第一篇：小議語(yǔ)文教學(xué)中的文本解讀

小議語(yǔ)文教學(xué)中的文本解讀

文本指書(shū)面語(yǔ)言的表現(xiàn)形式，從文學(xué)的角度說(shuō)，通常是具有完整、系統(tǒng)含義的一個(gè)句子或多個(gè)句子的組合。一個(gè)文本可以是一個(gè)句子、一個(gè)段落或者一個(gè)篇章等任何文字材料。

在語(yǔ)文課上文本就是我們語(yǔ)文課堂的一種憑借，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、提高語(yǔ)文素養(yǎng)的一個(gè)載體。既是一種憑借，我們老師就要在閱讀教學(xué)中真正的體現(xiàn)，既是一個(gè)載體，教學(xué)中就必須充分利用。那么什么是文本解讀呢？文本解讀是讀者閱讀文學(xué)作品時(shí)憑借自己的感受力和想象力而披文入情，動(dòng)情關(guān)照的獨(dú)特的精神活動(dòng)?！弊鳛檎Z(yǔ)文教師，如果不能對(duì)文本成功進(jìn)行解讀，談“創(chuàng)新思維，”“與時(shí)俱進(jìn)?！薄敖谭ǘ鄻印钡榷际侨A而不實(shí)。我們?cè)谡Z(yǔ)文課上教給學(xué)生的不應(yīng)該是課文分固定的析模式，不應(yīng)該是標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的答案。一方面我們要教會(huì)學(xué)生思考，通過(guò)課文的學(xué)習(xí)感悟生活，形成正確的價(jià)值觀和人生觀，健康成長(zhǎng)；另一方面，要利用語(yǔ)文的工具性提高學(xué)生對(duì)文章的閱讀與鑒賞能力。

在新課標(biāo)中，對(duì)“閱讀與鑒賞”提出了明確的目標(biāo)要求。“在閱讀與鑒賞活動(dòng)中，不斷地充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對(duì)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)?！边@是課標(biāo)從學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展的角度，從教育的本質(zhì)來(lái)理解閱讀與鑒賞活動(dòng)，以人為本地提出了閱讀與鑒賞目標(biāo)的根本性要求。同時(shí)在課標(biāo)“教學(xué)建議”中指出“教師既是與學(xué)生的平等對(duì)話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者，學(xué)生閱讀的促進(jìn)者?！庇纱丝梢?jiàn)，文本解讀在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，提升學(xué)生的文化品位，構(gòu)建學(xué)生的精神世界上具有重要地位和作用，而教師的文本解讀能力是這一切的基礎(chǔ)，“平等”是指師生在人格意義上是平等，而從專業(yè)的角度而言，師與生并不平等，教師是知識(shí)的相對(duì)富有者與權(quán)威，也因此他才能承擔(dān)“組織者”與“促進(jìn)者”的角色。引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生進(jìn)行文本的閱讀與鑒賞。教師的文本解讀能力的高下，直接影響了學(xué)生閱讀與鑒賞的效果。

一個(gè)理科教師如不能很好地解答一道題，那么他肯定不是一個(gè)合格的理科教師。因?yàn)榻忸}是一個(gè)理科教師的基本功。同理，一個(gè)語(yǔ)文教師不能很好地解讀一個(gè)文本，也不能算是個(gè)稱職的語(yǔ)文教師。

教材的文本類型各種各樣，涉及的知識(shí)領(lǐng)域很廣，表現(xiàn)手法多樣，想要每個(gè)文本都能解讀得很深，每句話都理解得很到位，每個(gè)概念都能準(zhǔn)確闡釋，要求是十分高的。

語(yǔ)文教師需要用自己的生命與學(xué)識(shí)對(duì)文本去作獨(dú)特的領(lǐng)悟、探索和發(fā)現(xiàn)，從而幫助學(xué)生完成對(duì)文本的解讀。而當(dāng)今在文本的解讀上，語(yǔ)文教師存在著以下幾種狀況

一、迷信教參、囫圇吞棗

教參，只是教學(xué)參考，資料匯編，或提供教材編訂者的一家認(rèn)識(shí)，決不是文本的最終解釋，唯一答案。但有的教師現(xiàn)在卻離了教參便無(wú)法進(jìn)行文本解讀。對(duì)教參不作深入的探究、分析，照搬照套，現(xiàn)買現(xiàn)賣。

在人教版七年級(jí)的語(yǔ)文教科書(shū)上有宗璞的一篇《紫藤蘿瀑布》，我們語(yǔ)文教師對(duì)文本的認(rèn)識(shí)都是：賞花→憶花→感花的平面線性思維。在上完課后，有人問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：本文章寫了幾棵紫藤蘿？這一簡(jiǎn)單的問(wèn)題難倒了大家，而這也正暴露了我們教師對(duì)文本解讀的草率、粗疏，唯教案是瞻。在我們的印象中只有一棵紫藤蘿。而實(shí)際上文章寫了兩棵紫藤蘿。其一是眼前所見(jiàn)蓬勃、洋溢著生命力的這一棵，其二是作者記憶中慘遭摧殘、生命夭折的那一棵。作者對(duì)形成鮮明對(duì)比的兩棵紫藤蘿的截然不同的生命狀態(tài)進(jìn)行思考，聯(lián)系自身境遇，升華到對(duì)生命人生的感悟：要善待生命、珍惜生命，哪怕在生命中有過(guò)坎坷、挫折，也要樂(lè)觀、積極的活著。

二、概念化，政治化解讀。

所謂的概念化、政治化，就是總用一種神圣而偉大的情 1 操去觀照文本，總是從崇高的思想上去看待文本，在文本之上建立了一套頑固強(qiáng)大的解釋體系?？贪濉⒔虠l、貧乏、單一，與文本割裂，取消鮮活、生動(dòng)的人生體驗(yàn)，消解了審美主體的再創(chuàng)造的過(guò)程。如對(duì)《項(xiàng)鏈》文本的解讀，許多教師認(rèn)為小說(shuō)諷刺了小資產(chǎn)階級(jí)的虛榮心。虛榮心是人類的共性，不為哪一個(gè)階級(jí)所獨(dú)有。路瓦栽夫人的虛榮心已經(jīng)超越了她所在的階級(jí)，為什么偏要說(shuō)是小資產(chǎn)階級(jí)的呢？如是，則路瓦栽夫人的誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)韌又是哪一個(gè)階級(jí)的呢？莫泊桑的認(rèn)識(shí)真是如此膚淺？難道這篇文章不是莫泊桑對(duì)人性的深刻認(rèn)識(shí)：即揭示了人性中的缺陷，同時(shí)又展示了人性的美好？難道當(dāng)今的我們讀了之后不為路瓦栽夫人的誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)韌而動(dòng)容？不認(rèn)為他身上有當(dāng)下我們所需要的寶貴品質(zhì)？這篇文章結(jié)合我們當(dāng)今的時(shí)代來(lái)理解，乃是一篇誠(chéng)信的頌歌。

三、迷信文本，泯滅自我。

教師不但要能夠?qū)炭茣?shū)上的文本進(jìn)行正確、準(zhǔn)確的解讀，也需能夠?qū)ζ渌奈谋具M(jìn)行正確、準(zhǔn)確的解讀。教科書(shū)上的文本經(jīng)專家的選擇、審訂，其思想與情感絕大部分應(yīng)該說(shuō)是積極、健康的，但其他的文本可能就未必如此，此時(shí)就更需要教師深入分析，明辨是非，取其精華，棄其糟粕，而不能迷信文本，泯滅自我，取消思想，全盤接受。

如何培養(yǎng)與提高文本解讀能力，我認(rèn)為從提高教師自身的修養(yǎng)方面來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)重視以下兩點(diǎn)：

一、廣泛閱讀，提高文學(xué)素養(yǎng)，形成多元的文化視野。

文本解讀能力是閱讀者語(yǔ)文素養(yǎng)，鑒賞水準(zhǔn)、知識(shí)能力、人文精神、邏輯思辯等綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)，所以語(yǔ)文教師不僅要廣泛大量地閱讀古今中外的文學(xué)名著，而且還應(yīng)廣泛涉獵如哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等社科領(lǐng)域，甚至一些自然科學(xué)領(lǐng)域。不僅要要成為本學(xué)科的專家，而且應(yīng)當(dāng)使自己成為“雜家”。不斷提高自己的學(xué)養(yǎng)，建立自覺(jué)的期待視野，形成多元的文化視野，使自己置身于更為廣泛的文化背景之中，從而多角度、個(gè)性化地解讀文本。在具體的文本解讀中，要用自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、生活理念去尋求文本的解讀，不要指望解讀有標(biāo)準(zhǔn)答案，不要指望有固定的模式，不要指望通過(guò)“捷徑”來(lái)求得文本解讀的“正確”。

二、教師應(yīng)具備多種文本解讀的理論及方法

對(duì)某一文本的觀照絕不只有一種解讀方式，不同的解讀理論和解讀方式會(huì)有截然不同的體驗(yàn)和結(jié)論，或者同一結(jié)論可以用不同的理論和方式去體驗(yàn)去解讀。如果僅用傳統(tǒng)的單一的固執(zhí)的理論去解讀內(nèi)蘊(yùn)豐厚的文學(xué)作品，勢(shì)必造成意蘊(yùn)的多層流失，導(dǎo)致解讀的概念化、片面化、單調(diào)性，更無(wú)論去給學(xué)生解讀“導(dǎo)航”。我們對(duì)文體論與社會(huì)學(xué)的解讀理論與方法較為熟悉。我們還應(yīng)有諸如文化學(xué)解讀，語(yǔ)義學(xué)解讀和接受美學(xué)解讀的理論與方法。文體論解讀，是傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)各種文體特別，是對(duì)文學(xué)文體的有效解讀方法；社會(huì)學(xué)、文化學(xué)的解讀，側(cè)重于解讀文章的思想內(nèi)容和文化底蘊(yùn)；語(yǔ)義學(xué)和接受美學(xué)解讀，用于解讀文章的社會(huì)結(jié)構(gòu)和從讀者方面去開(kāi)拓內(nèi)蘊(yùn)。文體論的解讀方法，就是十分準(zhǔn)確、全面地把握各種文體的基本特征和基本寫作方法，再根據(jù)這個(gè)特征和方法來(lái)解讀各種文章。不能用小說(shuō)的文體理論來(lái)解讀詩(shī)歌，也不能用史傳文學(xué)的文體理論來(lái)欣賞報(bào)告文學(xué)。這是中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的常識(shí)，也是中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中用得最多、用得最得心應(yīng)手的文章解讀方法。對(duì)文體論解讀方法可以作如下歸納：

1、把握不同文體的表達(dá)手法(有線性流程的敘述、有各種概念的揭示，有判斷和推理的方式、有情感的渲泄和抒發(fā)，有情節(jié)的設(shè)置和人物的塑造)；

2、辨別不同文體的結(jié)構(gòu)類型(有時(shí)空交叉式、有邏輯式、有認(rèn)識(shí)流程式、有情感式、有情節(jié)式、有綜合式)；

3、駕馭不同文體的語(yǔ)言體式(有文藝語(yǔ)體、科學(xué)語(yǔ)體、政論語(yǔ)體、公文語(yǔ)體、個(gè)性化語(yǔ)體)；

4、再現(xiàn)不同文體的主題形態(tài)(有思想意義的間接凸現(xiàn)、有觀點(diǎn)主張的直接表達(dá)、有知識(shí)信息的傳遞、有蘊(yùn)藉情感的抒發(fā)、有充填主題的藝術(shù)空筺)。文體論解讀方法的關(guān)鍵就是要“拿對(duì)鑰匙開(kāi)對(duì)門”。用社會(huì)學(xué)的方法來(lái)解讀中學(xué)語(yǔ)文課，就可以開(kāi)掘文章的社會(huì)內(nèi)容和思想意義

面對(duì)學(xué)生在課堂上如何成功解讀文本？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手：

一、站在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的角度解讀文本，掌握難易程度。

《綱要》指出：國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)，因此，它毫無(wú)疑問(wèn)地對(duì)教材、教學(xué)和評(píng)價(jià)具有重要指導(dǎo)意義，是教材、教學(xué)和評(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。因?yàn)闊o(wú)論教材還是教學(xué)，都是為這些方面或領(lǐng)域的基本素質(zhì)的培養(yǎng)服務(wù)的，而評(píng)價(jià)則是重點(diǎn)評(píng)價(jià)學(xué)生在這些方面或領(lǐng)域的表現(xiàn)如何，是否達(dá)到了國(guó)家的基本要求。因此，無(wú)論教材、教學(xué)還是評(píng)價(jià)，出發(fā)點(diǎn)都是為了課程標(biāo)準(zhǔn)中所規(guī)定的那些素質(zhì)的培養(yǎng)，最終的落腳點(diǎn)也都是這些基本的素質(zhì)要求。所以說(shuō)要想做到準(zhǔn)確解讀文本，必須依據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，掌握難易程度。

二：站在作者的角度解讀文本，了解寫作目的。

要想成功解讀文本，追溯作者的寫作目的或?qū)懽鞅尘?，?yīng)該首當(dāng)其中。因?yàn)槲谋窘庾x中，不了解作者就無(wú)法把握“作者之思”和“文本之志”，孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀其書(shū)，頌其詩(shī)，不知其人，可乎？是以知人論世也?！闭嬲奈膶W(xué)作品都傳達(dá)出一種強(qiáng)烈的生命感受，對(duì)作者的了解，不僅可以幫助我們深刻的理解文本，還可以更好的與文本對(duì)話，與作者對(duì)話。例如在教學(xué)《故鄉(xiāng)》時(shí)，對(duì)小說(shuō)主題思想和篇末議論語(yǔ)句的理解無(wú)疑是教學(xué)的難點(diǎn)，這時(shí)就需要教師了解魯迅當(dāng)時(shí)的思想狀況。1921年的中國(guó)，辛亥革命雖然已經(jīng)過(guò)去十余年了。但軍閥各霸一方，在帝國(guó)主義操縱下，混戰(zhàn)不已。各地軍閥自設(shè)關(guān)卡，自立稅局，自訂稅額，對(duì)老百姓橫征暴斂，層層盤剝，生活在這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的廣大勞動(dòng)人民，身受雙重壓迫，在饑寒交迫中痛苦掙扎，農(nóng)民生活日益貧困，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗。面對(duì)殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，魯迅非常失望，希望找到一條實(shí)現(xiàn)新生活的道路，并始終不愉地去斗爭(zhēng)，實(shí)踐。明確了小說(shuō)當(dāng)時(shí)的寫作背景，這時(shí)再去理解小說(shuō)的主題思想和篇末議論語(yǔ)句就容易多了。

三、站在編者的角度解讀文本，理順編排意圖。

每一冊(cè)語(yǔ)文教材，都分為幾個(gè)單元，每個(gè)單元的課文都是按一定的規(guī)律體現(xiàn)編者意圖的。因此，成功解讀文本，理順編排意圖也顯得至關(guān)重要。再拿《故鄉(xiāng)》為例，這篇課文在整冊(cè)教材中處于第三單元，本單元的課文還有《我的叔叔于勒》《孤獨(dú)之旅》《心聲》。這是一組寫少年生活的小說(shuō)，這里所說(shuō)的寫少年生活，并不是都像《孤獨(dú)之旅》《心聲》這樣，完全以少年人物為中心?！豆枢l(xiāng)》重在寫故鄉(xiāng)的人物變化，但是描寫少年閏土的片段膾炙人口，讓人印象深刻。《我的叔叔于勒》主要寫菲利普夫婦圍繞親弟弟有錢無(wú)錢而發(fā)生的態(tài)度的變化，但它是通過(guò)少年若瑟夫的視角來(lái)表現(xiàn)這一人間悲劇的，其中也包含了若瑟夫?qū)θ松?、社?huì)的某種認(rèn)識(shí)。弄清四篇文章的相同和不同之處再去解讀就各有側(cè)重了。

四、站在讀者的角度解讀文本，領(lǐng)會(huì)價(jià)值內(nèi)涵。

特級(jí)教師于文正對(duì)解讀文本曾有過(guò)精辟見(jiàn)解，他認(rèn)為，要想真正上好語(yǔ)文課，必須學(xué)會(huì)解讀文本，走進(jìn)文本，深入挖掘教材，不能片面的停留在文本的表面，要挖出文字背后蘊(yùn)藏的東西，只有鉆研出語(yǔ)文的味道來(lái)，才能上出有語(yǔ)文味道的課來(lái)。作為教師，在解讀文本的過(guò)程中，應(yīng)站在讀者的角度，盡量發(fā)揮閱讀主體的能動(dòng)作用，運(yùn)用以有的對(duì)文本解讀的經(jīng)驗(yàn)，跨越時(shí)空，與文本的作者達(dá)成心靈的共識(shí)，產(chǎn)生思維的共鳴。

美國(guó)語(yǔ)文教師在解讀《灰姑娘》上給我們做了一個(gè)很好的啟示。她從文本中竟然可以解讀出許多讓人意想不到但又特別溫馨合理的生活感悟。例如“有親生母親和親兄弟姐妹真是一種幸?！?，例如“一定要做一個(gè)守時(shí)的人，不然就可能給自己帶來(lái)麻煩”，例如“平時(shí)要打扮得漂漂亮亮的，千萬(wàn)不要突然邋里邋遢地出現(xiàn)在別人面前，不然會(huì)嚇著朋友”。特別是美國(guó)老師談到后媽時(shí)的一段話，更是讓人為之動(dòng)容，她說(shuō)：“我們看到的后媽好像都是不好的人，他們只是對(duì)別人不夠好，可是他們對(duì)自己的孩子卻很好，你們明白了嗎？他們不是壞人，只是他們還不能夠像愛(ài)自己的孩子一樣去愛(ài)其他的孩子。他們還沒(méi)有這樣的能力，因此，3 我們要諒解他們。

五、站在學(xué)生的角度解讀文本，讓預(yù)設(shè)更充分。

“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為?！痹谡n堂教學(xué)中，學(xué)生根據(jù)自己的個(gè)性化經(jīng)驗(yàn)可能會(huì)得出許多新穎的個(gè)性化的觀點(diǎn)，這就要求教師在文本解讀時(shí)要站在學(xué)生的角度充分預(yù)設(shè)，有充分的準(zhǔn)備來(lái)應(yīng)對(duì)學(xué)生對(duì)文本的多元解讀。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”教師只有吃透教材，事先考慮在文本解讀時(shí)可能出現(xiàn)的種種情況，才能在課堂中得心應(yīng)手。例如在教學(xué)《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》時(shí)，當(dāng)我分析完全文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)后，一名學(xué)生突然提出：“作者所論述的‘敬業(yè)與樂(lè)業(yè)’中的‘業(yè)’僅局限于狹義的職業(yè)嗎”我笑著說(shuō)：“請(qǐng)你認(rèn)真讀第7自然段，文中有一句話對(duì)‘業(yè)’作了詮釋?！辈灰粫?huì)兒，就有不少學(xué)生舉手回答：“由文中‘凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的’這句話可以看出，‘業(yè)’的含義并不局限于狹義的職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)?！??學(xué)生的質(zhì)疑是我始料不及的，但由于我在課前解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，鉆研教材時(shí)，站在學(xué)生的角度，在預(yù)設(shè)中充分尊重學(xué)生，提供學(xué)生探索“未知”的時(shí)間和空間，適時(shí)關(guān)注課堂上生成的新問(wèn)題、新內(nèi)容、新方法、新過(guò)程，關(guān)注學(xué)生在課堂中個(gè)性化的生命活動(dòng)，體現(xiàn)真正意義上的多元解讀。

在教學(xué)中，讓我們和學(xué)生一起尋找文本解讀的支點(diǎn)，滲透正確價(jià)值觀的教育，喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，走進(jìn)文本，研讀文本。

第二篇：淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的文本解讀

淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的文本解讀

踏上教師崗位一年，在三尺講臺(tái)上經(jīng)歷了不少考驗(yàn)，嘗到過(guò)一些甜頭，收獲了不少經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也對(duì)教師這一平凡卻被賦予偉大使命的職業(yè)有了一些自己的見(jiàn)解。剛開(kāi)始授課，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，難以把握教學(xué)重難點(diǎn)，我習(xí)慣于借助《鼎尖教案》等參考書(shū)，對(duì)其中的教學(xué)流程亦步亦趨，很少在教學(xué)中注入“自己的東西”。但著名的特級(jí)教師孫雙金老師說(shuō)過(guò)：“課堂應(yīng)是放飛師生思想的天堂，教師應(yīng)用自己思想的火種點(diǎn)燃學(xué)生思想的火花?！比绻處熥约憾紱](méi)有“思想的火種”，又怎能“點(diǎn)燃學(xué)生思想的火花”呢？我想，“思想的火種”必得從文本解讀中來(lái)。

解讀文本，應(yīng)該有一個(gè)基本的來(lái)回——走進(jìn)去，再走出來(lái)。所謂走進(jìn)去，就是要理解文本的原始本意，結(jié)合歷史背景，走進(jìn)文字背后，感悟價(jià)值；然后又要能夠走出來(lái)，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，感悟文本的跨時(shí)代價(jià)值。走進(jìn)去，就要“與作者對(duì)話”、“與文本對(duì)話”、“與編者對(duì)話”，而走出來(lái)就是要思考“文本究竟說(shuō)了什么？”、“文本想要說(shuō)什么？”、“文本能夠說(shuō)什么？”、“文本應(yīng)該說(shuō)什么？”。

首先，我們要將自己視為一個(gè)平凡的讀者，沉下心來(lái)反復(fù)細(xì)讀文本，要想方設(shè)法讓自己讀出時(shí)代輪廓、讀出人物形象，通過(guò)品詞析句，讓文章蕩滌我們的心靈。任何文學(xué)作品都是情境的產(chǎn)物，作者在文章字里行間透露出來(lái)的心境和態(tài)度不容忽視，我們一定依據(jù)教材選編意圖，再聯(lián)系作者為文的處境潛心研讀，這樣才能正確把握價(jià)值取向，品味文本主旨?！白髡呔烤瓜敫嬖V我們什么”這是語(yǔ)文教師拿到教材文本，在進(jìn)行解讀時(shí)，首先要發(fā)出的究問(wèn)。答案在哪里？一定在文本的本身。我們要讓學(xué)生喜歡文本，就要先問(wèn)問(wèn)自己喜不喜歡，我們一定要用語(yǔ)文教師的敏感捕捉課文中的語(yǔ)言魅力。

其次，我們?cè)谶M(jìn)入教學(xué)之前，必須以教師的視角充分、細(xì)致地閱讀教材文本，每個(gè)教師的個(gè)性都成為解讀文本的一種別樣體悟。教師對(duì)教材文本其實(shí)在進(jìn)行著再創(chuàng)造，這種創(chuàng)造基于新課標(biāo)之上，在這個(gè)意義上，“超越教材”不僅是可能的，而且是必要的。但教師的解讀規(guī)定，一定只能由文本所包含的意蘊(yùn)生成，而不是胡思亂想、胡言亂語(yǔ)。以教師的視角解讀文本時(shí)我們要做的就是：

一、正確把握文章脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，品味精妙構(gòu)思。

文本細(xì)讀，脈絡(luò)結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言組織結(jié)構(gòu)是不容小覷的，我們要善于從文本脈絡(luò)著眼梳理關(guān)鍵處，從語(yǔ)言入手發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵處，從而把握文章整體結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，層層剖析言語(yǔ)內(nèi)在的組織結(jié)構(gòu)，進(jìn)而品味出文學(xué)作品的匠心獨(dú)運(yùn)、精妙構(gòu)思。例如四年級(jí)下測(cè)的《麥哨》，課文兩次寫了麥哨，“‘嗚卟，嗚卟，嗚??’田野里，什么聲響和著孩子的鼻音，在濃綠的麥葉上掠過(guò)？一聲呼，一聲應(yīng)，忽高忽低，那么歡快，那么柔美?！辈捎们昂蠛魬?yīng)的結(jié)構(gòu)編排，構(gòu)成形式上的美。所以在教學(xué)設(shè)計(jì)上也采用前后呼應(yīng)形式，就能讓學(xué)生不僅體會(huì)到文本形式美，又在對(duì)麥哨聲的反復(fù)吟讀中體會(huì)到麥哨本身所具有的暗喻意義：表達(dá)的是孩子們的歡快，表達(dá)的是孩子們童年美好的生活。

二、抓住關(guān)鍵詞句，找準(zhǔn)教學(xué)切入點(diǎn)。

文本細(xì)讀的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是文章的語(yǔ)言，語(yǔ)言承載著作者在認(rèn)識(shí)社會(huì)生活中所捕獲的意義，寄托著作者的真知灼見(jiàn)，滲透著飽滿深沉的思想感情。我們要本著對(duì)文本語(yǔ)言的高度警覺(jué)，用敏感的心捕捉文本潛在的信息，對(duì)每一個(gè)字、每一個(gè)詞、每一句話都不輕易放過(guò)，對(duì)文本潛心涵詠，品味語(yǔ)言的藝術(shù)，發(fā)掘文本的核心價(jià)值。如果我們仔細(xì)地閱讀和品味語(yǔ)言文字，就會(huì)發(fā)現(xiàn)課文中有許多高度概括，內(nèi)涵豐富的詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)對(duì)表達(dá)文章的主要內(nèi)容起著很大的作用。如：四年上冊(cè)的《白鵝》，課文是圍繞一個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)寫的，“好一個(gè)高傲的動(dòng)物”的“高傲”，如果我們?cè)诮庾x時(shí)抓住這個(gè)“點(diǎn)”，那么在課堂教學(xué)上就可以引導(dǎo)學(xué)生紛紛從白鵝的叫聲、步態(tài)、吃相來(lái)交流體會(huì)白鵝的高傲。

三、揣摩細(xì)節(jié)詞句，細(xì)讀品析，品味語(yǔ)言特色。

細(xì)讀文本，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多課文的動(dòng)人魅力大多隱藏在細(xì)節(jié)里面，若能關(guān)注這些細(xì)節(jié)，便可突出重點(diǎn)，迅速進(jìn)入文本語(yǔ)言并產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，與作品融為一體，方能“將其言若出吾口，將其意若出吾心”。最終引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)文本的精華都有一些顯著的特點(diǎn)，或是結(jié)構(gòu)特色方面的，或是表達(dá)方法方面的，或是語(yǔ)言風(fēng)格方面的，教師應(yīng)該走進(jìn)細(xì)節(jié)，遵循課標(biāo)要求，學(xué)習(xí)作者的表達(dá)方法。《課標(biāo)》要求，教師不必系統(tǒng)地講授修辭知識(shí)，但一定要引導(dǎo)隨文學(xué)習(xí)一些常見(jiàn)的比喻、排比、擬人、夸張等修辭表達(dá)方式，四下的《桂林山水》排比的表達(dá)方法，如應(yīng)讓學(xué)生體會(huì)排比的表達(dá)方法，再進(jìn)行仿寫排比句這樣的小練筆。

四、立足編者意圖，聯(lián)系時(shí)代背景，品味文本主旨。

任何文學(xué)作品都是情境的產(chǎn)物，作者在文章字里行間透露出來(lái)的心境和態(tài)度不容忽視，我們一定依據(jù)教材選編意圖，再聯(lián)系作者為文的處境潛心研讀，這樣才能正確把握價(jià)值取向，品味文本主旨。解讀文本的時(shí)候可以借助文本外的材料或知識(shí)，比如文化常識(shí)、背景知識(shí)等等去解讀文本，但要注意不能用文本外的材料去證明文本中的觀點(diǎn)，一定要立足于文本自身，立足于編者意圖。

最后，教師不僅要考慮如何把教材文本教給孩子，還要設(shè)身處地站在孩子的立場(chǎng)上，用兒童的心靈去親近教材文本，用兒童的眼睛去發(fā)現(xiàn)教材文本中屬于兒童文化創(chuàng)造的那些特質(zhì)。只有這樣，才能充分尊重學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)，才能給予學(xué)生正確的價(jià)值引領(lǐng)，才能遵循教學(xué)最基本的規(guī)律。

文本細(xì)讀是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)。當(dāng)我們從文本中發(fā)現(xiàn)了自己熟悉的生活，發(fā)現(xiàn)了人生的價(jià)值，發(fā)現(xiàn)了生命的真諦時(shí)，心中會(huì)充盈著喜悅，就讓我們帶著這份喜悅在語(yǔ)言之河中暢游，在語(yǔ)言之途上徜徉?？傊?，文本解讀與語(yǔ)文教學(xué)緊密聯(lián)系，密不可分。如果說(shuō)我們的教學(xué)是一顆枝繁葉茂的大樹(shù)。那么，可以說(shuō)文本解讀就是大樹(shù)的“根”，教師解讀文本越深入，語(yǔ)文教學(xué)這棵大樹(shù)就會(huì)越加生機(jī)勃勃，蒼翠欲滴！

第三篇：語(yǔ)文教學(xué)模式解讀

楊灣中學(xué)語(yǔ)文“高效課堂”教學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ浇庾x

一、語(yǔ)文“五環(huán)節(jié)”課堂教學(xué)模式的內(nèi)涵

1、語(yǔ)文“五環(huán)節(jié)”的“五環(huán)”

五環(huán)節(jié)就是課堂上的五個(gè)步驟，也可以說(shuō)是五個(gè)板塊，一堂課就是按這五個(gè)環(huán)節(jié)一環(huán)扣一環(huán)進(jìn)行。其基本模式是：目標(biāo)導(dǎo)學(xué)—合作交流—課堂展示—點(diǎn)拔釋疑—反饋提升。

2、語(yǔ)文“五環(huán)節(jié)”的理念

以學(xué)為主，先學(xué)后教，交后再教，以學(xué)定教；以學(xué)生為本，面向全體；以文本為本，高效課堂。

“五環(huán)節(jié)”的每一環(huán)節(jié)都要盡可能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，凡是學(xué)生能夠自主完成的，教師就放手由學(xué)生去做，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。

3、語(yǔ)文“五環(huán)節(jié)”的特色

注重“寫”的學(xué)習(xí)方式。這里的“寫”是有別于“說(shuō)”的學(xué)生的一種“動(dòng)筆”學(xué)習(xí)方式，它大致包括三方面：

⑴自主預(yù)習(xí)時(shí)做筆記，目標(biāo)導(dǎo)學(xué)時(shí)寫要點(diǎn)，合作探究和交流釋疑時(shí)作記錄，鞏固反饋時(shí)做練習(xí)和達(dá)標(biāo)測(cè)試；

⑵文本閱讀時(shí)進(jìn)行圈點(diǎn)標(biāo)畫和作批注等；

⑶依文寫文，以寫促讀，讀寫結(jié)合，包括概述、提綱、仿寫、續(xù)寫、補(bǔ)寫、改寫、評(píng)析、心得等。

注重“寫”，有利于學(xué)生專心致志，增強(qiáng)課堂的實(shí)效性，提高課堂的學(xué)習(xí)效率；有利于書(shū)面表達(dá)能力、卷面測(cè)試能力的提高；“寫”減少了學(xué)生回答問(wèn)題的隨意性和教師的喋喋不休，有利于課堂形成“安靜的思維風(fēng)暴”，因此，語(yǔ)文課上要多“寫”少說(shuō)（“少說(shuō)”指把教師過(guò)多的講解和過(guò)多的提示語(yǔ)壓縮到最低，減少“正確的廢話”）。

學(xué)生上課時(shí)應(yīng)準(zhǔn)備好三個(gè)本：課本、自主學(xué)習(xí)筆記本和語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)資料，同時(shí)準(zhǔn)備好藍(lán)色筆、紅色筆、鉛筆，便于使用不同顏色的筆圈點(diǎn)標(biāo)畫、下批語(yǔ)、作注解、修改記錄等。除字詞典等工具書(shū)外，其余教輔材料皆不需要，這也減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。

二、語(yǔ)文“五環(huán)節(jié)”的具體闡釋

第一環(huán)節(jié)：目標(biāo)導(dǎo)學(xué)。目標(biāo)的設(shè)定，應(yīng)由師生雙方共同確立，既要體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用，又要體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，目標(biāo)要由兩部分組成，一是教師的預(yù)設(shè)，二是學(xué)生預(yù)習(xí)中讀出的問(wèn)題疑惑或者自己感興趣的內(nèi)容。教師的預(yù)設(shè)依據(jù)《導(dǎo)學(xué)案》（它是課堂教學(xué)目標(biāo)的具體化）設(shè)計(jì)的問(wèn)題略作調(diào)整、增減即可，無(wú)須另起

爐灶。每一課的導(dǎo)學(xué)案，它是課文的學(xué)習(xí)目標(biāo)、重點(diǎn)和難點(diǎn)的問(wèn)題化，解決了它，課文學(xué)習(xí)的任務(wù)就基本完成了。教師在此環(huán)節(jié)應(yīng)給學(xué)生較充足的時(shí)間，讓學(xué)生靜靜地讀、靜靜地思、靜靜地標(biāo)畫批注、靜靜地寫下答案要點(diǎn)。

第二環(huán)節(jié)：合作探究。主要通過(guò)小組的力量，解決自學(xué)中自己無(wú)法解決的疑難問(wèn)題。合作探究要有序進(jìn)行，小組長(zhǎng)主持，既可一人發(fā)言，其余補(bǔ)充，也可輪流發(fā)言，對(duì)問(wèn)題要逐個(gè)解決，同時(shí)對(duì)自己的答案修改補(bǔ)充。對(duì)小組內(nèi)解決不了的問(wèn)題，向老師提出。

第三環(huán)節(jié)：課堂展示。這一環(huán)節(jié)不同于傳統(tǒng)的“預(yù)習(xí)成果檢查”，預(yù)習(xí)檢查是被動(dòng)的，課堂展示主動(dòng)的，要讓學(xué)生主動(dòng)地，自信的、充滿成就感地來(lái)展示自己預(yù)習(xí)的成果，教師作簡(jiǎn)引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)和補(bǔ)充。要預(yù)習(xí)出深度、展示出風(fēng)采、點(diǎn)評(píng)出智慧。教師不能把把這一環(huán)節(jié)簡(jiǎn)單化，只作預(yù)習(xí)檢查處理，應(yīng)體現(xiàn)“展示”的內(nèi)涵，這一環(huán)節(jié)實(shí)際上是前面兩個(gè)階段的自主學(xué)習(xí)的成果展示。學(xué)生應(yīng)帶著兩樣?xùn)|西進(jìn)入本堂課的學(xué)習(xí)：預(yù)習(xí)成果和問(wèn)題疑惑，成果要展示，疑惑要解決。

第四環(huán)節(jié)：點(diǎn)拔釋疑。這一環(huán)節(jié)重在明確問(wèn)題的答案，重在學(xué)生展示自學(xué)成果和釋疑解難，釋疑不是教師告知答案，而是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下探尋答案。教師可以適當(dāng)挑起學(xué)生的爭(zhēng)鳴，然后對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)、點(diǎn)撥。對(duì)體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)的問(wèn)題要重錘敲擊，把教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處，同時(shí)理出思路，形成板書(shū)。這一環(huán)節(jié)重點(diǎn)是師生互動(dòng)，輔以生生互動(dòng)。

第五環(huán)節(jié)：反饋提升。這一環(huán)節(jié)先由學(xué)生總結(jié)本節(jié)課學(xué)習(xí)收獲，然后教師總結(jié)，重點(diǎn)是對(duì)本節(jié)所學(xué)內(nèi)容梳理、歸納和強(qiáng)調(diào)；反饋可通過(guò)多種形式進(jìn)行，或指導(dǎo)學(xué)生依文練寫以寫促讀，或背誦默寫，或做形成性習(xí)題，或進(jìn)行拓展練習(xí)；反饋測(cè)試，可以運(yùn)用《基礎(chǔ)訓(xùn)練》中的相關(guān)問(wèn)題，也可以運(yùn)用《導(dǎo)學(xué)案》中的預(yù)設(shè)內(nèi)容。如果第二課時(shí)繼續(xù)學(xué)習(xí)本文，下課時(shí)教師應(yīng)布置學(xué)生課下思考探究的問(wèn)題，便于下節(jié)課“合作交流”與“課堂展示”。

第四篇：解讀舞蹈教學(xué)中的“呼吸”

解讀舞蹈教學(xué)中的“呼吸”

摘要：舞蹈是我們耳熟能詳?shù)囊环N特殊藝術(shù)的代名詞，在舞蹈中“呼吸”占據(jù)著十分重要的地位。本文結(jié)合筆者經(jīng)驗(yàn)，從舞蹈教學(xué)中“呼吸”的重要性、特點(diǎn)及技巧掌握三個(gè)方面進(jìn)行寫作。

關(guān)鍵詞：舞蹈教學(xué)；呼吸

中圖分類號(hào)：J703 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4115（2014）02-272-1

一、舞蹈教學(xué)中“呼吸”的重要性

（一）“呼吸”的平衡性。平衡性是舞蹈教學(xué)中的關(guān)鍵點(diǎn)，是學(xué)舞者基本的舞蹈功底，也是舞蹈專業(yè)技術(shù)能力的有效評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之一。良好的平衡能力可以給學(xué)舞者奠定穩(wěn)定的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上更快、更好地掌握并提升舞蹈專業(yè)能力。一直以來(lái)，舞蹈教師都在不斷探尋提升平衡能力的方式和途徑。而“呼吸”恰恰就是舞蹈平衡能力強(qiáng)弱的關(guān)鍵點(diǎn)。合理控制并調(diào)整“呼吸”可以緩解舞蹈者的負(fù)面情緒、穩(wěn)定舞蹈者的情感、平衡舞蹈者的心態(tài)，進(jìn)而提升舞蹈動(dòng)作的平衡性。并且，合理控制“呼吸”還可以減少舞者自身的波動(dòng)，讓動(dòng)作更加穩(wěn)定和平衡。

（二）“呼吸”的生命力。舞蹈的基礎(chǔ)就是要舞者借助肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)某種情感、意義、思想等。但更深層次的舞蹈不單單是肢體語(yǔ)言的表達(dá)，應(yīng)該升華到用生命力去表現(xiàn)、去感悟、去舞動(dòng)，這樣富有生命力的舞蹈才會(huì)吸引觀眾、感動(dòng)觀眾。所以，舞蹈的表現(xiàn)必須要有生命力。教師在進(jìn)行舞蹈教學(xué)的時(shí)候也應(yīng)該以表達(dá)舞蹈生命力為中心展開(kāi)教學(xué)。舞蹈的所有動(dòng)作也是根據(jù)這個(gè)中心產(chǎn)生的，并借助肢體語(yǔ)言表現(xiàn)出生命的震撼力量。要演繹出舞蹈的生命力前提就是舞者能夠很好地控制自己的肢體，在此基礎(chǔ)上演繹各種優(yōu)美的動(dòng)作，同時(shí)還應(yīng)具備較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)能力。而要做到這兩點(diǎn)，關(guān)鍵點(diǎn)也在舞蹈中的“呼吸”。舞者只有在掌握正確“呼吸”方式的基礎(chǔ)上，才能很好地控制舞蹈動(dòng)作的力量以及力量的延伸和定位，才能讓舞蹈動(dòng)作的整體表現(xiàn)流暢，才能真正舞出具有生命震撼力的舞蹈。

二、舞蹈教學(xué)過(guò)程中“呼吸”的特點(diǎn)

（一）快吸快呼。要做到快吸快呼舞者在換氣的時(shí)候就必須要速度很快，在舞蹈動(dòng)作的一瞬間就完成整個(gè)過(guò)程。這樣的呼吸方式一般在較小較快的動(dòng)作中使用，也可以有跳躍性的動(dòng)作。如，教師在進(jìn)行小跳類動(dòng)作教學(xué)時(shí)，就可以要求學(xué)舞者使用此種呼吸方式，跳躍式快速吸氣，落地時(shí)快速呼氣，這樣整個(gè)跳躍動(dòng)作就會(huì)顯得順暢自如、輕盈有力。

（二）慢吸慢呼。這種呼吸方式一般在節(jié)奏較慢、波動(dòng)幅度比較均衡的舞蹈動(dòng)作中使用。如，教師在進(jìn)行圓場(chǎng)步、碎步等動(dòng)作的教學(xué)時(shí)就可以要求學(xué)舞者運(yùn)用此種呼吸方式。整個(gè)舞蹈動(dòng)作就會(huì)表現(xiàn)得很自然，有延綿不絕之感。

（三）慢吸快呼。這種呼吸方式一般在慢起快落的舞蹈動(dòng)作中使用。如，教師在漫步舞步教學(xué)中，就可以指導(dǎo)學(xué)舞者帶著這種呼吸方式練習(xí)動(dòng)作，會(huì)顯得舞步很有力量、很穩(wěn)定。

（四）快吸慢呼。這種呼吸方式一般在快起慢落的舞蹈動(dòng)作中使用。如，教師在搖步教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)舞者運(yùn)用這種呼吸方式練習(xí)步伐，舞步就會(huì)顯得很柔美、輕盈。

三、舞蹈到教學(xué)中如何讓學(xué)舞者掌握“呼吸”技巧

（一）進(jìn)行階段式舞蹈呼吸技巧練習(xí)。一是初級(jí)階段的練習(xí)。教師在初級(jí)舞蹈的教學(xué)中，不僅要強(qiáng)化對(duì)學(xué)舞者各種肢體動(dòng)作的練習(xí)，重點(diǎn)還要讓學(xué)舞者形成舞蹈呼吸的思想。也就是要在教學(xué)中讓學(xué)舞者自覺(jué)進(jìn)入有意識(shí)地呼吸狀態(tài)，幫助他們認(rèn)識(shí)并運(yùn)用呼吸，必要時(shí)還可以進(jìn)行有層次、有針對(duì)性的基礎(chǔ)模式練習(xí)。二是中級(jí)階段的練習(xí)。中級(jí)階段的舞蹈動(dòng)作較多也較復(fù)雜，相應(yīng)地動(dòng)作過(guò)程中對(duì)呼吸的運(yùn)用也就更加復(fù)雜。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)舞者依次進(jìn)行緩-慢-長(zhǎng)-深的呼吸練習(xí)，在此基礎(chǔ)上運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方式指引學(xué)舞者將呼吸跟動(dòng)作結(jié)合起來(lái)，相互融合、協(xié)調(diào)，最后達(dá)到統(tǒng)一，強(qiáng)化舞蹈動(dòng)作的平衡能力。三是高級(jí)階段練習(xí)。進(jìn)入此階段的學(xué)舞者基本上都能將呼吸跟舞蹈動(dòng)作協(xié)調(diào)一致了，教師應(yīng)該在此基礎(chǔ)上加入情感，讓學(xué)舞者將這三者合為一體進(jìn)行練習(xí)。

（二）科學(xué)掌握并運(yùn)用呼吸方法。一是準(zhǔn)確掌握呼吸的節(jié)奏。學(xué)舞者在進(jìn)行舞蹈時(shí)，要盡量做到呼吸中的快吸慢呼，也就是吸氣要快且多，呼氣要滿且少，進(jìn)而準(zhǔn)確把握舞蹈呼吸的節(jié)奏。二是注意舞蹈呼吸的調(diào)控。學(xué)舞者的呼吸應(yīng)該隨著舞蹈動(dòng)作的變化而有所調(diào)整，合理安排舞蹈動(dòng)作的呼吸節(jié)奏，始終保持呼吸的順暢，這樣才能跟舞蹈動(dòng)作協(xié)調(diào)一致。三是舞蹈呼吸的自我調(diào)節(jié)。舞蹈中的呼吸要遵循吸氣到腹、呼氣在鼻、科學(xué)憋氣的原則，并需要勤加練習(xí)，最后才能達(dá)到自我調(diào)節(jié)的效果。

（三）對(duì)不同民族舞蹈中的呼吸進(jìn)行練習(xí)。我國(guó)有五十六個(gè)民族，每一個(gè)民族的舞蹈都有各自的特點(diǎn)，其舞蹈動(dòng)作的呼吸方式和技巧也有所不同。所以，在舞蹈教學(xué)中教師要重視對(duì)各種民族舞蹈中呼吸的教學(xué)。如，漢族舞蹈中的呼吸通常都需要快速吸氣、緩慢呼氣和屏氣。蒙古族舞蹈中的呼吸就需要多種呼吸方式（快吸快呼、慢吸慢呼、快吸慢呼、慢吸快呼）結(jié)合，才能全面協(xié)調(diào)各種肢體動(dòng)作。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，在舞蹈教學(xué)中“呼吸”是十分重要的，教師要重視對(duì)學(xué)舞者呼吸的訓(xùn)練，幫助學(xué)舞者掌握各種民族舞蹈中呼吸的特點(diǎn)和技巧，這樣才能舞出最有特色、最有生命力的舞蹈。

參考文獻(xiàn)

[1]喻佳.舞蹈中的呼吸教學(xué)[J].藝海，2010，（02）.[2]歐陽(yáng)艷.試論舞蹈教學(xué)中的呼吸[D].湖南師范大學(xué)，2010.作者簡(jiǎn)介：

羅雄乾，云南省楚雄州藝術(shù)劇院歌舞團(tuán)。

第五篇：解讀新課標(biāo)中的寫字教學(xué)

解讀新課標(biāo)中的寫字教學(xué)

蘇州市相城區(qū)北橋中心小學(xué) 吳林萍

【摘要】

解讀《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中寫字教學(xué)的人文素養(yǎng)，教學(xué)目標(biāo)，量化指標(biāo)，反映了寫字能力在學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)方面的突出地位。寫字是運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的重要表現(xiàn)。寫字教學(xué)，教師要在原有寫字要求的基礎(chǔ)上，更加注重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，更加注重學(xué)生良好書(shū)寫習(xí)慣的培養(yǎng)，為當(dāng)下課堂上學(xué)生的書(shū)寫提供了更有利的保障?！娟P(guān)鍵詞】

解讀 新課程標(biāo)準(zhǔn) 寫字教學(xué) 人文素養(yǎng) 教學(xué)目標(biāo) 量化指標(biāo) 教學(xué)評(píng)價(jià) 【正文】

我校把寫字作為實(shí)施素質(zhì)教學(xué)的突破口，把寫字教學(xué)落實(shí)在語(yǔ)文教學(xué)的主陣地上并作為課題進(jìn)行研究?！皹?gòu)建學(xué)校寫字教學(xué)特色的實(shí)踐研究”是我校的十二五研究課題。作為課題組組長(zhǎng)，我參加了區(qū)骨干教師的新課程培訓(xùn)，回來(lái)后認(rèn)真研讀了《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》，發(fā)現(xiàn)它對(duì)寫字教學(xué)提出了新的要求，令人振奮。也堅(jiān)定了我對(duì)學(xué)校十二五寫字課題研究的信念。

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。而寫字則是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要部分。人們都知道字如其人之意。其實(shí)，一個(gè)人字的好壞常常也反映一個(gè)人的素質(zhì)，由此我們便能悟到寫字教學(xué)的重要性，而《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)的“要重視寫字教學(xué)，教育學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真地寫字，養(yǎng)成良好的書(shū)寫習(xí)慣”更是把寫字教學(xué)提到了一定的高度。下面是我對(duì)《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中的寫字教學(xué)的解讀：

一、解讀《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中寫字教學(xué)的人文素養(yǎng)?！墩Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》十分注重人文精神的培養(yǎng)。旨在通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。要在語(yǔ)文教學(xué)中增加文化內(nèi)涵，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。

漢字的造型獨(dú)特優(yōu)美，內(nèi)涵博大精深，它以豐盈無(wú)限的靈性記錄中華民族睿智的觀察、細(xì)膩的體驗(yàn)、卓越的思考、恢弘的景象、精確的表現(xiàn)，是中國(guó)文化的瑰寶。漢字的書(shū)寫由于漢字特有的形體美和藝術(shù)魅力，使它成了人們領(lǐng)悟祖國(guó)語(yǔ)言文字美、發(fā)揮創(chuàng)造力和發(fā)展個(gè)性的極好工具。因而寫字訓(xùn)練自古以來(lái)一直是兼有養(yǎng)性修身功能的好事。人們常常把“一筆一畫寫好字”和“一生一世做好人”聯(lián)系起來(lái)，這是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，我們應(yīng)該好好發(fā)揚(yáng)。

寫好字是落實(shí)語(yǔ)言文字訓(xùn)練的重要內(nèi)容，也是繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程。長(zhǎng)期認(rèn)真地寫字，可以陶冶情操，形成審美意識(shí)，養(yǎng)成良好習(xí)慣，提高文化素養(yǎng)。在27年的教學(xué)實(shí)踐中我發(fā)現(xiàn)：字寫得好的學(xué)生均學(xué)習(xí)好，各方面表現(xiàn)好。細(xì)細(xì)觀察，不難發(fā)現(xiàn)，這不是偶然現(xiàn)象。寫字教學(xué)有其特有的德育價(jià)值：有經(jīng)驗(yàn)的老師會(huì)通過(guò)抓寫字，促使一些學(xué)生性情的轉(zhuǎn)變，良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，從而提高孩子學(xué)習(xí)成績(jī)??我就有過(guò)這樣的一個(gè)例子：學(xué)生浩調(diào)皮好動(dòng)，只要一有空便在班級(jí)里惹是生非，任課老師和同學(xué)們?nèi)艘?jiàn)人怕，作為班主任，我實(shí)在沒(méi)辦法，便叫孩子拿來(lái)一張作文稿練習(xí)寫“人”字。當(dāng)然，一開(kāi)始，我一本正經(jīng)地教孩子學(xué)寫“人”：“人”字很簡(jiǎn)單，一撇一捺，寫起來(lái)卻十分不易。孩子嘴一撅，三下五下寫完了。只是寫出來(lái)的“人”字，就像兩根支撐起來(lái)的小棍子。我一笑，隨手在孩子本子上寫了一個(gè)，“看看，誰(shuí)的漂亮些呀？”孩子撅著的嘴彎了一下，我迅速打開(kāi)電腦上事先準(zhǔn)備好的筆順，還耐心引導(dǎo)孩子觀察電腦畫面上的筆畫，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象，看看這“撇”像什么，“捺”像什么，有了生動(dòng)的視覺(jué)感受，有了如此形象的比喻，“人”這個(gè)字在孩子的心中已經(jīng)不再抽象了，而變得生動(dòng)可感起來(lái)。比喻，充分激起學(xué)生寫字的熱情，學(xué)生按捺不住，自己嘗試著寫了起來(lái)。緊接著，我趁熱打鐵，教育孩子“一筆一畫寫好字，一生一世做好人”。從此，孩子像變了個(gè)人似的，有空便會(huì)把用心寫的“人”字給我評(píng)。我結(jié)合著評(píng)字評(píng)孩子，孩子居然作業(yè)自己逐漸端正了，學(xué)習(xí)成績(jī)也提高了，當(dāng)然，個(gè)方面的素養(yǎng)也不斷提升，沒(méi)過(guò)一個(gè)月，孩子便令同學(xué)刮目相看了??

由此可見(jiàn)，重視寫字教學(xué)決不只是重視技能訓(xùn)練，它直接影響著學(xué)生整體素質(zhì)的提高。

二、解讀《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中寫字教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。之前《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)寫字教學(xué)的要求是“要重視對(duì)學(xué)生寫字姿勢(shì)的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的書(shū)寫技能，養(yǎng)成良好的書(shū)寫習(xí)慣?！?而《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)寫字教學(xué)的要求定為“按照規(guī)范要求認(rèn)真寫好字是教學(xué)的基本要求；練字的過(guò)程也是學(xué)生性情、態(tài)度、審美趣味養(yǎng)成的過(guò)程。每個(gè)學(xué)段都要指導(dǎo)學(xué)生寫好漢字。要求學(xué)生寫字姿勢(shì)正確，指導(dǎo)學(xué)生掌握基本的書(shū)寫技能，養(yǎng)成良好的書(shū)寫習(xí)慣，提高書(shū)寫質(zhì)量。第一、第二、第三學(xué)段，要在每天的語(yǔ)文課中安排 10 分鐘，在教師指導(dǎo)下隨堂練習(xí)，做到天天練。要在日常書(shū)寫中增強(qiáng)練字意識(shí)，講究練字效果?！?/p>

在今天這個(gè)鼠標(biāo)大行其道，軟筆被遺忘，硬筆被疏遠(yuǎn)的信息化時(shí)代，加之《寫字》教材的不完善，學(xué)生子對(duì)寫字興趣不濃，教師偏重對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字的理解和表達(dá)能力的提高而忽視了寫字教學(xué)中行為習(xí)慣的培養(yǎng)及相關(guān)精神品質(zhì)塑造??我們發(fā)現(xiàn)達(dá)到大綱“正確、端正、整潔，行款整齊，有一定速度”要求的學(xué)生僅占一小部分。如何有效地在實(shí)踐中構(gòu)建學(xué)校寫字教學(xué)特色，改變上述令人堪憂的現(xiàn)狀？在不斷地調(diào)查、反思中，我們認(rèn)為：除了在廣大教師中進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)寫字教學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)，大力改進(jìn)各科課寫字教學(xué)的方法和手段外，還得積極研究探索一整套構(gòu)建學(xué)校寫字教學(xué)特色實(shí)踐研究的方法和策略，較大程度地提高師生寫字水平，讓“翰墨傳承文化，特色孕育人生”就顯得尤為重要了。《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定了每天上課練字的時(shí)間，對(duì)寫字教學(xué)進(jìn)行了進(jìn)一步強(qiáng)化，我覺(jué)得這是很合理也很必要的。其中幾個(gè)關(guān)鍵詞“基礎(chǔ)、貫穿、10分鐘、天天練”，終于對(duì)寫字教學(xué)提出了明確的要求，具體的要求便于操作，這一建議，對(duì)當(dāng)下課堂教學(xué)重說(shuō)輕寫的普遍現(xiàn)象作了有力的更正。讓語(yǔ)文教師重新認(rèn)識(shí)寫字的基礎(chǔ)性作用，并告訴我們?cè)趺慈ゲ僮鳎媸谴罂烊诵?。寫字是一?xiàng)重要的語(yǔ)文基本技能，他不僅繼承和弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也對(duì)提高我們的科學(xué)文化素質(zhì),促進(jìn)我們的身心健康有著直接作用。在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，作為語(yǔ)文教師，要把寫字教學(xué)作為課程改革中的一項(xiàng)重要內(nèi)容來(lái)抓，它的地位不容忽視。因?yàn)樗仁钱?dāng)今每個(gè)小學(xué)生應(yīng)具備的一項(xiàng)語(yǔ)文基本功，也是一個(gè)學(xué)生對(duì)民族語(yǔ)言的理解、掌握和運(yùn)用能力的重要體現(xiàn)。

三、解讀《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中寫字教學(xué)的量化指標(biāo)。《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》調(diào)整了寫字量的學(xué)段要求。雖然到第三學(xué)段（六年級(jí)）“累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3000個(gè)左右，其中2500個(gè)左右會(huì)寫”，這一總目標(biāo)未變，但降低了小學(xué)生會(huì)寫漢字的要求。減少了中低年級(jí)會(huì)寫字的量的要求，它要求三、四年級(jí)學(xué)生須 “累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字2500個(gè)左右，其中1600個(gè)左右會(huì)寫?！?，而之前的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》則要求學(xué)生 “累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字2500個(gè)，其中2000個(gè)左右會(huì)寫?！蓖瑯?，新課標(biāo)對(duì)一、二年級(jí)學(xué)生會(huì)寫字的要求也從原來(lái)的800到1000字統(tǒng)一至800字。而高年級(jí)相應(yīng)增加了寫字量。這就意味著原來(lái)要求第一第二學(xué)段會(huì)寫的400個(gè)左右漢字，放到了第三學(xué)段。

寫字量雖然減少了，減少了低中年級(jí)會(huì)寫漢字的總量，更適合中低年級(jí)學(xué)生是年齡特點(diǎn)，且減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，但寫字時(shí)間增加了，對(duì)寫字的要求提高了，寫得正確勻稱，寫得美觀，數(shù)量上降低是為了質(zhì)量上有所提高；意義定位更高，明確指出“練字也是學(xué)生性情、態(tài)度、審美趣味的養(yǎng)成過(guò)程”。“課標(biāo)之所以這樣修訂，或許是因?yàn)槟菐装賯€(gè)字不常用，沒(méi)必要非讓學(xué)生會(huì)寫?！苯逃龑＜曳治?。部分老師則認(rèn)為此舉是出于減負(fù)的考慮，減少死記硬背的內(nèi)容，增加靈活運(yùn)用的知識(shí)。《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“減”和“加”，更加符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和教學(xué)規(guī)律，更具科學(xué)性。

四、解讀《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中寫字教學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)?！墩Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“要考察學(xué)生對(duì)于要求‘會(huì)寫’的字的掌握情況，重視書(shū)寫的正確、端正、整潔，在此基礎(chǔ)上，逐步要求書(shū)寫流利。”把原來(lái)“不能簡(jiǎn)單地用罰抄的方式來(lái)達(dá)到糾正錯(cuò)別字的目的”刪除了。對(duì)各學(xué)段評(píng)價(jià)的重點(diǎn)也明確說(shuō)明，針對(duì)性更強(qiáng)：“第一學(xué)段要關(guān)注學(xué)生寫好基本筆畫、基本結(jié)構(gòu)和基本字，第二、第三學(xué)段還要關(guān)注學(xué)生的毛筆書(shū)寫，第四學(xué)段還要關(guān)注學(xué)生基本行楷字的書(shū)寫和對(duì)名家書(shū)法作品的臨摹?！蔽艺J(rèn)為，評(píng)價(jià)是對(duì)教學(xué)的監(jiān)督，而對(duì)于寫字的評(píng)價(jià)，新課標(biāo)僅給了一句極其不明確的建議：“對(duì)于作文的評(píng)價(jià)還需關(guān)注學(xué)生漢字書(shū)寫的情況。”

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)寫字教學(xué)的要求落實(shí)很容易落空。比如“硬筆，毛筆，漢字美”，如此評(píng)價(jià)要求太籠統(tǒng)。盡管我校是寫字教學(xué)示范基地，但現(xiàn)在的寫字教學(xué)現(xiàn)狀是：六年級(jí)學(xué)生還是寫鉛筆字，對(duì)此沒(méi)有明確要求。而“毛筆”只是幾個(gè)寫字興趣班學(xué)生的專利，一般的學(xué)生只能望洋興嘆。很多學(xué)校的學(xué)生根本就不寫毛筆字，“漢字美”更是很難在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中落到實(shí)處。大部分同學(xué)對(duì)漢字的魅力望而卻步。究其原因，首先是寫字教學(xué)評(píng)價(jià)體系不明確，其次是教師對(duì)學(xué)生的書(shū)寫重視度不夠。所以，個(gè)人認(rèn)為對(duì)寫字教學(xué)的評(píng)價(jià)體系需要明確化，比如在期末測(cè)試或者升學(xué)考試卷中直接加入硬筆書(shū)寫題目并賦分，我想這應(yīng)該是不錯(cuò)的導(dǎo)向措施。

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解讀《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中寫字教學(xué)的新變化，反映了寫字能力在學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)方面的突出地位。寫字是運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的重要表現(xiàn)。寫字教學(xué)，教師要在原有寫字要求的基礎(chǔ)上，更加注重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，更加注重學(xué)生良好書(shū)寫習(xí)慣的培養(yǎng)，為當(dāng)下課堂上學(xué)生的書(shū)寫提供了更有利的保障。

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