第一篇：類比聯(lián)想的運用(學(xué)生教案)

高考新材料作文的類比聯(lián)想運用（案例）

主講：佛山市高明區(qū)第四中學(xué) 龔國耀 【教學(xué)目標(biāo)】

1、掌握高考新材料作文的立意方法

2、掌握高考材料作文類比聯(lián)想的運用 【教學(xué)重點】

掌握高考新材料作文的類比聯(lián)想的運用 【教學(xué)難點】

圍繞命題材料展開類比聯(lián)想，找出類比點 【教學(xué)方法】

講授法、合作探究法 【教學(xué)準(zhǔn)備】

1、制作PowerPoint課件

2、布置學(xué)生預(yù)習(xí)：審讀訓(xùn)練《高考新材料作文的類比聯(lián)想運用》 【考點解讀】

2009年高考全國18套試卷，命題作文8份，新材料作文8份，話題作文2份。新材料作文必然是今后高考備考的重點之一。

新材料作文，在審題和論證的過程中都離不開類比聯(lián)想。因此，培養(yǎng)類比聯(lián)想能力是提高材料作文寫作水平的關(guān)鍵?！緦W(xué)情分析】

我校高

一、高二語文沒有專門的作文教材，而且由于新粵教版教材的內(nèi)容多、取舍整合難等方面的原因，課堂時間不能充分安排學(xué)生的作文訓(xùn)練和指導(dǎo)。而課外的訓(xùn)練又很難指導(dǎo)到位?？偟膩碚f學(xué)生的寫作基礎(chǔ)不好，對寫作的審題立意、選材構(gòu)思、謀篇布局等認(rèn)識不夠。

進(jìn)入高三，仍有不少同學(xué)不懂得作文應(yīng)當(dāng)如何審題、立意。冥思苦想出來的文章通常是只能根據(jù)材料空發(fā)議論且漫無中心?！窘虒W(xué)設(shè)想】

本講在第一講“高考新材料作文審題立意”的基礎(chǔ)上的第二講：高考新材料作文的類比聯(lián)想運用。鑒于在第一講重點指導(dǎo)了新材料作文的審題立意，本講的教學(xué)重點為高考新材料作文的類比聯(lián)想運用。【教學(xué)課時】1課時 【教學(xué)過程】

一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課

《鄒忌諷齊王納諫》節(jié)選

（鄒忌）于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城。宮婦左右莫不私王；朝廷之臣莫不畏王；四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令??令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。數(shù)月之后，時時而間進(jìn)。期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

思考：鄒忌的勸諫運用了什么推理能夠使齊王納諫？

回答：

二、如何運用類比聯(lián)想

材料作文具有內(nèi)涵豐富，思辨色彩和哲理性強等特點，在審題中，學(xué)生往往因為抓不住所給題目的要旨，作文時常常出現(xiàn)南轅北轍的現(xiàn)象。因此，培養(yǎng)類比聯(lián)想能力，第一步就是要找出類比點。

例如，有這樣一個作文材料：

《紅樓夢》中的劉姥姥來到大觀園，給賈寶玉編故事解悶兒，說她莊上有位老爺?shù)氖邭q的美麗姑娘，名字叫若玉，“知書兒識字兒的，老爺太太愛得像珍珠兒?？上Я说模@小姐兒長到十七歲了，病就病死了?！崩蠣斣诖孱^為女兒立了一個祠。寶玉聽到了，心旌搖動，居然派了焙茗去該莊探訪。探訪歸來的口頭報告卻是沒有祠堂，只有破廟。那塑像哪里是什么女孩兒，竟是一位青臉紅發(fā)的瘟神爺！

作文要求：①根據(jù)這個材料，聯(lián)系實際，寫一篇議論文；②寫作時，要將“女孩兒”變?yōu)楸扔髡撟C。

這篇作文難度較大，學(xué)生要過審題關(guān)和論證關(guān)，必須首先找出類比點。主要方法如下： 1.找要素，析原因，提觀點

材料中提取要素：

（1）（2）（3）析原因：為什么賈寶玉上當(dāng)受騙呢？

提觀點： 2.類比聯(lián)想，找出類比點

第一步，根據(jù)材料要素讓學(xué)生聯(lián)想與之相類似事物。

如，（1）（2）（3）

第二步，運用“分項類比法”聯(lián)想與之相類似的人或事物。例如： 原材料要素 相類似的人或事物

類比點：1.2.3.第三步，根據(jù)上述類比聯(lián)想，寫成一個100-300字的議論短片，要將“女孩兒”變?yōu)楸扔髡撟C。【課堂對話活動】

1、展示習(xí)作：

2、師生探討：

三、課堂訓(xùn)練

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有一老一小兩個人同時在沙漠里種胡楊樹。年輕人待樹苗成活以后，每隔三天就要來給它澆水，而老人一等到樹苗成活以后，就來得很少；即使來了，也只是把被風(fēng)刮倒的樹苗扶一扶，不澆一點水。轉(zhuǎn)眼幾年過去了，胡楊樹都長得很粗了。忽然有一天刮起了沙塵暴，第二天風(fēng)停后，兩人驚訝地發(fā)現(xiàn)，年輕人種的胡楊幾乎全被風(fēng)刮倒了，有的甚至連根拔起；而老人種的樹，只是被風(fēng)吹折了一些樹枝，吹掉了一些樹葉。年輕人很詫異，問起原因，老人道：“你經(jīng)常給樹澆水施肥，它的根就不往泥土深處扎。如把樹載活以后就不去理睬它，逼得它們不得不把自己的根一直扎到地底下的泉源中去。有這么深的根，這些樹怎能輕易被風(fēng)刮倒？”

訓(xùn)練要求：①根據(jù)這個材料，聯(lián)系實際，寫一個議論片段，100-300字；

②寫作時，展開類比聯(lián)想，可用“胡楊樹”作比喻論證。

第一步，找要素，析原因，提觀點

①從“老人種的胡楊在沙塵暴后無礙”得到的結(jié)論：

②從“年輕人種的胡楊在沙塵暴后全被風(fēng)刮倒”得到的結(jié)論：

③從“胡楊樹如何才能抵擋沙塵暴”得到的結(jié)論： 第二步，根據(jù)材料要素聯(lián)想與之相類似事物

如，（1）

（2）（3）第三步，展開類比聯(lián)想，寫一個議論片段，100-300字，用“胡楊樹”作比喻論證。【課堂對話活動】

1、展示習(xí)作：

2、師生探討：

四、課外作業(yè)

①根據(jù)上述“胡楊樹”這個材料，聯(lián)系實際，寫一篇議論文，800字左右； ②寫作時，展開類比聯(lián)想，可用“胡楊樹”作比喻論證。

第二篇：《周易》的類比聯(lián)想思維(一)

《周易》的類比聯(lián)想思維

（一）關(guān)于[《周易》的類比聯(lián)想思維

（一）]的字幕: 好 這一講我們講

《周易》的類比聯(lián)想思維

上一講我們講了《周易》

產(chǎn)生的歷史文化背景

因為任何文化現(xiàn)象

都產(chǎn)生于一定的文化背景

你脫離了這個特定的歷史文化背景

你就很難理解它

我們講《周易》的思維方式

也是一樣的

我們看到的景象是一樣的如果思維方式不同

你的感悟 理解 評價

標(biāo)準(zhǔn)都不同 最后的結(jié)果

評價結(jié)果也不同

所以了解《周易》

產(chǎn)生那個時代

它所運用的思維方式 是為理解《周易》服務(wù)的那么《周易》的思維方式

有的學(xué)者給它概括成八種思維方式 五種思維方式

我在這里挑選最重要的三種

思維方式給大家說一說

最重要的就是類比聯(lián)想

你想天人它為什么能合一啊

為什么可以通過天象

能夠悟出天道

悟出天道又可以推論人事呢

我們從中國的民俗說起吧

大家對中國民俗都很熟悉

你說這結(jié)婚的時候

為什么要吃棗 哦 早立子

你說那早立子早生孩子

和那個棗有什么關(guān)系

相似啊 那棗和早晨的早

發(fā)音相同啊

發(fā)音相同它就可以類比聯(lián)想

那問為什么要吃花生呢

花著生啊 男孩 女孩岔開著生啊

有的地方還要邁火盆

為什么要邁火盆啊

這火盆 火燒旺運啊

火還能驅(qū)邪啊

對 能祓除不祥

對于新娘子來說最大的不祥

就是不能生育不能生男孩

邁了火盆把這不祥去除

就能保佑她生男孩了

過年 那福字怎么貼

倒著貼 為什么

福到了 倒著貼就到了嘛

你現(xiàn)在年輕人

肯定不能接受這種現(xiàn)象

古人就這么認(rèn)為

好 這些現(xiàn)象實際就是

類比思維方式的產(chǎn)物

《周易》就是這樣啊

這種民俗的背后

這種現(xiàn)象背后的思維方式

和《周易》的思維方式 一脈相承的

《周易》可以彰往察來

《周易·系辭》就說

夫《易》彰往而察來

而微顯闡幽

神以知來 知以藏往

能夠彰明過去的事跡

能夠明察未來的變化

那根據(jù)什么來判斷

根據(jù)什么了解 就是

《周易》就是這樣一種

預(yù)知未來的工具

就是通過觀照天象

來預(yù)測人事未來的吉兇

天象和人道之間

只要存在著相似關(guān)系

就可以進(jìn)行類推

那么我們從幾個方面來講

先講表層

它的表層用古人的話來說

就叫立象盡意

這個象此處指的 是它的表層的現(xiàn)象

我先撿兩個自然現(xiàn)象

大家琢磨琢磨

這能引出什么判斷來

說那個枯萎的老楊樹發(fā)芽了

說枯萎的楊樹開花了

枯木逢春

你能推導(dǎo)出什么來

現(xiàn)在人用現(xiàn)在的思維方式

恐怕一個發(fā)芽了

一個開花了 有什么區(qū)別

沒區(qū)別呀 那就是枯木逢春

又燃起了 煥發(fā)了

生機而已啊

那你看看《周易》怎么說的《周易·大過》里

有這么兩爻 一個是九二

九二說呀 枯楊生稊

這是自然現(xiàn)象啊

枯萎楊樹發(fā)芽了

老夫得其女妻 這是天象

這是人事 那不過都是象 這兩個象之間存在著相似性

老夫就相當(dāng)那個枯萎的楊樹

這女妻就相當(dāng)那芽

老頭娶了一個年輕的妻子

這都是象

你能悟出什么呢

它作出推斷是 無不利

沒有什么不利的 偏向吉祥

那你再看看

《大過》里邊同一卦

還有著這么一爻

九五 說是枯楊生華

這個木本的花要寫成華字

生華 枯萎的楊樹開花了

天象 和人事間的老婦

得其士夫 存在相似關(guān)系

可以類比聯(lián)想

這個老婦就像那枯萎的楊樹

得其士夫 就像那開花

晚年呢嫁給了年輕的丈夫

占斷辭 那個是無不利

這個是什么呀無咎無譽 沒什么過失

也沒什么可以稱譽的不一樣了 程度上有差別了

這為什么呀 我們看不出來

古人就能察覺這天象的不同

人事當(dāng)中

老頭娶年輕的妻子

老太太嫁給年輕小伙

就有不同 不同在哪兒呢

古人說呀

因為那個枯萎的楊樹發(fā)芽啊

那芽繼續(xù)長怎么樣

能長成大樹啊

所以沒有什么不利

可是那要枯萎的楊樹開花了

這花樹一開

就意味著凋零啊 所以

沒什么過失但也沒什么稱譽

一個比較長遠(yuǎn) 一個短暫

這就是《周易》

對自然現(xiàn)象的感悟

和對人事上的不同的評判 其實也有當(dāng)時的社會的禮俗的這個規(guī)定的這個影子

因為當(dāng)時的婚禮啊 對男子

女子的婚齡要求不一樣

比如什么時候之前必須完婚

女二十 男三十

說什么時候就不要再生育了

女子七七四十九

男子八八六十四

它可能是考慮到

因為你婚姻的目的在當(dāng)時

來說主要是什么呢

傳宗接代 生兒育女

當(dāng)然更重要的是生兒

所以從這個角度來說

老頭娶年輕的妻子

可能還不影響生育的質(zhì)量

但是老太太嫁給年輕小伙

對生育可能就有一定影響

所以 從天象它看出來了

這個細(xì)微的差別

對人事它有一個具體的指導(dǎo) 什么該做 什么不該做

這就是《周易》

天象人事之間只要存在相似

它就可以聯(lián)系起來

由這個具體的象

讓你感悟它抽象的道理

我再說一個例子

說一只羊 咚

撞進(jìn)籬笆里了 你說怎么樣

過不去 推不回來 對吧

《周易·大壯》里

上六寫的就這事 原文是

羝羊觸藩 不能退 不能遂

羝羊是公羊

撞進(jìn)籬笆里了 退不回來

有那兩犄角啊 倒戧刺

不能遂 想過去又過不去

為什么呀 肚子大呀

還有四條腿啊

進(jìn)退維谷 進(jìn)退兩難

進(jìn)不成 退也不是

所以看推斷辭這就是象 從這象道里悟出

你現(xiàn)在處在什么狀態(tài)

在這種狀態(tài)下怎么做

它說無攸利

無攸利就是沒有可利的就是你現(xiàn)在這種狀況

比較尷尬 進(jìn)退兩難

猶豫不定 不知道怎么辦好

怎么辦都不行

不過 它給你希望

無攸利是現(xiàn)在進(jìn)行時

艱則吉是什么意思呢

就說你現(xiàn)狀很艱苦

但是你只要堅持到底

咬緊牙關(guān)不斷地奮爭

遲早會解決問題

因為就是籬笆吧

你不斷地撞擊

那眼慢慢地會擴大

你還能夠掙脫現(xiàn)在的困境

最終的結(jié)果是吉祥的艱則吉 你看 這就是《周易》 類比聯(lián)想

它先給你一個象 假象寓意

假就是借的意思

借助這個具體的形象

寓是使人知曉 使人知道

使人感悟出

它所蘊含的抽象的道理

同時你通過這一個

這一爻還告訴你

《周易》告訴你一個象

讓你悟出一個道理呢

這個道理可以是

你現(xiàn)在的狀況

但同時又告訴你

怎么對 怎么應(yīng)對

怎么解決 怎么做

這就是《周易》通過

具體的象來悟出抽象的道理

所以 它和那個古人呢

那個推斷事理 表達(dá)事理的這個道理的都是一個方式

都是通過具體的象 來表達(dá)一個抽象的意

所以莊子說得意忘象

就是用語言來塑造象

用象來表達(dá)抽象的意義

語言的目的是表現(xiàn)象

用象的目的是表達(dá)意

你感悟出這個意

就可以忘掉那個工具了

象是工具 得意忘象啊

得意忘形啊 得意忘筌

都是一致的它的秘密就在這兒

就是這個語言這個象

羝羊觸藩 枯楊生稊

生華啊都是象

它重點不在這象本身

而在象所包含的意 道理

就是這種思維方式

那我們再進(jìn)一步說

就是類比聯(lián)想的思維方式

到底有哪些呢

這個思維本來指的 就是在表象 概念的基礎(chǔ)上

進(jìn)行分析 綜合 判斷

推理的這樣一個

認(rèn)識活動的過程

運用相同的感官來接受信息

卻可能運用不同的思維方式來

處理信息

而運用不同的思維方式

來處理信息啊

處理相同的信息啊

得出的結(jié)論可能截然不同

也就說 內(nèi)在的思維方式

決定著 制約著人們對

世界的認(rèn)知以及表達(dá)的方式

你比如說同樣看到松樹

要是 要植物學(xué)家呢

那看到松樹他就會解釋說

松樹是常綠喬木

葉子針形 花單性

雌雄同株 結(jié)球果

他得解釋松樹的自然屬性

可是中國古人 看到松樹會怎么樣呢

他不是解釋這個松樹

有什么屬性

而是把松樹一些屬性

從松樹的象悟出

它的一些特點 特征 屬性

和人的道德修養(yǎng)聯(lián)系起來

比如說孔子看到松樹

怎么說啊

歲寒 然后知松柏之后凋也

他從松樹當(dāng)中悟出了

君子的與眾不同

一般的樹 春天 夏天

綠葉紅花 滿山的爛漫

秋風(fēng)起 萬物凋零

別的都枯萎了

只有松樹四季常青啊

到了秋天 到了冬天

它仍舊是蒼翠的所以他把這個自然的四季的變化和人事

社會聯(lián)系起來 相似啊 類比聯(lián)想啊

就是君子經(jīng)過這個

像這個寒冷的季節(jié)

一樣的鍛煉 摧殘

甚至折磨才方顯出松柏

也就是君子和小人

和眾人的不同

你就知道陳毅那個

大雪壓青松 青松挺且直

哪來的吧 人格化了

就是中國人的這種

慣有的思維方式

第三篇：活用成語(熟語),類比聯(lián)想課堂教學(xué)實錄

活用成語（熟語），類比聯(lián)想課堂教學(xué)實錄

（類比聯(lián)想是由所寫的人、事物，聯(lián)想到與之同類的人、事、物的聯(lián)想。）

類比聯(lián)想，其媒介是事物間的相似、類似點 教學(xué)目標(biāo)：

1、能夠說出成語的不同含義。

2、能夠依據(jù)話題，選擇成語作為話題作為材料 教學(xué)工具：多媒體 本課實錄如下：

師：同學(xué)們，今天這堂課，我們一起來研究一個高考話題作文專題。有了話題，定了中心，下一步該怎樣尋找作文的材料，并使文章內(nèi)容豐富起來呢？今天介紹一種方法：活用熟語，包括成語，類比聯(lián)想。大家都知道家喻戶曉的成語是中華民族的文化財富，怎樣運用它，挖掘它內(nèi)在的意蘊，為我所用，為文章中心服務(wù)。板書示意圖：

意義

成語 意義 成語 意義 成語 觀點

成語

（邊說邊解說）一個成語可以從不同的角度提煉出不同觀點，挖掘出不同的意義。一個話題作文主題、觀點也可用不同的成語來說明它，甚至可以從成語本身出發(fā)，展開類比聯(lián)想，找出與該成語內(nèi)容相似的、相關(guān)的事物。這樣，通過聯(lián)想，發(fā)散思維，有效地拓展思路，豐富了文章內(nèi)容。

現(xiàn)用“狐假虎威”這一成語說明，師生探討如下： 師：“狐假虎威”這一成語原本是什么意思？ 生：（查字典）依借別人勢力欺壓人。師：能否提出新的見解？

生：狐貍很聰明，懂得借用老虎的威力保護(hù)自己。師：日常生活中有沒有類似這種狐貍聰明的事？ 生：借花獻(xiàn)佛 生：借刀殺人 生：君子善假于物

師：“善假于物”這一項又可以類比聯(lián)想到現(xiàn)實生活中哪些事物？ 師：（啟發(fā)）：聽說女生宿舍準(zhǔn)備安裝太陽能熱水器了，這是借什么？ 算不算是善假于物？ 生：草船借箭 生：草劌論戰(zhàn) 師：曹劌借什么？ 生：借士兵的力量攻擊敵人 師：我們連江開發(fā)區(qū)建設(shè)借什么？ 生：借錢 師：借誰的錢？ 生：外商 師生：招商引資

師：“狐假虎威“原義是借老虎的勢力欺壓人，類比聯(lián)想，試一試找寫例子說明。

生；曹操挾天子以令諸侯 生：領(lǐng)導(dǎo)特權(quán)司機 板書示意圖：

教師用《鄒忌諷齊王納諫》實例簡潔解釋什么叫“類比聯(lián)想“ 師：如果現(xiàn)以“假借”為話題寫文章，哪些成語可以用呢？ 生；萬事具備，只欠東風(fēng) 生：借途滅虢

師小結(jié)：大家可以看出，抓住“狐假虎威”中“假”這一關(guān)鍵字翻新展開，同一個成語可以有不同的意義，甚至有相反的意義，這就為作文材料開辟了一個非常有用的途徑。接著采用類比聯(lián)想的方法，拓展發(fā)散開來，這樣文章內(nèi)容也就相對充實起來了。

現(xiàn)在請閱讀文章《我有理由鄙視更贏》，看看其中是怎樣活用成語的。師：這里用了哪個成語？ 生：驚弓之鳥

師：“驚弓之鳥”愿義是什么意思？

生：形容受過驚嚇，遇到類似情況就惶恐不安的人。師：這個成語還可以說明什么？ 生：有，還可說明更贏箭術(shù)高強，觀察力強，聰明 師：文中是這個意思嗎？

眾生：不，文中用的是更贏殘忍、缺乏愛心、險惡這個意思 師：從哪一點看出更贏有這些？

生：大雁已經(jīng)受傷，他還用空弦嚇?biāo)?，沒有半點同情心。教師投影網(wǎng)上消息《警察與花?！罚?警察與花牛

一頭花牛跟其它許多牛排著隊進(jìn)入屠宰場時，趁人不備，躍過柵欄逃到大街上。路上的行人和車輛看到這頭在大街上逃命的牛，禮貌地給它讓道，使它有路可逃。在后面追趕它的警察沒掏槍，更沒開槍。直到它跑得體力不支的時候，一個警察才沖上去把它的頭抱住，還笑著吻了它幾口。后來，這頭牛被送到公園而非屠宰場。這件事發(fā)生在美國。

（從橫向?qū)Ρ纫龑?dǎo)學(xué)生思考，拓展思路）師小結(jié)：這是從人物性格特點入手，翻新成語

師：這篇文章為什么選用了“驚弓之鳥”殘忍的一面？ 生：為文章的中心服務(wù) 師：文章的中心是什么？（教師堂上啟發(fā)）

生：執(zhí)法者濫用職權(quán)，要求執(zhí)法者要重情理 師：是什么原因?qū)е伦髡邔戇@篇文章？

作者首先是看到社會上那些草菅人命的事，在我們“人權(quán)”已入憲的 今天還時有發(fā)生，說明執(zhí)法者處事執(zhí)法缺乏愛心，違反“人權(quán)”憲法。為了表達(dá)這一觀點，而 聯(lián)想到“驚弓之鳥”中那只驚恐的大雁，再想到險惡的更贏。

師：（補充）“驚弓之鳥”這一成語家喻戶曉，本文恰在平常處求新，這就是活用的魅力。

現(xiàn)在，對成語不同意義的理解，我們有了初步的印象。那么，具體到一個話題，我們應(yīng)該如何去尋找成語呢？

比如：根據(jù)話題“責(zé)任”，我們看看哪些成語可以作為材料。（學(xué)生討論，練習(xí)）生：國家興亡，匹夫有責(zé)。

師：請類比聯(lián)想，我們學(xué)過那篇課文可以證明這個觀點？ 生：《觸龍說趙太后》

師：兩者如何掛鉤？觸龍盡到一個匹夫的責(zé)任。師；還有呢？ 生：燭之武退秦師 生：鄒忌諷齊王納諫

教師例舉啟發(fā)，不如藺相如的“完璧歸趙“，信陵君的”竊符救趙里面有沒有責(zé)任？

生：“疾惡如仇”這一成語也有

師：說說理由，成語與觀點是如何掛上鉤

生：面對社會上的丑惡現(xiàn)象，敢站出來說話，敢斗爭

師：很好，我們有一個熟語“狗拿耗子多管閑事”。也有一份責(zé)任在 里面。（師生共同討論，認(rèn)識到，隨著時尚的嬗變，城市中的一些家貓變成了主人的嬌寵之后，許多家貓已然失去了捕鼠之功能；無奈之際，看門狗就負(fù)起了“拿鼠”的職責(zé)了。接著，要求學(xué)生在平時的剪報中找出現(xiàn)實例子證明。）

生：鏡頭之一；南京武警士官董如國伙同無業(yè)人員于2003年9月27日一起搶劫出租車，將司機殺死。

生：云南盈江縣派出所所長黃正發(fā)，抓捕到過境的毒販后，竟然向毒販索取了七萬八千元人民幣后，放鼠出境/ 教師小結(jié)：這些違法事件得以破案，都緣起于愛管閑事的平民百姓。教師出示一成語“龜兔賽跑”，練習(xí)提出不同的觀點。生1；體現(xiàn)出烏龜?shù)腻浂簧岬木?生2：兔子因驕傲而導(dǎo)致失敗 師：能不能提出新的觀點。生：烏龜太笨了。師；烏龜為什么笨？

生：它不應(yīng)該跟兔子比誰跑得快，應(yīng)該揚長避短。眾生：比誰慢。跟劉翔比100跨欄，怎么比？（眾生笑）師：烏龜這一次為什么勝了？ 生：幸運。

師：靠運氣取的，投機取巧，把成功寄托在別人失誤上，是很被動的。圖示：

鍥而不舍 驕傲自滿 龜兔賽跑 揚長避短 投機取巧

教師出示“腳踏實地，埋頭苦干”主題，要求學(xué)生找出相關(guān)的成語作為材料左證。

生：龜兔賽跑，鍥而不舍

師：現(xiàn)在先給你們兩個成語——盲人摸象，庖丁解牛。要求與主題掛鉤

（師生討論）

師：“盲人摸象”本來的意思是什么？

生：貶義?？词挛锊蝗?，只了解一點點，就輕易下結(jié)論。師：現(xiàn)在要表達(dá)出腳踏實地的觀點，如何聯(lián)系（教師引導(dǎo)）生；有了實踐

師：你怎么知道他們有實踐？

生：他們確實摸了，相對于浮躁的人來說，他們的確做了一點實在的事，所以從這一環(huán)節(jié)上說，他們腳踏實地了。

生：庖丁達(dá)到目無全牛的境界，也須花幾年的工夫去摸索。這都離不開腳踏實地、埋頭苦干。

教師小結(jié)：從成語故事的情節(jié)或者某一環(huán)節(jié)上，找出它與我們要表達(dá)的意義的依據(jù)，就可以翻新成語。師：還有那些成語可以用上呢？ 生：勾踐滅吳 生：韋編三絕

師：找一些有代表性、典型的例子，使人眼睛一亮。從相反的角度入手。生：揠苗助長 生：守株待兔

(師：守株待兔，至少有耐心。小學(xué)學(xué)過的小貓釣魚也行。（眾生笑）生：笨鳥先飛。

師：盡可能提出新奇的成語，而且要跟主題掛上鉤（眾生討論）圖示如下：

盲人摸象 庖丁解牛 笨鳥先飛

勾踐滅吳 腳踏實地，埋頭苦干（觀點）守株待兔 韋編三絕 揠苗助長

師：時間差不多到了。布臵課后作業(yè)，用“反思“為話題，嘗試選一些成語來證明。

教師總結(jié)；活用成語，就是從不同的角度，從成語中某一關(guān)鍵詞、成語故事中的情節(jié)、人物性格特點等，于平常處提煉出不同的觀點，力求翻新；再根據(jù)話題，確定主題，選用一個或多個成語（熟語），然后類比聯(lián)想，拓展思路，豐富文章內(nèi)容。本節(jié)課到此為止，下課！同學(xué)們再見！附：我有理由鄙視更羸

——由“驚弓之鳥”說到人

“驚弓之鳥”是一個熟耳能詳?shù)某烧Z。出自《戰(zhàn)國策?卷第十七?楚四》，亦作“驚弦之鳥”、“傷弓之鳥”。這個故事是這樣的：

更羸是古時候魏國有名的射箭能手。有一天，他跟魏王到郊外打獵。一只大雁慢慢地飛過來，邊飛邊鳴叫。更羸指著大雁對魏王說：“大王，我不用射箭，只要拉一下弓，這只大雁就能掉下來?！贝笸醪恍牛灰姼笫帜霉?，右手拉弦，只見隨著“嘣”的一聲響，那只大雁直往上飛，拍了兩下翅膀，忽然從半空掉了下來。魏王稱贊更羸有本事。更羸解釋說，我知道這是一只受傷的鳥。魏王更加奇怪了，問：“你是怎么知道的？”更羸說：“這只鳥飛得慢，叫的聲音很悲傷。飛得慢，是受過箭傷的，傷口沒好；叫聲悲，是因為失群、孤單。它一聽到弦響，以為又有箭射過來了，十分害怕，就拼命往高處飛。它一使勁，傷口又裂開了，更痛不堪忍，便驚慌地掉下來了?！?/p>

這個故事，一直被人們當(dāng)作更羸嫻熟的射技和豐富的射擊經(jīng)驗的頌歌傳流千古的。但我卻覺得有一種堵心的感覺。

“驚弓之鳥”令人同情，但聽空弦而落地喪命，實在不可取。

受傷、失群，固然是很悲哀的事，但因此過于傷心、過于恐懼則大可不必。每一個人都會有挫折，甚至失敗，如果因此而心有余悸，膽小怕事，成了“驚弓之鳥”，那不是比那只大雁還要可憐嗎？

再說更羸，作為一個有名的射箭能手，應(yīng)該把箭頭對準(zhǔn)強敵如熊羆虎豹，與強敵較量，才更能體現(xiàn)出你的本領(lǐng)高強，而你去嚇唬一只 受傷失群的孤雁，算什么英雄？這不是太殘忍了嗎？

這個故事，暴露了射箭能手更羸的陰鷙釅黑冷酷的人性惡一面。古代的故事，處處照出今天人的不堪。直到今天，人性惡的這一面還在不斷出現(xiàn)，有些手執(zhí)公權(quán)的人就像手執(zhí)弓箭的更羸。今年2月26日的凌晨2時，佛山市大江村“執(zhí)法人員”，收10元衛(wèi)生費就收走了湖南籍外來工陽和生的一條生命。去年，南京市玄武區(qū)鄧府巷拆遷辦的一些拆遷人員采取一系列強制的野蠻拆遷行為，于去年8月22日，逼得投訴無門的被拆遷戶主翁彪自焚抗議；還有震驚高層的孫志剛在深圳被收容致死案……在這些濫用公權(quán)者身上，我們看到了更羸的影子，看到了人性惡的淵源及演變，他們哪有一點“執(zhí)政為民”的味道？

“人權(quán)”入憲，是中國一大進(jìn)步，也是國民幸事。我們有權(quán)呼吁公權(quán)使用者：做人要厚道。厚道，就是待人要誠懇，寬容，不刻薄。做人厚道，是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是待人處事的起碼標(biāo)準(zhǔn)，也是做人的底線。因此，我有理由鄙視恃強凌弱的更羸。

第四篇：寫作《運用聯(lián)想豐富寫作內(nèi)容》教案

寫作《運用聯(lián)想豐富寫作內(nèi)容》教案 單元寫作目標(biāo)

1．認(rèn)識聯(lián)想對于作文的重要性。

2．學(xué)習(xí)聯(lián)想的常用方法，注意運用聯(lián)想的基本原則。

3．開拓聯(lián)想和想象力，養(yǎng)成在事物之間尋找聯(lián)系的思維習(xí)慣。

寫作技能講解

聯(lián)想是非常重要的能力。把聯(lián)想運用到寫作中，可使文章內(nèi)容豐富、充實，表達(dá)生動、形象。

在作文中，怎樣展開聯(lián)想呢？我們可按照下列三種思路培養(yǎng)和發(fā)揮自己的聯(lián)想能力。

一、從“相近”“相關(guān)”的方面去聯(lián)想。也就是作者由某一事物的感知，而引起跟它在時間或空間上有相近或相關(guān)關(guān)系的其他事物的聯(lián)想。蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，由人間獨酌，起舞弄清影寫起，聯(lián)想到人的悲歡離合。這些都是由相近、相關(guān)的事物而引起的聯(lián)想。

二、抓住“相似”的特點展開聯(lián)想。它是指作者由某一事物的感知，而引起跟它在性質(zhì)或形態(tài)上有某種相似的事物的聯(lián)想。如郭沫若《天上的街市》，抓住街燈和明月的相似之處，由街燈聯(lián)想到天上的明星，再從明星寫到街燈。茅盾的《白楊禮贊》，抓住白楊樹干、枝、葉、皮及頑強生命力這一點，采用象征手法，由此及彼，自然而然地聯(lián)想到和白楊樹一樣具有頑強生命力的北方農(nóng)民。再如，由波浪想到柔軟的絲綢，由大花貓想到老虎，由天上的白云想到地上的棉花等，這些都是抓住事物的相似之處來展開聯(lián)想的。

三、朝著“相對”“相反”的方向去聯(lián)想。也就是作者由某一事物的感知，而引發(fā)起與它在性質(zhì)特點上有相對或相反事物的聯(lián)想。如曹植的《七步詩》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”就是較好運用了相對與相反聯(lián)想的手法，設(shè)置了豆萁煮豆這一特寫鏡頭，凸現(xiàn)了兄弟相殘的主旨，收到了強烈的藝術(shù)效果。又如許地山的《落花生》：“花生的好處很多。它的果實深埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅的果實高高掛在枝頭??”在這里，作者由埋到地下的花生聯(lián)想到同它相對的事物——掛在枝頭上的桃子、石榴、蘋果。這些都是由相對或相反的事物，通過對比而產(chǎn)生的聯(lián)想。

聯(lián)想依賴知識。培養(yǎng)聯(lián)想能力，一要注意擴大自己的表象積累，使聯(lián)想具有大量的素材；二要學(xué)習(xí)聯(lián)想的知識，提高自己展開聯(lián)想的自覺性；三要設(shè)計一定數(shù)量的詠物抒情、托物言志、寓理于事的限定運用某種聯(lián)想的定向訓(xùn)練，以期熟能生巧。

『思路點撥』

題目1：

從生活中選擇一個你熟悉的事物，如“樹根”小草”“海潮”“橋”等，展開聯(lián)想，寫一篇500字左右的詠物抒懷的作文．既要具體描繪事物的形象，又要寄寓自己的感情，題目自擬。

【點撥】

題目要求選擇“熟悉的事物”寫，提供參考的事物有“樹根”小草”海潮”“橋”。同學(xué)們不要受所提供的事物的拘泥，要寫自己最熟悉的，寫便于自己展開聯(lián)想的。題目要求寫“詠物抒懷”的作文，對所詠的“物”，要具體描繪它的形象，對于所抒的“懷”，要表達(dá)自己真摯的感情．“展開聯(lián)想”，要求同學(xué)們由跟前“物”的具體形象，聯(lián)想到自己真摯的“懷”的抽象的感情。

思路一：“小草”——可以從“沒有花香，沒有樹高”，聯(lián)想到小草的優(yōu)勢不多：可以從“草不知名隨意生”和“無人知道”，聯(lián)想到小草的平凡與樸實；可以從“從不寂寞，從不煩惱”，聯(lián)想到小草的不戚戚于個人得失；可以從“草不謝榮于春風(fēng)”，不擇地形、土質(zhì)，不擇氣溫、雨水，想到小草的旺盛生命力；可以從“草不隨風(fēng)偃去”，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，想到小草意志力的頑強?？梢杂尚〔菹氲綐淠净蛉祟悾悸范骸昂３薄薄梢詮摹鞍遵R千群浪涌，銀山萬疊天高”，“聲如千騎疾，氣卷萬山來”，“八月十五潮，壯觀天下無”，聯(lián)想到海潮的大氣磅礴，可以從“早潮才落晚潮生，一月周流六十回”，“春去花無跡，潮歸岸有痕”，“若知潮有汛，嫁與弄潮兒”，聯(lián)想到海潮的堅守信義；從海潮奔騰，波濤洶涌，吞吐日月，氣壯山河，聯(lián)想到宏偉抱負(fù)，博大胸懷。從橫空跨越使壕塹變通途的勃發(fā)雄姿，聯(lián)想到橋加強溝通的能耐；從長年累月立于冰冷或湍急的水中毫無怨言，聯(lián)想到橋不畏艱難的精神，從挺直腰桿承載巨大壓力從不退縮，聯(lián)想到橋勇挑重?fù)?dān)的品質(zhì)。

題目2：

閱讀下面的文字，按要求作文。

萬物靠泥土孕育，人類在泥土上繁衍。泥土是我們的立足之本，泥土是我們的衣食父母。無論是鄉(xiāng)村、城市、農(nóng)田、礦山，還是山脈、河流、森林、草原??無不與泥土息息相關(guān)。泥土平凡而樸實，博大而厚重，默默奉獻(xiàn)而不期回報，功高蓋世而絕不張揚??然而，這彌足珍貴的泥土，常常被我們忽視、冷落。面對泥土，你有怎樣的聯(lián)想和思索呢？請你寫一篇文章。

要求：（1）可以敘述事情，發(fā)表議論，說明事物，抒發(fā)感情。（2）自定立意，自選文體（除詩歌外），自擬標(biāo)題（標(biāo)題中必須有“泥土”二字，如：“泥土的故事”、“想起那個泥土球場”、“家鄉(xiāng)的泥土”、“小議泥土精神”、“泥土的啟示”、“珍視泥土”、“泥土在呻吟”、“泥土的芬芳”等）。

【點撥】

這段文字材料共有三句話，第一句話挖掘了泥土的“本義”，是說泥土的作用，或者說是萬物與泥土的關(guān)系。第二句話由泥土的“本義”展開聯(lián)想，揭示了泥土的精神品質(zhì)。而第三句話筆鋒一轉(zhuǎn)，對人應(yīng)該怎樣對待泥土進(jìn)行了理性思索。而文字中的兩處省略號，又提供了更多的聯(lián)想和思索的空間。由此看來，完全切題的上乘之作，應(yīng)該是緊扣上段文字材料，包容該段文字三句話中豐厚內(nèi)涵的作文。

思路一：用童話的形式，擬題《玫瑰與泥土》，記敘泥土怎樣辛勤地孕育出玫瑰那美麗的花朵，而面對驕傲的玫瑰的指責(zé)，他默默承受，無怨無悔。當(dāng)嫌棄泥土的玫瑰最終拋棄了泥土，如愿地走進(jìn)了貴婦人漂亮的花瓶中時，它也就枯萎死亡了。

思路二：記敘文，擬題《泥土·父親》，把父親對自己的關(guān)愛與在陽臺上一盆泥土中種花比照著寫，當(dāng)觀察到陽臺上那盆不事張揚的泥土終于孕育出了盛開的鮮艷花朵時，“我”也讀懂了父親，感受到了那厚重如土的父愛的彌足珍貴。

中考真題鏈接

2006年浙江衢州：

根據(jù)要求作文。

生活中的人、事、景、物皆成文章。親情使人感動，友誼令人陶醉，美景讓人留戀。如海一般的父母深情，如夢一般的金色童年，如畫一般的山山水水??值得一寫的真是太多了。讓我們用手中的筆來抒寫吧！

請你展開聯(lián)想和想象，以《如》為題，寫一篇文章。

要求：①先在“如”字前后分別填入合適的詞語，把題目補充完整，然后作文。②文體自選（詩歌除外），不少于600字。③文中不要出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。

『寫作分析』

本題是一篇開放度大，設(shè)題新穎的半命題作文，作文的關(guān)鍵是補題。

我們可按外宇宙（家庭、學(xué)校、社會、自然）和內(nèi)宇宙（內(nèi)心世界）這個思維體系，展開聯(lián)想，拓展開來。比如從家庭角度考慮，可以聯(lián)想到“父愛如山，母愛如水”；從學(xué)校角度考慮，可以聯(lián)想“友誼如茶，老師如橋”等；從社會角度考慮，可以聯(lián)想到“商場如戰(zhàn)場，廣告如風(fēng)”等；從自然角度考慮，可以聯(lián)想到“原野如歌，森林如畫”等；從內(nèi)宇宙考慮，可以聯(lián)想到“自信如燈，執(zhí)著如樹”等。然后對眾多的可寫內(nèi)容進(jìn)行篩選，盡量選出一個自己最有積累，最能揚長，同時又最能駕御，最得心應(yīng)手的一個。

『例文展示』

母愛如水

浙江一考生

母愛是一杯純凈的水。因為水是透明的，就像母親那沒有任何雜色的愛；因為水是淡淡的，就像母親那平凡的、有些瑣碎的愛??但是，如果你細(xì)細(xì)品嘗這杯水時，你會意外的發(fā)現(xiàn)——這水是甜的！

母愛如水，真的。

知否？也許正因為母愛如水一般常常伴隨著我們的生活，所以我們總是很難品味到它的甘甜！只有細(xì)心的去體會、去品味，你才會發(fā)現(xiàn)，母愛——這份如水的親情對于我們每一個人是多么的重要！

兒時的每一個貪睡的早晨，當(dāng)有人輕聲呼喚你起床時，你可否知道，這杯甘甜的母愛之水你又喝了一口？也許是因為你經(jīng)常喝它的緣故吧，你不但不知道它的可貴，而且會極不耐煩、嫌它乏味。

寒冬時節(jié)，每當(dāng)你出門之前，是誰再三囑咐你要多穿衣服？又是誰心不在焉的回答“穿了，穿了”？是誰默默的把衣服親手披在你的的身上？當(dāng)你走在寒風(fēng)中的時候，你才醒悟，多虧了那件衣服哇！這時你可曾想到了你的母親，是她給你穿上了那件你認(rèn)為是“多此一舉”、本不愿穿的衣服？

每到吃飯時，是誰老省著好吃的、好喝的東西留給你？又是誰總嫌飯菜淡了、咸了、辣了，甚至是多了？哎——幼稚的人啊，你可曾想過一日三餐圍著鍋灶轉(zhuǎn)的母親的內(nèi)心滋味喲？

母愛是一杯純凈的水，更像那無邊無際的大海之水。當(dāng)我們像歡快的魚兒一樣在這“大?！崩锉M情游淌時，“大?！毙脑谖⑿?。如今，正在成長的或是長大了的你們，是否也與我一樣，只會沉醉在母愛的海水里面，卻從來都沒有為母親想過一絲一毫？當(dāng)你良心發(fā)現(xiàn)之時，你是否又會和我一樣為母親流下感恩的淚水？母親知道后，肯定會感到無比欣慰的！

母愛如水，取之不盡，用之不竭；母愛如海，直到永遠(yuǎn)！

點評：這是一篇充滿感情的散文。語言平實、感情深沉，以平常之心緩緩道來，沒有高昂的論調(diào)，沒有熱烈的贊美，“母愛如水”，就在這水樣平靜的文字中，卻現(xiàn)出兒女對母親的尊敬與熱愛，這是一分沉靜之愛，發(fā)自內(nèi)心的一種深情。

創(chuàng)新作文訓(xùn)練

『創(chuàng)新方略』

立意創(chuàng)新三法

千古文章意為高，怎樣提升立意能力呢？

⑴深想一步的挖掘態(tài)度 不滿足于表達(dá)一些“明擺著”的意思，要努力深想一步，挖掘出其他考生沒有挖出的意蘊，看到其他考生沒有看到的景致。對于半瓶酒，有人會嘆息：“唉！只剩半瓶了?！倍銋s慶幸：“真棒！還有半瓶酒！”同是一枚硬幣，有人只看見幣值，而你還看到背面的風(fēng)景。對同一個事物或問題，別人正面想，我就反面想；別人想到一面，我卻想到兩面。深想一步，就能遠(yuǎn)離平庸、淺薄和泛泛而談，走近脫俗、深刻和獨抒己見。許多時候人與人的區(qū)別就在于你是否比別人深想一步。深想一步，可以領(lǐng)先一步，可以出人意料，有時候能化腐朽為神奇。這一步，或許就是文章立意高下的分水嶺。

比如這樣一個題目——《擁有》，一般考生都寫擁有金錢、健康、母愛等，有一位同學(xué)沒有滿足于這類濫調(diào)陳詞，他深想一步，挖掘出“擁有貧窮”，說“家境的貧寒和生活的艱辛”給予他人生的磨礪，催他成長，奮發(fā)，這樣的立意傳達(dá)出一種樂觀的人生態(tài)度和深刻的生存哲理，讓人耳目一新。

⑵辨證統(tǒng)一的哲學(xué)立意

用哲學(xué)武裝大腦，思想之刃會越發(fā)鋒利，以此剖析作文話題，便能勢如破竹，直搗黃龍。我們平時應(yīng)該積累一些哲理：主觀與客觀、量變與質(zhì)變、一般與特殊、必然與偶然、現(xiàn)象與本質(zhì)、外因與內(nèi)因、運動與靜止、動機與效果、局部與整體、內(nèi)容與形式??雖然初中還沒有哲學(xué)課程，但辨證統(tǒng)一的哲學(xué)認(rèn)識可以幫助我們提高觀照、解釋生活的能力。眼高才能手高，認(rèn)識水平、理論水準(zhǔn)提高了，出手就能高人一籌。

比如2003年天津市有一篇佳作《浴火重生的書》，作者借助想象，重新演繹了秦始皇“焚書”的歷史場景。最后他說：“后人把這一事件叫做‘焚書’。我卻寧愿喚它‘鳳凰涅槃’”。作者的眼光能夠燭照千年的歷史，不僅僅看到“焚書”是一場文化的浩劫，更看到書和文化一直以頑強的生命力，在一次次磨難與重生中“鳳凰涅槃”，綿延不絕。這樣的認(rèn)識體現(xiàn)著一種辨證統(tǒng)一的哲學(xué)思維，也因為辨證而獲得一種立意的深刻性。

⑶飄溢“理趣”的語言磨礪

語言應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)思想，語言也可深化思想，要讓作文飄溢“理趣”之香，就要磨礪語言，讓它耐人尋味，給人啟發(fā)。凡是以立意取勝的佳作，這樣的佳句必不可少。請看下面兩句：“用金錢維持的友誼是不可靠的”“彬彬有禮的人會收獲許多”，應(yīng)該說這樣的句子體現(xiàn)了作者獨特的生活感悟，萌芽著哲思的種子，但語句略直白，缺少回味。修改一下：“用金錢維持的友誼，必將因金錢而背叛”“彬彬有禮不會失去什么，卻能得到一切”。事有正反，物有兩極，事物總是對立統(tǒng)一的，修改前的句子只點出了一面，改句將另一面補出，這樣就形成了反差，碰撞出一種哲理的趣味。

『創(chuàng)新佳作』

愛如茉莉

陳靜

一個清新的早晨，我按照父親特別的叮囑，為生病的母親帶去換洗衣服，并順手剪了一束帶露的茉莉花帶到母親住的病房。

當(dāng)我推開病房的門，被跳入眼簾的情景驚住了：母親睡在床上，嘴角掛著恬靜的微笑：父親坐在床前的椅子上，一只手緊握著母親的手，頭伏在床邊睡著了。似乎是我驚醒了父親。他睡眼朦朧地抬起頭，輕輕放下母親的手，然后躡手躡腳地走到門邊，把我拉了出去。

望著父親憔悴的臉和布滿血絲的眼睛，我不禁心疼地問：“爸，你怎么不在陪床上睡？”父親邊打哈欠邊說：“我夜里睡得沉，你媽有事又不肯叫我，這樣睡，她一動我就醒了。”

父親去買早點，我悄悄溜進(jìn)病房，把一大束茉莉花松松散散地插進(jìn)空罐頭瓶里，一股清香頓時彌漫開來。我開心地想：母親在這花香中欣欣然睜開眼該多有詩意啊。笑著轉(zhuǎn)頭卻觸到母親一雙清醒含笑的雙眸：“婷婷，來給媽媽揉揉胳膊和腿?！薄昂茫阍趺蠢?？”我好生奇怪?！澳惆址谖业拇策吽?，我怕驚動他，一直不敢動身子，不知不覺手腳都麻木了?！?/p>

這么簡簡單單，平平淡淡的一句話，卻使我震動不已，便靜靜地淌下淚來。淚眼朦朧中，那叢叢簇簇的鮮花更加鮮艷，啊，愛的奉獻(xiàn)，愛如茉莉！

[技法點評]都為對方著想，都是因為愛，平常的細(xì)節(jié)，恰如“叢叢簇簇”的茉莉鮮花。本文描摹細(xì)膩，立意深沉，讀來溫暖不已。

寫作素材積累

聯(lián)想的常見類型

一、相類聯(lián)想。

指同類事物間的質(zhì)同聯(lián)想。如由三國時期隨兄經(jīng)商的董遇利用“冬者歲之余，夜者日這余，陰雨者時之余”的“三余”時間讀書終成學(xué)問家聯(lián)想到歐陽修利用“馬上”、“忱上”、“廁上”的“三上”時間進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，終成北宋詩文革新運動的領(lǐng)袖。這都是惜時如金黃色的同類同質(zhì)的聯(lián)想。這種聯(lián)想一般思維方式是由此及彼、由遠(yuǎn)及近、由古到今或由今到古以及具體與抽象互換等。

二、相似聯(lián)想。

指兩種不同的事物，因在某一點上有所相似而展開的聯(lián)想。相似而不同質(zhì)是其特點?！垛叶〗馀！分辛夯萃趼犃蒜叶∫幌?，悟出了養(yǎng)生之道。這“養(yǎng)生”與“解?！北臼秋L(fēng)馬牛不相及的，但梁惠王卻明白了，這就是相似聯(lián)想。

三、反向聯(lián)想。由事物間相反的特點而引起的聯(lián)想，也叫對比聯(lián)想。這種相關(guān)的兩性事物之間的逆向聯(lián)想，可以是一正一反，鮮明對比，來去分明；也可以此一彼一，方向相反，是非清醒。

四、連鎖聯(lián)想。

從已知的信息，聯(lián)想到某一觀點，然后由此及彼地聯(lián)想下去，思維流向隨之一層一層向縱深發(fā)展下去，就是連鎖聯(lián)想。

六、變形聯(lián)想。

從原信息點出發(fā)，合理地增加一些與它有關(guān)的信息材料，來誘發(fā)思維、拓展思維的又一種心理過程。這有如幾何學(xué)的證題，在適當(dāng)?shù)奈恢蒙咸懋嬕欢ǖ妮o助線，里面圖形間的關(guān)系就明確起來一樣，目的是啟發(fā)思維，拓展思維，吃準(zhǔn)題旨。

單元原創(chuàng)題目

題1：請從“0”“1”“6”“8”四個阿拉伯?dāng)?shù)字里任選一個，發(fā)揮聯(lián)想和想象，寫一篇文章。自訂立意，自擬標(biāo)題，自選文體，不少于600字。

題2：閱讀下面的圖片，你有怎樣的聯(lián)想和感悟？任選角度構(gòu)思立意寫篇文章，或記敘寫事，或發(fā)表議論，或抒發(fā)感情。體裁不限，題目自定，字?jǐn)?shù)不少于500。

第五篇：運用聯(lián)想和想象寫景作文教案

“運用聯(lián)想和想象寫景”作文教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目的：

1、幫助學(xué)生找到寫作的激發(fā)點，激發(fā)學(xué)生的寫作激情。

2、幫助學(xué)生了解寫作中想象和聯(lián)想的作用，學(xué)到想象作文的寫作方法。

3、鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力。教學(xué)重點：

獲取獨特觀察、思考和描繪客觀景觀的方法。教學(xué)設(shè)想：

1、讓學(xué)生在有限的時間內(nèi)以最快的速度進(jìn)入寫作狀態(tài)，并且抓住寫作要點。

2、借助多媒體，由感性上升到理性，獲取語言情趣。

3、構(gòu)思：層層推進(jìn)地訓(xùn)練方法。

教學(xué)時間：兩課時（第一節(jié)課指導(dǎo)，第二節(jié)課寫作）教學(xué)過程：

一、析

大多數(shù)學(xué)生在描繪某一個事物（自然景觀）時往往只注意事物本身的表面（表象），只重視了對事物的感性感受，造成寫作時千人一面的局面，作文沒有多少“出彩”的地方。分析其原因，主要是沒有開啟思維，沒有展開想象，使寫作呈現(xiàn)僵化現(xiàn)象。

二、導(dǎo)

作文是需要激情的。作文是思想感情與生活碰撞的火花。從生活中去感悟?qū)懽鲓W妙、體驗寫作樂趣，是激發(fā)寫作靈感和提高寫作水平的一種切實有效的途徑。

聯(lián)想和想象是人類思維的寶貴財富。對生活進(jìn)行大膽的聯(lián)想和想象，會使我們的感情世界更加豐富、更加美好。今天讓我們的思想插上想象的翅膀，去體驗自然的風(fēng)景吧！

三、賞

1、老師引導(dǎo)并用投影儀顯示寫景作文的幾個注意點：觀察的角度，景物的特征，具體的描繪，思維的拓展。

2、展示課文中有關(guān)寫景的文段和課外名家美文中的寫景妙句。A、展示臺展示第五冊課文《鼎湖山聽泉》中的精彩選段（略）。

B、投影儀顯示課外名家語段（先顯示未畫浪線的文字，再一次顯示浪線上文字）： 村落沉睡了，幽暗的夜空泛著銀光。一顆顆綠色的星星，像夏夜那般溫柔，它從深奧莫測的蒼穹，從遙遠(yuǎn)的銀河深處，若隱若現(xiàn)，友愛地向我眨著眼睛。當(dāng)我走在布滿灰塵的夜路上，它隨我同行；當(dāng)我停在樺樹林邊，在那幽靜的樹陰下，它就守侯在樹叢中間；當(dāng)我走過家門，它就從漆黑的屋檐后面向我親切而溫柔地閃著光輝。

——（蘇聯(lián)）邦達(dá)列夫《星星和月光》

四、思

請幾位同學(xué)談感受，分析選段好在哪些地方。

1、為什么作者能夠抓住景物的特征？有沒有訣竅？ 明確：借助聯(lián)想和想象。多思。

投影儀顯示兩行字：

我思故我在?！芽?。人是一根會思想的蘆葦?！了箍?。

2、選段語言優(yōu)美的特點： 貼切；句式多樣；情感豐富。

五、練

1、有人去過張家界嗎？如果有人回答去過，就讓他談?wù)劯惺?，或簡略描繪一下，如果沒有，老師就直接多媒體播放《張家界風(fēng)光》。

老師提示：注意這些風(fēng)光美在何處、拍攝者的角度等。

2、觀察學(xué)生的情緒，在情緒高昂之時，定格一個畫面，如《張家界風(fēng)光》中的五色海中的一格反光點，一處如珠玉亂濺的瀑布……

3、給5分鐘時間，要求學(xué)生將畫面上的景點描繪下來，選擇幾個好的當(dāng)堂誦讀。

4、老師小結(jié)學(xué)生片段訓(xùn)練可能出現(xiàn)的長處和不足：①寫作技巧欠缺，如句式單一，修辭手法欠缺，表現(xiàn)手法不熟；②缺少聯(lián)想，沒有與其他類似的景觀進(jìn)行比較。正例：《濟(jì)南的冬天》；③缺少想象，不能從語言上給讀者更多的情思。正例：《鼎湖山聽泉》；④沒有上升到一種理性的高度，未將自然景觀的描繪與人文思想相結(jié)合。正例：《畫山繡水》。

六、拓

投影儀顯示有關(guān)張家界的美文片斷。

金鞭巖高出峰林之上，與其他山峰迥然不同，從山腳到頂巔，像斧砍刀劈似的，不長樹木，明晃晃，高巍巍，四方形，有如一支怒舉的金鞭，直指云霄。尤其令人感到奇異的是，金鞭巖緊靠一座巨峰，巨峰酷似雄鷹，鷹首高昂，凌空展翅，一只翅膀有力地半抱金鞭巖，氣勢雄勃，這是有名的“神鷹護(hù)金鞭”。（峻青《翠綠的張家界》）

人們習(xí)慣于以“猴子望太平”、“童子拜觀音”等等形象的聯(lián)想來歌頌自然界形式之美，還往往要用“栩栩如生”來形容其酷似，其實許多石頭本身就很美，美就美在似與不似之間。張家界的石峰名堂可多了，什么秦始皇的“金鞭”，什么“三姐妹”……美麗的故事由人們的想象自由去創(chuàng)造吧?。▍枪谥小娥B(yǎng)在深閨人未識》）

在我游覽回來的路上，我發(fā)現(xiàn)“相見恨晚”已不只是我一人的感覺，而是人類的感覺了。我想起伯樂和馬的故事。中國古人慨嘆千里馬常有伯樂不常有，這話也可借來說明人對自然美景的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)人類以關(guān)心的眼光來審視自然的時候就會發(fā)現(xiàn)，許多被自然界“珍藏”著的美景，原是人類視而不見的，發(fā)現(xiàn)自然之美與人的覺醒是緊密相聯(lián)的。為此，我們不僅要呼喚馬伯樂、人才伯樂，也要呼喚美景伯樂或曰美伯樂，世上不知有多少張家界等待伯樂們?nèi)グl(fā)現(xiàn)呢。（孫蓀《相見恨晚》）

其山川秀色，全無人工雕鑿與粉飾。一山一水、一草一木全憑天造地設(shè)，風(fēng)雨切割。無論高山、洼地、深澗、幽谷，還是洞壑、石潭、奇花、異葩，都是自然成型，自然成趣，自然成景，自然成名。它藏而不露，好似長在山里的土家族姑娘，笑逐顏開而矯健，是斷斷無法在內(nèi)心形成具體的場景的。（網(wǎng)友作品）

金鞭溪是天然形成的一條美麗的溪流，因金鞭巖而得名。溪水彎彎曲曲自西向東流去，久旱不斷流。走近金鞭溪，滿目青翠，連衣服都映成了淡淡的綠色。放輕腳步諦聽，流水潺潺，伴著聲聲鳥語。走著走著，忽然感到一陣清涼，才覺察有微風(fēng)習(xí)習(xí)吹過，陣陣襲來的芬芳使你不由得駐足細(xì)細(xì)品味。清澈見底，纖塵不染的碧水中，魚兒歡快地游動，紅、綠、白各色卵石在水中閃亮；陽光透過林隙，在水面上灑落斑駁的影子，給人一種大自然安謐靜美的享受。（網(wǎng)友作品）

杜仲茶除具有杜仲的藥用功效外，還有一段美麗的傳說：相傳有一位采藥老人有一次在上山采藥的時候不幸落入懸崖，昏迷了七七四十九天后居然能夠奇跡般地醒來了。醒來的時候，老人發(fā)現(xiàn)自己口中含著一株什么草，當(dāng)時還不知道那就是杜仲。老人當(dāng)即對該草進(jìn)行了仔細(xì)的研究，解剖其中的奧秘，讓這種草藥得以流傳。至今在“武陵源”的“十里畫廊”還留存著采藥老人的石峰，是那樣的栩栩如生，那背上的藥簍已經(jīng)背了數(shù)不清的嚴(yán)寒酷暑，而且還將永遠(yuǎn)背下去……（網(wǎng)友作品）

七、悟

1、學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行比較，悟解。

2、在此基礎(chǔ)上，學(xué)生當(dāng)堂進(jìn)行修改剛才的片段訓(xùn)練

3、投影儀展示幾篇好的修改文章，讓學(xué)生結(jié)合老師的提示和自己的悟解進(jìn)行評論。

4、投影儀顯示總結(jié)：

觀察的角度（不同角度、點面結(jié)合、移步換景）景物的特征（不同時間的不同特色）

具體的描繪（句式多樣、善用修辭、情感豐富）思維的拓展（聯(lián)想和想象）（有理性高度）

八、戰(zhàn)

寫一篇游記或風(fēng)光介紹，重點是運用聯(lián)想和想象進(jìn)行寫景。