第一篇：中國古代婚禮的三書六禮（小編推薦）

三書六禮：

《三書六禮》是中國傳統(tǒng)婚俗的基本，早在先秦時代已經(jīng)定下。所謂《三書》則是奉行《六禮》應(yīng)具備的文書（包括聘書、禮書和迎書），是古時保障婚姻有效的文字記錄。所謂《六禮》則是娶妻必須辦妥的六項手續(xù)。每段婚姻均須完成這六個步驟，才算得到正式承認?！度龝?[聘書]：男女雙方在訂婚時男家交予女家的書柬，用作確定婚約。

[禮書]：男家在過大禮時女家的書信，詳細列明過大禮時的物品和數(shù)量。

[迎書]：迎親當(dāng)日，男家送給女家的書柬。這三書是整個婚禮程序中男女互相致敬的書柬?！读Y》

[納采]是古時婚禮之首。男方屬意女方便會請媒人做媒[提親]。[提親]的禮物用[雁]，代表婦人從天不失時，不失節(jié)，不相跨越，從一而終。

[問名]女方家長接納提親后，會將女方的出生年、月、日（即年庚八字）交給媒人，媒人會將準新娘的八字、姓名、籍貫及三代資料等寫在紅紙上（稱為“庚貼”）交給男家以占卜吉兇，目的在于防止近親婚姻，以及占卜其婚姻是否適宜，亦即*夾八字*。

[納吉]又稱[過文定]。男家會請算命先生根據(jù)男女雙方的年庚八字推算雙方是否互相配合，以決定這婚事是否吉利。如果男女雙方年庚八

字無相沖相克，便可帶備薄禮到女家，奉上聘書，告知女家議婚可以進行并商量訂親條件。所以以前算命先生對婚事掌有最大的權(quán)柄，親事成與不成全憑他的一句話，有人稱這種儀式叫[小定]。

[納征]又稱過大禮。是三書六禮中保留下來較完整，同時也較受重視的傳統(tǒng)禮節(jié)，此舉代表了男方對女方的愛護與尊敬，亦顯示著財勢。這種習(xí)俗延至現(xiàn)在仍是婚嫁禮儀中最為重要的。過大禮一般在大婚前一個月至兩周進行，男女雙方家長洽商妥了婚事的一切條件，男家會依照議定的條件送聘禮（俗稱定禮或茶禮）到女家，當(dāng)日男家會請兩位或四位女性親戚(她們必須是全福之人，即是既有丈夫、兒女，而公婆、父母皆在)會同媒人，帶備聘金、禮金及大批禮品到女方家中。點收大禮的工作一定要由女家長輩代辦。男家備禮金和多種禮物送到女家，作為訂親儀式。通常過禮應(yīng)用的有禮餅、禮金、禮品等，數(shù)量均用偶數(shù)，即取成雙成對之意。除送贈聘禮外，男方亦會先擇取兩、三個吉日，于過大禮當(dāng)日請女家決定大婚之期。男家聘禮送到后，男家的女賓會打開禮盒挑選幾件金飾為新娘戴上，邊說吉祥話，之后大家互相祝賀道喜，過大禮的儀式便算完成。

[請期]亦即[擇日]，男家請算命先生擇定良辰吉日，找個迎娶的好日子，以求婚事順利，二人和順。當(dāng)吉期擇定后，再通知女家為女兒出嫁作好準備，便是請期。

[搬嫁妝]收到大禮后，女家最遲需于大婚前一天把嫁妝送到男家。嫁妝是女家身份與財勢的象征。以往，廣東人喜用樟木攏送嫁妝，取其堅固耐用之意。送嫁妝可分為「送妝」與「迎妝」。「送妝」是女家將

嫁妝往男家送，除了抬妝的人外，女家會請幾位親友跟隨照料，人數(shù)愈多代表女方家底愈厚。嫁妝抬到男家后，男家會請親朋友好出來迎接，這叫「迎妝」。在嫁妝中，除了名貴的珠寶金飾外，還有許多象征好兆頭的東西。以痰盂作子孫桶，希望女兒開枝散葉，兒孫滿堂。以紅尺作子孫尺，有良田萬頃之意；花瓶代表花開富貴；銅盤及鞋則寓意同偕到老；銀包皮帶有腰纏萬頃之意；剪刀有指蝴蝶雙飛；龍鳳被、床單及枕頭一對，祝福新人恩愛纏綿；片糖則比喻甜蜜幸福；龍鳳碗筷作衣食碗，有豐衣足食之意（碗內(nèi)放置一封利市，可取代嫁妝的72套衣服）。

第二篇：三書六禮成語

【成語】：三書六禮

【拼音】：sān shū liù lǐ

【簡拼】：ssll

【解釋】：舊時婚禮，男家須具備納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六種禮儀，謂之“六禮”。在納采、納征、親迎時，男家還要備置禮物，以書面致送女家，謂之“三書”?！抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第八二回：“ 侯虎 卻不敢怠慢，備了三書六禮，迎娶過來?！?/p>

【順接】：禮不親授 禮不嫌菲 禮為情貌 禮義廉恥 禮樂刑政 禮樂崩壞 禮樂征伐 禮儀之邦

【順接】：傲慢少禮 傲慢無禮 卑辭厚禮 彬彬有禮 博文約禮 晨參暮禮 導(dǎo)德齊禮 敦詩說禮

【逆接】：不壹而三 倒四顛三 鼎足而三 隔二偏三 觀隅反三 接二連三 徑一周三 舉一反三

【逆接】：三三兩兩 三三五五 三三四四 三上五落 三下兩下 三不主義 三不拗六 三不足畏

第三篇：古代婚禮的三書六禮

古代婚禮的三書六禮

古代婚嫁六禮，古代的婚嫁和現(xiàn)在的婚嫁自然有著許多差異，現(xiàn)在的婚嫁一般是指婚禮當(dāng)天，而古代婚嫁六禮卻包括了從談婚、訂婚到結(jié)婚等過程的文書和禮儀，現(xiàn)在文書基本也沒有了，但是古代婚嫁六禮，我們還是可以學(xué)學(xué)的。下面就一起來看看古代的婚嫁六禮都是什么吧?

一：納采

當(dāng)兒女婚嫁時，由男家家長請媒人向物色好的女家提親。男家在納采時，需將大約達三十種有象征吉祥意義的禮物送給女家；女家亦在此時向媒人打聽男家的情況。古代漢族婚姻風(fēng)俗。流行于全國許多地區(qū)?！傲Y”中的第一禮。男方欲與女方結(jié)親，男家遣媒妁往女家提親，送禮求婚。得到應(yīng)允后，再請媒妁正式向女家納“采擇之禮”。初議后，若女方有意，則男方派媒人正式向女家求婚，并攜帶一定禮物，故稱。古納采禮的禮物只用雁。納采是全部婚姻程序的開始。后世納采儀式基本循周制，而禮物另有規(guī)定。

二：問名

即在女方家長接納提親后，女家將女兒的年庚八字帶返男家，以使男女門當(dāng)戶對和后卜吉兇。

西周“六禮”中第二禮。“男家行納采禮后，再托媒人詢問女方的名字和出生年月及時辰，以便男家卜問，決定成婚與否，吉兇如何。或以為問名是男方遣使者問女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。后問名范圍擴展到議門第、職位、財產(chǎn)以至容貌、健康等多側(cè)面。問名也須攜帶禮物，一般用雁。我國廣東海南及西南少數(shù)民族，常用檳榔作為問名攜帶的禮物。把女方庚帖與男方生辰做了占卜，確定可以成婚之后再行納吉禮。

三：納吉

（又稱過文定）：當(dāng)接收庚帖后，便會將庚帖置于神前或祖先案上請示吉兇，以肯定雙方年庚八字沒有相沖相克。當(dāng)?shù)弥p方并沒有相沖相克之征象后，婚事已初步議定。男方父母便可以去看一下女孩子，送些彩禮（下小茶）。南方人把彩禮禮餅分給鄉(xiāng)親，說明自己的姑娘已經(jīng)許配。

四：納征

（又稱過大禮）：即男家把聘書和禮書送到女家。在大婚前一個月至兩周，男家會請兩位或四位女性親戚（須是全福之人）約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中；此時，女家需回禮。納征：古代漢族婚姻風(fēng)俗。流行于全國許多地區(qū)。下聘禮大聘叫做下大茶，在古代婚姻中茶禮是不可免的。茶不能移植，象征娶妻的忠貞。訂婚所下的茶叫訂茶，男方要行茶下茶，女方吃茶受茶，所送禮金稱茶金，女方受聘前叫待茶。納征后婚姻關(guān)系便確立了，如同今天有了法律上的關(guān)系，男死女亦得嫁。

五：請期

（又稱乞日）：即男家擇定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。請期民間一般確定在秋收之后，而非陽春三月。男方確定結(jié)婚的日期，開始催妝，女方便先送些嫁妝過去，順便鋪房布置。不同時代的嫁妝是不同的，在古代多怕女兒受氣，嫁妝很重，漢朝有“盜不過無女之門”的說法。

六：親迎

（或迎親）：在結(jié)婚吉日，穿著禮服的新郎會偕同媒人、親友親自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖廟行拜見禮，之后才用花轎將新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的儀式后，便送入洞房。女孩子上頭（洗頭盤頭用五彩繩系起來），在新婚之夜由新郎打開，結(jié)發(fā)夫妻由此而來，續(xù)弦則不能稱之。女方亮嫁妝，把添妝（親友所送）包好擺好，男方亮轎。嫁妝一般為24抬或32抬，一個人扛的叫窩脖兒，用筐叫矮抬，用桌子叫高抬。女兒哭嫁，不哭的會被認為輕佻。轎迎分四人轎和八人轎，數(shù)目不等，新娘紅轎，新郎綠轎。一般不顛轎，下轎前新娘要憋性子，蘇浙人掛褲子（象征鉆婆婆褲襠），新郎踢轎以給其下馬威。下轎有照妖鏡，要邁火盆、跨馬鞍，意為平平安安。之后撒谷豆煞神。新娘腳不能沾地，上轎前由兄長抱上轎，下轎轉(zhuǎn)氈，有的用袋子一塊一塊倒，意為“傳宗接代（袋）”。

以上就是古代婚嫁六禮了，順便提及一下，古代婚嫁三書六禮的三書指的就是聘書、禮書、迎書，字面上也都是很好理解的，古代的婚嫁習(xí)俗也都還有很多，有些東西即使現(xiàn)在我們無法傳承下去，但是我們應(yīng)該都要知道哦！

第四篇：簡單介紹中國古代婚姻六禮

中國古代婚姻六禮為婚禮及之前納采、問名、納吉、納征、請期、親迎這六道禮儀。

1.納采即提親。舊時提親帶雁，雁屬陰陽鳥，順乎陰陽，暗示忠貞、終身不二。納采須有媒人，舊時又稱伐柯或者冰人。在古代男無媒不得妻，女無媒老而不得嫁。媒人歷史上有官媒私媒之分，多為私媒。初男為媒女為妁，后媒婆成為三姑六婆中的一婆。唐律中對媒有了規(guī)定，宋時媒人有自己的行會，以斧、秤為其會標，明朝時更免其稅銀。媒人的長期存在，反映了社會的需要和變遷。

2.問名即問得女方的姓名、生辰八字，兩人不能屬相相克，犯相是不能結(jié)婚的。女方若有小名是不需要知道的，小名往往只是父母知道。問名還有一件事情就是可以看面相、外形。最后是算卦，以防有什么避諱。

3.納吉即去祖廟占卜，卜得大吉就可以訂婚，商定婚禮的條件。男方父母便可以去看一下女孩子，送些彩禮（下小茶）。南方人把彩禮禮餅分給鄉(xiāng)親，說明自己的姑娘已經(jīng)許配。

4.納征是最關(guān)鍵的，要納聘財成婚禮。下聘禮大聘叫做下大茶，在古代婚姻中茶禮是不可免的。茶不能移植，象征娶妻的忠貞。訂婚所下的茶叫訂茶，男方要行茶下茶，女方吃茶受茶，所送禮金稱茶金，女方受聘前叫待茶。納征后婚姻關(guān)系便確立了，如同今天有了法律上的關(guān)系，男死女亦得嫁。

5.請期民間一般確定在秋收之后，而非陽春三月。男方確定結(jié)婚的日期，開始催妝，女方便先送些嫁妝過去，順便鋪房布置。不同時代的嫁妝是不同的，在古代多怕女兒受氣，嫁妝很重，漢朝有“盜不過無女之門”的說法。

6.親迎即正式的迎親、舉行婚禮。女孩子上頭（洗頭盤頭用五彩繩系起來），在新婚之夜由新郎打開，結(jié)發(fā)夫妻由此而來，續(xù)弦則不能稱之。女方亮嫁妝，把添妝（親友所送）包好擺好，男方亮轎。嫁妝一般為24抬或32抬，一個人扛的叫窩脖兒，用筐叫矮抬，用桌子叫高抬。女兒哭嫁，不哭的會被認為輕佻。轎迎分四人轎和八人轎，數(shù)目不等，新娘紅轎，新郎綠轎。一般不顛轎，下轎前新娘要憋性子，蘇浙人掛褲子（象征鉆婆婆褲襠），新郎踢轎以給其下馬威。下轎有照妖鏡，要邁火盆、跨馬鞍，意為平平安安。之后撒谷豆煞神。新娘腳不能沾地，上轎前由兄長抱上轎，下轎轉(zhuǎn)氈，有的用袋子一塊一塊倒，意為“傳宗接代（袋）”?；槎Y一拜天地，陰陽結(jié)合；二拜高堂，敬重長輩；夫妻對拜，從此合為一體，互敬互愛。新郎此時衣服什么顏色都可以用，不受等級制度的約束。入洞房，揭蓋頭（東北用秤桿），披頭有紅巾、鳳冠、手帕紙扇三種。新娘坐床邊不言不笑不動，男女相對坐定后合巹(jin上聲)。合巹相當(dāng)于我們今天的交杯酒，不過是用紅線系起來的兩個瓢（一個瓢瓜剖開的），喝完扔到床下。婦女撒帳，撒瓜果等，新郎新娘接得越多福貴越多。之后的鬧洞房是中國自古的陋俗，有很多過分的情況。明清漸變?yōu)轸[后撒帳。洞房中要以驗貞，見紅便于第二日送燒豬到娘家；有的地方會有老婦女審問是否藏人，沒有孩子則是不管的。新娘用線開臉，三天內(nèi)拜祖先認祖宗后回門，婚禮結(jié)束。

試談中國文學(xué)與西方文學(xué)的差異

第五篇：“六禮三儀”手抄報方案

2016年東門塘小學(xué)“六禮三儀” ——餐飲之禮手抄報活動方案

一、手抄報活動目的：

為貫徹《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》的精神，結(jié)合我校小學(xué)生的實際情況，創(chuàng)設(shè)良好、和諧的育人環(huán)境，強化全校學(xué)生的文明意識，立足有利于學(xué)生成人成才的良好品行習(xí)慣的培養(yǎng)上，落實在學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活、做人等點點滴滴的小事上，反復(fù)教育、反復(fù)訓(xùn)練、反復(fù)督促，使良好的習(xí)慣得以養(yǎng)成，不良的習(xí)慣得以糾正，學(xué)校決定開展以“六禮三儀”——餐飲之禮為主題的手抄報評比活動。

二、手抄報比賽時間：2016年4月上旬

三、手抄報參賽對象：三、四、五、六年級全體同學(xué)

四、手抄報比賽辦法：

1、以班級為單位，于4月25號之前，每個班分別上交3份優(yōu)秀作

品至德育處；

2、各班班主任負責(zé)指導(dǎo)（書寫好年級、班別、作者姓名、指導(dǎo)教師）。

3、由教導(dǎo)處將上交的作品按年級分別評出一、二、三等獎。

五、手抄報評分標準

1、手抄報主題健康、鮮明、與時俱進。

2、手抄報版面設(shè)計新穎、合理、插圖美觀。

3、書寫工整、字跡清析、美觀、規(guī)范。

4、內(nèi)容充實、可讀性強。

5、整體效果好。

6、圖文一律為學(xué)生手筆。

六、手抄報獎勵辦法

1、各年級獎勵一等獎1名、二等獎2名、三等獎2名，分別給予表揚及獎品獎勵。

2、獲一等獎的學(xué)生，給予輔導(dǎo)教師、班主任績效考核獎勵1.5分。

東門塘小學(xué)德育處

2016年3月24日