第一篇：公務(wù)員如何提升自身素養(yǎng)和形象

公務(wù)員如何提升自身素養(yǎng)和形象

作為一名機(jī)關(guān)公務(wù)員，在物質(zhì)文明水平日益提高，社會(huì)對(duì)人的精神文明水平提升的同時(shí)，更應(yīng)以完善的個(gè)人形象、優(yōu)秀的個(gè)人素養(yǎng)展現(xiàn)在大眾面前，學(xué)習(xí)了王志平教授關(guān)于《如何提升自身素養(yǎng)》的課程，以下淺談自身對(duì)于提升自身素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。

一是要建立得宜的處事態(tài)度。作為一名干部每天在工作崗位上要處理許多不同的事，接觸許多不同性格的人，有時(shí)還可能會(huì)接觸一些普通百姓，更有可能會(huì)遇到一些應(yīng)急的突發(fā)事件，如何合理正確快速的處理好這些人際關(guān)系以及事件，往往會(huì)影響他人對(duì)處理者的態(tài)度和看法，更甚者可能會(huì)直接影響政府在百姓心中的形象。如本次“7.23”事故中，鐵道部新聞發(fā)言人的一句話可能是無心的卻激起民眾的極大反彈。由此，我深刻體會(huì)到了在處理問題時(shí)，合理的態(tài)度以及遣詞用語(yǔ)的重要性。我認(rèn)為在處理事務(wù)中，應(yīng)以得以的談吐、耐心的態(tài)度、自信的氣質(zhì)來面對(duì)他人，同時(shí)要時(shí)時(shí)關(guān)切事件的處理情況，以體現(xiàn)自己高度的責(zé)任心，這樣才能使他人信服！

二是要提升多樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)。素養(yǎng)不僅僅體現(xiàn)在一個(gè)人處事態(tài)度上，更重要的是要有豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)。一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人是無法取得他人的信任和尊敬的，而一個(gè)博學(xué)多才的人在處理事務(wù)上則會(huì)更為迎刃有余。所以，我認(rèn)為合理的處事態(tài)度、方法定要有相應(yīng)的知識(shí)作為支撐。古語(yǔ)有云：活到老，學(xué)到老。這句蘊(yùn)含著古人豐富智慧的話，至今仍令人受益匪淺，當(dāng)今的人如果不能與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)先進(jìn)文化知識(shí)，那么就是知識(shí)涵養(yǎng)的倒退，利用閑暇時(shí)間對(duì)自己的知識(shí)進(jìn)行不斷地補(bǔ)充，顯得尤為重要。

三是要樹立牢固的信用基礎(chǔ)。子曰：“人無信，不知其可也?！毙庞藐P(guān)乎一個(gè)的道德品質(zhì)，一個(gè)有信用的人將深受他人的肯定和歡迎，人們樂于與其合作，也愿意相信其所作出的承諾，這將使其在處理事務(wù)時(shí)更為事半功倍。而樹立牢固的信用事由日常的點(diǎn)滴積累而來，如在日常生活中對(duì)于他人的承諾要盡力去做到，即便最后沒有成功也應(yīng)向?qū)Ψ秸f明原委。日常的生活的細(xì)微，都看在有心人的眼中，一個(gè)人的信用將由這些口口相傳，逐漸樹立，終將在人們心中樹立誠(chéng)實(shí)可信的形象。

最后，我想引用王教授的一句話最為結(jié)尾，“形象的優(yōu)化，需要素養(yǎng)的支撐；素養(yǎng)的價(jià)值，需要形象的表現(xiàn)?！笔志偾野l(fā)人深省的話，在今后的工作、生活中，我也將時(shí)刻以這句話鞭策自己不斷學(xué)習(xí)，提升自己的素養(yǎng)！

第二篇：商場(chǎng)設(shè)計(jì)如何提升自身形象

對(duì)于現(xiàn)今的商場(chǎng)來說，商場(chǎng)代表了一個(gè)企業(yè)的形象，因此商場(chǎng)設(shè)計(jì)除了要考慮商品及周邊的環(huán)境等，還應(yīng)注重考慮企業(yè)的形象。而要提升企業(yè)形象無外乎兩種方式：室內(nèi)和室外的設(shè)計(jì)規(guī)劃。

一個(gè)商場(chǎng)形象如何直接影響著商場(chǎng)的收入，甚至影響著整個(gè)企業(yè)的利潤(rùn)。因此商場(chǎng)在設(shè)計(jì)時(shí)首先在外觀設(shè)計(jì)上給顧客一個(gè)好的印象。這就要求商場(chǎng)外觀設(shè)計(jì)要具有個(gè)性和新穎。個(gè)性的外觀設(shè)計(jì)也就要求商場(chǎng)有一個(gè)獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而設(shè)計(jì)風(fēng)格的選擇離不開企業(yè)的形象、文化以及周邊環(huán)境和商品的特色。只有把這些相關(guān)要素融合在一起，才能打造一個(gè)獨(dú)一無二的外觀。

一個(gè)企業(yè)的形象，尤其是商場(chǎng)更應(yīng)注意員工的服務(wù)態(tài)度和質(zhì)量。而影響員工工作效率的一個(gè)相關(guān)因素就是工作環(huán)境。因此商場(chǎng)裝修設(shè)計(jì)要為外觀打造一個(gè)健康、輕松的工作環(huán)境，能夠使員工很輕松的發(fā)揮出最好的服務(wù)態(tài)度和工作效率。

最后就是商場(chǎng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)。商場(chǎng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)無外乎是燈光設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)、氛圍的營(yíng)造。而這三者之間是相輔相成的。商場(chǎng)的色彩設(shè)計(jì)和燈光設(shè)計(jì)是商場(chǎng)氛圍營(yíng)造的關(guān)鍵元素，同時(shí)也是商場(chǎng)突出商品特色，吸引顧客駐足的關(guān)鍵元素。因此商場(chǎng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)要把燈光、色彩和商品三者的關(guān)系搞好，從而提升企業(yè)的形象。

以上是瞳孔時(shí)尚認(rèn)為一個(gè)商場(chǎng)設(shè)計(jì)取得好的企業(yè)形象的有效設(shè)計(jì)方式。博域設(shè)計(jì)專業(yè)的商場(chǎng)設(shè)計(jì)。瞳孔商場(chǎng)設(shè)計(jì)公司16年來百貨商場(chǎng)設(shè)計(jì)、購(gòu)物中心設(shè)計(jì)、商業(yè)綜合體設(shè)計(jì)、商業(yè)地產(chǎn)設(shè)計(jì)，一直執(zhí)著于為百貨商場(chǎng)、房地產(chǎn)等商業(yè)地產(chǎn)企業(yè)服務(wù)。成功案例遍布100個(gè)城市，擁有由數(shù)十位行業(yè)資深商業(yè)空間設(shè)計(jì)師組成的專業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，其中多位國(guó)外商業(yè)空間設(shè)計(jì)師常駐意大利、韓國(guó)。瞳孔商場(chǎng)設(shè)計(jì)公司為數(shù)十家百貨商場(chǎng)、購(gòu)物中心提供商業(yè)地產(chǎn)策劃定位、商場(chǎng)設(shè)計(jì)、商業(yè)空間規(guī)劃等服務(wù)，包括北京西單商場(chǎng)、河北天一城商業(yè)廣場(chǎng)、西安領(lǐng)匯樂城商業(yè)廣場(chǎng)、拉薩百貨商場(chǎng)、內(nèi)蒙古正基百貨商場(chǎng)等眾多國(guó)內(nèi)A類百貨商場(chǎng)或購(gòu)物中心。

第三篇：大學(xué)生怎樣提升自身素養(yǎng)

沉思：當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)

近年來，由于大學(xué)生人文素質(zhì)匱乏引起了不少問題，而近日南大一封“辛酸父親的來信”又再次將這個(gè)問題擺到我們面前。究竟我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)大學(xué)生人文素質(zhì)的匱乏，又怎樣解決這個(gè)問題呢？就此，山大學(xué)生會(huì)記者團(tuán)對(duì)劉孝賢教授作了一次專訪，在近兩個(gè)小時(shí)的師生對(duì)話中，劉老師發(fā)表了一些看法— 何謂素質(zhì)？素，本色；質(zhì)，質(zhì)樸談素質(zhì)，首先要明確究竟什么是素質(zhì)。何謂素質(zhì)？素：質(zhì)樸，本色，基本成分；質(zhì)：質(zhì)樸，誠(chéng)信，本質(zhì)。素質(zhì)本意是指人的心理發(fā)展的生理?xiàng)l件，心理來源于社會(huì)實(shí)踐，素質(zhì)也是在社會(huì)實(shí)踐中逐漸成熟起來的。這里局限談大學(xué)生的“人文”素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)是大學(xué)生在做人和學(xué)問方面的基本的條件或水準(zhǔn)，當(dāng)然也與學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)過程有關(guān)。大學(xué)生的人文素質(zhì)反映的應(yīng)該是其在知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的能力和品格修養(yǎng)的基本情況，包括對(duì)人生的定位、在學(xué)識(shí)上的積累、獲取和應(yīng)用知識(shí)的能力以及個(gè)人的德行等。

也就是說，一個(gè)人首先應(yīng)當(dāng)給自己的人生一個(gè)準(zhǔn)確的定位，幼年時(shí)對(duì)人生的模糊定位是可以影響人一生的。其次，他應(yīng)該主動(dòng)尋覓知識(shí)，接受知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)，從而達(dá)到人品、人格、修養(yǎng)上的提升。這是對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的基本要求，而不是較高要求。大學(xué)生素質(zhì)缺失在何處？

大學(xué)生人文知識(shí)的匱乏主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：知識(shí)、能力、修養(yǎng)。當(dāng)今大學(xué)生的人文知識(shí)素質(zhì)是非常令人憂慮的。大部分學(xué)生缺乏強(qiáng)烈的求知欲，缺少與師長(zhǎng)交流的主動(dòng)性，課程尤其是選修課的出勤率不高，而課堂正是提高大學(xué)生素質(zhì)的基本環(huán)境和主要環(huán)節(jié)。大學(xué)生整體上缺乏對(duì)知識(shí)接受的自主性，多數(shù)人只是處于一種被動(dòng)的狀態(tài)中。更遺憾的是他們對(duì)知識(shí)間的聯(lián)系沒有深層次的認(rèn)識(shí)，不能形成一個(gè)完整的知識(shí)體系。

“所以說可以打一個(gè)比方，現(xiàn)在的大學(xué)生就像一個(gè)倉(cāng)庫(kù)管理員，只是看管著一堆知識(shí)，并且還是沒有秩序的知識(shí)，更不用說應(yīng)用了。這正是大學(xué)生能力欠缺的表現(xiàn)，大學(xué)生應(yīng)該在大學(xué)里學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)的技能，但是目前這一點(diǎn)極少有人做到?！蓖瑫r(shí)，由于缺少這些人文方面的知識(shí)，很多同學(xué)感受不到文化的熏陶，造成他們?yōu)槿颂幨?、修養(yǎng)內(nèi)涵上的不足。中學(xué)和大學(xué)低年級(jí)階段是一個(gè)人道德觀和世界觀形成的重要階段，而在我國(guó)，這個(gè)階段恰恰是德育被忽略的應(yīng)試教育階段?，F(xiàn)在很多大學(xué)生心理素質(zhì)很差，經(jīng)不起失敗、批評(píng)，與此不無關(guān)系。點(diǎn)燃星火，企盼燎原目前，一些人文的課程，如《論語(yǔ)》、《書品與人品》等還是可以引起大學(xué)生的思考的，這讓劉老師很是欣慰?！八麄兊难酃饩拖褡饭鉄粢粯痈业纳碜觿?dòng)，甚至還有很多同學(xué)上課時(shí)因課程內(nèi)容的情節(jié)感動(dòng)得流下眼淚，這說明他們很投入，對(duì)于我來說，這是一種享受?！?/p>

“這些課程的開設(shè)，就是為了盡自己的微薄之力在校園內(nèi)點(diǎn)燃星星之火，以期將來產(chǎn)生科學(xué)和文明精神的傳播者，有益于社會(huì)。他們?cè)谌松?、道德、?zé)任等方面有了更深的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。應(yīng)當(dāng)明白，大學(xué)生在專業(yè)外的一些學(xué)習(xí)和知識(shí)擴(kuò)充是非常有益的，這很可能會(huì)給他們提供一些靈感，因?yàn)橹R(shí)是相通的?！贝蚬ぃ鹤屪约盒陌?，讓別人理得“說靠打工來鍛煉自己的能力，其實(shí)是很不負(fù)責(zé)的，這種說法只是一個(gè)讓自己心安也讓別人理得的借口，是一種逃避責(zé)任的行為。作為一個(gè)學(xué)生，其最大的責(zé)任是好好學(xué)習(xí)，而怎樣才是努力學(xué)習(xí)？前蘇聯(lián)有一位生物學(xué)家每天的時(shí)間能計(jì)劃到“分”，我們雖不必如此苛刻“籌劃”時(shí)間（生命），但是至少應(yīng)該讓自己每天都覺得有所進(jìn)步。”“在大學(xué)里還是應(yīng)該全力好好學(xué)習(xí)，而接觸社會(huì)，鍛煉‘能力’，大可以放到畢業(yè)以后。如果現(xiàn)在打工浪費(fèi)了時(shí)間，踏上社會(huì)后再想重新學(xué)習(xí)就不太容易了。大學(xué)生當(dāng)下最需要提高的應(yīng)當(dāng)是認(rèn)識(shí)自己獲取及應(yīng)用知識(shí)的能力，而不是搞一項(xiàng)活動(dòng)、開一個(gè)飯館或發(fā)幾張商品廣告之類的能力。所以說在原則上我是不提倡打工的?！泵鞔_責(zé)任，修身養(yǎng)性

“大學(xué)生還應(yīng)當(dāng)注意自己的修養(yǎng)、內(nèi)涵。現(xiàn)在的青年人往往經(jīng)不起批評(píng)，舉例來說，曾經(jīng)有一位學(xué)生因課聽不懂而稱病請(qǐng)假，沒得到批準(zhǔn)就流淚沖出教室，甚至跑到黃河邊上站了幾個(gè)小時(shí)，這位學(xué)生的心理素質(zhì)的確讓老師都感到后怕！?！薄白鳛榇髮W(xué)生，其基本道德要求就是能負(fù)起責(zé)任。僅負(fù)責(zé)本身就包括五個(gè)層次：對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)親人負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家和民族負(fù)責(zé)，最后，還應(yīng)該對(duì)生物學(xué)意義上的人類負(fù)責(zé)，保護(hù)地球，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。”

“順便說一下手機(jī)問題。當(dāng)某些學(xué)生胸前的十字飾物換成手機(jī)時(shí)，帶著無法弄清耶蘇與耶和華關(guān)系的困惑，又開始了垃圾信息的傳遞。這一部分學(xué)生缺失的已經(jīng)不僅僅時(shí)間，更是精神。我們應(yīng)該懂得節(jié)約，這是國(guó)人的傳統(tǒng)美德，是人文素質(zhì)重要構(gòu)成部分。那位聞名全球的富翁比爾·蓋茨，在汽車停車位上絕不多花一美分，我們又有什么資格揮霍父母的辛苦甚至辛酸？”

結(jié)語(yǔ)：當(dāng)前大學(xué)生的人文素質(zhì)的確很值得我們深思，劉老師希望他的一番話能給我們帶來啟示，引起我們的思考。提高素質(zhì)這條路還很漫長(zhǎng)，需要我們大家共同而不懈地努力。我想，這和改革開放政策、科技發(fā)展及教育體制是分不開的，外國(guó)優(yōu)秀文化的確令人向往。但這也是對(duì)中國(guó)大學(xué)生，也是對(duì)中國(guó)文化的考驗(yàn)。怎樣宣傳及發(fā)揚(yáng)我國(guó)先進(jìn)文化及優(yōu)良傳統(tǒng)是亟待解決的問題。作為一名大學(xué)生，在接觸國(guó)外知識(shí)技術(shù)的同時(shí)，也不能忘記要為中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)貢獻(xiàn)終生，為人民服務(wù)的人生目的，這樣一來才無愧于黨和國(guó)家對(duì)我們的培養(yǎng)。繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化也是大學(xué)生的責(zé)任，提高大學(xué)生素質(zhì)和道德水平是解決這一問題的關(guān)鍵。這需要國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人共同努力

要有效地提高社交能力、可循兩方面入手，一方面要提高對(duì)自己及別人的需要、思想、感受的洞察力，另一方面亦要細(xì)心觀察不同的情境和人物，分辨其中不同之處并加以理解分析，以加強(qiáng)對(duì)千變?nèi)f化的社交環(huán)境的掌握。但要真正的提高社交能力，實(shí)在不是一件容易的事，亦非一朝一夕可以做到，成功與否還是取決于一個(gè)人的動(dòng)機(jī)、決心、努力與恒心。從一般的角度講，在社交時(shí)應(yīng)主要掌握以下心理原則：一是互酬原則。人際交往時(shí)，人與人之間的關(guān)系是相互的，其行為具有互酬性。因此，在我們的交往中，應(yīng)該常常想到“給予”而不是“索取”；相反，如果取而不予，就會(huì)失去朋友。其二是自我袒露的原則。一個(gè)人把自我向別人敞開比死死關(guān)閉更能使人感到滿足，而且，這種好的感覺也會(huì)再次傳染給別的人。其三是真誠(chéng)評(píng)價(jià)的原則。人們?cè)诮煌倪^程中，免不了要互相議論、互相評(píng)價(jià)，對(duì)人評(píng)價(jià)的態(tài)度要誠(chéng)懇，情感要真摯，如果惡意誹謗，口是心非，或者陽(yáng)奉陰違，了會(huì)遭致別人的不安與反感。最后是互利性的原則。要解決人際關(guān)系不協(xié)調(diào)的矛盾，就要采用互利的原則，“互利”就是矛盾雙方都能接受的調(diào)節(jié)。那么，什么是好的人際關(guān)系呢？美國(guó)社會(huì)心理學(xué)愛舒爾茨認(rèn)為，一般來講，人際關(guān)系有三種類型，其一是謙讓型。其特征是“朝向他人”，無論遇見何人，總是想到“他喜歡我嗎？”。其二是進(jìn)取型。其特征是“對(duì)抗他人”，無論遇到何人，總是想知道該人力量的大小，或該人對(duì)自己有無用處。其三，是分離型。其特征是“疏離他人”，無論遇到何人，總是想保持一定的距離，以避免

他人對(duì)自己的干擾建立良好人際關(guān)系是提高處世能力的關(guān)鍵。那么，如何建立良好的人際關(guān)系呢？

1、培養(yǎng)良好的個(gè)性如果有不良品質(zhì)，即使交游很廣，也難得有知心朋友；相反，如果你具有促進(jìn)人際吸引的優(yōu)秀品質(zhì)，就會(huì)容易被別人引為知已。

2、善于體察別人的真正需要這些需要概括起來包括包容的需要、控制的需求、感情的需求。在人際交往中，我們不但要考慮到對(duì)方的個(gè)性品質(zhì)，也要考慮對(duì)方的需求，因?yàn)槿穗H交往的基礎(chǔ)是互補(bǔ)，只索取而不奉獻(xiàn)的關(guān)系是很難維持的。

3、掌握一定的人際交往技巧掌握一定的人際交往技巧有助于提高自己的處世能力。人與人之間的交往不是隨心所欲的，而是有一定目的，并運(yùn)用一定方法進(jìn)行交往的。交往方法越好，人際關(guān)系越容易維持緊密。

建議你多讀一些待人接物方面的書籍，有助于理性地理解社會(huì)，有效地提高社交能力。創(chuàng)設(shè)安定的社會(huì)條件，不僅要建立以利益調(diào)節(jié)為核心的整合機(jī)制，引導(dǎo)人們以理性、合法的形式表達(dá)利益訴求，更要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度有機(jī)地統(tǒng)一起來，并將其作為推進(jìn)改革、制定政策、分配利益的根本指針。

當(dāng)前，我們的社會(huì)雖說總體上是和諧與穩(wěn)定的，但在改革向縱深推進(jìn)過程中，難免會(huì)遇到一些矛盾和問題。要正確看待和處理這些發(fā)展道路上的不和諧音符，就必須深入重溫和領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)主義和諧社會(huì)的要義。中共十六屆三中全會(huì)在提出堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀的同時(shí)，還提出了建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的有效體制機(jī)制之要求。中共十六屆四中全會(huì)綜合運(yùn)用黨的發(fā)展理論、發(fā)展理念和發(fā)展思路，進(jìn)一步提出了形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)之構(gòu)想，把和諧社會(huì)建設(shè)擺在重要位置，從而將發(fā)展的理念提升至一個(gè)更高的層次，即和諧發(fā)展觀。

這種新型和諧發(fā)展觀包含三個(gè)相互聯(lián)系又層層遞進(jìn)的層次內(nèi)容：第一個(gè)層次內(nèi)容是人與自然的和諧發(fā)展，即低層次的和諧發(fā)展。人類的生存和發(fā)展與自然的關(guān)系息息相關(guān)，然而人類在追求發(fā)展的同時(shí)往往忽視自然界的自身發(fā)展規(guī)律，不計(jì)后果無限制地向自然界索取，其結(jié)果導(dǎo)致生態(tài)失衡、環(huán)境惡化，人類社會(huì)與自然界發(fā)生尖銳的沖突，進(jìn)而導(dǎo)致人類自身的發(fā)展難以為繼。為了防止出現(xiàn)片面的、畸形的發(fā)展局面，以及避免人類社會(huì)在與自然界的沖突中彼此都走向毀滅的狀況出現(xiàn)，就必須將人類自身的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的發(fā)展相適應(yīng)和協(xié)調(diào)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

第二個(gè)層次內(nèi)容是人與人的和諧發(fā)展，即中層次的和諧發(fā)展。由于人類社會(huì)發(fā)展的總體進(jìn)程各不相同，各地區(qū)、各部門、各行業(yè)、各個(gè)人群在發(fā)展的進(jìn)程中所能享受到的發(fā)展成果也各不相同，這就造成了社會(huì)貧富不均現(xiàn)象的出現(xiàn)。為了防止社會(huì)貧富不均現(xiàn)象對(duì)既有社會(huì)秩序的沖擊和破壞，促進(jìn)社會(huì)公平和正義，形成平等友愛、融洽和諧的人際關(guān)系，就必須建立體現(xiàn)公平和正義的社會(huì)財(cái)富再分配體系和必要的社會(huì)保障體系，以進(jìn)一步調(diào)節(jié)現(xiàn)實(shí)生活中日趨緊張的人與人的關(guān)系，從而將人的發(fā)展置放于一個(gè)相對(duì)和諧發(fā)展的環(huán)境中。

第三個(gè)層次內(nèi)容是人與社會(huì)的和諧發(fā)展，即高層次的和諧發(fā)展。人的本質(zhì)是“一切社會(huì)關(guān)系的總和”，任何人都不能脫離社會(huì)而單獨(dú)存在，人只有在與他人的交往過程中即在社會(huì)中才能找到其存在的價(jià)值。因此，不同的人通過組成不同的社會(huì)組織，結(jié)成一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系和文化關(guān)系，來參與經(jīng)濟(jì)生活過程、政治生活過程和文化生活過程，從而體現(xiàn)人自身的價(jià)值。這種人與社會(huì)的和諧發(fā)展的最高境界是人的全面發(fā)展與社會(huì)組織的自主發(fā)展的良性互動(dòng)。這種新型和諧發(fā)展觀的內(nèi)在邏輯在于人與自然的和諧發(fā)展、人與人的和諧發(fā)展、人與社會(huì)的和諧發(fā)展是一個(gè)“三位一體”的有機(jī)統(tǒng)一體，三者共同推動(dòng)了社會(huì)的全面發(fā)展和人的全面發(fā)展。

當(dāng)前，隨著中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的日趨深化，我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和利益分化態(tài)勢(shì)進(jìn)一步加劇，中國(guó)社會(huì)在總體發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)了諸多不和諧的因素，如城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)依然如故、地區(qū)差異和貧富差距不斷擴(kuò)大、社會(huì)分配不公現(xiàn)象比較突出、社會(huì)保障體系比較薄弱、在改革進(jìn)程中普通民眾利益受損狀況沒有得到根本性改變。由就業(yè)問題、腐敗問題、分配不公問題、社會(huì)治安問題等社會(huì)問題引發(fā)的各種社會(huì)不穩(wěn)定、不和諧狀況時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重地影響了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快社會(huì)主義現(xiàn)代化歷史進(jìn)程的順利推進(jìn)。有鑒于此，我們就必須在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、樹立新型和諧發(fā)展觀方面有所作為。

首先，在人與自然的和諧發(fā)展方面，必須樹立人與自然和諧發(fā)展的理念，防止出現(xiàn)“為發(fā)展而發(fā)展”，片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而忽視自然界的自身發(fā)展規(guī)律之現(xiàn)象。這其中最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是要建立體現(xiàn)和諧發(fā)展觀和正確政績(jī)觀要求的干部實(shí)績(jī)考核評(píng)價(jià)體系，將環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建設(shè)等“軟性”考核指標(biāo)納入干部績(jī)效考評(píng)體系之中，為人與自然的和諧發(fā)展創(chuàng)設(shè)基礎(chǔ)性條件。

其次，在人與人的和諧發(fā)展方面，要妥善協(xié)調(diào)和處理各方面的利益關(guān)系，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，最大限度地整合不同的利益群體，始終堅(jiān)持把最廣大人民的根本利益作為我們制定政策、開展工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，為人與人的和諧發(fā)展創(chuàng)設(shè)安定的社會(huì)條件。從此意義上講，在制定和出臺(tái)各項(xiàng)政策的時(shí)候，不僅要建立健全社會(huì)利益的溝通渠道和協(xié)調(diào)機(jī)制，建立以利益調(diào)節(jié)為核心的社會(huì)整合機(jī)制，引導(dǎo)各個(gè)利益群體以理性、合法的形式表達(dá)利益訴求，而且更為重要的是，要充分考慮廣大人民群眾的心理承受能力，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度有機(jī)地統(tǒng)一起來，并將其作為我們推進(jìn)改革、制定政策、分配利益的根本指針。與此同時(shí)，抓緊建立社會(huì)財(cái)富的再分配體系，建立與社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利和慈善事業(yè)相銜接、與社會(huì)發(fā)展階段相適應(yīng)的社會(huì)保障體系，是化解現(xiàn)實(shí)生活中各種利益矛盾和問題的有效措施。

最后，在人與社會(huì)的和諧發(fā)展方面，要充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日趨多樣化對(duì)社會(huì)組織發(fā)展的重要性，創(chuàng)新社會(huì)管理體制，重塑社會(huì)微觀主體，大力發(fā)展公民社會(huì)。通過社會(huì)自治組織的良性發(fā)展，尋找不同利益群體的利益交匯點(diǎn)，將不同的人群組織到各類社會(huì)組織之中，充分發(fā)揮這些社會(huì)自治組織在協(xié)調(diào)利益、表達(dá)訴求、化解矛盾、增進(jìn)認(rèn)同感、提供自我服務(wù)的強(qiáng)大功能，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供重要的制度保證。這種人與社會(huì)的和諧發(fā)展的理想境界，就是人的全面發(fā)展、社會(huì)組織的自主發(fā)展與整個(gè)社會(huì)的全面發(fā)展有機(jī)結(jié)合1、確定合理的就業(yè)目標(biāo)和則業(yè)標(biāo)準(zhǔn)所謂合理的就業(yè)目標(biāo)，就是指選擇的職業(yè)即符合個(gè)人的特點(diǎn)，也符合社會(huì)需要，體現(xiàn)人職合理的匹配，能充分運(yùn)用自己所學(xué)知識(shí)，發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì)，多為社會(huì)作貢獻(xiàn)的就業(yè)目標(biāo)。今天大學(xué)生合理的就業(yè)目標(biāo)主要包括兩個(gè)方面。一是就業(yè)的主要目標(biāo)。對(duì)于一個(gè)特定專業(yè)的大學(xué)生，在目前的就業(yè)形式下，最大的可能是從事與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的職業(yè)。因此大學(xué)生應(yīng)把能充分運(yùn)用自己所學(xué)專業(yè)知識(shí)的職業(yè)作為自己就業(yè)的主要目標(biāo)，這既符合學(xué)校

教育的培養(yǎng)目標(biāo)，又能充分運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)，發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)。二是就業(yè)的次要目標(biāo)。這是由社會(huì)職業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷變化，相應(yīng)地對(duì)人才的需求隨之變化所決定的。這就要求大學(xué)生在學(xué)好專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，根據(jù)自己的興趣、愛好，利用課余時(shí)間，通過自學(xué)等途徑，學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)能力，決定與自己興趣、愛好相一致的就業(yè)目標(biāo)。要確定合理就業(yè)目標(biāo)，就要求大學(xué)生合理調(diào)整就業(yè)期望值，優(yōu)化自己就業(yè)的心理坐標(biāo)。

2、身體素質(zhì)準(zhǔn)備無論哪一種職業(yè)，對(duì)從事者的身體素質(zhì)都有一定的要求，不少職業(yè)對(duì)從業(yè)者身體素質(zhì)的要求還比較高。所以，大學(xué)生應(yīng)該始終養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，積極參加體育鍛煉，自覺遵守作息時(shí)間，形成學(xué)習(xí)和生活的規(guī)律，作好身體素質(zhì)的準(zhǔn)備，以迎接社會(huì)對(duì)自己的選擇與職業(yè)的挑戰(zhàn)。

3、知識(shí)、能力和技能準(zhǔn)備一切職業(yè)都要求從業(yè)者具有相應(yīng)的知識(shí)、能力和技能。知識(shí)是人類認(rèn)識(shí)的成果，是培養(yǎng)能力和提高技能的基礎(chǔ)。知識(shí)可分為專業(yè)知識(shí)和一般常識(shí)。前者指從事某種專門職業(yè)或進(jìn)行的某種特殊活動(dòng)所必備的知識(shí)，后者指人的日常生活生活或一般活動(dòng)所需要的普通常識(shí)。知識(shí)是大學(xué)生就業(yè)的基礎(chǔ)條件。能力則屬于個(gè)性心理特征的范疇。能力可分為一般能力和專業(yè)能力。一般能力指:(1)自學(xué)能力，如閱讀、使用工具書、利用文獻(xiàn)信息資料、獨(dú)立思考等方面的能力；(2)表達(dá)能力，主要有口頭的書面的、圖表和數(shù)字的表達(dá)能力；(3)環(huán)境適應(yīng)能力，如獨(dú)立生活、人際交往、應(yīng)付挫折、獨(dú)立工作等能力；

(4)創(chuàng)造能力，如從事科研活動(dòng)、提出新見解、新發(fā)明等；(5)自我教育能力，如自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)督、自我管理等(6)管理能力，即人的管理和技術(shù)的管理等；

(7)動(dòng)手能力，如具體的操作能力。專業(yè)能力因?qū)I(yè)的不同，有不同的內(nèi)容和要求。但無論是什么專業(yè)的大學(xué)生，都要具有一定的專業(yè)能力，在就業(yè)準(zhǔn)備期 應(yīng)該做到:學(xué)好專業(yè)知識(shí)；參加有關(guān)的科技活動(dòng)和科研活動(dòng)；結(jié)合專業(yè)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；認(rèn)真進(jìn)行專業(yè)實(shí)習(xí)；認(rèn)真做好畢業(yè)設(shè)計(jì)和論文等。能力準(zhǔn)備是大學(xué)生就業(yè)的關(guān)鍵。技能屬于人的行為范疇，是運(yùn)用自己已有的知識(shí)和能力去完成某一活動(dòng)的行為方式，常體現(xiàn)為實(shí)際操作技術(shù)和技巧，它是豐富知識(shí)和發(fā)展能力的重要能力基礎(chǔ)，它能不斷促進(jìn)人的知識(shí)的豐富和能力的提高。大學(xué)生除了學(xué)好專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)外，還要多參加有益的校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中不斷提高能力和技能，為就業(yè)準(zhǔn)備奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4、樹立良好的就業(yè)意識(shí)人們進(jìn)行就業(yè)準(zhǔn)備是為了能夠從事某種職業(yè)，承擔(dān)起某種職務(wù)。在就業(yè)準(zhǔn)備的過程中，準(zhǔn)備者不僅應(yīng)具備相應(yīng)的知識(shí)、能力和積極技能，進(jìn)行生理和心理方面的準(zhǔn)備，還應(yīng)了解社會(huì)中職業(yè)的性質(zhì)和價(jià)值，掌握一定的職業(yè)的知識(shí)、樹立良好的就業(yè)意識(shí)。處于就業(yè)準(zhǔn)備期的大學(xué)生，樹立良好的就業(yè)意識(shí)，是就業(yè)準(zhǔn)備的重要內(nèi)容，它將對(duì)其則業(yè)和就業(yè)產(chǎn)生十分重要的影響。那么，當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)該樹立什么樣的就業(yè)意識(shí)呢?大學(xué)生應(yīng)該樹立按專業(yè)就業(yè)的意識(shí)；大對(duì)口就業(yè)的意識(shí)；到艱苦行業(yè)、邊遠(yuǎn)地區(qū)就業(yè)的意識(shí)；先就業(yè)后調(diào)整的就業(yè)意識(shí)等。

5、進(jìn)入人才市場(chǎng)，參加“雙向選則”的準(zhǔn)備在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)生就業(yè)的主要場(chǎng)所是人才市場(chǎng)，在人才市場(chǎng)進(jìn)行“雙向選則”這就要求大學(xué)生作好進(jìn)入人才市場(chǎng)的準(zhǔn)備工作，掌握好在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中求職則業(yè)的技能和技巧，作好進(jìn)入人才市場(chǎng)，參加“雙向選則”的準(zhǔn)備。需要大學(xué)生首先寫好求職信和自薦書。要求事實(shí)求是，簡(jiǎn)明扼要地寫清楚求職的動(dòng)機(jī)和愿望，所學(xué)專業(yè)，自己的興趣、特長(zhǎng)、被錄用后的打算，以及自己的思想狀況、學(xué)習(xí)成績(jī)、動(dòng)手能力等方面的內(nèi)容。切忌只寫優(yōu)點(diǎn)，不寫缺點(diǎn)。其次掌握“雙向選則”洽談的技能與技巧。應(yīng)該

充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，正確運(yùn)用眼、口、手、的配合，舉止大方自然，穿著與自身相符合，沉著和冷靜地回答對(duì)方提問，千萬不要牽強(qiáng)附合，不懂裝懂，但也不必過謙，而應(yīng)充滿自信，展示青年大學(xué)生應(yīng)有的風(fēng)度和品格。

6、心理準(zhǔn)備，特別是挫折心理準(zhǔn)備當(dāng)前，由于受多種因素的影響，在大學(xué)生就業(yè)中存在某些不健康心理，特別是當(dāng)就業(yè)的現(xiàn)實(shí)與理想存在一定距離時(shí)產(chǎn)生自卑或恐懼，產(chǎn)生某些不健康的心理；一是自負(fù)心理。這是大學(xué)生的一種優(yōu)勢(shì)心理。二是迷惘心理。當(dāng)所學(xué)專業(yè)與社會(huì)需求不盡吻合時(shí)感到無所適從。三是逃避心理。在“雙向選則”時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)不能適應(yīng)社會(huì)的需求，于是追悔、逃避、對(duì)就業(yè)失去了信心和勇氣。四是消極心理，不能正確認(rèn)識(shí)和分析就業(yè)中的不合理現(xiàn)象，而感到失望。因此，大學(xué)生在就業(yè)準(zhǔn)備的過程中，要注意調(diào)整自己的心理障礙，保持健康的心理。那么怎樣才能使自己有一個(gè)健康的心理呢?首先進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，充分相信自己，看到自己的優(yōu)勢(shì)、前景，減輕心理負(fù)荷，保持良好的精神狀態(tài)。其次作好充分的心理準(zhǔn)備。樹立正確的則業(yè)觀；看問題不要極端化；處理好自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的關(guān)系

說遠(yuǎn)大的目標(biāo)，也好，實(shí)際的小方面也好，找到適合自己的最好。四年走下來 我感覺 擁有一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)是必要的，沒有方向你就談不上動(dòng)力，不過也不要太“偉大”免得達(dá)不到 反而得到相反的效果。個(gè)人意見 僅共參考： 大一： 學(xué)基礎(chǔ)課的時(shí)候 一定要學(xué)好。大家都是剛從高三的那種枷鎖中解脫出來 多少還帶點(diǎn)好好學(xué)習(xí)的勁頭，保持就好，學(xué)好了基礎(chǔ)課 后面三年就都很容易上手。切不可大撒把的去玩。但是社會(huì)實(shí)踐不妨試，還可以賺點(diǎn)銀子 掙點(diǎn)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)植 何樂不為？呵呵大二： 英語(yǔ)四級(jí)爭(zhēng)取一次過了。不光是這個(gè)時(shí)候 整個(gè)四年英語(yǔ)都不可丟---前提是你不想混個(gè)學(xué)位就拉倒。而且過了四級(jí)在后面的2年你將回掌握很大的主動(dòng)，不會(huì)為了一次次的四級(jí)而耽誤你本來想和應(yīng)該做的事情。如果精力旺盛的話可以多多過級(jí)，考證。盡管現(xiàn)在 人才市場(chǎng)要的是實(shí)際的能力 但是敲門磚多多益善。大三： 如果你準(zhǔn)備考研，那么開始準(zhǔn)備公共課，收集相關(guān)資料。做事情要趁早，沒壞出的。而且也可以減輕你大四上學(xué)期的負(fù)擔(dān)。這個(gè)時(shí)候?qū)I(yè)課都開始上馬了 多如牛毛。不過牛毛畢竟是牛毛 如果你決定考研，還是應(yīng)該抓主要的。但是切切 記得 最重要的是 可別“大紅燈籠高高掛”！大四： 上學(xué)期，實(shí)習(xí)，考研 自然不用說。順著走就可以了。大四下學(xué)期的時(shí)候，該準(zhǔn)備寫論文找工作。等你到了這個(gè)時(shí)候你已經(jīng)能夠成為大師級(jí)人物，并且在這里象我一樣給別的小弟弟妹妹發(fā)帖子了，自然也用不著仔細(xì)說了。記得一點(diǎn)的事情 就是學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是第一位的，感情的事情順其自然，不要強(qiáng)求，抱著認(rèn)真點(diǎn)的態(tài)度就可以了。

第四篇：生物教師如何提升自身素養(yǎng)

生物教師如何提升自身素養(yǎng)

赤水一中生物組

王廷霜

時(shí)間過的很快，轉(zhuǎn)眼間，我已經(jīng)是在這個(gè)平凡的崗位上奮斗了將近12年了。愉快地送走五屆學(xué)生。作為一名教師，我深感榮幸。然而，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的教師隊(duì)伍，我感到了身上的壓力。作為中青年教師，不能放松自己的學(xué)習(xí)，只有不斷的學(xué)習(xí)，才能有所發(fā)展，有所進(jìn)步。

隨著時(shí)代的發(fā)展，教師不再是手拿一本書，一套教案就可以應(yīng)付于千變?nèi)f化的學(xué)生了，新課程的改革不斷向前推進(jìn)，這次改革不僅僅是課本的改變，還有教學(xué)手段的改變以及學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，可以說是天翻地覆的。課本的改變中只是更新，更多的新知識(shí)的融入，生動(dòng)的圖畫代替了文字，教師如何理清思維，改變教學(xué)思路；如何學(xué)習(xí)新知識(shí)進(jìn)行教學(xué)；教學(xué)手段多種多樣，不會(huì)是以往單一機(jī)械的講授式，教師如何改變教學(xué)手段，或者說怎么適應(yīng)其他的教學(xué)方法，比如探究式，如何在課堂開展，把課堂還給學(xué)生，是課堂的組織者而不是統(tǒng)治者。學(xué)生同樣也要改變以前的被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)方法，成為學(xué)習(xí)的主人，去主動(dòng)地吸取知識(shí)。針對(duì)這些的改變，教師應(yīng)具有積極進(jìn)取和創(chuàng)新精神，與他人合作的能力，擁有自己的個(gè)性和特長(zhǎng)才能更快更好地適應(yīng)新課程發(fā)展的需要。作為生物這門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，知識(shí)是日新月異的，那么生物教師應(yīng)如何提升自身素質(zhì)以適應(yīng)新課程發(fā)展的需要呢？

首先我們要有自信。用實(shí)際行動(dòng)給學(xué)生一個(gè)暗示，那就是：我是好樣的，你們也是好樣的，愛可以傳遞，心情可以互相感染。學(xué)生能否在學(xué)校中健康快樂的生活、學(xué)習(xí)，在很大程度上取決于教師

一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)世界，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)是一顆珍貴而閃亮的星?？梢恍┖⒆泳拖裉祀H遼遠(yuǎn)的星星，常常被人忽略、被人遺忘。或許只要一絲關(guān)注的目光，他們就會(huì)綻放最璀璨的光芒。所以，我們要關(guān)注每一個(gè)角落的學(xué)生。

其次以教書為樂，以學(xué)習(xí)為趣。讓學(xué)生做到的自己首先應(yīng)該做到才具有說服力。我讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)為樂，我們自然應(yīng)該以教書為樂，以學(xué)習(xí)為趣。與學(xué)生一同體會(huì)學(xué)習(xí)的樂趣。而作為教師，我們要認(rèn)真吸收新的教學(xué)理念，堅(jiān)持學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，積極參加各級(jí)各類的繼續(xù)教育和培訓(xùn)活動(dòng)，在學(xué)習(xí)中提升師德修養(yǎng)，轉(zhuǎn)變觀念，提升專業(yè)品性；積極參加各種研討活動(dòng)，多聽老教師的課，向老教師學(xué)習(xí)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并在課后及時(shí)寫好收獲或反思。

第三是積極參與課堂教學(xué)改革，學(xué)習(xí)新的教學(xué)手段，進(jìn)行課堂教學(xué)的實(shí)踐探索。更加適應(yīng)新課改的要求，形成有自己特色的、學(xué)生喜歡的教學(xué)風(fēng)格。以往的教學(xué)一般就是老師講，基本就是滿堂灌，填鴨式，老師就是課堂的主人，學(xué)生在下面死氣沉沉，昏昏欲睡。現(xiàn)在要轉(zhuǎn)變角色教師應(yīng)是課堂的組織者，怎樣把課堂還給學(xué)生，這都是教師提升自身素質(zhì)，才能達(dá)到的。生物本來就是一門實(shí)驗(yàn)課程，進(jìn)行試驗(yàn)是必不可少的，如選修一、三中的組織培養(yǎng)技術(shù)，有些教師自己都沒做過，也就是照葫蘆畫瓢，建議多實(shí)踐幾次，教學(xué)時(shí)也能底氣十足。

第四是 勤于反思，促進(jìn)自我完善?！跋氪髥栴}，做小事情?！睂W(xué)會(huì)思考教育問題，積極把先進(jìn)的教育理念轉(zhuǎn)化為自己的教育行為，從反思中提升教學(xué)研究水平。對(duì)每堂課的成敗及時(shí)地進(jìn)行總結(jié)和反思，是對(duì)自身教學(xué)工作的檢查與評(píng)定，是適時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，找出教學(xué)中的成功不足的重要過程。

第五是研究新課標(biāo)、新課本，進(jìn)行有效研修，與同仁進(jìn)行交流。

作為一名教師，首先要研究新課標(biāo)，這樣對(duì)生物的整體知識(shí)有所把握，教學(xué)深淺才有數(shù)，才能更好地進(jìn)行教學(xué)。然后就要研究新的課本了，如果對(duì)課本的知識(shí)不能掌握，那就說不上教學(xué)。因?yàn)樾抡n本中有許多知識(shí)是由大學(xué)課本下來，所以我們要撿起大學(xué)時(shí)的課本進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，從而對(duì)我們高中課本進(jìn)行全面把握。同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)的全面發(fā)展中，我們也需要依托互聯(lián)網(wǎng)，了解最新的生物知識(shí)填充課堂，使之不呆板、說教。第六是教學(xué)生如何主動(dòng)學(xué)，成為學(xué)習(xí)的主人

教師對(duì)課本非常掌握，對(duì)教學(xué)手段也運(yùn)用自如，但仍沒擺脫死氣沉沉的課堂，學(xué)生興趣并不高漲，這是因?yàn)閷W(xué)生并沒意識(shí)到自己是學(xué)習(xí)的主體，并沒有參與其中，好像上課就是看老師表演，教師必須調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，把他們擺在首位，從課堂中感到快樂才能讓他們成為學(xué)習(xí)的主人，以適應(yīng)今后多變的世界，這也需要教師提升自身素質(zhì)，將紛繁復(fù)雜的世界展示一部分給學(xué)生看，將奇妙的生物世界呈現(xiàn)在他們眼前，真正感興趣了，自然會(huì)主動(dòng)學(xué)了。

教師提升自身素質(zhì)當(dāng)然不僅僅是以上幾點(diǎn)，個(gè)人認(rèn)為教師應(yīng)更注重精神層面素質(zhì)的提高，為學(xué)生建立良好的世界觀，價(jià)值觀添磚加瓦。教師自身要熱愛本職工作，熱愛學(xué)生，自身有正確的世界觀、價(jià)值觀，參加各種教學(xué)活動(dòng)，學(xué)?；顒?dòng)，不斷進(jìn)行自我修正，特別作為生物教師，更有責(zé)任去教育學(xué)生熱愛生活，珍惜生命。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在前進(jìn)，教育工作者也面臨著越來越大的挑戰(zhàn)，墨守成規(guī)已經(jīng)不能適應(yīng)教育發(fā)展的新要求。為了教育事業(yè)的發(fā)展，我們要更新自己的教育觀念，加速提高自己的教學(xué)水平，在教育教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)，在總結(jié)中提升，形成自己的教學(xué)風(fēng)格，成為學(xué)者型、研究型、創(chuàng)新型教師。

第五篇：淺談如何提升自身的人文素養(yǎng)

淺談如何提升自身的人文素養(yǎng)？

何謂“人文素養(yǎng)”？聽了劉桂秋老師的講座后，我明白人文素養(yǎng)是指人所具有的人文知識(shí)以及由這些知識(shí)所反映的人文精神內(nèi)化在人身上所表現(xiàn)出的氣質(zhì)和修養(yǎng)，主要表現(xiàn)為一個(gè)人的精神水準(zhǔn)，思想品味，心理素質(zhì)，思維方式，人際交往，情感、人生觀、價(jià)值觀等個(gè)性品格。人的全面發(fā)展離不開人文素養(yǎng)的培育，作為一名教師，該怎樣提升自身的人文素養(yǎng)呢？

一、學(xué)習(xí)人文知識(shí)，加強(qiáng)人文閱讀

不積硅步，無以至千里，不積細(xì)流，無以成江河。作為教師，必須多讀書，除了閱讀本學(xué)科的書，還應(yīng)該廣泛閱讀各類能提升教育理論素養(yǎng)的書，如《江蘇教育》《給教師的建議》《和教師的談話》等，在多方吸收的過程中，能不斷的更新自己的觀念，開拓視野。

二、培養(yǎng)人文品格，樹立良好師德

教師如何發(fā)展自身的人文品格？首先，要重視自身的德行修養(yǎng)。其次，教師要自覺養(yǎng)成獨(dú)立人格。就要做到意志堅(jiān)強(qiáng)，不畏權(quán)貴，心平氣和，不卑不亢，有神圣的使命感，發(fā)自內(nèi)心的熱愛教育事業(yè)。

三、培養(yǎng)自身的人文精神

德國(guó)教育家凱興斯泰說過：“教育家的特征在于愛人，誰若活著而不愛別人，他就根本不配做教育家”。教師對(duì)學(xué)生要有著人文關(guān)懷的精神，以對(duì)學(xué)生的愛心為出發(fā)點(diǎn)，尊重學(xué)生個(gè)體，注重學(xué)生的全面發(fā)展。要關(guān)心學(xué)生，不歧視、挖苦學(xué)生。尊重每一個(gè)學(xué)生，對(duì)全體學(xué)生一視同仁，注重對(duì)學(xué)生潛能的挖掘，激發(fā)其能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性。

學(xué)然后知不足，教然后之困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。只有提高自身的人文素養(yǎng)，才會(huì)讓我們的教育充滿生機(jī)，教育才有靈性。