第一篇：游泳技能的學(xué)習(xí)與生物力學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)關(guān)系

游泳技能的學(xué)習(xí)與生物力學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)關(guān)系

一 運動技能的含義

運動技能:是人體在運動過程中，通過學(xué)習(xí)而獲得的運動方式；其核心是：知、身體練習(xí)。現(xiàn)將運動技能的權(quán)威界定示例如下：

1《使用運動醫(yī)學(xué)》：運動技能是人體根據(jù)運動意圖所表現(xiàn)的、使各種動作模式在時間和空間上有序組合的能力；即完成運動技術(shù)的能力。

2《運動生理學(xué)》：運動技能是表現(xiàn)在外部的，以完善的合理方式組織起來并能順利完成目中活動任務(wù)的復(fù)雜肢體動作系統(tǒng)。

3《教育大詞典》:運動技能也稱動作技能。按一定技術(shù)要求,準(zhǔn)確熟練地完成身體練習(xí)的行動方式。

4《體育心理學(xué)》:動作技能的一種,是在體育運動特定的條件下表現(xiàn)出來的種種動作,以完善、合理的方式組織起來并順利地進行。

5《教育心理學(xué)》:運動技能是協(xié)調(diào)運動的能力。并認(rèn)為運動技能實際上有兩個成分:一是描述如何進行運動的規(guī)則;二是因練習(xí)與反饋而逐漸變得精確和連貫的肌肉運動。

6《體育科學(xué)詞典》:按照一定的技術(shù)要求,完成某種動作的能力,也稱動作技能。可見,以上關(guān)于運動技能概念的定義其種差的表述是相近的。

二 游泳運動技能形成特點

運動技能形成的初期,內(nèi)部語言和線索的運用起著重要的調(diào)節(jié)作用。各種動作都受意識的調(diào)節(jié)和控制,一旦意識的控制減弱,動作將出現(xiàn)錯誤和停止。在這一階段，運動技能的學(xué)習(xí)者本身很難察覺自身對動作的掌握情況,而是需要靠外部線索來調(diào)節(jié)自己。運動技能形成的鞏固時期,其意識控制逐漸減弱逐漸被動覺控制所取代。練習(xí)者自身已經(jīng)能夠察覺出所學(xué)動作的細微差別并能用較少的線索來完成動作，可以把注意力集中在動作的細節(jié)上。當(dāng)運動技能已經(jīng)達到自動化階段時,學(xué)習(xí)者已經(jīng)掌握了技能的實質(zhì)。游泳運動技能的形成是一個循序漸進的過程，游泳技術(shù)上游泳運動員取得好成績的關(guān)鍵，良好的心理素質(zhì)的快速的應(yīng)變能力上運動員取得好成績的重要條件。在對運動員技能培訓(xùn)時，既要注重身體素質(zhì)方面的培訓(xùn)，又要加強心理素質(zhì)、運動員靈敏度等方面的培養(yǎng)。本文將從生物力學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)角度探究游泳運動技能形成。

三 游泳運動的生物力學(xué)分析

1．游泳時的阻力

在水中游進時，主要是阻力和推進力作用的結(jié)果，而推進力也是通過利用阻力獲得。

人體在水中位移時，所受總阻力一般由摩擦阻力、形狀阻力、波浪阻力和慣性阻力構(gòu)成。形狀阻力是游泳阻力的主要成分。它是由于水的粘滯性原因，使身體在水中游進時，背部和身后產(chǎn)生渦流和伴流，使人體消耗一定的能量而形成阻力。它與人的體型、姿勢及游進速度有關(guān)，故稱為形狀阻力。因為它是運動物體前后的壓強差所致，也稱壓差阻力。

要想提高游進速度，一方面要盡可能減少前進中的阻力，另一方面要充分利用水阻力的特性。如選用光滑質(zhì)料做的游泳衣，可減少摩擦阻力，調(diào)整控制水中的身體姿勢以及加大劃臂，打(蹬)腿幅度能很好地克服和利用形狀阻力，保持勻速運動可以減少慣性阻力等。

2、劃水的力學(xué)分析

良好的劃水效果是獲得游泳推進力的主要來源之一。正確的手型是手劃水產(chǎn)生動力效果差異的重要條件。從形狀上看，手掌是一個有復(fù)雜外形的阻力面，是最易利用和減小阻力影響的器官。在各種手型中，手指自然伸直并攏的手型，會在手掌平行劃動方向時，擋水面最小，速度方向前后壓差最小，從手背滑過的水流平緩，阻力最小，近似流線型。蛙泳手臂前伸動作采用此種姿勢，目的在于減小伸臂動作產(chǎn)生的形狀阻力。由于劃水時手與人體游進方向的垂直方向上的運動占優(yōu)勢，劃水時使得手與手臂好像在水中“轉(zhuǎn)動”，使水相對于手作側(cè)向流動，在手背與手掌兩側(cè)造成壓力差而產(chǎn)生壓力。因此要求在劃水過程中，手的運動應(yīng)主要在與游進方向垂直的方向上運動。同時在舉個過程中，應(yīng)根據(jù)不斷變化的劃水方向及時調(diào)整手的角度以達到產(chǎn)生壓力的效果?？紤]劃水時推進力的大小，首先取決手的升阻系數(shù)的大小。手的升阻系數(shù)根據(jù)手與速度方向不同的迎水角變化。因此在劃水過程中，手對水的姿勢是不斷變化的。在劃水

時選擇不同的手型姿勢，目的在于尋找最佳的阻升比，從而獲得最佳的推進效果。游泳推進力的本質(zhì)是靠肢體動作產(chǎn)生的升力和阻力。游泳中，即便通過改變手劃水的姿勢，使壓力方向指向或接近速度方向，但只以手的迎水角所產(chǎn)生的升力，難于成為推動身體前進的主要動力。起主要作用的仍是手和小臂的合力效果。所以游泳中所采用的高肘、曲線劃水技術(shù)，既能保證劃水中的較大劃水截面，又能增大劃水距離，又有利于肌肉的工作。原因是當(dāng)手向垂直劃動方向劃動時，合力的方向指向身體游進方向，可獲得最大推進力效果，在手前方可獲得最大壓力，并產(chǎn)生極大的渦流、伴流，從而獲得最大壓力差，產(chǎn)生最大阻力。游泳中的劃水路線是復(fù)雜的空間曲線。劃水運動方向分為向里、向外、向上、向下、向前、向后等六個方向。前四個運動稱 為橫向劃水，后兩個運動稱為側(cè)向劃水。我們可以用橫向與縱向劃水速度方向的夾角來分析劃水路線

合理的劃水路線同時受手的升阻系數(shù)和劃水速度兩者的制約。經(jīng)過實驗驗證，當(dāng)手相對人體劃動速度和人體縱軸夾角在40°—60°之間時能獲得最大推進力，這時p角都小于40°，推進型都屬于升力型和升阻型，即升力型和升阻型的劃水路線為合理的劃水路線。3 腿部動作的力學(xué)分析

人體下肢各關(guān)節(jié)在運動時的形狀、路線、幅度都不及上肢有利，腳在完成動作時，雖然有髖和膝的配合，但在運動中仍難于達到理想的形狀阻力效果。由于腳的升阻系數(shù)至今未作水力學(xué)測試，因此無法定量地來分析打水蹬水的推進力，只能根據(jù)打水蹬水時踝關(guān)節(jié)的運動軌跡對升力和阻力的作用進行簡單的定性分析。身體姿勢的力學(xué)分析

身體姿勢在游進時要求受阻力小，它取決于身體姿勢在速度方向上的形狀。當(dāng)身體縱軸與重心軌跡一致或有較小的夾角時，即可在前進中獲得流線型效果。若身體傾斜與速度方向成較大的夾角時，即會失去流線型效果，在背后產(chǎn)生渦流，身體要失去有效的平臥姿勢，前進時會產(chǎn)生起伏，增加身體的投影截面，產(chǎn)生不良的影響。

四 游泳運動的心理學(xué)分析

在游泳教學(xué)訓(xùn)練中,運動員通常伴隨著復(fù)雜的心理活動,他們的心理狀態(tài)能直接影響到教學(xué)訓(xùn)練效果。我們應(yīng)當(dāng)在游泳教學(xué)中對運動員的心理現(xiàn)象和規(guī)律進行思考和分析,把握運動員的心理狀態(tài),運用正確的心理學(xué)知識來提高訓(xùn)練效益,達到事半功倍的效果。直觀效應(yīng)在游泳教學(xué)訓(xùn)練中的運用

少兒感知發(fā)展的特點是:視覺、聽覺發(fā)育較早,形象思維能力相對較強,善于模仿,對示范直觀教學(xué)法更容易接受,在游泳技術(shù)教學(xué)中,運用示范直觀教學(xué)法,收到了良好的效果。暗示效應(yīng)在游泳教學(xué)中的運用

暗示效應(yīng)是指在無對抗的條件下,用含蓄的、間接的方式對別人的心理和行為施加影響,從而使被暗示者不自覺地按照暗示者的意愿行動。暗示分為積極暗示和消極暗示。積極的暗示能傳遞正面的力量,能激發(fā)人的潛能;消極的暗示則會給人帶來負面的情緒。在游泳教學(xué)訓(xùn)練過程中,教練可以通過語言暗示、動作暗示、自我暗示等方法,提高教學(xué)訓(xùn)練效果。

心理學(xué)做為教學(xué)訓(xùn)練的基本輔助學(xué)科,對我們的教學(xué)訓(xùn)練具有廣泛的指導(dǎo)意義,教練員如果能善于運用心理學(xué)知識進行訓(xùn)練,可以有效的幫助運動員掌握運動技能和表現(xiàn)運動技能,最大限度地發(fā)揮自己的運動才能,可以幫助運動員不斷完善自己的人格,以更加積極的方式去應(yīng)對運動生涯中的各種挑戰(zhàn)。

五 游泳運動的社會學(xué)分析 教師的主導(dǎo)作用

教師擁有全新的教學(xué)方法,能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,對運動技能的形成起著巨大的促進作用。同時,教師具有強烈的事業(yè)心、奉獻精神,高尚的道德情操和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度,亦會給學(xué)生帶來正面的影響,從而為學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度樹立良好教師形象。另外,教師的教學(xué)水平?jīng)Q定著學(xué)生掌握運動技能的程度。教師的教學(xué)水平建立在自己具有的堅實的專業(yè)知識與全面的基礎(chǔ)理論知識的基礎(chǔ)之上。在現(xiàn)代體育教學(xué)中,學(xué)生運動能力的發(fā)展和運動成績的提高都必須依靠多學(xué)科知識的介入和支持。當(dāng)然,對后進生的個別指導(dǎo)也是教師不容忽視的問題之一。在體育教學(xué)活動中,教師的指導(dǎo)作用就是為學(xué)生創(chuàng)造和設(shè)計良好的學(xué)習(xí)環(huán)境及理想的交互作用方式,以利于學(xué)生主動積極、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。2 技術(shù)環(huán)境、教學(xué)條件對游泳技能形成的影響

技術(shù)環(huán)境是指運動員(隊)周邊相關(guān)群體的整體水平。實踐證明,良好的技術(shù)環(huán)境對于學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握和運用運動技能都起著重要的作用〔4〕。如教師高超的運動技能,同學(xué)極強的運動能力及其持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度等,都會為學(xué)生創(chuàng)造良好的技術(shù)環(huán)境。教學(xué)條件的好壞亦對學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒有相關(guān)的影響。反映負荷量大小的指標(biāo)一般為次數(shù)、時間、距離、重量等。練習(xí)量的大小是掌握運動技能的時間保證,學(xué)習(xí)時數(shù)與技術(shù)動作的復(fù)雜程度有很大關(guān)系,復(fù)雜動作的學(xué)習(xí)還必須有教師足夠的指導(dǎo)次數(shù)。

結(jié)語

本文通過分析游泳技能的形成與生物力學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)的關(guān)系發(fā)現(xiàn)： 運動生物力學(xué)具有很強的理論性和實踐性，對于提高教學(xué)和訓(xùn)練質(zhì)量，改進和設(shè)計運動器械，防治運動損傷等方面都提供了可靠、科學(xué)的理論依據(jù)。學(xué)習(xí)者在掌握該運動技能的生物學(xué)原理之后，對于該技能的形成會有更大的幫助； 2心理學(xué)做為教學(xué)訓(xùn)練的基本輔助學(xué)科,對我們的教學(xué)訓(xùn)練具有廣泛的指導(dǎo)意義,教師如果能善于運用心理學(xué)知識進行訓(xùn)練,可以有效的幫助學(xué)習(xí)者掌握運動技能和表現(xiàn)運動技能,最大限度地發(fā)揮自己的運動才能,可以幫助學(xué)習(xí)者不斷完善自己的人格。社會學(xué)對學(xué)習(xí)者的運動技能形成有很大的促進，從社會學(xué)的角度深入分析運動技能的形成，讓學(xué)習(xí)者能夠認(rèn)識到自身所缺乏的能力以及改進措施，使得學(xué)習(xí)者協(xié)調(diào)發(fā)展，相互促進，才能使運動技能的獲得得到全面扎實的發(fā)展。

第二篇：思想政治教育與心理學(xué)的關(guān)系

編輯。

摘 要：隨著我國經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌，思想政治教育面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，急需改革。吸收相關(guān)學(xué)科的優(yōu)秀成果，促進思想政治教育科學(xué)化便是一項重要舉措。在各門學(xué)科中，心理學(xué)作為一門研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)，首先被引進思想政治教育中。對于探索新形勢下思想政治教育的政策和出路，對于促進思想政治教育的科學(xué)化有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：思想政治教育 心理學(xué) 基礎(chǔ)科學(xué)

1.心理學(xué)是思想政治教育的基礎(chǔ)學(xué)科之一

馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義是思想政治教育的理論基礎(chǔ)，但是，思想政治教育不僅要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，還必須建立在心理學(xué)的科學(xué)原理基礎(chǔ)之上。

1.1從研究內(nèi)容上看。心理學(xué)作為研究人的心理活動規(guī)律的科學(xué)，對一切社會實踐領(lǐng)域都是必須的，因為一切社會實踐活動都是人參加的，而任何人的實踐活動都是在心理活動的調(diào)節(jié)下完成的，思想政治教育也不例外。思想政治教育研究的是人的思想現(xiàn)象，思想現(xiàn)象與心理現(xiàn)象密切相關(guān)，心理現(xiàn)象包括心理過程與個性兩個方面的內(nèi)容。心理過程由認(rèn)識、情感和意志構(gòu)成；個性分為兩方面，一是由氣質(zhì)、性格、能力組成的個性心理特征，一是由理想、信念、世界觀、動機和需要等組成的個性意識傾向性。思想現(xiàn)象就是個體通過思維得到的認(rèn)識、個人觀點、個性傾向性中的世界觀、態(tài)度、信念等內(nèi)容。從廣義上說，人的思想只是心理現(xiàn)象的一個部分，屬于心理現(xiàn)象的高層次。而且思想政治教育過程必然與心理過程是同步的，同樣經(jīng)歷著知、情、意、行的過程，思想政治教育要以心理過程的規(guī)律性為依據(jù)，只有研究把握好人的心理，才能做好思想政治教育工作。

1.2從方法論上看。心理學(xué)為思想政治教育提供了了解人的思想產(chǎn)生及變化規(guī)律的鑰匙。提供了解決人的思想問題的心理學(xué)方法。心理學(xué)在國外有近百年的發(fā)展史，已經(jīng)形成了豐富的理論體系，在研究人的心理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展規(guī)律方面有著豐碩的研究成果。而我國的思想政治教育是一門在實踐中總結(jié)建立起來的學(xué)科，由于以往革命工作的需要，我國的思想政治教育在宏觀方面，即大的原則、規(guī)律方面研究較多；而微觀方面，怎樣了解不同類型的人的思想癥結(jié)，怎樣根據(jù)某個人的某種性格特性進行教育等方面研究較少，而心理學(xué)有相當(dāng)多的原理、理論可以幫助我們補充、完善思想政治教育的不足。

2.思想政治教育的實踐，為心理學(xué)的發(fā)展提供了良好的試驗基地，增強了心理學(xué)的實用性

心理學(xué)的發(fā)展，離不開實踐檢驗，通過實踐，不斷補充、完善自己的理論，而思想政治教育就是心理學(xué)的良好試驗基地。在我們的思想政治教育實踐中，心理學(xué)的運用是大量的?，F(xiàn)在在許多高校普遍開展的心理咨詢也是心理學(xué)在思想政治教育中運用的重要體現(xiàn)。通過心理咨詢活動，在學(xué)生中普及了心理健康基本知識，幫助學(xué)生正確處理學(xué)習(xí)、工作、戀愛等方面出現(xiàn)的心理問題，有助于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)，適應(yīng)社會發(fā)展的要求。心理咨詢工作已日益成為高校思想政治教育的有力補充。實踐證明，思想政治工作只有掌握人的心理活動規(guī)律，了解不同人在不同情況下的心理特征，才能看準(zhǔn)問題，有的放矢地進行教育，從而收到事半功倍的效果。

3.思想政治教育與心理學(xué)的區(qū)別

思想政治教育與心理學(xué)雖然有關(guān)密切的聯(lián)系，但二者并不能等同，它們的區(qū)別在于：

3.1二者的理論基礎(chǔ)不同。心理學(xué)以生物學(xué)、心理解剖學(xué)、精神病學(xué)、物理學(xué)等為理論基礎(chǔ)，它本身無明顯的政治性和階級性；思想政治教育主要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為基礎(chǔ)，其根本任務(wù)是按黨的方針、政策，用真理武裝人們的頭腦，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷?，使人們從認(rèn)識上，行動上都能自覺統(tǒng)一到黨的基本路線和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，因此它具有鮮明的黨性，階級性。

3.2起源不同。心理學(xué)起源于哲學(xué)，后來隨著生物學(xué)與物理學(xué)的發(fā)展，十九世紀(jì)開始正式從哲學(xué)中脫離出來形成一門科學(xué)。而思想政治教育是階級斗爭的產(chǎn)物，是無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)事業(yè)的需要，二者的起源截然不同。

3.3范圍和層次不同。就空間而論，思想政治教育的范圍大些，廣泛些，它從總體上、從社會生活的各個方面去研究人，了解人，而心理學(xué)范圍要小些，狹窄些，它從人的心理活動的一般規(guī)律和生理機制方面去研究人。但它們在研究人這一點上是相通的。從廣義上說，人的思想只是心理現(xiàn)象的一個部分，屬于心理現(xiàn)象的高層次，其中政治思想在各種意識形成中占有主導(dǎo)地位，而心理現(xiàn)象還包括感覺、知覺等較低的層次和部分。

3.4地位不同。思想政治教育是我黨各項工作的生命線，在各項教育中處于重要地位，而心理學(xué)則對思想政治教育起補充、完善作用。由以上分析可以看出，思想政治教育與心理學(xué)密切相關(guān)，在新的歷史條件下要使思想政治教育走向科學(xué)化，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，吸收心理學(xué)的知識，而心理學(xué)在思想政治教育中的運用更進一步增加了心理學(xué)的實用性。但思想政治教育與心理學(xué)并不能相互代替，只有把這兩門學(xué)科很好地結(jié)合起來，才能更好地把握思想政治教育中人的思想活動特點，而要實現(xiàn)這種結(jié)合，最主要是要做好以下幾個方面的工作。第一，因人施教。思想政治教育的對象是人，每個人都有能力、性格、氣質(zhì)等個性心理特征的差異，在過去的思想政治教育實踐中，往往忽視人的個性，采用強輸?shù)姆椒?，影響了教育的實效。第二，因勢利?dǎo)。做好思想政治教育工作思想政治教育過程中常見的心理現(xiàn)象主要有：挫折和逆反心理、嫉妒和攀比心理、表揚和批評心理。第三，促進人們形成健康的心理狀態(tài)在新的形勢下，思想政治教育解決的不僅是人們的政治問題，還應(yīng)促使人們的心理狀態(tài)朝著健康狀態(tài)方面發(fā)展，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。要做到這一點，必須引導(dǎo)人們樹立正確的人生觀，正確認(rèn)識、分析自我，由此才能教育人們正視自我、評價自我，嬌正不良心理，形成良好的心理狀態(tài)。

第三篇：略論刑法學(xué)與心理學(xué)的關(guān)系

略論刑法學(xué)與心理學(xué)的關(guān)系 概要

第一部分引言：

如法學(xué)研究離不開心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的支持一樣，刑法學(xué)研究需要引入心理學(xué)的研究路徑，心理學(xué)在不斷推動刑法理論深入發(fā)展的同時，豐富了自身，刑法學(xué)和心理學(xué)兩者在對犯罪、刑罰以及相關(guān)領(lǐng)域的研究上形成學(xué)科上互補關(guān)系。第二部分地位分析

刑法學(xué)和心理學(xué)的學(xué)科互補地位是由于兩者學(xué)科研究對象和方法上天然聯(lián)系形成的，而且從學(xué)科發(fā)展淵源上看，刑法史和心理學(xué)史證明了這一地位。第三部分關(guān)系如何

在刑事一體化的視野下，刑法學(xué)的犯罪論、刑事責(zé)任論、刑罰論和罪名各論中都有著心理學(xué)的知識背景；同樣刑法學(xué)和心理學(xué)整合，促進了心理學(xué)科的繁榮，犯罪心理學(xué)等分支學(xué)科建立在刑法的規(guī)范研究的基礎(chǔ)上，并形成了自己獨立的研究對象和研究范圍。

第四部分刑法學(xué)和心理學(xué)的深入結(jié)合 人格刑法學(xué)和恢復(fù)性司法的探討

“法律必須被信仰,否則它將形同虛設(shè)?！?

---伯爾曼

正如美國著名法學(xué)家伯爾曼所指出的，作為社會規(guī)范的法律不僅是以法典、規(guī)章制度等外在的物質(zhì)形式存在，作為體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志的法律，其制定、實施和功能實現(xiàn)也受到人的主觀意識的制約。因此，對于法學(xué)的研究，不可避免的要涉及到人的心理層面，這就需要借助心理學(xué)等學(xué)科的研究方法和研究成果。

同樣，以犯罪和刑罰為研究對象的刑法學(xué)，為了完成時代賦予的任務(wù)，也不能局限于規(guī)范注釋的研究路徑，引入心理學(xué)的研究路徑成為了加強刑法學(xué)研究科學(xué)性的必然要求。心理學(xué)在犯罪、刑罰以及相關(guān)領(lǐng)域的實證性研究成果，推動刑法理論不斷深入發(fā)展；同時，心理學(xué)在和刑法學(xué)的交流中，也不斷豐富著自身內(nèi)容，刑法學(xué)和心理學(xué)之間形成學(xué)科之間互補的關(guān)系。

一、刑法學(xué)和心理學(xué)學(xué)科互補地位的理論分析

在犯罪和刑罰以及相關(guān)研究領(lǐng)域中，心理學(xué)和刑法學(xué)之所以成為互補學(xué)科，在于兩者在研究對象上有著天然的聯(lián)系，在研究方法上有著相輔相成的關(guān)系。心理學(xué)作為研究人的心理活動及其發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，其基本任務(wù)是揭示和描述人的2心理現(xiàn)象;預(yù)測和控制人的心理活動以及理解和說明人的心理活動。心理支配行為，12 [美]伯爾曼:法律與宗教[M].三聯(lián)書店,1991,(28).葉奕乾等主編.普通心理學(xué)[M ] 華東師范大學(xué)出版社, 1997.(14).并通過行為表現(xiàn)出來，在心理學(xué)實踐中一直把對心理和行為的預(yù)測和控制作為重大課題來研究。而刑法學(xué)則從規(guī)范角度研究犯罪和刑罰，其宗旨是為了預(yù)防和控制犯罪――具有社會危害性的依法應(yīng)當(dāng)受到懲罰的行為。在這個意義上，心理學(xué)對人的心理活動的預(yù)測和控制,與刑法對人的行為、心理的規(guī)制如出一轍，3可以說刑法學(xué)和心理學(xué)都是從不同角度研究行為的科學(xué)，學(xué)科研究對象上天然的聯(lián)系為刑法學(xué)和心理學(xué)形成互補學(xué)科奠定了理論前提。同時心理學(xué)作為一門試驗科學(xué)，可以克服刑法學(xué)研究中文本研究和邏輯研究方法的局限，為刑法學(xué)科學(xué)地認(rèn)識人的行為規(guī)律，進而合理的制定規(guī)范提供了實證基礎(chǔ)，提高刑法適用的效果。法律的生命在于經(jīng)驗，刑法學(xué)研究也不是自給自足的封閉體系，其不斷深入發(fā)展的動力來源于客觀實際的需要。

刑法學(xué)和心理學(xué)在犯罪和刑罰以及相關(guān)領(lǐng)域的所形成學(xué)科互補地位也有著深遠的學(xué)科發(fā)展淵源。相對源遠流長的刑法學(xué)研究，盡管獨立的心理學(xué)科從哲學(xué)母體中分離出來只有百余年歷史，但是刑法學(xué)發(fā)展的歷史中無處不浸透心理學(xué)的智慧，每一次對于心理學(xué)問題的深入思考，都會直接或間接的推動刑法理論深入發(fā)展。立法者在編撰宏大的刑法典，司法者在適用規(guī)范，學(xué)者在構(gòu)建自己的理論體系時，都也會自覺不自覺的運用最新的心理學(xué)知識。

追溯刑法思想的發(fā)展，古代的刑法規(guī)范中有著豐富心理學(xué)思想，如我國古代的刑法中就強調(diào)嚴(yán)格按照犯罪者的主觀心理狀況定罪量刑，在《尚書》的《呂刑》中明確指出不要就罪論罪，決定刑罰時應(yīng)按照犯罪者的主觀動機靈活掌握。4古希臘的思想家也在其著作中論及了刑罰和行為人犯罪意圖之間的關(guān)系，承認(rèn)了意圖對于懲罰責(zé)任的重要性。5近、現(xiàn)代刑法體系的建立和發(fā)展更是和心理學(xué)的發(fā)展密切相關(guān)。在以自由意志為核心的古典主義刑法學(xué)中，被奉為圭臬的罪刑法定原則，最早由費爾巴哈所提出心理強制說來進行詮釋的，來論證其合理性的。費爾巴哈認(rèn)為人是理性的動物，具有求樂避苦的本性。一切犯罪的心理成因均在人的感性之中，人們對行為或者行為中所產(chǎn)生的快感的欲望驅(qū)使其實施犯罪行為，6為了抑制這種快感，對其實施行為的懲罰所形成的痛苦要大于這種快感。預(yù)防犯罪的根本辦法就是要法律明文規(guī)定作為犯罪和刑罰，讓人們在權(quán)衡之后，能夠在心理上抑制犯罪的沖動。而提倡以行為人為中心的主觀主義刑法學(xué)研究則可以說心理學(xué)發(fā)展的直接產(chǎn)物。開啟了主觀主義刑法學(xué)先導(dǎo)的龍布羅梭、費利等人的研究中注重對犯罪人的人類學(xué)和遺傳學(xué)的研究，在龍氏的犯罪人分類中，明確提出了精神障礙犯罪人、激情犯罪人的類型，而這些也都是現(xiàn)代心理學(xué)研究的重要對象。當(dāng)現(xiàn)代心理學(xué)從哲學(xué)獨立出來后，其對刑法學(xué)的促進作用更為明顯。刑法學(xué)理論研究中引進了大量心理學(xué)上的概念，如人格概念被引入刑法理論體系，責(zé)任能力以及故意、過失等主觀要件也得到充分重視。此時，刑法學(xué)者也認(rèn)識到心理學(xué)對于刑法學(xué)研究的重大意義，正如日本著名刑法學(xué)家牧野英一所指出的，刑法學(xué)研究從關(guān)注外部行為以及其結(jié)果這種事實轉(zhuǎn)向關(guān)注犯罪主體的心理狀態(tài)，由來于探究心理作用必然法則的心理學(xué)和生理學(xué)的發(fā)達。7

當(dāng)然，刑法學(xué)和心理學(xué)這種互補作用是相互性的，我們看到從心理學(xué)誕生起，刑 34 袁

彬 論刑法心理學(xué)分析的背景和方法 青海社會科學(xué)[J] 2007.3(88)羅大華 犯罪心理學(xué) [M] 中國政法大學(xué)出版社，2007.8(15)5 何勤華 西方刑法史 [M] 北京大學(xué)出版社

2006（98）6 張明楷 刑法的基本立場 [M] 中國法制出版社 2002(4)7 張明楷 刑法的基本立場 [M] 中國法制出版社 2002(18)法所規(guī)定的各種具有社會危害性的行為和刑罰一直都是心理學(xué)研究重要課題。行為主義心理學(xué)探討行為的強化機制，強調(diào)懲罰和獎懲對于人的行為重要作用，犯罪和刑罰的關(guān)系研究就是其最好的研究課題。精神分析心理學(xué)更多的將關(guān)注目光投向人的非正常行為，而這些行為大多屬于刑法規(guī)范上的犯罪行為。認(rèn)知心理學(xué)注重對于人的規(guī)范意識形成和支配人的行為功能分析，這不可避免的要研究包括刑法規(guī)范在內(nèi)各類社會控制措施的對心理的影響。而刑法學(xué)對于心理學(xué)最明顯的促進就是豐富了心理學(xué)的學(xué)科體系，以犯罪心理學(xué)為代表一系列心理學(xué)分支學(xué)科拓寬了心理學(xué)研究視野。

二、刑事一體化視野下刑法學(xué)和心理學(xué)的學(xué)科互補 從學(xué)科性質(zhì)和學(xué)科淵源出發(fā)，刑法學(xué)和心理學(xué)在犯罪和刑罰以及相關(guān)領(lǐng)域所形成學(xué)科互補地位是學(xué)科發(fā)展和實踐的需要。但是在目前我國刑法學(xué)的研究中仍然存在著忽視心理學(xué)研究路徑的傾向，盡管刑法哲學(xué)、比較刑法學(xué)、刑法史學(xué)諸多刑法分支學(xué)科納入了刑法學(xué)家的視野,但立足于刑法學(xué)的心理學(xué)研究嚴(yán)格地說還是一塊有待開墾的處女地,至今尚無系統(tǒng)的研究。8這一方面固然是和我國心理學(xué)研究起步晚，學(xué)科建設(shè)有待于加強有關(guān)，另一個不可否認(rèn)的原因是，在法學(xué)成為“顯學(xué)”的今天，刑法學(xué)研究出現(xiàn)了精致化、純粹化研究的傾向，9刑法學(xué)研究被邏輯推理的方法局限在了規(guī)范的藩籬內(nèi)，這必然會給刑法學(xué)的長遠發(fā)展帶來不利影響。刑事一體化思想提出，則為重新審視刑法學(xué)和心理學(xué)在犯罪和刑罰以及相關(guān)領(lǐng)域所形成的學(xué)科互補地位提供了契機，有利于進一步整合各學(xué)科研究成果為預(yù)防和控制犯罪而服務(wù)。

刑事一體化是指刑事立法、刑事司法和刑事科學(xué)三個方面以及內(nèi)部各個方面協(xié)調(diào)一致形成有機統(tǒng)一的完整系統(tǒng)，以確保刑事立法不斷完善和司法活動產(chǎn)生最佳效益，使刑事科學(xué)緊密的為刑事立法和刑事司法實踐服務(wù)。10在刑事一體化視野下，各門刑事學(xué)科構(gòu)建了一個完整學(xué)科體系：

袁

彬 論刑法心理學(xué)分析的背景和方法 青海社會科學(xué)[J] 2007.3（88）

皮藝軍 恁一個法字了得——刑事一體化的感悟 法學(xué)家茶座 第九輯 10 羅大華 刑事一體化視野下的犯罪心理學(xué) 政法學(xué)刊 [J] 2004.4（4）可以看到基于總體上研究對象的同一性和研究價值的一致性，犯罪心理學(xué)、刑事司法心理學(xué)在內(nèi)的心理學(xué)的分支學(xué)科和作為規(guī)范法學(xué)的刑法學(xué)統(tǒng)一在一體化的刑事科學(xué)之內(nèi)，其研究對象是犯罪和刑罰以及相關(guān)領(lǐng)域，其研究價值最終是為服務(wù)于預(yù)防和控制犯罪。

在刑事一體化視野下，刑法學(xué)和心理學(xué)從不同角度研究犯罪和刑罰以及相關(guān)領(lǐng)域問題，在研究成果上互相借鑒，形成了學(xué)科之間優(yōu)勢互補的關(guān)系

刑法理論研究中運用了大量的心理學(xué)的研究成果，犯罪論、刑事責(zé)任論、刑罰論和罪名各論中都有著心理學(xué)的知識背景，整合在規(guī)范研究之中的心理學(xué)研究成果使整個刑法學(xué)研究更具有科學(xué)性。在刑法犯罪論研究中，犯罪構(gòu)成理論的四要件中的主體要件和主觀方面是最能體現(xiàn)兩學(xué)科之間的內(nèi)容整合。研究犯罪主體的核心問題就是要探討行為人是否具有刑事責(zé)任能力，即認(rèn)識自己行為的社會性質(zhì)以及意義并控制自己行為的能力。11 而判斷刑事責(zé)任能力兩個法律標(biāo)準(zhǔn)就是是否達到刑事責(zé)任年齡，是否因精神障礙喪失辨認(rèn)控制能力。刑事責(zé)任年齡的確定需要根據(jù)一國青少年身心成熟狀況，這必須引進心理學(xué)中對青少年認(rèn)知發(fā)展的實證研究成果。目前，我國刑法從出保護青少年兒童刑事政策出發(fā)，規(guī)定了年滿16周歲的人犯罪應(yīng)當(dāng)負刑事責(zé)任。因為從心理、生理發(fā)展的角度出發(fā)，年滿16周歲體力和智力基本成熟，已經(jīng)完成基本的社會化，具有相當(dāng)?shù)纳鐣R、經(jīng)驗，形成了守法意識，完全能夠認(rèn)識到犯罪行為的危害性和違法性，并能夠約束自己遵守法律規(guī)范，不去違法犯罪。1曲新久主編 刑法學(xué) [M]中國政法大學(xué)出版社 2007（67）在判斷精神病人有無責(zé)任能力的標(biāo)準(zhǔn)上，刑法學(xué)更是明確了醫(yī)學(xué)和心理學(xué)的雙重標(biāo)準(zhǔn)，行為人在實施危害行為時患有精神病，因此不能辨認(rèn)和控制自己的行為。而在對刑法主觀要件的研究中，心理學(xué)的概念則直接被運用。故意、過失、動機、目的這些犯罪主觀要素的界定無一不需要運用心理學(xué)來界定。行為人的犯罪故意和過失均由行為人的認(rèn)識因素和意志因素兩個心理要素構(gòu)成，對行為發(fā)生結(jié)果的認(rèn)識程度和意志因素的不同決定了故意犯罪和過失犯罪的區(qū)分。犯罪目的作為犯罪人主觀上通過犯罪行為所希望達到的結(jié)果，體現(xiàn)了行為人對于犯罪的心理態(tài)度。犯罪動機作為推動犯罪主體實施犯罪行為的內(nèi)心起因，同樣借鑒了心理學(xué)重要的研究成果。同

12一犯罪行為可能出于不同的犯罪動機，同一犯罪動機可能實施各種不同犯罪。犯罪目的和犯罪動機對于刑法上定罪量刑都具有重大意義，某些罪名要求以特定目的或動機才能構(gòu)成，或者犯罪目的和動機作為法定的量刑情節(jié)加重抑或減輕其刑罰。而對犯罪目的和動機的分析在司法實踐中需要借助心理學(xué)的研究。

在對犯罪人罪責(zé)的認(rèn)定上，刑法學(xué)說長期存在著心理責(zé)任論和規(guī)范責(zé)任論的爭論。心理責(zé)任論認(rèn)為，責(zé)任的實體是行為人的心理關(guān)系，他表現(xiàn)為故意和過失罪過兩種形態(tài)。行為人在具備刑事責(zé)任能力的前提下，只要存在故意、過失，就追究行為人的責(zé)任。而規(guī)范責(zé)任論則提出給予責(zé)任非難，故意和過失不是充分條件，還要能夠期待行為人在具體的情況下，有實施適法行為的可能，這就形成了刑法中期待可能性理論。我們看到對于刑事責(zé)任認(rèn)定，無論是心理責(zé)任論還是規(guī)范責(zé)任論，其都必須深入研究行為人實施犯罪的主觀心理狀態(tài)，犯罪行為人承擔(dān)刑事責(zé)任的一個重要的前提就是他具有犯罪心理，即刑法上所說故意、過失等罪過形態(tài)。在這種情況下，離開心理學(xué)而僅從規(guī)范的角度去研究刑事責(zé)任是不可能的。

心理學(xué)和刑法學(xué)學(xué)科之間的整合還體現(xiàn)在刑法學(xué)的刑罰論研究上。在對刑罰功能論述上，刑罰作為最嚴(yán)厲的制裁措施，必然會給犯罪人以及社會公眾帶來影響。刑罰具有個別威懾功能，通過執(zhí)行刑罰，犯罪人的實施犯罪時逃避懲罰的僥幸心理就會被破壞，當(dāng)他再次犯罪時，就可能因為“本能的條件反射式的恐懼”打消再犯心理。刑罰還可以通過改變犯罪行為人的認(rèn)知，破除其犯罪心理，恢復(fù)正常的心理意識，實現(xiàn)教育、感化和改造功能，刑罰的運用還可以對被害人以及親屬產(chǎn)生安撫的心理效應(yīng)，并通過一般威懾對于潛在的犯罪人儆戒效應(yīng)，對于廣大人民起到教育和鼓舞作用。在刑罰體系和種類的研究方面，刑罰的體系和種類設(shè)臵必須合理，過于溫和或者過于殘酷的刑罰，都不能為國家和人民的社會心理所接受。在當(dāng)今對死刑存廢問題的討論上，一個很重要的方面就是保留死刑是否符合社會一般價值觀念，符合社會心理的需要。

心理學(xué)的智慧還體現(xiàn)在罪名各論研究中，在刑法各罪名研究上，目的、動機等主觀心理因素往往成為確定罪與非罪，此罪彼罪的關(guān)鍵問題。如我國刑法規(guī)定一些罪名明確要求以“牟利為目的”、“以非法占有為目的”作為犯罪構(gòu)成的主觀要件，或者要求行為人對于犯罪行為的特定內(nèi)容有“明知”，當(dāng)行為人不具有要求法定特殊的心理要素時，不構(gòu)成此罪。刑法中還把具備某些特定心理要素作為法定的量刑情節(jié)，如在刑法397條的第二款規(guī)定中，對于國家機關(guān)工作人員徇私舞弊犯有濫用職權(quán)和玩忽職守罪的，特別規(guī)定了較重法定刑。從心理學(xué)角度研究，徇私舞弊是犯罪 12 何秉松主編 《刑法學(xué)》[M] 中國法制出版社 2000（328）人實施犯罪行為的動機。而在司法實踐和刑法理論上，一直都承認(rèn)犯罪動機和犯罪后的態(tài)度是酌定量刑情節(jié)。犯罪動機、犯罪目的、還有犯罪態(tài)度都是從犯罪人的心理層面去判斷行為人的人身危險性，進而可以從規(guī)范的角度去衡量行為的社會危害性，保障正確的定罪量刑。

綜上所述，建構(gòu)刑法學(xué)的理論大廈，離不開心理學(xué)這塊堅實的基石。同樣，心理學(xué)的學(xué)科發(fā)展也從刑法學(xué)吸取了豐富的養(yǎng)分。犯罪心理學(xué)、刑事司法心理學(xué)、犯罪社會心理學(xué)等一系列心理學(xué)的分支學(xué)科，都是心理學(xué)在進行犯罪和刑罰以及相關(guān)領(lǐng)域研究中和刑法學(xué)知識整合形成的交叉學(xué)科。在這些分支學(xué)科研究中，對于犯罪這個核心概念的界定是以刑法學(xué)的研究為基礎(chǔ)。盡管目前在犯罪心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科研究中存在著對于犯罪概念是否應(yīng)當(dāng)于刑法學(xué)中的犯罪概念存在差別的爭論，出現(xiàn)了共通說和差異說分歧。但不可否認(rèn)，兩種取向不同的觀點都是基于社會危害行為這一基本事實，而這也正是刑法學(xué)研究犯罪的理論出發(fā)點。刑法學(xué)的研究為心理學(xué)科開展相關(guān)研究提供了基本范疇，明確了基本的規(guī)范。當(dāng)然，由于心理學(xué)科研究路徑與刑法規(guī)范研究大相徑庭，心理學(xué)的相關(guān)研究是以刑法學(xué)提供基本范疇為核心，但并不局限于這一范疇。如在犯罪心理學(xué)的研究中，應(yīng)當(dāng)對刑法學(xué)界定犯罪的研究，即從理論上研究影響和支配犯罪人實施犯罪行為心理形成、發(fā)展和變化規(guī)律。但從學(xué)科的為預(yù)防、懲治和改造犯罪的實踐提供心理依據(jù)和科學(xué)方法的宗旨的出發(fā)，犯罪心理學(xué)除了主要研究犯罪人心理外，還應(yīng)當(dāng)研究一般違法人、虞犯、刑滿釋放人員和負有懲治揭露職責(zé)人員的心理，研究的目的就在于揭示犯罪人的來源以及預(yù)防

13這些人發(fā)展變化為犯罪人。心理學(xué)在犯罪和刑罰以及相關(guān)領(lǐng)域的研究中，既和刑法學(xué)研究的基本范疇保持了一致，同時又保持了自己獨立性，其獨立的研究對象和研究方法使之成為刑事科學(xué)體系獨立的學(xué)科，起作用遠遠不能用刑法學(xué)的附屬學(xué)科或是輔助學(xué)科來定位，而是形成了一種學(xué)科優(yōu)勢互補的相輔相成的關(guān)系。

三、刑法學(xué)和心理學(xué)學(xué)科整合和優(yōu)勢互補的新研究領(lǐng)域

學(xué)科的發(fā)展是對時代需要的回應(yīng)，刑法學(xué)和心理學(xué)形成的學(xué)科互補地位，是適應(yīng)時代對于預(yù)防、控制犯罪需要。隨著刑法學(xué)科和心理學(xué)科對于犯罪和刑罰相關(guān)領(lǐng)域研究的深入，其中犯罪人格的研究和恢復(fù)性司法中心理學(xué)的結(jié)合成為刑法學(xué)和心理學(xué)整合互補的新研究領(lǐng)域。

人格研究與刑法學(xué)研究的結(jié)緣始于主觀主義刑法，德國著名刑法學(xué)家李斯特認(rèn)為，刑事責(zé)任的根據(jù)是犯罪行為人的“反社會性”和“危險性”，因此刑罰的輕重不能僅僅根據(jù)犯罪的客觀危害事實，而應(yīng)以犯罪的性格、惡性、反社會性或是危險性的強弱為標(biāo)準(zhǔn)來給犯罪人分類，并以此為基礎(chǔ)實行刑罰個別化，李斯特的這一思想

14被認(rèn)為刑法學(xué)上人格主義的濫觴。日本學(xué)者牧野英一作為李氏的學(xué)生，繼而提出了“犯罪征表說”，既“犯罪并不是侵害法益，而是惡性的表現(xiàn)”的命題，開創(chuàng)了以“性格”為核心的刑法研究。團騰重光和其學(xué)生大塚仁則在畢克麥耶首創(chuàng)的人格責(zé)任論的基礎(chǔ)上，針對“行為刑法”和“性格刑法”出現(xiàn)弊端，明確提出了構(gòu)建人格刑法學(xué)。該學(xué)說將人格概念引入刑法理論中，提倡人格責(zé)任論，主張犯罪行為是行為人人格主體現(xiàn)實化的身體動靜的人格行為論，并主張刑罰的裁量應(yīng)該與行為對法益的 131

4羅大華 刑事一體化視野下的犯罪心理學(xué) 政法學(xué)刊 [J] 2004.4（4）

羅開卷 刑事法中的人格考量論 鐵道警官高等?？茖W(xué)校學(xué)報 [J] 2007.1（97）

15危害程度和行為人的人格為基礎(chǔ)。從人格刑法學(xué)的發(fā)展歷史來看，實際上是刑法學(xué)者為克服客觀主義的行為刑法學(xué)和主觀主義的行為人刑法學(xué)研究各持一詞的爭端，實現(xiàn)刑法學(xué)對于犯罪研究的行為研究取向和心理研究取向統(tǒng)一的探索。

目前我國刑法學(xué)界也十分重視人格刑法學(xué)的研究，提出了以犯罪人格為核心，反思和重構(gòu)犯罪人理論，合理的劃定犯罪圈和評估犯罪人的人身危險性，促進刑罰的公正和刑事政策的合理性。有學(xué)者認(rèn)為“可以斷言，離開了對犯罪人及其人格的關(guān)注，近日之刑法學(xué)理論與實踐必將停留在僵滯的局面?！?6

從目前刑法學(xué)界對于人格刑法學(xué)和犯罪人格研究成果來看，人格刑法學(xué)的提出是建立在心理學(xué)界對于人格系統(tǒng)研究的基礎(chǔ)上的，廣泛吸收了心理學(xué)界各個流派對于人格研究的成果。一些刑法學(xué)者將犯罪人格定義為一種反社會人格，是犯罪人內(nèi)

17在的相對問題的反社會行為傾向的特定的身心組織。還有學(xué)者認(rèn)為犯罪人格是直接

18導(dǎo)致犯罪行為生成的嚴(yán)重反社會且為刑事法律所否定心理特征的總和。從這些定義來看，刑法學(xué)者在研究犯罪人格時，充分認(rèn)識到了人格生理和心理特征。犯罪人格具備心理學(xué)研究中人格的整體性、穩(wěn)定性、獨特性和社會性，其內(nèi)容主要體現(xiàn)在認(rèn)識、需求、情感偏差和具備犯罪能力上。19但另一方面，刑法學(xué)研究上所講的犯罪人格和心理學(xué)研究人格也存在差異，刑法學(xué)者認(rèn)為犯罪人格只有犯罪人所具有的，或者潛在的犯罪人也可能具有，犯罪人格的本質(zhì)在于嚴(yán)重的反社會傾向性并能導(dǎo)致犯罪行為的生成。在一定意義上，犯罪人格和犯罪劃上等號，具有必然的聯(lián)系。

而在心理學(xué)的研究上，人格一般被定義為是個體在行為上內(nèi)部傾向性，他表現(xiàn)為個體適應(yīng)環(huán)境時能力、情緒、需要、動機、興趣、態(tài)度、價值觀、氣質(zhì)、性格、體質(zhì)等方面的整合，是具有動力一致性和連續(xù)性的自我，是個體在社會化過程中形成的給人以特色的身心組織。20在心理學(xué)研究中，并沒有犯罪人格的分類，心理學(xué)所探討的反社會人格障礙也不等同與刑法學(xué)研究的犯罪人格，的確具有反社會人格障礙的人雖然與正常人相比，犯罪行為發(fā)生率高，但這種人格類型并不是刑法學(xué)意義上必然犯罪的人格類型。目前刑法學(xué)對于人格的解讀，更多強調(diào)人格是行為基礎(chǔ)，通過犯罪行為集中表現(xiàn)了犯罪者人格。但在心理學(xué)研究中，人格是個體生理、心理和社會等屬性的集中反映，在個體行為包括犯罪行為的過程中，人格是和內(nèi)外環(huán)境一起對行為調(diào)節(jié)。因此僅從人格單一角度去斷定犯罪行為是不全面。而且犯罪人在實施犯罪行為和正常生活情況下同處于一個人格支配下，而且在大多數(shù)情況下能夠按社會規(guī)范行為，對此很難將犯罪人的正常人格和犯罪人格區(qū)分出來。目前對于犯罪人群體的人格特征仍在檢驗中，尚未確實的數(shù)據(jù)證明犯罪人具有和正常人顯著不同的人格特征。

不可否認(rèn)，用人格角度去探索犯罪無論對于刑法學(xué)研究還是心理學(xué)研究都是一個建設(shè)的課題。但是在沒有充分搞清人格對于犯罪起作用的機制之前，冒然以犯罪人格重構(gòu)整個刑法理論，未嘗不是一種冒險。在這一點上，需要心理學(xué)進行廣泛的實證研究，為刑法學(xué)從人格維度研究犯罪，區(qū)分犯罪人和守法者提供一個堅實的科 1516 參見大塚仁著 張凌譯 人格刑法學(xué)的構(gòu)想 政法論壇 [J] 2004.3 2004.5

張文、劉艷紅 犯罪人理論的反思與重構(gòu)－以犯罪人格為主線的思考 中外法學(xué)[J] 2000.4 17 張文、劉艷紅 犯罪人理論的反思與重構(gòu)－以犯罪人格為主線的思考 中外法學(xué)[J] 2000.4 18 梅傳強 犯罪心理學(xué)研究的核心問題――刑事責(zé)任的心理基礎(chǔ) 現(xiàn)代法學(xué)[J] 2003.4(76)19 參見顧婷等 犯罪人格略論 鐵道警官高等?？茖W(xué)校學(xué)報 [J] 2005.4(77-78)20 黃希庭 人格心理學(xué) [M] 浙江教育出版社

2002（8）學(xué)前提。

恢復(fù)性司法是目前刑法學(xué)研究中和心理學(xué)結(jié)合的另一新領(lǐng)域?；謴?fù)性司法作為“犯罪人――被害人”的和解措施，是指通過雙方在專業(yè)人士或是志愿者充當(dāng)?shù)谌降恼{(diào)解下，充分溝通交流，協(xié)商犯罪后的解決方案?；謴?fù)性司法力圖實現(xiàn)保護被害人的權(quán)益和使犯罪人順利回歸社會雙贏局面，通過對話和交流，使人際關(guān)系升華到更和諧、人與人之間的紐帶更為牢固的境界。目前在我國能否借鑒恢復(fù)性司法并使之本土化的問題已經(jīng)成為了學(xué)界研究的焦點。

恢復(fù)性司法與傳統(tǒng)的刑事司法不同，他對犯罪作出一種獨特的反應(yīng)，不認(rèn)為刑罰使預(yù)防和制裁的必要手段，而是在刑罰的之外尋求真正的替代措施。相對于傳統(tǒng)以報應(yīng)為為宗旨的刑事司法，恢復(fù)性司法在理念上實現(xiàn)很大轉(zhuǎn)變了，如報應(yīng)性司法將犯罪界定為個人和國家的沖突，而恢復(fù)性司法則將觀察犯罪的視角放在人際沖突上，承認(rèn)沖突的價值。報應(yīng)性司法依靠對抗型關(guān)系和正規(guī)化程序，通過刑罰來進行威懾和懲罰，強調(diào)正義實現(xiàn)的目標(biāo)性和過程性；而恢復(fù)性司法則通過合作型關(guān)系和協(xié)商，認(rèn)為賠償使恢復(fù)雙方關(guān)系的一種手段，和解和恢復(fù)是目標(biāo)，正義被界定為良好的關(guān)系，通過結(jié)果體現(xiàn)正義。同時恢復(fù)性司法還力圖在程序?qū)崿F(xiàn)被害人和犯罪人的互動，鼓勵犯罪承擔(dān)責(zé)任，幫助犯罪人認(rèn)識到行為的后果和如何做使正確的。21

22從恢復(fù)性司法的基本原理及其發(fā)展來看，心理學(xué)的參與是十分顯著的。首先在恢復(fù)性司法的目的設(shè)定上，恢復(fù)性司法所強調(diào)的和解和和恢復(fù)，沒有被害人和犯罪人的心理恢復(fù)是不可能實現(xiàn)。心理恢復(fù)是恢復(fù)性司法目標(biāo)之一。其次，恢復(fù)性司法的合作關(guān)系和協(xié)商，實際就是被害人和犯罪人心理相容的過程，恢復(fù)性司法是要使犯罪人的認(rèn)知得到改善，提高犯罪人的責(zé)任意識；疏導(dǎo)被害人情緒，防止產(chǎn)生報復(fù)等心理惡變。最后，恢復(fù)性司法的調(diào)解程序中，作為第三方的調(diào)解人需要具備一定心理學(xué)素質(zhì)，由于恢復(fù)性司法目標(biāo)和原則的特定性，其強調(diào)雙方心理相容，這就必然將心理學(xué)引入恢復(fù)性司法中，為心理學(xué)家直接參與到司法調(diào)解中提供了契機。

在一定意義上，恢復(fù)性司法的產(chǎn)生和發(fā)展是心理學(xué)發(fā)展和刑法學(xué)研究相整合的產(chǎn)物，恢復(fù)性司法各項措施是刑法的執(zhí)行更有人性化，反映了人們期望將犯罪對社

23會的不良影響減少到最低程度的愿望。但是恢復(fù)性司法因其在適用案件范圍上的局限性，以及制度設(shè)計上自身規(guī)范程序的缺失，在實踐中也面臨著很多問題。如何實現(xiàn)恢復(fù)性司法和現(xiàn)行刑事司法制度的接軌，避免和罪刑法定原則這一刑法基本原則相沖突。真正實現(xiàn)有效節(jié)約司法成本，實現(xiàn)受害人和犯罪人之間的共贏局面仍是刑法學(xué)者和心理學(xué)者需要進一步深入研究的課題。

2122 以上參見劉東根 恢復(fù)性司法及其借鑒意義 環(huán)球法律評論 [J] 2006.2(237)袁彬 恢復(fù)性司法與青少年心理恢復(fù) 青少年犯罪問題[J] 2004.4(49)23 吳文艷 恢復(fù)性司法制度芻議 法制與社會 [J] 2007.3(529)

第四篇：《心理學(xué)與生活》學(xué)習(xí)心得體會

《心理學(xué)與生活》學(xué)習(xí)心得體會

篇一：心理學(xué)與生活心得

《心理學(xué)與生活》心得

心理學(xué)，一個既熟悉又感到陌生的詞。一直以來我都對心理學(xué)充滿了好奇與興趣，但卻很少有機會接觸與之相關(guān)的課程。因此當(dāng)我看到選修課程中有《心理學(xué)與生活》這一門課程時，我便毫不猶豫的選擇了它。

心理學(xué)是研究人和動物心理活動和行為表現(xiàn)的一門科學(xué)。人在生活實踐中與周圍事物相互作用，必然有這樣或那樣的主觀活動和行為表現(xiàn)，這就是人的心理活動。任何心理活動都是一種不斷變化的動態(tài)過程，可稱為心理過程。具體地說，外界事物或體內(nèi)的變化作用于人的機體或感官，經(jīng)過神經(jīng)系統(tǒng)和大腦的信息加工，就產(chǎn)生了對事物的感覺和知覺、記憶和表象，進而進行分析和思考。另外人們在同客觀事物打交道時，總會對它們產(chǎn)生某種態(tài)度，形成各種情緒。人們還要通過行動去處理和變革周圍的事物，這就表現(xiàn)為意志活動。

人的心理現(xiàn)象雖然極其復(fù)雜，但又為我們最為熟悉。因為，一個正常而健康的人，時時刻刻都在不斷地產(chǎn)生著心理現(xiàn)象，并能自我意識到在自己身上發(fā)生的這一切。如我們能看到顏色、聽到聲音；能回想以前經(jīng)歷過的一些事情；能動腦筋，進行種種發(fā)明創(chuàng)造；能設(shè)想自己未來美好的情景。在這同時，我們還會在內(nèi)心中產(chǎn)生一種復(fù)雜的體驗，如高興、滿意，幸福以及憂愁、內(nèi)疚等等。這些發(fā)生在人身上的復(fù)雜精神現(xiàn)象，即是心理學(xué)稱之為的“心理現(xiàn)象”。心理學(xué)的整個內(nèi)容體系，就是由對上述的人們普遍存在的各個具體的心理現(xiàn)象研究所揭示的規(guī)律所構(gòu)成的。

社會心理學(xué)中四大學(xué)派理論非常重要，包括：行為主義理論、認(rèn)知學(xué)派的理論、精神分析學(xué)派的理論、符號相互作用理論。它們都有著自己獨特的觀點和理論，下面我就來一一闡述。

一、行為主義理論。

代表理論：班圖拉的社會學(xué)習(xí)理論（觀察學(xué)習(xí)理論）、羅推爾的社會行為學(xué)習(xí)理論、米契爾的認(rèn)知社會學(xué)習(xí)理論

具體表現(xiàn)（特點）：

1、大膽地使用以往被傳統(tǒng)行為主義所摒棄和拒絕的心理學(xué)概念，探索認(rèn)知、思維、意象在行為調(diào)節(jié)中的作用；

2、強調(diào)行為和認(rèn)知的結(jié)合。

3、強調(diào)自我調(diào)節(jié)的作用。

4、強調(diào)心理過程的積極與主動性。

5、堅持客觀主義的態(tài)度

二、認(rèn)知學(xué)派的理論

認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的先驅(qū)是格式塔學(xué)派。幾乎在行為主義學(xué)習(xí)理論產(chǎn)生的同時，在德國就出現(xiàn)了以韋特海墨為首的格式塔學(xué)派。該學(xué)派認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種頓悟，當(dāng)個體面臨 一個問題時，會產(chǎn)生認(rèn)知上的不平衡，這會促使個體努力去解決問題以求得新平衡，而問題解決是在對問題情景有了整體把握，并對其內(nèi)在實質(zhì)有所頓悟后才實現(xiàn)的。

貢獻：對桑代克的理論進行了批判，使認(rèn)知派與聯(lián)結(jié)派的區(qū)別明確化，并促進了學(xué)習(xí)理論的發(fā)展強調(diào)整體觀和知覺經(jīng)驗的組織作用，關(guān)切知覺和認(rèn)知的過程。

局限：把學(xué)習(xí)完全歸于有機體自身的組織活動，否認(rèn)客觀現(xiàn)實的反應(yīng)過程。把試誤學(xué)習(xí)與頓悟?qū)W習(xí)完全對立起來，不符合人類學(xué)習(xí)的特點。

三、精神分析學(xué)派的理論

精神分析學(xué)派包括創(chuàng)始人弗洛伊德，即他的學(xué)生阿費烈德.阿德勒、卡爾·古斯塔夫·榮格、奧圖。蘭克，卡倫。杭妮，史塔克。蘇利文等。精神分析由弗洛伊德開創(chuàng)，其后被不斷修正與發(fā)展，影響力遠遠超出心理學(xué)，所以讀者群相應(yīng)更為廣泛。

貢獻：

(1)人格理論、夢的解析雖然未必完全正確，但卻開風(fēng)氣之先，推論論證相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)。

(2)諮商內(nèi)容潛入案主的潛入世界。

(3)著重早期經(jīng)驗、病例史，從人生發(fā)展來了解，相當(dāng)周全。

(4)開學(xué)術(shù)風(fēng)氣之先，為后來各派由此出、或言語、或批判。

缺失：

(1)諮商技術(shù)艱深，學(xué)習(xí)不易，且過程甚維持久。

(2)相當(dāng)主觀，不夠科學(xué)，效果也不明確，成敗關(guān)鍵在于諮商員的經(jīng)驗技術(shù)，以及當(dāng)事人的配合程度。

(3)太注重生物性的、病理的，所以被稱為“傷殘的心理學(xué)”及“泛性論”的心理學(xué)。

(4)忽略種族文化因素。

四、符號相互作用理論

符號互動論又稱象征互動論，是一種主張從人們互動著的個體的日常自然環(huán)境去研究人類群體生活的社會學(xué)和社會心理學(xué)理論，由美國社會學(xué)家米德創(chuàng)立，并由他的學(xué)生布魯默于1937年正式提出。“符號”是指在一定程度上具有象征意義的事物。符號互動論認(rèn)為事物對個體社會行為的影響，往往不在于事物本身所包含的世俗化的內(nèi)容與功用，而是在于事物本身相對于個體的象征意義，而事物的象征意義源于個體與他人的互動（這種互動包括言語、文化、制度等等），在個體應(yīng)付他所遇到的事物時，總是會通過自己的解釋去運用和修改事物對他的意義。

主要觀點有：

1、心靈、自我和社會不是分離的結(jié)構(gòu)

2、語言是心靈和自我形成的主要機制。

3、心靈是社會過程的內(nèi)化。

4、行為是個體在行動過程中自己“設(shè)計”的。

5、個體的行為受他自身對情境的定義的影響。

6、存在于互動之中。

7、自我是社會的產(chǎn)物，是主我和客我互動的結(jié)果。

在選修課中，我進一步了解了心理學(xué)的這一學(xué)科，初步學(xué)習(xí)了許多專業(yè)的心理學(xué)知識，其中包括了挫折的防御機制、大學(xué)生最常見的機制、人際關(guān)系管理、意識及其狀態(tài)與層面等等，其中我們還學(xué)習(xí)了很多經(jīng)典的心理學(xué)理論、以及結(jié)合大學(xué)生特點做出的心理學(xué)分析等等。這讓我進一步了解了在大學(xué)生活中常見心理問題以及如何讓應(yīng)對這些心理問題，在實際生活中我們都認(rèn)識到了人心中脆弱一面，學(xué)習(xí)一定的心理知識，這對于我們自身以后心理健康有著重要的意義，它有利于我們身心的完善以及身心健康的維護。

實際生活中，有時心靈是多么的需要他人的呵護，那種心與心的交流才能讓人體會到交流得喜悅。在心理狀態(tài)不好的時候，我們不僅需要別人的幫助，同時在他人需要的心理幫助的時候，我們也應(yīng)該用自己學(xué)習(xí)的心理知識去幫助他人，關(guān)懷身邊的人。我相信，學(xué)的這些知識，不僅以后對自己還是對身邊的人，都是有一定的幫助的。心理學(xué)與生活不僅讓我了解了許多心理特點，也讓我掌握了如何正確對待周圍的朋友，但最重要的是我學(xué)會了自我調(diào)整，失意的時候，悲傷的時候，我會不經(jīng)意地想起在課堂上為我們講催眠術(shù)的蔡老師，使我終于明白了“快樂其實很簡單”。只要我們放開胸襟，包容這個世界，我們的生活會很超然，成功也會不求而遇的。

雖然心理學(xué)與生活的課程已經(jīng)結(jié)束了，它帶給我的收獲真的很多，但我還是覺得還有很多很多的東西想去了解和領(lǐng)悟。如前，開始有點小后悔為什么當(dāng)時沒有選擇心理學(xué)專業(yè)。如果有機會的話我想多點了解一些關(guān)于心理學(xué)的專業(yè)知識，深入學(xué)習(xí)現(xiàn)代心理學(xué)，了解心理學(xué)的發(fā)展史，學(xué)習(xí)一些團體活動的知識，通過在參加活動課的過程中體會人生的知識。我想掌握更多的心理學(xué)方法，認(rèn)識自己和他人，提高自己和幫助他人的能力。希望老師能在心理學(xué)與生活的課程中多講一些關(guān)于心理咨詢與心理治療的知識。當(dāng)今社會，在物質(zhì)得到滿足的情況下，如何讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自己，尋找心理的健康與和諧，已成為現(xiàn)代社會重要的新課題。

有人說，快樂，對大多數(shù)人來說，已成為遙不可及的夢。其實不然，一個人要快樂是誰也阻止不了的，快樂的因子是每一個人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂，當(dāng)遇到心煩的事時候，樂觀一點，勇敢一點，博學(xué)一點，那快樂就在你身邊。因為心理學(xué)與生活的價值就是讓世界充滿快樂!篇二：《心理學(xué)與生活》讀書筆記和心得體會

建筑工程學(xué)院 B14工程造價1班 曾妙玲

《心理學(xué)與生活》讀書筆記

這學(xué)期的《心理學(xué)與生活》由南開大學(xué)副教授管健主講。課程總共有5講：第一講《發(fā)現(xiàn)自我之旅》，第二講《 A型人格》，第三章《吸引力的秘密》，第四章《非言語溝通》，第五章《告別壓力山大》。

第一講的《發(fā)現(xiàn)自我之旅》分五個方面來講,分別是:自我概念,文化與自我, 自尊與社會比較,自我實現(xiàn)預(yù)言,自我服務(wù)偏差.自我概念是個體所擁有的有關(guān)自己的整體信息;費孝通的差序格局表明最核心的部分是自己;在第三節(jié)的自尊與社會比較中,我們知道,不同的人在不同方面不同層次會對我們的自尊產(chǎn)生影響。而自我實現(xiàn)的預(yù)言是指關(guān)于某些未來行為或事件的預(yù)測對行為互動改變很大,以至于產(chǎn)生預(yù)期的結(jié)果。在第五節(jié)自我服務(wù)偏差中講到很多人都有盲目樂觀的行為。

第二講,A型人格。A型人格的人包括：（1）喜歡過分爭先和有雄心壯志者。（2）有過高的工作要求，經(jīng)常不滿足現(xiàn)有的工作成就。（3）情緒易波動。（4）有闖勁，表現(xiàn)為好斗、敏捷和強烈的進取心。（5）過分爭強好勝。（6）經(jīng)常匆匆忙忙。（7）習(xí)慣艱苦緊張的工作，即使休息也難以松弛下來。（8）不耐煩，情緒急躁。（9）常常同時進行多種思維與動作，言語動作的節(jié)奏快者。而B型人格卻與之相反，B型人格的人時間觀念不強，做事更愿意授權(quán)委托他人，去允許多元化的存在方式。A型人格的正面特質(zhì)：A型人格的人工作特別努力，他們有很強的工作動機，成就動機，他們比其他人要更多地沉浸在工作當(dāng)

中而且還有很強的時間管理能力。負面特質(zhì)：A型人格的人的抑郁感會更強，他們的內(nèi)控性比較低，愉悅的體驗較少，較多的情緒的壓力，較低的幸福感，較低的幸福滿意度，較低的健康的滿意程度，較弱的家庭歸屬感，較低的生活滿意度。最后，A型行為的人可以通過以下方式改善：克服完美主義的克服暴怒，多做一些藝術(shù)的活動，多一些鑒賞的活動，更多地去交一些朋友，能夠去享受到生活當(dāng)中的一些樂趣，另外還有一種方式，是運動。

第三講，吸引力的秘密?！段Φ拿孛堋愤@一講包括：接近性，相似性，互補性，關(guān)系中的回報以及外貌吸引力。接近性的特質(zhì)體現(xiàn)在易得性與交往性；相似性則指出相似的他人會認(rèn)同我們的信念和傾向，相似性有助于順暢地互動;而互補性則指人們之間因為可以在角色或需求上以相互揚長補短和互相滿足而形成人際吸引。

第四講，非言語溝通。信息傳遞包括語言、姿勢與語音。主要講了五個方面的內(nèi)容：一是何為“非言語溝通”、二是面部表情能否表達信息、三是身體姿勢可否傳達意圖、四是人際距離能傳達什么信息、五是情境文化怎樣影響溝通。

第五講，告別亞歷山大?！陡鎰e亞歷山大》講了壓力的本質(zhì)，壓力的反應(yīng)，壓力階段模型，壓力的來源，壓力的管理與應(yīng)對這五個方面的內(nèi)容。首先，壓力也叫應(yīng)激，使機體在對生存環(huán)境中多種不利因素進行適應(yīng)的過程中，由于適應(yīng)和應(yīng)付能力之間不平衡而導(dǎo)致的身心緊張狀態(tài)及其反應(yīng)。壓力通常來源于生活變故，像分居、被監(jiān)禁、親密家庭成員死亡、受傷或生病、結(jié)婚、被解雇等。最后，要管理應(yīng)對壓

力，就要改變壓力來源，發(fā)長應(yīng)對技巧，平衡生活方式，發(fā)展合力思維。

《心理學(xué)與生活》學(xué)習(xí)心得

對于我來說，心理學(xué)終究是一個不可錯過的戀人。俗語說緣分未盡。本來我本科專業(yè)想要學(xué)習(xí)心理學(xué)，無奈家人擔(dān)憂前途，便作廢。然而，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)還是發(fā)現(xiàn)最愛是心理，所以只能背著家人偷偷學(xué)。從小，我就在一個接著另一個地方流浪，環(huán)境與人情的變化，在童年留下了多少不可抹滅的創(chuàng)傷，我不知道。然而，就是因為這些潛在的疼痛，在背地里左右著我的人生。說起來，得非常感謝心理學(xué)，它讓我開拓了不一樣的視野，擁有了較同齡人寬廣的胸懷。更主要的是，它讓我自己治愈曾經(jīng)的自己。

一不小心說偏了，話歸正傳?！缎睦韺W(xué)與生活》，我是在昨天一口氣吞下的，最近老是趕時間，心急吃了點熱豆腐，所以，我就來說說我的熱豆腐吧。

管健老師第一講講的是認(rèn)識自我。蘇格拉底說過認(rèn)識你自己。認(rèn)識自我，多少哲學(xué)大家用盡了一生都很難回答的問題。在我的認(rèn)知里面，認(rèn)識自我包括兩個方面：向外發(fā)現(xiàn)自我和向內(nèi)發(fā)現(xiàn)自我。向外發(fā)現(xiàn)自我就是指通過外界來認(rèn)識自己，比如說他人的評價，榮譽啊證明啊等等。我比較關(guān)注的是向內(nèi)認(rèn)識自我。在生活中，能真正面對自己的少之又少。類似我的上一輩，在他們當(dāng)中，他們從來不會去思考我是誰的問題，他們關(guān)注的是生活，這是由于時代和教育影響的結(jié)果。在這其中，他們會有多少不正確的行為，對我們下一輩產(chǎn)生了多少影響，這個就自己慢慢去體會了。說會認(rèn)識自我的問題，其實，向內(nèi)認(rèn)識自己，就是通過自己，通過思考、反思自己來認(rèn)識，當(dāng)然，由于各種因素，人們其實也很難正確的認(rèn)識自己，你也得具備懷疑自己的態(tài)度，很好地把握好變與不變的度，所以只能說越來越靠近那個真實的自己。其實，在第一講當(dāng)中，管健老師說到一個實驗，講了期待對人塑造的作用。我并不是很認(rèn)同，或者說我認(rèn)為期待帶給我的負面影響更多。我很相信人的主觀能動性，加上在學(xué)習(xí)東西時心靜一點，多思考一點，自然學(xué)得很快，因為這點，很多人都會對我報以期待，他們的期待不是站在我的角度出發(fā)，而是替他們曾經(jīng)的遺憾或者現(xiàn)在的榮譽做事，讓我苦不堪言。而且這其中有大部分都是我在乎的人。而且我又做不到違背自己，所以只能讓他們的幻想期待破滅，于是痛苦便來了。所以，我覺得人們應(yīng)該正確地對待期待，別讓自己的期待傷害了自己和你所期待的那個人。

管健老師第二講講到A型人格。通過這一講，我對我曾經(jīng)一個比較好的同學(xué)理解多了一點。曾經(jīng)我覺得他老是忙老是忙，很多時候都顧不到我們，沒有時間一起出去玩。之前覺得他是不在乎，現(xiàn)在想想自己也是認(rèn)識有偏差。他是一個渴望成功的人，那A型人格下的他確實能幫助他走向成功，在這里就祝福下他吧。

第三講講到吸引力的問題。這其中引起我注意的是外貌在吸引力當(dāng)中的作用。在我們從小到大的成長過程中，都在被強調(diào)內(nèi)在美的重要。我的姨媽在我高中的時候還跟我講了一句話，讓我至今印象深刻。她說別做招搖的花，花蜜太甜，容易招惹蜂蝶。就是這句話，讓大家都 驚嘆道我的高中生活過得如隱居，形象硬是從初中的不良少女變成了超級樸素的女生。上了大學(xué)后，主張樸素的我越來越覺得，其實外貌也是很重要的，不是說愛打扮就是虛榮，穿好看的衣服就是想要招惹誰的注意，這僅僅是一種生活態(tài)度罷了。

通過《心理學(xué)與生活》的學(xué)習(xí)，讓我又改變了我的認(rèn)知，更新了知識系統(tǒng)，相信，在我日后的生活中，能夠幫助我，感謝老師，感謝心理學(xué)。篇三：心理學(xué)與生活學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)選修課《心理學(xué)與生活》心得

——1111 我是一個對心理學(xué)比較有興趣的人，我相信我們選修課的同學(xué)，大部分也是對心理學(xué)有著一定興趣的。從初中開始，我就發(fā)現(xiàn)自己對一個人的心理活動有著較為濃厚的興趣，而且我也時常猜測別人的心理活動，觀察比較別人活動與行為的聯(lián)系。從那時候開始，我就知道心理活動在人際交往中的重要關(guān)系了，直到后來慢慢知道心理學(xué)也是一個年輕而有發(fā)展?jié)摿Φ膶W(xué)科。在大學(xué)，憑著這一點興趣，我就選修了《心理學(xué)與生活》這門選修課。

在選修課中，我進一步了解了心理學(xué)的這一學(xué)科，初步學(xué)習(xí)了許多專業(yè)的心理學(xué)知識，其中包括了挫折的防御機制、大學(xué)生最常見的機制、人際關(guān)系管理、意識及其狀態(tài)與層面等等，其中我們還學(xué)習(xí)了很多經(jīng)典的心理學(xué)理論、以及結(jié)合大學(xué)生特點做出的心理學(xué)分析等等。這讓我進一步了解了在大學(xué)生活中常見心理問題以及如何讓應(yīng)對這些心理問題，在實際生活中我們都認(rèn)識到了人心中脆弱一面，學(xué)習(xí)一定的心理知識，這對于我們自身以后心理健康有著重要的意義，它有利于我們身心的完善以及身心健康的維護。

實際生活中，有時心靈是多么的需要他人的呵護，那種心與心的交流才能讓人體會到交流得喜悅。在心理狀態(tài)不好的時候，我們不僅需要別人的幫助，同時在他人需要的心理幫助的時候，我們也應(yīng)該用自己學(xué)習(xí)的心理知識去幫助他人，關(guān)懷身邊的人。我相信，學(xué)的這些知識，不僅以后對自己還是對身邊的人，都是有一定的幫助的。

這門選修課我很感興趣，許多的課時，我都不用逼自己去專心聽課，而是那種不由自主被老師所吸引的感覺，可見《心理學(xué)與生活》還是有它的魅力所在。

心理健康教育跟我以后的職業(yè)沒有什么很大的聯(lián)系，但是心理健康教育知識對于我的幫助卻是長遠的，甚至是一生的，所以我們要學(xué)好這門課，這門課可以讓自己學(xué)到的知識很多，能讓你受用一生，關(guān)鍵的時刻能讓你知道怎么面對自己的心態(tài)和自我的意識，以后的精彩人生等我們。

在此，向講課的1111表示真誠的致敬！

1111 2011年12月9日

第五篇：兼職與學(xué)習(xí)的關(guān)系

兼職與學(xué)習(xí)的關(guān)系

大學(xué)校園里有相當(dāng)一部分同學(xué)選擇了在課余時間從事各種類型的兼職工作。我們的目的與那些純粹為積累工作經(jīng)驗，增強應(yīng)變能力，鍛煉心理承受能力和改善人際交往的同學(xué)是有區(qū)別的，我們更多的是迫于社會的壓力，其他的“功用”在我們看來不過是一些副產(chǎn)品。況且，也只有少數(shù)專業(yè)能找到與本專業(yè)相關(guān)的兼職，如計算機、中文、新聞等，其他的學(xué)生從事的不過是散發(fā)傳單、產(chǎn)品促銷、飯店小時工等技術(shù)含量不高的體力活，絕大多數(shù)工作與自己的專業(yè)毫無聯(lián)系。要想真正積累工作經(jīng)驗，增加就業(yè)競爭的砝碼，提高自己的職業(yè)興趣、職業(yè)能力，確立職業(yè)理想，這些兼職工作起到的作用是微乎其微的。

有很多人對大學(xué)生做兼職持不同的看法，但是我覺得大學(xué)生如果條件允許，不論家里的經(jīng)濟情況是好還是壞，都應(yīng)該找一份適合自己的兼職做。做兼職會讓我們盡早地融入社會，跟上社會發(fā)展的節(jié)拍，不至于默默地呆在校園這個與世隔絕的桃花源里幾年再出世，這樣我們在學(xué)識上可能會勝人一籌，但是在社會閱歷方面我們就會是一片空白。

作為當(dāng)代大學(xué)生，要自立自強，要提高自己的個人素質(zhì)，更要挖掘自己最大的潛能，進一步發(fā)展。兼職為我們提供了一個很好的平臺。兼職會讓我們擴大交際圈子，結(jié)交更多志趣相投的朋友，鍛煉我們的交際能力。當(dāng)代社會需要的不是那些書呆子，需要的是全面發(fā)展的人才。周圍的許多同學(xué)慢慢認(rèn)識到做兼職并不是一件壞事。他們漸漸認(rèn)識到做兼職會讓他們的生活更充實，讓他們在學(xué)習(xí)之外找到其他樂趣。作為師范班的學(xué)生，能夠找到一份家教做，理所當(dāng)然是一件好事，這樣既能夠培養(yǎng)為人師表的責(zé)任感，又能夠為孩子解答學(xué)習(xí)問題。做兼職的人是最廉價的勞動力，我不反對這種說法。因為如果它不是最廉價的勞動力，那它與兼職不可能走在一條線上，如果是這樣，你的兼職成了你的本職，它還會被賦予兼職這個名字嗎？有些人不贊同做兼職，也并不是因為這個原因，他們認(rèn)為做兼職會浪費寶貴的時間，做好自己的專職勝于做兼職，這樣被別人榨取的剩余價值不會那么多。但是試想一下，一個人的本職長時間不變，你會保持高昂的情調(diào)一直做下去嗎？一個人不是站在生產(chǎn)鏈上的起端，你會收百分百的的價值嗎？做兼職會激起我們的激情，會收獲比剩余價值更寶貴的東西。我們真正的價值會在兼職和本職之間實現(xiàn)。據(jù)社會調(diào)查結(jié)果顯示，100 ％的同學(xué)在大學(xué)期間做過兼職。在問做兼職及大學(xué)生有必要嗎，86 ％的同學(xué)持肯定意見。做兼職似乎成了大學(xué)生的必修課。

我們都清楚地認(rèn)識到大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)好專業(yè)課，要正確處理好學(xué)習(xí)和兼職的關(guān)系。但問題是怎樣做才可以學(xué)習(xí)、工作兩不誤呢？

首先，要培養(yǎng)積極的思維方式。相信我們擁有無法想象的潛能，相信充沛的精力與積極的思考可以扭轉(zhuǎn)人生的最低點。奇跡并不只屬于哪一類人，它屬于那些愿意選擇奇跡在他身上發(fā)生的平凡的人。而自信是一種態(tài)度，它是在后天形成的。所以，我們迫切要做的就是重新審視現(xiàn)有的思維方式。有人擔(dān)心兼職工作中的挫折失敗會影響心情和學(xué)業(yè)，但是，具有積極的思維方式的人是不會為了打翻的牛奶哭泣的，他們關(guān)心的是怎樣前進。養(yǎng)成積極的思維習(xí)慣是處理好兼職與學(xué)習(xí)關(guān)系的關(guān)鍵，因為，處理問題的具體方法完全是技術(shù)性的，可掌握的，而一個人的思維習(xí)慣卻需要勇氣、魄力、毅力去逐漸培養(yǎng)的。

其次，要學(xué)習(xí)在最短的時間里取得或者創(chuàng)造出你想要的價值。

一方面，平時上課和期末考試復(fù)習(xí)的時候，要求自己比其他的同學(xué)更加用心，因為我們沒有時間可以浪費。大學(xué)的學(xué)業(yè)很重，但是當(dāng)你充滿求知的熱情，當(dāng)你看到學(xué)校獎學(xué)金、國家獎學(xué)金在生活中的意義，就完全可以跟其他同學(xué)一樣出色，可以利用圖書館學(xué)到比別人更多的知識。本人就曾認(rèn)為自己根本不可能與那些每天上自習(xí)的同學(xué)競爭獎學(xué)金，在意識上放棄了努力，在對大一生活反思、總結(jié)之后認(rèn)識到了這個錯誤，大二時仔細研究我們的考試，詳細制定復(fù)習(xí)計劃，有空就讀床頭上從圖書館借來的專業(yè)書，現(xiàn)在，我在一定程度上做到了在最少的時間里創(chuàng)最大的收益。

另一方面，無論我們做什么工作，都要積極思考如何做才能達到最好的效果。任何問題都有它特有的解決方法，多關(guān)注他人的做事方式，同時積極主動改善人際關(guān)系，發(fā)現(xiàn)他人的需要，與他人建立深厚的感情。在這個孤獨感無所不在的時代，他們需要我們就像我們需要他們一樣深刻。