第一篇：企業(yè)價值觀在招聘中的實現(xiàn)[范文]

企業(yè)價值觀在招聘中的實現(xiàn)

[摘要] 企業(yè)價值觀是企業(yè)的核心競爭力，從戰(zhàn)略上影響著企業(yè)的發(fā)展；企業(yè)招聘是企業(yè)人力資源管理的前提和企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。為了招聘到符合企業(yè)價值觀的應(yīng)聘者，企業(yè)必須在企業(yè)文化的指導(dǎo)下實現(xiàn)招聘思維的轉(zhuǎn)變，并對企業(yè)的招聘過程進(jìn)行創(chuàng)新，把企業(yè)價值觀落實到整個招聘過程中。

[關(guān)鍵詞] 企業(yè)價值觀 企業(yè)文化 企業(yè)招聘 招聘的一、企業(yè)文化與企業(yè)招聘

企業(yè)文化是企業(yè)的成長過程中所固化了的文化現(xiàn)象，亦或是企業(yè)創(chuàng)始人的經(jīng)營理念的企業(yè)化。無數(shù)個由企業(yè)成員所認(rèn)同、所遵循、所繼承、所教化的文化現(xiàn)象就構(gòu)成了企業(yè)或組織的文化。這些文化現(xiàn)象一般包含有價值觀念、行為準(zhǔn)則、組織理想等。廣義的企業(yè)文化包括企業(yè)物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和行為文化等。其中企業(yè)價值觀作為企業(yè)文化的核心，指作為一個具有獨(dú)立人格的企業(yè)所奉行的關(guān)于“企業(yè)的價值在于什么以及企業(yè)應(yīng)當(dāng)追求哪些價值”的思想觀念。在企業(yè)發(fā)展中具有導(dǎo)向、指導(dǎo)決策和精神激勵的作用，體現(xiàn)了企業(yè)成員對企業(yè)精神的認(rèn)同與歸屬，是組織文化認(rèn)同感的源泉；在組織中發(fā)揮著基礎(chǔ)性的黏合作用，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力；在工作時能夠塑造和控制員工的態(tài)度和行為，體現(xiàn)企業(yè)的形象和競爭力。

共同的信念，假設(shè)和價值觀作為企業(yè)文化的內(nèi)涵，是企業(yè)界定自身獨(dú)特競爭力的主要表達(dá)方式。《財富》雜志曾經(jīng)指出：世界500強(qiáng)企業(yè)勝出于其他公司的根本原因，就在于這些公司善于給他們的企業(yè)文化注入活力，憑借著企業(yè)文化的力量，這些一流公司保持了百年不衰。企業(yè)文化在當(dāng)今企業(yè)的經(jīng)營、管理中有著不可低估，不容忽視的地位和作用。美國哈佛商學(xué)院著名教授、世界知名的管理行為和領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)權(quán)威約翰·科特也大膽預(yù)言：企業(yè)文化在未來十年內(nèi)很可能成為決定企業(yè)興衰的關(guān)鍵因素?？梢哉f企業(yè)文化是企業(yè)的核心競爭力。而作為企業(yè)文化核心的企業(yè)價值觀，就是企業(yè)競爭力核心的核心。

招聘是企業(yè)獲取合格人才的渠道，是組織為了生存和發(fā)展的需要，根據(jù)組織人力資源規(guī)劃和工作分析的數(shù)量與質(zhì)量的要求，通過信息的發(fā)布和科學(xué)甄選，獲得本企業(yè)所需合格人才，并安排他們到企業(yè)所需崗位工作的過程。人力資源招聘是企業(yè)人力資源管理中的一項重要內(nèi)容，它既是進(jìn)行人力資源管理的前提條件，又是人力資源管理活動的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在現(xiàn)代企業(yè)制度下，人才的競爭成為了企業(yè)核心競爭力的實質(zhì)，人力資源的競爭更處于白熱化階段。人力資源招聘作為企業(yè)人力資源管理開發(fā)的基礎(chǔ)，一方面直接關(guān)系到企業(yè)人力資源的集合，另一方面又直接影響企業(yè)人力資源管理其他環(huán)節(jié)工作的開展。因此，吸引到高素質(zhì)的員工才能保證企業(yè)高質(zhì)量的產(chǎn)品和服務(wù)，才能提高企業(yè)高質(zhì)量的管理和運(yùn)作。

企業(yè)價值觀作為一個企業(yè)的靈魂，它無時無刻、無所不在地影響著企業(yè)的大小事務(wù)。而作為企業(yè)人力資源管理關(guān)鍵環(huán)節(jié)的人力資源招聘工作，不僅受到企業(yè)核心價值觀的影響，而且也影響著企業(yè)價值觀的繼承和深化，因此作好企業(yè)人力資源管理招聘工作，能讓企業(yè)如虎添翼，反之，則使企業(yè)舉步維艱。

在企業(yè)的發(fā)展過程中，將經(jīng)歷無數(shù)次的招聘。每一次招聘，企業(yè)都要明確兩個人力資源招聘的黃金法則：一是個人——組織匹配原理，即Bowen.ledford所提出的在選拔過程中所采用的方法，目的就是為了雇傭到與組織文化匹配的員工，使之取得在價值觀上的認(rèn)同；二是能崗匹配原理，指人的能力與崗位要求的能力完全配好，它包含兩個方面的含義：一是個人的能力能勝任崗位的要求，二是崗位要求的能力個人完全具備。因此，在進(jìn)行人力資源招聘時必須做到“明眼人”，使招聘的員工不僅認(rèn)同企業(yè)價值觀，還要能勝任崗位。即在堅持能崗匹配原則的基礎(chǔ)上著重強(qiáng)調(diào)員工與企業(yè)的匹配，關(guān)注員工個人的價值觀、目標(biāo)、態(tài)度等內(nèi)在品質(zhì)與企業(yè)價值觀的吻合程度。如何做到這一點(diǎn)呢？這就需要我們在企業(yè)價值觀的視角下思考企業(yè)招聘的創(chuàng)新。

二、企業(yè)價值觀視角下的招聘創(chuàng)新

人力資源管理者在招聘環(huán)節(jié)中不能為了招聘而招聘，而應(yīng)該在企業(yè)價值觀的指導(dǎo)下去把握企業(yè)價值觀的選才標(biāo)準(zhǔn)：

1.樹立以企業(yè)價值觀為導(dǎo)向的招聘原則

著名的管理學(xué)大師杰克·韋爾奇在作GE2000年年度報告時，曾把GE的員工分為三類：第一類是既能為公司創(chuàng)造價值又符合公司的文化精神、價值標(biāo)準(zhǔn)的人，對于這樣的員工，要提拔重用；第二類是目前不能為公司創(chuàng)造價值，但其思維方式、價值觀符合公司的文化精神、價值標(biāo)準(zhǔn)的人，對于這樣的員工，要對其進(jìn)行培訓(xùn)，為其創(chuàng)造發(fā)展機(jī)會；第三類是能夠為公司創(chuàng)造價值的人，但其思維方式、價值觀卻不符合公司的文化精神和價值標(biāo)準(zhǔn)的人，對于他們，要堅決予以開除。作為GE傳奇的CEO，杰克·韋爾奇的話恰恰說明了員工內(nèi)在特征與企業(yè)價值觀匹配的重要性。企業(yè)價值觀作為一種精神導(dǎo)向能夠統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)內(nèi)部員工的思想和行為，充分開發(fā)員工的人力資源優(yōu)勢，使之為達(dá)到企業(yè)發(fā)展的目標(biāo)而努力。因此，必須樹立以企業(yè)價值觀為導(dǎo)向的招聘原則，將認(rèn)同企業(yè)核心價值觀作為企業(yè)招聘的根本準(zhǔn)則。只有這樣，招聘而來的企業(yè)人才才能促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，同時也能滿足員工的價值實現(xiàn)。

2．明確招聘的評價標(biāo)準(zhǔn) 做過招聘工作，特別是面試工作的人都知道，在招聘過程中實際使用的評價標(biāo)準(zhǔn)有兩個：一是招聘評估表中羅列的標(biāo)準(zhǔn)；二是招聘人員自己把握的標(biāo)準(zhǔn)。

在第一個標(biāo)準(zhǔn)中，我們所關(guān)注的是我們在制定評價標(biāo)準(zhǔn)時應(yīng)如何體現(xiàn)企業(yè)的核心價值觀。例如寶潔公司的核心價值觀是“領(lǐng)導(dǎo)才能、誠實正直、責(zé)任、積極性、主人翁精神”，因此他們的8個核心面試題目中有4個與此有關(guān)：⑴請您舉一個例子，說明您是如何設(shè)定一個目標(biāo)，然后達(dá)到它；⑵請舉一個例子說明你在一次團(tuán)隊活動中如何采取主動性，并且起到領(lǐng)導(dǎo)者的作用，最終獲得你所希望的結(jié)果；⑶請你舉一個例子說明你是怎樣通過事實來履行你對他人的承諾；⑷請你舉例說明在完成一項重要任務(wù)時，你是怎樣和他人進(jìn)行有效合作的。在這幾個問題中，我們可以發(fā)現(xiàn)，其評價標(biāo)準(zhǔn)的核心都是圍繞涉及人的自身品質(zhì)特征和企業(yè)內(nèi)在精神的適配程度上，個人的價值觀是否適合企業(yè)的文化、價值觀，在設(shè)置問題時，標(biāo)準(zhǔn)也同時給予了設(shè)定。

而第二個標(biāo)準(zhǔn)，重要的就是招聘人員的個性化選擇以及招聘人員的經(jīng)驗選擇。在面試的過程中，面試人員應(yīng)把重點(diǎn)放在對應(yīng)聘者的基本素質(zhì)和綜合能力的考察上。比如美國投行巨頭SG Cowen的招聘主管奇普·雷說：“我試著讓人像企業(yè)一樣行動?！币虼怂麄冊谡衅该嬖嚂r就重要觀察應(yīng)聘者的耐心，他們在面試時經(jīng)常讓面試者現(xiàn)場填寫一份測試表，表的內(nèi)容和筆試的大致一樣，這樣他們借此來驗證應(yīng)聘者的品質(zhì)和態(tài)度，看其是否喜歡他們將來的工作，是否能適合公司的文化和價值觀。用其總裁芬內(nèi)布雷斯克的話說就是“如果你不喜歡你正在做的事情，不喜歡你所處的環(huán)境，即使是你最擅長的事情，最終你和上帝都會發(fā)現(xiàn)它不適合你”。不符合、不認(rèn)同企業(yè)價值觀的應(yīng)聘者，即使是很有能力，在短期內(nèi)能夠為企業(yè)創(chuàng)造價值，但從長遠(yuǎn)看他們也會對企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生不利影響。在招聘的人才測評和面試中，把認(rèn)同企業(yè)價值觀作為考察的最重要標(biāo)準(zhǔn)，把符合企業(yè)價值觀作為錄用應(yīng)聘者的前提。

3．招聘工作人員必須具有企業(yè)的文化特質(zhì)

企業(yè)的招聘人員必須具備有豐富的人力資源管理知識和人才招聘經(jīng)驗，經(jīng)受過工作分析、選聘信息制定、面試技巧等全面的招聘培訓(xùn)，具備豐富的專業(yè)能力和綜合能力。因為在招聘過程中招聘人員和應(yīng)聘者直接接觸，因此招聘工作人員就代表著企業(yè)的形象，肩負(fù)起推廣企業(yè)價值觀的任務(wù)。在選擇招聘工作人員時不僅要看其是否具備較高的專業(yè)綜合能力，還要考慮到其對企業(yè)價值觀的認(rèn)同和理解程度，看其是否能夠體現(xiàn)企業(yè)的文化特質(zhì)。只有認(rèn)同企業(yè)價值觀、具備企業(yè)文化特質(zhì)的招聘人員才能在招聘中以企業(yè)價值觀為指導(dǎo)思想進(jìn)行招聘工作，才能招聘到符合企業(yè)內(nèi)在價值的應(yīng)聘者。

4.在招聘過程中強(qiáng)調(diào)心理契約的重要性

人力資源管理人員應(yīng)當(dāng)在招聘中將員工與企業(yè)關(guān)系從法律契約提升到心理契約的高度，在企業(yè)價值觀的指導(dǎo)下，強(qiáng)調(diào)企業(yè)哲學(xué)和核心價值觀在招聘環(huán)節(jié)中的體現(xiàn)。在招聘環(huán)節(jié)中傳播企業(yè)文化和企業(yè)的理念，特別是在招聘的雙向選擇上進(jìn)行企業(yè)與人才的價值觀碰撞，如加大對本企業(yè)的經(jīng)營理念、企業(yè)文化、企業(yè)價值觀的宣傳，吸引和引起應(yīng)聘者的內(nèi)心共鳴，選擇認(rèn)可、接受和適合企業(yè)價值觀的人才。

三、結(jié)語

基于企業(yè)文化的戰(zhàn)略地位，企業(yè)只有實施以企業(yè)價值觀為導(dǎo)向的招聘思維和招聘過程的創(chuàng)新，真正從開發(fā)人力資源的角度就開始貫徹企業(yè)價值觀，才能減小因個人——企業(yè)價值觀上的不認(rèn)同所造成的發(fā)展風(fēng)險，才能把企業(yè)價值觀的貫徹落到實處，才能鞏固企業(yè)文化，才能提高企業(yè)自身的核心競爭力，才能使企業(yè)在日益激烈的競爭中立于不敗之地；同時，才能吸引和留住人才，也才能開發(fā)員工的人力資源優(yōu)勢，最終讓企業(yè)和個人的發(fā)展進(jìn)入一種長久的良性循環(huán)。

參考文獻(xiàn):

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[4]陳育輝:企業(yè)文化執(zhí)行力：和賢能仁的選才之道.http://www.chinahrd.net/zhi_sk/jt_page.asp?articleid=27582 陳衛(wèi)旗：《組織與個體的社會化策略對人—組織價值匹配的影響》。企業(yè)管理研究，2009，6

第二篇：在企業(yè)中實現(xiàn)自我價值

在企業(yè)中實現(xiàn)自我價值

價值是人們用來評價行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態(tài)度反映出來，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動力。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)發(fā)展的一個重要的目標(biāo)是追求利潤最大化，期望每個員工為企業(yè)做出更大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造更多價值。而作為企業(yè)的員工，為企業(yè)工作的根本原因是除了為了得到經(jīng)濟(jì)來源外，還希望自己的勞動付出能夠得到企業(yè)認(rèn)可，實現(xiàn)自己的價值。那么，應(yīng)該如何實現(xiàn)在企業(yè)中自我價值的實現(xiàn)呢？

一、務(wù)本求實，以良好的作風(fēng)對待工作

員工作為實踐活動的主體，肩負(fù)著企業(yè)改革與發(fā)展的重任，所以需要每個員工從最基本的工作實際出發(fā)，不斷改善和提高自我，最終實現(xiàn)自我價值。

1、提高思想素養(yǎng)，端正思想作風(fēng)。員工思想素質(zhì)的高低與細(xì)微和工作績效表現(xiàn)有著密切的關(guān)系。它能加深對客觀事物的認(rèn)識，擺正位置，理性思考，積極主動的應(yīng)對工作、學(xué)習(xí)和生活，處理好自身工作與學(xué)習(xí)的關(guān)系；加深對社會、對企業(yè)對自身工作的認(rèn)識，正確看待社會發(fā)展和自身工作，想問題、辦事情很好的站在企業(yè)管理與發(fā)展的高度。

2、提高技術(shù)素養(yǎng)，端正競技作風(fēng)。人才是企業(yè)核心競爭力，所以要把技術(shù)學(xué)習(xí)作為一種精神追求和價值體現(xiàn)，牢固樹立科學(xué)的人才觀。積極參與技能學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，把自身技術(shù)素質(zhì)的提高，作為檢驗工作的重要標(biāo)志，通過工作實踐增強(qiáng)學(xué)技練功的源動力?！捌髽I(yè)的進(jìn)步來自員工的不斷學(xué)習(xí)”，在現(xiàn)代企業(yè)制度下，員工的素質(zhì)推動著企業(yè)的發(fā)展。積極參與技術(shù)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)造活動，學(xué)人之長，補(bǔ)己之短。

3、提高職業(yè)素養(yǎng)，端正工作作風(fēng)。要有基本的責(zé)任心，加強(qiáng)協(xié)作溝通，克服惰性，提高主動性，不消極怠慢，不敷衍塞責(zé)，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的做好每一件事；要有忠實的職業(yè)心，要珍視現(xiàn)有工作，干一行、鉆一行、愛一行，認(rèn)真履行崗位職責(zé)，全心投入生產(chǎn)工作實踐；要有強(qiáng)烈的事業(yè)心，忠誠的對待事業(yè)，致力于本職崗位，勤奮工作，展現(xiàn)作為，體現(xiàn)價值；要有頑強(qiáng)的進(jìn)取心，不怕挫折，勇于戰(zhàn)勝困難，不斷更新知識技能結(jié)構(gòu)，不斷追求更高的工作質(zhì)量和工作效率。

二、攻堅克難，以執(zhí)著的態(tài)度從事工作

規(guī)范理念行為，從客觀實踐出發(fā)，正確看待分析問題和困難，正視困難、正視自我，培養(yǎng)執(zhí)著的工作精神。主動應(yīng)對工作，增強(qiáng)從業(yè)能力。員工責(zé)任感、主動能動性的發(fā)揮，對于促進(jìn)工作任務(wù)的完成，顯現(xiàn)整體

實力極為重要。牢固樹立在職要盡責(zé)的思想，以履行好職業(yè)責(zé)任為天職，自覺履行本崗位職責(zé)，遵守管理章程。遵守職業(yè)紀(jì)律，勤奮務(wù)實，主動敬業(yè)，樹立誠信觀，增強(qiáng)從業(yè)主動性，服從、服務(wù)于工作要求，把誠信作為企業(yè)發(fā)展和思想修養(yǎng)的根本。以誠信立足市場、以誠信爭取機(jī)會、以誠信樹立形象，尊重自己從事的事業(yè)，熱愛本職工作。認(rèn)真肩負(fù)起自身崗位、每個細(xì)節(jié)的責(zé)任，大膽地履行崗位職責(zé)，精益求精做好每件事情。

三、主動克難攻關(guān)、增強(qiáng)進(jìn)取的能力，以務(wù)實進(jìn)取精神投身到工作實踐，增強(qiáng)主動克難攻關(guān)的意識。人很容易高估自己，滋生浮躁。只有當(dāng)我們面對困難與問題時才能真正認(rèn)識自己的缺點(diǎn)和不足。所以，對于自身工作和周圍環(huán)境的事物，要勤于觀察、善于分析、不傲氣應(yīng)事，不消極對待，無論條件有多艱苦，工作有多忙，遇到的問題有多難，都要表現(xiàn)出執(zhí)著、堅毅、果斷的態(tài)度，不退卻、不繞道而行，越是困難越向前，從最困難的事情中認(rèn)清自我。

四、主動配合工作，增強(qiáng)協(xié)作能力。增強(qiáng)協(xié)作配合能力，把自己很好的融入整體工作，主動工作和主動配合他人工作，從全局著想，從實際出發(fā)，不單打一，不擺花架子，善于聽取別人的意見和建議，分析查找自身存在的不足，在積極配合工作的過程中努力提高自身工作業(yè)務(wù)水平，不依賴外在條件，不講客觀，很好的應(yīng)對和處理自己的工作。樹立協(xié)作共建意識，做到工作分而不散、忙而不亂，相互促進(jìn)，互為條件，確保崗位結(jié)構(gòu)效應(yīng)和整體效應(yīng)。

總之，企業(yè)的改革和發(fā)展與每位員工的努力休戚相關(guān)，每個人的小小進(jìn)步和努力都會給企業(yè)帶來經(jīng)濟(jì)效益的提高，所以當(dāng)每位干部員工在企業(yè)這個平臺中，不斷提高自己完善自我的同時，也就會達(dá)到人生最大的價值和收獲人生最大的成功。

第三篇：實現(xiàn)企業(yè)核心價值觀思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

大多數(shù)公司都確定了自己的“核心價值觀”。但是，同樣是大多數(shù)的企業(yè)，其核心價值觀并不是“價值觀”，更談不上“核心”了，比如“務(wù)實、創(chuàng)新、進(jìn)取”等。很多企業(yè)的核心價值觀，其實只是一句口號。

在這里，我們有必要問一句：“價值觀究竟是什么?”

價值觀是人們對事物有無價值和價值大小的一種認(rèn)識和評價標(biāo)準(zhǔn)，同時也是人生觀的集中體現(xiàn)。簡單地說，價值觀要回答什么問題呢。很簡單，只是要回答值不值的問題——回答這件事這樣做有沒有價值、價值有多大的問題。

言及于此，就很自然地要引出“人生觀”了。那么，人生觀又是什么?

人生觀是一個人對人生的目的和意義的根本看法和態(tài)度，是世界觀在人生領(lǐng)域的一種延伸、一種體現(xiàn)，是世界觀的重要組成部分。人生觀是由世界觀決定的，是世界觀在人生問題上的體現(xiàn)。

也許，你會覺得這樣的討論很羅唆，因為講到“價值觀”和“人生觀”，就又要牽涉到“世界觀”了。但是，我要說：也許是有點(diǎn)兒羅唆，但是很有邏輯性。所以，還得問，什么是世界觀?回答很簡單，因為書上有現(xiàn)成的：世界觀是關(guān)于世界的根本看法——世界是怎樣組成的，到底是一個什么樣子。

因此，我們所講的“核心價值觀”就應(yīng)該是一個哲學(xué)層面的、有機(jī)的價值體系，而不是一句簡單的口號。

從上面的概念一直引申下來，我們現(xiàn)在就需要再問一句了：佛教的價值體系又如何呢? 佛教信眾經(jīng)常會說一句話：“佛以一大事因緣，出現(xiàn)于世?！?意思是：佛因為一件偉大的事業(yè)才降臨人世。這一件偉大的事業(yè)究竟是什么呢?按照佛教的說法，就是：“弘法利生，宣傳他所覺悟到的一個理論?！?/p>

他要宣傳的理論又是什么呢?

“世界的本質(zhì)是緣起的。” 佛教在解釋這個世界的本質(zhì)時，首先這么說。

“緣起法”就是佛教的世界觀。

基于“緣起”的世界觀，佛教才有了一整套有別于其他宗教的、闡述生命價值、規(guī)范自身行為的人生觀。在此，我不能不停下腳步，簡單地介紹一下 “緣起法”和佛教的人生觀。什么是緣起法呢?

所謂緣起法，就是“世界因緣而生起”的理論。佛教認(rèn)為世界是緣起的，事物因為條件的聚合而存在;如果條件消失了，這個世界也就不存在了。緣起法的本質(zhì)就是 “空性”的?！翱招浴钡摹翱铡辈皇菦]有，而是“無?！保赫驗槿f事萬物都是由因緣而起，也會因為因緣的消失而消失，所以是不永恒的?！翱铡苯^不能理解為 “沒有”，其正確的解釋應(yīng)該是不永恒。

佛教認(rèn)為，不永恒是世界的本質(zhì)。但對于人來說，思想中總是希望永恒，而真實的情形又是，世界不會永恒——人們所希望的永恒的愛、

第四篇：談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)中實現(xiàn)情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)

談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)中實現(xiàn)情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)

內(nèi)容摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)中的教學(xué)目標(biāo)，突出了對學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，改變了把德育課程僅僅視為傳授學(xué)科知識的工具的狀況。到底什么是情感、態(tài)度與價值觀？新課標(biāo)對情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)是如何要求的？在教學(xué)實踐應(yīng)如何體現(xiàn)這些目標(biāo)的要求？本文擬就此作了一些澄清、剖析和探討。關(guān)鍵詞：情感、態(tài)度、價值觀、情感體驗、自我探索

一、情感、態(tài)度與價值觀的內(nèi)涵

要深入理解情感、態(tài)度與價值觀的內(nèi)涵，可以將它與教育目標(biāo)分類學(xué)中的情意領(lǐng)域聯(lián)系起來。1964年，克拉斯沃爾在《教育目標(biāo)分類學(xué)：情意領(lǐng)域》一書中，把情意領(lǐng)域的目標(biāo)從低到高分為五級：接受(注意)、反應(yīng)、價值化、組織、價值與價值體系的性格化。(1)接受(注意)：指學(xué)生愿意注意特殊的現(xiàn)象或刺激。(2)反應(yīng)：指學(xué)生主動參與。學(xué)習(xí)的結(jié)果包括默認(rèn)、愿意反應(yīng)及反應(yīng)的滿足。與我們所說的“興趣”類似，強(qiáng)調(diào)對特殊活動的選擇與滿足。(3)價值化：指學(xué)生將特殊的對象、現(xiàn)象或行為與一定的價值標(biāo)準(zhǔn)相聯(lián)系。(4)組織：指將許多不同的價值標(biāo)準(zhǔn)組合在一起，克服它們之間的矛盾、沖突，并開始建立內(nèi)在一致的價值體系。(5)價值與價值體系的性格化：指個人具有長時期控制自己的行為以致發(fā)展了性格化“生活方式”的價值體系。從這五級情意目標(biāo)來看，學(xué)生首先對現(xiàn)實的對象和現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)識并產(chǎn)生相應(yīng)的情緒和體驗，表現(xiàn)出明顯的贊同或反對，然后作出相對持久的、肯定或否定的內(nèi)在反應(yīng)的情感傾向，并在這一過程中形成個人的價值取向和信念。可見情意領(lǐng)域主要涉及一個人的情感、態(tài)度、興趣和價值觀等。從這一意義上說，我國課程目標(biāo)中的“情感、態(tài)度與價值觀”實際上剛好與情意領(lǐng)域相對應(yīng)。但是，在新的課程理念背景下，它們又被賦予了十分豐富的內(nèi)涵。其中，情感是指一個人的感情指向和情緒體驗，不僅指學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣，還包括愛、快樂、審美情趣等豐富的內(nèi)心體驗；態(tài)度是一個人對待某一事物的傾向性，不僅指對待學(xué)習(xí)的態(tài)度，還包括樂觀的生活態(tài)度、求實的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度等；價值觀是一個人對待事物的最基本看法，包括基本信念和價值取向。它強(qiáng)調(diào)個人價值與社會價值的統(tǒng)一，科學(xué)價值與人文價值的統(tǒng)一，以及人類價值與自然價值的統(tǒng)一。從橫向上看，這三個要素具有相對的獨(dú)立性，它們描述了人的情意領(lǐng)域的完整畫面；而從縱向上看，這三個要素具有層次遞進(jìn)性，它們構(gòu)成了一個由低級到高級的情意發(fā)展連續(xù)體。

二、新課標(biāo)中的情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)分析

在《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》中，情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)具體包括以下幾個方面：1）熱愛生命，自尊自信，樂觀向上，意志堅強(qiáng)。2）親近自然，愛護(hù)環(huán)境，勤儉節(jié)約，珍惜資源。3）孝敬父母，尊重他人，樂于助人，誠實守信。4）熱愛勞動，注重實踐，熱愛科學(xué)，勇于創(chuàng)新。5）尊重規(guī)則，尊重權(quán)利，尊重法律，追求公正。6）熱愛集體，具有責(zé)任感，競爭意識，團(tuán)結(jié)合作和奉獻(xiàn)精神。7）熱愛社會主義祖國，熱愛和平，具有世界眼光。

這些目標(biāo)從初中生的認(rèn)知水平和生活實際出發(fā)，圍繞成長中的我，我與他人，我與集體、國家和社會等關(guān)系，整合了道德、心理健康、法律和國情教育等內(nèi)容。對教師的教學(xué)提出了更高的要求，例如：

1．教師要注重學(xué)生的情感體驗和實踐。課程目標(biāo)中無論是熱愛生命、孝順父母、保護(hù)環(huán)境，還是尊重法律、熱愛集體具有責(zé)任感，競爭意識，團(tuán)結(jié)合作和奉獻(xiàn)精神等，都需要學(xué)生的獨(dú)立思考和生活體驗，需要在教學(xué)中不斷創(chuàng)造條件促進(jìn)學(xué)生的實踐，豐富他們的情感體驗，感悟和理解社會的思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。

2．教師要注意學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。學(xué)生只有主動地對教材所涉及到的方方面面內(nèi)容進(jìn)行探究，才能與老師上課所提到的問題產(chǎn)生共鳴，并在經(jīng)過自覺的加工組織后，最終升華至健康積極的價值觀層面。

三、如何在教學(xué)中實現(xiàn)情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)

1．突出情感、態(tài)度、價值觀的主導(dǎo)地位

學(xué)生的品德心理的發(fā)展是以認(rèn)知、情感、行為三者為主體的綜合發(fā)展。但是，長期以來我們更多的是看重學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，關(guān)心學(xué)生對某個結(jié)論是否記住，記得是否準(zhǔn)確，對某項技能是否掌握，運(yùn)用得是否得心應(yīng)手，而忽略了對學(xué)生在認(rèn)知過程中產(chǎn)生的情感體驗和正確得價值觀的形成。造成學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒低下，知行不能統(tǒng)一。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)注重引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生在知情行方面的和諧發(fā)展，充分發(fā)揮情感和態(tài)度價值觀的主導(dǎo)作用，備課中首先考慮如何以認(rèn)知的手段達(dá)到情感、態(tài)度、價值觀的目標(biāo)，做到以情導(dǎo)行。具體來說，就是處理好新教材中的探究園、實踐與評價和心靈導(dǎo)航的關(guān)系，帶領(lǐng)學(xué)生通過活動的探究來領(lǐng)會導(dǎo)航上的知識點(diǎn)。

2．按情意發(fā)展的規(guī)律設(shè)計教學(xué)

根據(jù)克拉斯沃爾的情意發(fā)展的劃分，學(xué)生的情意發(fā)展是從單純的接受和反應(yīng)開始，產(chǎn)生情感的傾向；經(jīng)過內(nèi)心體驗而發(fā)生態(tài)度的變化；在經(jīng)過自覺的加工組織，最終升華至健康積極的價值觀層面的一個過程，因此，我們在教學(xué)過程中可以按這一過程去設(shè)計教學(xué)。

1）設(shè)立多種活動來激發(fā)學(xué)生的情感體驗。教師要通過創(chuàng)設(shè)一定的情景或開展多項活動來引起學(xué)生的注意、產(chǎn)生興趣，表示認(rèn)同，愿意接受，同時引起情緒上的變化，并產(chǎn)生情感上的體驗。例如：在七年級思想品德（粵教版）第一課《走進(jìn)中學(xué)》的教學(xué)中，我們設(shè)計了一個問卷調(diào)查，要求學(xué)生課前進(jìn)行調(diào)查，了解學(xué)校的歷史，學(xué)校有哪些知名校友，學(xué)校的圖書館、教學(xué)樓、生物實驗室、音樂教室都在校園的哪些方位等，這個活動一下子降低了學(xué)生對中學(xué)生活的陌生感，幫助他們迅速融入中學(xué)生活。在《悅納自己》一課中，課堂上設(shè)計了一個按手指模的游戲，讓學(xué)生體驗自己是世界上獨(dú)一無二的，并形成快樂接受自己的情感體驗。在《我與父母》一課中，又通過歌曲及事例引起學(xué)生對父母親情的感受，激發(fā)起學(xué)生對父母的愛。通過這些活動和體驗，引起學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的注意和興趣，產(chǎn)生想學(xué)的需要。值得注意的是，在這一環(huán)節(jié)，教師要善于烘托情感氛圍，選擇恰當(dāng)?shù)囊妆粚W(xué)生接受的切入點(diǎn)。在選擇切入點(diǎn)時，既要考慮其中具有的豐富情感因素；又要考慮到學(xué)生實際的心理發(fā)展水平。

2）通過引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我探索來內(nèi)化學(xué)生的態(tài)度和價值觀。

學(xué)生在情感體驗的過程中，會伴隨著一些語言和行為上的贊同、反對等態(tài)度、價值觀的傾向性，但是這些贊同和反對還僅僅是一種受情感或情緒的影響而產(chǎn)生的表面的傾向，很容易受他人的言語影響而改變。因此，還需要教師引導(dǎo)他們形成正確的評價，并把這種評價內(nèi)化成為他們固有的價值觀。而這種內(nèi)化需要靠學(xué)生自己去探索，不斷深化才能完成。例如，在《生命寶貴》一課中，教師給出了有關(guān)生命的正反事例，學(xué)生在傾聽了教師提供的許多相關(guān)事例后，都紛紛發(fā)表自己的見解，尤其是對“自殺”這個話題，學(xué)生們講得最多，有的不贊同自殺，認(rèn)為是愚蠢的行為，有的又認(rèn)為在某些時候，自殺又是必要的。這時，我因勢利導(dǎo)組織他們進(jìn)行了一個課堂辯論，讓學(xué)生自己去爭辯。隨著他們的辯論，從一開始各有觀點(diǎn)公說公有理婆說婆有理，到最后逐漸形成了兩個觀點(diǎn)：一是如董存瑞舍生炸碉堡等為國家、社會的自殺行為是正義的，值得敬佩的。二是生命是寶貴的。無論處于什么樣的困境，都不應(yīng)該放棄生命。這樣經(jīng)過學(xué)生的自我探索，就把基于情感情緒而產(chǎn)生的態(tài)度價值觀傾向性，通過有機(jī)合理的整合，不斷深化形成較為穩(wěn)固系統(tǒng)的價值觀。

對新課標(biāo)的情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的研究，還有許多方面急待探究。需要我們在教學(xué)實踐中不斷探索，不斷思考

第五篇：在平凡中實現(xiàn)夢想

在平凡中實現(xiàn)夢想

——“中國夢?勞動美?我與學(xué)院共發(fā)展”主題演講稿 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，親愛的同學(xué)們，大家下午好！我是來自學(xué)院房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)管理系的一名普通教師。我今天非常榮幸能代表房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)管理系來參加這次的“中國夢?勞動美?我與學(xué)院共發(fā)展”的主題演講比賽。我的演講題目是“在平凡中實現(xiàn)夢想”。

去年，我們學(xué)院剛剛迎來了她40歲的生日。40年的風(fēng)雨歷程，我們學(xué)院在探索中拼搏，在拼搏中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。特別是三校合并以來，我們學(xué)院更是走在了創(chuàng)新發(fā)展的前列，我們在偉大祖國的快速發(fā)展中茁壯成長。天津獲得了對中國國際礦業(yè)大會的永久承辦權(quán)，學(xué)院就可以一直在國際礦業(yè)大會的舞臺上盡情的展示我們師生的風(fēng)采；在教書育人的本職工作中，我們更是在硬件和軟件上兩手抓，青年教師的培養(yǎng)初具效果，實訓(xùn)室的建設(shè)也初具規(guī)模，舉辦的各類活動更是給校園帶來了活力與生機(jī)。

我是一名90后，出生于80年代末、90年代初的中國。一提到90后，大家可能想到的就是叛逆與新潮。不過，我今天想說的是，無論其他人對我們的認(rèn)識是什么，我所見到的我們這一代人是這樣的：生長于一個網(wǎng)絡(luò)較為發(fā)達(dá)的時代，在剛剛開始接觸世界的時候就受到了信息大爆炸的沖擊，可能這樣會使我們有著不同以往的人生觀和價值觀。我們之所以在生活與工作當(dāng)中充滿熱情，充滿希望，就是希望自己的價值可以實現(xiàn)。而這份熱情與希望，我認(rèn)為正是我們學(xué)院發(fā)展所需要的，而學(xué)院帶給我們的平臺也促進(jìn)我們更好更快的成長！

剛來到學(xué)院時，我在會議中心從事服務(wù)員的實習(xí)工作。這是我第一次做服務(wù)工作，新鮮感讓我在開始的時候卯足勁，但是瑣碎的、重復(fù)的工作，也讓我的熱情在一段時間后慢慢開始消磨。這時候，我就在提醒自己，無論你想干什么，無論你干得是什么，無論你干一件事一項工作多長時間，你都應(yīng)該不斷地告誡自己堅持下去并且保持熱情。服務(wù)員的工作讓我懂得，平凡中我們要知足，越是平凡越要堅持。

我很自豪自己能成為房經(jīng)系的一員。開始時，面對嶄新的工作環(huán)境，我顯得有些不知所措。我提醒自己，要堅持下去，要盡快熟悉工作，找到工作的方式方法，找到自己與工作的契合點(diǎn)。因為我深深的知道，只有堅持做好每一件平凡的小事，才能對得起這份工作，對得起支持自己給予自己充分信任的領(lǐng)導(dǎo)和同事，對得起含辛茹苦用心血將自己培養(yǎng)成人的父母。

一年里，我也接觸了不同方面的工作，但給我印象最深的有兩件事。第一件是剛進(jìn)入系內(nèi)，突然接到陌生的教學(xué)秘書工作，我經(jīng)過了幾天的迷茫期，受到了不少人的質(zhì)疑與批評，但我還是在犯錯與改正的交錯中勇敢的堅持了下來，因為我相信，能接受得了多大的批評就能獲得多大的進(jìn)步，最終我圓滿的完成了領(lǐng)導(dǎo)交給我的任務(wù)，實現(xiàn)了這個崗位的平穩(wěn)過渡。第二件就是11月初參加中國國際礦業(yè)大會的過程，這個過程讓我記憶猶新，我負(fù)責(zé)同傳翻譯接收機(jī)/耳機(jī)的發(fā)放與回收工作，之前這種設(shè)備我連見也沒有見過，更是沒有進(jìn)行過大型會議的設(shè)備管理工作。我就是帶著一身的忐忑來到了梅江會展中心，來到了代表學(xué)院、代表天津、代表中國的舞臺上。在這里，我見識到

了什么是國際舞臺，什么是全方位素質(zhì)，什么是專業(yè)團(tuán)隊，什么是一流水準(zhǔn)，這些都讓我在眼界上得到很大的拓寬，讓我在思想上有了新的認(rèn)識。整個過程中，我在整個礦大服務(wù)團(tuán)隊里看到了鼓足干勁、力爭上游的決心和勇氣，這些更督促我不能懈怠，勇往直前。我也希望每一年的礦大我都能參與其中，為學(xué)院爭光添彩。

在這里，我必須感謝一年來給予我信任、支持與幫助的領(lǐng)導(dǎo)及同事，是你們的信任讓我敢于接手陌生的工作任務(wù)，是你們的幫助讓我處理問題越來越熟練，是你們的包容讓我有機(jī)會改正自己工作上的紕漏；是因為你們，才會讓現(xiàn)在的我這么充滿自信的站在這個演講臺上，謝謝你們！

“平凡的崗位，不平庸的態(tài)度”是我工作的座右銘。我喜歡“平凡”的“凡”字，它的意思是“所有”。它中間有一個點(diǎn)，這個點(diǎn)時刻告訴我，別忘了自己的重心和初心，當(dāng)你落下這個點(diǎn)時，它只是一個不具體的“幾”；而當(dāng)你拾起來這個點(diǎn)時，它就變成了“凡”，也就是“所有”。如果想得到所有，你必須把平凡的事一一做好，并且堅持下去，這樣就是最不容易的平凡。我也希望自己可以永遠(yuǎn)的“堅持平凡”。這就是我自己的夢。

我相信，如果每一個人都能做好自己平凡的工作，堅持平凡的夢，不僅自己的夢可以實現(xiàn)，學(xué)院也會越來越好，宏大的“中國夢”也就可以照進(jìn)現(xiàn)實。

謝謝大家！