第一篇：高中學(xué)生“設(shè)計意識”的培養(yǎng)

讓“設(shè)計”走進(jìn)你的生活

———淺談高中學(xué)生“設(shè)計意識”的培養(yǎng)

內(nèi)容摘要： 當(dāng)今以創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)為主的知識經(jīng)濟(jì)時代，就如何培養(yǎng)學(xué)生的“設(shè)計意識”，讓設(shè)計走進(jìn)生活，已成為高中美術(shù)新課程下所關(guān)注的話題。本文從自身的教學(xué)經(jīng)驗出發(fā)，從五個方面來闡述“設(shè)計意識”的培養(yǎng)可行性，這當(dāng)中強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，以體驗為基，并以活動貫穿于課堂，評價貫穿于活動中。

關(guān)鍵詞： 設(shè)計意識； 觀察方式； 人文課堂； 設(shè)計平臺

許多人都渴望自己能成為一名出色的設(shè)計師，希望用他們獨特的智慧來改造社會。許多人認(rèn)為，設(shè)計專業(yè)是一門學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的學(xué)科，不是任何人都可以踏進(jìn)去的。有時候，心中有一絲“蠢蠢欲動”的想法或構(gòu)思，卻從來不去探究，因為他們覺得，那是設(shè)計師的事，這種心理傾向總是使一些天才的構(gòu)思湮滅。他們根本不知道，在國外，設(shè)計其實是很普遍的事兒。德國前聯(lián)邦部長格羅斯曾說他的國家“三分之二的14歲以上的人理解設(shè)計并且積極參與設(shè)計活動”。韓國政府為了讓做家務(wù)的主婦們也能領(lǐng)略到設(shè)計的魅力，建立了許多生活設(shè)計館。很多國家每年設(shè)有政府設(shè)計大獎賽，積極鼓勵大眾參與設(shè)計。

令人欣喜的是，新課程下的美術(shù)學(xué)科，已經(jīng)清楚地認(rèn)識到國民經(jīng)濟(jì)的增長與設(shè)計的重要意義。一位預(yù)言家曾這樣說道：未來最搶手的畢業(yè)生將不再是讀NBA的學(xué)生，而是具有創(chuàng)新技術(shù)的藝術(shù)碩士生。培養(yǎng)學(xué)生的“設(shè)計意識”，迫在眉睫，那么，什么叫設(shè)計意識呢？

所謂“設(shè)計意識”，是指在欣賞設(shè)計作品和進(jìn)行設(shè)計活動前、活動中，對欣賞對象或操作對象有一種預(yù)先制定方案、設(shè)想操作過程、選擇工具材料和工藝手段的敏感心理傾向。這種敏感的心理傾向往往是下意識地、自然而然地產(chǎn)生的。在高中《設(shè)計》模塊開展中，我主要從五個方面來突破常規(guī)，讓學(xué)生在思想上能愉悅地接受，在知識結(jié)構(gòu)安排上做到由淺入深，從而建立起初步的設(shè)計意識。

一、轉(zhuǎn)變過偏過激的思想認(rèn)識

課堂上,我們應(yīng)掌握學(xué)生的思想動態(tài)，敏銳地關(guān)注學(xué)情，根據(jù)學(xué)生的實際需要來進(jìn)行教學(xué),只有這樣，才是扎實有效的課堂觀察方面的立體主義。那么，在設(shè)計教學(xué)中，學(xué)生對開展《設(shè)計》模塊有什么看法呢？存在著兩個誤區(qū)：

誤區(qū)1：繪畫基礎(chǔ)好的設(shè)計也就好

我們知道，設(shè)計與繪畫是兩個不同的學(xué)科，它們之間存在著千絲萬縷的關(guān)系。早期設(shè)計，總是要通過繪畫造型來獲得表現(xiàn)。但如果僅僅把設(shè)計當(dāng)成繪畫一樣來看待的話，只能適得其反。在高等院校，常有繪畫能力強(qiáng)的學(xué)生在設(shè)計方面不見得比別人好的例子。換句話說，繪畫與設(shè)計在各自實現(xiàn)方式上是不同的，繪畫雖然是一門藝術(shù)，但在制作過程中技術(shù)的成份占有相當(dāng)大的比例，如果說繪畫在藝術(shù)的再創(chuàng)造下是一個新觀念新手段的思維過程，那么繪畫在技術(shù)中所包含的材料、技巧等一系列加了手段則是完成和實現(xiàn)這種思維的最終目標(biāo)。這就決定了作為同一內(nèi)容單幅獨立的繪畫作品，絕對不能重復(fù)存在，并且呈現(xiàn)給觀眾的必須是手工制作的真實的肌理材料。如油畫用的是以油為結(jié)合劑的油性顏料畫在布面或其它材料上。國畫以筆、墨、宣紙、帛以及以水溶性顏料為主的肌理特征。而設(shè)計目的是為整個市場服務(wù)，具有顯著的商品特征，在其實現(xiàn)方式上必然是在腦力勞動創(chuàng)造下的和機(jī)器大生產(chǎn)相結(jié)合的物化過程。在過去近一個多世紀(jì)的發(fā)展歷程中，設(shè)計從來都是以機(jī)器印刷的方式來證明自己的價值?，F(xiàn)今雖然時代變了，科技有了長足的進(jìn)步，電腦的產(chǎn)生無疑給設(shè)計業(yè)帶來革命性的變化。設(shè)計作品的產(chǎn)生方式更加體現(xiàn)機(jī)器的智能化、工業(yè)化、系列化，越來越顯示出機(jī)器的重要性。

總之，設(shè)計與繪畫二者之間的關(guān)系屬于兩個不同性質(zhì)行業(yè)之間的關(guān)系，是實用性與觀賞性的關(guān)系，是多層次、多社會性的理性思考與情感宣泄，表現(xiàn)個性與才氣的關(guān)系。

誤區(qū)2：評價上過分注重作品的形式美

在設(shè)計作品中，創(chuàng)意是形式的靈魂，而形式是創(chuàng)意的載體。然而，凡有設(shè)計經(jīng)驗的都知道，一張設(shè)計作品更注重的是創(chuàng)意，沒有創(chuàng)意的設(shè)計作品，即便色彩與造型無可挑剔，也是毫無價值的。高中學(xué)生大部分的繪畫基礎(chǔ)并不是很好，如果在作業(yè)評價中過分注重作品的形式美，那么，一方面會打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，另一方面，會讓一些好的創(chuàng)意流失。要針對學(xué)生的學(xué)情，才可以因材施教。要著重挖掘作品在美麗的外衣下的文化內(nèi)涵，才能更好地開展教學(xué)。

另外，我極力提倡“設(shè)計”的小組合作精神，在每一小組各安排一名繪畫基礎(chǔ)相對好的同學(xué)參與到小組創(chuàng)意“風(fēng)暴”中，以便于真正做到各取所長，各有特色，克服好創(chuàng)意無法“包裝”的缺憾。

二、培養(yǎng)從自我到非我的觀察方式

發(fā)現(xiàn)生活中尋常的視覺形象不足為奇，而通過不同方式手段發(fā)現(xiàn)生活中不尋常的視覺形象，才是我們獲取設(shè)計創(chuàng)意靈感的有效途徑。這種“不同方式、手段 ”在專業(yè)上稱為“非我視角”。所謂“非我視角”，是指設(shè)計師在構(gòu)思立意時要盡力跳出“自我”的狹小的思維空間，排開設(shè)計者自我（自我視角），站在別人的角度去思考，視野越是開闊，信息就越龐雜。與“非我視角”相對立的另一面，即稱為“自我視角”，是指設(shè)計者在思考問題時，會不自覺地帶上自我的感情偏好、價值觀念、審美情趣等等。我們說一個設(shè)計師有沒有靈氣，就要看他的作品有沒有個性和想象力。正是因為有了不同風(fēng)格的設(shè)計師，我們才看到了那么多各有千秋的設(shè)計，否則，我們的視野將充斥著千篇一律的死寂。

高中生積累的生活經(jīng)驗及理性思維的發(fā)展，容易陷于“自我視角”，使其局限于對現(xiàn)實生活的真實感受。教師在發(fā)散學(xué)生思維的教學(xué)設(shè)計中，可通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生主動去嘗試不同的觀察方式。比如，一個辣椒，一只蕃茄，運(yùn)用不同的視角進(jìn)行觀察，甚至通過不同角度的切挖，借以展開對該物體不同觀察方法的探究學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在探究中通過非我的觀察方式（非我視角）來獲取各種視覺信息。

三、營造探討與創(chuàng)新的人文課堂

“設(shè)計”即意味著創(chuàng)新，創(chuàng)新的過程其實也就是在原來認(rèn)識事物基礎(chǔ)上的突破，從而獲得尋找解決問題的新方法。高中學(xué)生對事物的認(rèn)識正處于從感性上升到理性時期，他們的思維方式已從“白雪公主與灰姑娘”的夢想光環(huán)中逐漸過渡到理性探討層面。那么，如何抓住學(xué)生的特點，營造一個和諧的人文課堂呢？我主要從三個方面入手：

首先，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)；美國心理學(xué)家羅斯說過:“每個教師應(yīng)當(dāng)忘記他是一個教師,而應(yīng)具有一個學(xué)習(xí)促進(jìn)者的態(tài)度和技巧”。學(xué)生在整個教學(xué)過程中始終是認(rèn)識的主體和發(fā)展的主體,強(qiáng)調(diào)了在整個教學(xué)過程中應(yīng)以學(xué)生為主體.教師在教學(xué)過程中的作用,不能是簡單的知識傳授,而應(yīng)當(dāng)為學(xué)生的認(rèn)識與發(fā)展提供種種有利的條件去幫助、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。同時，確定以學(xué)生為主體地位，讓他們真正做課堂的主人，才能讓教師從“滿堂灌”中走出來，也才能有更多的時間用在教學(xué)方法的研究上。在優(yōu)秀設(shè)計作品鑒賞時，我總是先以作品名稱呈現(xiàn)，讓學(xué)生主動思考（碰上這樣的問題，我會如何處理），然后推出圖片（我怎么想不到呢），結(jié)果他們會為精彩的創(chuàng)意而喝彩，課堂顯得十分活躍，接著教師讓同學(xué)們試著點評優(yōu)秀作品，發(fā)表自己的看法，最后用適合的專業(yè)性語言進(jìn)行概括。

其次，設(shè)計多元化的練習(xí)；練習(xí)的意義在于為學(xué)生的探討提供各種媒介，更多的是起著導(dǎo)向的作用。在《蘋果中的五角星》一課中，我設(shè)計了多層面的活動內(nèi)容，讓學(xué)生通過觀察獲取一個新的視覺形象，并且運(yùn)用合適的方式（比如拓印法、描繪法、甚至照片拍攝等）將這種視覺形象轉(zhuǎn)換為圖形。每個學(xué)生有著不同的個性，意味著有不同的興趣點。設(shè)計多元化的練習(xí)，目的是為了有更多的選擇，在探討方面當(dāng)然會有更積極更深入的投入。

再次，教師要善于引導(dǎo)與總結(jié)。要走下講壇，參與到學(xué)生“設(shè)計”活動中，并且在共同的探討中，要及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的智慧火花，并加以肯定與表揚(yáng)，甚至將他們實踐操作的經(jīng)驗上升為理論的層面。

新課程改革正在全面推行，如果我們教師的教育理念不更新，只把新課程理念的學(xué)習(xí)當(dāng)作一種形式，而不從心底里把學(xué)生看作“人”，并且是“發(fā)展中的人”的話，那么一切都將成為空談。課堂不僅是傳遞學(xué)科知識的殿堂，更是培育人性的圣殿。

四、創(chuàng)建展示自我的設(shè)計平臺

一幅設(shè)計作品，總是傳遞著作者思考的各個層面，并寄希望獲得別人的肯定來實現(xiàn)自我價值。以往的高中美術(shù)課堂，教師習(xí)慣于單一的量化打分來肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)成就。新課程下的美術(shù)則采用“多種評價方式評價學(xué)生的美術(shù)作業(yè)”，如學(xué)生作業(yè)的自我評價，學(xué)生作業(yè)的相互評價（交叉評價，分項評價，討論式評價），形成互動、開放的評價標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，評價還可走出課堂，即教師把學(xué)生的作業(yè)通過展示的形式推出去，讓更多的人參與評價。

展示學(xué)生設(shè)計作品既可以美化校園，營造校園文化生活，也有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)設(shè)計的興趣與鑒賞藝術(shù)作品的能力。展示的場地不僅可以在學(xué)校展廳，櫥窗，還可以充分利用學(xué)校建筑中的門廳、走廊、教室等所有可以利用的場所經(jīng)常展示學(xué)生的設(shè)計作品，更可以利用傳播廣泛的“網(wǎng)絡(luò)展廳”。

不僅如此，教師還可創(chuàng)建生活中的展示平臺，即讓學(xué)生關(guān)注自己周圍的環(huán)境和物品作為設(shè)計主題，養(yǎng)成以藝術(shù)思維的方式和設(shè)計者的眼光看待這些環(huán)境和物品的習(xí)慣，培養(yǎng)他們的設(shè)計意識。例如，觀察自己或同學(xué)每天使用的自行車，分析車子設(shè)計上的優(yōu)點和存在什么缺陷，假如自己是設(shè)計者，考慮在擴(kuò)展作用功能，增強(qiáng)美觀程度等方面還可以進(jìn)行怎樣的改進(jìn)等等。再則，教師還可提供信息讓學(xué)生參與社會設(shè)計方案的征稿活動中，讓他們真正體驗到自己所學(xué)的實用性。

五、提供較為前沿的展覽窗口

眾所周知，設(shè)計是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著諸多因素的變化而改變。優(yōu)秀的設(shè)計作品總是把握住了時代發(fā)展的脈絡(luò)和最前沿性的設(shè)計理念。在我國，當(dāng)下文化思潮敏感，多元藝術(shù)格局相互碰撞，作為設(shè)計，已深入人們文化生活和經(jīng)濟(jì)生活的方方面面，可以說代表了時代的美術(shù)走向和審美標(biāo)準(zhǔn)。為此，提供最前沿的設(shè)計窗口，掌握當(dāng)前設(shè)計動態(tài)，擴(kuò)大他們的視野，是培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計意識的重要手段。

這就涉及到資源的搜集與利用問題。《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)實驗》指出：“學(xué)校應(yīng)積極開發(fā)信息化課程資源，充分利用網(wǎng)絡(luò)獲得最新的美術(shù)教育資源?！边\(yùn)用網(wǎng)絡(luò)收集的資源，通過課堂開展師生之間、學(xué)生之間等方面的交流活動。當(dāng)然美術(shù)書籍和其他資源，包括畫冊、設(shè)計雜志、幻燈片和光盤等，也是獲取資源的途徑。對于作品的選擇，要有鮮明的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵，盡量與學(xué)生的生活經(jīng)驗相關(guān)聯(lián)，要與學(xué)生所學(xué)習(xí)的設(shè)計知識技能方面相關(guān)聯(lián)。在上《標(biāo)志設(shè)計》一課，我運(yùn)用了2008年北京奧運(yùn)會標(biāo)志，移動公司標(biāo)志等較為當(dāng)代的設(shè)計作品，在探討中也讓他們了解了當(dāng)前文化動態(tài)。在《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計》這一單元中，多次列舉了時尚建筑與家居，如北京鳥巢體育館，上海某大酒店的內(nèi)部裝飾等等，并且結(jié)合作品比較、分析新材料新技術(shù)在建筑設(shè)計中的運(yùn)用，由此引起人們的審美在時代變遷中的種種變化。

充分運(yùn)用學(xué)校的展覽室，櫥窗，把搜集的資料，通過復(fù)制放大，張貼，供學(xué)生鑒賞、參考，形成設(shè)計教學(xué)的第二課堂。有條件的話還可以廣泛利用校外的各種資源。如參觀具有主題性的設(shè)計展覽，請當(dāng)?shù)卦O(shè)計師講學(xué)，參觀藝術(shù)家工作室等等，都是培養(yǎng)學(xué)生形成設(shè)計意識的有效途徑。

設(shè)計意識的培養(yǎng)，是一項長期而廣泛的工程，是“潤物細(xì)無聲”的熏陶和教育。在美術(shù)設(shè)計教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)與人們生活的密切關(guān)系，不同藝術(shù)設(shè)計對人們生活質(zhì)量的影響，并且通過多層面的活動，使學(xué)生逐漸對設(shè)計領(lǐng)域的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣和探究的欲望，使自己的“設(shè)計意識”得到確立并逐步得到加強(qiáng)，從而讓“設(shè)計”真正走進(jìn)他們的生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)研制組編：《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》，江蘇教育出版社2004年版 [2]賀壯：《走向思維新大陸》，中央編譯出版社2005年版 [3]梁良良：《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》，新世界出版社2006年版

第二篇：培養(yǎng)文化意識

培養(yǎng)文化意識，提高跨文化交際能力——淺析初中英語教學(xué)中的跨文化教育/吳忠芬

摘要：文章立足于《新課標(biāo)》的目標(biāo)要求，從語言和文化的關(guān)系出發(fā)，提出在中學(xué)英語教學(xué)中滲透跨文化教育的重要性，分析了文化差異對英語語言學(xué)習(xí)的影響，并結(jié)合自身的教學(xué)實踐，探討了在英語教學(xué)中從閱讀、語法、詞匯教學(xué)等幾個方面滲透跨文化意識，以提高學(xué)生跨文化交際能力。

關(guān)鍵詞：跨文化意識；跨文化交際能力；英語教學(xué)

基礎(chǔ)教育階段英語課程的總體目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力，而綜合語言運(yùn)用能力的形成是建立在學(xué)生語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識等素養(yǎng)整體發(fā)展的基礎(chǔ)上的。要實現(xiàn)基礎(chǔ)階段英語教學(xué)的總體目標(biāo)，這五個方面是相輔相成、不可分割的。其中文化意識是得體運(yùn)用語言的保障，包括文化知識、文化理解、跨文化交際意識和能力三個方面。同時，《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》還強(qiáng)調(diào)，要擴(kuò)大學(xué)生接觸異國文化的范圍，幫助學(xué)生拓展視野，使他們提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力，為發(fā)展他們的跨文化交際能力打下良好的基礎(chǔ)。

一、中學(xué)英語跨文化教育的重要性

語言既是文化的載體，又是文化的表現(xiàn)形式，人們的言語表現(xiàn)形式受到語言賴以存在的社會文化的制約和影響。隨著改革開放的深入發(fā)展，中國迅速地走向世界，社會對英語運(yùn)用能力提出了更高的要求。學(xué)習(xí)英語的最終目的是提高交際能力，以適應(yīng)國際化的趨勢，從而促進(jìn)對外交流與合作的順利發(fā)展。美國外語教學(xué)專家溫斯頓·布倫姆伯克說過：“采取只知其語言而不懂文化的教法，是培養(yǎng)語言流利的大傻瓜的最好辦法?！比欢?，在我國傳統(tǒng)的中小學(xué)英語課堂中，出于應(yīng)試的需要，教師往往過多地注重語言知識的傳授，忽略了文化知識的導(dǎo)入和學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)。很多學(xué)生掌握了較好的語言知識，卻常常產(chǎn)生文化上的誤解，在真實的交際過程中造成失敗。因此，中學(xué)英語教學(xué)中既要注重學(xué)生語言能力的培養(yǎng)，又要注重幫助學(xué)生了解語言的社會運(yùn)用規(guī)則，減少乃至消除文化差異造成的交際障礙，達(dá)到有效交際的目的。

二、英語教學(xué)中常見的文化差異

中國人和英語國家的人生活在不同的文化背景中，兩者從文化習(xí)慣到思維方式都存在很大的差異，這種文化差異反映在語言中，就必然造成對同一語句的不同理解和對同一現(xiàn)象或思想的不同表達(dá)方式。以往的外語教學(xué)認(rèn)為，只要掌握了語音、詞匯和語法規(guī)則，就能理解英語和用英語進(jìn)行交際。而實際上，由于不了解語言的文化背景及中西文化的差異，學(xué)生在學(xué)習(xí)和使用英語時往往會出現(xiàn)一些詞不達(dá)意和語用失誤的現(xiàn)象。這種體現(xiàn)在語言中的文化差異具體可歸納為以下幾個方面：

（一）英語文化中對個人隱私的尊重

同講英語的外國人談話時，應(yīng)盡量避免如年齡、職業(yè)、收入、宗教信仰、婚姻狀況等涉及到個人隱私的話，因為中國人和英語國家的人對待個人隱私的態(tài)度存在差異。在中國，詢問別人年齡、婚姻、收入、體重等似乎沒什么不妥，但在英美國家，這些是屬“個人隱私”問題，這樣的問題不宜過問，否則就是失禮。再如中國人習(xí)慣打招呼時說“干什么去？”（What are you going to do？）和“你在干什么呢？”（What are you doing？）在英語中就成為刺探別人隱私的審問別人的話語，會使對方感到很反感甚至惱怒。因此，在與英語文化中的人交流時，有必要了解他們文化中對個人隱私的理解和范圍，切忌在交往中涉及到對個人隱私的侵犯。

（二）英語文化中的禮貌原則

不同國家的人由于長期的歷史、文化、價值觀的不同，對禮貌的理解是不同的。英語國家please，thank you，sorry（請、謝謝、對不起）是使用頻率最高的幾個詞語。英美人在接受別人幫助時，會說謝謝，即使是家庭成員之間也會這樣。而在中國，關(guān)系親密的人總是說謝謝會顯得生疏，這些詞匯的使用頻率不高。

中國文化講究謙讓、委婉和含蓄，英美文化提倡個性、率直和誠實。比如，中國人節(jié)日收到禮物時會客氣一番，不當(dāng)面打開禮物。而英美人士收到節(jié)日禮物會當(dāng)面打開，并表示稱贊和道謝：“Very beautiful!Wow!”、“What a wonderful gift it is!”、“Thank you for your present.”再比如，謙虛是中國的傳統(tǒng)美德，中國人在聽到贊美之辭時，盡管內(nèi)心很認(rèn)同也很高興，但還是要對贊美之詞否定或謙虛一番。而英語國家的人會用“Thank you”來接受這種贊美和鼓勵，讓別人分享被贊美的快樂。

（三）跨文化交際中的價值觀念遷移現(xiàn)象

在跨文化交際中，人們會無意識地將本文化中形成的價值觀念遷移到其他文化中去，因此引起的語用失誤比比皆是。如中國人崇尚融洽、和諧的人際關(guān)系，關(guān)懷他人被看成是一種美德。然而如果將這種關(guān)懷遷移到英語文化中，卻常常導(dǎo)致語用失誤，產(chǎn)生誤會。尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，給老人讓座、幫老人拿東西、扶老人過馬路等是有修養(yǎng)的表現(xiàn)。而英美國家的人獨立意識很強(qiáng)，不想被看成弱者處處受照顧。例如遇到年長的外國人問候并主動攙扶，會使他們感到難堪；“您慢走”、“好好保重，注意身體”等關(guān)懷性的話語會讓他們覺得自由受到干涉。

以上的文化差異說明，具備了語言能力并不意味著就具備了交際能力。不了解英語文化，在英語交際中勢必會遇到文化障礙，甚至?xí)斐晌幕菘?。學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的同時，如果能夠掌握語言所承載的社會文化背景知識，便有助于正確、恰當(dāng)?shù)厥褂糜⒄Z進(jìn)行口頭和書面的交際。

三、初中英語教學(xué)中實施跨文化教育的途徑和方法

英語教學(xué)不僅是傳授語言知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，培養(yǎng)他們運(yùn)用英語進(jìn)行跨文化交際的能力。因此，作為英語教師必須要轉(zhuǎn)變觀念，切實認(rèn)識到文化沖突的危害性和培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的重要性，還要努力培養(yǎng)學(xué)生對文化意識和對文化差異的敏感性。那么，如何在初中英語教學(xué)中實施跨文化教育呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾個方面入手：

（一）在詞匯教學(xué)中彰顯文化

詞匯是語言中最活躍的成分，也是文化負(fù)載量最大的部分。在英語教學(xué)過程中教師應(yīng)注意介紹英語詞匯的文化意義，幫助學(xué)生理解詞語并正確運(yùn)用詞語。以“Go For It!七下 Unit 3 Why do you like koalas？”為例，教師在教學(xué)動物時可以向?qū)W生介紹：任何民族都有自己喜愛的動物，因此寵物文化有鮮明的地域性、民族性。例如中英兩國的人對狗有不同的傳統(tǒng)看法。中國人一般厭惡鄙視這種動物，經(jīng)常用狗來形容和比喻壞人壞事，諸如 “狗仗人勢、狗腿子、狗眼看人底”等。但是英國人對狗有好感，認(rèn)為狗是忠實可靠的朋友。因此，英語中有許多關(guān)于狗的習(xí)語，例如lucky dog（幸運(yùn)狗），喻指“幸運(yùn)的人”；big dog（大狗），喻指“大哼、要人、保鏢”； love me，love my dog（愛屋及烏）等等。又比如中國人對“龍”懷有至高無上的尊重，認(rèn)為它是中華民族的象征，是吉祥如意的化身；而西方人對龍卻沒有好感，認(rèn)為它是一種……

第三篇：電腦平面設(shè)計教學(xué)與設(shè)計意識培養(yǎng)

電腦平面設(shè)計教學(xué)與設(shè)計意識培養(yǎng) ——教學(xué)中學(xué)生設(shè)計意識培養(yǎng)的幾點做法

葉葵花

摘 要：設(shè)計意識作為貫穿設(shè)計活動的無形的主線，左右著設(shè)計的全部過程，它的作用巨大卻又常常被忽視。創(chuàng)設(shè)積極的雙邊教學(xué)活動，注重差異性教育，用好“層次性”教學(xué)策略，發(fā)展學(xué)生非智力因素，設(shè)計不同時限、不同完成方式的實訓(xùn)作業(yè)來鞏固學(xué)生設(shè)計意識的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：電腦平面設(shè)計教學(xué) 設(shè)計意識培養(yǎng) 探索 做法

設(shè)計意識培養(yǎng)是讓學(xué)生獲得自主對各種造型形象的獨立研究，表現(xiàn)方法的評價，以及運(yùn)用材料、媒介來表達(dá)個人主觀感受和設(shè)計意念的能力。設(shè)計教育的主旨在于培養(yǎng)具有現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計意識、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)頭腦和現(xiàn)代思維的創(chuàng)新型設(shè)計人才。設(shè)計意識的培養(yǎng)是現(xiàn)代設(shè)計教育思想的主旨，設(shè)計意識作為貫穿設(shè)計活動的無形的主線，左右著設(shè)計的全部過程，它的作用巨大卻又常常被忽視，所教所學(xué)往往限于表面的理解而缺乏創(chuàng)造性的開拓動力。所以，職中階段的電腦平面設(shè)計教學(xué)既要發(fā)揮計算機(jī)作為設(shè)計輔助工具帶來的優(yōu)勢，將平面設(shè)計知識與技能傳授給學(xué)生，還要在教學(xué)的整個過程加強(qiáng)設(shè)計意識培養(yǎng)，提高學(xué)生的設(shè)計創(chuàng)新能力。以下是我在教學(xué)實踐中，積極探索學(xué)生設(shè)計意識培養(yǎng)的幾點做法。

①

一、做好課前準(zhǔn)備，發(fā)揮教師在教學(xué)中主導(dǎo)作用，創(chuàng)設(shè)積極的雙邊教學(xué)活動，為設(shè)計意識培養(yǎng)創(chuàng)造條件

設(shè)計意識是一種課本以外的知識，是一種可操作技能以外的思想能力。陶行知認(rèn)為“教學(xué)做是一件事，不是三件事?！闭f明“教”學(xué)生“學(xué)”，是為了學(xué)生“學(xué)”后能“做”，但是，學(xué)生要能 “做”，就必須會“想”，因為思想決定行為，進(jìn)行電腦平面設(shè)計，就要知道“想”做什么，“想”用什么方法做，“想”怎么做最好，讓學(xué)生“想”是電腦平面設(shè)計課教學(xué)中學(xué)生設(shè)計意識培養(yǎng)基本條件，如果課堂只是把知識、技能一味灌輸給學(xué)生的填鴨式教學(xué)，是無法達(dá)到設(shè)計意識培養(yǎng)的，積極的雙邊教學(xué)活動正好解決這個問題。創(chuàng)設(shè)積極的雙邊教學(xué)活動要做好兩方面工作，一方面，電腦平面設(shè)計課教學(xué)教師自己必須充分做好課前準(zhǔn)備，“要給學(xué)生一碗水，自己要有一桶水”，要對所教知識全面掌握，對所教學(xué)生的學(xué)習(xí)判斷做好預(yù)期設(shè)計，才能發(fā)揮教師在教學(xué)中主導(dǎo)作用，施展好教學(xué)調(diào)控能力，保證教學(xué)過程的順利及收獲良好的效果。另一方面，良好的雙邊教學(xué)活動要鼓勵學(xué)生敢想敢問，教師要能給學(xué)生積極的反饋，不要碰到問題，就閃爍其辭，左右而言它。否則，學(xué)生有問題不敢問，或者問了也白問，學(xué)習(xí)變成只是按步驟操作計算機(jī)??，沒有了自己思維，1 設(shè)計意識培養(yǎng)就無從說起，盡量為鼓勵學(xué)生“想”、“問”創(chuàng)造機(jī)會。例如，我課前充分發(fā)揮多媒體優(yōu)勢設(shè)計《海底世界》海報實訓(xùn)作業(yè)，把畫布大小作用、文字選區(qū)復(fù)制背景紋理、海報藍(lán)色調(diào)協(xié)調(diào)等等許多抽象問題形象化，給學(xué)生直觀的啟發(fā)，并預(yù)先設(shè)計學(xué)習(xí)“陷阱”，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，讓學(xué)生“想”解決問題，設(shè)想不同學(xué)生在學(xué)習(xí)中對鏈接圖層等問題的動態(tài)變化、還考慮到學(xué)生自主練習(xí)時的反應(yīng)與預(yù)期效果、師生互動狀態(tài)等等因素影響，然后教師再進(jìn)行解答。結(jié)果，教學(xué)效果如預(yù)想一樣，課堂學(xué)習(xí)氣氛活潑，學(xué)生學(xué)習(xí)印象更深刻，設(shè)計意識也自然成為學(xué)生學(xué)習(xí)和設(shè)計的行為意識。

二、注重差異性教育，用好“層次性”教學(xué)策略，讓設(shè)計意識成為學(xué)生實訓(xùn)練習(xí)的動力

尊重學(xué)生的多樣性和差異性，關(guān)注學(xué)生掌握的知識、應(yīng)用工具的水平等方面的差異，教學(xué)內(nèi)容和要求也不同，如果按照同樣的進(jìn)度去組織教學(xué)，會出現(xiàn)學(xué)生不是“吃不飽”就是“吃不了”現(xiàn)象，影響教學(xué)效果。在教學(xué)過程中，我曾經(jīng)碰到這樣的問題，在教授《閃電》技能的時候，一部分學(xué)生掌握很快，剩下時間就開始玩電腦游戲。發(fā)現(xiàn)問題后，我利用自己對這個技能的深入研究結(jié)果，馬上改用讓學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)方法：讓學(xué)生在實訓(xùn)過程研究如何生成兩條交叉閃電的效果。學(xué)習(xí)難度增加，學(xué)習(xí)快的同學(xué)在理解了基本操作后就開始研究讓不規(guī)則的閃電變成相對規(guī)則的閃電，經(jīng)過他們的思索、觀察、試驗找到解決方法，而其他未解決問題的學(xué)生也已經(jīng)完成基本技能訓(xùn)練，這時候經(jīng)教師一提醒，問題就迎刃而解，不同能力的學(xué)生都得到充分的不同水平的訓(xùn)練。同時，根據(jù)素質(zhì)教育的需要，教師要輔導(dǎo)學(xué)生中要重過程的引導(dǎo)，保護(hù)學(xué)生的想象力，準(zhǔn)許有差異，對“異想天開”的要肯定個性的不同，分別對待，適當(dāng)加以引導(dǎo)，讓學(xué)生作品各放異彩，這樣才會有“百花齊放”的可能。例如，在給卡通形象加眼鏡練習(xí)中，有學(xué)生無法使用路徑工具畫眼鏡而使用簡單橢圓工具，我看到后就引導(dǎo)他制作成潛水眼鏡，形象更有特色，學(xué)生學(xué)習(xí)能力同樣得到鍛煉。還有，教師在輔導(dǎo)過程要盡可能發(fā)現(xiàn)學(xué)生可貴的閃光點，加以擴(kuò)大，在同學(xué)面前展示，讓學(xué)生間不自覺產(chǎn)生競爭，為作品“成功”而努力，使設(shè)計意識在學(xué)生學(xué)習(xí)過程得到不斷的強(qiáng)化。因此，要用好“層次性”教學(xué)策略，在實訓(xùn)作業(yè)中要采用分層次教學(xué)設(shè)計，將必須完成的實訓(xùn)作業(yè)細(xì)化為基本任務(wù)，再設(shè)計擴(kuò)展任務(wù)。例如，教授運(yùn)用描邊路徑制作郵票時，我將它作為基本任務(wù)，再結(jié)合動態(tài)畫筆設(shè)置制作成流星效果是擴(kuò)展任務(wù)，提高任務(wù)是發(fā)光球的運(yùn)動軌跡使用多次色彩不同，畫筆不的描邊，是流星效果任務(wù)的再擴(kuò)展，讓學(xué)生結(jié)合已學(xué)知識綜合應(yīng)用到新技能上。實訓(xùn)的結(jié)果是，不同層次水平的學(xué)生均能在完成任務(wù)中有所收獲。也可 2 以采用相同活動、不同任務(wù)和目標(biāo)水平，培養(yǎng)學(xué)生建立自己感興趣的任務(wù)。例如，教授使用路徑工具畫“QQ”卡通圖，我預(yù)先制作好基本形，讓學(xué)生使用編輯工具按自己的想法修改路徑，設(shè)計不同造型形象。兩節(jié)課時間，每位學(xué)生都能根據(jù)自己的想法為“QQ”制作新造型，完成路徑工具學(xué)習(xí)，明白編輯路徑的目的，這樣，設(shè)計意識自然成為學(xué)生實訓(xùn)練習(xí)理所當(dāng)然的思想行為，教學(xué)過程也自然成了設(shè)計意識培養(yǎng)過程。

三、設(shè)計“貼近”學(xué)生生活的實訓(xùn)作業(yè)，發(fā)展學(xué)生非智力因素，加速設(shè)計意識的培養(yǎng)

電腦平面設(shè)計課實訓(xùn)作業(yè)是學(xué)生學(xué)習(xí)知識、技能的橋梁，教師完成教學(xué)目標(biāo)的依托。實訓(xùn)作業(yè)設(shè)計，必須充分體現(xiàn)學(xué)生的生活與心態(tài)，關(guān)心社會時事，這樣才能設(shè)計出激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的主題，而且，很多時候教學(xué)的成敗卻取決于學(xué)生的興趣、信心、毅力等非智力因素。學(xué)生自信心等非智力因素的獲得來自于作業(yè)的完成情況，完成的好學(xué)生就會產(chǎn)生興趣，有信心、有毅力深入學(xué)習(xí)，獲得更成功的經(jīng)驗。所以，實訓(xùn)作業(yè)內(nèi)容是學(xué)生容易接觸到的內(nèi)容，既方便學(xué)生理解，稍加努力就可自己完成，又可以達(dá)到啟發(fā)思維，增強(qiáng)信心的目的。例如，學(xué)完卡通形象設(shè)計，學(xué)生已經(jīng)掌握CorelDRAW軟件造型技能，布置一個跟學(xué)生的生活貼得很近的動物生肖賀年卡設(shè)計，學(xué)生對設(shè)計對象的實用性很容易理解了，加上有前面知識的鋪墊，完成作業(yè)就“得心應(yīng)手”，學(xué)生設(shè)計意識培養(yǎng)也水到渠成。

四、短期作業(yè)與長期作業(yè)并存，單獨完成作業(yè)與合作完成作業(yè)交替，強(qiáng)化學(xué)生設(shè)計意識的培養(yǎng)

設(shè)計意識作為電腦平面設(shè)計行為的指導(dǎo)性思維活動，需要在長期實踐鍛煉中慢慢形成，在電腦平面設(shè)計課教學(xué)過程，可以根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)度設(shè)計不同時限、不同完成方式的實訓(xùn)作業(yè)來鞏固學(xué)生設(shè)計意識的培養(yǎng)。設(shè)計的短期作業(yè)是一些模仿性練習(xí)，突出技能的訓(xùn)練。例如，學(xué)習(xí)設(shè)計軟件各個工具的實訓(xùn)作業(yè)，或者學(xué)習(xí)調(diào)整圖片色彩的實訓(xùn)作業(yè)等等。設(shè)計的長期作業(yè)是學(xué)生自主探索模仿性練習(xí)，在已經(jīng)掌握一定技能和設(shè)計知識基礎(chǔ)上，要求學(xué)生自主地模仿設(shè)計作品，能讓學(xué)生長時間處在一種構(gòu)思設(shè)計狀態(tài)。例如，實訓(xùn)作業(yè)《XX公司標(biāo)志設(shè)計》，讓學(xué)生在掌握基本造型能力后去構(gòu)思標(biāo)志的新造型。由于可以參照的各種標(biāo)志的構(gòu)成形式、造型非常多，學(xué)生自然不只從一個角度去尋求唯一答案，而是多角度、多層次的多向思維，尋求多個設(shè)計方案，再定位、完成設(shè)計。單獨完成作業(yè)是一種個性化的訓(xùn)練作業(yè)，可以鍛煉學(xué) 生充分自主、獨立探究的設(shè)計能力。例如，《公益廣告》海報設(shè)計，由于公益廣告是我們經(jīng)常接觸到，又是國家一直在提倡的宣傳主題，同類作品也很多，學(xué)生單獨設(shè)計可以不受同學(xué)間的互相影響，自己尋找靈感，自己完成，這樣能夠突出作品的個性化。與同學(xué)合作完成的作業(yè)是個性化實訓(xùn)作業(yè)的延伸，可以鍛煉學(xué)生們互相配合能力，還能鍛煉學(xué)生的判斷力和協(xié)調(diào)能力，有利于學(xué)生間互相交流、互相促進(jìn)，對鞏固學(xué)生的設(shè)計意識培養(yǎng)是一大促進(jìn)。例如，《茶葉包裝》設(shè)計，學(xué)生有的負(fù)責(zé)優(yōu)秀包裝收集，有的負(fù)責(zé)商標(biāo)設(shè)計，有的到茶葉商店了解營銷要求，再將信息進(jìn)行綜合、討論，然后分工制作，這樣完成作品令大家耳目一新，非常成熟。學(xué)生在這些不同實訓(xùn)作業(yè)中得到的充分鍛煉，學(xué)生的設(shè)計意識培養(yǎng)也更加全面了。

總之，職中階段的電腦平面設(shè)計課不同于大學(xué)里的設(shè)計類專業(yè)課，也不同于普通中學(xué)的美術(shù)美育課，在電腦平面設(shè)計課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計意識，“授之以漁”，是 “能力為本位”的職業(yè)教育目標(biāo)的充分體現(xiàn)，也是電腦平面設(shè)計課教學(xué)實現(xiàn)創(chuàng)新能力培養(yǎng)的關(guān)鍵。

參考書目：

①潘魯生：《設(shè)計九講》，山東畫報出版社，2006.9 ②《上好工藝美術(shù)課的五要素》，http:// meishu.furongedu.com(長沙美術(shù)教育網(wǎng)),發(fā)布時間：2005.11.18 4

第四篇：如何培養(yǎng)語文意識

如何培養(yǎng)語文意識

——《慈母情深》觀后感

今天，我觀看了特級教師王崧舟執(zhí)教的《慈母情深》，精彩的課堂教學(xué)，瀟灑的大師風(fēng)采，讓我受益匪淺。

綜觀整個課堂的教學(xué)，以誦讀為主線，學(xué)生讀出了意，讀出了情，讀出了韻，讀出了語文的味。精彩的課堂，如一幅疏密有致、意境深遠(yuǎn)的國畫，讓人賞心悅目。課堂教學(xué)的精彩，不僅僅反映在引導(dǎo)學(xué)生通過語感實踐反復(fù)誦讀，在認(rèn)識上、情感上習(xí)得和積淀，而且更表現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生從煉字的角度品味語言，思考這樣的思想感情為什么用這樣的語言文字，從而懂得這樣用語言文字的所以然，掌握滲透著思想感情的、生動活潑的語言文字。

文中的關(guān)鍵詞句往往是文章的靈魂，它們在文中或統(tǒng)領(lǐng)全文，或揭示中心，或蘊(yùn)涵深意。抓住這些詞句設(shè)計教學(xué)，能牽一發(fā)而動全身，起著舉足輕重的作用。《慈母情深》這篇課文中所昭示的人文價值——慈母情之深??教學(xué)中，王崧舟老師為了引導(dǎo)學(xué)生真切地感悟那深厚的慈母情懷，引導(dǎo)學(xué)生緊緊抓住“鼻子一酸”的情感主線，成為導(dǎo)引學(xué)生解讀的切入點，并恰當(dāng)?shù)劓溄恿藢W(xué)生的質(zhì)疑：“慈母的情到底有多深？”一步步走進(jìn)文本，深入文本，感悟人物情感。這一切，在我腦海中定格的是如何培養(yǎng)語文意識。

語文是讀的，是品的，是悟的，語文能力也在讀中、品中、悟中慢慢接觸語言材料中形成的。作為語文老師，更應(yīng)時時思考：如何想法設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生的語文意識，培養(yǎng)學(xué)生對語言文字本身的濃厚興趣，而不是抱怨他們語文眼光，文字直覺太差。畢竟讀文字是讀者自我判斷、選擇、反思、批判和創(chuàng)造的吸收過程。對語言文字的意義和情味，對語言文字所傳達(dá)的信息、思想、情操的敏銳感受力，是讀者自己將生活經(jīng)驗、情感體驗融合到語言文字上去理解、想象、抒懷的結(jié)果。

語文教師首先自己要清楚地明白：言語教學(xué)永遠(yuǎn)應(yīng)該是語文教學(xué)之根。我們提倡人文性并不是不要工具性，離開了工具性也不可能有真正的語文教學(xué)。語文學(xué)習(xí)，就要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注每一個言語現(xiàn)象，關(guān)注言語本身的物質(zhì)存在，注意一個個標(biāo)點、一個個詞語、一個個句子，有意識幫助學(xué)生開始構(gòu)建或更新他們的言語世界，慢慢喚醒學(xué)生的語文意識，培養(yǎng)學(xué)生的語文眼光、文字直覺。

感受過大師魅力課堂、聆聽過大師魅力教學(xué)的語文老師都知道，大師之所以是大師，就在于他們緊緊把握住語文教學(xué)之本、之根，以語文的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文，舉手投足間散發(fā)著語文氣息，傳遞著語文意識。讓我們從心底里折服、感嘆什么是有趣的有效的真正的語文教學(xué)的同時，更讓我們見識了什么是“潤物細(xì)無聲”的語文意識的滲透、訓(xùn)練與培養(yǎng)！

第五篇：創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)任重道遠(yuǎn)

內(nèi)容提要：

一、在語文教學(xué)中，突出體現(xiàn)“情、巧、勤”三字的作用，其中情是基礎(chǔ)，巧是關(guān)鍵，勤是保證。

二、教師要樹立新的教育教學(xué)觀念，提高自身素質(zhì)

三、創(chuàng)設(shè)寬松、愉快、和諧的教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)創(chuàng)新意識

四、注重激勵學(xué)生創(chuàng)設(shè)疑境、質(zhì)疑解惑

五、注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維

六、積極開展創(chuàng)造性活動、讓學(xué)生積極參與

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)、創(chuàng)新意識、建構(gòu)主義、營造民主的教育氛圍、新型師生關(guān)系、創(chuàng)設(shè)疑境、能動性、自主性、創(chuàng)造性、學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑、正文：新課程理念的核心內(nèi)容是為了每一位學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是深化教育改革的重要舉措，更是適應(yīng)時代發(fā)展、應(yīng)對知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)的必然要求。教育教學(xué)要培養(yǎng)創(chuàng)造型人才，教師在實際教學(xué)中就必須注意開發(fā)學(xué)生智力，采取多種多樣的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性能力，以達(dá)到良好的教學(xué)效果。所以教學(xué)活動要面向?qū)W生生活的世界和社會實踐，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生參與教學(xué)，讓課堂充滿活力，把教學(xué)過程作為師生交流，共同發(fā)展互動的過程，實現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)換。整個教學(xué)活動應(yīng)該體現(xiàn)出：學(xué)生在做中學(xué)，在學(xué)中做，通過聽、說、讀、寫、演、講、練等多渠道充分張揚(yáng)其個性，促進(jìn)學(xué)生積極主動的發(fā)展。在語文教學(xué)中從以下幾點培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識：

一、在語文教學(xué)中，突出體現(xiàn)“情、巧、勤”三字的作用，其中情是基礎(chǔ)，巧是關(guān)鍵，勤是保證。

感情有著極大的鼓舞力量，營造一個充滿情感的、和諧的、民主的課堂教學(xué)氛圍，是提高課堂教學(xué)效率的基礎(chǔ)，是學(xué)生積極主動參與各種活動的前提。而要想真正地讓學(xué)生學(xué)有所成，老師點撥的技巧才是教學(xué)取得成效的關(guān)鍵。語文教學(xué)不僅把教材中的文章作為學(xué)生閱讀和寫作的范本，同時還應(yīng)跳出書本，體現(xiàn)出一個“活”字，即所謂的觸類旁通，舉一反三，旁征博引，充分體現(xiàn)祖國語言的博大精深，這 需要有豐富的想象和聯(lián)想能力。我在教學(xué)古詩《村晚》時，為了讓學(xué)生學(xué)好這首詩，開拓學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，用創(chuàng)新思維來探索古詩教學(xué)方法，我是采用以下幾個步驟進(jìn)行教學(xué)的。第一是讓學(xué)生自學(xué)古詩，感悟詩的意思；第二是讓學(xué)生說出自己在自學(xué)過程中遇到的問題，找出其中共同存在的問題，進(jìn)行討論交流，集思廣益，取長補(bǔ)短。如我問“你們有什么不理解的地方嗎？”學(xué)生提出“水滿陂”、“寒漪”、“信口吹”、“無腔”這些詞語不理解，我不是直接回答問題，而是提供看圖理解、查字典理解、同桌討論，離開座位向他人請教等學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生選擇一種認(rèn)為適合自己并能夠幫助自己理解的方法去自悟詩意，這樣課堂的氣氛就活躍了，討論聲非常激烈，學(xué)生各抒己見，匯報時，我又讓學(xué)生回答疑問后并能說出自己是如何解決問題的，這樣學(xué)生的分析理解能力就得到了充分的培養(yǎng)；第三是在討論交流的基礎(chǔ)上進(jìn)行重點啟發(fā)指導(dǎo)、領(lǐng)悟詩情、詩的韻律、節(jié)奏與詩的內(nèi)容、情感。只有通過反復(fù)朗讀、品位詩的韻律美、節(jié)奏美，才能使詩句成為有形的畫面，在初步理解的基礎(chǔ)上，學(xué)生閱讀自己喜歡的詩句，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)并進(jìn)行示范，當(dāng)學(xué)生讀到一定的火候時，再配上音樂，讓學(xué)生把誦讀變成欣賞性的讀、創(chuàng)造性的讀。在讀的同時，詩所表達(dá)的意境美就能在頭腦中顯現(xiàn)出來，達(dá)到“詩、人合一”的境界，創(chuàng)新意識得到充分顯現(xiàn)；第四是通過完成作業(yè)和實際操作，教師應(yīng)對學(xué)生的自學(xué)效果給予充分的肯定，然后根據(jù)教材中所提供的畫面，讓學(xué)生展開想象的翅膀，以《鄉(xiāng)村晚景》為題，用自己的語言把這美麗的畫面再現(xiàn)出來。學(xué)生靜思了一會兒快速書寫，我相機(jī)對差生給予點撥，最后選出幾位學(xué)生的作業(yè)，讓他們有感情的讀一讀，其中一位學(xué)生是這樣寫的：“池塘邊長滿了小草，池塘中漲滿了水，清涼的水面蕩起了細(xì)小的波紋，映著遠(yuǎn)出快要落山的太陽灑下的余輝。是放牛的孩子回村的時候了，他快活的橫做在牛背上，手握短笛，隨口吹著不成曲調(diào)的曲子?！边@位學(xué)生寫得不錯，但讀得沒有感情，現(xiàn)在讓大家跟隨著音樂有感情的讀一讀，學(xué)生一下子就進(jìn)入了意境，營造出一種怡然自得、其樂融 融的氛圍。這樣的遷移練習(xí)，進(jìn)一步深化了學(xué)生對古詩的理解，同時又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力教師還要勤于備課，對學(xué)生勤于督促和檢查，培養(yǎng)學(xué)生勤讀書，勤積累，勤動腦，勤發(fā)問，勤于總結(jié)和歸納的好習(xí)慣。這樣有利于學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

二、教師要樹立新的教育教學(xué)觀念，提高自身素質(zhì)

在當(dāng)前的語文教學(xué)中仍存在“填鴨式”等方式的教學(xué)模式，仍憑著一個課標(biāo)、一個大綱、一本教參、一本教材、一張試卷、一個答案的做法，上下左右繞圈轉(zhuǎn)，不敢超越半步，極大地束縛了學(xué)生創(chuàng)新意識的發(fā)展。面對知識經(jīng)濟(jì)的沖擊和新課程改革步伐的加快，我們更應(yīng)該更新自己的教育觀念，端正自己的教育思想，改進(jìn)自己的教育方法，致力于培養(yǎng)學(xué)生的求知欲和好奇心，以學(xué)生是否具有創(chuàng)新來衡量自己。另外作為教師還要不斷拓寬自己的知識面，積極學(xué)習(xí)新的教育方法，接受新的教育觀念，掌握新的教育科研成果，并融于自己的教育實踐中去，不斷提高自己的教育教學(xué)水平。

三、創(chuàng)設(shè)寬松、愉快、和諧的教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)創(chuàng)新意識

心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)生的好奇心、自尊心與創(chuàng)造性有著密切的聯(lián)系，專橫的教學(xué)最容易挫傷學(xué)生的自尊心，不利于學(xué)生個性的健康發(fā)展，長久如此，就會使學(xué)生產(chǎn)生一種惰性，缺乏自信心，思維遲鈍、僵化、老化，這會有礙于學(xué)生創(chuàng)新意識的發(fā)展。特別是“韓寒現(xiàn)象”的出現(xiàn)，引起社會的廣泛關(guān)注，這無疑是給我們語文教師敲響了警鐘，也預(yù)示著語文教學(xué)的改革到了刻不容緩的地步。課堂教學(xué)是語文教學(xué)的主渠道，因而，課堂教學(xué)應(yīng)該是豐富多彩，形式多樣的，有幽默感，有笑聲，有爭議，有討論。我們教師要鉆研大量的課外讀物，使自己有豐富的知識來對付課堂教學(xué)中學(xué)生可能提出的問題，教師作為課堂的組織者，應(yīng)該站在發(fā)展前進(jìn)的高度，從細(xì)微之處入手，從大處著眼，善于營造一種寬松、愉快、和諧、民主、合作的學(xué)習(xí)氛圍。讓學(xué)生始終處于一種學(xué)習(xí)的情緒狀態(tài)，學(xué)生在這種環(huán)境下學(xué)習(xí)，思想受到熏陶，情感受到感染，心情受到激勵、從而心情舒暢，會對所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生思維活躍，動腦思考，動手動口表達(dá)自己的觀點，樂意主動追求知識，有利于創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

四、注重激勵學(xué)生創(chuàng)設(shè)疑境、質(zhì)疑解惑 “學(xué)起于思，思源于疑”?！耙伞笔翘角笾R的起點，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的支點。朱熹說“讀書無疑者，須教有疑；有疑者，卻要無疑，到這里方能長進(jìn)”，陸九淵說“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。學(xué)生的積極思維和創(chuàng)造力往往是從疑問開始的，有疑問才能促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步去思考，去探索。課堂教學(xué)要注意從 “疑”入手，巧設(shè)懸念，處處設(shè)疑去撞擊學(xué)生的思維火花，鼓勵學(xué)生大膽地質(zhì)疑問難，尋根究底，在語文教學(xué)中帶著疑問學(xué)習(xí)課文，并在疑問中有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。

五、注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維

人的新思維強(qiáng)調(diào)思維的發(fā)散性，沒有思維的發(fā)散過程就不會發(fā)現(xiàn)事物的新領(lǐng)域、新方法、新因素、發(fā)散性思維主要是教會學(xué)生從多角度、多層次思考問題，以求得多種設(shè)想，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生打破思維定勢，要敏捷而靈活地思考問題，在教學(xué)中鼓勵學(xué)生積極提出自己的新思想，新觀點，新問題，允許他們張揚(yáng)自己的個性，表達(dá)與眾不同的感受。給學(xué)生足夠的思維空間和時間，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。增加思維的多向性，減少思維的單向性；發(fā)展思維的流暢性，克服思維的懶惰性，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。陶行知先生說：“創(chuàng)造需要廣博的基礎(chǔ)，解放了空間，才能搜集到豐富的資料，擴(kuò)大認(rèn)識的眼界，以發(fā)揮其內(nèi)在之創(chuàng)造力。”一般來說，創(chuàng)新是在舊知基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。因此，一個人的知識面越廣，知識越多，其創(chuàng)新思維就越活躍，創(chuàng)造能力就越強(qiáng)。因此，優(yōu)化知識積累，盡可能地擴(kuò)大學(xué)生知識面是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力的一個重要方面。當(dāng)然我們應(yīng)該讓學(xué)生首先把課本的知識學(xué)扎實，但決不可只局限于課本中的知識，還必須延伸到課本之外；不能局限于語文學(xué)科本身，還要注意與其他學(xué)科的多種聯(lián)系。教師應(yīng)把學(xué)生的視野引向更廣闊的領(lǐng)域，例如天文的、歷史的、地理的、生物的等等，為創(chuàng)新和創(chuàng)造思維構(gòu)建廣闊的知識背景?？赏ㄟ^以下手段幫助學(xué)生拓寬知識面，如：

1、開設(shè)閱覽信息課。每周一次讓學(xué)生進(jìn)閱覽室進(jìn)行自由閱讀或?qū)ｎ}閱讀，要求做好讀書卡片，寫好讀書筆記。

2、開展信息交流活動。讓學(xué)生課余時間看書報、聽廣播，收集信息，并利用課前5分鐘輪流發(fā)言，進(jìn)行信息交流。

3、開辟班級剪報欄。重點剪貼報紙的社論、短評，各方面的重大成就，先 進(jìn)人物的事跡，優(yōu)秀時文，熱點話題等。

4、開展課外閱讀競賽。要求摘抄優(yōu)美文段、名言警句、名人軼事、生活知識、科學(xué)信息等，寫好讀后評或讀后感，以量多質(zhì)優(yōu)為勝。通過這種種手段，優(yōu)化學(xué)生的知識積累，拓寬學(xué)生的知識領(lǐng)域，提高其信息的獲取、篩選、評價能力和創(chuàng)新創(chuàng)造能力。

六、積極開展創(chuàng)造性活動、讓學(xué)生積極參與

參與式教學(xué)是一種適應(yīng)當(dāng)前創(chuàng)新教育的先進(jìn)教學(xué)模式，主要看學(xué)生在課堂上動口、動手、動腦、動情的程度。如開展課堂辯論、課前演講、即興演講、智力競賽、口頭作文等活動，特別是對一些具有紀(jì)念意義的日子和活動，有必要讓學(xué)生身臨其境，親身體驗共同參與，就更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識?？档抡f：“想像力是一種創(chuàng)造性認(rèn)識功能?！迸ｎD的萬有引力源于蘋果下落引發(fā)的聯(lián)想、想像，瓦特的蒸汽機(jī)源于沸水掀動壺蓋引發(fā)的聯(lián)想、想像。由此可見，聯(lián)想想像是創(chuàng)新和創(chuàng)造之源，任何創(chuàng)造性活動都離不開聯(lián)想和想像，具備了這種能力，才能不斷地有所創(chuàng)見。語文教材，特別是其中的文學(xué)作品，尤其具有形象性、表意性、靈活性，它本身就給讀者留下廣闊的想像空間和豐富的聯(lián)想內(nèi)容。為此，教師在課堂教學(xué)過程中要重視學(xué)生思維的多向展示，引導(dǎo)學(xué)生從“已知”中預(yù)測“未知”，作更深更高層次的分析、思考、聯(lián)想、想像，進(jìn)行發(fā)散思維，促使學(xué)生多角度、多方面地思考問題，以求得多種設(shè)想、方案或結(jié)論，盡力避免思維定勢的形成。教師應(yīng)通過挖掘教材、講解習(xí)題以及其他途徑，多設(shè)置一些“空白”讓學(xué)生借助聯(lián)想、想像去填補(bǔ)，使學(xué)生雋逸奔突的才情、明睿深刻的洞察得以張揚(yáng)和生發(fā)。比如文學(xué)作品閱讀教學(xué)，可引導(dǎo)學(xué)生想像情節(jié)上的空白，情節(jié)的走向，人物的命運(yùn)走勢，藝術(shù)形象中鮮明而模糊、富有張力的意蘊(yùn)，作者意念上的省略等。如教《競選州長》，可讓學(xué)生設(shè)想：“假如我不退出競選，結(jié)局會怎樣？”并要求學(xué)生發(fā)揮想像續(xù)寫出不同的結(jié)尾。又如根據(jù)《最后一課》的結(jié)束語：“?。∵@最后一課，我真永遠(yuǎn)忘不了！”進(jìn)行想像：

1、小弗郎士與韓麥爾先生道別；

2、二十年后的小弗郎士；

3、韓麥爾先生悲慘遭遇等。說明文閱讀教學(xué)，可引導(dǎo)學(xué)生想像被說明對象的形象、結(jié)構(gòu)等。議論文閱讀教學(xué)，可引導(dǎo)學(xué)生把想像與分析、推理聯(lián)系起來。總之，在閱讀教 學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想、想像，去生動地再現(xiàn)課文內(nèi)容，靈活地填補(bǔ)課文內(nèi)容，大膽地延伸課文內(nèi)容，合理的再造課文內(nèi)容，就能充分地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。

在作文教學(xué)中，也應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想、想像，觸類旁通，不斷拓寬其思維空間。如“一滴水的聯(lián)想”這樣一個題目，教師可啟發(fā)學(xué)生從幾個方面進(jìn)行聯(lián)想，從而總結(jié)出這個題目至少可以作幾種立意的文章：

1、體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)就是力量；

2、表明了個人離不開集體；

3、強(qiáng)調(diào)了持之以恒。此外，還可經(jīng)常設(shè)置各種情景，讓學(xué)生快速展開聯(lián)想想像。如“星期天，你到花園玩，看見一個小男孩在和一只小狗說著悄悄話??請你展開聯(lián)想和想像寫篇四五百字的短文。”又如，“早晨，王老師一踏進(jìn)辦公室，只見辦公臺上插著一束鮮花，她將花兒捧起，心想：這是誰送來的呢？請你展開聯(lián)想和想像續(xù)寫下去?！笨傊?，在作文教學(xué)中，除了培養(yǎng)學(xué)生的文字表達(dá)能力之外，更重要的一個目標(biāo)就是訓(xùn)練聯(lián)想想像能力。學(xué)生聯(lián)想想像力的開發(fā),有助于創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)瀟灑一點，開發(fā)一點，允許學(xué)生主動提問，搶答。允許學(xué)生在自學(xué)、討論寫作時自由交流，自由辯論。語文教師必須讓給學(xué)生一片藍(lán)天，讓他們?nèi)プ杂娠w翔；解放學(xué)生的眼睛，創(chuàng)造觀察的機(jī)會；解放學(xué)生的嘴巴，創(chuàng)造表達(dá)的機(jī)會；解放學(xué)生的雙手，給予創(chuàng)造的機(jī)會；解放學(xué)生的思維，提供自主發(fā)展的機(jī)會。學(xué)生在這種氛圍中通過交流，學(xué)習(xí)得到了提高，思維得到了拓展，觀點得到了充實，語言得到了積累，信心得到了增強(qiáng)，創(chuàng)新意識得到了培養(yǎng)。只有這樣，才能切實地實施以創(chuàng)新精神為核心的素質(zhì)教育，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、富有創(chuàng)造力的合格人才。

重要參考文獻(xiàn)

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3、《義務(wù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)》、《初中語文教材》

4、《現(xiàn)代普教信息》創(chuàng)新與創(chuàng)造教育專輯

九九年第一期

上 海市教育學(xué)院系統(tǒng)圖書資料協(xié)作會

5、《創(chuàng)造教育資料匯編》

主編：方啟敖

項志康

劉克韜 上海創(chuàng)造教育培訓(xùn)中心

6、林崇德《創(chuàng)造性人才、創(chuàng)造性教育、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)》，《中國教育學(xué)刊》2004年第一期