第一篇：中西家庭觀念的差異

淺談中西方家庭觀念的差異

——看《十分鐘看懂中國》有感

最近看了《十分鐘看懂中國》，感觸良多。就內(nèi)容而言，是很有針對性的，也道出了當今中國的部分現(xiàn)狀。在此，僅發(fā)表一下由影片所引發(fā)的筆者對中西方家庭觀念的看法。

在視頻中提到“除夕夜家人會一起吃年夜飯；最大規(guī)模的人類遷徙也發(fā)生于春節(jié)期間，1.5億到兩億農(nóng)民工會帶回一年的收入，和家人一起吃團圓飯；吃飯時菜放到中間，大家一起分享”，這些都是中國家庭觀念強的標志。尤其是春運問題，外國人對中國的“春運”很是不理解，為什么要在固定時間回家？為什么必須回家？為什么在火車站等上幾天只為求上一張回家的車票？我想那是傳統(tǒng)文化積淀的影響。在中國文化看，儒家的“齊家治國平天下”理念；從小學習的《弟子規(guī)》；中國《二十四孝》；無不體現(xiàn)的是中國人對家庭的重視。這種家庭觀念是在傳統(tǒng)的農(nóng)耕經(jīng)濟模式基礎上形成的宗法制社會結構和以父系傳統(tǒng)的血親系統(tǒng)下形成的世代相續(xù)的家族集團影響下形成的。春節(jié)是中國最傳統(tǒng)的節(jié)日，在這個節(jié)日中，游子歸家給長輩拜年，向親友問好，正是對“孝悌”的最好闡釋。這就如同西方人對教堂做禮拜的執(zhí)著。春節(jié)歸家、圓桌分享式用餐、子女贍養(yǎng)老人、幾代人同住都體現(xiàn)了中國人對家的重視。

而西方人的家庭觀念和我們卻截然不同。在西方重視個人，個人主義決定了他們不依附于家庭、也不依附于他人，是傾向于一種自我依賴。家庭與個人只存在暫時性的紐帶，是不穩(wěn)定的。十八歲后獨立生活、喜愛吃自助、不鼓勵奉養(yǎng)老人都體現(xiàn)了他們的個人主義。這也同他們的社會制度有關，在西方大都有完善的福利制度，基礎教育、養(yǎng)老都由國家出錢，孩子不必擔心上學問題，老人不必擔心贍養(yǎng)問題。在西方，18歲搬出去住，是父母提倡也是子女所認同的，因此他們認為中國父母長期與已婚子女共住一個屋檐下匪夷所思。不僅如此，外出就餐、購物，一般西方人會分開付賬，父母子女各自理財，互不干涉，而中國卻是子女付賬。

前些日子看了有關美國人生活的一則消息，在美國生兒育女是個人的事，父母沒有為子女當保姆的義務，如果麻煩父母幫忙帶一天孩子，也應按照社會上的勞務標準支付費用。在我們看來這是很奇怪的，因為在中國大多是孩子小時候都是由爺爺奶奶幫忙撫養(yǎng)的。而這一現(xiàn)象明顯體現(xiàn)出家庭觀念的差異，很明顯也導致了西方的祖孫關系比中國祖孫關系明顯生疏，更別說四代、五代大家庭中隔兩代間的關系了。

中西方文化的差異很多，就像《十分鐘看中國》里對中國的描述，我們?nèi)タ?，去想，都應全面看待里面的?nèi)容，“盡信書不如無書”可信但不可全信。但無論西方人如何看中國，如何評論中國、瞧不起中國，這些都不重要，重要的是我們民族人格的崛起，靈魂的復蘇。

第二篇：中西教育差異

中西教育差異

中西方存在巨大的差異，文化差異更為巨大，教育、宗教、飲食、禮儀、生活方式等，都是文化差異的不同體現(xiàn)形式。一方水土養(yǎng)一方人，中西方這兩片截然不同的文化大地，養(yǎng)育出了截然不同的中西方人。

中西文化一直還在傳承，兩者的差異也還存在。教育是一種文化現(xiàn)象，不同的文化和地域形成了不同的教育形式。中西教育的差異，傳承了各自的文化，同時也延續(xù)了兩者之間的差異。從學校教育來看，對比中國與西方的學生，中國的學生學的很多，甚至可以說是太多，自己卻想的很少。西方的學生學的不多，該學的都學，自己想的比較多。學的東西太多，容易打擊學生學習的興趣，怪不得中國學生厭學較多。中國社會教育思想重視打?qū)嵒A，唯書是從。長期忽視學生的創(chuàng)造力，學生沒有自己的想法，按部就班。西方的教育思想是開發(fā)學生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學生自己的想法，讓學生按著自己的興趣去學習。

中國的課堂，是越整齊越好，還記得上小學時老師教過的上課時的標準坐姿，每個人都整齊劃一，學生就認為這是對老師的尊重，中國的社會就是要強調(diào)“守規(guī)矩”，這思想在我們最容易接受事物的年紀就牢牢地灌輸給了我們。西方的學校課堂上學生們可沒有這樣的規(guī)定，完全不可想象。

從家庭教育來看，中西方家庭教育思想的差異也甚為巨大。中國家長望子成龍望女成鳳的愿望，家長本身的文化水平關系，自身也生活在這個東方文化的社會環(huán)境中等等各種因素，極少關心孩子的心理需求和內(nèi)心的真正想法，總認為孩子的話沒什么道理，自己想的一定是孩子要的。前幾天在車上聽到后座一位媽媽帶著剛放學的孩子，孩子不大，因為知道生孩子很痛而說以后不要結婚，她媽媽說，你那么小不要想別的，現(xiàn)在最重要的就是給我想怎么考100分回來。中國家長的要求很多沒有想到孩子實際的能力。西方家長鼓勵教育孩子怎么做人，怎么尊重別人。兩者差別巨大。

教育是培養(yǎng)，不是灌輸。

第三篇：中西教育體制差異

人類獲取知識的最佳模式和人體智力發(fā)育的自然規(guī)律，那就是：

一、人類獲取知識的效率是與對該知識的興趣有極大的關系。人類是天然具有好奇心的。而教育的作用就是如何誘導，刺激和引導這種好奇心。填鴨式和題海式教育是泯滅這種好奇心的天敵(必要的記憶背誦除外)。而且極易導致人對學習的反感心理以及對個人行為的其他負面影響。

二、兒童在寬松的環(huán)境中用他們天性中的好奇心加上想象的翅膀，充分地感受生活，積累對自然的認識。

西方教育基本上照顧到了這些自然規(guī)律。在初中(15歲)以前基本上不給學生施加任何壓力。學生學得很放松。既有一個無憂無慮的童年生活，還可以讓各種興趣自由的生長，各種思想自由地發(fā)展。讓學生的心理和生理有一個十分健全的發(fā)育。但一過15歲進入高中階段，學習迅速變得嚴格起來，而且學習負擔和壓力都有顯著的增加。這種狀態(tài)將持續(xù)增強直到大學畢業(yè)。結果到大學畢業(yè)時學過的總內(nèi)容比中國的大學生有多無少。換句話說，在校學習強度與人的理解能力及智力發(fā)育保持同步增長。這是值得中國教育界好好借鑒的。

遵從教育自然規(guī)律與否才是中西方教育的根本差異，也是中國現(xiàn)行的教育方式中最深層次的，最實質(zhì)性的，最難被人們注意到的要害問題。

在教育孩子上，西方的教育是：

第一：把孩子當人看，平等地看待他，給他選擇的權利。

第二：從小讓孩子獨立，教會孩子如何在各種環(huán)境下生存的技能。

第三：讓孩子快樂地成長，培養(yǎng)他一顆樂觀的堅毅的心。

中國與美國在教育方面的確存在著很大的差異。

美國教師給學生傳授了許多人文的東西，提出了要守時、要注重儀表、人們都需要朋友、繼母也是有愛心的、要愛自己、出錯并不可怕等六個觀點，將品德教育融入課堂，教人做一個懂得禮儀、誠實守時的人，體會父母的愛和朋友的幫助，更要學會愛自己，可謂潤物細無聲，比泛泛的說教更容易讓學生接受，效果更為明顯。

相比之下，中國的教育，側重于分析字、詞、句，如何劃分段落層次，歸納中心思想。教給學生的無非就是做人要真誠、善良，要遵守時間，學生除了學到這些，還有小女孩們幻想著穿上玻璃鞋找到自己的王子，嫁到金碧輝煌的宮殿中去。

二是加強心理健康教育,要愛自己！近年來,經(jīng)?？吹竭@樣一些報道：為了一些小事、小小的挫折，許多孩子竟然自殺，告別人世，惋惜之余，不禁感嘆，現(xiàn)在小孩子的心理也太脆弱了。美國教師關于“沒有一個人可以阻止你愛自己，如果你覺得別人不夠愛你，你要加倍地愛自己；如果別人沒有給你機會，你應該加倍地給自己機會；如果你們真的愛自己，就會為自己找到需要的東西--沒有人能夠阻止辛黛瑞拉參加王子的舞會，沒有人可以阻止辛黛瑞拉當上王后，除了她自己?！钡挠^點，正是需要我們來告訴中國的孩子的，要愛自己！不要保護自己的生命當兒戲。

090114049

漢本一班

朱曉彥

第四篇：中西文化教育差異

中西文化教育差異

中國的教育體制在經(jīng)濟日益發(fā)展的今天，多少顯得有點窘破，在全國人民的強烈呼聲之下，改革也是一種必然，但如何改革才能真正有所突破呢？這是一個沉重的話題，需要慎之又慎！今天我寫為什么西方的孩子更容易獲得成功的文章是想警醒國人，繼續(xù)發(fā)揮中國上千年來最大的傳統(tǒng)美德：學其精華、棄其糟粕；把西方好的學習模式和教育方法引進來。希望咱們的改革能朝著最有利的方向發(fā)展。

一、學校的教育

1、中西方教育的本質(zhì)區(qū)別：西方教育是一種嘗試教育，先讓學生嘗試進行體驗，在體驗中發(fā)現(xiàn)難點，然后在解決難點中積累經(jīng)驗，最后，得出結論，那是真正屬于自己研究的成果。中國教育是一種灌輸式教育，先將成人的經(jīng)驗告知學生，讓學生按已有成功經(jīng)驗去操作（并非所謂的真學習）按部就班，在經(jīng)驗的指導下學習實踐，同樣，也是可以得到自己的結論，但是往往很難跳出已有的固定模式。兩者的最大差異就在于西方教育以人為本，從人的學習的本能出發(fā)，符合學習論，而中國教育是一種消除錯誤的“生產(chǎn)”教育，將學生當作產(chǎn)品，希望在生產(chǎn)線上生產(chǎn)出的是合格品，而不是次品。正是不能正視“學習是可以犯錯的”這一規(guī)律，使得學生缺乏應有的創(chuàng)新思維。

2、從教師在課堂中所起的作用看中西方文化教育的差異： 西方教育大都是基于人文思想展開的，從小開始培養(yǎng)人的實踐和分析能力，鼓勵思想的自由，并對自己的言行負責。教師的作用，主要是指引者，往往像朋友一般和學生一起去探討問題，對于學生的疑問，經(jīng)常一指圖書館，讓學生自己去尋找資料，自己做出判斷，盡可能的不去影響學生的自主思考。它最大可能的保護了人類創(chuàng)造力的根源——思想的自由和自主。如何讓學生在課堂上感覺開心，使學生能夠積極投入學習，這在西方是老師常常思考的問題。同時教師鼓勵學生在課堂積極發(fā)言，學以致用。在中國，課堂屬于老師，老師在講臺上濤濤不絕的講課，學生認真的聽講、記筆記，對課本的答案和教師的答案深信不疑，是一種傾向性的灌輸式教育。學生和老師之間缺乏緊密溝通，造成學生被動的接受知識，牢而不固。

3、考生成績的計算方式也是中西方文化教育的一個顯著差異 在西方學生成績的計算方式是：課堂紀律和出勤率占15%，課余作業(yè)成績占15%，小組互動討論占20%，論文寫作和答辯占50%，從這幾個方面來綜合評估學生的綜合情況，比較客觀和公正。由于西方教學的目的是運用，而不是分數(shù)，所以分數(shù)只是一個參考值。

在中國，成績是學生、家長和學校的命根子，一切唯高分是從。一些綜合分數(shù)低，而偏科成績比較嚴重的學生，反而被埋沒了。成績主要以期中和期末考試成績來定，主要是筆試，比較單一，另筆試的成績很容易被復制。像高考這種一考定終身的方式很容易因為發(fā)揮失場，而與大學教育失之交臂。高分低能那是我們國人的最大悲哀呀！

4、從知識層面來說，西方教育更容易發(fā)掘天才：

西方教育重視學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)；注重對知識的靈活應用，重視“廣”和“博”，對學生的教育是點到為止；西方的基礎教育在達到最基本的要求的基礎上，允許學生有較大選擇的自由。比如，一位學生對物理、化學或生物不感興趣，感覺有很大的困難，可以只選修比較基礎的課程，而選修較多的自己擅長的感興趣的課程，只選修理、化、生其中的一門，同樣可以達到高中畢業(yè)要求，也能進入頂尖大學，同樣有機會成為“精英”。

中國教育重視基礎知識的鞏固，注重知識的灌輸和知識的熟練掌握，重視“精”和“深”，以數(shù)學為例，中國教育使用題海戰(zhàn)術，教師讓學生重復練習，直至“爐火純青”的地步；所以說，中國教育是“精英”教育，把那些不能把知識學得精深的人淘汰出去。中國教育要求數(shù)理化各科面面俱到，哪一科學得不好都有可能對人生前途造成致命的影響。

二、家庭的教育

社會的競爭，決不僅僅是知識和智能的較量，更多的是意志、心理狀態(tài)和做人的比拼。由于歷史傳統(tǒng)、社會文化背景的不同，中西方家庭教育觀念存在著巨大的差異，從這些差異中，我們可以找出許多值得中國家長學習的觀念和做法——

●西方家長從小就培養(yǎng)和鍛煉孩子的自立意識和獨立生活能力。重視孩子從小的自身鍛煉，他們并不煞費苦心地設計孩子的未來，而是注重孩子的自由發(fā)展，努力把孩子培養(yǎng)成為能夠適應各種環(huán)境，具備獨立生存能力的社會人。他們的家庭教育是以培養(yǎng)孩子富有開拓精神、能夠成為一個自食其力的人為出發(fā)點的。讓孩子自己動手修理摩托車，分擔家里的割草、粉刷房屋、簡單木工修理等活計。此外，還要外出當雜工，如夏天替人推割草機、冬天鏟雪、秋天掃落葉等。在這種潛移默化的過程中，孩子逐漸成長為具有獨立生存能力和社會責任感的公民。

中國的許多家長望子成龍心切，因而超越孩子實際水平的高要求、拔苗助長的教育方式、恨鐵不成鋼的態(tài)度在家庭里到處彌漫。在孩子的成長過程中，除生活上加倍關心外，家長最關心的是孩子的學習。似乎學習好就是萬能的，而對孩子的獨立生活能力、社會適應能力、心理健康程度、道德情操以及公民意識等則關心甚少，有的甚至完全不顧。從孩子出生到成年，家長幾乎把孩子的一切都包了下來，做飯、洗衣服、打掃、攢錢供孩子讀大學、出國、結婚、養(yǎng)兒育女等。盡管我們的家長都希望孩子成才、幸福，而這樣的家庭教育既不可能令孩子成才，也難以讓孩子得到幸福，因為社會的競爭，決不僅僅是知識和智能的較量，更多的是意志、心理狀態(tài)和做人的比拼。

●西方的家長更加重視孩子健康心理的培養(yǎng)，因而很注意與孩子的情感交流，關心孩子的心理需要。家長把快樂教育作為一項重要的教育內(nèi)容來實施。他們經(jīng)常和孩子一起討論問題，孩子遇到不順心的事也愿意跟家長商量。心理學的研究表明，健康的心理對于孩子的成才和健康人格的塑造至關重要。

而中國家長對子女的關心基本上集中在孩子的生理需要方面，很少關心甚至根本無視孩子的心理需求，忽視孩子健康心理的培養(yǎng)和性格、意志的磨煉。其結果是在相當程度上導致了孩子的心理承受能力過低，以至經(jīng)不起生活中的壓力和挫折，即使是一件小事也能使他沮喪、頹廢、自暴自棄，動輒離家出走，甚至輕生厭世。

●西方家長重視從日常行為與情感中對孩子進行“做人的教育”，注重從內(nèi)心情感去尊重別人，看重的是日常生活的行為與習慣的培養(yǎng)。而我國家長和幼兒教師往往脫離孩子心理發(fā)展的實際，例如幼兒園時就提出愛國主義、革命英雄主義、偉大理想主義的教育，忽視基礎的行為習慣、良好的人際交往等與孩子發(fā)展階段相適應的“做人的教育”。我們一直談教育要循序漸進，這不僅適用于智力教育、知識教育，同樣適合于做人做事的道德教育?，F(xiàn)在我們的孩子道德觀念淡漠，社會性發(fā)展差，這與家長忽視對孩子最基礎的“做人教育”不無關系。

●西方家長“鼓勵創(chuàng)新”,鼓勵孩子去超越前人，相信孩子具有同成人一樣的獨立研究和動手的能力，能以寬容的心態(tài)去營造一個利于培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力的環(huán)境和氛圍。他們對孩子所做的種種探索行為往往持積極、肯定的態(tài)度，鼓勵孩子在生活中提出不同的見解，并對其中的疑問進行積極的探索。即使家長認為孩子的某一行為并不具有積極的效果，他們也不會過多地干涉，而是讓孩子在自己進行的探索中逐漸認識到自己的問題，并予以糾正。而中國家長往往“滿足于克隆”，教導孩子在前人面前止步。對孩子的探索活動大部分是持否定態(tài)度的。他們往往把孩子自己進行的“探索活動”視作“胡鬧”而加以制止。例如美國孩子拆了家里的鬧鐘，若能裝回，多數(shù)家長會稱贊孩子，若是裝不回，許多家長會與孩子一道把鬧鐘裝上，甚至鼓勵孩子再拆、重裝一次。但中國孩子若拆了家里的鬧鐘，就算自己能裝回，恐怕也沒幾個敢告訴家長的。孩子往往在家長的嚴格管教下被熄滅了創(chuàng)造性火花。從以上的對比中我們不難看出，中西方的家庭教育從宏觀到微觀都存在著顯著的差異。外國家長重視的恰恰是中國家長忽視的。西方家長教導孩子：跌倒了自己爬起來，做錯事自己糾正，自尊并尊重別人，全身心鍛煉，按興趣學習。他們鼓勵孩子成為夢想家，成為自己心目中的成功者。中國的家長們，您不妨借鑒一下。

三、社會環(huán)境的影響

中國最缺的，是責任教育！對自己的言行負責，對社會、民族負責！教育不是只在學校，還在家里，在周圍環(huán)境，在社會氛圍。而現(xiàn)在，常見到家長，學校，周圍環(huán)境在推卸責任。來看看美國，經(jīng)常可以見到大人教育小孩，而那個小孩并不是他的孩子，大人也不是什么教師。為什么？就是因為：“美國人把每一個孩子都當作是自己的孩子，教育自己的孩子是每一個美國人的責任”；在英國，每一個歐巴桑的威力大家都知道，她們總是在自覺的監(jiān)督年青人的行為，好像警察一般。這兩個國家已經(jīng)把教育下一代的責任交給了每個公民，每個公民也在為國家的未來負責。而在國內(nèi)，又有誰把教育下一代國人視為自己的責任呢？看到不認識的小孩有不對的地方，又有誰會上前去教育他，指出他的錯誤呢？教育制度不完善，官員貪污腐、、、、這些問題的存在，管理者有不可推卸的責任！你，我，所有國人，甚至包括受教育者，誰可免責？如果每人都確實負起自己的責任，又會是一番什么樣的景象呢？

第五篇：中西差異案例

中國人重“內(nèi)”，西方人崇“外”。

中國人通過節(jié)慶活動企盼豐收、享受喜悅，而西方人則更偏向借此發(fā)泄個人情緒、張揚個體人格。

思維模式，西方重唯理、思辯細節(jié)分析；中方重經(jīng)驗、直覺整體綜合。

隱私方面，中國人的隱私觀念比較薄弱，認為個人要歸屬于集體，在一起講究團結友愛，互相關心，故而中國人往往很愿意了解別人的酸甜苦辣，對方也愿意坦誠相告。而西方人則非常注重個人隱私，講究個人空間，不愿意向別人過多提及自己的事情，更不愿意讓別人干預。例如：中國人第一次見面往往會詢問對方的年齡，婚姻狀況，兒女，職業(yè)，甚至收入，在中國人的眼里這是一種禮貌，但在西方人眼里則認為這些問題侵犯了他們的隱私。

時間觀，西方人的時間觀和金錢觀是聯(lián)系在一起的，時間就是金錢的觀念根深蒂固，所以它們非常珍惜時間，在生活中往往對時間都做了精心的安排和計劃，并養(yǎng)成了按時赴約的好習慣。而中國人則屬于多向時間習慣的國家，在時間的使用上具有很大的隨意性，一般不會像西方人那樣嚴格的按照計劃進行。

客套語，中國人注重謙虛，在與人交際時，講求“卑己尊人”，把這看作一種美德，這是一種富有中國文化特色的禮貌現(xiàn)象。在別人贊揚我們時，我們往往會自貶一番，以表謙虛有禮。西方國家卻沒有這樣的文化習慣，當他們受到贊揚時，總會很高興地說一聲“Thank you”表示接受。由于中西文化差異，我們認為西方人過于自信，毫不謙虛；而當西方人聽到中國人這樣否定別人對自己的贊揚或者聽到他們自己否定自己的成就，甚至把自己貶得一文不值時，會感到非常驚訝，認為中國人不誠實。

餐飲習俗，中華民族素有熱情好客的優(yōu)良傳統(tǒng)。在交際場合和酒席上，熱情的中國人常?；ハ嗑礋熅淳啤Ｖ袊搜缈?，即使美味佳肴擺滿一桌，主人也總習慣講幾句“多多包涵”等客套話。主人有時會用筷子往客人的碗里夾菜，用各種辦法勸客人多吃菜、多喝酒。而在西方國家，人們講求尊重個人權益和個人隱私，所以他們不會做強人所難的事。吃飯的時候，絕不會硬往你碗里夾菜，自己想吃什么就吃什么，他們也不會用各種辦法勸客人喝酒，不會非要你喝醉了為止。

行為規(guī)范，比如中國人輕拍小孩子的頭部表示一種友好，而在西方國家，這是一種極不尊重小孩子的做法，父母會對此非常憤怒。

風俗習慣，中國人對龍有著至高無上的尊重，認為他們是中華民族的象征。西方有一個“打龍節(jié)”，龍被視為惡。中國人將紅色視為“喜慶”“吉祥”的象征，而白、黑兩種顏色為“不吉利”的顏色。因此在重大節(jié)日或者婚禮上會穿紅裝、掛紅燈籠、貼紅“喜”字。而在喪禮中，人們都會穿黑或白顏色的衣服，代表對已經(jīng)過世人的哀悼。但西方人則非常喜歡白和黑這兩種顏色。外國新娘則穿白色，表圣潔，參加晚會時中國女性一般穿黃色或紫色的衣服，表高貴，而外國女性則穿黑色的衣服，表典雅。（隨著西方文化的影響不斷深入，中國人的一些觀念也在悄悄發(fā)生轉(zhuǎn)變會穿白色婚紗）

飲食文化，西方是一種理性飲食觀念，不論食物的色、香、味、形如何，而營養(yǎng)一定要得到保證，講究一天要攝取多少熱量、維生素、蛋白質(zhì)等等。即便口味千篇一律，也一定要吃下去，因為有營養(yǎng)。中國則是一種美性的飲食觀念，中國人對飲食追求的是一種難以言傳的“意境”，即使用人們通常所說的“色、香、味、形、器”來把這種“境界”具體化，也難以涵蓋全部。

宗教信仰，中國以儒學為核心，以佛教為宗教的文化體系和西方以基督教為核心的文化體系帶來了不同的文化特色。國傳統(tǒng)文化則認為雙數(shù)是吉利的數(shù)字“666”在中國是吉祥數(shù)卻是魔鬼復活的日子。