第一篇：對比中美兩國社會福利的巨大差異

對比中美兩國社會福利的巨大差異

按：中國人講“孝道”，講究“尊老愛幼”，年年講月月講，學校講，社會講，然而卻做不到，能對自己父母好已經(jīng)很不錯了，根本不可能“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。美國人從來沒有這種口號，卻真正地做到了老有所養(yǎng)，老有所靠，整個社會幫助弱勢群體，孝道沒在口口聲稱孝順的中國落實，反在“不講孝道”的美國得到了實現(xiàn)，這難道不值得中國人去深思嗎？

在美國，凡是窮人都可以申領(lǐng)白卡，稱為medicaid。享有全額免費醫(yī)保，年滿65歲的公民或永久居留人士，無論貧富，可再申領(lǐng)medicare，享有更高的醫(yī)療保險，不去申領(lǐng)算犯法。一般來說，所謂窮人，是指自己銀行賬戶內(nèi)存款少于2000美元，或者月收入少于767美元者。而在中國，有“紅卡”可以享受全額免費醫(yī)療的，只有高干，工人農(nóng)民則沒有。

除此以外，美國窮人還可以申請SSI，稱為“社會安全補助金”，每人或者每對夫妻可以領(lǐng)到三百到七百多元的現(xiàn)金補助，如果還有孩子，補助更多，基本上還是就算國家給你養(yǎng)了。孩子越多，補助金越高。

還有一項給窮人的福利，加糧食券，和SSI一樣，需經(jīng)社安局審核后，根據(jù)個人情況，比如你是否和子女合住呀，是否有子女補貼呀，來決定分發(fā)數(shù)額，也有三五百元不等，這樣下來，實際窮人吃飯是不要錢了。等小孩上了學，學費全免，學校負責小孩的伙食，也是不要錢的。

在美國是不可能餓死人的。實際上，美國滿街隨時都有各種各樣分發(fā)救濟食品的慈善組織，有的每周三有的每周四，反正走哪都能遇見，不拘你是誰，不管你貧富，只要你愿意要就給你，你愛領(lǐng)不領(lǐng)，分發(fā)的食物，低等的有土豆白菜番茄大米，好點的有牛奶果汁罐頭火腿午餐肉，這些一般是慈善組織或者教會等舉辦，大家習以為常，基本沒什么人領(lǐng)，難得看見有人排隊，唯獨某些華人喜歡占便宜，周三剛在法拉盛領(lǐng)過，周六又去杰美加領(lǐng)，每天都要找一個地方去占點便宜，弄得家里食物堆成了山，而一般美國人，根本連看都不想看，大有寧可餓死也不吃的味道。我曾看報道，要是在中國大陸，哪家商場說今天雞蛋便宜一毛錢，會引來上萬人搶購，為此插隊打架的比比皆是，要是在大陸也興這項“仁政”，不知道每天要出現(xiàn)多少踐踏傷人的事故。

政府還給老年窮人分發(fā)房屋，只要你遞交申請，政府就給你安排一套一或一套二的老年房，如果你覺得位置不好，或者嫌其太舊，都可以拒絕領(lǐng)取，政府再給你換，直到你滿意為止，前些時候，我知道有個人領(lǐng)到一套在杰美卡嶄新的新房，十分滿意。據(jù)她說，所需的代價，就是每月將領(lǐng)到的SSI的三分之一作為房錢，比如她一月能領(lǐng)六百的，現(xiàn)在只能領(lǐng)四百了，而水電煤等國家全包。

對于年滿六十五歲的老年窮人，或者有慢性病的年輕窮人，政府還在各社區(qū)設(shè)立大量的老年人服務(wù)中心，任他們在里面白吃白喝。這項工作由不同部門執(zhí)行，都是由一些私人組織先成立老年活動中心，國家委托保險公司上門給每位申請的老年人健康狀況認真地打分，只要有資料顯示該老年人評分標準在五分以上，即可享受，老年人可以一周去老年活動中心五六天，不僅白吃白喝，還可以學英語玩電腦，打牌搓麻將，跳舞唱歌聊天，很快一天就打發(fā)過去了。

國家按每人每天200美元的標準，通過保險公司劃給老年活動中心。所以這伙食一定是老年人吃不完的，菜肴豐盛，基本都是大魚大蝦。常常還派發(fā)各種商場得購物券，大家想想，按這個計算，國家每月在每個老年人身上平均要花掉五六千美元。反觀我們在大陸的那個單位，“退休職工協(xié)會”簡稱“退協(xié)”，每月安排一次退休職工的活動，一次十五塊人民幣，一年才一百八十元。后來經(jīng)費緊張，縮減到一年才100元，十二個月只能開十次，每次每人才十元人民幣，十塊錢能吃什么呢？大家只好蹲在地下跟叫花子樣每個人捧一低劣的盒飯充饑，剩下的錢頂多可以在茶鋪沖杯茶，幾個人搓一圈麻將走人。我們老年職工，為黨奉獻了一輩子，到老落這么個下場，著實寒心哪！在美國，國家光在老年活動中心上面，每人每天就要花費200美元，相當于1300人民幣，而中國退休職工，每人每年才100人民幣，一年都才人家一天的13分之一，真是一個天一個地。

如果老年人覺得自己腿腳不方便了，想去活動中心玩，又去不了，怎么辦？只要你說一聲，國家還派專車到你家來接送，請注意，這里說的是“專車”。是指國家安排輛車，安排個司機，就為你這么一個窮人服務(wù)，而不是說來一趟要接十七八個老頭老太擠一輛車子里，要專人專車專送。如果你連去老年中心玩的力氣都沒有了，國家專就門派一個護士或護士助理到你家來伺候你，幫你買東西幫你打掃衛(wèi)生幫你擦屎尿，你要不愿住家里，國家就送你去養(yǎng)老院，直到為你送完葬，一切由國家全包，不需子女或者自己再出錢。

有人會說：“我比較有錢，這項福利恐怕我就享受不了了吧？”其實你也可以順利地變成窮人的，你可以擁有一套別墅一輛汽車，無論有多么地豪華，都不算在你資產(chǎn)之內(nèi)。你把你的存款都買了這些，你的帳戶里不就沒錢了嗎？那么就可以申請白卡，享受這些福利。還有個辦法，美國允許財產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓，你可以把財產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給子女，你自己成為窮光蛋，也可以申請白卡，但法律規(guī)定需在轉(zhuǎn)讓后三年才能申請，也就是說政府明知你會這么耍賴，也睜眼閉眼。

本來美國大可不必這么優(yōu)待“窮鬼”，把這些錢省下來讓領(lǐng)導“三公消費”不好嗎？這就是美國的氣量，現(xiàn)在的美國，經(jīng)濟形勢并不那么樂觀，巨額的赤字，嚴峻的就業(yè)形勢，讓奧巴馬政府去年兩次面臨破產(chǎn)的窘境，可為什么美國還是這樣對窮人這么“鋪張浪費”，不怕這樣把美國給吃垮呢？為什么還要花大價錢當“世界警察”去“干涉別國內(nèi)政”，為霍爾木茲海峽派那么多航空母艦去呢？要知道軍艦動一動就是多少億的呀。因為這是理念問題，是人的尊嚴問題，要是動搖了這些理念，首先在法律上就通不過，美國就是再背多少債，也要維護這些理念，寧可亡了國，也要對窮人負責到底，也要維護世界和平。這才是政府該做的。否則要這政府干什么？盡為公務(wù)員牟利，黨員干部老想著與民爭利的政府不叫政府，而是“某某”。

相反，中國一直吹噓自己是什么“盛世”，什么“大國崛起”，多么“河蟹”，儲備了多少萬億的美元，世界第一，可是又有幾個落實到窮人頭上的呢？窮人只感覺退休金增長速度遠遠趕不上物價上漲的速度，還要應(yīng)付房價、醫(yī)療費、孩子學費等填不完的窟窿，國進民退。官員會說：“中國人口太多，沒有辦法實行美國那樣對待窮人的政策，國家暫時有困難，大家克服克服，勝利的曙光就在前面。主權(quán)高于人權(quán)，你們總不想學美國那樣為了善待窮人，為了維護窮人的尊嚴而把國家給搞垮吧？亡了國，五千年的中華文明不就斷了嗎？”

你看，剛吹噓完天朝盛世，這里馬上又要找客觀因素開始哭窮了，反正一說為窮人辦點實事，他頭一個反應(yīng)就是推諉。一說要維護窮人的人權(quán)生存權(quán)，他馬上拿“主權(quán)”來壓制。既然全國不能搞，可以不可以先選幾個城市搞試點呢？我看他們也是不愿意的。

那么是不是說中國這種社會就一點“仁政”都沒有，全部都是批評呢？還不是的，中國不僅每年有多少公職人員花費多少公款喝了多少瓶酒無人知曉，而且據(jù)報載，廣州公布了2012年的財政預算，8所 “特供” 機關(guān)幼兒園要撥款5754.44萬元，讓條件本已優(yōu)厚的機關(guān)幼兒園錦上添花，人民質(zhì)問：憑什么用財政公款供養(yǎng)公務(wù)員“老少三代” ？ “你有兒子有孫子要養(yǎng)，我們也有兒子有孫子要養(yǎng)，我憑什么養(yǎng)你，還要代你養(yǎng)兒子，還要代你養(yǎng)孫子？”大家在大陸，沒少看見那些“市委機關(guān)幼兒園”“空軍藍天機關(guān)幼兒園”的吧？那里條件之優(yōu)厚，恐怕連美國幼兒園都相形見拙，可肥水只流“特供”幼兒園，公務(wù)員的子女能進，體制外的孩子得送禮交贊助費走后門才能進，納稅人的錢養(yǎng)了官爹還得養(yǎng)官兒。人民敢怒不敢言。這就是中國式的“仁政”，其實質(zhì)是只對體制內(nèi)“興仁政”，這個時候他們就不怕亡國了。

但是話反過來說，即使當權(quán)者愿意，即使財政充裕，中國實際也是不可能實行美國這套福利政策的。大家知道，中國百姓最怕的是“改革”二字，而官員最喜歡的也正是“改革”二字。因為這改革二字才使無數(shù)官員有了立地成為億萬富翁轉(zhuǎn)而成為資本家的機會。中國的社會即使輕輕地動一下，都會造就無數(shù)的億萬富翁，歷數(shù)改革開放三十年的歷程，我們可以看到，最開始那些到死不活的國企領(lǐng)導，整天愁眉苦臉的樣子，整天別有用心“非實行廠長責任制”不可，要給他們不受監(jiān)督的權(quán)力，否則他就治不好這廠，蠱惑國家搞什么“國有企業(yè)機制轉(zhuǎn)換”，實際這些廠長搖身一變就成了股東，低價收買了國有資產(chǎn)，空手套白狼，頓時成了億萬富翁，而廣大工農(nóng)卻成了他們的奴隸。改革的一大舉措是開放股市，然而三十年下來，得利的都是那些有門路有渠道探聽內(nèi)部消息的，不知道造就了多少億萬富翁，而墊背的是廣大癡迷百姓。

據(jù)說，當年溫眼見國庫里有那么多錢，本想造福百姓讓大家得點實惠，卻擔心四萬億錢一發(fā)下來，一經(jīng)各級官員的手，會平白無故讓這些官員都成億萬富翁，只好投資劉志軍搞高鐵，結(jié)果依然這筆錢大部門被劉志軍、丁書苗、張曙光等貪污掉。在中國簡直就不能大興土木，任何一個工程，無論大小，都會有貪污的機會造就幾個百萬富翁千萬富翁的。就算一個最小的官，哪怕只有一點點權(quán)力，比如一個普通的中學校長后勤處長，都整天盼望翻修教學樓，因為一翻修，他們就又有錢可以貪污，再小的縣醫(yī)院，院長和藥房主任都希望進一步“改革”，因為越改，他們權(quán)力越大，越有利于回扣望自己口袋送。即便沒有任何權(quán)力的工人，也會學著偷廠里的東西變賣，就算食堂里的廚子，也會把食堂里的肉揣懷里帶回去，街上最沒文化的賣菜小販也會缺斤短兩，玩起秤來像玩魔術(shù)。

如果中國也像美國一樣辦這樣的老年活動中心，每人每天享受200美元，那么具體掌控的人只會批準那些體制內(nèi)有背景的，他的親戚朋友，或者給他個人送過禮的人開辦的中心，這些中心又會伙同保險公司作假，讓許多根本不達標的人審核通過來白吃白喝。中心的員工不僅偷工減料，私自投藏魚肉蛋回家，還賣人情請自己的親朋好友進來隨便揩油，中心本身也會大肆侵吞這筆善款，可能落實到每個老年人身上的不到2元，這樣下來，反正最后得便宜的還是官員的親屬，不幾年這個中心負責人就成億萬富翁，拿去養(yǎng)郭美美了，連帶下面掌勺的小伙計都發(fā)了一筆。

所以在中國，領(lǐng)袖不信任干部，干部看不起群眾，群眾又仇恨官員，官員又欺上瞞下，各懷鬼胎，這就是在中國人與人之間的關(guān)系。從上到下，每個人都那么自私、油滑、貪婪、虛偽、毫無誠信，每個人的這樣邪念使任何一種善舉都舉步維艱，讓任何一樣善心都無法持續(xù)，結(jié)果什么事都辦不成，即便是“仁政”最后肯定演變成“暴政”，使整個社會處于一個極度惡劣的生存環(huán)境中，他們傷害的是他們自己，這就叫愚蠢。舉個例子，那些貪污教學樓修建款的校長，即使獲得了百萬貪污款而未被察覺，可是人有不測風云，退休后生活在這樣沒有保障的社會，要是得了重病，百萬貪污款根本不頂用，最后醫(yī)又醫(yī)不起，死又死不了，還得連累子女。他可能想象不到，之所以這個社會缺乏基本的保障，是千千萬萬象他一樣沒有基本誠信，見錢眼開，喜歡偷奸?；娜嗽斐傻?，使他們自己最后享受不到溫暖，生活在這種沒有基本尊嚴的社會里，他作為其中的一分子，承擔的是他自己給自己帶來的一份后果而已。

生在中國當窮人實在是悲哀！

第二篇：中美兩國招聘廣告的差異

A:秘書(總裁助理)

美國招聘廣告

1)商業(yè)公文寫作能力強；熟悉各類電腦辦公軟件

2)擅長溝通和應(yīng)對公眾媒體；具有協(xié)調(diào)部門關(guān)系的能力

3)具有高中以上學歷；同等職位工作經(jīng)驗3年以上

4)能夠經(jīng)常出差(一年1/5的時間)

中國招聘廣告

1)年齡28歲以下；身高1.62以上,五官端正,氣質(zhì)好

2)英文六級以上,語言表達能力強,擅長溝通等

3)學歷本科及以上

B: 銀行職員

美國招聘廣告

1)高中畢業(yè)。有現(xiàn)金收付經(jīng)驗優(yōu)先

2)性格細心,注意細節(jié)；耐心,友好

3)能夠意識到銷售機會,主動向客戶介紹銀行產(chǎn)品

4)有很強的服務(wù)意識和溝通能力

重慶去年一家商業(yè)銀行的招聘廣告

1)本科學歷；英語四級以上,電腦2級以上

2)身高1.60 以上,五官端正

3)口頭,寫作能力良好,長于溝通

4)附5寸的生活照片

C:大學教師--非教授級別:

美國(心理學)招聘廣告

1)博士學歷(已完成)

2)具有心理學方面成功的教學經(jīng)驗

3)愿致力于本科教學和心理科學的研究

4)請表明你的教學理念,研究興趣等

中國招聘廣告

1)碩士,年齡28以下,博士可適當放寬條件

2)語言表達能力強,英語六級;本科、研究生專業(yè)一致

3)發(fā)表論文2篇

4)黨員優(yōu)先

第三篇：中美兩國招聘廣告對比

中美兩國招聘廣告對比:國內(nèi)的廣告像是在找情人

備注: 筆者前些時候瀏覽招聘廣告,發(fā)現(xiàn)中美廣告間有很多有趣差異,現(xiàn)選擇三個職位為例：

美國 中國

A:秘書(總裁助理)1)商業(yè)公文寫作能力強;熟悉各類電腦辦公軟件 1)年齡28歲以下;身高1.62以上,五官端正,氣質(zhì)好

2)擅長溝通和應(yīng)對公眾媒體;具有協(xié)調(diào)部門關(guān)系的能力 2）英文六級以上,語言表達能力強,擅長溝通等

3)具有高中以上學歷;同等職位工作經(jīng)驗3年以上 3)學歷本科及以上 4)能夠經(jīng)常出差(一年1/5的時間)

B: 銀行職員 美國 重慶去年一家商業(yè)銀行的招聘廣告

1)高中畢業(yè);有現(xiàn)金收付經(jīng)驗優(yōu)先 1)本科學歷;英語四級以上,電腦2級以上 2)性格細心,注意細節(jié);耐心,友好 2)身高1.60 以上,五官端正

3)能夠意識到銷售機會,主動向客戶介紹銀行產(chǎn)品 3)口頭,寫作能力良好,長于溝通 4)有很強的服務(wù)意識和溝通能力 4)附5寸的生活照片

C:大學教師--非教授級別: 美國(心理學)--中國

1)博士學歷(已完成)1)碩士,年齡28以下,博士可適當放寬條件 2)具有心理學方面成功的教學經(jīng)驗 2)語言表達能力強,英語六級;本科,研究生專業(yè)一致

3)愿致力于本科教學和心理科學的研究 3)發(fā)表論文2篇 4)請表明你的教學理念,研究興趣等 4)黨員優(yōu)先

一眼看上去，中國的招聘廣告有點像情人招聘廣告，要年輕，要貌美，還要有帶得出去的資本：學歷；美國廣告像找妻子，要求具體、實用:

第一,美國公司招聘廣告更多的是對該崗位工作所需的技能和能力的具體要求，而且很多招聘廣告都會非常詳細地描述該崗位的崗位職責、具體工作范圍，甚至具 體到應(yīng)熟悉什么軟件，哪方面的專業(yè)知識，甚至什么樣的性格，要求有什么樣的資歷，簡言之，你可以了解到這個工作崗位每一天大概做些什么工作。

第二：中國公司的廣告比較抽象，所要求大體是外在的，比如學歷，年齡，相貌等。年齡幾乎在中國的每個招聘廣告中都會出現(xiàn)。普通職位,25以下,稍微涉及 到高學歷或者技術(shù)的,30歲以下;如果沒有博士學歷,又不是高級技術(shù)人員,管理人才,過了35是很難找到工作的。而美國很多職業(yè)還傾向于已經(jīng)有很多閱歷的 中年以上的人,如新聞媒體從業(yè)人員、教師、心理學從業(yè)人員、單位中層管理人員。筆者認為大多數(shù)人還是在30歲以后才有了相當?shù)娜松啔v,為人處事更加成熟;工作上也有了很多經(jīng)歷和經(jīng)驗,正是年富力強的時候,可是過了30,35又沒有 超級強人的能干,在國內(nèi)想要換個工作,會發(fā)現(xiàn)自己很尷尬,似乎早已經(jīng)被擠出了就業(yè)的大門。

身高,容貌也在國內(nèi)很多招聘廣告中出現(xiàn), 因此筆者初來美國看報紙或網(wǎng)絡(luò)上的招聘廣告時,是非常驚異的;因為這里沒有一條廣告提到年齡,身高(空姐和特殊警察會要求,但是其身高與工作密切相關(guān)),相貌,當然后來知道美國法律規(guī)定招聘不得有年齡,國籍,容貌, 出生地,種族,婚否等的歧視,而且這些信息在簡歷中都不允許出現(xiàn).至于身高他們根本都沒有提到歧視, 似乎沒有人覺得普通工作與身高還有關(guān)系!

第三: 從以上的對比我們還能看出, 美國的很多公司在招聘初級或一般職員等學歷要求不高,如以上的銀行職員,秘書,翻譯,政府部門的普通工作(公務(wù)員), 甚至中層經(jīng)理都只要求高中學歷;美國公司不愿意招(over qualified--資歷超過崗位要求)的人員,首先招聘這些人,你付出的薪水要多于普通人員;而且他們非常容易跳槽。而中國公司幾乎清一色的喜歡高學 歷, 我們研究生有個同學考上了海關(guān), 全院都很羨慕, 即使她的工作只是在過境處掃描旅客是否攜帶有非法物品。從本科到研究生,學了7年的英語,但是也沒有人覺得學非所用可惜,當然大家都知道,現(xiàn)在找工作太 難,而且海關(guān)的待遇出名的好。這里涉及到很多中美之間的深層次差異, 比如就業(yè)機會、大學的教育質(zhì)量等------筆者不在這里做探討。

雖然一般職位,公司都不會要求大學學歷, 但是公司鼓勵繼續(xù)教育,比如你剛進入銀行做一般職員時只有高中學歷,但是單位鼓勵繼續(xù)學習,絕大多數(shù)銀行都贊助(很多銀行報銷100%的學費)員工的學習計劃。當然,我們國內(nèi)也有所謂的繼續(xù)教育,比如電大,黨校,網(wǎng)絡(luò)的等,但大都比較“水”,多為拿文憑而已,尤其是領(lǐng)導干部的黨校碩士, 博士, 含金量比較低,但是美國的繼續(xù)教育都很正規(guī)(也有少數(shù)收錢發(fā)文憑的學校),非常嚴格,他們的畢業(yè)文憑和高中畢業(yè)后直接升入大學的畢業(yè)文憑幾乎沒有任何差 異,這里更沒有專為領(lǐng)導干部設(shè)立的輕松拿文憑的學校。大多數(shù)美國人并沒有很小就樹立要讀什么大學的志向, 很多人是在工作幾年后發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在, 或者工作之需又回到校園讀書(晚上和周末上課);有些則是因為家庭經(jīng)濟條件不好, 選擇先就業(yè), 再讀書的道路。

另一方面, 雖然一般公司不傾向于招聘高學歷的人,但是并不意味著學歷就不重要,在需要良好教育背景的工作中,比如電腦或者高科技公司,教育,咨詢等行業(yè),大學,甚至 研究生,博士學位都是必須具備的,比如教師,美國很多中小學教師都是碩士,校長很多是博士畢業(yè);大學教師一般都要求博士, 政府重要崗位,如聯(lián)邦儲備委員會,證券市場監(jiān)督機構(gòu)等基本的崗位都要求碩士學位.心理咨詢很多也是要求碩士和博士學歷, 而且還得通過資格證書考試。

第四: 經(jīng)驗和技能在美國是相當重要的,它不僅影響你找工作的成功率,而且還與你的工資息息相關(guān)。如果是一個不太需要復雜和專業(yè)知識的工作, 一個工作了5年積累了很多經(jīng)驗的高中生是絕對能打敗一個剛畢業(yè)的大學生的。美國的高中都為學生配備了就業(yè)顧問和學業(yè)顧問,就業(yè)顧問為學生提供職業(yè)信息,幫 助他們分析自己適合于哪種職業(yè),應(yīng)該具備哪種技能,所以雖然美國公司只要求高中學歷,但是美國的高中教育遠比國內(nèi)的高中實用,很多高中開設(shè)了商業(yè)課程等。

在很多美國公司,即使是同樣的工作,同樣的學歷,薪水也是不一樣的,區(qū)別就在于經(jīng)驗,技能,如果你有別人沒有的技能而且對工作有用的,你的薪水也會比其 它人高。筆者前些天看見一個電視網(wǎng)絡(luò)公司招聘銷售代表(室內(nèi)銷售), 該公司就注明雙語員工(其列舉了所需要的第二語言)享受差別薪水的待遇。

第五:中國公司喜歡科班出身,專業(yè)對口,但是在美國很多行業(yè)---非物理,化學等專業(yè)性很強的外,他們更傾向于招收不同學習和就業(yè)背景的人員,金融業(yè)經(jīng)常招收政治學,新聞,甚至農(nóng)業(yè)專業(yè)的人員;人力資源招收歷史學,心理學的,而且很多行業(yè)都強調(diào)較寬的知識面。

第四篇：論中美兩國民族的性格差異

論中美兩國民族的性格差異

【摘要】隨著中國的入世,中美兩國之間的政治、經(jīng)濟、文化交流必將越來越頻繁。中西方民族由于自然地理條件、文化、宗教、歷史等原因，形成了不同的民族性格，了解各民族文化和民族性格的特點,跨越文化障礙和揭示各民族性格中的隱蔽部分,并在此基礎(chǔ)上設(shè)計出適合各民族文化特征的交際策略,更有利于跨文化交際的順利進行。本文主要從中美文化差異的視角出發(fā),探究形成中西民族性格差異的原因。

【關(guān)鍵字】中美 民族性格 差異

作為世界上最具影響力的中國和美國，他們在很多方面有共同之處。[1] 中華民族是華夏古今各民族的總稱,是由眾多民族在形成為統(tǒng)一國家的長期歷史發(fā)展中逐漸形成的民族集合體,是在中國統(tǒng)一國家里經(jīng)過幾千年時間融合了許多民族及其思想文化、感情意志、習俗信仰而形成的偉大民族。

民族性格，“亦稱民族共同的心理素質(zhì)，指各民族在形成和發(fā)展過程中凝結(jié)起來的表現(xiàn)在民族文化特點上的心理狀態(tài)。”[2]

中國文化是一種大陸型的農(nóng)業(yè)文化。黃河與長江孕育的華夏大地,土壤肥沃,四季分明,為中華民族的生存繁衍提供了較為豐富的自然地理條件。如果沒有大的自然災害或是遇到兵荒馬亂,人民大體可以過著衣食無憂的生活?！斑@是一種樸素而又實際的生產(chǎn)方式,長期在這種生產(chǎn)方式下的中華民族便毫無疑問形成了靜的性格。”[3]中國各民族在長期的交往融合過程中,揚長避短,互相補充,互相促進,形成了中華民族的總體性格。

這個總體性格是由各民族的優(yōu)秀性格熔鑄而成的。所謂民族的優(yōu)秀性格是指一個民族長期形成并比較穩(wěn)定地保持著的一種共有的思想活動特征和傳統(tǒng)。中美兩國民族性格的差異是顯而易見、眾所周知的。講到探究這種差異之根源及原因

時,傳統(tǒng)上,學者諸家習慣用這么一種邏輯:由“地理環(huán)境決定論”推導出中西文化不同的淵源和發(fā)展軌跡,再由不同的中西文化淵源和發(fā)展軌跡,孕育出中西民族不同的性格。

這種邏輯推理和理論應(yīng)該是可接受和認可的。但我們同時也應(yīng)該看到世間萬物之間的相互作用不是直線一元的而是多元復雜的。同樣地,中西方民族性格差異的形成原因也是多元化的。

一、從歷史文化看

在歷史文明的長河中，中國走了幾千年，美國走了幾百年，到了今天，中華民族和美利堅民族作為世界上有著重要影響的兩大民族，已經(jīng)形成各自迥異的文化特征和性格。提到中美文化差異，幾乎會讓每一個人自然地聯(lián)想到東西方文化差異。如果比較文化差異的話，世界上再也沒有哪兩個國家比中國和美國更具可比性了。因為兩個民族的文化不斷交融，兩個民族的性格在不斷互相磨擦，互相影響。[4]

但是正如某個人，其性格勢必有利于其自身發(fā)展的一面，也有礙其自身發(fā)展的一面，如何在文化交流磨擦中“取其精華，去其糟粕”，使本民族形成一種更利于民族自身發(fā)展與完善的性格就是一個需要學習、了解和研究的問題了。同時，美國是一個以商品經(jīng)濟為主的社會，人與人之間在生存、生活方面的依賴性逐漸削弱。由此便產(chǎn)生了美國這樣一個多元制社會，多元制“就是要使所有的思想和意見都能得以表達和實現(xiàn)?！薄皞€人主義的特色則在??每個人或團體的均志愿加入國家這 個組織，但并不放棄自己的個體和選擇權(quán)”。[5]中美國民性格的差異代代相傳，在這其中，家庭扮演了不可或缺的角色。家庭結(jié)構(gòu)、家庭關(guān)系以及家庭生活集中體現(xiàn)了一個社會中人們的道德標準、價值觀。“正是家庭，而不是學校，作為孩子的第一課堂，向孩子們傳授知識與經(jīng)驗?！盵6]

中國人與美國人的區(qū)別，同樣也表現(xiàn)在人與人和人與社會的關(guān)系上，或許是因為中國文化是在北溫帶黃河兩岸之大平原農(nóng)耕地區(qū)發(fā)展、生長起來的，種特殊的地理環(huán)境使中國文化自始即走上了獨立發(fā)展的路徑，形成一種比較孤立、特殊的文化。也正是由于受到這種自然環(huán)境的影響，從而使中國文化比較重視內(nèi)部的和諧，具有天人合一的特征，易于形成中庸平和的民族性格?？傊袊膫鹘y(tǒng)

思想，一直把中庸之道作為調(diào)節(jié)人際關(guān)系的一個重要原則，孔子贊頌：“中庸之德，其至矣平。”朱熹在《中庸章句》題注稱：“中者，偏不倚，無過不及之名，庸者，平常也?！笨鬃诱J為凡事應(yīng)“執(zhí)其兩端用其中于民?！?/p>

中國古代的思想家從老子、孔子開始，都非常重視道德修養(yǎng)問題。提出了十分豐富的有關(guān)修養(yǎng)的理論和主張．‘‘侈”指修身，“養(yǎng)”指養(yǎng)性或養(yǎng)心．修養(yǎng)即提高覺悟．培養(yǎng)高尚的道德．儒家關(guān)心人的主體，偏重柔，主張“明心見性”，注重內(nèi)省及人格完善。以達到圣賢境界．“吾日三省吾身”的勸勉歷來為志士仁人們所蘑奉，這就養(yǎng)成了中國人內(nèi)向的性格，心態(tài)也是安寧的、寧靜的。可以講幾千年以來中國人強調(diào)的是如何做人，做好人成了人生最高理想，而且道德本身就是最高報酬，講究為人要有浩然正氣，要保持人格的尊嚴”。中國人追求的是精神上的充實與愉悅，不太看重物質(zhì)利益，中國人總想避免被人看成是個重利之徒，避免炫耀自己富有，利欲熏心的人則被視為勢力、俗氣、缺乏道德而遭人所唾棄。新中國成立之初我國真可謂一窮二白，中國人正是靠這種精神上的滿足 來發(fā)展和強大中國的．。無私奉獻，不計報酬”。只求給予，不求索取”、“俯酋甘為孺子牛”、。淡泊名利”等這些都是中國人的座右銘。

而美國人跟中國人恰恰相反，他們祭尚及時行樂。追求物質(zhì)利益。美國文化源于西方從古代希臘就開始的海洋文化或者商業(yè)文化。求變、好奇是海洋文化的特點，他們養(yǎng)成了好動的性格，逐步形成了與其相適應(yīng)的價值觀念以及其它制約人們行為的社會規(guī)范．他們企圖征服自然、戰(zhàn)勝自然、爭取個性解放；在個人奮斗中克服常規(guī)。求變、求動是他們的精神動力，并在做事中發(fā)展這一動力。因此，“做事有所成就”自然就變成了他們的重要的文化取向或價值觀念。美國人重視鋌而走險，認為快速行動，追求效率，并有所成就才是積極的品質(zhì)．因此入們爭取改善社會地位，為獲得成就而有為。并因此獲得金錢和榮譽，他們盡量滿足自已的欲望和要求。

中國儒家思想的核心是“仁”，孔子日“愛人”，孟子說。仁也者，人也。[7—8]所謂人就是指人際關(guān)系。中國講究禮節(jié)，注重孝悌為仁之根本，注重“君君、臣臣、父父、子子”的不同等級秩序，要求臣子忠于君，子孝于父母，弟尊敬兄長，等等，否則便為“不仁”。然而，西方的文化則偏重于理智、理性，認為理智應(yīng)該而且能夠控制情感，人應(yīng)該控制自我的欲望，用理智和道德去追求幸福，理智的份量大于人情的份量。這也與中美的倫理觀念不同密切相關(guān)。美國人認為人與人之同是契約關(guān)系，人與人之周只是依靠契約聯(lián)系在一起的，而中國人講究人倫情誼關(guān)系。講究“君巨，父子、夫妻、兄弟、師友”。三綱五?！钡鹊取?/p>

二、從文化相對主意看

從文化相對主義視角來看，任何一種文化都有其存在的價值，每種文化的獨特之處都不會相同．每個民族都有自己的尊嚴和價值觀。各族文化沒有優(yōu)劣、高低之分，不同文化背景有著不同的價值和功能，任何一種文化只能從該文化的內(nèi)部去研究、去理解。[9]

中庸和平在一定程度上使中國人養(yǎng)成一種惰性而不思進取，美國傳統(tǒng)中則貫穿了求生存求發(fā)展的信息，為了在競爭中處于不敗之地，他們注重創(chuàng)新．愿意遷移和進行冒險。這種頻繁的遷居，在某種程度上反映了他們不習慣于平淡無奇的生活，渴望看到新地方、尋找新的就業(yè)機會、獲得新成功的性格。[10]而這也正是很多中國人所缺乏的．

由其宗教信仰演化而來的“天賦人權(quán)”觀點使美國人相信美國式的政治、經(jīng)濟和文化制度是最優(yōu)越的，然而作為與美國白人不同的。異文化”擁有者，美國國內(nèi)的黑人、印第安人等有色人種許多年來一直處在白人嚴重的種族歧視之下．哈佛大學教授亨廷頓就是上述“美國信條”的代表。冷戰(zhàn)結(jié)束后。亨廷頓推出“文明沖突論”，認為未來世界的沖突不是不同社會制度的沖突，而是不同文明之問的沖突。作為有普世意義的“美國信條”必然要與伊斯蘭文化和中國儒家文化等“異文化”發(fā)生沖突，認為美國的優(yōu)越之處不在于美國人民優(yōu)于其他人民，而在于“美國理想”的至高無上。[11]這也是美國政府在當今世界上推行單邊主義的思想溯源。

參考文獻

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社,1999.[4] Bradford Smith.Why we Like Americans [M].1957.Cambridge University

Press.1990:169.[5] 侯維瑞.英國英語與美國英語[ M].上海:上海外語教育出版社.1992:218—

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[7] 楊伯峻．論語譯注[M]．北京：中華書局，1980．

[8] 揚伯峻．孟子譯注[M]．北京：中華書局，1960．

[9] 馬廣海．文化人類學[M ]．濟南：山東大學出版社，2003．

[10] 李瑞華.英漢語言文化對比研究[M].上海:上海外語教育出版社，1996 :99.[11] 苑可．亨廷頓的優(yōu)思[ J ]．讀書，2005，(5)．

第五篇：《灰姑娘》中美兩國課堂的差異分析

《灰姑娘》中美兩國課堂的差異分析

常言道：“教學有法，教無定法。”《灰姑娘》中美兩國課堂案例，讓我們深深地感受到中美兩國在不同的文化背景、不同的價值追求和不同的教育理念下課堂的巨大差異。甄別這些差異，領(lǐng)悟其中的真諦，是教育追求的使命。

一、學習認知理論

建構(gòu)主義的學習理論認為，學習是一個認知的過程，其本質(zhì)是學生在原有認知基礎(chǔ)上的主動建構(gòu)。中美兩位教師講授《灰姑娘》的課堂實錄，美國老師不自覺地運用了建構(gòu)主義理論，充分尊重學生的主體地位，使學生的認知水平在學習過程中獲得了很大提高。而中國老師則主要采取灌輸?shù)姆绞?，課堂教學極其低效。下面通過建構(gòu)主義的四條核心理念加以簡要分析。

首先，知識依賴于個體以往的構(gòu)建。中美學生對灰姑娘的故事本身都很熟悉，他們都有了進一步構(gòu)建新知識的基礎(chǔ)。在這個基礎(chǔ)之上，美國老師引導學生引申出很多新的情境與新的問題，不斷挑戰(zhàn)學生的思維；而中國老師則停留在對故事如同嚼蠟的所謂“分析”之中，沒有給學生自主構(gòu)建的機會，學生自然沒有任何興趣。其次，建構(gòu)是通過“同化”和“順應(yīng)”發(fā)生的。同化就是把外界元素整合在一個機體的正在形成或完整形成的結(jié)構(gòu)內(nèi)；順應(yīng)就是指同化性的格式或結(jié)構(gòu)受到它所同化的元素影響而發(fā)生改變。第三，學習是一個不斷創(chuàng)造的有機過程，而不是簡單積累的機械過程。第四，有意義學習是通過反思和認知沖突的解決以及對早期低水平的理解加以否定得到的。

二、學生課堂參與

“參與”作為一種能力，可為學生形成日后走上社會所需要的適應(yīng)能力和交往能力奠定基礎(chǔ)，長期的正確“參與”，對學生養(yǎng)成良好的態(tài)度和情感有極大幫助。案例中，中美兩國課堂學生都有和老師之間的問答互動。但參與有著明顯的差異。美國課堂學生的參與態(tài)度是積極的，他們對老師的提問非常感興趣，樂于表達自己的看法。而中國課堂學生的參與態(tài)度消極，對老師的問題不感興趣。真正的課堂參與是學生全身心參與，他們在和老師的交互問答中，不斷思考，層層深入。

三、教師的角色

新課改要求教師在課堂教學中的角色從“獨唱”變?yōu)椤鞍槌?，從傳播知識信息變?yōu)閹椭鷮W生選擇、追求、組織和管理信息，因此是引導學生而不是改造學生。

案例中，美國教師把一個看似簡單而熟悉的童話故事通過12個問題作引導，抓住學生的思維，達到了教育的目標。中國教師沒有充分了解學生的需求，在學生消極應(yīng)對的時候沒有積極采取措施，只是一味地按照自己課前的預設(shè)完成教學任務(wù)。不僅沒有對自己的課堂設(shè)計、組織與引導進行反思，反而對學生進行了老生常談的指責和訓斥。沒有尊重學生的主體地位，以學生為本。

四、師生關(guān)系

課堂教學中學生是課堂的主人，教師只是組織者和引導者。這就要求教師尊重學生的個性發(fā)展，尊重學生的人格，建立平等的師生關(guān)系。

美國課堂上，老師與學生是平等的、相互尊重的，中國課堂少有平等的現(xiàn)象，上課就是為了完成教學任務(wù)。在學生看來，教師是不可侵犯的權(quán)威，是一個高高在上的說教者。想起了《學記》中的一段話：“道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思，和易以思，可謂善喻也?！泵鞔_地告誡我們，平等和諧的師生關(guān)系更有利于學生獨立思考和自由發(fā)揮。

五、教學的側(cè)重

新課程改革提出了三維課程目標，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀目標，它們是新課程改革的核心理念。

美國課堂通過故事背后的12個設(shè)問，巧妙地將教育融入課堂，引申出眾多人生哲理。而中國課堂更注重知識與技能層面的目標，更強調(diào)學生對知識的記憶。

六、文本的地位

新課程實施以來，教學不再是教教材，而是用教材教。課堂教學所要完成的課程是教師和學生課堂建構(gòu)的結(jié)果，教師在給學生提供素材和資源時，可以根據(jù)課程主題對文本或教材進行大膽整合，大量援引其他資源。

美國課堂就體現(xiàn)了這種新課程關(guān)于文本或教材的理念和課程觀。教師利用《灰姑娘》故事的某些情節(jié)，創(chuàng)設(shè)與學生認知、成長相關(guān)的問題，引導學生的價值觀和態(tài)度。學生不僅讀會了故事，更從中汲取了如何去生活，如何去愛的生命經(jīng)驗。而中國課堂，教師逐字逐段進行分析，學生的學僅限于對文本的理解，無法超越文本，因此課堂很無趣。課堂的價值更難以在學生以后的人生中發(fā)揮應(yīng)有的價值。

作者單位 陜西省潼關(guān)縣教學研究室

編輯 徐絨絨