第一篇：中學(xué)思想品德教學(xué)中的人文教育分析

中學(xué)思想品德教學(xué)中的人文教育分析

摘要：近幾年來(lái)，隨著我國(guó)教育體制改革的進(jìn)度不斷的加深，中學(xué)教育成為教育體制改革中十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，教育體制的改革是期望擺脫傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)理念，以全新的教學(xué)理念來(lái)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水平。中學(xué)思想品德教學(xué)在提高學(xué)生綜合素質(zhì)水平方面起到了十分重要的作用，思想品德教育中的人文教育人們對(duì)此的重視越來(lái)越深刻。本文通過(guò)分析終須思想品德教學(xué)中的人文教育，從而提出強(qiáng)化中學(xué)思想品德教學(xué)中人教育作用的具體措施，以望提高中學(xué)思品德教學(xué)質(zhì)量，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水平。

關(guān)鍵詞：中學(xué)：思想品德：人文教育：措施

中圖分類號(hào)：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）11-0047-01

1.人文教育的思想內(nèi)涵

1.1人文主義。人文教育來(lái)源于人文主義。世間萬(wàn)物都是通過(guò)人為主義衡量的，其更加重視對(duì)善與惡的分辨，重視對(duì)人生價(jià)值的追求。中國(guó)的“人文主義”中的人，是社會(huì)主義的人，群體中的人。其從人作為社會(huì)中的一員出發(fā)，認(rèn)為個(gè)體的感情、需求、義務(wù)等都必須以社會(huì)和群體的感情、需求為前提。在教育中的體現(xiàn)為對(duì)人理性的培養(yǎng)。

1.2人文精神。人文精神是人文教育的核心內(nèi)容，是人文教育主要追求的價(jià)值理念。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，在新時(shí)代的背景之下人文精神被賦予了新的內(nèi)涵，在新時(shí)代背景之下，人們更加注重“平等、民主”的理念，在對(duì)道德修養(yǎng)的培養(yǎng)上，又要尊重每一個(gè)個(gè)體的個(gè)性，追求平等公平的精神世界。

1.3人文教育。人文教育的目的是，讓人學(xué)會(huì)如何做人。其目的在于對(duì)思想道德培養(yǎng)，從本質(zhì)上提倡人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧發(fā)展，其重視人在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中要有利于社會(huì)的發(fā)展，有利于自然的發(fā)展。在重視個(gè)體自由發(fā)展的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)了人所具有的自然屬性，人既要對(duì)自己負(fù)責(zé)，還需要對(duì)社會(huì)、對(duì)自然負(fù)責(zé)。作為重要的是對(duì)人的精神、肉體、心理、智慧等進(jìn)行全面塑造的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)了人內(nèi)在世界與外部世界的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

2.思想品德教學(xué)中實(shí)現(xiàn)人文教育的具體措施

就目前而言，中學(xué)思想品德教學(xué)的教育理念還沒(méi)有完全的健全，教師普通重視對(duì)知識(shí)內(nèi)容的傳授，而忽略的對(duì)學(xué)生的人文教育，缺乏人文教育的思想品德教學(xué)不符合教育機(jī)制的改革，更是阻礙了學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展。對(duì)此筆者在下面提出了四個(gè)強(qiáng)化思想品德課程中人文教育的具體措施：

2.1教育中人文知識(shí)內(nèi)化為人文素質(zhì)。目前中學(xué)教育圍繞人文教育相繼開(kāi)設(shè)了語(yǔ)文、歷史、地理、政治等人文教育課程，就這些人文教育課程而言，對(duì)學(xué)生人文教育的內(nèi)容已經(jīng)十分的充足，學(xué)生的人文素質(zhì)應(yīng)該已經(jīng)得到了巨大的提升。而實(shí)際在實(shí)際的生活當(dāng)中，不難發(fā)現(xiàn)中學(xué)生出現(xiàn)暴力行為、偷竊行為以及更為嚴(yán)重犯罪行為頻繁的出現(xiàn)在各大媒體新聞當(dāng)中，這反應(yīng)出中學(xué)實(shí)際的人文教育內(nèi)容偏向于知識(shí)的傳授而忽略了對(duì)人文素質(zhì)的培養(yǎng)，因此目前中學(xué)思想品德中的人文教育需要進(jìn)一步內(nèi)化為對(duì)人文素質(zhì)的培養(yǎng)。人文教育教材只是實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)培養(yǎng)的工具，在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中必須將認(rèn)識(shí)理論轉(zhuǎn)化為對(duì)思想素質(zhì)的培養(yǎng)，將人文教育滲透到學(xué)生的日常生活當(dāng)中去，讓人文教育實(shí)際的反應(yīng)在實(shí)際生活當(dāng)中，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水平，確保學(xué)生走向正確的人生道路。

2.2深化思想品德中人文教育的理念。“課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主渠道，也是教育改革的原點(diǎn)?！敝袑W(xué)思想品德教學(xué)應(yīng)以該遵循這樣的理念。人文教育的實(shí)現(xiàn)是建立在是思想品德課堂基礎(chǔ)之上的，思想品德教材知識(shí)是實(shí)現(xiàn)人文教育的主要工具。人文教育應(yīng)該更加注重其實(shí)用性和實(shí)際性。中學(xué)思想品德教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)該改變以往單調(diào)乏味、注重知識(shí)傳授的教學(xué)方式，以現(xiàn)階段的社會(huì)需求出發(fā)，認(rèn)識(shí)學(xué)生的思想發(fā)展規(guī)律，制定合理的教育措施。讓人文教育很好的與實(shí)際生活相結(jié)合，學(xué)生可以通過(guò)自身的實(shí)踐來(lái)提高自己的人文素質(zhì)，使得整個(gè)思想品德課程更加的務(wù)實(shí)科學(xué)符合社會(huì)時(shí)代進(jìn)步的需求。

在實(shí)際的課堂教學(xué)當(dāng)中，教師要加強(qiáng)與學(xué)生的思想交流，改變以往學(xué)生處于被動(dòng)接受知識(shí)的位置，實(shí)現(xiàn)課堂的人性化教育。實(shí)際上思想品德教學(xué)中的人文教育實(shí)現(xiàn)的主要途徑，也就是通過(guò)不斷的溝通、實(shí)踐、互動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，讓學(xué)生從真正意義上掌握人文教育的核心理念，促進(jìn)學(xué)生全身心的發(fā)展。

2.3提高教育者自身素質(zhì)。教育者是教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者，要實(shí)現(xiàn)中學(xué)思想品德教學(xué)中人文教育，就必須提高教育者的素質(zhì)水平。教育者在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中對(duì)學(xué)生的影響十分的巨大，其人格魅力、人生價(jià)值觀念等都會(huì)對(duì)學(xué)生造成潛移默化的影響，教育者必須提高自身的修養(yǎng)素質(zhì)，通過(guò)身體力行的方式來(lái)為學(xué)生樹(shù)立優(yōu)秀的形象。

教育者在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，還需要堅(jiān)持人文教育的核心理念，在傳授知識(shí)的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，多與學(xué)生進(jìn)行溝通，為學(xué)生指引正確的人生道路方向，正直做到為人師表的典范。

2.4構(gòu)建人文環(huán)境。良好的教學(xué)環(huán)境是實(shí)現(xiàn)人文教育的輔助措施。學(xué)生只有在富有人文氣息的教學(xué)氛圍當(dāng)中，才可以有效的接受人文教育的內(nèi)容。這一過(guò)程當(dāng)中，需要加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，還要建立一系列符合學(xué)生發(fā)展的文化氛圍。學(xué)生至于這樣的環(huán)境當(dāng)中，受到潛移默化的影響從而，在不知不覺(jué)中提高了自身的人文素質(zhì)。此外，良好的人文教學(xué)環(huán)境，還可以活躍課堂的氣氛，激發(fā)學(xué)生對(duì)人文教育的積極性。

3.結(jié)語(yǔ)

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷提高以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們現(xiàn)在的生活水平已經(jīng)得到了極大的提升，人們可以通過(guò)多種休閑娛樂(lè)方式來(lái)滿足自身的精神需求和物質(zhì)需求，這導(dǎo)致人們很容易迷失在對(duì)欲望的滿足上面，忽略了對(duì)優(yōu)勢(shì)品格的追求。中學(xué)階段的學(xué)生正處于青春期轉(zhuǎn)型階段，是基本人格和人生價(jià)值觀形成的重要階段，面對(duì)物質(zhì)生活誘惑，青少年很難與之抗衡，容易迷失在其中。對(duì)此強(qiáng)化學(xué)生的思想道德水平顯的尤為重要，在中學(xué)思想品德教育中實(shí)施人文教育是十分必要的，這可以有效的提高青少年的自治能力，提高對(duì)事物的辨別能力，最后還可以保持積極的心態(tài)來(lái)接受新事物，在物欲橫流的世界中保持一顆善良正直的靈魂，得以接受正確的信息，確保在未來(lái)人生當(dāng)中行走在正確的道路之上。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：淺談數(shù)學(xué)教學(xué)中人文教育的滲透

淺談數(shù)學(xué)教學(xué)中人文教育的滲透

錢學(xué)森先生認(rèn)為：科學(xué)與人文是硬幣的兩個(gè)面，缺一不可。因此我認(rèn)為在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師不能單純的傳授知識(shí)，而要把人文主義教育滲透在教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，養(yǎng)成必要的觀念和理念，豐富學(xué)生的心靈，完善學(xué)生的人格，以適應(yīng)今天的信息社會(huì)。

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語(yǔ)言是現(xiàn)代文明的重要組成部分?！睌?shù)學(xué)活動(dòng)是一種特殊的社會(huì)文化活動(dòng)，體現(xiàn)和反映了參與者的倫理觀、人性觀、世界觀和價(jià)值觀，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)具有十分重要的作用。因此，我認(rèn)為在今后的教學(xué)中應(yīng)從以下幾方面去做：

一．加強(qiáng)數(shù)學(xué)史料的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的科學(xué)的世界觀

數(shù)學(xué)是最古老的科學(xué)，是古今中外無(wú)數(shù)的數(shù)學(xué)家及數(shù)學(xué)工作者和仁人志士不畏艱苦，努力探索，刻苦追求而形成的一門科學(xué)，研讀它的發(fā)展史將會(huì)使我們思想上得到啟迪，心靈上受到熏陶，有助于加深對(duì)數(shù)學(xué)素質(zhì)的認(rèn)識(shí)和理解，有助于樹(shù)立科學(xué)世界觀。

例如：認(rèn)知我國(guó)數(shù)學(xué)大師錢偉長(zhǎng)，知道他出身清貧，在進(jìn)入大學(xué)之前，從未穿過(guò)一件新衣服，穿的都是叔父?jìng)儚男r(shí)穿舊了經(jīng)過(guò)母親改裁以后的舊衣，腰部都是折疊著縫起來(lái)，隨著年齡的增長(zhǎng)而逐漸放長(zhǎng)，時(shí)間長(zhǎng)了別處都褪了色，腰部就像圍了一條深色腰帶，布鞋、布襪都是補(bǔ)了又補(bǔ)，有的補(bǔ)了五、六層之多。為了糊口，他努力幫助祖母、母親和嬸嬸養(yǎng)蠶、挑花刺繡、拾田螺、挑金花菜、馬蘭頭、芥菜等各種活計(jì)。但他從小就有遠(yuǎn)大志向，刻苦學(xué)習(xí)，終于考上了津華大學(xué)。為了科學(xué)報(bào)國(guó)，在大學(xué)里，他一天最多水五個(gè)小時(shí)，他每天早晨6點(diǎn)起床，晚上學(xué)校宿舍10點(diǎn)熄燈后，他就跑到廁所里看書，一直到12點(diǎn)才回去睡。

由于錢偉長(zhǎng)的不懈努力，最終他實(shí)現(xiàn)了自己的人生目標(biāo)，為物理學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)及中文電腦的開(kāi)發(fā)做出了巨大貢獻(xiàn)，被周恩來(lái)譽(yù)為“三錢”之一。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這就是一部極具教育力的、生動(dòng)的德育教科書。

二．發(fā)揚(yáng)合作競(jìng)爭(zhēng)精神，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)會(huì)做人 學(xué)做人，就是要學(xué)生鑄造自己健全的人格，使自己成為符合社會(huì)需要，時(shí)代需要的人，為此，我們必須以新的教育理念為指導(dǎo)，創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，善于挖掘展示教學(xué)內(nèi)涵的寶貴財(cái)富，引導(dǎo)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)做人。

合作交往意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是學(xué)生成為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)人才的重要素質(zhì)，要培養(yǎng)學(xué)生這些意識(shí)，關(guān)鍵是教師敢于變革傳統(tǒng)教學(xué)模式，樹(shù)立全新的育人理念，讓學(xué)生積極主動(dòng)參與教學(xué)的全過(guò)程，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，在課堂教學(xué)中充分展開(kāi)討論，積極思維，集體交流，各抒己見(jiàn)，把教學(xué)過(guò)程創(chuàng)設(shè)成個(gè)性發(fā)揮，合作交流，相互競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程。

例如：在一次“設(shè)計(jì)××牌墨水瓶紙盒”的教學(xué)中，我擬訂以下幾個(gè)步驟的探究活動(dòng)來(lái)達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

①深入調(diào)查常用的墨水紙盒的長(zhǎng)、寬、高尺寸；紙質(zhì)、生產(chǎn)成本等。

②設(shè)計(jì)紙盒的形狀，表面和側(cè)面的展開(kāi)圖形的形狀和面積的大小等。

③設(shè)計(jì)紙盒的品名、商標(biāo)、廣告等。

④制定營(yíng)銷渠道，銷售方法、策略和付款方式等。⑤研究售后的承諾，服務(wù)的到位等。

這樣的教學(xué)活動(dòng)，不但可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性和主動(dòng)性，使他們體會(huì)到自己是學(xué)習(xí)的主人，而且還能使學(xué)生在探索中學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)做人，培養(yǎng)了學(xué)生的多種能力，構(gòu)建了學(xué)生的人格。

三．鼓勵(lì)學(xué)生大膽探索，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造意識(shí)和良好的意志品質(zhì)

我認(rèn)為，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)從學(xué)生的認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)出發(fā)，把學(xué)習(xí)自主權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生去探索數(shù)學(xué)規(guī)律，鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，在交流中掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，把成功的機(jī)會(huì)留給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的成功動(dòng)機(jī)，磨練學(xué)生不畏艱難、奮力求索、自強(qiáng)不息、百折不撓的意志品質(zhì)。

例如：你能比較兩個(gè)數(shù)1997

1998

和1998

1997的大小嗎？

為了解決這個(gè)問(wèn)題，我先把它抽象成數(shù)學(xué)問(wèn)題，寫出它的一般形式，即比較n和（n+1）的大?。╪是自然數(shù)），然后，我n+

1n們分析n=1，n=2，n=3……，這些簡(jiǎn)單情形入手，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，經(jīng)過(guò)歸納，猜想出結(jié)論。

（1）計(jì)算比較下列各組中兩個(gè)數(shù)的大?。ㄔ诳崭裰刑顚憽埃尽薄埃肌薄埃健保?/p>

①1（）

2②2（）

3③3（）4 ④4（）5……

（2）從第（1）題結(jié)果經(jīng)過(guò)歸納，可以猜想出n和（n+1）的大小關(guān)系是（）（3）根據(jù)上面歸納猜想得到一般結(jié)論，試比較兩個(gè)數(shù)的大?。?997（）19981998

1997

n+1

n421

本題從簡(jiǎn)單情形入手，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，經(jīng)過(guò)歸納、猜想得出結(jié)論：既培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和探索規(guī)律的能力，又具有一定的思維深度，增強(qiáng)學(xué)生的耐挫素質(zhì)。

四．讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)美，培養(yǎng)他們的高雅情趣

數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，又經(jīng)過(guò)抽象提煉，因此，隨著數(shù)學(xué)的產(chǎn)生，自然美、藝術(shù)美就存在于數(shù)學(xué)之中，數(shù)學(xué)的美是具體、形象和生動(dòng)的，不僅可以豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，同時(shí)學(xué)生們通過(guò)數(shù)學(xué)美的體驗(yàn)活動(dòng)，陶冶了情操，提高了審美情趣，體驗(yàn)到數(shù)學(xué)知識(shí)所蘊(yùn)涵著巨大的人文內(nèi)涵。

例如，我在“比例”的教學(xué)過(guò)程中，適當(dāng)介紹“黃金分割”的有關(guān)知識(shí)，并對(duì)其進(jìn)行擴(kuò)展，書法柳體中的上下結(jié)構(gòu)的字形，上下分界線為黃金分割點(diǎn)；人物繪畫中眼睛在人臉中的比例為黃金分割，“美神”維納斯可算是處處存在著黃金分割點(diǎn)；窗戶的長(zhǎng)寬比值為黃金分割時(shí)，給人的印象最美；雙門電冰箱上的上下兩門的交叉點(diǎn)設(shè)計(jì)在黃金分割點(diǎn)處造型最美；音樂(lè)會(huì)的主持人站在舞臺(tái)的黃金分割點(diǎn)處給人的形象最美；室內(nèi)溫度調(diào)至23c（23：37=0、618）時(shí)人感到最舒服……，通過(guò)這樣的教學(xué)，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)與人們的日常生活是緊密相連的，也體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的價(jià)值，感受到數(shù)學(xué)的魅力，分享了學(xué)習(xí)的快樂(lè)，接受了數(shù)學(xué)的美育，感悟了人文精神，使學(xué)生真正受到真、善、美的教育。

總之，人文精神和數(shù)學(xué)息息相關(guān)，互相依存，你中有我，我中有你。由此可見(jiàn)，樹(shù)立面向未來(lái)的數(shù)學(xué)教學(xué)觀，在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，注重人文價(jià)值的追求，我們的數(shù)學(xué)教育才能擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重?fù)?dān)，這樣的數(shù)學(xué)教學(xué)才能真正成為數(shù)學(xué)教育！

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第三篇：高中語(yǔ)文教學(xué)中人文教育的滲透論文

摘要：高中語(yǔ)文是培養(yǎng)學(xué)生綜合能力與人文素養(yǎng)的重要課程，從人文教育概況出發(fā)，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題，重點(diǎn)闡述了高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文教育的對(duì)策。提出了樹(shù)立人文教育理念、營(yíng)造人文教學(xué)環(huán)境、完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系、現(xiàn)實(shí)與教材有機(jī)結(jié)合的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；人文教育；策略

素質(zhì)教育改革的日漸深入，對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)提出了一系列的新要求，為了培養(yǎng)高素質(zhì)的復(fù)合型人才，要求在高中語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)踐中融入人文教育。但是，當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)未能關(guān)注人文教育，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評(píng)價(jià)體系等方面與人文教育均缺少必要聯(lián)系，從而制約了學(xué)生身心的健康發(fā)展，同時(shí)也降低了高中語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量。

一、人文教育概況

人文素質(zhì)涵蓋的內(nèi)容較為復(fù)雜、繁瑣與寬泛，對(duì)個(gè)人發(fā)展有著決定性的作用。人文教育主要是提升受教育者的人性境界，塑造其理性人格，以此促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)個(gè)人及社會(huì)價(jià)值。人文教育蘊(yùn)含著人文精神，其實(shí)質(zhì)為人性教育，其最為突出的特點(diǎn)為時(shí)代性。高中語(yǔ)文具有專業(yè)性與工具性的特點(diǎn)，通過(guò)有效教學(xué)，可完善人的知識(shí)體系，提高生活質(zhì)量。在教學(xué)實(shí)踐中滲透人文教育是必要的，通過(guò)日常學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生體會(huì)生活中的真善美，培養(yǎng)學(xué)生正確、積極與健康的人生觀。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)交融發(fā)展的環(huán)境下，為了有效抵制享樂(lè)主義、拜金主義，需要發(fā)揮人文教育的作用，特別是借助語(yǔ)文課文及文學(xué)作品，讓學(xué)生感受深刻的內(nèi)涵，正確的價(jià)值觀，激起共鳴，進(jìn)而達(dá)成素質(zhì)教育目標(biāo)[1]。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文教育的問(wèn)題

首先，思想認(rèn)識(shí)。高中語(yǔ)文教師過(guò)于重視考試成績(jī)，未能關(guān)注人文教育。在教學(xué)實(shí)踐中，難以有機(jī)融入人文精神。其次，教學(xué)內(nèi)容。高中語(yǔ)文屬于基礎(chǔ)性學(xué)科，承載著傳承文化的重任，但受應(yīng)試教育的影響，為了提高考試成績(jī)，教師的教學(xué)側(cè)重于文章背誦及語(yǔ)句分析，而對(duì)語(yǔ)文文字美、情境美、結(jié)構(gòu)美及精神美的關(guān)注度偏低，抑制了人文內(nèi)涵的傳播及人文教育的滲透。第三，教學(xué)評(píng)價(jià)。當(dāng)前，教學(xué)評(píng)價(jià)僅關(guān)注考試結(jié)果，缺少全面性與發(fā)展性，不僅會(huì)影響教學(xué)的高效開(kāi)展，也會(huì)制約學(xué)生的健康發(fā)展。

三、高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文教育的對(duì)策

（一）樹(shù)立人文教育理念

高中語(yǔ)文教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，通過(guò)自主學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)以人文本的重要性，并逐漸樹(shù)立新型的語(yǔ)文教學(xué)觀。還要重構(gòu)基本價(jià)值體系，充分考慮教學(xué)目的、教學(xué)評(píng)價(jià)及教學(xué)考核等內(nèi)容。此外，教師應(yīng)積極參與相關(guān)培訓(xùn)，提升自身綜合素質(zhì)，特別是人文素質(zhì)。

（二）營(yíng)造人文教學(xué)環(huán)境

人文教育的有效滲透，需要借助愉悅、平等與輕松的教學(xué)氛圍。經(jīng)過(guò)不斷探索發(fā)現(xiàn)，小組合作教學(xué)模式不僅能夠鍛煉學(xué)生的合作、協(xié)作能力，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的交流、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。例如馬丁路德金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況，將其劃分為不同的組別，讓其朗讀精彩段落，以此營(yíng)造真實(shí)、激動(dòng)的教學(xué)氛圍。在此情況下，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)將更加準(zhǔn)確與深刻。例如屈原的《離騷》，通常情況下，古文教學(xué)比較枯燥乏味，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，教師應(yīng)調(diào)整教學(xué)結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新教學(xué)形式，特別是要結(jié)合屈原的生活背景、性格特點(diǎn)等，以此降低文章理解難度，保證教學(xué)質(zhì)量[2]。

（三）完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系

根據(jù)“新課標(biāo)”要求可知，教學(xué)評(píng)價(jià)體系應(yīng)具備動(dòng)態(tài)性與全過(guò)程性，在教學(xué)開(kāi)展時(shí)，考察學(xué)生的表現(xiàn)與發(fā)展，具體的評(píng)價(jià)指標(biāo)有學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成績(jī)等，經(jīng)多因素分析，不僅可以掌握學(xué)生的課業(yè)成績(jī)，還可明確其情感動(dòng)態(tài)。為了保證教學(xué)評(píng)價(jià)體系的科學(xué)性與合理性，應(yīng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生的差異化特點(diǎn)，借助分層式評(píng)價(jià)方法，認(rèn)可學(xué)生的進(jìn)步，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

（四）現(xiàn)實(shí)與教材有機(jī)結(jié)合在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的環(huán)境下，各種誘惑直接影響著高中生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。當(dāng)今，高中生緊隨社會(huì)風(fēng)氣步伐，忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的掌握與認(rèn)識(shí)；過(guò)于關(guān)注個(gè)性化發(fā)展，輕視了團(tuán)結(jié)、合作等精神。例如毛澤東的《沁園春雪》，在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)收集、整理與毛澤東有關(guān)的資料，如生平事跡、愛(ài)國(guó)情懷等，在豐富的信息支持下，學(xué)生對(duì)毛澤東的認(rèn)識(shí)將更加全面[3]。此外，高中語(yǔ)文教學(xué)要突破課堂的局限，借助實(shí)踐活動(dòng)，以此展現(xiàn)生活的多彩性與豐富性。通過(guò)小組活動(dòng)、任務(wù)分配、角色扮演，也可培養(yǎng)學(xué)生的溝通、協(xié)作及組織等能力。例如《燭之武退秦師》中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的性格特點(diǎn)，讓其扮演不同的角色，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)人物的把握。綜上所述，高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量影響著人文素質(zhì)的培養(yǎng)，因此，應(yīng)在高中語(yǔ)文教學(xué)中有效滲透人文教育，從而促進(jìn)人文教育作用的發(fā)揮，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]尤宇杰.探析人文教育在高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要性[J].語(yǔ)文天地(理論綜合),2013(7):75-76.[2]朱佶芝.沐浴人文關(guān)懷煥發(fā)生命之光:高中語(yǔ)文教學(xué)滲透人文教育的思索與實(shí)踐[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào),2011(2):157-158.[3]張學(xué)君.從語(yǔ)文教學(xué)走向人文教育:當(dāng)代五位語(yǔ)文教育專家的比較研究[J].教育與教學(xué)研究,2010(11):22-27.

第四篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文教育的滲透論文

一、在教學(xué)目標(biāo)的制定上突出人文主題

1、注重培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀。

語(yǔ)文教材是學(xué)生的精神與態(tài)度形成的重要載體，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該充分利用教材資源，促使小學(xué)生形成正確的價(jià)值理念，啟發(fā)學(xué)生對(duì)生命、社會(huì)進(jìn)行深入地思索。教師在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，在對(duì)知識(shí)與能力、過(guò)程與方法等傳統(tǒng)目標(biāo)加以關(guān)注的同時(shí)，應(yīng)該真正將情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)放在突出位置。例如人教版五年級(jí)《我有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)》中，教師應(yīng)該在講授課文前，讓學(xué)生自主閱讀古今中外關(guān)于祖國(guó)、民族的文章，通過(guò)多種方式了解偉人和名人的愛(ài)國(guó)故事，體會(huì)個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)自己的國(guó)家和民族，樹(shù)立對(duì)中國(guó)與中華民族的熱愛(ài)之情，樹(shù)立為國(guó)家繁榮與民族振興奮斗的遠(yuǎn)大志向。課堂上學(xué)生再閱讀這篇《我有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)》時(shí)，情感與價(jià)值取向都自然勃發(fā)，促進(jìn)學(xué)生正確人生觀和價(jià)值觀的形成。

2、注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

素質(zhì)教育提出了德、智、體、美、勞全面發(fā)展的目標(biāo)，我國(guó)的審美教育與西方比相對(duì)落后。美育能促進(jìn)人的感性思維活躍，使人的創(chuàng)造力和生命力更加活躍。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，捕捉教材中蘊(yùn)含的情感，能通過(guò)調(diào)動(dòng)教材中的情感使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力。教師在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要注重教學(xué)雙邊活動(dòng)中的學(xué)生的審美體驗(yàn)。首先要培養(yǎng)學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，即讓學(xué)生通過(guò)閱讀，學(xué)會(huì)欣賞語(yǔ)文學(xué)科的語(yǔ)言藝術(shù)，從語(yǔ)言文字的描述中，感受到文學(xué)作品中的自然山川秀美、社會(huì)和諧之美、人類心靈與創(chuàng)造之美，等等。其次要培養(yǎng)學(xué)生深層次的審美能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用靈魂去感受美、接受美、創(chuàng)造美，即能用自己的語(yǔ)言和文字去概括和分析教材中表達(dá)的意境和思想，能自己書寫和表達(dá)美好的事物，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，用自己的行為在生活中詮釋和實(shí)現(xiàn)美的價(jià)值。例如人教版《自己的花是讓別人看的》教學(xué)中，可以設(shè)計(jì)問(wèn)題，讓學(xué)生體會(huì)：生活中是否有這樣的美的行為？

3、培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。

小學(xué)語(yǔ)文教材還呈現(xiàn)了多姿多彩的人格教育素材，為我們培養(yǎng)小學(xué)生健全人格搭建了平臺(tái)。例如小學(xué)五年級(jí)《釣魚的啟示》《落花生》等文章，教師應(yīng)該在語(yǔ)文訓(xùn)練和講授各環(huán)節(jié)中，進(jìn)行良好人格的潛移默化教育，讓學(xué)生在心靈的震撼和啟迪中，學(xué)會(huì)更好地做人、做事，能更加誠(chéng)實(shí)、進(jìn)取，主動(dòng)學(xué)習(xí)高尚的精神和思想，成為有獨(dú)立和健全人格的新一代人才。

4、注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。

語(yǔ)文教材以其豐富、廣博的題材，成為人性教育和人文精神的最重要課程資源。語(yǔ)文教師必須尊重學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特性，能改變傳統(tǒng)的一刀切式的教學(xué)方法，能尊重學(xué)生的人格、愛(ài)好、興趣、性格等，能辯證分析學(xué)生的個(gè)性，善于抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生多方面發(fā)展自己。例如有的學(xué)生愛(ài)好寫作，有的學(xué)生善于朗誦，有的學(xué)生閱讀廣泛，教師應(yīng)該充分了解學(xué)生，有利于在備課時(shí)做合理安排。教師應(yīng)該多設(shè)計(jì)開(kāi)放性問(wèn)題，讓學(xué)生運(yùn)用多種思維和從不同角度去思考，鍛煉學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，形成個(gè)性化的教育目標(biāo)。

二、在教學(xué)活動(dòng)中貫徹人文精神

1、充分挖掘教材中的人文內(nèi)涵。

①感悟教材單元滲透的人文元素。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)以組為主題，收錄了相關(guān)文章，對(duì)學(xué)生進(jìn)行抒情、寫景、敘事等描寫。例如四年級(jí)下冊(cè)第五組安排了《觸摸春天》《永生的眼睛》《生命生命》《花的勇氣》四篇文章，以“熱愛(ài)生命”為主題，探討了生命的美好、堅(jiān)韌、尊嚴(yán)、意義、價(jià)值，讓學(xué)生加深對(duì)生命意義的理解，更加熱愛(ài)和珍惜生命，懂得對(duì)社會(huì)與他人的付出是人的真正價(jià)值所在。在這一組的《語(yǔ)文園地》中，教材安排了對(duì)生命的感悟與非典中的感人故事，對(duì)小學(xué)生的生命體驗(yàn)進(jìn)行升華，增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)生命與人生價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)。教師必須善于挖掘和利用教材中蘊(yùn)含的一切人文因素，才能在教學(xué)中體現(xiàn)文化的厚度。

②感悟教材人物體現(xiàn)的人文精神。對(duì)小學(xué)生的人文精神培養(yǎng)，不能靠講大道理，應(yīng)該利用教材中的人物進(jìn)行深入分析，從而進(jìn)行人文精神體驗(yàn)。《慈母情深》是四年級(jí)語(yǔ)文課文，“母親”為作者買書的形象塑造，體現(xiàn)了母愛(ài)的偉大；作者為母親買罐頭的細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了兒子對(duì)母親的理解和心疼，從而讓學(xué)生感受到了慈母的情深與兒子的懂事。教師可以通過(guò)對(duì)教材細(xì)節(jié)的分析，引領(lǐng)學(xué)生從母親的外貌、動(dòng)作、神態(tài)等進(jìn)行品讀，聯(lián)系父親已經(jīng)過(guò)世的背景，感受到母愛(ài)的偉大。教師應(yīng)該進(jìn)一步對(duì)學(xué)生展開(kāi)啟發(fā)：你的母親是如何為你的成長(zhǎng)付出的？學(xué)生會(huì)將自己母親日常的關(guān)愛(ài)與母子之間的愛(ài)心故事回憶起來(lái)，進(jìn)行母愛(ài)的體會(huì)和表達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)了情感教育的升華。教師再進(jìn)一步引導(dǎo):你將如何做，才能回報(bào)母親的一片深情呢？學(xué)生會(huì)展開(kāi)思考與探討，進(jìn)行心靈的對(duì)話與自我拷問(wèn)，從而達(dá)到了人文教育的目的，使語(yǔ)文課堂充滿了人性美與人文情懷。

2、打造人文情境，激活學(xué)生的情感。

兒童的感性認(rèn)識(shí)比較豐富，更善于在形象、直觀的場(chǎng)景中進(jìn)行情感的抒發(fā)與思考。因此小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該學(xué)習(xí)新課改理念，進(jìn)行教學(xué)方法的不斷更新，充分利用情境化教學(xué)，打造良好氛圍，激發(fā)學(xué)生參與課堂的興趣，將學(xué)生帶到與教材適合的特定情境中去，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感與體驗(yàn)，進(jìn)行人文精神的自然滲透。情境法可以通過(guò)多種方式創(chuàng)設(shè)：音樂(lè)渲染、表演、語(yǔ)言描述情境、多媒體影片、游戲，等等。例如詩(shī)歌都可以用音樂(lè)作為背景，《開(kāi)國(guó)大典》《長(zhǎng)征》《老人與?！返瓤梢杂秒娪皠?chuàng)設(shè)情境。教師要注意讓教學(xué)手段圍繞教學(xué)的人文目標(biāo)實(shí)現(xiàn)有效互動(dòng)，避免為了熱鬧而活動(dòng)，應(yīng)注重教學(xué)的人文性和工具性的有機(jī)統(tǒng)一。

三、在回歸生活中體現(xiàn)人文關(guān)懷

教學(xué)素材和課程都為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為了學(xué)生更好地適應(yīng)生活與社會(huì)，學(xué)生正確觀察和評(píng)價(jià)生活中發(fā)生的事物和現(xiàn)象，教師負(fù)有引導(dǎo)和點(diǎn)撥的使命。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該在教學(xué)中，對(duì)于教材內(nèi)容相關(guān)的社會(huì)與自然、人文現(xiàn)象進(jìn)行拓展和深化，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)細(xì)心觀察生活，熱愛(ài)自然，通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生野游、參觀等實(shí)踐活動(dòng)，加深對(duì)知識(shí)的理解和對(duì)人文素養(yǎng)的體驗(yàn)。例如在講授了《觸摸春天》課文后教師可以帶領(lǐng)小學(xué)生到公園或者郊外，呼吸新鮮空氣，學(xué)著教材中的情境閉著眼睛感受綠地、觸摸小草，體驗(yàn)生命的勃勃生機(jī)，珍惜大好時(shí)光，更加熱愛(ài)故鄉(xiāng)和祖國(guó)。此外，還要鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行課文閱讀，多參加課外活動(dòng)，提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，為人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的增強(qiáng)奠定文化與實(shí)踐基礎(chǔ)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文滲透是一個(gè)具有廣闊挖掘空間的教育與科研課題，需要我們廣大語(yǔ)文教師在實(shí)踐中不斷摸索，依托課堂教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新，不斷進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)與方法的合理調(diào)整，認(rèn)真分析教材中的人文教育素材，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科教育的任務(wù)，將人文精神的培養(yǎng)自然貫徹到課堂中，促進(jìn)小學(xué)生的審美精神與個(gè)性發(fā)展，提高人文素養(yǎng)與綜合能力，為我國(guó)基礎(chǔ)教育做出應(yīng)有的努力。

第五篇：閱讀教學(xué)中人文教育實(shí)施策略論文

一、人文教育的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵

如今人們對(duì)人文教育的理解多種多樣，正如一千個(gè)讀者心中便有一千個(gè)哈姆雷特。把人們對(duì)人文教育的理解概括整理可以得到兩部分人們彼此認(rèn)同的觀點(diǎn)：人文教育的起點(diǎn)是加強(qiáng)人文課程及知識(shí)的教育，而人文教育的傳播媒介便是文史類的學(xué)科；人文教育的核心是對(duì)人文精神的教育。人文教育并不單單指文科課程學(xué)習(xí)或理解掌握部分有關(guān)人文的知識(shí)。人文教育的核心便是人文精神。人文精神是以追求真善美等崇高的價(jià)值理想為核心，以人的自由和全面發(fā)展為終極目的的整個(gè)人類文化所體現(xiàn)的最根本的精神。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育就是要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，逐步擁有科學(xué)的、以人為本的人身追求。因此，人文教育的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵便是指：人文教育的教育內(nèi)容是一切能夠起到陶冶人性作用的人類文化及人生閱歷；人文教育的目的則是在教師完善自身的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神指導(dǎo)，幫助提高其整體素質(zhì)。人文教育促使每個(gè)人擁有自己獨(dú)立完善的個(gè)性及人格，引導(dǎo)學(xué)生行為做到合人道、合規(guī)律、合人類。

二、人文教育的必要性

在當(dāng)今各種物質(zhì)誘惑及多種文化充斥的情形下，進(jìn)行人文教育可以幫助學(xué)生明確人生目標(biāo)及培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，有助于其立足于社會(huì)。而現(xiàn)今科技的發(fā)展也需要遵循人文精神原則。因此，進(jìn)行人文教育刻不容緩，人文教育的實(shí)施也有助于時(shí)代的發(fā)展。

三、人文教育在閱讀教學(xué)中的實(shí)施策略

第一，在教材中滲透人文教育。教材是閱讀教學(xué)過(guò)程中的基礎(chǔ)，在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)是無(wú)法脫離教材的。在一篇篇教材課文中可以體現(xiàn)人文教育，教材中的文章都是能夠讓學(xué)生感受到生命、情感及思想的。教師在閱讀教學(xué)中，應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生由課本文字這個(gè)媒介與文章作者近距離地進(jìn)行接觸交流，真正感受到作者的思想及情感。教材中的許多課文都充分蘊(yùn)涵著人文文化，值得教師去進(jìn)行人文教育，也值得學(xué)生進(jìn)行對(duì)人文教育的深刻體會(huì)。教師在閱讀教學(xué)中，應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)課文中的人文亮點(diǎn)，合理運(yùn)用其中的人文素養(yǎng)，再與自身的閱歷及體會(huì)相結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。學(xué)生也要學(xué)會(huì)對(duì)人文精神的領(lǐng)悟。

第二，體驗(yàn)式的教學(xué)方法。人文教育并不僅僅是只維持一段時(shí)期的教育，而是需要持續(xù)長(zhǎng)久的進(jìn)行下去。人文教育著重強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)自身的認(rèn)識(shí)及內(nèi)心的感受，而這些都是需要學(xué)生自己去感受，進(jìn)而進(jìn)行吸收及領(lǐng)悟。教師在進(jìn)行課堂閱讀教學(xué)時(shí)，可以組織學(xué)生把適合的文章進(jìn)行自主改編，進(jìn)行一個(gè)情景模擬。學(xué)生通過(guò)對(duì)文章的自主改編及情景模擬表演，能夠與作者產(chǎn)生共鳴，對(duì)人物內(nèi)心有充分的體會(huì)及感受。這種做法既實(shí)現(xiàn)了教師的閱讀教學(xué)目標(biāo)，也豐富了學(xué)生的人文教育。

第三，教師提高自身人文修養(yǎng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，往往都是跟隨著教師的，教師如果具有較高的人文素養(yǎng)，則能夠幫助其在人文教育過(guò)程中獲得更加良好的效果。因此，教師還應(yīng)時(shí)刻注重自身的人文修養(yǎng)，以便對(duì)學(xué)生發(fā)揮良好的影響作用。教師在對(duì)學(xué)生的作業(yè)、作文進(jìn)行閱讀批改時(shí)，如果能夠保持微笑，對(duì)學(xué)生慈愛(ài)地進(jìn)行課程輔導(dǎo)，充滿愛(ài)意地進(jìn)行閱讀教學(xué)，是一定能夠使學(xué)生感受及體會(huì)到的。教師將人格魅力與專業(yè)水平兩者進(jìn)行同步提高加強(qiáng)并相互結(jié)合，能夠有效幫助提升人文素養(yǎng)。就像作者能夠通過(guò)文字使讀者感受體會(huì)到其思想、情感，教師也可以在閱讀教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生感受人文思想，對(duì)其進(jìn)行人文教育。

總之，教師在教學(xué)時(shí)善于運(yùn)用教材中的人文亮點(diǎn)并結(jié)合自身閱歷，教會(huì)學(xué)生“成人”便是對(duì)學(xué)生的一種很好的人文教育。人文教育是需要一步步開(kāi)展進(jìn)行及貫穿人們一生的，因此，僅僅讓教師在閱讀教學(xué)過(guò)程中憑自身的一己之力對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。不止是對(duì)學(xué)生需要進(jìn)行人文教育，對(duì)于社會(huì)全民而言，人文教育也是非常必要的。