第一篇：資產(chǎn)階級(jí)與中國(guó)近代化的發(fā)展

內(nèi)容摘要：

在西方資本主義國(guó)家的近代 歷史 進(jìn)程中，資產(chǎn)階級(jí)大多是近代化的主導(dǎo)力量，起著決定性的重要作用。中國(guó) 的資產(chǎn)階級(jí)則由于種種難以避免的弱點(diǎn)，無(wú)法承擔(dān)中國(guó)近代化主干載體這一歷史使命。但是，這并非意味著它在中國(guó)近代化進(jìn)程中無(wú)所作為。本文擬從 政治、經(jīng)濟(jì) 以及文化 教育 等幾個(gè)方面，予以具體說(shuō)明。

在西方資本主義國(guó)家的近代 歷史 進(jìn)程中，資產(chǎn)階級(jí)大多是近代化的主導(dǎo)力量，起著決定性的重要作用。中國(guó) 的資產(chǎn)階級(jí)則由于種種難以避免的弱點(diǎn)，無(wú)法承擔(dān)中國(guó)近代化主干載體這一歷史使命。但是，這并非意味著它在中國(guó)近代化進(jìn)程中無(wú)所作為。本文擬從 政治、經(jīng)濟(jì) 以及文化 教育 等幾個(gè)方面，予以具體說(shuō)明。

—、資產(chǎn)階級(jí)與政治近代化

在中國(guó)政治近代化的過(guò)程中，資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性決定了這一階級(jí)的主體不可能發(fā)揮主導(dǎo)作用。所謂資產(chǎn)階級(jí)主體即工商各業(yè)資本家，他們由于身家財(cái)產(chǎn)的拖累和傳統(tǒng)觀念的羈絆，害怕以革命暴力的手段實(shí)現(xiàn)民主共和會(huì)引起**，危及其經(jīng)濟(jì)利益，因而在革命 發(fā)展 到高潮之前，資產(chǎn)階級(jí)大多持反對(duì)態(tài)度，支持者為數(shù)甚少。他們贊同立憲派的主張，希望通過(guò)敦促清政府進(jìn)行自上而下的改革，改變君主專制政體，實(shí)行君主立憲。與推翻清朝封建統(tǒng)治、建立民主共和的政治變革相比較，君主立憲無(wú)疑具有較大的保守性。但是也應(yīng)看到，以資產(chǎn)階級(jí)政治制度之一的君主立憲取代封建君主專制，也屬于中國(guó)政治近代化的范疇，是歷史的一大進(jìn)步。就此而言，資產(chǎn)階級(jí)支持立憲，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下也具有推動(dòng)政治近代化發(fā)展的作用。

從資產(chǎn)階級(jí)支持立憲的主觀愿望，可以看出其改變封建專制制度的強(qiáng)烈要求。資產(chǎn)階級(jí)的輿論工具《華商聯(lián)合會(huì)報(bào)》曾載文一一列舉封建專制的弊端，并闡明這些弊端“皆上病國(guó)，下病民，而商界實(shí)先受其病”(《上都察院書(shū)》，《華商聯(lián)合會(huì)報(bào)》第7期。)。資產(chǎn)階級(jí)希望以開(kāi)設(shè)議院獲得監(jiān)督行政、財(cái)政和立法的權(quán)利，實(shí)質(zhì)上是要改變封建君主專制制度，期待以政治近代化為資本主義的發(fā)展開(kāi)辟道路。

對(duì)于政治近代化與經(jīng)濟(jì)近代化之間的辯證關(guān)系，資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)然難以獲致全面的理解，但他們從直觀上意識(shí)到不實(shí)行立憲，民族工商業(yè)就不能得到迅速發(fā)展。蘇州商會(huì)的杭祖良和上海商會(huì)的沈縵云代表全國(guó)工商界呈遞的敦請(qǐng)速開(kāi)國(guó)會(huì)書(shū)，即曾說(shuō)明國(guó)會(huì)召開(kāi)與工商業(yè)發(fā)展有著密切關(guān)系：“洋貨之輸入，惟國(guó)會(huì)能設(shè)法以抵制之，外人之要求，惟國(guó)會(huì)能侍民氣以抵御之。??國(guó)會(huì)不開(kāi)，商困莫挽，則商情之渙，商業(yè)之衰，必視前此有一落千丈之勢(shì)。”(《時(shí)報(bào)》1910年7月21日。)

資產(chǎn)階級(jí)支持和參加立憲運(yùn)動(dòng)，還體現(xiàn)了較強(qiáng)的愛(ài)國(guó)熱情。商會(huì)在號(hào)召海內(nèi)外華商參與國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)時(shí)，即特別強(qiáng)調(diào)：“今天下之禍變亟矣，內(nèi)憂外患，紛至沓來(lái)，國(guó)事日非，人心瓦解。商等思維再四，知非國(guó)會(huì)無(wú)以通上下之情，無(wú)以挽危亡之局而即于安?！?《擬海內(nèi)外華商聯(lián)合請(qǐng)開(kāi)國(guó)會(huì)書(shū)》，《華商聯(lián)合會(huì)報(bào)》第4期。)因此，敦促清廷速開(kāi)國(guó)會(huì)以實(shí)行憲政，又是資產(chǎn)階級(jí)致力于救亡圖存的一項(xiàng)具體措施。而在近代中國(guó)半殖民地特殊歷史條件下，救亡圖存的民族運(yùn)動(dòng)也是近代化的重要內(nèi)容之一。

在支持立憲的過(guò)程中，資產(chǎn)階級(jí)還仿效西方資本主義國(guó)家的政治制度，積極推行地方自治，并參與諮議局的活動(dòng)。毫無(wú)疑問(wèn)，地方自治和諮議局的出現(xiàn)，都是中國(guó)政治近代化向前逐步推進(jìn)的具體表現(xiàn)，反映了資產(chǎn)階級(jí)在這一進(jìn)程中的積極影響。

但與此同時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)疏遠(yuǎn)甚至反對(duì)變革封建制度更為徹底的革命運(yùn)動(dòng)，又產(chǎn)生了一些消極影響。不過(guò)，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)待革命運(yùn)動(dòng)的態(tài)度也不是一成不變的。武昌起義爆發(fā)后，革命運(yùn)動(dòng)以沛然莫遏之勢(shì)發(fā)展到高潮。許多地區(qū)的資產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)而支持革命，發(fā)揮了積極作用。例如，武漢資產(chǎn)階級(jí)在起義的次日即公開(kāi)聲明站在革命一邊，向起義軍提供財(cái)政援助，并組織商團(tuán)協(xié)助軍政府維持地方秩序?！瓣?yáng)夏戰(zhàn)爭(zhēng)”期間，武漢商團(tuán)又協(xié)同起義軍抗擊南下鎮(zhèn)壓起義的清軍。上海資產(chǎn)階級(jí)的頭面人物在武昌起義后，經(jīng)革命黨人聯(lián)絡(luò)和爭(zhēng)取，直接參加了起義，曾會(huì)同革命黨人進(jìn)攻江南制造局，為上海獨(dú)立作出了重要貢獻(xiàn)。獨(dú)立之后，各業(yè)商人紛紛向新成立的都督府捐款，緩解了都督府的財(cái)政困難，商團(tuán)則承擔(dān)了維持地方秩序的職責(zé)。

更多地區(qū)的資產(chǎn)階級(jí)雖然只是鼓動(dòng)和平獨(dú)立，但對(duì)于壯大革命聲威，加速清朝的滅亡同樣產(chǎn)生了積極效果。上海獨(dú)立后，蘇州商會(huì)、商團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人多次面謁江蘇巡撫程德全，要求宣布獨(dú)立，脫離清朝統(tǒng)治。11月4日晨，上海革命軍數(shù)十人開(kāi)赴蘇州，蘇州商團(tuán)“袖綴白布，均甚歡迎”。在資產(chǎn)階級(jí)及各方面壓力之下，程德全被迫于11月5日宣告江蘇獨(dú)立。10月底廣州商界舉行集會(huì)，認(rèn)為“舊日專制政府政治勢(shì)力已失，共和政府勢(shì)力已成，??應(yīng)即承認(rèn)共和政府?！?廣東省政協(xié)文史資料研究委員會(huì)編：《廣東辛亥革命史料》，第125—126頁(yè)。)會(huì)后，推舉代表向兩廣總督張鳴岐轉(zhuǎn)達(dá)商界承認(rèn)共和政府之決議，同時(shí)向革命黨人“宣達(dá)”商界的政治態(tài)度。當(dāng)日下午，商界各團(tuán)體再次集會(huì)時(shí)，有人樹(shù)起“廣東獨(dú)立”的白旗，許多商店也懸旗掛燈以示慶賀。最后，張鳴岐也迫于壓力不得不于11月9日承認(rèn)廣東獨(dú)立。

上述事實(shí)表明，資產(chǎn)階級(jí)在推翻清王朝、建立民國(guó)這一政治近代化的重要步驟中，也曾發(fā)揮過(guò)一定的積極作用。但為時(shí)不久，資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性即又表露出來(lái)。當(dāng)袁世凱督率北洋軍占領(lǐng)漢口、漢陽(yáng)，與革命黨人開(kāi)始談判時(shí)，曾公開(kāi)支持革命的武漢資產(chǎn)階級(jí)聲稱：“現(xiàn)擬結(jié)一難民團(tuán)，不問(wèn)其為何政府也，但知有撫我者而歸附焉”(《時(shí)報(bào)》1911年11月13日。)。專注于一時(shí)經(jīng)濟(jì)利益得失的資產(chǎn)階級(jí)，顯然已淡化了追求政治近代化的熱情。他們希望袁世凱能盡快實(shí)行統(tǒng)一，以便挽回戰(zhàn)爭(zhēng)造成的損失，為此不惜脅迫孫中山讓位，幫助袁世凱竊取革命的勝利果實(shí)。

袁世凱上臺(tái)不久即大肆絞殺革命力量，1913年3月更密謀刺殺了宋教仁。革命黨人決定發(fā)動(dòng)“二次革命”，資產(chǎn)階級(jí)唯恐戰(zhàn)事又起，試圖再次脅迫孫中山等革命領(lǐng)袖向袁世凱妥協(xié)。6月，上?？偵虝?huì)曾以全國(guó)商會(huì)聯(lián)合會(huì)總事務(wù)所的名義，要求孫中山放棄武力討袁?！岸胃锩北l(fā)后，資產(chǎn)階級(jí)懇請(qǐng)?jiān)绖P“率師討賊，萬(wàn)勿再誤時(shí)機(jī)，陷民水火”(《申報(bào)》1913年7月28日。)。同時(shí)，還秉承袁的旨意，“斷絕一切與叛黨之經(jīng)濟(jì)關(guān)系”，以“速平禍亂”，極不光彩地充當(dāng)了袁世凱鎮(zhèn)壓“二次革命”的幫兇。

但是，在反對(duì)袁世凱稱帝的護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)中，資產(chǎn)階級(jí)又與其政治代表站在了一起。其原因在于，袁世凱鞏固了自己的統(tǒng)治地位之后，轉(zhuǎn)而大肆敲詐盤(pán)剝工商業(yè)者，尤其是不顧全國(guó)輿論反對(duì)，一意孤行復(fù)辟帝制，引起資產(chǎn)階級(jí)所擔(dān)憂的時(shí)局動(dòng)蕩。因此，護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，資產(chǎn)階級(jí)積極予以支持，向護(hù)國(guó)軍提供各種援助。袁世凱被迫取消帝制，仍企圖賴在總統(tǒng)寶座上，資產(chǎn)階級(jí)又相繼通電逼袁退位。可以說(shuō)，在護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)中資產(chǎn)階級(jí)發(fā)揮了積極作用。

從資產(chǎn)階級(jí)在清末民初立憲運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、“二次革命”以及護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)等一系列重大政治事件中的表現(xiàn)可以看出，其在中國(guó)政治近代化進(jìn)程中所起的作用錯(cuò)綜復(fù)雜。他們時(shí)而成為推動(dòng)政治近代化發(fā)展的社會(huì)力量，時(shí)而又扮演了阻礙政治近代化進(jìn)程的反面角色。這種現(xiàn)象看似矛盾，實(shí)際上是與中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)的素質(zhì)與性格相吻合的。

二、資產(chǎn)階級(jí)與經(jīng)濟(jì)近代化

在經(jīng)濟(jì)近代化方面，資產(chǎn)階級(jí)為資本主義在中國(guó)的發(fā)展也作出了自己的努力。盡管中國(guó)近代 工業(yè) 是以清朝統(tǒng)治集團(tuán)中的洋務(wù)派通過(guò)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)而肇始，但洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中后期出現(xiàn)的許多“官督商辦”和“官商合辦”民用 企業(yè)，都有大量商人的投資。如果沒(méi)有商股，這些企業(yè)根本無(wú)法創(chuàng)辦，更談不上發(fā)展。因此，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國(guó)得以出現(xiàn)第一批工礦、交通、電訊企業(yè)，民間資本家是發(fā)揮了重要作用的。

19世紀(jì)70年代以后，資產(chǎn)者還開(kāi)始興辦私營(yíng)近代工礦企業(yè)。雖然處境極為艱難，但不少資產(chǎn)者堅(jiān)持在逆境中奮斗，仍使中華民族資本主義不斷獲得發(fā)展。到1913年，民間私人產(chǎn)業(yè)資本（包括制造業(yè)、礦業(yè)、鐵路、航運(yùn)業(yè)）已達(dá)到1．54億余元，大大超過(guò)了包括官督商辦企業(yè)資本在內(nèi)的國(guó)家資本，在中國(guó)本國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)成份中明顯占居主導(dǎo)地位。

在資產(chǎn)階級(jí)的直接推動(dòng)下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活也日趨向近代化發(fā)展。清末，各地資產(chǎn)階級(jí)主辦的勸工會(huì)、工藝會(huì)、商品陳列所、商業(yè)勸工會(huì)、勸工博覽會(huì)、勸業(yè)獎(jiǎng)進(jìn)會(huì)如雨后春筍，層見(jiàn)迭出，使傳統(tǒng)行會(huì)畏懼和限制競(jìng)爭(zhēng)的習(xí)俗日見(jiàn)式微，勸獎(jiǎng)競(jìng)爭(zhēng)之風(fēng)則日漸盛行。1910年由官方出面奏準(zhǔn)，江蘇、上海資產(chǎn)階級(jí)具體籌備，在南京舉行的南洋勸業(yè)會(huì)，已粗具全國(guó)性商品博覽會(huì)的規(guī)模，是晚清時(shí)期中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活向近代化發(fā)展的重要體現(xiàn)。前往南洋勸業(yè)會(huì)參觀訂購(gòu)商品者達(dá)20余萬(wàn)人次，日本和美國(guó)實(shí)業(yè)界也聞?dòng)嵪群笈沙龃韴F(tuán)來(lái)南京參觀考察。

不僅如此，清末的資產(chǎn)階級(jí)還開(kāi)始走向世界，先后參加了約20次國(guó)際商品博覽會(huì)。在1911年意大利都郎國(guó)際博覽會(huì)上，中國(guó)商人送展物品獲獎(jiǎng)達(dá)256個(gè)，其中4個(gè)卓絕獎(jiǎng)、58個(gè)超等獎(jiǎng)、79個(gè)優(yōu)等獎(jiǎng)、65個(gè)金牌獎(jiǎng)、60個(gè)銀牌獎(jiǎng)、17個(gè)銅牌獎(jiǎng)和6個(gè)紀(jì)念獎(jiǎng)(《意大利會(huì)場(chǎng)之中國(guó)出品》，《東方雜志》第8卷，第10期。)。對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展相當(dāng)落后而且又處于半殖民地半封建社會(huì)環(huán)境的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)，取得這樣的榮譽(yù)實(shí)屬不易。

發(fā)起抵制洋貨運(yùn)動(dòng)，既是資產(chǎn)階級(jí)從事的反帝愛(ài)國(guó)政治斗爭(zhēng)，又是其發(fā)展民族資本主義工商業(yè)以推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)近代化進(jìn)程的一項(xiàng)有效措施。第一次大規(guī)模抵制洋貨，是爆發(fā)于1905年的抵制美貨運(yùn)動(dòng)。由于美國(guó)政府拒不廢除已經(jīng)到期的迫害華工禁約，并一再脅迫清政府簽訂新的苛約，引起中國(guó)人民的強(qiáng)烈憤怒。上海商務(wù)總會(huì)于5月率先倡議“合全國(guó)誓不運(yùn)銷美貨以為抵制”，“以伸國(guó)權(quán)而保商利”。同時(shí)，通電全國(guó)各埠商會(huì)，“祈傳諭各商知之”(蘇紹柄輯：《山鐘集》，第28頁(yè)。)。緊接著，全國(guó)各地的資產(chǎn)階級(jí)一致表示“全體贊成”。甚至許多中小城鎮(zhèn)的商人也聞風(fēng)響應(yīng)，表現(xiàn)出極大熱情，使這場(chǎng)斗爭(zhēng)很快從通商大埠擴(kuò)展至中小城市以至集鎮(zhèn)，達(dá)到前所未見(jiàn)的高漲聲勢(shì)和普及程度。

抵制美貨運(yùn)動(dòng)的廣泛開(kāi)展，沉重地打擊了美國(guó)對(duì)華的經(jīng)濟(jì)滲透，也促進(jìn)了中華民族資本主義的發(fā)展。在抵制美貨的當(dāng)年和以后的兩年中，美國(guó)對(duì)華出口商品總額持續(xù)急劇下跌。1905年為5700萬(wàn)元，1906年為4400萬(wàn)元，1907年為2600萬(wàn)元(參見(jiàn)章開(kāi)沅、林增平主編：《辛亥革命史》上冊(cè)，第359頁(yè)。)。美國(guó)在華資本家無(wú)可奈何地哀嘆：“中國(guó)不用美貨之舉動(dòng)堅(jiān)持不懈，美國(guó)各廠家須閉歇六閱月。(《時(shí)報(bào)》1905年11月9日。)資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)中一些有識(shí)之士則借此時(shí)機(jī)大聲疾呼：“今為抵制美約，不用美貨，辦法文明，民志齊一，正我制造家改良土貨，杜絕外貨之機(jī)會(huì)。倘能及此振作，事事改良，對(duì)中國(guó)商業(yè)之發(fā)達(dá)，借此一舉?！?《時(shí)報(bào)》1905年8月4日。)如所周知，在這一時(shí)期中國(guó)的棉紡、面粉等工業(yè)都得到了長(zhǎng)足發(fā)展。

收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)近代化發(fā)展的另一項(xiàng)重要措施。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，帝國(guó)主義列強(qiáng)在中國(guó)瘋狂劃分勢(shì)力范圍，大規(guī)模掠奪中國(guó)的鐵路修筑權(quán)和礦山開(kāi)采權(quán)。無(wú)數(shù)利權(quán)旁落外人之手，不僅嚴(yán)重阻礙了民族資本主義的發(fā)展，而且直接關(guān)系到中國(guó)的生死存亡。當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士即已意識(shí)到：“經(jīng)濟(jì)為國(guó)家之生命，生命之權(quán)既操縱于外人之手，彼更進(jìn)而以開(kāi)港場(chǎng)，施行政治，侵我主權(quán)，??由經(jīng)濟(jì)界之瓜分，以逮及于國(guó)土之瓜分?！?南溟子：《中國(guó)與世界之經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》，《四川》第3號(hào)。)于是，為維護(hù)利權(quán)而發(fā)展民族資本主義，同時(shí)也為了救亡圖存，資產(chǎn)階級(jí)協(xié)同各界愛(ài)國(guó)人士開(kāi)展了一場(chǎng)轟轟烈烈的收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)。

鐵路是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)近代化能否發(fā)展的關(guān)鍵，因而收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)以收回路權(quán)首開(kāi)其端。自1904年起，許多省份的資產(chǎn)階級(jí)相繼自籌股份，成立商辦鐵路公司，自建鐵路以保利權(quán)。同時(shí)，通過(guò)不斷斗爭(zhēng)先后收回被帝國(guó)主義強(qiáng)行攫取的粵漢等鐵路的修筑權(quán)。清政府在推行“新政”之初，曾一定程度地對(duì)商辦鐵路表示支持。但到1908年，為了獲得列強(qiáng)的貸款以解救其財(cái)政危機(jī)，清政府又不惜出賣路權(quán)，要求商辦鐵路公司借債筑路，為帝國(guó)主義控制鐵路大開(kāi)方便之門(mén)。此后，許多地區(qū)的收回路權(quán)運(yùn)動(dòng)發(fā)展成為反對(duì)清朝出賣路權(quán)，拒絕奴役性借款，堅(jiān)持商辦鐵路的斗爭(zhēng)。到辛亥革命前夕，更進(jìn)一步激化成為導(dǎo)發(fā)武昌起義的鐵路風(fēng)潮。

收回礦權(quán)運(yùn)動(dòng)也開(kāi)展得有聲有色，并取得了比較明顯的成效。在山西，資產(chǎn)階級(jí)在各界愛(ài)國(guó)人士的支持下，收回了被英國(guó)侵略者奪取的諸多礦權(quán)。安徽紳商經(jīng)過(guò)力爭(zhēng)，也收回了銅官山礦權(quán)。此外，四川、山東、黑龍江等省的資產(chǎn)階級(jí)都在收回本省礦權(quán)的斗爭(zhēng)中取得了不同程度的勝利。

盡管資產(chǎn)階級(jí)在收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)中曾表現(xiàn)出軟弱、動(dòng)搖乃至妥協(xié)等等弱點(diǎn)，但以其為主導(dǎo)開(kāi)展的這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，明顯推動(dòng)了中國(guó)近代化的發(fā)展。如收回路權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起，在中國(guó)歷史上第一次掀起了商辦鐵路的熱潮，一定程度地阻遏了帝國(guó)主義劫掠中國(guó)鐵路的侵略行徑。雖然有些省份的保路斗爭(zhēng)，如收回蘇杭甬路和津鎮(zhèn)路的斗爭(zhēng)未能完全實(shí)現(xiàn)最初的目的，有的是得而復(fù)失（如粵漢路），但整個(gè)運(yùn)動(dòng)卻直接導(dǎo)致了全國(guó)十?dāng)?shù)省商辦鐵路公司的成立，擴(kuò)大了民族資本主義經(jīng)濟(jì)的實(shí)力，形成抵制帝國(guó)主義掠奪中國(guó)鐵路主權(quán)的重要力量。在收回礦權(quán)方面，1907至1911年中國(guó)先后收回了被帝國(guó)主義強(qiáng)行霸占的9個(gè)重要礦產(chǎn)的開(kāi)采權(quán)，對(duì)帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略也起了不小的抵制作用，為民族資本主義礦業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。同時(shí)，收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)還促使愛(ài)國(guó)的工商業(yè)者更加關(guān)心國(guó)家的興衰，紛紛起而投資興辦近代工業(yè)，維護(hù)利權(quán)，從而帶動(dòng)了中國(guó)整個(gè)民族工業(yè)的發(fā)展。

以上各方面的情況說(shuō)明，資產(chǎn)階級(jí)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)近代化過(guò)程中占有重要的地位，發(fā)揮了突出的積極作用。但同時(shí)也不能不看到，資產(chǎn)階級(jí)所具有的一系列難以克服的弱點(diǎn)，使其無(wú)法真正獨(dú)力承擔(dān)實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)近代化的歷史重任。到20世紀(jì)上半葉，民族資本主義在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占比重仍然甚小，與強(qiáng)大的封建經(jīng)濟(jì)相比極端微弱。在經(jīng)濟(jì)實(shí)力上，與在華的外國(guó)資本也難以抗衡。就總體而言，資產(chǎn)階級(jí)遠(yuǎn)未使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)近代化取得成功。

三、資產(chǎn)階級(jí)與教育近代化

對(duì)于中國(guó)教育近代化的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)也曾產(chǎn)生過(guò)一定的積極影響，這一點(diǎn)過(guò)去往往為研究者所忽略。

19世紀(jì)下半葉，資產(chǎn)階級(jí)維新派思想家即比較重視發(fā)展近代新式教育。戊戌變法之后，由狀元轉(zhuǎn)而投資興辦實(shí)業(yè)的張謇，還創(chuàng)辦了師范學(xué)堂，附設(shè)測(cè)繪、蠶桑、農(nóng)、工等科，后又創(chuàng)立吳淞商船學(xué)校和鐵路學(xué)校。但是，這一時(shí)期主要還只是限于輿論呼吁，象張謇這樣直接創(chuàng)設(shè)新式學(xué)堂者尚不多見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的工商業(yè)者中絕大多數(shù)對(duì)教育近代化的作用還缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。

到20世紀(jì)初，隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的逐漸發(fā)展，以及民族危機(jī)日益加深的刺激和西學(xué)的進(jìn)一步傳播，資產(chǎn)階級(jí)的思想認(rèn)識(shí)也發(fā)生了明顯轉(zhuǎn)變。對(duì)中國(guó)工商業(yè)頹萎疲敝現(xiàn)狀的重新反省，使他們逐步意識(shí)到，發(fā)展近代教育和啟迪商智，對(duì)振興民族工商業(yè)有著重要影響。他們深感“商業(yè)之發(fā)達(dá)，由于開(kāi)商智，商智之開(kāi)通，由于設(shè)商學(xué)。今教育尚未普及，商界中之伙友徒弟未必盡受教育之人，即不免文字茫然、商情不識(shí)之弊，于商務(wù)前途關(guān)系誠(chéng)非淺鮮?！?蘇州市檔案館藏：蘇州商會(huì)檔案，第48卷，第66頁(yè)。)此外，他們還將發(fā)展新式教育與國(guó)家的強(qiáng)盛聯(lián)系在一起，認(rèn)為“各國(guó)強(qiáng)弱之分，文野之別，視全國(guó)人民就學(xué)之多寡為斷”。“儲(chǔ)才端賴學(xué)堂，生利必資實(shí)業(yè)”，要使中國(guó)走向富強(qiáng)，就必須“廣興教育，以培養(yǎng)人才”(蘇州市檔案館藏：蘇州商會(huì)檔案，第92卷，第10—11頁(yè)。)。從自身利益和國(guó)家盛衰兩方面認(rèn)識(shí)到發(fā)展新式近代教育的重要性，這正是20世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)致力于教育近代化的思想基礎(chǔ)。

對(duì)于發(fā)展新式近代教育，當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)還具有十分強(qiáng)烈的時(shí)代緊迫感和責(zé)任感。他們表示：“時(shí)至今日，所謂商戰(zhàn)世界，實(shí)即學(xué)戰(zhàn)世界。??再閱十年，而我商界之面目仍舊，恐華商無(wú)立足之地，至?xí)r而思以教育救其弊，不已晚乎！”(蘇州市檔案館藏：蘇州商會(huì)檔案，第3卷，第30頁(yè)。)因此，新成立的商會(huì)等資產(chǎn)階級(jí)社團(tuán)，即將發(fā)展新式教育，尤其是實(shí)業(yè)教育作為一項(xiàng)重要活動(dòng)內(nèi)容。例如，蘇州商務(wù)總會(huì)表示，凡有發(fā)起設(shè)立商業(yè)學(xué)堂或別項(xiàng)新式學(xué)堂者，“本會(huì)當(dāng)實(shí)力為之提供扶助”。天津商務(wù)總會(huì)特別強(qiáng)調(diào)，商學(xué)不講，致遇事?tīng)砍福揭送谆I經(jīng)費(fèi)，創(chuàng)辦商務(wù)學(xué)堂。上海商務(wù)總會(huì)成立伊始，也表示應(yīng)隨時(shí)酌議設(shè)立商務(wù)學(xué)堂，以期造就人才，振興商業(yè)。

不久之后，還出現(xiàn)了許多由資產(chǎn)階級(jí)所組織的致力于教育發(fā)展和管理地方學(xué)務(wù)的社團(tuán)。例如杭州的商學(xué)公會(huì)，“系商界同仁集合而成”，宗旨為“研究商學(xué)，交換智識(shí)，以冀商業(yè)之發(fā)達(dá)”。該會(huì)的具體活動(dòng)內(nèi)容包括：

一、研究商學(xué)、商法，講求專門(mén)商學(xué)；

二、編輯商務(wù)雜志；

三、延聘精于商學(xué)、商法及專門(mén) 科學(xué) 之人員講學(xué)，設(shè)立商業(yè)學(xué)校；

四、聯(lián)絡(luò)各處商會(huì)，以交換智識(shí)，互相商榷(《杭州商學(xué)公會(huì)改正章程》，《辛亥革命浙江史料選輯》，第7—8頁(yè)。)。1909年底成立的北洋商學(xué)公會(huì)，以“研究商學(xué)，維持商律、商規(guī)，以冀商業(yè)之發(fā)達(dá)為宗旨”(《天津商會(huì)檔案匯編》（1903—1911），上冊(cè)，第307頁(yè)。)。短短一年時(shí)間內(nèi)，會(huì)員即達(dá)200人。前此成立的上海商學(xué)公會(huì)，也是工商界活躍人物組成的文化教育團(tuán)體。原名江蘇學(xué)會(huì)，后改為江蘇教育總會(huì)的社團(tuán)，同樣屬于以工商界頭面人物居主導(dǎo)地位的組織。著名資本家張謇任會(huì)長(zhǎng)，蘇州紳商王同愈任副會(huì)長(zhǎng)。該會(huì)比較注重建立師范學(xué)校，培養(yǎng)教員、管理員，推廣小學(xué)校，以謀教育之普及，同時(shí)也努力“勸設(shè)實(shí)業(yè)學(xué)校，養(yǎng)成農(nóng)工商實(shí)業(yè)之才”。此外還“提倡尚武精神”，要求各類新式學(xué)校均重視 體育，并辦政法、警察等速成科，“預(yù)備地方自治”。

蘇州資產(chǎn)階級(jí)于1905年成立了學(xué)務(wù)公所，其職責(zé)和具體活動(dòng)為：“甲、調(diào)查公立各學(xué)堂之校舍、課程、經(jīng)費(fèi)，以期逐漸統(tǒng)一；乙、管理賓興、公車、紫正書(shū)院及其他各項(xiàng)公捐學(xué)堂之款；丙、養(yǎng)成教員、管理員；丁、推廣小學(xué)；戊、注重實(shí)業(yè)教育，提倡軍人資格?！?蘇州市檔案館藏：蘇州商會(huì)檔案，第92卷，第21頁(yè)。)涉及的面如此之寬，儼然是一個(gè)全面管 理學(xué) 務(wù)的組織機(jī)構(gòu)。尤其是在培養(yǎng)新式學(xué)堂師資方面，學(xué)務(wù)公所作出了比較顯著的成績(jī)。它成立之后即創(chuàng)辦了公立師范傳習(xí)所，至1911年先后已有六批學(xué)員畢業(yè)，為各個(gè)學(xué)堂源源不斷地輸送了新式教員。1907年，因?qū)W務(wù)公所改為學(xué)務(wù)總匯處，蘇州紳商又聯(lián)合學(xué)界人士創(chuàng)設(shè)教育會(huì)，作為參與領(lǐng)導(dǎo)和管理蘇州地方學(xué)務(wù)的民間團(tuán)體。該會(huì)“注重義務(wù)教育，推廣城鄉(xiāng)各處初等小學(xué)堂，以養(yǎng)成國(guó)民道德之初基”，并“勸辦簡(jiǎn)易識(shí)字學(xué)塾，冀使識(shí)字人數(shù)日多，藉速憲政之進(jìn)行”。另還“開(kāi)法政、警察等研究會(huì)，養(yǎng)成城鎮(zhèn)鄉(xiāng)舉辦自治人才”。在提倡實(shí)業(yè)教育方面，進(jìn)一步“勸令各學(xué)堂酌量地方情形，增加農(nóng)工商等科，以期養(yǎng)成人生必須之智識(shí)技藝”(蘇州市檔案館藏：蘇州商會(huì)檔案，第92卷，第109頁(yè)。)。

上海的學(xué)務(wù)公所也是工商界人士于1905年直接參與創(chuàng)立的教育團(tuán)體。該公所的發(fā)起者系米業(yè)公所董事姚文枬等人，姚本人還擔(dān)任學(xué)務(wù)公所的總理兼文案員。其后，他又發(fā)起成立教育研究會(huì)，并出任會(huì)長(zhǎng)。光緒三十三年（1907），教育研究會(huì)與滬學(xué)會(huì)合并，聯(lián)合各學(xué)董、各學(xué)校校長(zhǎng)共同組成上?？h教育會(huì)(《上海縣續(xù)志》卷九，“學(xué)校”，上海南園民國(guó)七年刻本。)。

當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)不僅參與管理地方學(xué)務(wù)，有些還直接創(chuàng)辦了新式學(xué)堂，為推動(dòng)教育近代化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。如周廷弼在無(wú)錫周新鎮(zhèn)開(kāi)辦廷弼學(xué)堂、盧洪昶在寧波開(kāi)辦商德學(xué)堂、胡元炎在長(zhǎng)沙開(kāi)辦明德學(xué)堂、鄭錫光在福州開(kāi)辦中等商業(yè)學(xué)校等。不少商會(huì)也曾先后興辦商業(yè)學(xué)堂、實(shí)業(yè)學(xué)校和初級(jí)小學(xué)堂。見(jiàn)于明確記載的有天津商務(wù)總會(huì)主辦的中等商業(yè)學(xué)校、江西商務(wù)總會(huì)主辦的商徒啟智學(xué)堂、蘇州商務(wù)總會(huì)主辦的實(shí)業(yè)學(xué)堂、通崇海泰商務(wù)總會(huì)主辦的銀行?？茖W(xué)校及商業(yè)學(xué)校、上海商務(wù)總會(huì)主辦的商業(yè)學(xué)校、常州商務(wù)分會(huì)主辦的半日學(xué)堂、江蘇川沙商務(wù)分會(huì)和梅里商務(wù)分會(huì)主辦的初等商業(yè)學(xué)堂等。

有些行業(yè)的商人，也聯(lián)合集資創(chuàng)辦實(shí)業(yè)學(xué)校。例如在蘇州，紗緞業(yè)商人于1905年通過(guò)蘇州商務(wù)總會(huì)呈文商部，說(shuō)明“儲(chǔ)才端賴學(xué)堂，生利必資實(shí)業(yè)”，稟請(qǐng)?jiān)O(shè)立初等實(shí)業(yè)學(xué)堂。商部批示：“我中國(guó)商務(wù)之盛不及泰西者，由于商界無(wú)人才，而其故由于無(wú)學(xué)堂以為儲(chǔ)才之地。今該商等擬就紗緞一業(yè)公立初等實(shí)業(yè)學(xué)堂，且足為各業(yè)之提倡，本部深堪嘉許?！?蘇州市檔案館藏：蘇州商會(huì)檔案，第109頁(yè)；第93卷。)1907年，蘇州經(jīng)緯業(yè)商人認(rèn)為“近數(shù)十年來(lái)，外流奔放，浸涸利源，究商業(yè)之所以不競(jìng)，實(shí)由商智之自甘固塞”(蘇州市檔案館藏：蘇州商會(huì)檔案，第43卷，第53頁(yè)。)，也呈請(qǐng)農(nóng)工商部準(zhǔn)允創(chuàng)立了初等小學(xué)堂。很顯然，資產(chǎn)階級(jí)在很大程度上已成為推動(dòng)中國(guó)教育近代化的一支重要社會(huì)力量。

第二篇：專題：中國(guó)近代化的發(fā)展 2

中國(guó)近代化的發(fā)展

1、近代化的含義：也稱現(xiàn)代化，是18世紀(jì)后期工業(yè)革命以來(lái)現(xiàn)代化生產(chǎn)力引發(fā)的社會(huì)生產(chǎn)方式與人類生活方式的大變革，以經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化和政治的民主化為主要標(biāo)志。西方世界的近代化又稱資本主義化。

近代中國(guó)前80年（1840---1919）的近代化可以稱為資本主義化，以發(fā)展資本主義、追求資本主義民主政治為主要內(nèi)容；后30年（1919--1949）又增加新的內(nèi)涵，即由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、為社會(huì)主義開(kāi)辟道路的新民主主義革命。

2、近代化的主要領(lǐng)域及其主要內(nèi)容：

A、政治領(lǐng)域：政治上的民主化和法制化（用民主制度取代封建制度，用法治取代人治）

B、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化、機(jī)器化（用現(xiàn)代機(jī)器生產(chǎn)來(lái)取代手工生產(chǎn)，人類從農(nóng)業(yè)文明過(guò)渡到工業(yè)文明）。在生產(chǎn)力方面由手工生產(chǎn)向機(jī)器生產(chǎn)過(guò)渡，在生產(chǎn)關(guān)系方面由封建主義向資本主義過(guò)渡。

C、思想領(lǐng)域：思想上的理性化（以民主科學(xué)的理念取代精神獨(dú)裁和文化專制），學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科技、思想以及政治制度。

D、軍事領(lǐng)域：創(chuàng)辦新式軍隊(duì)和軍事工業(yè)

E、外交領(lǐng)域：由傳統(tǒng)的閉關(guān)鎖國(guó)向近代化外交轉(zhuǎn)變

F、社會(huì)生活領(lǐng)域：人們的工作、生活方式、精神面貌、衣食住行隨著社會(huì)的變革與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都發(fā)生著深刻的變化。

3、近代化的兩大任務(wù)及關(guān)系

任務(wù)：一是爭(zhēng)取民族獨(dú)立和社會(huì)民主（反侵略、反封建），完成民族民主革命二是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同幸福

關(guān)系：爭(zhēng)取民族獨(dú)立和社會(huì)民主是國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的政治前提和根本保證；實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福是完成反封建、反侵略（取得社會(huì)民主和民族獨(dú)立）的最終目的。

4、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)近代化的階段性成果： 政治：推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)的民主共和國(guó) 經(jīng)濟(jì)：“實(shí)業(yè)救國(guó)”運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)，民族工業(yè)有了較大發(fā)展

思想文化：資產(chǎn)階級(jí)的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)不斷深入；民主共和觀念深入人心，“實(shí) 業(yè)救國(guó)”思潮興起；新文化運(yùn)動(dòng)蓬勃開(kāi)展；馬克思主義開(kāi)始傳入中國(guó)。

階級(jí)結(jié)構(gòu)：中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大，為中國(guó)社會(huì)的發(fā)

展，特別是中國(guó)革命由舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ)。

5、中國(guó)近代化探索給我們帶來(lái)的啟示和結(jié)論：

A、民族獨(dú)立、社會(huì)民主、社會(huì)制度的優(yōu)越是國(guó)家真正實(shí)現(xiàn)近代化的政治前提和制度基礎(chǔ)

B、必須堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，學(xué)習(xí)和借鑒歐美國(guó)家先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、經(jīng)營(yíng)方式和管理方法。

C、解放思想、更新觀念是推動(dòng)中國(guó)近代化的首要條件

D、社會(huì)進(jìn)步是近代化的核心和終極源泉。其中，教育和科技是衡量社會(huì)進(jìn)步程度的基本內(nèi)容。

6、東西方近代化的不同道路：

西方：思想文化-------政治-------經(jīng)濟(jì)（近代化的自然發(fā)展歷程，成功了）

中國(guó)：經(jīng)濟(jì)（技術(shù)）-------政治（資本主義制度）--------思想文化（民主科學(xué)自由平等等）（向西方學(xué)習(xí)的歷程，最終都失敗了）

7、中國(guó)近代化探索艱難起步，曲折推進(jìn)，對(duì)此你有何認(rèn)識(shí)？

A、農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)不能改變中國(guó)的命運(yùn)（資本主義道

路在中國(guó)走不通）

B、只能中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只能馬克思主義才能救中國(guó)，只能社會(huì)

主義才能救中國(guó)

C、帝國(guó)主義、封建勢(shì)力不允許中國(guó)走資本主義道路 D、只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命才能成功 E、要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，首先要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立

歷屆三中全會(huì)

主要內(nèi)容及會(huì)議成果

第十八屆三中全會(huì)（2013年11月9日——11月12日）審議通過(guò)《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，首次定義市場(chǎng)在資源配置中的“決定性作用”；更加明確強(qiáng)調(diào)了公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)的同等重要性；提出“完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度”，特別提出了“賦予農(nóng)民更多財(cái)產(chǎn)權(quán)利”；提出“推進(jìn)國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化”；建立全國(guó)和地方資產(chǎn)負(fù)債表制度、自然資源資產(chǎn)負(fù)債表制度、股票發(fā)行注冊(cè)制度、權(quán)力清單制度、官邸制、涉法涉訴信訪依法終結(jié)制度等等。這些重大突破，鞏固和發(fā)

展了社會(huì)主義制度，豐富和完善了社會(huì)主義理論，對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家和世界都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

第十七屆三中全會(huì)（2008年10月9日-12日）推進(jìn)農(nóng)村改革

提出加強(qiáng)農(nóng)村制度建設(shè)；積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能

力；加快發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)。通過(guò)《中共中央關(guān)于推薦農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定》

第十六屆三中全會(huì)（2003年10月11日-14日）完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

提出鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)企改革、轉(zhuǎn)變政府職能、改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、建立現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度等。通過(guò)《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》

第十五屆三中全會(huì)（1998年10月12日-14日）建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村

提出堅(jiān)持以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制；深化農(nóng)產(chǎn)品流通體制改革，完善農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)體系、發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)等。

通過(guò)《中共中央關(guān)于農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作若干重大問(wèn)題的決定》 第十四屆三中全會(huì)（1993年11月11日-14日）制定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本框架

制定了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架，提出包括建立現(xiàn)代企業(yè)制度、培育和發(fā)展市場(chǎng)體系、建立宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控體系、建立合理的個(gè)人收入分配和社會(huì)保障制度、深化農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放等

通過(guò)《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》

第十三屆三中全會(huì)（1988年9月26日-30日）為深化改革掃清道路

建議在考慮物價(jià)上漲因素的同時(shí)組織實(shí)施。確定治理經(jīng)濟(jì)環(huán)境、整頓經(jīng)濟(jì)秩序、全面深化改革的指導(dǎo)方針,要求把今后一段時(shí)期的改革和建設(shè)的重點(diǎn)放到治理經(jīng)濟(jì)環(huán)境、整頓經(jīng)濟(jì)秩序上來(lái)。通過(guò)《關(guān)于價(jià)格、工資改革的初步方案》《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)企業(yè)思想政治工作的通知》

第十二屆三中全會(huì)（1984年10月20日）改革從農(nóng)村走向城市

規(guī)定了改革的方向、性質(zhì)、任務(wù)和方針政策，是指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的綱領(lǐng)性文件。指出我國(guó)實(shí)行的是有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，提出改變企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)體制，在國(guó)營(yíng)企業(yè)中實(shí)行廠長(zhǎng)（經(jīng)理）負(fù)責(zé)制。通過(guò)《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》

第十一屆三中全會(huì)（1978年12月18日-22日）撥亂反正

全會(huì)否定“兩個(gè)凡是”，確定了解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看的指方針﹔作出把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代會(huì)建設(shè)上來(lái)和實(shí)行改革開(kāi)放的決策。

通過(guò)《中共中央關(guān)于加快農(nóng)業(yè)發(fā)展若干問(wèn)題的決定》

第三篇：中國(guó)近代化探索

主題二 中外史上的近代化問(wèn)題

近代化也稱現(xiàn)代化，是以現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)和技術(shù)革命為推動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)大轉(zhuǎn)變，使工業(yè)主義滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化各個(gè)領(lǐng)域，并引起社會(huì)變革的過(guò)程。其核心是經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化，政治上的民主化。17－19世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命與改革的進(jìn)行，給封建思想制度以巨大的沖擊，資產(chǎn)階級(jí)以人文主義和啟蒙思想為思想武器，建立起資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。到19世紀(jì)70年代，資本主義制度在世界范圍內(nèi)確立起來(lái)，隨之而來(lái)的是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的工業(yè)革命，這大大推動(dòng)了世界向近代化的邁進(jìn)。中國(guó)由于堅(jiān)固完善的封建體系的束縛，在近代化的道路上舉步維艱，但最終沒(méi)能阻擋這一歷史洪流。

（一）經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化──洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和中華民族資本主義的發(fā)展1.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，奕、曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠主張學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，這些人稱為“洋務(wù)派”。19世紀(jì)60—90年代，洋務(wù)派掀起了一場(chǎng)“師夷長(zhǎng)技”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)汽在中央以奕為代表，在地方以曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞為代表，以自強(qiáng)、求富為口號(hào)。第一個(gè)兵工廠（安慶內(nèi)軍械所），最大的軍工企業(yè)（江南制造總局），第一家輪船運(yùn)輸公司（上海輪船招商局）（要求記憶軍用于民用企業(yè)各兩個(gè)）2.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)、對(duì)中國(guó)影響口號(hào)：自強(qiáng)、求富。影響：（1）是一次失敗的統(tǒng)治者的自救運(yùn)動(dòng)；（2）它沒(méi)有使中國(guó)富強(qiáng)起來(lái)；（3）但引進(jìn)了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，使中國(guó)出現(xiàn)了第一批近代企業(yè)；（4）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為中國(guó)近代企業(yè)積累了生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了技術(shù)力量，在客觀上為中華民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展起到了促進(jìn)作用，為中國(guó)的近代化開(kāi)辟了道路。

3.民族工業(yè)的曲折發(fā)展

（1）民族工業(yè)的發(fā)展──洋務(wù)運(yùn)動(dòng)刺激

（2）民族工業(yè)的先驅(qū)：方舉贊和孫英德（1866 上海發(fā)昌機(jī)器廠），陳啟沅（1872廣東南?？h創(chuàng)辦繼昌隆繅絲廠）。清末狀元張謇提出了”實(shí)業(yè)救國(guó)”的主張（實(shí)業(yè)與教育是”富強(qiáng)之大本”）。（3）民族工業(yè)從興起到衰落的幾個(gè)時(shí)期：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)－清末（興起）、1895—1913年（初步發(fā)展）、第一次世界大戰(zhàn)到1923年（”黃金時(shí)期”）、南京國(guó)民政府建立－新中國(guó)成立（蕭條）

（二）政治上的民主化──戊戌變法和辛亥革命

1、戊戌變法（1）1895年，《馬關(guān)條約》的消息傳來(lái)后，康有為和梁?jiǎn)⒊l(fā)動(dòng)的“公車上書(shū)”，揭開(kāi)了維新變法運(yùn)動(dòng)的序幕。維新汽的政治團(tuán)體是強(qiáng)學(xué)會(huì)，它的機(jī)關(guān)報(bào)是《中外紀(jì)聞》。（2）1898年，戊戌變法。在此又稱“百日維新”。開(kāi)始的標(biāo)志是：1898年6月11日，光緒帝頒布詔書(shū)。內(nèi)容：（略）注意：皇帝是光緒帝。結(jié)果：封建頑固派發(fā)動(dòng)政變，變法失敗。（3）失敗原因：①主觀：民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱。②客觀：封建頑固派勢(shì)力強(qiáng)大。（4）性質(zhì)：是一場(chǎng)自上而下的資產(chǎn)階級(jí)的改革。

（5）意義：它是一場(chǎng)救亡圖存的政治變革，又是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。它有利于社會(huì)的進(jìn)步，教訓(xùn)

（它的失敗說(shuō)明了）：資產(chǎn)階級(jí)改良道路在半殖半封中國(guó)行不通。戊戌變法六君子：譚嗣同，劉光第，林旭，楊銳，楊深秀，康廣仁?！拔易詸M刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”（這是譚嗣同在臨死前說(shuō)的）。

2、辛亥革命與中華民國(guó)的建立

（1）1894年11月，孫中山在美國(guó)的檀香山建立興中會(huì)，是第一個(gè)全國(guó)規(guī)模的革命團(tuán)體，口號(hào)為“振興中華”。1905年8月，孫中山聯(lián)合華興會(huì)、興中會(huì)、光復(fù)會(huì)在日本東京成立中國(guó)同盟會(huì)。以《民報(bào)》為機(jī)關(guān)刊物，同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)是：“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”。性質(zhì)是：它是中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的革命政黨（孫中山推舉為總理）。意義：它的成立大大推動(dòng)了全國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)。

（2）孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的指導(dǎo)思想是三民主義，即“民族、民生、民權(quán)”三大主義。

（3）1911年10月10日武昌起義爆發(fā)，又稱辛亥革命。1912年元旦，中華民國(guó)在南京成立，孫中山任臨時(shí)大總統(tǒng)。袁世凱竊取了辛亥革命的勝利果實(shí)。1912年2月12日，宣統(tǒng)帝下詔退位，清政府統(tǒng)治結(jié)束。

（4）辛亥革命的歷史意義。

意義：辛亥革命推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建帝制，使民主共和觀念深入人心。然而辛亥革命未能改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，但是孫中山和他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命的偉大歷史功績(jī)永載史冊(cè)。

（三）思想文化上的理性化、科學(xué)化

1、萌芽

（1）林則徐──中國(guó)第一個(gè)放眼看世界的人

（2）魏源編《海國(guó)圖志》提出“師夷長(zhǎng)技以制夷” 對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生重大影響（3）嚴(yán)復(fù)—《天演論》 “物競(jìng)天擇，適者生存”為戊戌變法提供了思想武器

2、新文化運(yùn)動(dòng)

（1）1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的興起，代表人物有陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等。

（2）以《新青年》為主要陣地，口號(hào)：“民主”與“科學(xué)”。（3）性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。

（4）1917年胡適的《文學(xué)改良芻議》的發(fā)表掀起了文學(xué)革命。1918年魯迅的白話文短篇小說(shuō)《狂人日記》是白話小說(shuō)的典范之作。1918年，李大釗發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇文章，頌揚(yáng)十月革命。年底，又在北京創(chuàng)辦了《每周評(píng)論》宣傳馬克思主義。1919年發(fā)表《我的馬克思主義觀》是近代中國(guó)最早較為系統(tǒng)地宣傳馬克思主義的論著。

（5）新文化運(yùn)動(dòng)的分期，前期：1915年-1917年：是資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建主義舊文化的斗爭(zhēng)，后期：1917年-1919年：主要宣傳馬列主義；李大釗是舉起社會(huì)主義大旗的第一人，是在中國(guó)傳播馬克思主義的先驅(qū)。也是中國(guó)圖書(shū)館之父。（6）新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和意義

基本內(nèi)容：提倡民主，反對(duì)獨(dú)裁專制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)。意義：（1）新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)；（2）它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國(guó)救民的真理，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。

第四篇：讀《日本的近代化—與中國(guó)比較》有感

思政理論課實(shí)踐教學(xué) “中外名著閱讀活動(dòng)”論文

題目

作者和學(xué)號(hào) 班級(jí)

日期

讀《日本的近代化：與中國(guó)的比較》有感

梅馨月

1320520121

13財(cái)務(wù)管理1班

2015年12月3日

讀《日本的近代化：與中國(guó)的比較》有感

摘 要：19世紀(jì)中葉，中日兩國(guó)都處在封建社會(huì)的晚期，都存在著嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，并且同樣面臨著西方資本主義國(guó)家殖民侵略的威脅，兩個(gè)國(guó)家又都不約而同地對(duì)外實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策?？墒沁M(jìn)入近代，僅僅不到半個(gè)世紀(jì)，這兩個(gè)國(guó)家的發(fā)展命運(yùn)竟是這樣的不同：日本迅速地走上了獨(dú)立的資本主義發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)了資本主義的改革和近代化，成為亞洲惟一的帝國(guó)主義國(guó)家。中國(guó)則淪為喪失了獨(dú)立主權(quán)的一個(gè)為列強(qiáng)所宰割的半殖民地國(guó)家，陷入半殖民地的深淵。近代時(shí)期中日兩國(guó)的社會(huì)變革一成一敗的原因是多方面的，多層次的，因此探討與比較中日近代化的成敗具有深遠(yuǎn)的歷史意義和對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化具有現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。關(guān)鍵詞：中日；近代化；成敗；比較

在70年代日本奇跡般的重新崛起時(shí)代，中日兩國(guó)現(xiàn)代化的比較研究，也一度成為學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。研究日本現(xiàn)代化不但是中國(guó)現(xiàn)代化的需要，同時(shí)也是日本反思現(xiàn)代化歷程的需要。在中日近代化的研究中，日本學(xué)者依田熹家的《日本的近代化—與中國(guó)比較》一書(shū)十分具有代表性。在研究中，依田熹家發(fā)現(xiàn)，中國(guó)學(xué)者和日本本土學(xué)者對(duì)日本現(xiàn)代化的研究有很大差異?！爸袊?guó)朋友感到‘驚詫’希望知道的事，很 多卻是我們?nèi)毡救烁械健硭?dāng)然’、不屑一顧的事，而很多我們認(rèn)為通過(guò)大量史料得到證實(shí)的事，卻使很多中國(guó)朋友極難理解”，故依田熹家在寫(xiě)了成名專著《日中現(xiàn)代化比較研究》后，人為還有進(jìn)一步闡述近代日本的現(xiàn)代化問(wèn)題的必要，由此著述了《日本的近代化——與中國(guó)比較》。依田熹家對(duì)日本的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)也有著深刻的認(rèn)識(shí)和反省，在本書(shū)的輔助書(shū)目中有大量的日本史名著，進(jìn)一步加深了我們的理解。

依田熹家在《日中兩國(guó)近代化比較研究》一書(shū)中指出，日中兩國(guó)有很多差異，采用類型比較，對(duì)中日社會(huì)類型、文化類型和教育類型進(jìn)行分析。

一、社會(huì)類型

在社會(huì)類型方面，日本是非親族協(xié)作型，它的團(tuán)隊(duì)是企業(yè)和單位，或者有的是養(yǎng)子，沒(méi)有血緣關(guān)系，主要表現(xiàn)為武士道精神的忠，這就有利于現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展；中國(guó)是親族協(xié)作型，主要通過(guò)親族、家族組成有血緣關(guān)系的團(tuán)體，主要表現(xiàn)為儒家思想的孝。因此中國(guó)的家族企業(yè)表現(xiàn)為親族謀利，日本企業(yè)表現(xiàn)為派閥謀利。

在日本，他們民族精神的核心是“集體本位主義”，“集體本位主義”乃是日本民族立國(guó)之本之魂，也是日本近代崛起、現(xiàn)代迅速?gòu)?fù)興的重要原因之一。在日本人看來(lái)每個(gè)人都是在恩情債務(wù)這張巨網(wǎng)系統(tǒng)中的適當(dāng)位置上生存奮斗的，因此日本人非常講究“恩情難報(bào)”與忠誠(chéng)之道；在中國(guó)，百善孝為先,中國(guó)人自古最注重孝道，家族和自 己人的觀念一直存在。所以從某些方面來(lái)看，日本人更加具有自我犧牲和集體精神。

二、文化類型

文化類型方面，日本的文化是并存型和全面攝取型，不同文化可以并存，而且對(duì)外來(lái)的文化加以全面的攝??；中國(guó)則是非并存型和部分?jǐn)z取型，對(duì)外來(lái)文化不能全部吸收，只能一部分吸收，表現(xiàn)出來(lái)就是中體西用的頑固。

明治維新以來(lái)日本人骨子里“趕英超美”的意識(shí)與愿望非常強(qiáng)烈。明治維新所倡導(dǎo)的“殖產(chǎn)興業(yè)”、“富國(guó)強(qiáng)兵”和“趕超歐美”等思想，已經(jīng)深入人心。當(dāng)日本看到了西方發(fā)達(dá)國(guó)家的堅(jiān)船利炮后，馬上激發(fā)了學(xué)習(xí)的欲望，他們不僅學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，學(xué)的更是當(dāng)時(shí)相對(duì)比較先進(jìn)的思想。戰(zhàn)后日本國(guó)內(nèi)的超強(qiáng)投資需求吸引了大規(guī)模的投資。日本充分發(fā)揮了地理環(huán)境和地理位置的優(yōu)勢(shì)。日本新建大型工業(yè)基地，挖筑深水港，廣建商業(yè)碼頭，為輸出工業(yè)制品提供了方便條件。因此日本屬于文化攝取型，在日本并沒(méi)有很多屬于自己的本土文化，日本擅長(zhǎng)攝取各國(guó)家的文化長(zhǎng)處，因此各種學(xué)術(shù)思想在日本都能夠得到很好的發(fā)展，這有利于日本學(xué)習(xí)西方先進(jìn)政治、技術(shù)，使日本加快近代化進(jìn)程。但是，中國(guó)有屬于自己的各種文化底蘊(yùn)，屬于文化發(fā)生型。在我們都為我們是歷史悠久的古國(guó)而感到驕傲?xí)r，恰好就是這悠久的歷史阻礙了國(guó)人思想的進(jìn)步。儒家文化在中國(guó)人心里是早已根深蒂固了的，無(wú)論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)還是戊戌變法，都沒(méi)有打破儒家思想，過(guò)于繁 重的文化拖累了中國(guó)人的腳步。所以在接受外來(lái)不同文化時(shí)，中國(guó)人不敢大膽的接受，因此外來(lái)先進(jìn)文化在中國(guó)很難生根發(fā)芽，因此中國(guó)在近代化進(jìn)程上要遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于日本。

三、教育類型

在教育類型方面，兩國(guó)的教育形態(tài)存在差異。日本是普及提高能力型，比較注重普及和提高能力，所以日本很講究教育普及和國(guó)民文化的普及。中國(guó)是選拔達(dá)到目的型，過(guò)去的科舉制度、考試制度有一個(gè)很明確的目的就是做官，選拔精英，而不是注重能力。

進(jìn)一步分析中日兩國(guó)教育理念差異的歷史根源：書(shū)中提到中國(guó)馮桂芬寫(xiě)于1860年《采西學(xué)議》。馮桂芬稱“習(xí)于夷者曰通事”，中國(guó)的懂得西洋事物者與日本的同類人地位差別非常之大。這也正是魏源的《海國(guó)圖制》在日本比在中國(guó)產(chǎn)生更大的轟動(dòng)和影響的原因，《海國(guó)圖制》在具有蘭學(xué)基礎(chǔ)的日本找到了它的大批讀者，而在中國(guó)，魏源只能慨嘆自己過(guò)于超前。為何會(huì)有如此差距？根源是中國(guó)有科舉制，而日本沒(méi)有。中國(guó)封建社會(huì)以選拔為前提采取科舉制教育，形成了為達(dá)到一定的目的——中舉而學(xué)習(xí)的類型，所以整個(gè)國(guó)家的教育理念功利性很強(qiáng)，就是“選拔優(yōu)秀者進(jìn)行教育”——對(duì)非優(yōu)秀者沒(méi)有必要進(jìn)行教育。這種思路一直演變到現(xiàn)在的“重點(diǎn)學(xué)?！钡男问?。而同期的日本采取的是義務(wù)制教育，日本明治5年開(kāi)始實(shí)施義務(wù)教育制，在此之前，日本的初等教育早已獲得普及，甚至比同期的歐美各國(guó)都先進(jìn)。首先讓全民識(shí)字率大幅度上升，雖然人才的選拔還是世襲制，但可以不論身份而研究學(xué)問(wèn)，致使在權(quán)力機(jī)構(gòu)以外存在學(xué)問(wèn)和人才，為日后國(guó)家的發(fā)展奠定人員基礎(chǔ)。可見(jiàn)教育的普及程度決定文化意識(shí)的進(jìn)步。

對(duì)當(dāng)代中國(guó)而言，日本是個(gè)意味深長(zhǎng)的名字，它最能引發(fā)中國(guó)人的心理和時(shí)空錯(cuò)位，有時(shí)你覺(jué)得它是你欲罷不能的美夢(mèng)，可一轉(zhuǎn)眼又成了午夜兇鈴里那雙直鉤鉤盯著你的眼睛。所以，對(duì)當(dāng)代很多中國(guó)人而言，日本首先是一種情緒，然后才是一個(gè)真實(shí)存在，對(duì)極端者而言，甚至它首先是一種天然不自覺(jué)地的恨意，然后才會(huì)去尋找一個(gè)恨的理由。在這樣的氣氛中，任何真正的日本研究都變得微弱而小心謹(jǐn)慎，好多時(shí)候我們有著這樣的邏輯，日本是通過(guò)學(xué)習(xí)西方而完成近代崛起的，那我們?yōu)楹尾恢苯永@開(kāi)日本學(xué)習(xí)西方或者直接學(xué)習(xí)日本從西方學(xué)習(xí)的東西，這個(gè)邏輯是有問(wèn)題的，我們知道，任何外因必須通過(guò)內(nèi)因依靠?jī)?nèi)因才能起作用，所以我們必須承認(rèn)日本自身特定的社會(huì)歷史文化結(jié)構(gòu)以及其特有的對(duì)社會(huì)變化的敏感和學(xué)習(xí)能力才使得日本在近代能夠脫穎而出，所以我們有接觸、理解和學(xué)習(xí)日本的必要，因?yàn)橄嗨频奈幕搭^和幾乎差不多時(shí)間的近代化改革的起點(diǎn)使得日本在很多方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)能夠?yàn)槲覀兯梃b反思，我們要有擔(dān)當(dāng)?shù)挠職馊ジ鎰e周作人式的孤獨(dú)的微弱的小心翼翼，告別《地道戰(zhàn)》里卓別林式的無(wú)益夸張和《鬼子來(lái)了》式的過(guò)分宏大空洞抽象的人性思考，告別站在自己越來(lái)越大的泡沫上嘲笑著日本泡沫破滅的虛榮心態(tài)，去實(shí)實(shí)在在的了解日本。了解日本在某種程度上也是中國(guó)對(duì)自己快速變化的歷 史身份的重新定位，是一種正常時(shí)代的正常國(guó)民心態(tài)的回歸，雖然有時(shí)我們對(duì)此還不是很適應(yīng)。我們不是要忘記過(guò)去，而是要學(xué)會(huì)在變化中重新開(kāi)始，從中得到思考和啟示：大力發(fā)展教育事業(yè)，注意人才的綜合培養(yǎng)；深入研究儒學(xué)與現(xiàn)代化的關(guān)系；科學(xué)地辯證地對(duì)待外來(lái)文化，“取其精華，去其糟粕”。

參考文獻(xiàn)

[1]湯重南：《日本文化與現(xiàn)代化》，遼海出版社，1999年版。[2]依田熹佳：《日中兩國(guó)現(xiàn)代化比較研究》，北京大學(xué)出版社，1997年版。

[3] 文帆：“評(píng)依田熹家著《日中近代化比較研究》”，《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》，1989年版。

第五篇：中國(guó)近代化的探索材料題

《密詔》：朕思考時(shí)局艱難，不變法不足以救中國(guó)，不去守舊之大臣而用通達(dá)英勇之士，則不能變法，但是皇太后不以為然。朕屢次勸諫，太后更生氣?，F(xiàn)在朕位幾乎不保。你們康有為、楊銳、林旭、譚嗣同、劉光第等，應(yīng)妥當(dāng)秘密籌劃，設(shè)法相救。

請(qǐng)回答：(1)這道密詔是清代哪一位皇帝在哪一年下發(fā)的?

(2)密詔中提到的“變法”是指什么?(3)密詔中的“皇太后”是指何人?最終，她如何對(duì)待皇帝和變法人士的?她這樣做的最主要的原因是什么?(4)密詔中提到的康有為、譚嗣同等人，為挽救變法，曾求助于誰(shuí)?結(jié)果如何?

．(1)光緒帝。1898年

(2)戊戌變法

(3)慈禧太后。她囚禁光緒帝，下令逮捕維新人士。因?yàn)樽兎ㄓ|動(dòng)了以慈禧為首的頑固派的利益。

(4)袁世凱。袁世凱出賣了光緒帝和維新派。

材料：“九十年前，在中國(guó)這塊古 老的土地上，爆發(fā)了一場(chǎng)對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程產(chǎn)生重大影響的革命??先生是站在時(shí)代前列的歷史偉人，是偉大的愛(ài)國(guó)主義者，是中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)。他為追求民族獨(dú)立、民主自由和民生幸福貢獻(xiàn)了畢生精力?！?/p>

──摘自《江澤民在紀(jì)念辛亥革命九十周年大會(huì)上的講話》

請(qǐng)回答：(1)材料中的“九十年前”具體指哪一年?(2)材料中這場(chǎng)“革命”指什么革命?“先生”是指誰(shuí)?(3)有人認(rèn)為“這場(chǎng)革命是中國(guó)近代歷史發(fā)生的第一次劇變”，原因是什么

(4)“先生”從19世紀(jì)90年代到20世紀(jì)20年代所從事的主要革命活動(dòng)有哪些?(介紹3個(gè)即可)

(5)2011年11月12日是這位先生誕辰145周年紀(jì)念日，如果在這一天讓你搞一個(gè)紀(jì)念活動(dòng)，你將如何做？請(qǐng)把你的方案寫(xiě)出來(lái)。(要求：形式新穎、方案可行、字?jǐn)?shù)在50~200字之間。)

．(1)1911年

(2)辛亥革命。孫中山。

(3)推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建帝制，建立了中華民國(guó)，使民主共和觀念深入人心。

(4)創(chuàng)立興中會(huì)、建立中國(guó)同盟會(huì)、在《民報(bào)》發(fā)刊詞中，把同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)闡發(fā)為三民主義等。

(5)略。

材料一：西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會(huì)的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。

──摘自陳獨(dú)秀《本志罪案之答辯書(shū)》

材料二：

圖1 圖2 請(qǐng)回答：(1)材料一中的“德先生”和“賽先生”分別指的是什么?以此為口號(hào)，陳獨(dú)秀等人掀起了一場(chǎng)什么運(yùn)動(dòng)?(2)陳獨(dú)秀等人掀起的這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的影響是什么?

(3)圖1是誰(shuí)？圖2是的哪本書(shū)的封面？它是誰(shuí)創(chuàng)辦的?這本雜志的誕生有什么意義?(4)圖1中的人物經(jīng)常在這本雜志上發(fā)表文章，他在1918年在上面發(fā)表的兩篇歌頌十月革命的文章是什么? ．(1)民主和科學(xué)；新文化運(yùn)動(dòng)。

(2)新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國(guó)救民的道理，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。

(3)李大釗；《新青年》；陳獨(dú)秀；標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的興起。

(4)《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》。

鏈接中考：

1、(8分)19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)初，面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略，中國(guó)從經(jīng)濟(jì)、政治到思想文化進(jìn)行一系列探索，開(kāi)始中國(guó)的近代化艱難起步。下列圖片分別反映了相應(yīng)的四個(gè)重大歷史事件，結(jié)合這些事件和所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題：

圖①江南制造總局

圖②公車上書(shū)

圖③起義軍占領(lǐng)楚望臺(tái)軍械庫(kù) 圖④《新青年》

(1)上述圖片所反映的歷史事件分別是什么？

(2)圖①和圖③所反映的歷史事件最終以失敗結(jié)束，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明主要原因。

(3)從上述四個(gè)事件上，我們從中可以看出中國(guó)人在向西方學(xué)習(xí)上呈現(xiàn)出什么趨勢(shì)？

(4)請(qǐng)為上述圖片擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)闹黝}。

(1)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法（維新變法、百日維新）辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)

(2)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因是只學(xué)習(xí)西方技術(shù)，不學(xué)西方政治制度，辛亥革命失敗的原因：沒(méi)有改變中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)，沒(méi)有完成反帝反封建的任務(wù)。(或資產(chǎn)階級(jí)革命的軟弱性，中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合力量過(guò)于強(qiáng)大)(3)趨勢(shì)：從學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)逐漸向?qū)W習(xí)西方政治制度轉(zhuǎn)變(意思相近即可)(4)近代化的探索(或起 步)

2、(10分)閱讀材料，回答問(wèn)題。

翻開(kāi)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)近80年的歷史，人們發(fā)現(xiàn)溫和的改良無(wú)法從根本上改變中國(guó)落后挨打的現(xiàn)實(shí)，必須徹底埋葬舊制度。于是革命黨人舉起義旗，發(fā)動(dòng)革命，推翻舊王朝，建立了中國(guó)第一個(gè)共和制政府。然而，這場(chǎng)革命引起的變化畢竟是有限的。清王朝皇冠落地后，不平等條約沒(méi)有廢除；從農(nóng)村到城市，很多人家還是把君主當(dāng)作神來(lái)供奉。

(1)材料中的“改良”和“革命”是指哪些歷史事件?它們有哪些共同之處?(2)這場(chǎng)“革命”給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了哪些變化?結(jié)合材料談?wù)剬?duì)“這場(chǎng)革命引起的變化畢竟是有限的”這句話的認(rèn)識(shí)。

(1)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命。

探索現(xiàn)代化道路、向西方學(xué)習(xí)、力圖挽救中華民族危難等。

(2)推翻了君主專制制度；民主共和思想深入人心；社會(huì)生活發(fā)生變化等。中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變；多數(shù)中國(guó)人的精神面貌沒(méi)有根本改變。(照抄材料不給分)

材料一：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)。” 材料二：他提出“民生”和“科學(xué)”的口號(hào)，并說(shuō)“我們現(xiàn)在認(rèn)定兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上的一切黑暗?！?回答問(wèn)題：（1）材料一反映的是什么內(nèi)容？孫中山將它闡發(fā)為什么？（2）孫中山一生致力于中華民族的解放事業(yè)，在20世紀(jì)初他領(lǐng)導(dǎo)了什么具有深遠(yuǎn)意義的革命斗爭(zhēng)？此次斗爭(zhēng)有什么重要意義？

（3）材料二中的“他”指的是誰(shuí)？“他”等進(jìn)步知識(shí)分子是在對(duì)中國(guó)革命中哪次斗爭(zhēng)中失敗教訓(xùn)的認(rèn)真思考后而提出上述口號(hào)和想法的？

（4）材料二中“他”等由此而掀起了一次著名的什么運(yùn)動(dòng)？有何重要作用？

（5）結(jié)合材料二中“他”等掀起的運(yùn)動(dòng)的作用，談?wù)勗撨\(yùn)動(dòng)對(duì)我們今天的社會(huì)主義思想文化建設(shè)有什么啟示？（答出兩點(diǎn)，切合題意即可）

（1）同盟會(huì)革命綱領(lǐng)

三民主義

（2）辛亥革命

辛亥革命推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建帝制，使民主共和觀念深入人必。（3）陳獨(dú)秀

辛亥革命

（4）新文化運(yùn)動(dòng)

激發(fā)了廣大青年追求新思想的熱情，促使人們沖破封建思想的束縛，探索救國(guó)救民的真理，在近代中國(guó)掀起了一場(chǎng)思想解放的風(fēng)暴。

（5）啟示：解放思想，不斷創(chuàng)新，追求真理，崇尚科學(xué)，吸引人類優(yōu)秀的思想文化成果等。（答出兩點(diǎn)即可，符合題意，觀點(diǎn)正確，言之有理，均可得分）

10.閱讀下列材料：

材料一

我支那四千年之大夢(mèng)喚醒，始自甲午戰(zhàn)敗??

——梁?jiǎn)⒊?材料二

對(duì)于許多未經(jīng)過(guò)帝王之治的青年，辛亥革命的政治意義是常被過(guò)低佑計(jì)的??因?yàn)樗麄儧](méi)看到推翻幾千年因襲下來(lái)的專制政體是多么不易的一件事

――人民網(wǎng)

材料三

西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生??德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出??我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。

——陳獨(dú)秀 請(qǐng)回答：

(l）為實(shí)現(xiàn)材料一中“大夢(mèng)喚醒”，資產(chǎn)階級(jí)維新派開(kāi)展了什么運(yùn)動(dòng)？

(2）指出材料二中“推翻幾千年因襲下來(lái)的專制政體”事件的性質(zhì)。這一事件在思想上產(chǎn)生了什么影響？(3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，為救治中國(guó)的“黑暗”，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)把矛頭指向了什么？(4）依據(jù)上述材料，談?wù)勊枷虢夥旁跉v史發(fā)展進(jìn)程中的作用。

（1）維新變法運(yùn)動(dòng)。

（2）資產(chǎn)階級(jí)革命。使民主共和觀念深入人心。（3）維護(hù)封建統(tǒng)治的孔教。

（4）思想解放是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的前提，思想解放是近代社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>