第一篇：【震驚】看了這個你還好意思說你受過教育嗎？

【震驚】看了這個你還好意思說你受過教育嗎？

曾任耶魯大學校長20年之久的理查德·萊文曾說過：如果一個學生從耶魯大學畢業(yè)時，居然擁有了某種很專業(yè)的知識和技能，這是耶魯教育最大的失敗。

真正的教育，是自由的精神、公民的責任、遠大的志向，是批判性的獨立思考、時時刻刻的自我覺知、終身學習的基礎(chǔ)、獲得幸福的能力。

真正的教育不傳授任何知識和技能，卻能令人勝任任何學科和職業(yè)。這才是教育。也是判斷一個人是否受過教育的標準。

人為什么要受教育？教育的目的是什么？

獲得知識？掌握技能？取得成功？贏得尊重？還是，享受樂趣？……

以下三位不同領(lǐng)域的名家對教育的本質(zhì)有著驚人一致的認知，也許，這就是教育的答案和目的……

一、教育不教知識和技能卻能讓人勝任任何學科和職業(yè)

理查德·萊文（Richard Charles Levin）是享譽全球的教育家，曾在1993至2013年任耶魯大學校長，上一位任滿20年耶魯校長的還是1899年就任的亞瑟·哈德利（Arthur Twining Hadley）。

理查德·萊文曾說過：如果一個學生從耶魯大學畢業(yè)后，居然擁有了某種很專業(yè)的知識和技能，這是耶魯教育最大的失敗。因為，他認為，專業(yè)的知識和技能，是學生們根據(jù)自己的意愿，在大學畢業(yè)后才需要去學習和掌握的東西，那不是耶魯大學教育的任務。

那大學教育有什么用呢？理查德·萊文在他的演講集《大學的工作》（《The Work of the University》）中這樣提到，耶魯致力于領(lǐng)袖人物的培養(yǎng)。在萊文看來，本科教育的核心是通識，是培養(yǎng)學生批判性獨立思考的能力，并為終身學習打下基礎(chǔ)。

通識教育的英文是，liberal education，即自由教育，是對心靈的自由滋養(yǎng)，其核心是——自由的精神、公民的責任、遠大的志向。

自由地發(fā)揮個人潛質(zhì)，自由地選擇學習方向，不為功利所累，為生命的成長確定方向，為社會、為人類的進步做出貢獻。這，才是萊文心目中耶魯教育的目的。

這，才是萊文心目中耶魯教育的目的。

正如《大學的觀念》（《The Idea of a University》）的作者約翰·紐曼（John Henry Newman）所說：“只有教育，才能使一個人對自己的觀點和判斷有清醒和自覺的認識，只有教育，才能令他闡明觀點時有道理，表達時有說服力，鼓動時有力量。教育令他看世界的本來面目，切中要害，解開思緒的亂麻，識破似是而非的詭辯，撇開無關(guān)的細節(jié)。教育能讓人信服地勝任任何職位，駕輕就熟地精通任何學科?！?/p>

二、教育不改變生活環(huán)境 卻能改變?nèi)说乃季S方式

2005年，美國已故小說家David Foster Wallace曾在Kenyon大學的畢業(yè)典禮上發(fā)表演講。

演講的一開頭，他講了一個小故事：兩條年輕的魚遇到一條老魚。老魚打招呼道：“早上好，孩子們。這水怎么樣？”兩條年輕的魚繼續(xù)游了一會兒，終于，其中一條忍不住問另外一條：“什么是‘水’？”

演講中提到，一個成年人的生活需要早早起床，趕赴辦公室，應付8-10個小時充滿挑戰(zhàn)的工作，然后去超市、做飯，放松一會就得早早上床。因為，第二天又得周而復始，再來一遍。

人，很容易在這樣的生活里，形成無意識的慣性：無意識地翻手機、給生活加速、陷入瑣碎的柴米油鹽、忽略身邊的人和事、冷漠、憤怒、抱怨……而不自知。就像開頭的故事一樣，生活在“水”中太長時間，已經(jīng)不知道水是什么。Wallace在演講中說到，教育的目的 不是學會知識，而是習得一種思維方式——在繁瑣無聊的生活中，時刻保持清醒的自我意識（Self-awareness），不是“我”被雜亂、無意識的生活拖著走，而是生活由“我”掌控。

學會思考、選擇，擁有信念、自由，這是教育的目的，也是獲得幸福的能力。

三、教育能讓你活得幸福幸福取決于有意識的思維方式

哈佛大學的《幸福課》風靡全球，教授這門課的泰勒·本-沙哈爾（Tal Ben-Shahar）教授認為，幸福取決于你有意識的思維方式，并總結(jié)出了以下12點有意識地獲得幸福的思維方式：

1、不斷問自己問題。每個問題都會開啟自我探索的門，然后，值得你信仰的東西就會顯現(xiàn)在你的現(xiàn)實生活中。

2、相信自己。怎么做到？通過每一次解決問題、接受挑戰(zhàn)，通過視覺想像告訴自己一定做得到，也相信他人。

3、學會接受失敗，否則你永遠不會成長。

4、接受你是不完美的。生活不是一條一直上升的直線，而是一條上升的曲線。

5、允許自己有人的正常情感，包括積極和消極的情感。

6、記錄生活可以幫到你。

7、積極思考遇到的一切問題，學會感激。感激能帶給人類最單純的快樂。

8、簡化生活。貴精不貴多。對自己不想要的東西學會說“no”。

9、幸福的第一要素是：親密關(guān)系。這是人的天性需求，所以，要為幸福長久的親密關(guān)系付出努力。

10、充分休息和運動。

11、做事有三個層次：工作、事業(yè)、使命。找到你在這個世界的使命。

12、記?。褐挥凶约盒腋?，才能讓別人幸福。教育子女最好的方法就是做個誠實的父母。

第二篇：你還記得這個新聞嗎

你還記得這個新聞嗎

在這個信息翻涌的時代，一個人坐高鐵占了別人的座不讓，被人翻了個底朝天，還被鐵路部門處罰半年內(nèi)不得乘坐火車，當事人在耍無賴的時候怎么也想不到用這種方式讓全國人民認識了他，他的行為并沒有罪不可赦，但因為全國人民都看到了，所以他“倒霉”了。這樣的新聞隔三差五的會牽動著全國人民的視線，像是有一個教官對著幾億人的龐大隊伍喊著向右看齊，眾人甩頭的動作都能形成一股風，弱不禁風的城墻也會顫抖一下，再則轟然坍塌。

這是新時代的特征。

發(fā)生在8月27日，寶馬哥砍人反被砍死。

全名大討論的時候，有個律師發(fā)聲，會判定砍人者故意傷害罪，最后四天后檢察機關(guān)公布決定，砍人者的行為正當防衛(wèi)。初中政治里給我們定義了正方防衛(wèi)，但潛規(guī)則是“打贏了坐牢，打輸了住院”，如果沒有全民關(guān)注，砍人者一定會被判故意傷害罪。

發(fā)生在7月15日，長生生物的疫苗事件爆發(fā)。

朋友圈的朋友們在這幾天給我們這些還沒有做父母的人普及了一下疫苗的單據(jù)長什么樣。董事長被抓了，股票跌到谷底，總理發(fā)話了，監(jiān)管部門受罰了。如果沒有全民關(guān)注，年輕的父母們不一定知道自己孩子注射的是有問題的疫苗。

發(fā)生在4月26日，鴻茅藥酒發(fā)布企業(yè)自查報告，面向社會公眾致歉。來自廣州的醫(yī)生譚秦東被遠在幾千公里外的內(nèi)蒙古涼城警方跨省逮捕，關(guān)了幾個月，精神幾度失常，因為它是一個地區(qū)的支柱企業(yè)，警方“正義”的關(guān)押了寫了一篇文章的人。如果沒有全民關(guān)注，譚醫(yī)生不知幾時能放出來，我們也不知道這樣的事件的發(fā)生。

當全民大討論推動了法律的健全，必定是社會的進步。七月份培訓的時候，疫苗事件的第二天，老師在課堂上問我們對于疫苗事件的看法，一排的回答者不乏為人父母者和受害者，回答大多是充滿憤懣的，有一個女老師說，我們個人勢單力薄，可能能做的就是持續(xù)關(guān)注，保持這件事的熱度，讓政府更為重視?？墒俏覀兌加凶约旱纳?，很快就會忘了這樣的事，遇到這樣的事的時候，我們也會發(fā)一條微博，@幾個大V，大多數(shù)時候沉入海底。

劉強東在美利堅跟女學生喝了點酒被警局抓了，王思聰捧著西瓜帶領(lǐng)大家一起圍觀著大洋彼岸的有關(guān)于性侵案件的五個等級的處罰。設(shè)想之如果這件事發(fā)生在我們境內(nèi)，有沒有五個等級去定罪，有沒有省級的法律明確的定義？

前段時間重讀《未來簡史》，講到信息爆炸的今天，赫拉利說以前人們面對輿論的時候是選擇封鎖消息，這點我們所見太多，現(xiàn)在的處理方式是覆蓋，轉(zhuǎn)移人民的注意力，這點看看卓偉發(fā)微博的時機選擇就可以看得出來。

當“頭條”更多的是民生問題，而沒有被明星出軌占去，大概就是社會的進步。

第三篇：你辜負了這個時代嗎

《請不要辜負這個時代》讀后心得

二郎壩鎮(zhèn)中心小學代自清

讀完周小平先生的作品《請不要辜負這個時代》，沉思良久，心中感想頗多。

你辜負了這個時代嗎？就好象在問自己，你滿足于自己現(xiàn)在的生活嗎？你滿足于自己現(xiàn)在的工作嗎？你滿足于自己現(xiàn)在的成就嗎？你滿足于自己現(xiàn)在的財富嗎？總而言之，你辜負了這個時代給予你的基礎(chǔ)、條件和機遇嗎？你怎么評價自己？

今天，新舊的交替與融合比以往任何時期來的更加迅速和徹底，同時新舊的抗爭與過度也呈現(xiàn)出區(qū)別于舊時代的新的形式和特性。應該承認和接受這個時代的變化，迅速轉(zhuǎn)換好自己的角色，明確好自己的定位，把握好自己的方向。每每要以一個新人的姿態(tài)去迎接時代賦予的每一份挑戰(zhàn)。在這個日新月異的時代，社會需要變革，個人也需要變革。積極做好變革準備，不要充當時代變革的絆腳石，才不會辜負這個時代。

在現(xiàn)代化進程中，在這個全球互聯(lián)的時代，觀念需要開放，思維也需要開放。理性把握好開放意識，不要墨守成規(guī)、固步自封，才不會辜負這個時代。

而今天，不論我們是否已經(jīng)成為了《請不要辜負這個時代》作者周小平的粉絲。他已經(jīng)以小博大、逆襲成功了。這

個時代既屬于高富帥，也屬于矮窮齪；既屬于精英，也屬于屌絲；既屬于大企業(yè)，也屬于小公司；既屬于大國家，也屬于小地區(qū)；在這個利益博弈的時代，競爭需要創(chuàng)新，合作也需要創(chuàng)新。堅持因地制宜的創(chuàng)新，就能夠以小博大，以弱勝強，才不會辜負這個時代。

居里夫人說過：“我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活?！本永锓蛉私K究是智者。這世上與史上，并無一個完美的時代，每一個時代都有它的光榮與憂傷、美麗與哀愁。重要的不是對時代的臆想與抱怨，而是我們?nèi)绾卧谝粋€不完美的時代如何找準定位，追求卓越，扎實搞好本職工作。

2013年9月6日

第四篇：看了這樣的人體彩繪,你會臉紅嗎

看了這樣的人體彩繪，你會臉紅嗎

欣賞意大利攝影師Johannes Sttter的作品，你絕對不會臉紅，因為你真的很難從他的作品里直接看到人體的存在。這位35歲的藝術(shù)家用自己的方式表達著對自然和人體的敬畏，他巧妙地利用彩繪和人體的堆疊，制造出一種令人驚艷的視覺效果。

你相信這不是一只活生生的青蛙嗎？ 金魚游啊游......見了萬獸之王還不快快膜拜？！

Johannes Sttter 致力于創(chuàng)作人體彩繪，不過他的作品跟一般的彩繪還是有相當大的區(qū)別的，他在人體上作畫的目的，是將人體與背景融合在一起。在有些畫面中，你幾乎很難察覺到人體的存在，因為人已經(jīng)與背景或環(huán)境完美融合。兇猛的巨蟒......額，老圖片了，但依然攝人心魂！這只變色龍的精細和驚艷程度足可與第一幅的青蛙相媲美 我想，這只大象年紀一定不小了...以假亂真、趨于完美的彩繪，只是尾巴漏了餡。扮成蝴蝶我就找不到你了么？ 與大地一起干裂，你是有多饑渴??！我靠，老兄，你也裂啦！

我是西瓜我是西瓜，你看不到我，看不到我...老娘又變菠蘿啦，你還是看不到我！

爪子變筆筒，雖然一眼被識破，但是創(chuàng)意很牛B！香蕉你個......香蕉你個香蕉皮~~ 臉藏花瓣中，殤事在心中~~ 讓這秋楓落葉將我深深的埋葬吧。動物又來了，上一個高難度的...POSE！鶴之舞，終于人形畢露，這才叫人體彩繪嘛！畫面唯美得我都不知道說啥好了@-@ 這么瘆人的貓頭鷹，別出來嚇人了好么？ 玩蛇的人，而且還是個女人，問題是，誰玩誰啊~ 好空靈，好美的畫面感....人體藝術(shù)與自然的完美結(jié)合，終于有一副讓人臉紅的圖片了，但我竟然還是沒紅...喂！小姑娘，衣服臟了，你媽媽喊你回家洗洗0…-…0 最后一副口味較為重了那么點點...畢竟是千年樹妖+千年女妖啊...

第五篇：“貧賤夫妻百事哀”你真的理解他的意思嗎

“貧賤夫妻百事哀”你真的理解他的意思嗎

有些詩歌名句我們自小便口耳相傳，自以為爛熟于心、理解透徹。殊不知，其實它們歷經(jīng)千百年的流傳，許多意思早已被錯誤理解?？纯催@些名句，是否也被你誤解許久？ 橫眉冷對千夫指誤解：橫眉冷對敵人的指責與攻擊。魯迅手跡魯迅《自嘲》“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載灑泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋?！贝嗽娮饔?932年10月。1931年2月4日，魯迅《致李秉中》里說：“今幸無事，可釋遠念。然而三告投杼，賢母生疑。千夫所指，無疾而死。”是說流言猛于虎。而當時魯迅景況窘迫，“運交華蓋”“、破帽遮顏”,似乎，“千夫”應該理解為“敵人”。其實這里的“千夫”應該理解為“群眾”?！稘h書。王嘉傳》：“里諺曰：‘千人所指，無病而死?！崩锏摹扒恕本褪恰叭罕姟钡囊馑肌Ａ硗?，從詞性方面來說，“千夫指”對“孺子?！?才能使對聯(lián)顯得工整，這是一首七律，魯迅應該不會犯這個小錯誤。橫眉怒對那些喪盡天良、千夫所指的人。這是魯迅一生的真實寫照，尤適用于現(xiàn)在的反腐。

貧賤夫妻百事哀誤解：生活貧賤的夫妻，事事不稱心。元稹悼亡詩《遣悲懷》有三首，都為名篇。其一：“昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀?！必毨罟倘挥兄T多不順心，然而，從詩中所說到的在日常生活中引起哀思的幾件事，可以看出詩人重在敘衷腸而不是說道理。夫妻死別人所不免，但回想當年貧賤相守，而今伊人已逝，真可謂一事一悲凄，百事皆哀感了。朱門酒肉臭誤解： “臭”字為為“腐爛發(fā)臭”。其實這個“臭”就是“香”，xiù,，在古代是發(fā)出香味的意思，這兩句的含義是：貴族人家里飄出酒肉的香味，窮人們卻在街頭因凍餓而死。秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還誤解：時間穿越回秦朝。王昌齡的《出塞二首》（其一）被人稱為“唐人七絕壓卷之作”,首句“秦時明月漢時關(guān)”無論時間上還是空間上都極具跳躍性，因此，很多讀者未能領(lǐng)會作者獨具的匠心。著名的詩評家沈德潛認為“詩中互文”,即詞句可翻譯為“秦漢時的明月，秦漢時的關(guān)隘”,這種解釋很有見地，但僅僅停留于詞語的表層意思。事實上，“明月”和“關(guān)”是描寫邊塞生活的樂府詩里常見的詞語，在這兩個詞語前加上“秦”、“漢”兩個時間性的限定詞，頓使詩歌顯得新鮮奇妙。這樣落筆于千年以前、萬里以外，一種雄渾蒼茫的意境油然而現(xiàn)；而且“人未還”的“人”所指也不僅僅指當時的人們了，而是指自秦漢以來世世代代的人。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳誤解：對“失吞吳”理解混亂。功蓋三分國，名成八陣圖。蘭溪八卦村——迄今發(fā)現(xiàn)的諸葛亮后裔的最大聚居地。杜甫《八陣圖》詩的下聯(lián)“江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳”,出句寫八卦石陣與諸葛亮英名不會被江水所淘盡沖走，必將永留人間，一語雙關(guān)。對句突接“遺恨”,不知是說諸葛亮之憾恨，還是詩人之憾恨，“失吞吳”,不知是指諸葛亮生前沒有把吳國吞掉，還是指諸葛亮沒有能阻止劉備進攻東吳，打破了聯(lián)吳抗魏的戰(zhàn)略方針。

其實按當時的歷史狀況，“遺恨失吞吳”真正的意思是指的是諸葛亮沒有能阻止劉備進攻東吳，以至于打破了聯(lián)吳抗魏的戰(zhàn)略方針。

天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙誤解：船，不是船只，而是“衣襟”的意思。杜甫在《飲中八仙歌》中寫了當時八位著名的詩人，其中一段專門寫李白的醉態(tài)。據(jù)說，唐玄宗想召見詩仙，李白仍然保持一副很牛氣的高人派頭。所謂“不上船”,并非不登龍舟，而是敞開衣襟，連扣子都不系?！犊滴踝值洹防锩鞔_記載：“衣領(lǐng)曰船”,“或言衣襟為船”。紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳誤解：“紅酥手”并非僅僅是紅潤的手指，還可解釋為一種點心。陸游著名的詞作《釵頭鳳》，寫給表妹唐婉。詞中以“紅酥”形容紅梅蓓蕾之色，是個令人陶醉的字眼兒。陸游用“紅酥”來形容膚色，便寓有愛憐之意。另有一說是點心，“紅酥手、黃滕酒”等，都是桌上的飲品糕點。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色誤解：“落霞”,不是云霞的意思，而是指“零散的飛蛾”。要了解這句話的意義，當時當?shù)氐娘L物不可不曉。對此，宋代吳曾說：“落霞非云霞之霞，蓋南昌秋間有一種飛蛾，若今所在麥蛾是也。當七八月間，皆紛紛墮于江中，不究自所來，江魚每食之，土人謂之霞，故勃取以配鶩耳?！庇纱丝磥恚跋肌辈皇窃葡?，而是一種飛蛾。另外，“落霞”之“落”并不是“飄落”的意思，“落”在句中與“孤”相對，意思當相同或相近，是“散落、零散”之義。而最近從日本的藏本來看，孤鶩的“鶩”是“霧”,是由于讀音相同而被誤寫的。