第一篇：b8文論文：巧解“回環(huán)詩”

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巧解“回環(huán)詩”

在一次初中語文競賽中，有一道題目頗有情趣。不但參賽的學生茫然無解，就是一些監(jiān)考教師也無從下手。那道題目是：“古人常以文字為戲，下面是某位文學家寫的一首詩：

力微醒時已暮

酒 賞

飛如馬去歸花

你能將它正確讀出嗎？”

其實，要解答此題原本不難。它實質上只是一首“回環(huán)詩”的變形而已。只要我們了解回環(huán)詩的修辭手法，以及格律詩的一些基本常識，那么此題就可迎刃而解了。

回環(huán)，也叫回文，它是一種用相同語句循環(huán)往復地說明的一種修辭方式。它在形式上表現(xiàn)為重復前一句的結尾部分，作為后一句的開頭部分，又回過頭來用前一句的開頭部分作為后一句的結尾部分。而格律詩的格律又規(guī)定：

一、雙句一般要押韻,而且一韻到底，但首句可押可不押。

二、頷聯(lián)（三、四句）和頸聯(lián)（五、六句）必須對仗。

三、仄起平落。因此我們可根據(jù)這些知識來解答本題。

首先，找出韻腳，就是找出押韻的字。觀察本詩，不難發(fā)現(xiàn)有“微”、“飛”、“歸”三個字押韻，這時就要考慮它是否“首句入韻”了。

其次，定好詩句。這是最關鍵的一步。試著以“微”、“飛”、“歸”三個字作韻腳，或順或逆時針方向吟成五或七個字，看它們是否是一句表意清楚的詩句。觀察本詩，可看出它們是以順時針方向每七個字為一句，且每句都表達出一個較明確的意思。它們依次為“去馬如飛酒力微”、“賞花歸去馬如飛”、“醒時已暮賞花歸”。這時可初步判斷它是“首句入韻”。

第三，把握詩路。因為古人寫詩，一般是因景入情，借景抒情，卒章顯志。所以在詩中往往是先敘事或寫景，而將抒情的句子放在后面。由此可判定那三句詩的先后順序為“賞花歸去馬如飛”、“去馬如飛酒力微”、“醒時已暮賞花歸”。

第四，結合回環(huán)修辭手法，可判定此詩第三句為“酒力微醒時已暮”。

用心

愛心

專心 1

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這樣，就可以準確無誤地得出本詩的答案：“賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微。酒力微醒時已暮，醒時已暮賞花歸?！?/p>

綜上所述，可見解答此類“回環(huán)詩”的一般思路是；

一、找出押韻的字，判定它們是否入韻。

二、據(jù)確定的韻腳，或順或逆定好詩句。

三、把握作詩思路，初步定好詩句順序。

四、結合回環(huán)手法，得出準確無誤答案。

用心

愛心專心 2

第二篇：有趣的回環(huán)詩

有趣的回環(huán)詩

有一種詩體叫回環(huán)詩，有關回環(huán)詩的故事是這樣的： 宋代文學家蘇東坡和秦觀是好友。一次，蘇東坡去秦觀家，正巧秦觀不在，久等不見歸，于是留短信，回家了。秦觀回家見之，趁游興未消，揮筆寫下即興之作，命家人送到蘇家，蘇東坡看罷，連聲稱妙，秦觀寫的是一首回環(huán)詩，原詩如下：

這首詩的讀法是：賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微；酒力微醒時已暮，醒時已暮賞花歸。

除了上面的格式，這幾首其它格式的回文詩,也別有韻味。春 景 詩

鶯啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。

明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼鶯。

夏 景 詩

香蓮碧水動風涼，水動風涼夏日長。

長日夏涼風動水，涼風動水碧蓮香。

秋 景 詩

秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲淺水流。

流水淺洲沙宿雁，洲沙宿雁楚江秋。

冬 景 詩

紅爐透炭炙寒風，炭炙寒風御隆冬。

冬隆御風寒炙炭，風寒炙炭透爐紅。

你體會到中國古詩的精妙了嗎？

第三篇：巧解排隊、數(shù)數(shù)問題

巧解排隊、數(shù)數(shù)問題

一、認真審題，填一填。

1．這隊一共有()人。

2．一些同學排成一隊。

(1)小飛和小紅之間有()人。

(2)這一隊一共有()人。

3．19個小朋友站成一排，從左數(shù)，小明排第3，從右數(shù)，小麗也排第3，小明和小麗之間有()個小朋友。

4．15名同學排隊買票，排在樂樂后面的有5名同學，排在樂樂前面的有()名同學。

5．王老師這周一共休息了()天。

6．媽媽的生日是()月()日，星期()。

二、我會畫圖解決下面有趣的問題。

1．歡歡和明明之間有多少人？(10分)

2．小華今天看了多少頁？(10分)

三、用你喜歡的方法解決。

1．今天有雪，動物運動會要推遲4天舉行，推遲后的動物運動會在幾月幾日星期幾舉行？(10分)

2．一年級(2)班舉行體操比賽，小英從左數(shù)排在第6，從右數(shù)排在第5，這一行有多少人？(10分)

答案

一、1．13

【點撥】列式為3＋1＋9＝13(人)。

2．(1)4

【點撥】列式為15－10－1＝4(人)。

(2)19

【點撥】列式為15＋4＝19(人)。

3．13

【點撥】列式為19－3－3＝13(個)。

4．9

【點撥】列式為15－5－1＝9(名)。

5．3

【點撥】王老師休息了星期五、星期六和星期日共3天。

6．10　15　六

二、1．

歡歡和明明之間有11人。

2．小華今天看了8頁。

三、1．推遲后的動物運動會在11月15日星期三舉行。

【點撥】

2．6＋5－1＝10(人)

【點撥】

從左數(shù)小英數(shù)了一次，從右數(shù)小英也數(shù)了一次，小英數(shù)了兩次，多數(shù)了一次，要減1。

第四篇：構造函數(shù)巧解不等式

構造函數(shù)巧解不等式

湖南 黃愛民

函數(shù)與方程，不等式等聯(lián)系比較緊密，如果從方程，不等式等問題中所提供的信息得知其本質與函數(shù)有關，該題就可考慮運用構造函數(shù)的方法求解。構造函數(shù)，直接把握問題中的整體性運用函數(shù)的性質來解題，是一種制造性的思維活動。因此要求同學們多分析數(shù)學題中的條件和結論的結構特征及內在聯(lián)系，能合理準確地構建相關函數(shù)模型。

一、構造函數(shù)解不等式

例

1、解不等式 810??x3?5x?0 3(x?1)x?

1分析；本題直接將左邊通分采用解高次不等式的思維來做運算較煩。但注意到8102323x?5x , 啟示我們構造函數(shù)且題中出現(xiàn)??()?5()3x?1x?1x?1(x?1)

f(x)=x3+5x去投石問路。解：將原不等式化為(232)?5()?x3?5x，令f(x)=x3+5x，則不等式變?yōu)閤?1x?1

22f()?f(x)，∵f(x)=x3+5x在R上為增函數(shù)∴原不等式等價于?x，解x?1x?1之得：－1＜x＜2或x＜－2。

例

2、解不等式

1?x

2?2?0 x?11?x21?tan2??cos2?于是可構造三分析：由x?R及的特征聯(lián)想到萬能公式1?x21?tan2?

角函數(shù)，令x=tanα(??

2????

2)求解。

1?tan2?解：令x=tanα(????)?0，從 222tan??1??

1??3而2sin2??sin??1?0???sin??1∴????∴tanα＞?,∴x＞262

3?3。3

二、構造函數(shù)求解含參不等式問題。

例3已知不等式11112??????????loga(a?1)?對大于1的一切自然數(shù)nn?1n?22n12

3恒成立，試確定參數(shù)a的取值范圍。解：設f(n)?

∵f(n+1)-f(n)111?????????，n?1n?22n1111????0,∴f(n)是關于n 的增函2n?12n?2n?1(2n?1)(2n?2)

712∴f(n)?loga(a?1)?對大于1的一切自然數(shù)n恒12123

7121成立,必須有?loga(a?1)?∴l(xiāng)oga(a?1)??1，而a＞1，∴a-1＜12123a數(shù)。又n≥2∴f(n)≥f(2)=

∴1＜a＜1?1?5∴a的取值范圍為（1，）。2

2三、構造函數(shù)證明不等式。

例

4、已知 |a|＜1,|b|＜1,|c|＜1，求證：ab+bc+ca＞-

1證：把a看成自變量x，作一次函數(shù)f(x)=bx+bc+cx+1=(b+c)x+bc+1, ∵|a|＜1,|b|＜1,|c|＜1∴－1＜x＜1

又∵f(-1)=-b-c+bc+1=(1-b)(1-c)>1

f(1)=b+c+bc+1=(1+b)(1+c)>0，又一次函數(shù)具有嚴格的單調性。∴f(x)=(b+c)x+bc+1在x∈（-1，1）的圖象位于x的上方，∴(b+c)x+bc+1>0,從而：(b+c)a+bc+1>0,即證：ab+bc+ca＞-1 例

5、已知???????，求證：x2?y2?z2?2xycos??2yzcos??2zxcos? 證明：考慮函數(shù)f(x)=x2?y2?z2?(2xycos??2yzcos??2zxcos?)=2

x2?2x(ycos??zcos?)?y2?z2?2yzcos?,其中??4(ycos??zcos?)2?4(y2?z2?2yzcos?)??4(ysin??zsin?)2?0 又x2的系數(shù)大于0，∴f(x)的值恒大于或等于0，∴x2?y2?z2?2xycos??2yzcos??2zxcos?。

第五篇：詩經(jīng)直解讀后感

《詩經(jīng)直解》讀后感

一直認為《詩經(jīng)》是本當代人的必讀書，原因在于，我們古代文化的濫觴期基本就發(fā)生在《詩經(jīng)》時代。在孔子時代，它又相當于一本百科全書。其意義非常重大是顯而易見的。《詩經(jīng)》在文學史上又被看成一個偉大的源頭。但對于我這個普通讀者來說，《詩經(jīng)》卻有些晦澀難懂，幾次斷斷續(xù)續(xù)的讀后都是將其束之高閣。而陳子展先生畢生心血的結晶《詩經(jīng)直解》，對《詩經(jīng)》進行了頗為詳盡的詮釋與解析。讓我對這個傳統(tǒng)國學有了進一步的了解，雖說尚很淺顯，但略有收獲。

《詩經(jīng)直解》中有幾個章句給我留下了深刻的印象，《何草不黃》這篇出自詩經(jīng)·雅·小雅·，近人陳子展在《詩經(jīng)直解》中說：“《何草不黃》，征役不息，征夫愁怨之作?！边@句話使我了解了詩中既含有強烈的抗議，又是一種憤怒的揭露。既然草木注定要黃、要玄，那么征人也就注定要走下去。統(tǒng)帥者絲毫沒有想到：草黃草玄乃物之必然本性，而人卻不是為行役而生于世，人非草木，當不能以草木視之。而一句“何人不將”，又把這一人為的宿命擴展到整個社會?？梢姡嗽娝鶎懡^不是“念吾一身，飄然曠野”的個人悲劇，而是一種社會悲劇。這是一輪曠日持久而又殃及全民的大兵役，家與國在征人眼里只是連天的衰草與無息的奔波。書中的“哀怨”二字，不僅道出了征夫那一份無奈中的苦楚，也深刻地揭露出人世的不平。駕一葉扁舟沿歷史的長河逆流而上，我似乎感受到了先秦行役在外的征夫生活艱險辛勞，坐著高車“行彼周道”官員的作威作福。是的，世上沒有不黃不枯的草，也沒有不凋不謝的花。人的勞苦奔波卻不一樣。有人終年勞累奔波，當牛做馬，不得歇息。有人錦衣玉食，作威作福，游手好閑。有人衣不遮體，食不果腹。有人卻高枕無憂，飽食終日，無所用心。而陳子展先生用半文言的解讀也正應了古文有一種獨特的韻味，一旦譯成今文，雖然容易懂了，但那種閱盡人世，哀憐世人的蒼桑感卻淡了不少的道理。

同時，《詩經(jīng)直解》也解答了我對一些《詩經(jīng)》中字與詞不理解的問題，也解釋了題目和許多句子的引申含義。比如《詩經(jīng)·小雅·緜蠻》中的“緜蠻”，我一直理解為小鳥的模樣，對全詩的理解也很淺顯，認為只是寫小黃雀長途跋涉后苦難的處境，而陳子展先生說“全詩三章只是一個意思，反覆詠嘆。先自言其勞困之事，鳥猶得其所止，我行之艱，至于畏不能極，何以人而不如鳥乎？后托為在上者之言，實為幻想，徒自道其愿望。飲之食之，望其周恤也；教之誨之，望其指示也；謂之載之，望其提攜也?！边@讓我意識到本詩暗喻了行役者在極端困頓的情況下，當然希望能有人周恤他，指示他，提攜他，然而眼前是一片空白，所能見者，唯緜蠻黃鳥而已。本來大夫該體恤下情，有憐憫之心，可身當亂世的微臣是無緣見到這樣的賢大夫了，更顯不得體恤的行役者無限凄苦之情。再比如《詩經(jīng)·伐柯》中陳子展先生在《詩經(jīng)直解》中對“析薪”的注釋為：“齊，析薪作伐柯?！笨梢娺@當為當時流行之民間謠諺。

也許正如《詩經(jīng)直解》的作者陳子展所說：“兩千多年來，治《詩經(jīng)》者不乏大家、名家，其數(shù)量之多，又遠不止千家注杜、五百家注韓?！钡摹对娊?jīng)直解》也為我?guī)砹撕芏嗖灰粯拥母惺埽牟┎杀婇L，他的獨出新見，為我打開了《詩經(jīng)》的另一扇窗。我高中就學過的《氓》中“淇則有岸，隰則有泮”在看過這本書后有了新的理解，這句連同上文是言淇水和濕之地（隰）都有個邊緣，以此來反喻詩中女主人公的愁苦卻（將會）沒有個盡頭。

“直解”。就是以歌釋歌，他不用常規(guī)方式來詮解原文，而是用自己的心聲唱出他對《詩經(jīng)》的理解。陳子展并不在意別人的臧否，他所注重的是用歌這種形式，表達自己的聲音。每當我想起《詩經(jīng)直解》這本書的時候，腦中都會浮現(xiàn)出一個一雙眼睛充滿懷疑又睿智的古怪老人。雖然歷經(jīng)許久，可這本書中那種文化的穿透力依然不減。雖然書中很多解讀在我看來仍那么抽象，那么難以理解。但從《詩經(jīng)》中尋繹出本來的痕跡讓我有了閱讀那個時代文明的樂趣，我想，這正是《詩經(jīng)直解》所帶給我的。