(zhí)行力、企業(yè)行為文化與職業(yè)道德、企業(yè)形象文化與職業(yè)誠(chéng)信、企業(yè)團(tuán)隊(duì)文化與人際交往、企業(yè)家文化與創(chuàng)業(yè)品質(zhì)”等章節(jié)構(gòu)成的《企業(yè)文化與學(xué)生求職之南》校本教材，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下采取專(zhuān)題講解或案例分析的教學(xué)方式讓學(xué)生系統(tǒng)而全面地獲得企業(yè)文化知識(shí)與企業(yè)文化素養(yǎng)的各方面要求：第二．加強(qiáng)學(xué)科滲透。學(xué)科滲透是指在學(xué)科或?qū)I(yè)教學(xué)中，以拓展的方式，把學(xué)生的企業(yè)文化素養(yǎng)的提高與課程之間有機(jī)地結(jié)合在一起。如語(yǔ)文教學(xué)中的企業(yè)家精神分析、營(yíng)銷(xiāo)課中的誠(chéng)信教育、心理學(xué)中的人際交往、體育課中的團(tuán)隊(duì)意識(shí)等內(nèi)容相融合，全面培養(yǎng)學(xué)生的企業(yè)文化素養(yǎng)。合理滲透這些內(nèi)容可使教學(xué)收到“雙重”的功效。此外，還可開(kāi)設(shè)“職場(chǎng)與人生”、“企業(yè)人力資源開(kāi)發(fā)與管理”等相關(guān)企業(yè)文化選修課，或邀請(qǐng)企業(yè)人力資源部人員在校專(zhuān)題講座等活動(dòng)。

3．抓好實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)企業(yè)文化內(nèi)涵的體驗(yàn)。職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，就業(yè)壓力加大，除了要不斷改進(jìn)求職的培養(yǎng)方法之外．還要重視讓學(xué)生在真實(shí)的職業(yè)環(huán)境中感受企業(yè)文化，以達(dá)到文化的“對(duì)接”。在實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)活動(dòng)中，除加強(qiáng)學(xué)生的技能培養(yǎng)外，還要重視學(xué)生的職業(yè)形象、職業(yè)心態(tài)、職業(yè)道德以及職場(chǎng)角色的意識(shí)和規(guī)則等方面的體驗(yàn)與反思。第一，要求學(xué)生全面了解企業(yè)對(duì)實(shí)習(xí)人員的具體要求，并且對(duì)照自身的實(shí)際情況，學(xué)習(xí)并反思各種角色應(yīng)具備的各方面的知識(shí)能力，及時(shí)地找出差距。進(jìn)而采取有效措施，盡最大努力，使自己能盡快適應(yīng)企業(yè)要求：第二要求學(xué)生在實(shí)習(xí)中注重自身的職業(yè)形象。如工作流程、外表打扮、作息時(shí)間遵守等，要符合企業(yè)管理制度，不要把自己做得另類(lèi)和隨意；第三．要求學(xué)生反思自己的職業(yè)道德與職業(yè)行為。如對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度、職業(yè)誠(chéng)信度等，不做對(duì)企業(yè)不利的事情．虛心向他人學(xué)習(xí)，認(rèn)真專(zhuān)注做事，勤奮工作，能控制自己的情緒，遵守企業(yè)潛規(guī)則的文化，懂得職業(yè)禮儀等。第四，要求學(xué)生要善于與他人溝通和合作，能主動(dòng)融人企業(yè)團(tuán)隊(duì)中，了解企業(yè)的人事制度、經(jīng)營(yíng)理念、創(chuàng)業(yè)過(guò)程等文化知識(shí)。此外．還可以組織學(xué)生開(kāi)展企業(yè)文化的調(diào)查，以加深學(xué)生對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)知和調(diào)適能力。

總之，職業(yè)學(xué)校要幫助中職生了解企業(yè)文化基因的基本元素和精神價(jià)值，從而使他們能根據(jù)任職企業(yè)的要求，自覺(jué)、主動(dòng)地訶適自己的職業(yè)行為、思維方式和角色要求等，進(jìn)而適應(yīng)企業(yè)文化．以最快的速度融入到新的組織中，施展自己才能．勝任本職工作，找到自己發(fā)展的位置

第四篇：論中學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)

論中學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)

當(dāng)前我國(guó)正逐步推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)施素質(zhì)教育是我國(guó)教育的熱點(diǎn)之一，它既是基礎(chǔ)教育的緊迫任務(wù)，又是一項(xiàng)復(fù)雜巨大的系統(tǒng)工程，不論從觀念理論、制度體制還是從實(shí)踐操作上都需要做艱苦的工作?！饵h中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)適應(yīng)二十一世紀(jì)現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義新人。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何培養(yǎng)和提高中學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，是廣大數(shù)學(xué)教育工作者面臨的重大課題。中學(xué)數(shù)學(xué)是重要的基礎(chǔ)學(xué)科，在推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中肩負(fù)著自身的歷史重任，對(duì)培養(yǎng)和發(fā)展中學(xué)生素質(zhì)意義重大。

教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才,未來(lái)社會(huì)主義知識(shí)不斷更新，新問(wèn)題不斷出現(xiàn)，它需要人們運(yùn)用科學(xué)的思維方法去思考，解決許多實(shí)際問(wèn)題，因此，素質(zhì)教育應(yīng)貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。數(shù)學(xué)課實(shí)施素質(zhì)教育，關(guān)鍵要面向全體學(xué)生，最大限度地發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)思維，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人。

一、什么是數(shù)學(xué)素質(zhì)

關(guān)于什么是數(shù)學(xué)素質(zhì)，眾說(shuō)紛紜。根據(jù)目前的研究結(jié)果，一般認(rèn)為是在先天的基礎(chǔ)上要通過(guò)后天的學(xué)習(xí)所獲得的數(shù)學(xué)觀念、知識(shí)、能力的總稱(chēng)，是一種穩(wěn)定的心理狀態(tài)。我國(guó)傳統(tǒng)提法：基本運(yùn)算能力、邏輯思維能力、空間想象能力、應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)分析解決實(shí)際問(wèn)題能力，有人建議應(yīng)增加一項(xiàng)?建立數(shù)學(xué)模型能力?。

二、如何培養(yǎng)中學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)

1，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的美，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。數(shù)學(xué)是真、善、美的辯證統(tǒng)一。一個(gè)正確的數(shù)學(xué)理論，反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，這就是真；數(shù)學(xué)理論不管離現(xiàn)實(shí)多遠(yuǎn)，最后總能找到它的實(shí)際用途，體現(xiàn)其為人類(lèi)服務(wù)的價(jià)值取向，這是數(shù)學(xué)的善；數(shù)學(xué)理論本身的奇特、微妙、簡(jiǎn)潔有力以及建立這些理論時(shí)人的創(chuàng)造性思維這就是數(shù)學(xué)的美。美，作為現(xiàn)實(shí)事物和現(xiàn)象，物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，藝術(shù)作品等屬性總和，具有勻稱(chēng)性、比例性、和諧，色彩變幻。鮮明性和新穎性，作為精神產(chǎn)品的數(shù)學(xué)就具有上述美的特征。我們知道，數(shù)學(xué)的世界，是一個(gè)充滿(mǎn)了美的世界：數(shù)的美、式的美、形的美……，在那里，我們可以感受到和諧、比例、整體和對(duì)稱(chēng)，我們可以感受到布局的合理，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、關(guān)系的和諧以及形式的簡(jiǎn)潔。

數(shù)學(xué)美的表現(xiàn)形式是多種多樣的，從數(shù)學(xué)內(nèi)容看，有概念之美、公式之美、體系之美等；從數(shù)學(xué)的方法及思維看，有簡(jiǎn)約之美、類(lèi)比之美、抽象之美、無(wú)限之美等；從狹義美學(xué)意義上看，有對(duì)稱(chēng)之美、和諧之美、奇異之美等。我們可以肯定的回答，數(shù)學(xué)中含有美的因素，數(shù)學(xué)發(fā)展受美育思想的影響，在此，可以借助古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家普洛克拉斯斷言：?哪里有數(shù)，哪里就有美。?

在科學(xué)美層次上，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)?？茖W(xué)和藝術(shù)一樣，都有自己的美學(xué)特征，起著陶冶情操，完善思維品質(zhì)的作用。其中包括：科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的美學(xué)感悟，探索科學(xué)規(guī)律獲得的愉悅，科學(xué)思維方法的美妙等諸多方面?？茖W(xué)美的發(fā)掘，可以通過(guò)種種渠道進(jìn)行，包括視覺(jué)

上的美，情理之中意料之外的?驚訝美?，證明技巧運(yùn)用中的?機(jī)智美?，解決生活實(shí)際問(wèn)題時(shí)的?實(shí)用美?，撰寫(xiě)小論文時(shí)的感受到的?創(chuàng)造美?。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，我們可以從中學(xué)數(shù)學(xué)教材內(nèi)容的美，如概念之美、證明之美、體系之美、無(wú)限之美、平衡之美等方面加以探討，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入數(shù)學(xué)美的樂(lè)園，陶冶精神情操，激發(fā)他們的學(xué)興趣，提高學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。

2、重視數(shù)學(xué)意識(shí)的培養(yǎng)

新教材突出了數(shù)學(xué)與實(shí)際問(wèn)題的聯(lián)系，意在培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)。在教材編排上：章前圖的設(shè)計(jì)為了說(shuō)明數(shù)學(xué)來(lái)源于實(shí)際；章前引言從實(shí)際問(wèn)題導(dǎo)出；閱讀材料很多是介紹數(shù)學(xué)模型及應(yīng)用方法；習(xí)題也適當(dāng)?shù)卦黾恿寺?lián)系實(shí)際的題目，所有這些都是為了創(chuàng)設(shè)聯(lián)系實(shí)際問(wèn)題的氛圍，培養(yǎng)應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)。

增加實(shí)習(xí)作業(yè)和研究性課題培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力及創(chuàng)新精神，增加?實(shí)習(xí)作業(yè)?和?研究性課題?是高中數(shù)學(xué)新教材的又一大特色，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動(dòng)手能力，把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)從教室走向了社會(huì)，使學(xué)生在充滿(mǎn)合作機(jī)會(huì)的群體交往中，學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)互助、學(xué)會(huì)分享，學(xué)會(huì)合作，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、情感、態(tài)度和價(jià)值觀的完善。前國(guó)家教委付主任柳斌指出：素質(zhì)教育的要義即面向全體，全面發(fā)展，主動(dòng)發(fā)展。面向全體，?為一切人的數(shù)學(xué)?已成為國(guó)際數(shù)學(xué)教育改革的主流。數(shù)學(xué)要面向全體，就是要對(duì)每一位學(xué)生負(fù)責(zé)，在對(duì)大多數(shù)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)，兼顧學(xué)習(xí)有困難和學(xué)有余力的學(xué)生，?使所有學(xué)生都達(dá)到基本要求?并且盡可能的提高。而現(xiàn)代教學(xué)要求以人為本，對(duì)?教師主導(dǎo)?和?學(xué)生主體?進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，立足學(xué)生主體，實(shí)施因材施教即教師根據(jù)學(xué)生在知識(shí)、技能、能力、志趣、特長(zhǎng)等方面的個(gè)性差異，從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，有區(qū)別有針對(duì)地進(jìn)行教學(xué)，讓不同程度的學(xué)生都能有所得，都能盡最大努力，既能?吃得了?，又能?吃得飽?，讓每個(gè)學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)都能得到全面和諧發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)?差生?轉(zhuǎn)化、中等生優(yōu)化、優(yōu)生深化發(fā)展的目標(biāo)，這是素質(zhì)教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教師應(yīng)及時(shí)利用課堂這主陣地不斷地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)自信心，向?qū)W生傳授數(shù)學(xué)知識(shí)，數(shù)學(xué)思想方法，使他們形成科學(xué)的數(shù)學(xué)觀。只有這樣，才能使所有學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)，酷愛(ài)數(shù)學(xué)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，自覺(jué)地做學(xué)習(xí)的主人翁。久而久之，學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)增強(qiáng)了，他們會(huì)自覺(jué)地運(yùn)用數(shù)學(xué)思想方法來(lái)處理各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也會(huì)把日常生活中一些看上去似乎與數(shù)學(xué)無(wú)關(guān)的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問(wèn)題，一旦學(xué)生達(dá)到這一層次，我們就可欣慰地說(shuō)，?我們培養(yǎng)的目標(biāo)達(dá)到了?。我們通常所講的?要給學(xué)生授之以‘漁’而不是只授之以‘魚(yú)’?就是這個(gè)道理。比如學(xué)習(xí)函數(shù)時(shí)與商品銷(xiāo)售相聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生用函數(shù)的思想觀點(diǎn)來(lái)分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

3、加強(qiáng)邏輯思維能力的培養(yǎng)，形成良好的思維品質(zhì)

當(dāng)今世界數(shù)學(xué)教育的改革熱點(diǎn)是討論?如何在增長(zhǎng)知識(shí)的同時(shí)，不斷提高思維能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力?。數(shù)學(xué)教育不僅要注意具體的解題技能方法，更應(yīng)注意數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)生過(guò)程中的思想方法，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力和優(yōu)良數(shù)學(xué)品質(zhì)。

數(shù)學(xué)中的邏輯思維能力是根據(jù)正確的思維規(guī)律和形式對(duì)數(shù)學(xué)對(duì)象的屬性進(jìn)行綜合分析、抽象概括、推理論證的能力。它是基本數(shù)學(xué)能力之一，也是數(shù)學(xué)

素質(zhì)的核心。高考改革內(nèi)容強(qiáng)調(diào)：?繼續(xù)發(fā)揮數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科的作用，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性、通用性、工具性，將考查重點(diǎn)放在思考和推理上。?因此加強(qiáng)邏輯思維能力的培養(yǎng)，是數(shù)學(xué)教師的一大根本任務(wù)。

教學(xué)中應(yīng)重視知識(shí)的形成、發(fā)現(xiàn)過(guò)程。數(shù)學(xué)本身是一門(mén)演繹性很強(qiáng)的學(xué)科，然而根據(jù)學(xué)生年齡特征和本著學(xué)生可接受的原則，教材的編排不可能十分系統(tǒng)完整，在教材中許多概念的形成，公式、定理等的發(fā)現(xiàn)過(guò)程往往沒(méi)有詳細(xì)完整給出，只是完美的結(jié)論，這就要求教師在課前深研教材、精心設(shè)計(jì)、重新組織教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)中應(yīng)改變駕輕就熟的?題型＋方法?的教學(xué)方式，讓啟發(fā)式教學(xué)進(jìn)入數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)，克服學(xué)生思維的被動(dòng)性，選擇自覺(jué)滲透數(shù)學(xué)思想方法：展示知識(shí)的發(fā)生過(guò)程，暴露知識(shí)的背景，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的方法，啟發(fā)引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎?、?chuàng)造，讓他們?cè)趧?chuàng)造中學(xué)習(xí)，在發(fā)現(xiàn)中獲取，在成功中升華。具體地說(shuō)，可利用概念、公式、定理的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生思維的概括性和創(chuàng)造性；利用知識(shí)應(yīng)用的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生思維連續(xù)性和廣闊性；利用典型例、練習(xí)題的多解和延伸變化，培養(yǎng)思維的敏捷性和深刻性；利用學(xué)習(xí)中經(jīng)驗(yàn)的積累和存在問(wèn)題的矯正過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生思維的方向性和批判性。

4、加強(qiáng)思想方法的教學(xué)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)的靈魂與精髓，是核心，它是學(xué)生獲取知識(shí)的手段，是聯(lián)系各項(xiàng)知識(shí)的紐帶，是知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的橋梁，它比知識(shí)更具有普通適用性，抽象概括性。學(xué)生掌握了數(shù)學(xué)思想方法就能更快捷地獲取知識(shí)，更透徹地理解知識(shí)，并能終身受益。現(xiàn)代教育科研理論指出：教育要把實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)上升到理論高度，進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐，使學(xué)生有意識(shí)地、主動(dòng)地運(yùn)用思想方法解決數(shù)學(xué)問(wèn)題。高考改革內(nèi)容也強(qiáng)調(diào)：更加注重能力的考查，在此基礎(chǔ)上考察與高中水平相適應(yīng)的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。教師要充分挖掘教材中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)思想方法，突出數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)，進(jìn)行學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。如猜想是一種非常重要的數(shù)學(xué)思想方法，科學(xué)上突破、技術(shù)上創(chuàng)新等發(fā)明創(chuàng)造往往是從猜想開(kāi)始的。牛頓早就說(shuō)過(guò)：?沒(méi)有大膽的猜想就做不出偉大的發(fā)現(xiàn)。?著名的數(shù)學(xué)教育學(xué)波利亞早在1953年就大聲疾呼：?讓我們教猜測(cè)吧！??先猜后證 ──這是大多數(shù)的發(fā)現(xiàn)之道??？晌覀?cè)谌粘＝虒W(xué)中，往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)知識(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性，忽視實(shí)驗(yàn)猜想等合情推理能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生覺(jué)得數(shù)學(xué)枯燥、乏趣、難學(xué)。

教師要教會(huì)學(xué)生通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行猜想；通過(guò)對(duì)特例分析，歸納出一般（共性）的規(guī)律，作出猜想；通過(guò)比較、概括，得到猜想；通過(guò)從宏觀作出估算，先有猜想，再有嚴(yán)密數(shù)學(xué)證明。這樣?既教猜想，又教證明?，激勵(lì)學(xué)生猜想欲望，讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)也是生動(dòng)、活潑，充滿(mǎn)激情，并富有哲理的一門(mén)學(xué)科。在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)該介紹一些科學(xué)家的著名猜想、科學(xué)發(fā)現(xiàn)的重大作用，如介紹德國(guó)數(shù)學(xué)家哥德巴赫猜想、我國(guó)數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)等人的杰出貢獻(xiàn)，形成良好氛圍。只有敢于猜想、大膽假設(shè)，才能促進(jìn)學(xué)生從多層次、多角度地去思考問(wèn)題，促使思維打破常規(guī)，產(chǎn)生新的思想，新的觀念，新的理論，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力具有深遠(yuǎn)意義。近幾年開(kāi)放探索性問(wèn)題教學(xué)、數(shù)學(xué)應(yīng)用建模教學(xué)如春風(fēng)般吹進(jìn)中學(xué)數(shù)學(xué)課堂對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)為核心的素質(zhì)教育深入開(kāi)展，無(wú)疑具有巨大推進(jìn)作用。

5、強(qiáng)化語(yǔ)言訓(xùn)練，提高綜合能力

當(dāng)今世界上許多事物大多需要綜合多門(mén)學(xué)科知識(shí)來(lái)解決，靠單學(xué)科知識(shí)就能解決畢竟是少數(shù)。數(shù)學(xué)學(xué)科本身具備很強(qiáng)的綜合性，代數(shù)、三角、幾何教材中綜合了許多政治、歷史、地理、物理、化學(xué)、生物等相關(guān)學(xué)科知識(shí)。因此教學(xué)中數(shù)學(xué)應(yīng)發(fā)揮基礎(chǔ)學(xué)科作用，加強(qiáng)學(xué)科內(nèi)聯(lián)系，挖掘各知識(shí)交匯點(diǎn)，提高學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)能力，幫助學(xué)生解決相關(guān)學(xué)科生產(chǎn)、生活中的數(shù)學(xué)問(wèn)題，并正確運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言加以表述。

數(shù)學(xué)語(yǔ)言的水平是反映一個(gè)學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)和數(shù)學(xué)能力高低的重要因素。數(shù)學(xué)語(yǔ)言包括文字語(yǔ)言、圖形語(yǔ)言和符號(hào)語(yǔ)言三種形式，文字語(yǔ)言是數(shù)學(xué)邏輯化、科學(xué)化、規(guī)范化的日常言，圖形語(yǔ)言則是直觀、形象、生動(dòng)，符號(hào)語(yǔ)言簡(jiǎn)捷、抽象、精確、概括。?數(shù)學(xué)語(yǔ)言是數(shù)學(xué)思維的載體，是解決問(wèn)題的工具?，離開(kāi)了語(yǔ)言是無(wú)法學(xué)習(xí)并交流的。一個(gè)學(xué)生能否流暢地解決問(wèn)題，關(guān)鍵在于能否準(zhǔn)確理解互譯各種語(yǔ)言。近年中考高考頻繁出現(xiàn)語(yǔ)言互譯、閱讀理解、學(xué)科內(nèi)小綜合問(wèn)題，學(xué)生失分率很高。由此可知，加強(qiáng)數(shù)學(xué)語(yǔ)言的訓(xùn)練，提高學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)起重大作用。隨著社會(huì)數(shù)學(xué)化、科學(xué)數(shù)學(xué)化程度日益提高，數(shù)學(xué)語(yǔ)言必將成為人類(lèi)交流和信息存貯的重要手段，從而使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)語(yǔ)言，就是為學(xué)生提供了將來(lái)更好地工作和生存的一種工具。

6、積極開(kāi)展數(shù)學(xué)建模，培養(yǎng)解決實(shí)際問(wèn)題的能力

一個(gè)人的數(shù)學(xué)素質(zhì)的優(yōu)勢(shì)不僅在于其掌握數(shù)學(xué)理論的多少，也不僅在于其能解決多少數(shù)學(xué)難題，更重要的是看他能否運(yùn)用數(shù)學(xué)思想去解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題。中學(xué)生性格活潑，既有一定的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)又有較強(qiáng)的好奇心和求知欲望，他們喜歡學(xué)習(xí)有生動(dòng)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)及將來(lái)從事?四化?建設(shè)所必需的數(shù)學(xué)知識(shí)與才能，教師在教學(xué)過(guò)程中要有意識(shí)地理論聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合生活和社會(huì)實(shí)踐，提倡做中學(xué)，通過(guò)問(wèn)題學(xué)，著重從學(xué)生今后實(shí)際生活的需要出發(fā)，使

學(xué)生能學(xué)到真正有用的東西，能適應(yīng)變化發(fā)展的世界，引導(dǎo)他們關(guān)心社會(huì)和關(guān)心未來(lái)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)解決問(wèn)題。

讓問(wèn)題進(jìn)入課堂，以問(wèn)題解決來(lái)培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力。義務(wù)教育數(shù)學(xué)教學(xué)大綱明確指出?要使學(xué)生受到把實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)問(wèn)題的訓(xùn)練，形成應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)，教材中對(duì)于數(shù)學(xué)聯(lián)系并應(yīng)用實(shí)際也給予充分的注意。?由于?應(yīng)試教育?的影響，卻恰恰忽視了這一點(diǎn)，造成一個(gè)直接結(jié)果是，學(xué)生缺乏應(yīng)用數(shù)學(xué)能力?？上驳氖墙鼛啄耆珖?guó)高考和各地中考命題中都注意并加大了應(yīng)用數(shù)學(xué)題的力度，（如高考從1993年至今從未間斷，到1999年達(dá)25分，并在不斷發(fā)展和完善）。把?問(wèn)題解決?這個(gè)當(dāng)前國(guó)內(nèi)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的熱門(mén)課題引入高考的新嘗試，這對(duì)我國(guó)中學(xué)數(shù)學(xué)教育適應(yīng)素質(zhì)教育具有很強(qiáng)的導(dǎo)向功能。

另外必須形成應(yīng)用數(shù)學(xué)的強(qiáng)烈意識(shí)。首先，讓教師進(jìn)行應(yīng)用數(shù)學(xué)方面的培訓(xùn)，開(kāi)展應(yīng)用數(shù)學(xué)的研究；其次，積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，深入實(shí)行調(diào)查，進(jìn)行數(shù)學(xué)建?；顒?dòng)。在高考中出現(xiàn)的實(shí)際應(yīng)用題，都是經(jīng)過(guò)人工改造，抽象概括過(guò)的問(wèn)題，這對(duì)數(shù)學(xué)建?；顒?dòng)有所不同，數(shù)學(xué)建模中必須自己提出問(wèn)題，并進(jìn)行抽象概括，比解應(yīng)用題更復(fù)雜，更富創(chuàng)造性。在活動(dòng)中要以學(xué)生為主體，充分發(fā)動(dòng)學(xué)生，讓他們動(dòng)手動(dòng)眼，獲得豐富第一手材料，布置學(xué)生撰寫(xiě)建模小論文，激發(fā)他們參與建模熱情，培養(yǎng)他們創(chuàng)新能力，學(xué)習(xí)興趣。我們的數(shù)學(xué)教育不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)繼續(xù)深造所必需的數(shù)學(xué)基本知識(shí)，基本技能，更重要的是讓學(xué)生用數(shù)學(xué)眼光看待世界，用數(shù)學(xué)思維方式去觀察分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)，去解決現(xiàn)實(shí)生活中問(wèn)題。因此，積極開(kāi)展數(shù)學(xué)建?；顒?dòng)，可大幅度地提高解應(yīng)用問(wèn)題能力，培養(yǎng)國(guó)家更多的創(chuàng)新人才；再是，新教材中增加應(yīng)用數(shù)學(xué)的內(nèi)容；同時(shí)在各級(jí)考試中適當(dāng)增加應(yīng)用數(shù)學(xué)題的數(shù)量等，切切實(shí)實(shí)，讓大家充分認(rèn)識(shí)

7、注重心理指導(dǎo)，嚴(yán)格養(yǎng)成教育

心理是人的一切行為活動(dòng)的背景，一個(gè)人的心理素質(zhì)影響他的行為動(dòng)力、行為方式以及直接影響制約著他們行為的有效性。心理素質(zhì)己成為一個(gè)人綜合素質(zhì)的核心部分。據(jù)此中學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育決不可忽視心理教育。

中學(xué)數(shù)學(xué)心理教育可以從心理過(guò)程和個(gè)性品質(zhì)兩方面來(lái)實(shí)施。在心理認(rèn)知過(guò)程中重點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)生元認(rèn)知培養(yǎng)即對(duì)自己的認(rèn)識(shí)活動(dòng)進(jìn)行自我體驗(yàn)、觀察、監(jiān)控和調(diào)節(jié)，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)自覺(jué)能動(dòng)性，發(fā)展學(xué)生自學(xué)能力，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，解決?教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)?問(wèn)題的有效途徑。如中學(xué)生記憶力、觀察力、概括力、想象力、思維力等，怎樣去培養(yǎng)、去獲得，有何目的、計(jì)劃和行動(dòng)，為什么要這樣做等都在監(jiān)控和調(diào)節(jié)之中，這種監(jiān)控和調(diào)節(jié)往往比智力更重要，有些聰明學(xué)生學(xué)習(xí)水平低下，就是自己不能對(duì)自己監(jiān)控調(diào)節(jié)。

在情感意志過(guò)程中，主要是在認(rèn)知過(guò)程基礎(chǔ)上，結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育、辯證唯物主義教育、數(shù)學(xué)審美教育，以及數(shù)學(xué)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作用中的教育，使學(xué)生產(chǎn)生需要，有動(dòng)機(jī)、積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，進(jìn)而體驗(yàn)到成功的喜悅，激發(fā)他們不畏困難，勇于攀登的頑強(qiáng)意志。在個(gè)性品質(zhì)方面，要認(rèn)真貫徹教學(xué)大綱中的個(gè)性品質(zhì)培養(yǎng)，緊緊圍繞培養(yǎng)興趣和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣進(jìn)行教學(xué)，針對(duì)學(xué)生個(gè)性差異進(jìn)行因材施教，使學(xué)生樹(shù)立正確信念、理想和世界觀，形成日趨穩(wěn)定并發(fā)展能力和性格。中學(xué)數(shù)學(xué)心理教育主渠道是課堂教學(xué)，教師備課時(shí)要充分挖掘心理教育因素，有心理教育的意識(shí)，以滲透和小專(zhuān)題講座形式，適時(shí)適度適量地進(jìn)行心理教育。

養(yǎng)成教育是社會(huì)、家庭要為學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育創(chuàng)設(shè)良好的外部環(huán)境。學(xué)校本身要有良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教學(xué)管理制度；班級(jí)要有優(yōu)良的班級(jí)文化、班風(fēng)；社會(huì)要在人才選拔、學(xué)校建設(shè)等方面進(jìn)行改革，在重教的同時(shí)，大力宣傳素質(zhì)教育的意義；家庭要有正確的子女成才觀，營(yíng)造良好的家庭氣氛，根據(jù)孩子的稟賦，順其天性，積極引導(dǎo)，使學(xué)生都感到自己能成為有用之才，從而養(yǎng)成自愿自覺(jué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并能逐漸開(kāi)發(fā)自己的數(shù)學(xué)潛能，以達(dá)到提高自身的數(shù)學(xué)素質(zhì)。

8.教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變

改變教學(xué)理念和教學(xué)模式，不能采用填鴨式教學(xué)，不斷改變教學(xué)方法吸引你的學(xué)生，引導(dǎo)你的學(xué)生經(jīng)歷觀察問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、探究和解決問(wèn)題，回到實(shí)踐中驗(yàn)證結(jié)論的正確性這一完整的過(guò)程，注重基礎(chǔ)知識(shí)的講解，這樣不僅利于創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，更利于數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)，目前學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是以自己學(xué)的好壞來(lái)確定的，有的學(xué)生由于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差，對(duì)其采用的是逃避的方式，教師的耐心、細(xì)心，和教學(xué)方法的轉(zhuǎn)化，才能從根本上解決問(wèn)題，使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，真正做到讓課堂教學(xué)煥發(fā)生命活力。

總之，數(shù)學(xué)素質(zhì)是一個(gè)社會(huì)化了的人或社會(huì)成熟的個(gè)性在數(shù)方面的特點(diǎn)和基礎(chǔ)，它無(wú)疑是在人的先天稟賦的基礎(chǔ)上，在環(huán)境和教育的影響下形成和發(fā)展起來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的身心組織要素。在從事數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與應(yīng)用活動(dòng)的過(guò)程中，通過(guò)主體自身的不斷認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的影響下，使數(shù)學(xué)文化知識(shí)和數(shù)學(xué)能力在主體發(fā)展中內(nèi)化，逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的?數(shù)學(xué)化?思維意識(shí)與?數(shù)學(xué)化?地觀察世界、處理和解決問(wèn)題的能力。隨著數(shù)學(xué)課程改革的發(fā)展和新課程的進(jìn)一步實(shí)施，素質(zhì)教育已成為數(shù)學(xué)教育工作者的共識(shí)，也是以后數(shù)學(xué)教學(xué)的一個(gè)重要方向。我們相信當(dāng)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的魅力真正滲入教材、到達(dá)課堂、融入教學(xué)時(shí)，數(shù)學(xué)就會(huì)更加平易近人，數(shù)學(xué)教學(xué)就會(huì)通過(guò)素質(zhì)教育層面讓學(xué)生進(jìn)一步理解數(shù)學(xué)、喜歡數(shù)學(xué)、熱愛(ài)數(shù)學(xué)。

第五篇：應(yīng)重視中學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)

重視中學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)

語(yǔ)文組：李萍2011年1月18日

一、注重傳輸人文知識(shí)

人文知識(shí)是人文素質(zhì)中最基本的內(nèi)容和層次。中學(xué)語(yǔ)文教材既是各種語(yǔ)文知識(shí)的載體，也是各種文化知識(shí)的載體，其中蘊(yùn)含著豐富的人文知識(shí)，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。因此，語(yǔ)文教材既是學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的范本，又是了解和吸取中外社會(huì)、政治、歷史、地理、文化等方面知識(shí)的教材。語(yǔ)文教師要善于根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平的實(shí)際，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性地介紹和講解相關(guān)的人文知識(shí)和信息，指導(dǎo)學(xué)生去了解、認(rèn)識(shí)、思考、聯(lián)想，從而學(xué)習(xí)和借鑒。比如教材中的詩(shī)、詞、文、賦、小說(shuō)、戲曲等中國(guó)古典文學(xué)中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的審美文化，道德、風(fēng)俗、禮儀文化、建筑、音樂(lè)、工藝文化等，內(nèi)容十分廣泛。教學(xué)中，教師對(duì)這些內(nèi)容稍加點(diǎn)化，讓學(xué)生從中接觸到傳統(tǒng)文化，了解其豐富和悠久，久而久之，學(xué)生就會(huì)受到傳統(tǒng)文化的熏陶，認(rèn)識(shí)其價(jià)值，從而自覺(jué)地接受優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。特別是教材中那些包含著傳統(tǒng)的人生觀、價(jià)值觀，展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的性格、精神品質(zhì)的優(yōu)秀篇章，更值得啟發(fā)學(xué)生去思考，引導(dǎo)他們從中感悟人的內(nèi)心世界，思想情感，人性的真、善、美與假丑惡等；思考社會(huì)的變遷和發(fā)展及其規(guī)律；體認(rèn)大自然和客觀物質(zhì)世界的奧妙，從而在潛移默化中建立起初步的與人、社會(huì)和世界發(fā)展相一致的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。尤其要發(fā)掘和利用教材中弘揚(yáng)的科學(xué)而正確的思想觀念和人文理想，糾正學(xué)生思想言行上存在的不良傾向和模糊認(rèn)識(shí)，從而使科學(xué)的知識(shí)，科學(xué)的理念和正確的價(jià)值觀念、道德情愫、行為規(guī)范等轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)。

二、大力培養(yǎng)人文精神

人文精神是人文素質(zhì)的高級(jí)層次。只注重了人文知識(shí)的輸導(dǎo)是不夠的，要真正提高學(xué)生的人文素質(zhì)，還要下力抓好人文精神的培養(yǎng)。語(yǔ)文作為民族文化的載體，不僅容納了傳統(tǒng)民族文化和當(dāng)代民族文化的精華，而且張揚(yáng)著華夏民族五千年之所以生生不息、日益興旺發(fā)達(dá)的民族傳統(tǒng)和人文精神。比如，以人為本，民為邦本，天人合一，貴和持中，舍生取義，正道直行，人定勝天，自強(qiáng)不息，愛(ài)好和平，反對(duì)分裂等，這些都是我們中華民族最可寶貴的精神品格，我們不但要繼承，還要發(fā)揚(yáng)光大。此外，教材中還為我們樹(shù)立了大量的人格榜樣：偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，為了祖國(guó)，為了理想，終身正道直行的執(zhí)著追

求精神；南宋愛(ài)國(guó)英雄文天祥“寧為玉碎，不為瓦全”，高唱“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的英雄氣概；范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中表現(xiàn)的那種“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸懷和高尚人格；魯迅先生“俯首甘為孺子?！钡臒o(wú)私奉獻(xiàn)精神；還有表現(xiàn)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女勤勞、質(zhì)樸、善良、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的花木蘭、江竹筠、劉胡蘭等女英雄形象，教材中隨處可見(jiàn)，舉不勝舉。他們驚天動(dòng)地的事跡，光照人間，為我們后人樹(shù)立了做人的楷模。我們語(yǔ)文教師在教學(xué)中要用心發(fā)掘這些人物形象中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，精心地選擇、組合、疏導(dǎo)，在人物形象與學(xué)生心靈中間賈架起一座情感橋梁，使學(xué)生的靈魂超越時(shí)空，與那些古今中外的杰出人物進(jìn)行交流溝通，沐浴他們的人格光輝，感受他們的精神道德力量，從內(nèi)心深處得到震撼和陶冶，從而與中華民族博大精深的民族傳統(tǒng)、人文精神自然融合。自覺(jué)地成為中華民旅人文精神的承載者和實(shí)踐者。

三、精心塑造人文品行

葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成習(xí)慣。”在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行人文素質(zhì)教育也不例外。如果說(shuō)傳輸入文知識(shí)、培養(yǎng)人文精神是人文教育的實(shí)施過(guò)程，那么，塑造人文品行就是進(jìn)行人文教育的最終目的。怎樣讓學(xué)生養(yǎng)成人文品行？一方面，我們語(yǔ)文教師要堅(jiān)持身教重于言教。要善于將教材中提倡和教學(xué)中闡釋的人文知識(shí)和人文精神見(jiàn)諸行動(dòng)，體現(xiàn)在自己的一言一行中，使課外做的與課堂講的相一致，為學(xué)生樹(shù)好榜樣，當(dāng)好示范。另一方面，要努力引導(dǎo)學(xué)生躬行實(shí)踐，自覺(jué)做中華民族和世界先進(jìn)人文精神的傳人。比如，要尊老愛(ài)幼，扶貧助弱，伸張正義，就要求學(xué)生關(guān)心同學(xué)，樂(lè)于助人，明辨是非；要自強(qiáng)不息，發(fā)奮有為，就要求學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，知難而進(jìn)，拼搏進(jìn)??；要光大天人合一的精神。就要求學(xué)生愛(ài)護(hù)環(huán)境，和諧自然；要體現(xiàn)以人為本，尊重科學(xué)的理念，就要求學(xué)生珍愛(ài)生命，崇尚文明，破除迷信，反對(duì)邪教，拒絕毒品；要正道直行，愛(ài)國(guó)愛(ài)家，就要求學(xué)生講道德，重信譽(yù)，發(fā)揚(yáng)中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，熱愛(ài)黨，熱愛(ài)祖國(guó)，做有利于社會(huì)、有利于人民的人。若能長(zhǎng)此以往堅(jiān)持不懈地精心疏導(dǎo)，言傳身教，那么，在傳統(tǒng)的文化精神的潛移默化中，在優(yōu)秀人物榜樣力量的激勵(lì)下，在教師本人師德及人格魅力的感召下，學(xué)生的人文品行是可以逐步培養(yǎng)塑造出來(lái)的。