第一篇：《非攻》

《非攻》教案

【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)與能力目標(biāo)：

能翻譯課文，理解墨子的“非攻”思想。

學(xué)習(xí)體會(huì)墨子文章層層推理，邏輯性強(qiáng)的特點(diǎn)。過(guò)程與方法目標(biāo)：

加強(qiáng)誦讀，整體感知，相互探究，把握主旨。情感態(tài)度及價(jià)值觀目標(biāo)：

理解墨子“非攻”的思想并思考其對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，樹(shù)立和平意識(shí)。【教學(xué)重點(diǎn)】

1、依據(jù)課文內(nèi)容，掌握斷句的技巧。

2、理解墨子“非攻”的政治主張。

【教學(xué)難點(diǎn)】 解讀墨子“非攻”的現(xiàn)實(shí)意義 【教學(xué)方法】朗讀法 討論法 探究法 【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)派林立，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的盛況。其中有影響的是墨、儒、道、法四大家。他們紛紛著書立說(shuō)，發(fā)表自己的見(jiàn)解。其中有一個(gè)人主張“兼愛(ài)”、“非攻”，希望人們互助互愛(ài)，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，他就是墨子。

二、明確本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。

1、學(xué)會(huì)斷句，學(xué)習(xí)墨子散文善于推理，邏輯性強(qiáng)的特點(diǎn)。

2、理解墨子“非攻”的政治主張

3、樹(shù)立和評(píng)意識(shí)，反對(duì)不義之戰(zhàn)，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，更加熱愛(ài)和平的世界。介紹墨子及《墨子》：

1、名翟，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。戰(zhàn)國(guó)初期思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。曾為宋國(guó)大夫。早年接受儒家教育，后逐漸成了儒家的反對(duì)派。墨子的學(xué)說(shuō)思想主要包括以下幾點(diǎn)： ①兼愛(ài)非攻。所謂“兼愛(ài)”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相愛(ài)，“愛(ài)人若愛(ài)其身”，并認(rèn)為社會(huì)上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因?yàn)樘煜氯瞬幌鄲?ài)所致。②天志明鬼。宜揚(yáng)天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特點(diǎn)。墨子認(rèn)為天是有意志的，它不僅決定自然界星辰、四時(shí)、寒暑等的運(yùn)動(dòng)變化，還對(duì)人世的政治起支配作用。因“天之愛(ài)民之厚”，君主若違天意就要受天之罰，反之，則會(huì)得天之賞。對(duì)于鬼神，墨子不僅堅(jiān)定信其有，而且認(rèn)為它們對(duì)于人間君主或貴族也會(huì)賞善罰暴。③尚同尚賢。尚同是要求百姓上同于天子。墨子認(rèn)為，國(guó)君是國(guó)中賢者，百姓應(yīng)以君上之是非為是非。他還認(rèn)為上面了解下情也很重要，因?yàn)橹挥羞@樣才能賞善罰暴。尚賢是要求君上能尚賢使能，即任用賢者而廢抑不肖者。墨子把尚賢看得很重，以為是政事之本。他特別反對(duì)君主用骨肉之親．對(duì)于賢者則不拘出身，提出“官無(wú)常貴，民無(wú)終賤”的主張。④節(jié)用。節(jié)用是墨家非常強(qiáng)調(diào)的一種觀點(diǎn)，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費(fèi)，尤其反對(duì)儒家看重的久喪厚葬之欲。認(rèn)為君主、貴族都應(yīng)像古代大禹一樣，過(guò)著極為儉樸的生活，而且要求墨徒在這方面也要身體力行。

墨子的學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)影響很大，與儒家并稱為“顯學(xué)”。

《墨子》現(xiàn)存五十三篇，其中有墨子自作的，有弟子所記的墨子講學(xué)辭和語(yǔ)錄，其中也有后期墨家的作品。

2、儒墨思想比較：

（1）孔子對(duì)周代早期的傳統(tǒng)典制、禮儀、藝術(shù)等抱以同情理解的態(tài)度，并從倫理上予以解釋，論證它們的意義，他對(duì)古代文明的態(tài)度是理性化并加以合理化，他是位有修養(yǎng)的君子。

（2）墨子與孔子相反，質(zhì)疑周代傳統(tǒng)的合理性和實(shí)用性，并力求使之簡(jiǎn)化，而且照他看來(lái)更為適用。墨子對(duì)古代文明持批判態(tài)度。他是一位充滿戰(zhàn)斗精神的游俠。

（3）孔子講仁義，強(qiáng)調(diào)“仁愛(ài)”，對(duì)我們民族精神產(chǎn)生過(guò)積極和深遠(yuǎn)的影響,但又強(qiáng)調(diào)“愛(ài)有等差”，這是狹隘的，孟子講仁政，均從道德出發(fā)，要求不求回報(bào)的付出。儒家不信鬼神。

（4）墨子提倡“兼相愛(ài)”，主張無(wú)差別的愛(ài)。從利害出發(fā)，我不愛(ài)人，人亦不愛(ài)我。愛(ài)是求回報(bào)的投資。墨家信鬼神。

（5）儒家主張繁文縟禮、厚葬久葬，而墨家主張節(jié)葬，節(jié)用。（6）．儒家重視音樂(lè)的作用，而墨家提出“非樂(lè)”，認(rèn)為一切音樂(lè)都是有害的。

四、解題：

“非攻”即反對(duì)進(jìn)攻的戰(zhàn)爭(zhēng)，與一般的非戰(zhàn)是有區(qū)別的。墨子對(duì)于防御性的戰(zhàn)爭(zhēng)不僅不反對(duì)，而且竭力支持。

五、具體研習(xí)：

1、學(xué)生感知文章內(nèi)容：（以斷句形式）

今有一人入人園圃竊其桃李眾聞則非之上為政者得則罰之此何也以虧人自利也至攘人犬豕雞豚者其不義又甚入人園圃竊桃李是何故也以虧人愈多其不仁茲甚罪益厚至入人欄廄取人馬牛者其不仁義又甚攘人犬豕雞豚此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤踝镆婧裰翚⒉还既艘矑L其衣裘取戈劍者其不義又甚入人欄廄取人馬牛此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤跻幼镆婧癞?dāng)此天下之君子皆知而非之謂之不義今至大為不義攻國(guó)則弗知非從而譽(yù)之謂之義此可謂知義與不義之別乎

小結(jié)：斷句需要注意的方面（1）、通讀,憑語(yǔ)感斷將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷處。（2）、抓詞語(yǔ).① 虛詞:“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，在句首； “乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞在句尾。②對(duì)話、引文標(biāo)志: 曰、言、云?！?復(fù)音虛詞：切夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是鼓、向使、縱使。一般都位于一句話的開(kāi)頭。語(yǔ)氣詞“乎”“也”“矣”等常在句末，“蓋”“夫”“凡”等常在句首，“于”“以”“而”等常在句中。

文言文中常常出現(xiàn)在句首的詞語(yǔ)：

人稱代詞：吾、余、予 , 爾、汝（女）、公、卿、君 , 彼、此 發(fā)語(yǔ)詞：蓋、夫（注意：是虛詞還是實(shí)詞）、若夫、且夫、殆

連詞：故、是故、則、然則、或、況、而況、已而、而（注意：連接的是短語(yǔ)還是 分句）、且（注意：是連詞還是副詞）是故、副詞:豈、豈非、得無(wú)（毋）、無(wú)（毋）乃、何其、豈獨(dú)、唯 動(dòng) 詞：曰、故曰、或曰、云、言。

常常出現(xiàn)在句末的詞語(yǔ)有: 乎、者、也、矣、焉、哉、耳（爾）、與（歟）、耶（邪）等等；

固定結(jié)構(gòu):……者，…也 所以……者，……也 為……所…… 何……之有？

孰與……？（與……孰……？）無(wú)以……（有以……/何以……）

與其……孰若（不若）…… 不亦……乎？ 如……何？⑽得無(wú)……乎？（3）觀句式：對(duì)偶句、對(duì)舉句、排比句，駢文中的四六句等（4）利用上下文內(nèi)容的關(guān)連、呼應(yīng)斷句

(5)找出文段中的人名和其他指稱人的名詞，通過(guò)人名和人稱代詞讀出文章的“故事”。做斷句的三個(gè)步驟是：先讀后斷再檢查

2、學(xué)生朗讀文章，思考下列問(wèn)題：

（1）天下之君子如何看待“攻國(guó)”？（從原文找信息）（2）作者是否開(kāi)門見(jiàn)山地談?wù)撉致詰?zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題？ 生活現(xiàn)象 評(píng)判 原因

（1）竊人桃李 不義 虧人自利（2）攘人犬豕 更加不義 虧人愈多

（3）取人馬牛 更加不義 虧人愈多 輕（程度）重（4）殺不辜人 更加不義 虧人愈多

攻國(guó) 最不義 虧人最多 生活現(xiàn)象 評(píng)判 原因

1、殺一人 不義 一死罪

2、殺十人 十重不義 十死罪 少（數(shù)量）多

3、殺百人 百重不義 百死罪

攻國(guó) 無(wú)數(shù)重不義 無(wú)數(shù)死罪 小結(jié)內(nèi)容：

非攻，就是譴責(zé)攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)，也就是反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，這是墨子思想的一個(gè)重要內(nèi)容。但非攻不是一般的非戰(zhàn)，對(duì)于防守誅討的正義之戰(zhàn)作者是贊成的。從文中我們可以看出作者的寫作意圖。那就是反對(duì)攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)，并深入指出如果對(duì)攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)進(jìn)行贊譽(yù)，那就是不知義與不義之別。

小結(jié)寫法：

1、說(shuō)理上層層推進(jìn)，邏輯性強(qiáng)，有“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”之妙。

2、類比說(shuō)理，化抽象為形象，增強(qiáng)說(shuō)服力。

六、解讀墨子“非攻”的現(xiàn)實(shí)意義：

1、學(xué)生先讀一則材料，分析造成三歲小孩失去父母的原因？

大家還記得1937年8月28日的那一天嗎？那天，日本侵略者轟炸上?；疖嚹险?。又一次，在中國(guó)人的臉上，寫下了“恥辱”二字，又有多少人，因此而失去了寶貴的生命？ 一位才三歲的孤兒的父母，就是不幸者中的兩個(gè)。

那天，那位母親帶著孩子，來(lái)火車站給丈夫送飯，她的丈夫，是埋伏在上?；疖囌镜目谷沼螕絷?duì)員，隨時(shí)都可能有生命危險(xiǎn)！飯正吃了一半，一位叔叔就滿頭大汗地跑來(lái)了，“在車站附近發(fā)現(xiàn)了一大群鬼子！快準(zhǔn)備準(zhǔn)備！他們這次準(zhǔn)備炸毀這里！所以，這次行動(dòng)只許成功，不許失?。〈蠹乙欢ㄒ?！”爸爸從柱子下的洞中，摸出了武器，就匆匆出發(fā)了！這時(shí)的孩子，還什么都不懂，還開(kāi)心地在媽媽身邊玩石頭！過(guò)了會(huì)兒，從候車室那兒傳來(lái)了一陣陣的槍聲，“忽”，一顆炸彈，從遠(yuǎn)處飛來(lái)，母親的腦海里，一片空白，在生命的最后一刻，把孩子投到遠(yuǎn)處一片柔軟的草地上。孩子，毫發(fā)無(wú)傷，可是，母親，卻被炸得粉身碎骨，尸骨無(wú)存！孩子呆呆地坐在廢墟旁，卻已不見(jiàn)了母親，在他眼前的，只有那熊熊的大火，和濃濃的煙霧，孩子傻眼了！他“撲通“一聲，攤坐在地上，撕心裂肺的哭著，喊著：“爸爸！媽媽！”望著已成一處廢墟的火車站，他只能哭。

他被一位大媽收留了，漸漸成長(zhǎng)，成了一位小八路，為他的父母報(bào)仇。

他憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望著和平，企盼著和平！他希望，有一天，世界上再也沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，只有歡樂(lè)，只有和平！

學(xué)生列舉不義戰(zhàn)爭(zhēng)，并分析其危害。

【學(xué)生活動(dòng)】學(xué)生羅列歷史中的不義戰(zhàn)爭(zhēng)（討論2分鐘）教師總結(jié)：

危害：侵略的主要目的在于爭(zhēng)奪土地，真正受害的是兩國(guó)人民。

1、我們贊揚(yáng)墨子熱愛(ài)和平，為和平不辭勞苦，奔走呼號(hào)，我們稱其為和平的使者。

2、現(xiàn)實(shí)：例如，敘利亞、伊拉克等戰(zhàn)爭(zhēng)。反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，呼喚和平。我們真切地希望，“非攻”的思想主張能在天空上閃耀，讓墨子的大愛(ài)陶冶和凈化現(xiàn)代人的心靈。

3、樹(shù)立和平意識(shí)，反對(duì)不義之戰(zhàn)，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，更加熱愛(ài)和平的世界，讓和諧的春風(fēng)吹遍全球。

七：課堂練習(xí)：

1、下列句中加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是：（）

A 眾聞則非之 責(zé)怪，反對(duì) B 從而譽(yù)之 稱贊

C 至殺不辜人也 辜負(fù) D 至攘人犬豕雞豚者 偷盜

2、下列說(shuō)法與原文不符的一項(xiàng)是：（）

A 本文采用比喻論證，以偷盜和殺人比喻掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)，說(shuō)理深入淺出。B 墨子認(rèn)為掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)是最大的不義行為，必須堅(jiān)決反對(duì)。

C 墨子無(wú)情地揭露了天下之君子非大不義而譽(yù)小不義的可恥行徑。

D 墨子認(rèn)為偷盜、殺人乃至戰(zhàn)爭(zhēng)都是不義的行為，因?yàn)檫@三者“以虧人自利”的。

3、給下列的語(yǔ)段用“/”斷句

君子之學(xué)也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見(jiàn)終于不可及也

答案：君子之學(xué)也/入于耳/藏于心/行之以身/君子之治也/始于不足見(jiàn)/終于不可及也。

4、故 不 登 高 山 不 知 山 之 高 也 不 臨 深 谿（xī，山谷）不 知 地 之 厚 也（《荀子?勸學(xué)》）

參考答案： 故不登高山／不知山之高也／不臨深谿／不知地之厚也 【我做高考題】

1、用斜線（/）給下面短文斷句。(2011北京)熹 竊 觀 古 昔 圣 賢 所 以 教 人 為 學(xué)之 意 莫 非 使 之講明義理 以 修其 身 然 后 推 以 及 人 非 徒 欲 其 務(wù) 記 覽 為 詞 章 以 釣 聲 名 取 利 祿 而 已 也今人之為 學(xué)者 既 反 是 矣 然 圣 賢 所以 敬 人 之 法 具 存 于 經(jīng) 有 志 之 士 固 當(dāng) 熟 讀 深 思 而問(wèn)辨之（取材于朱熹《白鹿洞書院揭示》）

【參考答案】熹 竊 觀 古 昔 圣 賢所 以 教 人 為 學(xué) 之 意 /莫非使之 講 明 義理/ /以 修其 身/ 然 后 推 以及 /人 非 徒 欲 其 務(wù) 記 覽/ /為 詞 章/ /以 釣 聲名// 取利 祿 而已 也/ 今 人 之 為 學(xué) 者// 既 反 是 矣/ 然 圣 賢 所以 敬 人 之 法/ /具 存 于 經(jīng)/ 有志之士/ /固 當(dāng) 熟 讀/ 深 思 而 問(wèn)辨之

2、用斜線（/）給下面短文畫橫線的部分?jǐn)嗑?。?008北京卷）

楊朱過(guò)于宋東之逆旅有妾二人其惡者貴美著賤楊子問(wèn)其故逆旅之父答曰美著自美吾不知其美也惡者自惡吾不知其惡也楊子謂弟子曰：“行賢而去自賢之心，焉往而不美?！?/p>

【參考答案】楊朱過(guò)于宋東之逆旅/有妾二人/其惡者貴/美著賤/楊子問(wèn)其故/逆旅之父答曰/美著自美/吾不知其美也/惡者自惡/吾不知其惡也

3、用斜線（/）給下面短文斷句。（2011廣東）

羅既官游擊乃遣人訪其妻以重金贖還為夫婦如初報(bào)其鬻身救夫之義也此事不足訓(xùn)然以視少共艱苦既貴而厭棄其糟糠者其厚薄之區(qū)殆不可以道里計(jì)天生豪杰磊磊落落安得以道學(xué)家之律繩之

【參考答案】羅既官游擊／乃遣人訪其妻／以重金贖還／為夫婦如初／報(bào)其鬻身救夫之義也／此事不足訓(xùn)／然以視少共艱苦／既貴而厭棄其糟糠者／其厚薄之區(qū)／殆不可以道里計(jì)／天生豪杰／磊磊落落／安得以道學(xué)家之律繩之

課后作業(yè)：

1、用斜線給下面文言文畫線部分短句（2009江蘇）

觀足下所為文百余篇實(shí)先意氣而后辭句慕古而尚仁義者茍為之不已資以學(xué)問(wèn)則古作者不為難到古者其身不遇于世，寄志于言，求言遇于后世也。

2、學(xué)習(xí)了墨子的一系列思想，請(qǐng)同學(xué)們針對(duì)“小悅悅事件”寫一篇短評(píng)。

第二篇：《非攻》教案

《非攻》教案

陽(yáng)城一中 成娟

【教學(xué)目標(biāo)】

1.能翻譯課文，理解墨子的“非攻”思想。

2.學(xué)習(xí)體會(huì)墨子文章層層推理，邏輯性強(qiáng)的特點(diǎn)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

1.依據(jù)課文內(nèi)容，掌握斷句的技巧。2.理解墨子“非攻”的政治主張。

【教學(xué)難點(diǎn)】 解讀墨子“非攻”的現(xiàn)實(shí)意義 【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入：

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)派林立，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的盛況。其中有影響的是墨、儒、道、法四大家。他們紛紛著書立說(shuō)，發(fā)表自己的見(jiàn)解。其中有一個(gè)人主張“兼愛(ài)”、“非攻”，希望人們互助互愛(ài)，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，他就是墨子。

二、介紹墨子及《墨子》：

名翟，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。戰(zhàn)國(guó)初期思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。曾為宋國(guó)大夫。早年接受儒家教育，后逐漸成了儒家的反對(duì)派。墨子的學(xué)說(shuō)思想主要包括以下幾點(diǎn)： ①兼愛(ài)非攻。所謂“兼愛(ài)”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相愛(ài)，“愛(ài)人若愛(ài)其身”，并認(rèn)為社會(huì)上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因?yàn)樘煜氯瞬幌鄲?ài)所致。②尚同尚賢。尚同是要求百姓上同于天子。墨子認(rèn)為，國(guó)君是國(guó)中賢者，百姓應(yīng)以君上之是非為是非。他還認(rèn)為上面了解下情也很重要，因?yàn)橹挥羞@樣才能賞善罰暴。尚賢是要求君上能尚賢使能，即任用賢者而廢抑不肖者。墨子把尚賢看得很重，以為是政事之本。他特別反對(duì)君主用骨肉之親．對(duì)于賢者則不拘出身，提出“官無(wú)常貴，民無(wú)終賤”的主張。

三、解題：

“非攻”即反對(duì)進(jìn)攻的戰(zhàn)爭(zhēng)，與一般的非戰(zhàn)是有區(qū)別的。墨子對(duì)于防御性的戰(zhàn)爭(zhēng)不僅不反對(duì)，而且竭力支持。

四、具體研習(xí)：

1．學(xué)生感知文章內(nèi)容：（以斷句形式）

今有一人入人園圃竊其桃李眾聞則非之上為政者得則罰之此何也以虧人自利也至攘人犬豕雞豚者其不義又甚入人園圃竊桃李是何故也以虧人愈多其不仁茲甚罪益厚至入人欄廄取人馬牛者其不仁義又甚攘人犬豕雞豚此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤踝镆婧裰翚⒉还既艘矑L其衣裘取戈劍者其不義又甚入人欄廄取人馬牛此何故也以其虧人愈多茍?zhí)澣擞嗥洳蝗势澤跻幼镆婧癞?dāng)此天下之君子皆知而非之謂之不義今至大為不義攻國(guó)則弗知非從而譽(yù)之謂之義此可謂知義與不義之別乎 小結(jié)：斷句需要注意的方面：

（1）讀文段，通文意；（2）標(biāo)名代，定主賓；（3）看虛詞，找位置；（4）明語(yǔ)法，辨句式；（5）明修辭，巧斷句；（6）再回首，細(xì)檢查

2.學(xué)生對(duì)文中不懂的文言現(xiàn)象進(jìn)行提問(wèn)。注意下面的句子。（1）茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚?/p>

（2）當(dāng)此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為攻國(guó)，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義，此可謂知義與不義之別乎? 3.學(xué)生朗讀文章，思考下列問(wèn)題：

作者是否開(kāi)門見(jiàn)山地談?wù)撉致詰?zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題？

生活現(xiàn)象 評(píng)判 原因（1）竊人桃李 不義 虧人自利（2）攘人犬豕 更加不義 虧人愈多

（3）取人馬牛 更加不義 虧人愈多 輕（程度）重（4）殺不辜人 更加不義 虧人愈多

攻國(guó) 最不義 虧人最多

小結(jié)內(nèi)容：

非攻，就是譴責(zé)攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)，也就是反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，這是墨子思想的一個(gè)重要內(nèi)容。但非攻不是一般的非戰(zhàn)，對(duì)于防守誅討的正義之戰(zhàn)作者是贊成的。從文中我們可以看出作者的寫作意圖。那就是反對(duì)攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)，并深入指出如果對(duì)攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)進(jìn)行贊譽(yù)，那就是不知義與不義之別。小結(jié)寫法：

1．說(shuō)理上層層推進(jìn)，邏輯性強(qiáng)，有“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”之妙。2．類比說(shuō)理，化抽象為形象，增強(qiáng)說(shuō)服力。

五、寫作拓展

巧妙的運(yùn)用層層推理的論證方法，再寫作文一路一帶，亞投行，（討論2分鐘）教師示范：

一個(gè)籬笆三個(gè)樁，齊心合力的合作，圈出了廣闊的一片天； 眾人劃槳開(kāi)大船，萬(wàn)眾一心的合作，劃出了人生的新航程； 廉藺和諧相助，救趙國(guó)于水深火熱之中，拒強(qiáng)秦于國(guó)門之外； 亞非創(chuàng)萬(wàn)隆原則，譜寫解決歷史遺留問(wèn)題的國(guó)際新篇章； 一帶一路多國(guó)合作，沿襲絲路精神再創(chuàng)未來(lái)新輝煌。

六、課堂小結(jié)

1.以小見(jiàn)大，就近取譬。要精選生活中細(xì)小的、人們熟悉的事物做為設(shè)喻的喻體。2.喻體不求形似，求神似。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不同。3.精剖喻體，絲絲入扣?！赌脕?lái)主義》中魯迅先生的喻證法運(yùn)用得是很經(jīng)典的。

七、板書設(shè)計(jì)

斷句的技巧 翻譯的技巧

層層深入的寫作技巧

第三篇：非攻教案

《非攻》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解墨子的生平及《墨子》的思想主張。

2、體會(huì)墨子文章層層推理，邏輯性強(qiáng)的特點(diǎn)。

3、理解墨子“非攻”的思想觀點(diǎn)，樹(shù)立和平意識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)：

1、鑒賞本文比喻和對(duì)比的修辭手法，欣賞類比推理的辯論藝術(shù)。

2、解讀墨子的“非攻” 思想。

課時(shí)安排： 二課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

1、導(dǎo)語(yǔ)：

人類有史以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷。一部人類史，也是一部人類自相殘殺的戰(zhàn)爭(zhēng)史。至今人類居住的這個(gè)唯一的星球仍硝煙不斷，戰(zhàn)爭(zhēng)使人們流離失所，戰(zhàn)爭(zhēng)也帶來(lái)了更大的傷亡和心靈慘重的傷痛。（PPT圖片展示）當(dāng)然伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)史也是愛(ài)好和平的人們的反戰(zhàn)史。（PPT圖片展示）。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家學(xué)派的墨子就是一名著名的反戰(zhàn)戰(zhàn)士。著名學(xué)者余秋雨曾撰文提出，墨子的思想是黑色的珍寶，黑色的光亮。其中，他特別強(qiáng)調(diào)，墨子的“非攻”理念，就是要阻止戰(zhàn)爭(zhēng)，捍衛(wèi)和平。那么“墨子”是一個(gè)和平主義者嗎？讓我們一起來(lái)解讀墨子《非攻》篇。

2、介紹墨子及《墨子》：

(1)墨子，名翟，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。戰(zhàn)國(guó)初期思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。曾為宋國(guó)大夫。早年接受儒家教育，后逐漸成了儒家的反對(duì)派。墨子思想主要包括以下幾點(diǎn)： ①兼愛(ài)非攻。所謂“兼愛(ài)”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相愛(ài)，“愛(ài)人若愛(ài)其身”，并認(rèn)為社會(huì)上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因?yàn)樘煜氯瞬幌鄲?ài)所致。②天志明鬼。宜揚(yáng)天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特點(diǎn)。墨子認(rèn)為天是有意志的，它不僅決定自然界星辰、四時(shí)、寒暑等的運(yùn)動(dòng)變化，還對(duì)人世的政治起支配作用。因“天之愛(ài)民之厚”，君主若違天意就要受天之罰，反之，則會(huì)得天之賞。對(duì)于鬼神，墨子不僅堅(jiān)定信其有，而且認(rèn)為它們對(duì)于人間君主或貴族也會(huì)賞善罰暴。③尚同尚賢。尚同是要求百姓上同于天子。墨子認(rèn)為，國(guó)君是國(guó)中賢者，百姓應(yīng)以君上之是非為是非。他還認(rèn)為上面了解下情也很重要，因?yàn)橹挥羞@樣才能賞善罰暴。尚賢是要求君上能尚賢使能，即任用賢者而廢抑不肖者。墨子把尚賢看得很重，以為是政事之本。他特別反對(duì)君主用骨肉之親．對(duì)于賢者則不拘出身，提出“官無(wú)常貴，民無(wú)終賤”的主張。④節(jié)用。節(jié)用是墨家非常強(qiáng)調(diào)的一種觀點(diǎn)，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費(fèi)，尤其反對(duì)儒家看重的久喪厚葬之欲。認(rèn)為君主、貴族都應(yīng)像古代大禹一樣，過(guò)著極為儉樸的生活，而且要求墨徒在這方面也要身體力行。

墨子的學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)影響很大，與儒家并稱為“顯學(xué)”。(2)《墨子》現(xiàn)存五十三篇，其中有墨子自作的，有弟子所記的墨子講學(xué)辭和語(yǔ)錄，其中也有后期墨家的作品。

3、儒墨思想比較：

（1）孔子對(duì)周代早期的傳統(tǒng)典制、禮儀、藝術(shù)等抱以同情理解的態(tài)度，并從倫理上予以解釋，論證它們的意義，他對(duì)古代文明的態(tài)度是理性化并加以合理化，他是位有修養(yǎng)的君子。

（2）墨子與孔子相反，質(zhì)疑周代傳統(tǒng)的合理性和實(shí)用性，并力求使之簡(jiǎn)化，而且照他看來(lái)更為適用。墨子對(duì)古代文明持批判態(tài)度。他是一位充滿戰(zhàn)斗精神的游俠。

（3）孔子講仁義，強(qiáng)調(diào)“仁愛(ài)”，對(duì)我們民族精神產(chǎn)生過(guò)積極和深遠(yuǎn)的影響,但又強(qiáng)調(diào)“愛(ài)有等差”，這是狹隘的，孟子講仁政，均從道德出發(fā)，要求不求回報(bào)的付出。儒家不信鬼神。

（4）墨子提倡“兼相愛(ài)”，主張無(wú)差別的愛(ài)。從利害出發(fā)，我不愛(ài)人，人亦不愛(ài)我。愛(ài)是求回報(bào)的投資。墨家信鬼神。（5）儒家主張繁文縟禮、厚葬久葬，而墨家主張節(jié)葬，節(jié)用。

（6）．儒家重視音樂(lè)的作用，而墨家提出“非樂(lè)”，認(rèn)為一切音樂(lè)都是有害的。

4、解題： 非：非難，責(zé)怪。

非攻：譴責(zé)攻打別國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)?！胺枪ァ奔捶磳?duì)進(jìn)攻的戰(zhàn)爭(zhēng)，與一般的非戰(zhàn)是有區(qū)別的。墨子對(duì)于防御性的戰(zhàn)爭(zhēng)不僅不反對(duì)，而且竭力支持。《公輸》篇中墨子不但去說(shuō)服公輸盤和楚王不要攻宋，還派弟子三百人為宋守城。

孟子曾說(shuō)過(guò)：“春秋無(wú)義戰(zhàn)。”(《孟子?盡心下》)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，新興地主統(tǒng)治的國(guó)家進(jìn)行無(wú)休止的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，大量殺戮敵國(guó)人民。盡管客觀上促進(jìn)了中國(guó)的統(tǒng)一，但也不是義戰(zhàn)。墨子《非攻》揭露了這種戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)是有積極意義的。中篇舉史事說(shuō)明好戰(zhàn)必亡。下篇肯定禹伐有苗、湯伐桀、武王伐紂是義戰(zhàn)，并且主張先利天下諸侯，援小國(guó)，立信義，寬吾眾，信吾師，然后能天下無(wú)敵。由此可知墨子從不反對(duì)正義戰(zhàn)爭(zhēng)。

5、朗讀原文，讀準(zhǔn)字音。

園圃（pǔ）犬豕（shǐ）雞豚（tún）欄廄（jiù）扡（tuō）衣裘（qiú）茲（zī）甚 不辜（gū）

6、結(jié)合課文注釋，疏通文意。

7、完成練習(xí)冊(cè)上的字詞句練習(xí)。

第二課時(shí)

1、整體感知課文，思考下列問(wèn)題：

（1）天下之君子如何看待“攻國(guó)”？（從原文找信息）

（2）作者是否開(kāi)門見(jiàn)山地談?wù)撉致詰?zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題？(本段從偷竊搶劫的

事例說(shuō)起, 文章主旨的表現(xiàn)并不是開(kāi)門見(jiàn)山，而是層層鋪墊的。)生活現(xiàn)象 評(píng)判 原因 竊人桃李 不義 虧人自利 攘人犬豕 更加不義 虧人愈多

取人馬牛 更加不義 虧人愈多 輕（程度）重 殺不辜人 更加不義 虧人愈多

攻國(guó) 最不義 虧人最多

生活現(xiàn)象 評(píng)判 原因 殺一人 不義 一死罪

殺十人 十重不義 十死罪 少（數(shù)量）多 殺百人 百重不義 百死罪 攻國(guó) 無(wú)數(shù)重不義 無(wú)數(shù)死罪

非攻，就是譴責(zé)攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)，也就是反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，這是墨子思想的一個(gè)重要內(nèi)容。但非攻不是一般的非戰(zhàn)，對(duì)于防守誅討的正義之戰(zhàn)作者是贊成的。從文中我們可以看出作者的寫作意圖。那就是反對(duì)攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)，并深入指出如果對(duì)攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)進(jìn)行贊譽(yù)，那就是不知義與不義之別。

小結(jié)寫法：

說(shuō)理上層層推進(jìn)，邏輯性強(qiáng)，對(duì)照鮮明。類比說(shuō)理，化抽象為形象，增強(qiáng)說(shuō)服力。（3）“非攻”能否改為“非戰(zhàn)”？

【提示】不能，墨子反對(duì)的是非正義的進(jìn)攻性戰(zhàn)爭(zhēng)，并不反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)之間無(wú)休止的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，客觀上促進(jìn)了中國(guó)的統(tǒng)一。但卻給人民帶來(lái)了無(wú)盡的災(zāi)難，因此也不是正義戰(zhàn)爭(zhēng)。墨子反對(duì)的是這種戰(zhàn)爭(zhēng)。而對(duì)于防御性的戰(zhàn)爭(zhēng)不僅不反對(duì)，而且竭力支持?！豆敗菲心硬坏フf(shuō)服公輸盤和楚王不要進(jìn)攻宋國(guó)，而且派弟子三百人為宋守城。

2、解讀墨子“非攻”的現(xiàn)實(shí)意義：

（1）學(xué)生先讀一則材料，分析造成三歲小孩失去父母的原因？ 大家還記得1937年8月28日的那一天嗎？那天，日本侵略者轟炸上?；疖嚹险?。又一次，在中國(guó)人的臉上，寫下了“恥辱”二字，又有多少人，因此而失去了寶貴的生命？一位才三歲的孤兒的父母，就是不幸者中的兩個(gè)。

那天，那位母親帶著孩子，來(lái)火車站給丈夫送飯，她的丈夫，是埋伏在上?；疖囌镜目谷沼螕絷?duì)員，隨時(shí)都可能有生命危險(xiǎn)！飯正吃了一半，一位叔叔就滿頭大汗地跑來(lái)了，“在車站附近發(fā)現(xiàn)了一大群鬼子！快準(zhǔn)備準(zhǔn)備！他們這次準(zhǔn)備炸毀這里！所以，這次行動(dòng)只許成功，不許失??！大家一定要努力！”爸爸從柱子下的洞中，摸出了武器，就匆匆出發(fā)了！這時(shí)的孩子，還什么都不懂，還開(kāi)心地在媽媽

身邊玩石頭！過(guò)了會(huì)兒，從候車室那兒傳來(lái)了一陣陣的槍聲，“忽”，一顆炸彈，從遠(yuǎn)處飛來(lái)，母親的腦海里，一片空白，在生命的最后一刻，把孩子投到遠(yuǎn)處一片柔軟的草地上。孩子，毫發(fā)無(wú)傷，可是，母親，卻被炸得粉身碎骨，尸骨無(wú)存！孩子呆呆地坐在廢墟旁，卻已不見(jiàn)了母親，在他眼前的，只有那熊熊的大火，和濃濃的煙霧，孩子傻眼了！他“撲通“一聲，攤坐在地上，撕心裂肺的哭著，喊著：“爸爸！媽媽！”望著已成一處廢墟的火車站，他只能哭。

他被一位大媽收留了，漸漸成長(zhǎng)，成了一位小八路，為他的父母報(bào)仇。

他憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望著和平，企盼著和平！他希望，有一天，世界上再也沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，只有歡樂(lè)，只有和平?。?）學(xué)生列舉不義戰(zhàn)爭(zhēng)，并分析其危害。

【學(xué)生活動(dòng)】學(xué)生羅列歷史中的非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)（討論2分鐘）教師總結(jié)：

危害：侵略的主要目的在于爭(zhēng)奪土地，真正受害的是兩國(guó)人民。我們贊揚(yáng)墨子熱愛(ài)和平，為和平不辭勞苦，奔走呼號(hào)，我們稱其為和平的使者。

現(xiàn)實(shí)：例如，敘利亞、伊拉克等戰(zhàn)爭(zhēng)。反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，呼喚和平。我們真切地希望，“非攻”的思想主張能在天空上閃耀，讓墨子的大愛(ài)陶冶和凈化現(xiàn)代人的心靈。

樹(shù)立和平意識(shí)，反對(duì)不義之戰(zhàn)，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，更加熱愛(ài)和平的世界，讓和諧的春風(fēng)吹遍全球。

3、拓展延伸：（1）反戰(zhàn)題材作品

杜甫 《石壕吏》

杜甫 《兵車行》

“君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收，新鬼煩怨舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”

（2）現(xiàn)實(shí)： 反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，呼喚和平

4、完成課后練習(xí)及練習(xí)冊(cè)上的相關(guān)練習(xí)。

第四篇：《非攻》學(xué)案

高一語(yǔ)文 學(xué)案

班級(jí)

姓名

坐標(biāo)號(hào)

等第 日期

《非攻》學(xué)案

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：掌握 “國(guó)”“故”“以” 等文言詞語(yǔ)及其用法；了解墨子的生平及思想主張。

過(guò)程與方法：通過(guò)誦讀，培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持正義，熱愛(ài)和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，珍愛(ài)生命，創(chuàng)造和諧社會(huì)的人生價(jià)值觀念

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)文章的寫作特點(diǎn)及文中展示的哲理 教學(xué)難點(diǎn)：如何看待墨子的“非攻”的思想。

教學(xué)方法：講讀結(jié)合；結(jié)合講解品味文章蘊(yùn)含的道理。課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)用具：多媒體

教學(xué)過(guò)程： 一．導(dǎo)入新課：

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)派林立，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的盛況。其中有影響的是墨、儒、道、法四大家。他們紛紛著書立說(shuō)，發(fā)表自己的見(jiàn)解。其中有一個(gè)人主張“兼愛(ài)”、“非攻”，希望人們互助互愛(ài)，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，他就是墨子。今天我們就學(xué)習(xí)一篇選自《墨子》的文章——《非攻》。二．作家背景簡(jiǎn)介 1，作家簡(jiǎn)介：

2015-2016漣水縣第一中學(xué)高一語(yǔ)文教學(xué)案

非攻

編制：李如瓊 審核：孫玲玲

墨子（公元前468～公元前376年），名翟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯國(guó)人（或說(shuō)宋國(guó)人），墨家學(xué)派創(chuàng)始人。2，解題及背景介紹

非：非難、責(zé)怪。非攻：譴責(zé)攻打別國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)

“非攻”即反對(duì)進(jìn)攻的戰(zhàn)爭(zhēng)，與一般的非戰(zhàn)是有區(qū)別的。墨子對(duì)于防御性的戰(zhàn)爭(zhēng)不僅不反對(duì)，而且竭力支持?！豆敗菲心硬坏フf(shuō)服公輸盤和楚王不要攻宋，還派弟子三百人為宋守城。

孟子曾說(shuō)過(guò)：“春秋無(wú)義戰(zhàn)?！?《孟子?盡心下》)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，新興地主統(tǒng)治的國(guó)家進(jìn)行無(wú)休止的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，大量殺戮敵國(guó) 人民。盡管客觀上促進(jìn)了中國(guó)的統(tǒng)一，但也不是義戰(zhàn)。墨子《非攻》揭露了這種戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)是有積極意義的。中篇舉史事說(shuō)明好戰(zhàn)必亡。下篇肯定禹伐有苗、湯伐桀、武王伐紂是義戰(zhàn)，并且主張先利天下諸侯，援小國(guó)，立信義，寬吾眾，信吾師，然后能天下無(wú)敵。由此可知墨子從不反對(duì)正義戰(zhàn)爭(zhēng)。三：誦讀整體感知

1、指名朗讀《非攻》，要求讀準(zhǔn)字音、讀清句讀 2．教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，注意一下字的讀音

園圃（pǔ）雞豚（tún）欄廄（jiù）衣裘（qiú）茲（zī）甚 不辜（gū）2．學(xué)生自由朗讀

3．學(xué)生熟讀課文，結(jié)合注釋理解課文大意。并解決下列問(wèn)題： 1．找出通假字。

2．找出詞類活用詞語(yǔ)，并理解。3．找出特殊句式，并分析。4．找出一詞多義 5 找出古今異義 1．通假字

2015-2016漣水縣第一中學(xué)高一語(yǔ)文教學(xué)案

非攻

編制：李如瓊 審核：孫玲玲

以虧人自利也（因?yàn)椋?/p>

乃入見(jiàn)，問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”（憑，憑借）以 作《師說(shuō)》以貽之（來(lái)，用來(lái)）

以是人多以書假余（把）

夫夷以近，則游者眾（而）

5、古今異義

眾聞則非之（古義：非難。今義：不對(duì)，過(guò)錯(cuò)）

茍?zhí)澣擞啵ü帕x：如果。今無(wú)此義）

其不仁茲甚，罪益厚（古義：重，大。今義：扁平物上下兩面之間的距離）

從而譽(yù)之（古義：反而。今義：因此，就，表示下文是結(jié)果、目的等）四．鞏固遷移： 1.翻譯下列句子

①此何也？以虧人自利也。

②今至大為攻國(guó)，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。

2.本文思想內(nèi)容是什么？作者是否開(kāi)門見(jiàn)山地談?wù)撉致詰?zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題？

3.本文是運(yùn)用怎樣的手法來(lái)說(shuō)明“非攻”這一觀點(diǎn)的？并分析、學(xué)習(xí)文章的論證方法

第五篇：非攻,教學(xué)反思

篇一：非攻教學(xué)案

《非攻》教學(xué)案

[教學(xué)目標(biāo)] 1．掌握“竊”“攘”“非”“譽(yù)”“辜”“虧”“以”等文言詞語(yǔ)及其用法。

2．了解并掌握文言文的一般斷句方法。

3．學(xué)習(xí)文章比喻、層層遞進(jìn)的寫作方法。

4.子》的思想內(nèi)容。

[教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)] 1.的文言斷句方法并能應(yīng)用于實(shí)踐。

2.的意圖及寫作特點(diǎn)。

[教學(xué)設(shè)想]

句方法，不求全，師稍加總結(jié)。重在學(xué)生參與，而非教師全盤授予。[ 1.斷句。（可先用鉛筆標(biāo)注在書上）

2.注音

攘 犬豕雞豚 欄廄 衣裘 ．．．．．． 3.查字典，解釋下列加點(diǎn)字（注明字典上頁(yè)碼）

也 ．．

豚者 ．

人園圃竊桃李 ．

也 ．

4.你認(rèn)為墨子寫這篇文章是要告訴我們什么？

了解墨子及《墨重點(diǎn)：掌握一定難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)本文一課時(shí)。

讓學(xué)生自己歸納斷學(xué)生預(yù)習(xí)準(zhǔn)備] 熟讀文段，嘗試園圃（1）眾聞則非之 ．（2）以虧人自利（3）至攘人犬豕雞（4）其不義又甚入（5）至殺不辜人（6）從而譽(yù)之 ．

[教學(xué)過(guò)程] 一、導(dǎo)入

古書一般沒(méi)有句讀（至宋代少數(shù)木刻本上才有），古時(shí)候的人怎么讀書呢——邊讀邊斷，直 到對(duì)文章完全理解。不小心斷錯(cuò)了，說(shuō)不定就得全部重來(lái)。所以古人很重視句讀訓(xùn)練，韓愈在《師說(shuō)》中即有所提及。高考文科加試中有專門考題；明辨句讀，亦為中學(xué)生閱讀古文之一基本能力。

今天，讓我們權(quán)作一回古人，學(xué)習(xí)斷句。

二、學(xué)生幾人組成合作小組，看哪組斷句最準(zhǔn)確。

三、各組揭曉答案（后面的組可糾錯(cuò)補(bǔ)充，不必一一重復(fù)）

答案明確后齊讀一遍，加以鞏固。讓學(xué)生在書上做好標(biāo)記。

四、生談心得：你覺(jué)得哪些方法可以幫助你正確斷句？

先讓生暢所欲言，或許零散，或許不夠規(guī)范，沒(méi)有關(guān)系，關(guān)鍵是說(shuō)出自己剛才斷句過(guò)程中的 體會(huì)。

師總結(jié)：

1.通文意（即通過(guò)反復(fù)誦讀把握文章的大致意思，講了什么，怎么講的，可分幾大層次。首先可以了解文體：如果是敘述性的文章，就要弄懂故事的基本情節(jié)；若有人物對(duì)話，就要弄清誰(shuí)與誰(shuí)對(duì)話，講的什么話。如是論述性文章，則要弄明白表明了怎樣的觀點(diǎn)又如何分析論證。）。如本文：

入人園圃竊其桃李 —— 非之罰之

攘人犬豕雞豚 —— 罪益厚

入人欄廄取人馬牛 —— 罪益厚

殺不辜人 —— 罪益厚

攻國(guó) —— 從而譽(yù)之

（再次可以通過(guò)找主語(yǔ)，先斷開(kāi)能斷的句子。）

2．抓標(biāo)志。文言文句子前后的聯(lián)系往往是有標(biāo)志詞語(yǔ)的，我們只要抓住了這些標(biāo)志，斷句 也就準(zhǔn)確迅速了。文言文的這些標(biāo)志主要有：

① 發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞標(biāo)志：如“夫、惟、蓋、凡、初、竊、斯、豈、請(qǐng)、敬”等。常用于句首，有領(lǐng)起全句的作用，其前自可斷句。

② 語(yǔ)氣詞標(biāo)志：如“也、矣、乎、哉、與（歟）耳（爾），邪（耶）、焉”等常用在句末，其后

往往能斷句。

③ 感嘆詞標(biāo)志：如“嗚呼、嗟夫、噫、噫嘻、悲夫”等常作為獨(dú)立語(yǔ)，一般可在其前后點(diǎn)斷。④ 連詞標(biāo)志：如“以、于、為、而、則”等經(jīng)常出現(xiàn)在句中，故前后不斷。

⑤ 復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞標(biāo)志：“茍、雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、若夫、至于、已而、且夫、乃夫、于是、至若、若、故、是故”等一般用在句首，在這些關(guān)聯(lián)詞

前可點(diǎn)斷。

⑥ 時(shí)間詞標(biāo)志：如“頃之、未幾、既而、已而、俄而、須臾”等，一般用于句首或作獨(dú)立語(yǔ)，可在前后斷。（例子略）

附：對(duì)話標(biāo)志：文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”“言” 為標(biāo)志，一般情況下碰到它們

都要停頓，且大多用冒號(hào)頓開(kāi)，后面“曰”的內(nèi)容一般要加雙引號(hào)。如果兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。

例如：沛公曰孰與君少長(zhǎng)良曰長(zhǎng)于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之

3．借修辭。為使文章達(dá)到句式整齊，語(yǔ)氣連貫的效果，古人寫文章經(jīng)常運(yùn)用對(duì)偶、排比、互文、頂真、層遞、反復(fù)等修辭技巧，如果以此特點(diǎn)為依據(jù)來(lái)斷句，其準(zhǔn)確性更高。

a.頂真：頂真是文言文中常見(jiàn)的形式。句子前后相承，前一句作賓語(yǔ)的詞，在后一句中又作了主

語(yǔ)。例如：“具告沛公，沛公大驚?！薄扒赝踝屡_(tái)見(jiàn)相如，相如奉璧奏秦王，秦王大 喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬(wàn)歲?！备鶕?jù)這一特點(diǎn)，可在文中找出緊密相連的相 同的詞語(yǔ)，按頂真句式來(lái)考慮句讀。

b.排比、對(duì)偶、對(duì)稱是文言文常見(jiàn)的修辭方法，句式整齊，四六句多，也可根據(jù)這一特點(diǎn)來(lái)斷句。

例如《庖丁解?！分小笆种|，肩之所倚．足之所履，膝之所踦”“上食埃土，下飲

黃泉”“奉之彌繁，侵之愈急”等。再如：“故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)

舍，金石可鏤?！? c.反復(fù)：例如：“我孰與城北徐公美”“吾孰與徐公美”“我與徐公孰美”（《鄒忌諷齊王納諫》）

根據(jù)以上方法斷句好后，最好再檢查一下，看內(nèi)容是否合理，文意是否貫通。

4．懂常識(shí)。由于古今詞義的差異，我們?cè)诮o文言文斷句時(shí)，必須注意詞義的擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移等這些特殊的詞匯現(xiàn)象。此外，還要懂得古代文化常識(shí)，諸如年齡、稱謂、紀(jì)年紀(jì)日、職官等方面的知識(shí)。

說(shuō)明： 以上方法使用時(shí)并非單一，大多為交叉運(yùn)用。要學(xué)會(huì)給文言文正確斷句，也不光以上幾

種方法，還需多讀多練等。

（上述幾點(diǎn)方法不必面面俱到，與本課密切相關(guān)的幾點(diǎn)詳講重點(diǎn)講，其余則可簡(jiǎn)單介紹。不要求高一的學(xué)生一口吃成個(gè)胖子。先有個(gè)大致印象，有所了解。）

五、生再齊讀全文，鞏固上述相關(guān)斷句知識(shí)。

六、歸納本文中心，總結(jié)寫作特點(diǎn)。

1.中心：本文通過(guò)列舉生活中的幾種行為，層層推進(jìn)，揭露“攻國(guó)者”的所謂“義”，實(shí)質(zhì)是“大不義”。

2.寫作特點(diǎn)：

文章對(duì)“攻國(guó)者”并未進(jìn)行義正詞嚴(yán)的正面譴責(zé)，而致力于幽默詼諧的事例推進(jìn)，運(yùn)用了比喻論證和層層遞進(jìn)的方式，從小事到大事一步步推理，提出進(jìn)攻戰(zhàn)爭(zhēng)的不義先從偷人果實(shí)、攘人犬豕雞豚到取人牛馬、殺不幸人、搶人衣裘再到發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這種“層層剝筍”的方法徹底剝?nèi)チ饲致哉叩膫窝b，戳穿了他們欺瞞天下人耳目的借口，揭示了侵略的實(shí)質(zhì)，充分表現(xiàn)出對(duì)侵略者蔑視、冷嘲和貶斥的態(tài)度。語(yǔ)言質(zhì)樸，辯論藝術(shù)卻達(dá)到相當(dāng)高的水平。

七、墨子及“非攻”

墨子，名翟，春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期偉大的思想家、教育家、學(xué)者，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。出身低微，故很注重節(jié)儉，勞身苦志，也很注重實(shí)踐。善于制作，相傳他的木工技術(shù)與魯班齊名。在學(xué)術(shù)上，初受孔子影響，但逐漸叛逆，創(chuàng)建了與儒家相對(duì)立的墨家學(xué)派。在當(dāng)時(shí)影響很大，與儒家并稱為“顯學(xué)”。他主張“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”“節(jié)用”。(墨子生活的年代，正值我國(guó)古代大變革、大動(dòng)蕩、大**的時(shí)代，各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈，空前慘烈。孟子說(shuō)的“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照。墨子反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，提出“兼愛(ài)”“非攻”的思想。)兼愛(ài)——天下之人皆相愛(ài)。強(qiáng)不凌弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚??反對(duì)儒家“愛(ài)有等差”的觀點(diǎn)。

非攻——“非攻”即反對(duì)進(jìn)攻的戰(zhàn)爭(zhēng)，與一般的“非戰(zhàn)”是有區(qū)別的，墨子對(duì)于防御性的戰(zhàn)爭(zhēng)不僅不反對(duì)而且竭力地支持。他認(rèn)為當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)均屬于掠奪性非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)不符合“義”，古之萬(wàn)國(guó)大多數(shù)在戰(zhàn)爭(zhēng)中消亡，戰(zhàn)爭(zhēng)不是治病良方，所以主張以“德義”服天下，以“兼愛(ài)”消滅禍亂，“兼愛(ài)”是“非攻”的道德基礎(chǔ)，“非攻”是“兼愛(ài)”的結(jié)果。他還揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)了無(wú)盡的災(zāi)難，墨子主張“非攻”特指反對(duì)“以大攻小，以強(qiáng)侮弱”的掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)。

“非攻”并不等于“非戰(zhàn)”，墨子深知，光講道理，大國(guó)的君主是不會(huì)放棄戰(zhàn)爭(zhēng)的，因而主張“深謀備御”，以積極防御制止以大攻小的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，并且還提出了一個(gè)以城池防守為核心的防御理論體系。

墨家之徒的言論行動(dòng)，皆以國(guó)家、百姓、人民之利為準(zhǔn)繩，這和當(dāng)時(shí)人民群眾欲休養(yǎng)生息的想法是吻合的。就此點(diǎn)而言，有其積極意義。

可補(bǔ)充墨子“止楚攻宋”的故事及簡(jiǎn)介電影《墨攻》。

八、課后作業(yè)布置

斷句小練習(xí)： 1.哀公問(wèn)于孔子曰吾聞夔一足信乎曰夔人也何故一足彼其無(wú)他異而獨(dú)通于聲堯曰夔一而足矣使為樂(lè)正（官名）故君子曰夔有一足非一足也

2．晉國(guó)復(fù)假道於虞以伐虢宮之奇諫曰虢虞之表也虢忘虞必從之晉不可啟寇不可玩一之謂甚其可再乎諺所謂輔車相依唇亡齒寒者其虞虢之謂也

3．君子之學(xué)必好問(wèn)問(wèn)與學(xué)相輔而行者也非學(xué)無(wú)以致疑非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)好學(xué)而不勤問(wèn)非真能好學(xué)者也理明矣而或不達(dá)于事識(shí)其大矣而或不知其細(xì)舍問(wèn)其奚決焉

【教學(xué)反思】 篇二：《非攻》教學(xué)設(shè)計(jì)

篇三：《公輸》教學(xué)反思

《公輸》教學(xué)反思

《公輸》選自《墨子?非攻》，是《墨子》中最有文采和文學(xué)趣味的一篇。課文記述了墨子制止楚國(guó)攻宋的故事，詳細(xì)敘述了墨子同公輸盤、楚王作斗爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)。墨子不僅以“非攻”的主張說(shuō)服了對(duì)方，而且以實(shí)際的守御力量制服了對(duì)方，終于迫使楚王取消了這次侵略行動(dòng)。文章情節(jié)生動(dòng)，一波三折，懸念迭生；人物形象鮮明；言辭巧妙、鋒利。

書讀百遍，其義自見(jiàn)。教學(xué)本文，應(yīng)以誦讀法為主，輔之以討論點(diǎn)撥法、品讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上，先整體把握課文，然后啟發(fā)學(xué)生研習(xí)課文。先設(shè)疑，再讓學(xué)生從內(nèi)容、人物、寫作特點(diǎn)等方面鑒賞文章，然后點(diǎn)撥總結(jié)、拓展延伸。

教學(xué)本文，重在引導(dǎo)學(xué)生品味墨子的勸說(shuō)技巧，理解墨子的反侵略主張，認(rèn)識(shí)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，盡自己所能為和平作貢獻(xiàn)。所以我設(shè)計(jì)了如下教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：積累文言文常用的實(shí)詞，虛詞，把握疑問(wèn)句、反問(wèn)句的句式特征；了解墨子及其非攻主張。能力目標(biāo)：體會(huì)墨子高超的勸說(shuō)藝術(shù)；感知文中的人物形象，揣摩人物語(yǔ)言，體會(huì)人物的思想感情；品味賞析課文的美，培養(yǎng)學(xué)生閱讀先秦諸子散文的興趣；情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，反對(duì)侵略，熱愛(ài)和平，盡自己所能為和平作貢獻(xiàn)。

但是上課時(shí)還是出現(xiàn)了以下問(wèn)題：

在導(dǎo)入新課之初，我就給學(xué)生們介紹了諸子百家，介紹了墨子的“兼愛(ài)”“非攻”思想及寫作背景，但我發(fā)現(xiàn)學(xué)生聽(tīng)的不專注，估計(jì)

是對(duì)這些知識(shí)很陌生。雖然在七年級(jí)的歷史課上學(xué)過(guò)，但恐怕早忘了，尤其是一些差生。疏通完課文大意后，學(xué)生對(duì)人物形象也有了大致了解，所以我覺(jué)得這個(gè)時(shí)候再介紹背景及人物思想，比開(kāi)始學(xué)生頭腦中還沒(méi)有印象的時(shí)候要好。

課文氣勢(shì)磅礴的語(yǔ)言學(xué)生理解起來(lái)有點(diǎn)困難，因此得花較多時(shí)間。一堂課下來(lái)，我知道在上課之前，我還得向其他老教師學(xué)習(xí)。在落實(shí)文言文的基礎(chǔ)知識(shí)上，也應(yīng)該多花點(diǎn)時(shí)間，在這方面好好下功夫。