第一篇：教育學(xué)第二章知識要點總結(jié)

2011/7/3

第二章 教育與社會的發(fā)展

本章目標

1，識記政治經(jīng)濟制度、生產(chǎn)力與教育的基本關(guān)系。2，理解教育與科學(xué)技術(shù)、教育與文化的相互關(guān)系。

3，運用信息技術(shù)對教育的影響，分析未來中國教育的發(fā)展趨勢。

第一節(jié) 教育與政治經(jīng)濟制度

一、政治經(jīng)濟制度對教育的制約（表現(xiàn)在4個方面）

1，政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。2，政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利。2，政治經(jīng)濟制度決定著教育目的。

4，教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度。A、政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

在人類社會中，誰掌握了生產(chǎn)資料的所有權(quán)，誰掌握了國家政權(quán)，誰就能夠控制精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，誰就能控制學(xué)校教育的領(lǐng)導(dǎo)全。它通過3個方面來實現(xiàn)：

一、利用國家政權(quán)的力量來掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；

二、利用經(jīng)濟的力量來掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；

三、以意識形態(tài)上的優(yōu)勢力量來影響和控制教育。B、政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利

一個國家設(shè)立怎么的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進入不同教育系列的標準怎樣確定，基本上是由政治經(jīng)濟制度決定的。教育發(fā)展的歷史告訴我們，在不同社會里，不同的人享有不同 的受教育權(quán)。比如：我國西周的國學(xué)規(guī)定只有國子和貴族之子才能入學(xué)。

C、政治經(jīng)濟制度決定著教育目的

教育的根本制度是培養(yǎng)人。社會的政治經(jīng)濟制度不同，教育的目的也就不同，政治經(jīng)濟制度，特別是政治制度是直接決定教育目的的因素。比如：我國夏商周時代設(shè)立學(xué)校的目的在于“明人侖”（學(xué)則三代共之，皆所以名人倫也。-----《孟子》）。

又如，社會主義是以生產(chǎn)資料公有制為主體的社會，因此，社會主義學(xué)校的教育目的，與歷史上的任何階級社會的教育目的是不同的，它是逐步消除腦力勞動與體力勞動之間的差別，是為了培養(yǎng)有道德、有文化、有理想、有紀律的社會主義建設(shè)者和接班人。D、教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度

就教育與政治經(jīng)濟制度的不平衡而言，一方面，教育往往落后于政治經(jīng)濟而存在；另一方面，在一定條件下，也可以產(chǎn)生某些超越既有政治經(jīng)濟制度的新的教育思想、教育理念。

二、教育對政治經(jīng)濟制度的影響

1、教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才。

通過培養(yǎng)人才實現(xiàn)對政治經(jīng)濟的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟的主要途徑。主要是通過學(xué)校教育來實現(xiàn)的。（1）培養(yǎng)人才，使其具有一定的思想意識，在維護和鞏固一定的政治經(jīng)濟制度中發(fā)揮積極的作用。（2）學(xué)校在培養(yǎng)人才時，不僅使他們形成一定的思想觀點，而且還像他們傳授社會長期積累下來的經(jīng)驗、知識和技能，以使他們能直接作用于政治經(jīng)濟制度。

2、教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量

（1）學(xué)校自古以來就是宣傳、灌輸、傳播一定階級的思想體系、道德規(guī)范、政策路線的有效陣地。

2011/7/3（2）教育就成了宣傳某種思想，借以影響群眾，服務(wù)于一定的政治經(jīng)濟制度的現(xiàn)實力量?！凹沂隆?、天下事，事事關(guān)心?！斌w現(xiàn)了這一點。

3、教育可以促進民主

（1）國家的民主程度直接取決于國家政體，間接取決于國家公民的文化程度和教育事業(yè)發(fā)展的程度。

（2）普及教育的程度越高，人們的知識越豐富，人民的權(quán)利意識就越強，并由此認識民主的價值，推崇民主的政策，推動政治的改革和進步。

（3）教育民主一般指的是受教育權(quán)利的占有和實現(xiàn)。三，政治經(jīng)濟制度與教育的關(guān)系

政治經(jīng)濟制度直接制約著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向，教育又對

一定的政治經(jīng)濟制度有不可忽視的影響，這種影響會隨著現(xiàn)代化進程的加快，作為促進社會進步的力量，變得越來越重要。

第二節(jié) 教育與生產(chǎn)力

一、生產(chǎn)力對教育的決定作用

1，生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著教育的規(guī)模和速度

任何社會教育發(fā)展的規(guī)模和速度必須取決于兩個方面的 條件：一，物質(zhì)資料生產(chǎn)能為教育的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平及其所能提的提供的剩余勞動數(shù)量，直接制約著一個國家在教育經(jīng)費方面的支付能力。教育經(jīng)費的數(shù)量直接影響到校舍設(shè)備、師資條件等方面的教育資源，而教育資源是決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模的主要因素。二，生產(chǎn)力發(fā)展水平對教育提出的要求。要求來自于社會，需要來自個人。比如：從世界教育發(fā)展歷程來看，第一次工業(yè)革命后提出了普及初等教育的要求；第二次工業(yè)革命后，提出了普及初級中等教育的要求；第三次工業(yè)革命后，提出了普及高等中級教育的要求；信息革命后，提出了高等教育大眾化的要求。2，生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化

教育結(jié)構(gòu)通常包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合和比例構(gòu)成，以及不同性質(zhì)的專業(yè)之間的比例構(gòu)成。3，生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段

比如，學(xué)校中的自然學(xué)科和生產(chǎn)技術(shù)方面的內(nèi)容在不斷增加和更新，19世紀中葉，英國的教育思想家斯賓塞，提出了較為系統(tǒng)的課程理論。4，教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平

一方面，生產(chǎn)力的發(fā)展為教育發(fā)展提供的物質(zhì)添加越來越好，對教育的要求越來越高；另一方面，教育對生產(chǎn)力發(fā)展的促進作用也越來越明顯。

二、教育對生產(chǎn)力發(fā)展的促進作用

（一）教育促進生產(chǎn)力發(fā)展的實現(xiàn)途徑

教育對生產(chǎn)力的促進作用，從根本上說，就是通過兩個方面來實現(xiàn)的，教育再生產(chǎn)勞動力和教育在生產(chǎn)科學(xué)知識。

1，教育再生產(chǎn)勞動力

勞動力的質(zhì)量和數(shù)量是影響生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素，表現(xiàn)在兩個方面：教育培養(yǎng)人的勞動能力，使?jié)撛诘膭趧恿D(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力；教育提升人的勞動力。它包含一，教育可以提高勞動者的質(zhì)量和素質(zhì)，二，教育可以改變勞動力的形態(tài)，三，教育可以使勞動力得到全面發(fā)展。2，教育再生產(chǎn)科學(xué)知識

馬克思指出：生產(chǎn)力里面包括科學(xué)在內(nèi)。教育是實現(xiàn)科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要手段：一，2

2011/7/3 首先表現(xiàn)在繼承上，繼承性是科學(xué)的一個特點。二，教育進行的科學(xué)知識在生產(chǎn)具有擴展性。三，教育再生產(chǎn)具有高效性。

教育的主要職能是傳遞人類已有的科學(xué)知識，但它也擔負著發(fā)展科學(xué)、產(chǎn)生新的科學(xué)知識的任務(wù)。

（二）人力資本理論

1，傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟學(xué)把土地、勞動、資本看成生產(chǎn)的三要素。但是，到了60年代，在人力資本理論形成以后，提出了人力資本是現(xiàn)代經(jīng)濟增長的重要因素，甚至是首要因素。2，1960年12月，美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨在美國經(jīng)濟學(xué)第73屆年會上所做的“人力資本投資”的演講，被成為人力資本論的“憲章”。人力資本論的核心是“人力資本”，它是資本的形態(tài)，因為它是未來薪水和報酬的源泉，它是人的資本形態(tài)，因為它體現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分。比如：“長期以來，人們就抱有一種頑固的偏見，認為資本只包括物資設(shè)備，建筑物和物資庫存等。這種偏見在很大程度上成為政府貶低人力資本投資，提高物理資本投資的固執(zhí)態(tài)度的原因?！?----舒爾茨《高等教育的經(jīng)濟價值----國際展望》。人力資本理論指出，“教育作為經(jīng)濟發(fā)展的源泉，其作用遠大于被看做世紀價值的建筑物等。

舒爾茨的研究結(jié)論是：有知識，有技能的人是一切資源中最重要的，人力資本投資的收益大于物力資本投資。

第三節(jié) 教育與科學(xué)技術(shù)

一，科學(xué)技術(shù)對教育的影響 1，科學(xué)技術(shù)對教育的影響，首先表現(xiàn)為對教育的動力作用。比如:科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促成了以學(xué)校教育為軸心包括各種教育形式的現(xiàn)代教育體系的確立。

2，其次，科學(xué)及時的發(fā)展還能為教育的發(fā)展指明方向，預(yù)示結(jié)果，引導(dǎo)教育遵循著科學(xué)的軌道前進。表現(xiàn)在幾個方面:

一、科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念。教育觀念是教育者的教育價值觀、教育理想、教育目的的總和。

二、科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和質(zhì)量：一方面，科技發(fā)展正日益揭示出教育對象的身心發(fā)展規(guī)律，另一方面，科技的發(fā)展及其在教育上的廣泛應(yīng)用，使教育對象得以擴大。

三、科學(xué)技術(shù)可以影響教育內(nèi)容。教育在內(nèi)容上呈現(xiàn)出分化和專門化的特征。20世紀以來，現(xiàn)代科學(xué)又有了新的變化：一方面是學(xué)科的高度分化和高度綜合。另一方面，自然科學(xué)和社會科學(xué)合流的趨勢日益顯現(xiàn)，出現(xiàn)了大科學(xué)概念。

四、科學(xué)技術(shù)對教育技術(shù)的影響。教育媒介所經(jīng)歷的大的變化，每次都與科技發(fā)展息息相關(guān)。

二，教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用

1，教育能完成科學(xué)技術(shù)的再生產(chǎn)?？茖W(xué)技術(shù)的在生產(chǎn)有多種途徑，而學(xué)校教育是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的最主要的途徑。教育作為科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的工具，其作用一方面在于科學(xué)的繼承與積累，另一方面在于科學(xué)的擴大再生產(chǎn)。2，教育推進了科學(xué)的體制化。

概念：

17、18世紀以后，出現(xiàn)了職業(yè)的科學(xué)家，出現(xiàn)了專門的科學(xué)研究機構(gòu)，這被稱為“科學(xué)的體制化”，3，教育本身具有科學(xué)研究的功能。4，教育具有推進科學(xué)技術(shù)研究的功能。三，信息技術(shù)與教育

1，信息技術(shù)，簡稱IT，是人類現(xiàn)代文明和進步的一個重要標志。以多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的信息技術(shù)。

2，信息技術(shù)產(chǎn)生對教育產(chǎn)生的影響

2011/7/3（1）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念。包括數(shù)量觀念和質(zhì)量觀念。（2）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念。教育過程在本質(zhì)上成為一種選擇過程。師生可以利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。

（3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺。首先，信息技術(shù)的智能化，使因材施教成為可能。其次，信息技術(shù)實現(xiàn)了人機互動模式。再次，纖細技術(shù)將促進師生關(guān)系的民主化。信息技術(shù)的三次變革：第一次是電報、電話和無線電的誕生與推廣應(yīng)用，第二次是電視機、計算機和人造衛(wèi)星的發(fā)明與應(yīng)用。20世紀80年代以來，進入了以計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為標準的信息技術(shù)時代。

四，簡答：傳統(tǒng)的學(xué)校教育和網(wǎng)絡(luò)教育的不同之處

傳統(tǒng)的學(xué)校教育是“金子塔型”的等級制教育，網(wǎng)絡(luò)教育卻是“平等的”開放式教育；傳統(tǒng)學(xué)校教育的優(yōu)劣標準所依據(jù)的是掌握在他人手中的“篩選制度”，網(wǎng)絡(luò)教育所依據(jù)的是掌握在自己手中的“興趣選擇”；傳統(tǒng)學(xué)校教育是較嚴格意義上的“年齡段教育”，網(wǎng)絡(luò)教育是“跨年齡段教育”，或者是“無年齡段教育”。傳統(tǒng)學(xué)校教育存在著時空限制，而網(wǎng)絡(luò)教育是跨時空教育。

第四節(jié) 教育與文化

一，教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系

1,19世紀90年代以后，文化概念正式進入到人類學(xué)家的研究范疇。英國人類學(xué)家愛德華.B泰勒《原始文化》，中對規(guī)范文化概念具有重要意義。他說：“文化是一個復(fù)合的整體，其中包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人作為社會成員而獲得的任何其他能力和習(xí)慣。

3，文化的概念

廣義上，文化是物質(zhì)財富和精神財富的總稱。

狹義上，文化則是指社會的意識形態(tài)，如社會的思想道德、科技、教育、藝術(shù)、文學(xué)、宗教、傳統(tǒng)習(xí)俗等以及與之相適應(yīng)的制度和機構(gòu)的復(fù)合體，社會的精神文化。

（一）教育是一種特殊的文化現(xiàn)象

教育的雙重文化屬性（傳遞和深化文化與構(gòu)成文化本體）決定了它在社會文化中具有十分特殊的地位。文化有兩種存在方式：存儲形態(tài)的文化，活躍形態(tài)的文化。

（二）教育與文化相互依存，相互制約的關(guān)系

教育與文化既有相互依存、相互制約的一面，又有在相互依存、相互制約的過程中變化與發(fā)展的一面。一，教育對文化的影響：1，教育對于文化的傳遞與保存功能。文字的出現(xiàn)同時也促成了獨立形態(tài)的學(xué)校教育的產(chǎn)生。2，教育的文化選擇與整理功能。3，教育的文化交融與創(chuàng)新功能。

4，文化對教育的影響

首先，文化的發(fā)展，尤其是科技的發(fā)展促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，從而增加了教育發(fā)展的物質(zhì)資源，提高了全社會的教育水平。

其次，絞死的素質(zhì)、學(xué)生的文化水平、教材、教學(xué)參考資料、教育實驗用具等教育手段及其他教育因素所載負的文化的質(zhì)和量，都會直接影響教育的水平和質(zhì)量。二，學(xué)校文化

1，學(xué)校文化不僅包括學(xué)校全體塵緣共同遵守的一些觀念和行為，而且也包括部分成員共同遵守的觀念和行為；2，學(xué)校文化即可能會給學(xué)校預(yù)訂教育目的的達成帶來積極意義，也有可能阻礙教育目的的達成，這是由學(xué)校文化總蘊含的豐富多樣性和歧義性所決定的；3，學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念特別是價值觀念。、2011/7/3 2，學(xué)校文化是指學(xué)校全體人員或部分成員習(xí)得且共有的思想觀念和行為方式。三，學(xué)校文化的特征

1，學(xué)校文化是一種組織文化。學(xué)校是一個社會組織，組織現(xiàn)象是人類社會的基本現(xiàn)象2，學(xué)校文化是一種整合性較強的文化3，學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任。突出的表現(xiàn)在它所使用的教材或者說傳遞的教學(xué)內(nèi)容上。4，校園文化——學(xué)校文化的縮影。

2，校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動的順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有文化形態(tài)，是學(xué)校在自身的發(fā)展過程中有意無意形成的。

3，學(xué)校文化又可以分為：學(xué)校物質(zhì)文化，學(xué)校組織和制度文化，學(xué)校精神文化以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者亞文化、教師亞文化、學(xué)生亞文化、學(xué)校職工亞文化、以及課程亞文化和活動亞文化等。

4，學(xué)校物質(zhì)文化分為：學(xué)校環(huán)境文化和設(shè)施文化。

5，學(xué)校的組織和制度文化，是學(xué)校管理的杠桿。有三種主要的表達方式：1，保證學(xué)校正常運行的組織形態(tài)，不同層次、不同性質(zhì)的學(xué)校有不同的組織形態(tài)和體系；2，規(guī)章制度3，角色規(guī)范。

6，學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。包括四種基本成分:一是認知成分，二是情感成分，三是價值成分，四是理想成分。學(xué)校精神文化的根本特征在于精神生活的陶冶，中心是學(xué)生的文化體驗和精神感受，以及在這種體驗和感受中學(xué)生獲得的快樂和意義。7，校園文化，特別是良好的校風(fēng)具有鮮明的教育作用。校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實踐形成的。具有不易消散的特點。

三、學(xué)生文化

（一）學(xué)生文化的成因 1，學(xué)生個人的身心特征2，同伴群體的影響3，師生的交互作用4，家庭的社會經(jīng)濟地位5，社區(qū)的影響。

（二）學(xué)生文化的特征

過渡性，非正式性，多樣性，互補性

第二篇：教師資格考試——教育學(xué)知識要點總結(jié)

第一章 教育與教育學(xué)

第一節(jié) 教育的發(fā)展

教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是承傳社會文化，傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。狹義上的教育指影響人的身心發(fā)展為直接目標的社會活動，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的，有計劃，有組織的通過學(xué)校教育工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。

學(xué)校教育制度形式上的發(fā)展：前制度化教育——制度化教育（主要指正規(guī)教育）——非制度化教育

現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢：

加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；

強化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限； 普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；

高等教育的類型日益多樣化；

學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化；

教育制度有利于國際交流。

古代學(xué)校教育的特征：階級性；道統(tǒng)性；專制性；刻板性；教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。

近代教育變化的表現(xiàn)：國家加強了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起；初等義務(wù)教育的普遍實施；教育的世俗化；重視教育立法，以法治教。

20世紀以后教育的特征：教育的終身化，全民化，民主化，多元化，教育技術(shù)的現(xiàn)代化。

第二節(jié) 教育學(xué)的發(fā)展

教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象，教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。

孔子主張有教無類，主張學(xué)而知之的因材施教原則，不憤不啟不悱不發(fā)的啟發(fā)式原則以及學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆的學(xué)以致用原則。

墨翟認為獲得知識有親知，聞知，說知三種途徑，重視說知即依靠推理的方法追求理性知識。

禮記中的學(xué)記主張啟發(fā)式教學(xué)，同時主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點“學(xué)不邋等”即循序漸進的原則。

蘇格拉底的青年智者問答法：蘇格拉底諷刺——定義——助產(chǎn)術(shù)。

柏拉圖認為靈魂是由理性、意志、情感三部分構(gòu)成的，反映在《理想國》中。

亞里斯多德認為教育是國家的，主張按兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進行分階段教育，提倡對學(xué)生進行和諧的全面發(fā)展的教育，其教育思想反映在《教育學(xué)》中。

教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科萌芽于捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》，是教育學(xué)形成規(guī)范學(xué)科的開始，強調(diào)教育的自然性，主張“泛智教育”。

法國盧梭的自然主義教育思想的作品《愛彌兒》，強調(diào)教育自然性與現(xiàn)代文明的對立。

瑞士教育家裴斯泰洛齊主張德育，智育，體育的一體化。

英國洛克“白板說”認為觀念和知識都來自后天，輕視國民教育，主張紳士教育。作品《教育漫話》

德國赫爾巴特《普通教育學(xué)》第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，最明確地構(gòu)建教育學(xué)體系。美國杜威《民本主義與教育》實用主義教育學(xué)，主張教育即生活，以兒童中心主義著稱。

康德最早將教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授

蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫明確提出以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的目標。

第二章 教育與社會的發(fā)展

第一節(jié) 教育與政治經(jīng)濟制度

政治經(jīng)濟制度對教育的制約：政治經(jīng)濟制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育的目的；教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度

教育對政治經(jīng)濟制度的影響：教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才；教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量；教育可以促進民主。第二節(jié) 教育與生產(chǎn)力

生產(chǎn)力對教育的決定作用：生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段；教育相對獨立于生產(chǎn)力發(fā)展水平。

教育對生產(chǎn)力的促進作用：教育再生產(chǎn)勞動力；教育再生產(chǎn)科學(xué)知識 1960年美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨提出“人力資本投資”，根據(jù)人力資本理論，通過教育資本儲藏量的分析方法，推算教育對國民收入增長的貢獻。

第三節(jié) 教育與科學(xué)技術(shù)

科學(xué)技術(shù)對教育的影響：改變教育者的觀念；影響受教育者的數(shù)量和質(zhì)量；影響教育的內(nèi)容，手段和方法。

教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)；推進科學(xué)的體制化；具有科學(xué)研究的功能；具有推進科學(xué)技術(shù)研究的功能。

信息技術(shù)與教育

改變著人們關(guān)于知識的觀念；改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念；信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺。

第四節(jié) 教育與文化

教育與文化是相互依存，相互制約的關(guān)系，教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性（傳遞和深化文化，構(gòu)成文化本體）。

學(xué)校文化是指全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。

學(xué)校文化的特征：一種組織文化，一種整合性較強的文化，以傳遞文化傳統(tǒng)為己任，校園文化是學(xué)校文化的縮影。

學(xué)生文化的成因：學(xué)生個人的身心特征；同伴群體的影響；師生的交互作用；家庭社會經(jīng)濟地位；社區(qū)的影響。

學(xué)生文化的特征：過渡性，非正式性，多樣性，互補性。

第三章 教育與個人的發(fā)展

第一節(jié) 個體身心發(fā)展的一般規(guī)律

個體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷變化的過程，特別指個體身心特點向積極的方面變化的過程。

人的身心發(fā)展的特殊性：是在社會實踐過程中實現(xiàn)的；具有能動性。

個體身心發(fā)展的動因：

內(nèi)發(fā)論：強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源自于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的，代表人物有孟子，弗洛伊德，威爾遜，格賽爾。

外鑠論：人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校教育，代表人物有荀子，洛克，華生。多因素相互作用論。

個體身心發(fā)展的一般規(guī)律：順序性；階段性；不平衡性，互補性，個別差異性。

第二節(jié) 影響個體身心發(fā)展的因素

影響個體身心發(fā)展的因素：遺傳；成熟；環(huán)境；學(xué)校教育；個體主觀能動性。

環(huán)境對個體發(fā)展的影響：為個體發(fā)展提供了多種可能，包括機遇條件和對象；環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分；人在接受環(huán)境影響和作用時也不是消極被動的。

學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能：

學(xué)校教育按社會對個體的基本要求，對個體發(fā)展的方向和方面做出社會性規(guī)范；

學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能；

學(xué)校教育尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值而且具有延時的價值；

學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。

第三節(jié) 教育對人類地位的提升

教育對人價值的發(fā)現(xiàn)；教育對人潛力的發(fā)掘；教育對人力量的發(fā)揮；教育對人個性的發(fā)展。

第四節(jié) 普通中等教育促進青少年發(fā)展的特殊任務(wù)

高中教育的個體發(fā)展任務(wù)：

幫助青年正確認識和處理個人與社會的關(guān)系；使其在認識和價值觀上避免出現(xiàn)極端表現(xiàn)；使其認清時代要求，個人命運和社會發(fā)展的關(guān)系；確定遠大而切合實際的奮斗目標，找到實現(xiàn)個人抱負的現(xiàn)實道路。第四章 教育目的

第一節(jié) 教育目的概念和層次結(jié)構(gòu)

廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。

狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求。

教育目的是一切教育工作的出發(fā)點，教育目的的實現(xiàn)則是教育活動的歸宿。

教育目的的作用：導(dǎo)向作用，激勵作用，評價作用。

教育目的的層次包括：國家的教育目的；各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標；教師的教學(xué)目標。

教育目的與培養(yǎng)目標是普遍與特殊的關(guān)系；教學(xué)目標與教育目的、培養(yǎng)目標是具體與抽象的關(guān)系。

制定教育目的的基本依據(jù)：教育目的的制定受制于特定的社會政治經(jīng)濟文化背景；教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；我國的教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基礎(chǔ)上。第二節(jié) 我國的教育目的

1999年《關(guān)于深化教育改革

全面推進素質(zhì)教育的決定》提出：教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力為重點，造就有理想，有道德，有文化，有紀律的德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

素質(zhì)教育：

德育：培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀，世界觀，價值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。

智育：授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認知因素的教育。

體育：授予學(xué)生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的自我保健意識和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動的需要和習(xí)慣，增強其意志力的教育。

美育：培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。

勞動技術(shù)教育：引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動觀點和習(xí)慣的教育。

全面推進素質(zhì)教育：

素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育；素質(zhì)教育是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育；素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育。

創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)；創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成；重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別。能不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。

第五章 學(xué)生與教師

第一節(jié) 學(xué)生

學(xué)生的本質(zhì)屬性：學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動性的教育對象。

學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是個體與環(huán)境的相互作用。

學(xué)生享有的合法權(quán)利：人身權(quán)和受教育權(quán)。

學(xué)生的義務(wù)：遵守法律法規(guī)；遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C構(gòu)的管理制度。

第二節(jié) 教師

教師職業(yè)特點：傳道者角色，授業(yè)解惑者角色，示范者角色，管理者角色，朋友角色，研究者角色。

教師職業(yè)專業(yè)化的條件：

教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)：精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能；了解與該學(xué)科相關(guān)的知識；了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論；

教師的教育專業(yè)素養(yǎng)：具有先進的教育理念；具有良好的教育能力；具有一定的研究能力。

第三節(jié) 學(xué)生和教師的關(guān)系

學(xué)生與教師的關(guān)系：

師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系：從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者；學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件；對學(xué)生指導(dǎo)，引導(dǎo)的目的是促進學(xué)生的自主發(fā)展。

師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系：學(xué)生作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師是平等的；嚴格要求是民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系。

師生關(guān)系在社會道德上是相互促進的關(guān)系：師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種人與人的關(guān)系；教師對學(xué)生的影響不僅僅是知識，智力上的影響，更是思想，人格上的影響。

第六章 課程

第一節(jié) 課程概述

課程廣義上是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進程安排；狹義上特指某一門課程；是各級各類學(xué)校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進程的總和；在我國，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計劃，教學(xué)大綱和教科書。

課程的分類： 根據(jù)課程任務(wù)可分為：基礎(chǔ)型課程，拓展型課程，研究型課程

根據(jù)課程制定者或管理層次可分為：國家課程，地方課程，學(xué)校課程

學(xué)校課程是在具體實施國家課程和地方課程的前提下，通過對本校學(xué)校的需求進行科學(xué)評估，充分利用當?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的可供學(xué)生選擇的課程。

制約課程的主要因素：一定歷史時期社會發(fā)展的要求及提供的可能；一定時代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平；學(xué)生的年齡特征，知識，能力基礎(chǔ)及其可接受性；課程理論。

第二節(jié) 課程目標

國家制定的教育目的，教育行政部門確定的培養(yǎng)目標，課程工作者明確的課程目標，教學(xué)工作者考慮的教學(xué)目標。課程目標是指導(dǎo)整個課程編排過程最為關(guān)鍵的準則。

課程目標的依據(jù)：對學(xué)生的研究；對社會的研究；對學(xué)科的研究。

第三節(jié) 課程設(shè)計

狹義的課程設(shè)計指制定某個學(xué)程的具體過程；廣義的課程設(shè)計幾乎涉及所有形式的課程變化。課程設(shè)計是那些經(jīng)過精心計劃的活動，通過這些活動，設(shè)計出各種學(xué)程或教育活動方式，并將它們提供給教育機構(gòu)中的人們，以此作為進行教育的方案。

課程設(shè)計是一個有目的、有計劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計劃、教學(xué)大綱以及教科書等系統(tǒng)化活動。

課程文件的三個層次：教學(xué)計劃，教學(xué)大綱，教科書。

教學(xué)計劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動的依據(jù)，是學(xué)校課程與教學(xué)活動的依據(jù)，也是制定分科標準，編寫教科書和設(shè)計其他教材的依據(jù)。

教學(xué)計劃的三個基本特征：強制性，普遍性，基礎(chǔ)性。

教學(xué)大綱的構(gòu)成：說明部分，本文部分，附件部分。

教科書編寫遵循的原則：按照不同學(xué)科的特點，體現(xiàn)科學(xué)性與思想性；

強調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性；

在保證科學(xué)性的前提下，教材還要考慮到我國社會發(fā)展的現(xiàn)實水平和教育現(xiàn)狀，必須注意到基本教材對大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的適用性；

合理體現(xiàn)各科知識的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序；

兼顧同一年級各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級教材之間的銜接。

第四節(jié) 課程實施 課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預(yù)期的課程目標的基本途徑。

課程實施的結(jié)構(gòu)步驟：安排課程表；分析教學(xué)任務(wù)；研究學(xué)生學(xué)習(xí)的特點；選擇并確定教學(xué)模式。

安排課程表應(yīng)遵循的原則：整體性原則，遷移性原則，生理適宜原則。

教學(xué)任務(wù)包括：學(xué)生所要掌握的基礎(chǔ)知識和基本技能；學(xué)生所要形成和發(fā)展的智力、能力和體力；學(xué)生所要養(yǎng)成的情感態(tài)度，品德和個性心理品質(zhì)。

學(xué)生學(xué)習(xí)的特點：獨特性，穩(wěn)定性，發(fā)展性，靈活性。

第五節(jié) 課程評價

教學(xué)模式：目標評價模式，目的游離評價模式（斯科里文），背景輸入過程成果評價模式（CIPP）

第七章 教學(xué)（上）

第一節(jié) 教學(xué)工作的意義和任務(wù)

教學(xué)是教育目的規(guī)范下的，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。

教學(xué)的意義（主要作用）：教學(xué)是社會經(jīng)驗得以再生產(chǎn)的一種主要手段；教學(xué)為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐；教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑。

教學(xué)的一般任務(wù)：傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能；發(fā)展學(xué)生智力，體力和創(chuàng)造才能；培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展。

第二節(jié) 教學(xué)過程

教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目的，任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的有計劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)，發(fā)展個性的過程。

教學(xué)過程是一種特殊的認識過程，認識的特殊性表現(xiàn)在：認識的間接性；認識的交往性；認識的教育性；有領(lǐng)導(dǎo)的認識。

教學(xué)過程的基本特點：間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合；掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一；教學(xué)過程中知情意的統(tǒng)一；教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性結(jié)合。

教學(xué)過程中學(xué)生認識的不同階段：引起學(xué)習(xí)動機；領(lǐng)會知識；鞏固知識；運用知識；檢查知識。

第三節(jié) 教學(xué)原則和教學(xué)方法

教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目標和對教學(xué)過程規(guī)律的認識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準則。

我國中學(xué)教學(xué)原則：直觀性原則；啟發(fā)性原則；鞏固性原則；循序漸進原則；因材施教原則；理論聯(lián)系實際原則。

中學(xué)常用的教學(xué)方法：講授法；談話法；討論法；演示法；練習(xí)法，實驗法。

第八章 教學(xué)（下）

第一節(jié) 教學(xué)工作的基本程序

教學(xué)工作的基本程序：備課，上課，作業(yè)檢查與批改，課外輔導(dǎo)，學(xué)業(yè)成績考察與評定。

備課：鉆研教材，了解學(xué)生，制定教學(xué)進度計劃

課的類型：

根據(jù)教學(xué)任務(wù)分為：新授課，鞏固課，技能課，檢查課。

根據(jù)教學(xué)方法分為：講授課，演示課，練習(xí)課，實驗課，復(fù)習(xí)課。構(gòu)成課的基本組成部分：組織教學(xué)，檢查復(fù)習(xí)，講授新教材，鞏固新教材，布置課外作業(yè)。

上好課的具體要求：目標明確，內(nèi)容正確，方法得當，表達清晰，氣氛熱烈。

第二節(jié) 教學(xué)組織形式

班級授課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學(xué)生集體上課。

班級授課制的優(yōu)缺點：

優(yōu)點：有利于經(jīng)濟有效地大面積培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用。

缺點：強調(diào)系統(tǒng)的書本知識的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實際脫節(jié)；強調(diào)教學(xué)過程的標準同步統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個別差異，不利于因材施教。

第三節(jié) 教學(xué)策略

教學(xué)策略專以表示為達到某種預(yù)測效果所采取的多種教學(xué)行動的綜合方案，就是在教學(xué)目標確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對性地選擇與組合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)組織形式，教學(xué)方法和技術(shù)，以便形成具有效率意義的特定教學(xué)方案。

教學(xué)策略的基本特征：綜合性，可操作性，靈活性。

教學(xué)策略的主要類型：內(nèi)容型策略；形式型策略；方法型策略；綜合型策略。

第九章 德育

第一節(jié) 德育的意義，目標和內(nèi)容

德育是教育者依據(jù)特定社會要求和德育規(guī)律，對受教育者實施有目的，有計劃的影響，培養(yǎng)他們特定的政治思想意識和道德品質(zhì)的活動。

德育的意義：

德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證；

德育是青少年健康成長的條件和保證；

德育是實現(xiàn)教育目的的條件和保證。

高中階段的德育目標的要求：

思想政治方面的基本要求：正確認識社會主義建設(shè)與改革開放的形勢，具有與祖國休戚與共的感情；

道德行為方面的基本要求：具有國家利益，集體利益和個人利益相結(jié)合的社會主義集體主義精神。

個性心理素質(zhì)和能力方面的基本要求：養(yǎng)成堅強勇敢，不怕困難，敢于創(chuàng)新的品格。

我國學(xué)校德育的內(nèi)容：政治教育，思想教育，道德教育，心理健康教育。

心理健康教育的基本任務(wù)：

針對大多數(shù)心理健康的學(xué)生而言，心理健康教育的目標是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙的發(fā)生；

就有心理障礙的學(xué)生而言，心理健康教育的目標是排除學(xué)生的心理障礙，預(yù)防心理疾病的發(fā)生；

針對少數(shù)有心理疾病的學(xué)生，進行心理咨詢和治療。

心理健康教育的內(nèi)容主要分三個方面：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，生活輔導(dǎo)，擇業(yè)指導(dǎo)。

第二節(jié) 德育過程 德育過程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動過程，是促使受教育者道德認識，道德情感，道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個體社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。

德育過程的規(guī)律

學(xué)生的知情意行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律；學(xué)生在活動和交往中形成思想品德規(guī)律；

學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律；學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律。

構(gòu)成思想品德的四個基本要素：知、情、意、行。知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。

第三節(jié) 德育的原則，途徑和方法

我國中學(xué)德育的基本原則：導(dǎo)向性原則；疏導(dǎo)原則；尊重學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合原則；教育的一致性與連貫性原則；因材施教原則

德育的途徑主要有：政治課與其他學(xué)科教學(xué)；課外活動與校外活動；勞動；共青團活動；班主任工作。

第四節(jié) 德育模式

德育模式：

認知模式，當代最流行的，瑞士皮亞杰提出，美國學(xué)者科爾伯格進一步深化；

體諒模式，形成于70年代，英國學(xué)校教育家彼得 麥克菲爾創(chuàng)立；

社會模仿模式，美國的班杜拉創(chuàng)立。

第十章 班級管理

第一節(jié) 班級管理的意義

班級是一個復(fù)雜的小社會體系，是社會行政體系中最基層的行政組織；是開展教學(xué)活動的基本單位。中國采用班級組織形式最早始于1862年清政府開辦的京師同文館。

班級管理是教師根據(jù)一定的目的要求，采用一定的手段措施，帶領(lǐng)班級學(xué)生，對班級中的各種資源進行計劃，組織，協(xié)調(diào)，控制，以實現(xiàn)教育目標的組織活動過程。

班級管理的功能：有助于實現(xiàn)教學(xué)目標，提高學(xué)習(xí)效率；有助于維持班級秩序，形成良好班風(fēng)；有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會自治自理。

第二節(jié) 班級管理模式

班級管理模式：常規(guī)管理；平行管理；民主管理；目標管理

第三節(jié)

當前班級管理中存在的問題

第四節(jié)

班集體的形成

班集體的四個基本特征：明確的共同目標；一定的組織結(jié)構(gòu)；一定的共同生活準則；集體成員之間平等，心理相容的氛圍。

班集體的教育作用：有利于形成學(xué)生的群體意識；有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會交往與適應(yīng)能力；有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。

班集體的形成與培養(yǎng)方法：確定班集體的發(fā)展目標；建立班集體的核心隊伍；建立班集體的正常秩序；組織形式多樣的教育活動；培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。

第五節(jié) 班主任與班級管理

班主任在班級管理中的地位和作用：班主任是班級建設(shè)的設(shè)計者；班主任是班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者；班主任是班級人際關(guān)系的藝術(shù)家。

班主任班級管理的內(nèi)容與方法：了解學(xué)生，研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量。

第三篇：教育學(xué)第一章知識要點

第一章教育心理學(xué)概述

本章的重點較少，以往的試題中涉及本章內(nèi)容的基本是選擇題、填空題和簡答題，較少有論述題。重點是：

1．教育心理學(xué)的概念。

2．學(xué)習(xí)與教學(xué)的要素。

3．學(xué)習(xí)與教學(xué)的過程。

4．教育心理學(xué)的作用。

第一節(jié)教育心理學(xué)的研究對象與研究內(nèi)容

一、教育心理學(xué)概述

(一)教育心理學(xué)的界定

廣義的教育心理學(xué)是指研究教育實踐中各種心理與行為規(guī)律的科學(xué)。它既包括學(xué)校教育心理學(xué)，也包括家庭和社會教育心理學(xué)。

狹義的教育心理學(xué)專指學(xué)校教育心理學(xué)。即教育心理學(xué)是一門研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。

(二)教育心理學(xué)的研究對象

教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科。其研究對象就是如何學(xué)、如何教以及學(xué)與教之間的相互作用。具體說，教育心理學(xué)旨在理解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，并根據(jù)其創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，從而促進學(xué)生的學(xué)習(xí)。

二、教育心理學(xué)的研究內(nèi)容

教育心理學(xué)的研究內(nèi)容包含以下兩方面：學(xué)習(xí)與教學(xué)的要素；學(xué)習(xí)與教學(xué)的過程。

(一)學(xué)習(xí)與教學(xué)的要素

1、學(xué)生 ：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體因素，主要從兩個方面來影響學(xué)與教的過程。第一是群體差異，包括年齡、性別和社會文化差異等。第二是個體差異，包括先前知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方式、智力水平、興趣和需要等差異。

2、教師：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，在教學(xué)過程中，教師起著主導(dǎo)作用，是教育活動的執(zhí)行者。學(xué)校教育需要按照特定的教學(xué)目標來最有效地組織教學(xué)，教師在其中起著關(guān)鍵的作用。教師這一要素主要涉及敬業(yè)精神、專業(yè)知識、專業(yè)技能以及教學(xué)風(fēng)格等方面。

3、教學(xué)內(nèi)容：教學(xué)內(nèi)容是學(xué)與教的過程中有意傳遞的主要信息部分，一般表現(xiàn)為教學(xué)大綱、教材和課程；另一方面，也可將它劃分為知識、技能、價值觀和態(tài)度。

4、教學(xué)媒體：教學(xué)媒體是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，是師生之間傳遞信息的工具。

5、教學(xué)環(huán)境：教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境兩個方面，物質(zhì)環(huán)境包括課堂自然條件、教學(xué)設(shè)施以及空間布置等。心理環(huán)境包括課堂紀律、課堂氣氛、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、校風(fēng)以及社會文化背景等。在教育心理學(xué)看來，教學(xué)環(huán)境不僅是課堂管理研究的主要范疇，也是學(xué)習(xí)過程研究和教學(xué)設(shè)計研究所不能忽視的重要內(nèi)容。

(二)學(xué)習(xí)與教學(xué)的過程

1、學(xué)習(xí)過程：學(xué)習(xí)過程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。

2、教學(xué)過程

3、評價／反思過程

第二節(jié)教育心理學(xué)的作用

教育心理學(xué)對教育實踐具有描述、解釋、預(yù)測和控制的作用。在實際應(yīng)用中體現(xiàn)為以下幾個方面：

一、幫助教師準確地了解問題

二、為教育教學(xué)實踐提供科學(xué)的理論指導(dǎo)

三、幫助教師預(yù)測并干預(yù)學(xué)生

四、提供各種研究方法和角度

第三節(jié)教育心理學(xué)的發(fā)展概況

一、教育心理學(xué)在西方的發(fā)展

1879年，德國心理學(xué)家馮特在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了第一個心理學(xué)實驗室，心理學(xué)開始從哲學(xué)中獨立。

(一)初創(chuàng)時期(20世紀20年代以前)

夸美紐斯，裴斯泰洛齊（教育要心理學(xué)化），赫爾巴特，卡普捷列夫，梅伊曼。

1903年，美國心理學(xué)家桑代克從動物的學(xué)習(xí)開始研究，出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著。1913～1914年，又發(fā)展成三大卷《教育心理大綱》。包括《人的本性》、《學(xué)習(xí)心理》、《個性差異與測量》三部分。

(二)發(fā)展時期(20世紀20年代到50年代末)

學(xué)科心理學(xué)，弗洛伊德，維果斯基（文化發(fā)展論）

(三)成熟時期(20世紀60年代到70年代末)

這一時期，教育心理學(xué)形成了獨立的理論體系，注重結(jié)合教育實際，注重為學(xué)校教育服務(wù)。60年代初，由布魯納發(fā)起課程改革運動，人本主義思潮也掀起了一場教育改革運動。美國教育心理學(xué)比較重視研究教學(xué)中的社會心理因素，對計算機輔助教學(xué)(CAI)的研究也方興未艾，對計算機輔助教學(xué)的教學(xué)效果和條件做了大量的研究。

(四)完善時期(20世紀80年代以后)

維特羅克，生成學(xué)習(xí)理論及技術(shù)。

布魯納總結(jié)教育心理學(xué)十幾年來的成果表現(xiàn)在四個方面：

1．主動性研究，研究如何使學(xué)生主動參與教與學(xué)的過程，并對自身的心理活動作更多的控制。

2．反思性研究，研究如何促使學(xué)生從內(nèi)部理解所學(xué)內(nèi)容的意義，并對學(xué)習(xí)進行自我調(diào)節(jié)。

3．合作性研究，研究如何使學(xué)生共享教與學(xué)過程中所涉及的人類資源，如何在一定背景下將學(xué)生組織起來一起學(xué)習(xí)。

4．社會文化研究，研究社會文化背景是如何影響學(xué)習(xí)過程與結(jié)果的。

二、教育心理學(xué)在中國的發(fā)展

我國的教育心理學(xué)最初是從西方引進的，l908年，房宗岳翻譯了日本學(xué)者小泉又一所著的《教育實用心理學(xué)》，這是近代在我國最早出版的教育心理學(xué)著作。l924年廖世承編寫了我國第一本《教育心理學(xué)》教科書。

一、單項選擇題

1．教育心理學(xué)發(fā)展的成熟時期所對應(yīng)的年代是(C)。

A．20世紀20年代到50年代

B．20世紀80年代以后

C．20世紀60年代到70年代末

D．20世紀90年代起

2．我國第一本《教育心理學(xué)》的編者是(A)。

A．廖世承B．房宗岳C．潘菽D．陸志偉

3．教育心理學(xué)初創(chuàng)時期的時間大致為(C)。

A．19世紀20年代以前

B．19世紀80年代

C．20世紀20年代以前

D．20世紀80年代

4．觀察學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，以了解學(xué)生的注意穩(wěn)定性、情緒狀態(tài)和個性特征所采用的研究方法是(B)。

A.測驗法B.觀察法C.實驗法 D.．調(diào)查法

5．(D)是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，是師生之間傳遞信息的工具。

A．教學(xué)工具B．教學(xué)環(huán)境

C．教學(xué)設(shè)施D．教學(xué)媒體

6.60年代初，(A)發(fā)起課程改革運動，自此，美國教育心理學(xué)逐漸重視探討教育過程和學(xué)生心理，重視教材、教法和教學(xué)手段的改進。

A.布魯納B.桑代克C.皮亞杰 D.廖世承

7．在教育心理學(xué)看來，(C)不僅是課堂管理研究的主要范疇，也是學(xué)習(xí)過程研究和教學(xué)設(shè)計研究所不能忽視的重要內(nèi)容。

A．教學(xué)內(nèi)容B．教學(xué)媒體

C．教學(xué)環(huán)境D．評價/反思過程

8．教育心理學(xué)成熟時期比較注重結(jié)合教育實際，注重為學(xué)校教育服務(wù)。(A)思潮掀起一場教育改革運動。

A.人本主義B.行為主義

C.認知心理學(xué)D.信息論

9．心理學(xué)作為一門獨立的學(xué)科誕生于(A)年。

A．1879B．1897C．1789D．1798

10．(B)是研究如何促使學(xué)生從內(nèi)部理解所學(xué)內(nèi)容的意義，并對學(xué)習(xí)進行自我調(diào)節(jié)。

A．主動性研究B．反思性研究

C．合作性研究D．社會文化研究

11．調(diào)查法中技術(shù)性最強的方法是(A)。

A.測驗法 B.問卷法 C.觀察法 D.談話法

12．心理科學(xué)研究中應(yīng)用最廣、成就最大的一種方法是(C)。

A.觀察法 B.談話法C.實驗法 D.問卷法

二、填空題

1．教學(xué)內(nèi)容是學(xué)與教的過程中有意傳遞的主要信息部分，一般表現(xiàn)為教學(xué)大綱、教材、課程。

2．教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和社會環(huán)境兩部分，后者涉及課堂紀律、課堂氣氛、師生關(guān)系和社會文化背景等。

3．布魯納在1994年總結(jié)了教育心理學(xué)十幾年來的成果主要體現(xiàn)在四個方面：主動性研究、反思性研究、合作性研究和社會文化研究。

4．評價／反思過程雖是一個獨立的成分，但它始終貫穿在整個教學(xué)過程中，包括教學(xué)之前對教學(xué)設(shè)計效果的預(yù)測和評判、在教學(xué)過程中對教學(xué)的監(jiān)視和分析以及在教學(xué)之后的檢驗、反思。

5．教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)中的一種。

三、簡述教師在學(xué)與教過程中的地位。

在教育過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)過程的主體，但這并不否定教師對學(xué)生的指導(dǎo)地位。學(xué)校教育需要按照特定的教學(xué)目標來最有效地組織教學(xué)，教師在其中起著關(guān)鍵的作用。教師這一要素主要涉及敬業(yè)精神、專業(yè)知識、專業(yè)技能以及教學(xué)風(fēng)格等方面。這是教師心理研究的主要問題。

四、試述西方教育心理學(xué)的發(fā)展過程。

(1)初創(chuàng)時期(20世紀20年代以前)1903年

美國心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著。l913～1914年，又發(fā)展成三大卷《教育心理學(xué)大綱》。這一著作奠定了教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，西方教育心理學(xué)的名稱和體系由此確立。

(2)發(fā)展時期(20世紀20年代到50年代末)這一時期的教育心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了以下幾個階段：20世紀20年代以后．西方教育心理學(xué)吸取了兒童心理學(xué)和心理測驗方面的成果，大大地擴充了自己的內(nèi)容。

30年代以后，學(xué)科心理學(xué)成了教育心理學(xué)的組成部分。

40年代，有關(guān)兒童的個性和社會適應(yīng)以及生理衛(wèi)生問題進入了教育心理學(xué)領(lǐng)域。

50年代，程序教學(xué)和教學(xué)機器的興起，同時信息論的思想等成果也影響和改變了教育心理學(xué)的內(nèi)容。

(3)成熟時期(20世紀60年代到70年代末)

這一時期，西方教育心理學(xué)比較注重結(jié)合教育實際，注重為學(xué)校教育服務(wù)。60年代初，由布魯納發(fā)起課程改革運動，人本主義思潮也掀起了一場教育改革運動。美國教育心理學(xué)比較重視研究影響教學(xué)的社會心理因素。對計算機輔助教學(xué)的研究也方興未艾，對計算機輔助教學(xué)的教學(xué)效果和條件做了大量的研究。

(4)完善時期(20世紀80年代以后)20世紀80年代以后，教育心理學(xué)的體系越來越完善，內(nèi)容越來越豐富。

經(jīng)典習(xí)題：

1、教育心理學(xué)作為一門獨立的科學(xué)，其標志是1903年心理學(xué)家出版了。

2、教育心理學(xué)是一門研究中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。

3、過程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。

4、教育心理學(xué)是介于和科學(xué)之間的交叉學(xué)科。教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是的交叉學(xué)科。

5、何為心理學(xué)？教育心理學(xué)？

6、學(xué)習(xí)教育心理學(xué)對教師主要有哪些作用？教育心理學(xué)的實踐作用？

7、簡要說明學(xué)生作為要素之一從哪些方面影響學(xué)與教過程。

8、教育心理學(xué)的發(fā)展趨勢是：

（1）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，關(guān)注教與學(xué)兩方面的心理問題。

（2）關(guān)注影響教育的社會心理因素。

（3）注重實際教學(xué)中各種策略和元認知的研究。

考點過關(guān)：教育心理學(xué)的含義；教育心理學(xué)的性質(zhì)；學(xué)習(xí)與教學(xué)的要素；學(xué)習(xí)與教學(xué)的過程；教育心理學(xué)的作用；教育心理學(xué)的發(fā)展過程。

第四篇：教育學(xué)精簡知識要點

研究對象 發(fā)展。是研究人類教育現(xiàn)象與教育問題 揭示教育規(guī)律的一門學(xué)科。教育的發(fā)展階段。萌芽階段。獨立形態(tài)階段?？茖W(xué)教育學(xué)階段。

教育的構(gòu)成要素及其本質(zhì)屬性

教育者。受教育者。教育影響。

本質(zhì)特性。貫穿于一切教育活動中 從古至今乃至未來 只要教育存在就起永久作用的特性。人類社會特有的一種社會現(xiàn)象人類社會特有的傳遞經(jīng)驗的的社會形式人類社會有意識的社會活動有意識的以影響人的身心發(fā)展為目標的社會活動。

教育的起源學(xué)說生物起源學(xué)說心理起源學(xué)說勞動起源學(xué)說需要起源學(xué)說

教育的形態(tài)。家庭教育。學(xué)校教育。社會教育。

教育功能

從教育作用的對象看 分為個體發(fā)展功能和社會發(fā)展功能

教育作用的性質(zhì)看 分為正向功能和負向功能

教育功能的呈獻方式看 顯性功能和隱形功能

個體身心發(fā)展規(guī)律。發(fā)展的順序性 發(fā)展的階段性 發(fā)展的差異性 發(fā)展的不平衡性

影響人身心發(fā)展的因素。遺傳因素。環(huán)境因素。教育因素。個體的主觀能動性教育的相對獨立性自身的繼承性。要受其他社會意識形態(tài)的影響。教育與社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡。

教育目的。含義 是指人們對受教育者的期望 即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生怎么樣的變化 或產(chǎn)生怎么樣的結(jié)果。教育目的的作用。導(dǎo)向作用。激勵作用。評價作用。支配作用。

人的全面發(fā)展學(xué)說 基本內(nèi)容 人的發(fā)展與生產(chǎn)的發(fā)展一致 舊式的社會分工造成人的片面發(fā)展 資本主義機器大生產(chǎn)為人的全面發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ) 到了共產(chǎn)主義人的全面發(fā)展才能實現(xiàn)。

實現(xiàn)人全面發(fā)展的條件 社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展。廢除私有制 建立公有制 直至建立共產(chǎn)主義社會制度 教育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的不可缺少的條件

我國教育目的的基本精神教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)是教育目的對社會主義方向的規(guī)定。培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人是對教育目的培養(yǎng)人才的素質(zhì)要求。培養(yǎng)建設(shè)者 接班人是社會主義教育目的的總要求。

社會主義教育目的的組成部分德育智育體育美育勞動技術(shù)教育素質(zhì)教育。是面向全體學(xué)生的教育。是全面發(fā)展的教育。是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育。是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為目的教育。

德育的目標和內(nèi)容。目標是德育活動預(yù)先設(shè)定的結(jié)果 是德育活動所要生成或培養(yǎng)的品德規(guī)格 具有歷史性 民族性和國家性

德育目標的層次化和序列化。

確定德育目標的依據(jù)。時代與社會發(fā)展需要。國家的教育方針和教育目的。社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展情況經(jīng)濟制度和政治制度。受教育者身心發(fā)展的特點與規(guī)律 民族文化及道德傳統(tǒng)。

德育內(nèi)容。愛國主義德育。集體主義教育。馬克思主義常識和社會主義教育。理想教育。道德教育。勞動和社會教育。社會主義民主觀念和遵紀守法的教育。心理健康教育。

教師職業(yè)的勞動特點。復(fù)雜性。創(chuàng)造性。示范性。長期性。

教師的職業(yè)角色。傳道者。授業(yè)解惑者。示范者。管理者。朋友角色。研究者。教師在教育過程中的地位和作用。

地位。兩種學(xué)說 教師中心說。學(xué)生中心說。教師在教育過程中起主導(dǎo)作用。學(xué)生的本質(zhì)和地位

本質(zhì)。是獨特的人。是發(fā)展中的人 是具有獨立創(chuàng)意的人 是以學(xué)習(xí)為主要目標的人 是完整的人。

師生關(guān)系。作用。良好的師生關(guān)系是教育活動順利進行的條件 良好的師生關(guān)系是教育活動取得成功的根本保證師生關(guān)系是衡量教師和學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標師生關(guān)系是校園文化的重要內(nèi)容。良好的師生關(guān)系的基本特征。尊師愛生 相互配合。民主平等 和諧親密。共享共創(chuàng) 教學(xué)相長

良好的師生關(guān)系構(gòu)建的基本策略樹立正確的學(xué)生觀。熱愛尊重學(xué)生 公平對待學(xué)生努力與學(xué)生溝通 善于與學(xué)生交往 努力提高自我修養(yǎng) 健全人格。課程的內(nèi)涵。課程是指課業(yè)及其進程 有廣義和狹義之分。廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的綜合及其進程安排 狹義的課程是指某一門學(xué)科。

課程的類型分科課程和活動課程顯性課程和隱形課程必修課程和選秀課程整合課程 核心課程 與外圍課程

國家課程與校本課程

新課程改革的具體內(nèi)容。構(gòu)建新的課程結(jié)構(gòu)。制定新的國家課程標準。改善教學(xué)過程。規(guī)范教材的開發(fā)與管理。

新課改的基本理念與背景倡導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展為本 強調(diào)為了孩子的一切發(fā)展。倡導(dǎo)課程結(jié)構(gòu)的平衡性 綜合性和選擇性。

新課改的目標。

教學(xué)的概念教學(xué)是教育目的規(guī)范下的 教師引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)的教與學(xué)相結(jié)合的活動。四層含義。一種活動 教師的主導(dǎo)作用。包含教和學(xué)兩個方面。教育活動的對象是特定文化。

教學(xué)的一般任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能。發(fā)展學(xué)生的智力 體力 和創(chuàng)造才能。培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和審美情趣 奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀教學(xué)工作的基本程序備課。上課。說課。聽課。評課。布置課外作業(yè)課外輔導(dǎo)。學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。

教學(xué)原則?？茖W(xué)性與思想性統(tǒng)一的原則。啟發(fā)性原則。循序漸進原則。因材施教原則。有效性原則。理論聯(lián)系實際原則。

教學(xué)方法。講授法。談話法。討論法。讀書指導(dǎo)法。演示法。練習(xí)法。發(fā)現(xiàn)法。實驗法。

教學(xué)方法的運用原則。堅持以啟發(fā)式為指導(dǎo)思想。堅持創(chuàng)造性運用教學(xué)方法。發(fā)揮教學(xué)方法的整體功能。

教學(xué)組織形式。個別教學(xué)。班級授課制。分組教學(xué)制。

教育制度的概念。是指一個國家各級教育機構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則?，F(xiàn)代學(xué)制的類型西歐雙軌制。美國單軌制。蘇聯(lián)型學(xué)制。

現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展趨勢。重視幼兒教育 并將其納入學(xué)制系統(tǒng)。加強學(xué)前教育及其與小學(xué)教育的銜接。提早入學(xué)年齡 延長義務(wù)教育年限。普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展。高等教育的類型日益多樣化。終身教育收到普遍重視。班主任工作的內(nèi)容和方法。了解和研究學(xué)生。組織和培養(yǎng)班集體。做好個別教育工作。營造優(yōu)雅的班級環(huán)境。做好班主任工作計劃和總結(jié)。

第五篇：教育學(xué)知識總結(jié)

夸美紐斯《大教學(xué)論》提出普及初等教育，論證了班級授課制度

盧梭《愛彌兒》提出自然主義教育思想，開拓了一眼局個體生長發(fā)展與教育的相互關(guān)系為主題的研究領(lǐng)域，從而引起了教育思想家和理論家從教育對象的角度，對兒童進行了深入的了解和研究，縮緊了近代教育思想的變革。赫爾巴特《普通教育學(xué)》標志著教育已經(jīng)成為一門獨立的學(xué)科。

斯賓塞《教育論》實證主義者，提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?yōu)橥昝郎钭鰷蕚洹?/p>

拉伊《實驗教育學(xué)》主張實驗教育嚴采用實驗的方法；要研究教育，教學(xué)提倡活動表現(xiàn)和創(chuàng)造

杜威提出“兒童中心，使傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)變”

凱洛夫《教育學(xué)》以馬克思主義的觀點和方法闡明社會主義教育規(guī)律