第一篇：2013年春季省開課程網(wǎng)絡(luò)形考創(chuàng)新教學第一次作業(yè)

[第1題](單選題)(B)是不以現(xiàn)成的描述為依據(jù)，而在頭腦中獨立地塑造出全新的形象的心理活動過程。A.相似聯(lián)想 B.原創(chuàng)想象 C.再創(chuàng)想象 D.類比

[第2題](單選題)校本教學研究的靈魂是：(A)A.教師的專業(yè)發(fā)展和學生的身心健全發(fā)展 B.教師的提升 C.教師升職稱

[第3題](單選題)指導——自學教學方法中的教師充當?shù)慕巧?A)。A.認知的引路人 B.學習的指導者 C.控制者 D.知識的構(gòu)建者

[第4題](單選題)教師在教學中要注意多表揚、少批評，尤其對那些學習有困難而自卑感較強的學生，要盡力發(fā)掘他們身上的閃光點，及時給予表揚和鼓勵，幫助其樹立自信心，激發(fā)其奮發(fā)向上的動機。這是(B)A.期望激勵 B.表揚激勵 C.物質(zhì)激勵 D.成功激勵

[第5題](單選題)采取分層教學的方法，對不同層次的學生提出不同的要求，實行分層指導，為每一個學生創(chuàng)設(shè)成功的條件和機會，讓學生經(jīng)常體驗成功的喜悅。這種激勵屬于（A）A.成功激勵 B.表揚激勵 C.物質(zhì)激勵 D.期望激勵

[第6題](單選題)一種讓思路不受任何限制地向四面八方任意展開的輻射性思維方式是（C）。A.集中思維 B.逆向思維 C.發(fā)散思維 D.多向思維

[第7題](單選題)在實施研究的過程中應(yīng)遵循（A）的原則。A.“行動一研究一再行動一再研究” B.“研究—行動一再行動一再研究” C.“行動一研究一再研究一再行動”

[第8題](單選題)教師以滿腔的熱情關(guān)愛每一個學生，以各種方式表達自己對他們的期望。這屬于哪種激勵？(C)A.精神激勵 B.關(guān)愛激勵 C.期望激勵 D.表揚激勵

[第9題](單選題)（A）是創(chuàng)造力在教學創(chuàng)新活動中的出發(fā)點和起動器。A.教師的創(chuàng)新意識 B.學生的創(chuàng)新意識 C.創(chuàng)新精神 D.創(chuàng)新能力

[第10題](單選題)素質(zhì)教育的根本宗旨是 A.提高國民素質(zhì) B.貫徹教育方針 C.培養(yǎng)四有新人 D.適應(yīng)市場經(jīng)濟需要

[第11題](多選題)發(fā)散思維的表現(xiàn)形式有三種，即(ABC)A.橫向思維 B.逆向思維 C.多向思維 D.聚集思維

[第12題](多選題)最常見的課程文本包括(ABCDE).A.課程計劃 B.課程標準 C.教科書 D.教師用書 E.練習冊

[第13題](多選題)交流評價也包括許多具體的評價形式如（ABCDE）A.課堂問答 B.班會

C.課堂討論 D.座談

E.口頭測驗

[第14題](多選題)最常見的課程文本包括（ABCDE）等。A.課程計劃 B.課程標準 C.教科書 D.教師用書 E.練習冊

[第15題](多選題)奧蘇伯爾認為，人的學習分為（AB）機械學習和有意義的接受學習。A.機械學習

B.有意義的接受學習C.非機械學習

D.自主學習

[第16題](判斷題)任務(wù)表現(xiàn)評價就是讓學生運用自己的知識和技能完成一個復雜的綜合性的任務(wù)，然后根據(jù)學生的各種表現(xiàn)以及完成任務(wù)的情況來評價學生的發(fā)展，表現(xiàn)可以是文字表現(xiàn)、口頭陳述表現(xiàn)、實際操作表現(xiàn)、認知活動的表現(xiàn)、社會活動的表現(xiàn)等。好的任務(wù)不局限于課程。A.正確√ B.錯誤

[第17題](判斷題)在傳統(tǒng)教學論視野里，課程是經(jīng)過精心組織和安排的，所以教學過程必須盡可能地領(lǐng)會設(shè)計者的意圖。探究和再現(xiàn)設(shè)計者的原始意圖和立場是理解文本的必由之路。A.正確√ B.錯誤

[第18題](判斷題)弗斯坦倡導“學習潛能評價法”，這種評價感興趣的不是兒童“學到了什么”，而是兒童“怎樣學習和解決問題”；不是心理活動的內(nèi)容，而是思維的形式結(jié)構(gòu)。A.正確√ B.錯誤

[第19題](判斷題)最常見的課程文本包括課程計劃、課程標準、教科書、教師用書和練習冊等。

A.正確√ B.錯誤

[第20題](判斷題)學習應(yīng)該是對課程文本與已有的“成見”相互建構(gòu)和融合的過程。A.正確√ B.錯誤

[第21題](判斷題)學生的主動參與是進行教學改革的前提和基礎(chǔ)。A.正確√ B.錯誤

[第22題](判斷題)教學《畫》這首詩歌采用畫作和古箏流水音樂作為背景來設(shè)計教學是一種創(chuàng)新的做法。A.正確√ B.錯誤

[第23題](判斷題)根據(jù)課本演小品、看圖講故事用的是任務(wù)性評價。A.正確√ B.錯誤

[第24題](判斷題)教師主導的專業(yè)發(fā)展就是要教師能集實施者、研究者、專業(yè)者于一身。A.正確√ B.錯誤

[第25題](判斷題)教師和學生都是課程資源開發(fā)和創(chuàng)造的主體。A.正確√ B.錯誤

第二篇：2014年秋季省開課程網(wǎng)絡(luò)形考地域文化(8009)第2次作業(yè)(第3-5章)

2014年秋季省開課程網(wǎng)絡(luò)形考地域文化（8009）第2次作業(yè)（第3-5章）

[第1題](單選題)下列作品不是沈從文創(chuàng)作的是 A.《莎菲女士的日記》 0 B.《邊城》 C.《長河》 D.《蕭蕭》

[第2題](單選題)在馬王堆出土的（）介紹了283個古醫(yī)方和醫(yī)療方法，計有103個疾病名稱、247種藥物名稱，內(nèi)容涉及內(nèi)科、外科、婦產(chǎn)科、兒科、五官科等。A.《五十二病方》 0 B.《傷寒雜病論》 C.《天文氣象雜占》 D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

[第3題](單選題)（）的小說以描寫市民生活見長，如《包氏父子》，《華威先生》。A.張?zhí)煲?0 B.葉紫 C.丁玲 D.沈從文

[第4題](單選題)（）模仿西洋的軍事技藝，特創(chuàng)設(shè)江南制造局；為了使軍事技藝在中國生根，特主張派遣幼童出洋攻讀學藝。A.曾國藩 0 B.魏源 C.左宗棠 D.郭嵩燾

[第5題](單選題)（）的小說以描寫大革命時期洞庭湖畔的生活見長，如《豐收》。A.葉紫 0 B.張?zhí)煲? C.丁玲 D.沈從文

[第6題](單選題)（）是中國話劇的奠基人之一，京劇改革的先行者。他創(chuàng)作的話劇有《不要忘了》、《青紗帳里》、《桃花扇》等。A.歐陽予倩 0 B.田漢 C.丁玲 D.沈從文

[第7題](單選題)（）對宇宙自然、社會人生的各種疑問，提出了宇宙是由運動著的元氣構(gòu)成的、“天人不相預”等一系列重要的觀點的著作是 A.《天對》 0 B.《天問》 C.《南軒易說》

D.《皇朝經(jīng)世文編》

[第8題](單選題)唐代（）曾在湖南留下《右溪記》、《寒亭記》等許多優(yōu)美的散文。著名的“摩崖三絕”就是摹刻他的《大唐中興頌》一文。A.元結(jié) 0 B.柳宗元 C.顏真卿 D.秦觀

[第9題](單選題)湖湘現(xiàn)代意義上的第一個小說家（），出版了短篇小說集《小雨點》。A.陳衡哲 0 B.葉紫 C.丁玲 D.沈從文

[第10題](單選題)（）是近代最重要的今文經(jīng)學大師之一，有《皇朝經(jīng)世文編》、《海國圖志》、《老子本義》等大量著作傳世。A.魏源 0 B.曾國藩 C.譚嗣同 D.陳天華

[第11題](多選題)關(guān)于周敦頤的描述與評價，正確的有：

A.從《宋史》開始就肯定周敦頤是宋明理學的開創(chuàng)者，到后來被推到“道學宗主”的地位。與此同時作為學術(shù)成就卓越、第一個對中國思想文化產(chǎn)生重大影響的湖南人，周敦頤也象征著具有獨特形態(tài)的湖湘學術(shù)思想的興起。此后湖南一躍而為理學重鎮(zhèn)，被學者們稱為理學之邦、荊蠻鄒魯、瀟湘洙泗。0 B.周敦頤的出現(xiàn)，在中國思想史上具有革命性意義，同時也標志著湖湘學術(shù)思想開始形成自己的傳統(tǒng)和獨特形態(tài)。0 C.周敦頤的著作不多，今見有《太極圖》、《太極圖說》、《岳陽樓記》、《通書》以及少許詩文，篇幅都很小，但影響極大。

D.周敦頤的思想學說是融合儒釋道的結(jié)晶，但基調(diào)是道家。周敦頤出入釋老的目的，是豐富和發(fā)展儒學的思想體系，開拓儒學的新境界，取得意識形態(tài)的主導權(quán)。

[第12題](多選題)湖湘學派的學術(shù)旨趣與學術(shù)追求表現(xiàn)在： A.具有偏向佛學，融合佛學的傾向 B.堅持“體用合一”、心性之學與經(jīng)世致用結(jié)合、內(nèi)圣與外王并重的學風。0 C.以形而上與形而下為一體的存在論。0 D.以性為宇宙本體，提出了性本論的理學體系。0

[第13題](多選題)關(guān)于貶謫文人與湖湘文化，下列說法正確的有：

A.湖南在歷史上被稱為蠻荒之地，交通不便，地瘠民貧，清以前曾長期作為被逐官員的流放之地。

B.被貶而流寓湖南的官員，大多是人文學者。他們來到湖湘大地，一方面深受湘楚地域文化的影響，用一種特殊的心情抒寫探索宇宙天道與忠君愛國的篇章，成就了他們在文化史上的地位。0

C.被貶而流寓湖南的官員帶來了以儒家內(nèi)圣外王之道為主要內(nèi)容的中原文化，成為湖湘文化學術(shù)思想的重要資源。0 D.歷史上貶官和流寓湖湘學者中最著名的是屈原、賈誼、柳宗元、劉禹錫等人。0

[第14題](多選題).關(guān)于湖湘教育，下列說法正確的有

A.東漢時期，桂陽郡（今郴州）是湖南地區(qū)教育最為發(fā)達之地，出了不少儒學人才。如桂陽人劉常，被稱為“當世名儒”。0 B.早在春秋戰(zhàn)國時期，楚國就建立了比較完善的王室教育和貴族教育制度，庶民的“分業(yè)而教”也比較興盛，并出現(xiàn)了申叔時、屈宜臼、屈固、屈原等教育家。0 C.從遠古到春秋戰(zhàn)國時代的楚國時期，湖南教育都處于原始狀態(tài)，發(fā)展水平十分低下，尚未從生產(chǎn)勞動和生活活動的實踐過程中分化出來，沒有專門的教育機構(gòu)、施教人員和固定的施教場所。0

D.唐代“三舍法”即把太學分為外舍、內(nèi)舍、上舍三等，學生通過考試可以逐舍上升。湖南由此形成了“潭州三學”的升級體制。所謂“潭州三學”，即州學生月試后分高者可升人長沙湘西學院，湘西學院生徒分高者可升人岳麓書院。

[第15題](多選題)關(guān)于賈誼與湖湘文化，下列說法正確的是

A.屈原和賈誼和湖湘大地的思想文化有著重要的淵源關(guān)系，故而湖南、長沙被稱為“屈賈之鄉(xiāng)” 0 B.賈誼注重歷史經(jīng)驗的總結(jié)，注重“勢”對社會歷史發(fā)展的作用。0 C.賈誼熱衷于對宇宙本體作形而上的思考。他所言的“道”兼具了形上與形下的雙重特點，而且，以“道”開其端，落腳點卻是儒家的。不難看出，賈誼思想中有融合儒、道的努力。這一特點對湖湘學術(shù)特質(zhì)的形成很有影響。0 D.賈誼是唐代初年的政治家、文學家和思想家，《史記》中之所以將他與屈原合并立傳，是因為在司馬遷看來，賈誼與屈原有著相似的抱負、才華和遭遇。

[第16題](多選題)周敦頤對儒學的開拓性貢獻表現(xiàn)在：

A.以太極立人極，建立了一個太極陰陽化生人與萬 物的宇宙本體論模式； 0 B.乾元立誠，以誠論性的性命之學； 0 C.提升了儒學的思辨水平。為以后的宋明理學確定了論域，而且確定了論題。0 D.融合佛學和道教理論，使儒學具有佛教色彩。

[第17題](多選題)關(guān)于屈原與湖湘文化，下列說法錯誤的有：

A.屈原的《離騷》既可視為一首想象奇特、氣勢恢弘的詩歌，又可視為一篇探討宇宙天道問題的哲學奇文。這篇奇文一連串問了172個問題，從追問宇宙的起源到詰問傳統(tǒng)的天命觀，反映了屈原試圖將人從天命神權(quán)的桎梏中解放出來的一種嘗試。0 B.“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”。所謂內(nèi)美是指希望通過堅持不懈的上下求索而提高政治地位，并進而通過實現(xiàn)美政來拯救實已岌岌可危的楚國。0 C.從西漢起湖湘學術(shù)思想特別注重內(nèi)圣外王的貫通，這既有儒家思想的影響，又有屈原柳宗元等楚地思想家思想的浸潤。0 D.屈原對宇宙天道、天人關(guān)系、人的主體精神的重視，對湖湘學術(shù)思想有著深遠的影響。E.在屈原為后世留下的大量作品中，有相當一部分，如《天問》、《招魂》、《離騷》、《九歌》等都是在流放湖南時所作。而且這些作品大多是屈原的代表作。

[第18題](多選題)關(guān)于王夫之，以下描述正確的有 全選

A.王夫之將人性視為與“習”相結(jié)合的建構(gòu)過程，把人的先天因素和后天因素統(tǒng)一起來。這種統(tǒng)一不會自動發(fā)生，必須依賴于主體的“存誠”功夫。0 B.王夫之提出了人性“日生日成”的思想，并以此來建構(gòu)他的人性論思想體系。王夫之認為，人是一種自然存在，人性是人的自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一。這一見解，突破了傳 統(tǒng)的片面以人的社會道德屬性或是片面以人的自然物質(zhì)屬性為人性的觀點。0 C.王夫之批判繼承了張載的氣本論的思想，明確提出“道器一體”的宇宙本體論。0 D.王夫之治學的初衷在于希望總結(jié)出明王朝滅亡的教訓，繼而進入到全面系統(tǒng)批判總 結(jié)中國思想文化傳統(tǒng)。他認為要總結(jié)教訓，匡正時弊，最主要的是從根本上解決宋明以來思想文化界的崇無蹈虛傾向，使被宋明理學玄虛化的形而上之道重新回歸到具體的真實的現(xiàn)實世界中來。由此可見，王夫之思想的最大特點在崇實黜虛。0 E.王夫之早年為抗清救亡而顛沛流離，中年以后，隱居治學，潛心著述，留下了一百多種、四百余卷、八百多萬字的著作。他的學問博大精深，廣泛涉及哲學、史學、文學、政治、自然科學等多個方面。0

[第19題](多選題)王夫之對湖湘文化的影響，主要體現(xiàn)在

A.確立了湖湘學派的學術(shù)宗旨，要求“成就人材，以傳道濟斯民”，使岳麓書院成為湖湘學派的學術(shù)研究與人才培養(yǎng)的大本營，成為全國理學思潮發(fā)展的重要基地。

B.強調(diào)兼容并蓄、博采眾長與浩然獨往、不囿于陳見的創(chuàng)新精神相結(jié)合的學風。0 C.傳承和弘揚以“體用一如”、“心性互釋”為特點的湖湘學術(shù)精神； 0 D.注重春秋大義，嚴格夷夏、人禽之防和君子小人之辯，力主經(jīng)世致用的政治社會思想，弘揚湖湘學術(shù)中深厚久遠的民族主義精神； 0

[第20題](多選題)關(guān)于湖湘文學，下列說法正確的有 A.丁玲從20世紀20年代后期開始創(chuàng)作，以《孟軻》、《莎菲女士的日記》轟動文壇。長篇小說《太陽照在桑干河上》深刻而生動地反映了中國農(nóng)村在新民主主義革命時期的巨大變革，奠定了丁玲在中國現(xiàn)代文學史上的地位。0 B.張?zhí)煲淼男≌f以描寫市民生活見長，如《包氏父子》，《華威先生》。0 C.葉紫的小說以描寫大革命時期洞庭湖畔的生活見長，如《豐收》。0 D.周立波的《暴風驟雨》、柯藍的《我的兩家房東》、康濯的《洋鐵桶的故事》等都是中國現(xiàn)代小說史上的名作。

[第21題](判斷題)“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”。所謂內(nèi)美是指希望通過堅持不懈的上下求索而提高政治地位，并進而通過實現(xiàn)美政來拯救實已岌岌可危的楚國。A.正確 B.錯誤 0

[第22題](判斷題)嚴格意義上的、體系性的湖湘學術(shù)思想是從明代才開始形成的。古老的湘楚文化，是湖湘學術(shù)思想孕育的溫床。A.正確 B.錯誤 0

[第23題](判斷題).岳麓書院是我國宋代四大書院之一，培育出了王居廣、龔夢錫、彭玉麟、王夫之、夏明翰等眾多濟世之材。A.正確 B.錯誤 0

[第24題](判斷題)湖湘學派中學術(shù)成就最高、并且完成了湖湘學派理論體系建構(gòu)的是胡宏的學生張栻，其主要著作有《知言》、《五峰集》、《皇王大紀》等。

知言中國宋代胡宏的哲學著作

A.正確 B.錯誤 0

[第25題](判斷題)中原文化中對于宇宙天道的探索熱情、崇巫習俗、勇武愛國、獨立創(chuàng)新與兼收并蓄等特征，對湖湘學術(shù)思想的形成與特質(zhì)產(chǎn)生了深刻影響，可以視為湖湘學術(shù)思想的文化基因。A.正確 B.錯誤 0

[第26題](判斷題)1902年，清政府管學大臣、長沙人張百熙擬定了《欽定學堂章程》。它是中國歷史上第一個全國統(tǒng)一的近代學制，史稱“壬寅學制”。A.正確 0 B.錯誤

[第27題](判斷題)中晚唐開始，湖南本土陸續(xù)出現(xiàn)了一些在全國詩壇有一定影響的詩人，如唐代的李群玉、胡曾、僧齊己和宋代的王以寧、樂雷發(fā)等人。A.正確 0 B.錯誤

[第28題](判斷題)南宋理學陣營內(nèi)部主要有朱熹的理本論一派和陸九淵的心本論一派，這兩派以“理”或“心”作為宇宙本體。以“理”為宇宙本體，側(cè)重從客體意義上解釋儒家倫理，將儒家倫理上升為天理。以“心”為宇宙本體，則側(cè)重從主體意義上解釋儒家倫理，強調(diào)儒家倫理發(fā)白于主觀內(nèi)在的本心。A.正確 0 B.錯誤

[第29題](判斷題)田漢是中國話劇的奠基人之一，京劇改革的先行者。他創(chuàng)作的話劇《不要忘了》、《青紗帳里》、《桃花扇》等，京劇《孔雀東南飛》、《漁夫恨》等，桂劇《木蘭從軍》、《梁紅玉》等在中國現(xiàn)代戲劇史上都很有影響。A.正確 B.錯誤 0

[第30題](判斷題)王夫之上承南宋湖湘學派，下啟近代湖湘學術(shù)思想與士風，既傳承了湖湘學術(shù)思想的諸多傳統(tǒng)，又對近代湖湘學術(shù)思想的轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了決定性影響。A.正確 0 B.錯誤

窗體底端

2014年秋季省開課程網(wǎng)絡(luò)形考地域文化（8009）第2次作業(yè)（第3-5章）

窗體頂端

2014年秋季省開課程網(wǎng)絡(luò)形考地域文化（8009）第2次作業(yè)（第3-5章）

[第1題](單選題)下列作品不是沈從文創(chuàng)作的是 A.《莎菲女士的日記》 0 B.《邊城》 C.《長河》 D.《蕭蕭》

[第2題](單選題)在馬王堆出土的（）介紹了283個古醫(yī)方和醫(yī)療方法，計有103個疾病名稱、247種藥物名稱，內(nèi)容涉及內(nèi)科、外科、婦產(chǎn)科、兒科、五官科等。A.《五十二病方》 0 B.《傷寒雜病論》 C.《天文氣象雜占》 D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

[第3題](單選題)（）的小說以描寫市民生活見長，如《包氏父子》，《華威先生》。A.張?zhí)煲?0 B.葉紫 C.丁玲 D.沈從文

[第4題](單選題)（）模仿西洋的軍事技藝，特創(chuàng)設(shè)江南制造局；為了使軍事技藝在中國生根，特主張派遣幼童出洋攻讀學藝。A.曾國藩 0 B.魏源 C.左宗棠 D.郭嵩燾

[第5題](單選題)（）的小說以描寫大革命時期洞庭湖畔的生活見長，如《豐收》。A.葉紫 0 B.張?zhí)煲? C.丁玲 D.沈從文

[第6題](單選題)（）是中國話劇的奠基人之一，京劇改革的先行者。他創(chuàng)作的話劇有《不要忘了》、《青紗帳里》、《桃花扇》等。A.歐陽予倩 0 B.田漢 C.丁玲 D.沈從文

[第7題](單選題)（）對宇宙自然、社會人生的各種疑問，提出了宇宙是由運動著的元氣構(gòu)成的、“天人不相預”等一系列重要的觀點的著作是 A.《天對》 0 B.《天問》 C.《南軒易說》

D.《皇朝經(jīng)世文編》

[第8題](單選題)唐代（）曾在湖南留下《右溪記》、《寒亭記》等許多優(yōu)美的散文。著名的“摩崖三絕”就是摹刻他的《大唐中興頌》一文。A.元結(jié) 0 B.柳宗元 C.顏真卿 D.秦觀

[第9題](單選題)湖湘現(xiàn)代意義上的第一個小說家（），出版了短篇小說集《小雨點》。A.陳衡哲 0 B.葉紫 C.丁玲 D.沈從文

[第10題](單選題)（）是近代最重要的今文經(jīng)學大師之一，有《皇朝經(jīng)世文編》、《海國圖志》、《老子本義》等大量著作傳世。A.魏源 0 B.曾國藩 C.譚嗣同 D.陳天華

[第11題](多選題)關(guān)于周敦頤的描述與評價，正確的有：

A.從《宋史》開始就肯定周敦頤是宋明理學的開創(chuàng)者，到后來被推到“道學宗主”的地位。與此同時作為學術(shù)成就卓越、第一個對中國思想文化產(chǎn)生重大影響的湖南人，周敦頤也象征著具有獨特形態(tài)的湖湘學術(shù)思想的興起。此后湖南一躍而為理學重鎮(zhèn)，被學者們稱為理學之邦、荊蠻鄒魯、瀟湘洙泗。0 B.周敦頤的出現(xiàn)，在中國思想史上具有革命性意義，同時也標志著湖湘學術(shù)思想開始形成自己的傳統(tǒng)和獨特形態(tài)。0 C.周敦頤的著作不多，今見有《太極圖》、《太極圖說》、《岳陽樓記》、《通書》以及少許詩文，篇幅都很小，但影響極大。

D.周敦頤的思想學說是融合儒釋道的結(jié)晶，但基調(diào)是道家。周敦頤出入釋老的目的，是豐富和發(fā)展儒學的思想體系，開拓儒學的新境界，取得意識形態(tài)的主導權(quán)。

[第12題](多選題)湖湘學派的學術(shù)旨趣與學術(shù)追求表現(xiàn)在： A.具有偏向佛學，融合佛學的傾向 B.堅持“體用合一”、心性之學與經(jīng)世致用結(jié)合、內(nèi)圣與外王并重的學風。0 C.以形而上與形而下為一體的存在論。0 D.以性為宇宙本體，提出了性本論的理學體系。0

[第13題](多選題)關(guān)于貶謫文人與湖湘文化，下列說法正確的有：

A.湖南在歷史上被稱為蠻荒之地，交通不便，地瘠民貧，清以前曾長期作為被逐官員的流放之地。

B.被貶而流寓湖南的官員，大多是人文學者。他們來到湖湘大地，一方面深受湘楚地域文化的影響，用一種特殊的心情抒寫探索宇宙天道與忠君愛國的篇章，成就了他們在文化史上的地位。0

C.被貶而流寓湖南的官員帶來了以儒家內(nèi)圣外王之道為主要內(nèi)容的中原文化，成為湖湘文化學術(shù)思想的重要資源。0 D.歷史上貶官和流寓湖湘學者中最著名的是屈原、賈誼、柳宗元、劉禹錫等人。0

[第14題](多選題).關(guān)于湖湘教育，下列說法正確的有

A.東漢時期，桂陽郡（今郴州）是湖南地區(qū)教育最為發(fā)達之地，出了不少儒學人才。如桂陽人劉常，被稱為“當世名儒”。0 B.早在春秋戰(zhàn)國時期，楚國就建立了比較完善的王室教育和貴族教育制度，庶民的“分業(yè)而教”也比較興盛，并出現(xiàn)了申叔時、屈宜臼、屈固、屈原等教育家。0 C.從遠古到春秋戰(zhàn)國時代的楚國時期，湖南教育都處于原始狀態(tài)，發(fā)展水平十分低下，尚未從生產(chǎn)勞動和生活活動的實踐過程中分化出來，沒有專門的教育機構(gòu)、施教人員和固定的施教場所。0

D.唐代“三舍法”即把太學分為外舍、內(nèi)舍、上舍三等，學生通過考試可以逐舍上升。湖南由此形成了“潭州三學”的升級體制。所謂“潭州三學”，即州學生月試后分高者可升人長沙湘西學院，湘西學院生徒分高者可升人岳麓書院。

[第15題](多選題)關(guān)于賈誼與湖湘文化，下列說法正確的是

A.屈原和賈誼和湖湘大地的思想文化有著重要的淵源關(guān)系，故而湖南、長沙被稱為“屈賈之鄉(xiāng)” 0 B.賈誼注重歷史經(jīng)驗的總結(jié)，注重“勢”對社會歷史發(fā)展的作用。0 C.賈誼熱衷于對宇宙本體作形而上的思考。他所言的“道”兼具了形上與形下的雙重特點，而且，以“道”開其端，落腳點卻是儒家的。不難看出，賈誼思想中有融合儒、道的努力。這一特點對湖湘學術(shù)特質(zhì)的形成很有影響。0 D.賈誼是唐代初年的政治家、文學家和思想家，《史記》中之所以將他與屈原合并立傳，是因為在司馬遷看來，賈誼與屈原有著相似的抱負、才華和遭遇。

[第16題](多選題)周敦頤對儒學的開拓性貢獻表現(xiàn)在：

A.以太極立人極，建立了一個太極陰陽化生人與萬 物的宇宙本體論模式； 0 B.乾元立誠，以誠論性的性命之學； 0 C.提升了儒學的思辨水平。為以后的宋明理學確定了論域，而且確定了論題。0 D.融合佛學和道教理論，使儒學具有佛教色彩。

[第17題](多選題)關(guān)于屈原與湖湘文化，下列說法錯誤的有：

A.屈原的《離騷》既可視為一首想象奇特、氣勢恢弘的詩歌，又可視為一篇探討宇宙天道問題的哲學奇文。這篇奇文一連串問了172個問題，從追問宇宙的起源到詰問傳統(tǒng)的天命觀，反映了屈原試圖將人從天命神權(quán)的桎梏中解放出來的一種嘗試。0 B.“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”。所謂內(nèi)美是指希望通過堅持不懈的上下求索而提高政治地位，并進而通過實現(xiàn)美政來拯救實已岌岌可危的楚國。0 C.從西漢起湖湘學術(shù)思想特別注重內(nèi)圣外王的貫通，這既有儒家思想的影響，又有屈原柳宗元等楚地思想家思想的浸潤。0 D.屈原對宇宙天道、天人關(guān)系、人的主體精神的重視，對湖湘學術(shù)思想有著深遠的影響。E.在屈原為后世留下的大量作品中，有相當一部分，如《天問》、《招魂》、《離騷》、《九歌》等都是在流放湖南時所作。而且這些作品大多是屈原的代表作。

[第18題](多選題)關(guān)于王夫之，以下描述正確的有 全選

A.王夫之將人性視為與“習”相結(jié)合的建構(gòu)過程，把人的先天因素和后天因素統(tǒng)一起來。這種統(tǒng)一不會自動發(fā)生，必須依賴于主體的“存誠”功夫。0 B.王夫之提出了人性“日生日成”的思想，并以此來建構(gòu)他的人性論思想體系。王夫之認為，人是一種自然存在，人性是人的自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一。這一見解，突破了傳 統(tǒng)的片面以人的社會道德屬性或是片面以人的自然物質(zhì)屬性為人性的觀點。0 C.王夫之批判繼承了張載的氣本論的思想，明確提出“道器一體”的宇宙本體論。0 D.王夫之治學的初衷在于希望總結(jié)出明王朝滅亡的教訓，繼而進入到全面系統(tǒng)批判總 結(jié)中國思想文化傳統(tǒng)。他認為要總結(jié)教訓，匡正時弊，最主要的是從根本上解決宋明以來思想文化界的崇無蹈虛傾向，使被宋明理學玄虛化的形而上之道重新回歸到具體的真實的現(xiàn)實世界中來。由此可見，王夫之思想的最大特點在崇實黜虛。0 E.王夫之早年為抗清救亡而顛沛流離，中年以后，隱居治學，潛心著述，留下了一百多種、四百余卷、八百多萬字的著作。他的學問博大精深，廣泛涉及哲學、史學、文學、政治、自然科學等多個方面。0

[第19題](多選題)王夫之對湖湘文化的影響，主要體現(xiàn)在

A.確立了湖湘學派的學術(shù)宗旨，要求“成就人材，以傳道濟斯民”，使岳麓書院成為湖湘學派的學術(shù)研究與人才培養(yǎng)的大本營，成為全國理學思潮發(fā)展的重要基地。

B.強調(diào)兼容并蓄、博采眾長與浩然獨往、不囿于陳見的創(chuàng)新精神相結(jié)合的學風。0 C.傳承和弘揚以“體用一如”、“心性互釋”為特點的湖湘學術(shù)精神； 0 D.注重春秋大義，嚴格夷夏、人禽之防和君子小人之辯，力主經(jīng)世致用的政治社會思想，弘揚湖湘學術(shù)中深厚久遠的民族主義精神； 0 [第20題](多選題)關(guān)于湖湘文學，下列說法正確的有 A.丁玲從20世紀20年代后期開始創(chuàng)作，以《孟軻》、《莎菲女士的日記》轟動文壇。長篇小說《太陽照在桑干河上》深刻而生動地反映了中國農(nóng)村在新民主主義革命時期的巨大變革，奠定了丁玲在中國現(xiàn)代文學史上的地位。0 B.張?zhí)煲淼男≌f以描寫市民生活見長，如《包氏父子》，《華威先生》。0 C.葉紫的小說以描寫大革命時期洞庭湖畔的生活見長，如《豐收》。0 D.周立波的《暴風驟雨》、柯藍的《我的兩家房東》、康濯的《洋鐵桶的故事》等都是中國現(xiàn)代小說史上的名作。

[第21題](判斷題)“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”。所謂內(nèi)美是指希望通過堅持不懈的上下求索而提高政治地位，并進而通過實現(xiàn)美政來拯救實已岌岌可危的楚國。A.正確 B.錯誤 0

[第22題](判斷題)嚴格意義上的、體系性的湖湘學術(shù)思想是從明代才開始形成的。古老的湘楚文化，是湖湘學術(shù)思想孕育的溫床。A.正確 B.錯誤 0

[第23題](判斷題).岳麓書院是我國宋代四大書院之一，培育出了王居廣、龔夢錫、彭玉麟、王夫之、夏明翰等眾多濟世之材。A.正確 B.錯誤 0

[第24題](判斷題)湖湘學派中學術(shù)成就最高、并且完成了湖湘學派理論體系建構(gòu)的是胡宏的學生張栻，其主要著作有《知言》、《五峰集》、《皇王大紀》等。

知言中國宋代胡宏的哲學著作

A.正確 B.錯誤 0

[第25題](判斷題)中原文化中對于宇宙天道的探索熱情、崇巫習俗、勇武愛國、獨立創(chuàng)新與兼收并蓄等特征，對湖湘學術(shù)思想的形成與特質(zhì)產(chǎn)生了深刻影響，可以視為湖湘學術(shù)思想的文化基因。A.正確 B.錯誤 0

[第26題](判斷題)1902年，清政府管學大臣、長沙人張百熙擬定了《欽定學堂章程》。它是中國歷史上第一個全國統(tǒng)一的近代學制，史稱“壬寅學制”。A.正確 0 B.錯誤

[第27題](判斷題)中晚唐開始，湖南本土陸續(xù)出現(xiàn)了一些在全國詩壇有一定影響的詩人，如唐代的李群玉、胡曾、僧齊己和宋代的王以寧、樂雷發(fā)等人。A.正確 0 B.錯誤

[第28題](判斷題)南宋理學陣營內(nèi)部主要有朱熹的理本論一派和陸九淵的心本論一派，這兩派以“理”或“心”作為宇宙本體。以“理”為宇宙本體，側(cè)重從客體意義上解釋儒家倫理，將儒家倫理上升為天理。以“心”為宇宙本體，則側(cè)重從主體意義上解釋儒家倫理，強調(diào)儒家倫理發(fā)白于主觀內(nèi)在的本心。A.正確 0 B.錯誤

[第29題](判斷題)田漢是中國話劇的奠基人之一，京劇改革的先行者。他創(chuàng)作的話劇《不要忘了》、《青紗帳里》、《桃花扇》等，京劇《孔雀東南飛》、《漁夫恨》等，桂劇《木蘭從軍》、《梁紅玉》等在中國現(xiàn)代戲劇史上都很有影響。A.正確 B.錯誤 0

[第30題](判斷題)王夫之上承南宋湖湘學派，下啟近代湖湘學術(shù)思想與士風，既傳承了湖湘學術(shù)思想的諸多傳統(tǒng)，又對近代湖湘學術(shù)思想的轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了決定性影響。A.正確 0 B.錯誤

第三篇：課程與教學論形考作業(yè)

1．教學過程的矛盾與動力

矛盾：（1）學生與所學知識之間的矛盾。（2）教師的教與學生的學之間的矛盾。（3）教師與教材之間的矛盾。

動力特征表現(xiàn)：（1）教學過程的兩種動力：教學過程的內(nèi)部動力、教學過程的外部動力 :（2）教學過程的動力特征：方向性、動態(tài)性、轉(zhuǎn)化性、強度性多樣性、差異性

2.從基層教學工作中，認識到此問題的重要意義?；鶎庸ぷ鞯慕?jīng)歷，讓我更多地了解了最底下學校的工作及教師的工作生活情況，結(jié)合這些經(jīng)歷，我有以下幾個方面的思考：

一、加強過程性管理，加大督促隨檢力度 在管理的過程中，誰都會思考這樣的問題：那就是結(jié)果和過程的關(guān)系。對于級別越高的領(lǐng)導機關(guān)，他們不可能抓到過程，所以只有側(cè)重于結(jié)果，即“我要的是葫蘆”；但對于基層管理單位，大的結(jié)果不容易得到，所以，抓好過程不失為管理的一種好的措施。而且，在龔灣的時候，每次考核、檢查結(jié)果下來，我們總是在最后一位，盡管，客觀地說，我們也有努力了的地方，我們也在某些方面有了改進，但是，相對于全鄉(xiāng)中優(yōu)秀的學校，我們的確還差的很遠，于是乎，所有人都開始泄氣：干也是倒數(shù)第一，不干也是倒數(shù)第一，最終的結(jié)果是可想而知——永遠抬不起頭來。其實，人的社會性決定了一個人對外界條件的感知性。任何一個人，不論年齡大小，不論職位高低，他都需要上級的激勵，就像現(xiàn)在素質(zhì)教育提倡的一樣。那么，要激勵這些薄弱學校包含總結(jié)匯報、文檔下載、旅游景點、考試資料、資格考試、外語學習、行業(yè)論文、出國留學以及結(jié)合基層教學經(jīng)歷等內(nèi)容。

教學體會： 經(jīng)過幾個月的課程與教學論的學習并結(jié)合用于實際教學中，我覺得可以從以下兩點做起：

一、激發(fā)興趣——樂意學 興趣是調(diào)動學生積極思維、探求知識的內(nèi)在動力。有了興趣，學習就不是 一種負擔，而是一種享受。在教學實踐中，要注意選擇適合兒童年齡特征的話 題，激發(fā)學生學習漢字的興趣，使之樂意學。低年級的孩子天真活潑，合群，愛交朋友。根據(jù)這一特點，教學時，可以將生字形象地稱為“娃娃”或“小客人”，讓學生有一種親切感。識字的過程也隨之變成了交朋友或是招呼小客人的過程。親切自然的稱呼自然喚起了學生的注意 力，學習的興趣也隨之調(diào)動。低年級學生最容易受感情因素的感染。順應(yīng)兒童的心理，結(jié)合學生的生活實際，巧妙創(chuàng)設(shè)各種有趣的情境，能使學生饒有興趣地主動投入到漢字的學習中去。

一、變換形式——“玩”中學 心理學研究表明：小學兒童的有意注意時間短，無意注意占優(yōu)勢。根據(jù)這一特征，要想在整個活動中保持學生學習漢字的興趣，就不能只以單一形式進行，不然就會把剛剛點燃的興趣火花給熄滅。引導學生變換形式，不斷滿足學生的好奇心，是促進學生學習的重要措施。游戲是孩子樂意為之的活動。在課堂中，教師要找準游戲與教學內(nèi)容的結(jié)合開展游戲，使學生真正“動”起來，做到在玩中學習，玩中思考，玩中創(chuàng)新。如在教學新課程“二年級冊識字7”時，教師可穿插以下活動輔導教學：出示課文左上方插圖，讓學生“看一看”、“說一說”； 在理解“兒歌，”的含義。使學生主動參與到課堂中來，充分調(diào)動學生的學習積極性。針對學生的年齡特征和注意特征，在教學中，要經(jīng)常變換不同的教學方法進行鞏固識字練習。復習生字筆順時，可以用“對口令”的游戲。如“斗”字的筆順，口令如下：“斗”字怎么寫？“斗”字這樣寫：點點橫豎。這就是“對口令”。復習組詞可以用“找朋友”、“詞語開花”、“摘蘋果”等游戲。我覺得，語文教學是一個紛繁復雜的工作，在今后漫長的教學生涯中，我還要不斷努力，不斷學習，提高自己的文化水平和業(yè)務(wù)水平，更好的為語文教學服務(wù)。

第四篇：幼兒園課程形考作業(yè)解析

《幼兒園課程與活動設(shè)計》第一次形考作業(yè)解析

一、名詞解釋

1.幼兒園課程：是指影響幼兒的所有與幼兒園有關(guān)的活動，具體表現(xiàn)為幫助幼兒獲得有益的學習經(jīng)驗、促進其身心全面發(fā)展和諧發(fā)展的各種教育活動的總和。

2.幼兒園游戲活動：是幼兒自主自愿的、以過程為導向的、可自由選擇的愉快的活動。

二、簡答題

1．幼兒園課程有幾種典型的定義？各是指什么？

答：有3種典型定義，（1）幼兒園課程即教學科目；（2）幼兒園課程即教育活動；（3）幼兒園課程即學習經(jīng)驗。2．幼兒園課程的特點是什么？

答：幼兒園課程的首要特點是個體適宜性，其次是整體性，實踐性是幼兒園課程的又一特點，此外還表現(xiàn)為內(nèi)容上的基礎(chǔ)性和啟蒙性，以及在課程實施上的游戲性和生活性的特點。3．幼兒園課程的價值取向的含義是什么？

幼兒園課程的價值取向是指幼兒園課程事實主體根據(jù)自身的教育理念和需求，對課程的目標、屬性、功能等作出選擇時所持的一種傾向。它是幼兒園課程編制和實施過程中所追求的目標，也是在幼兒園課程實施中所持有的價值理念。4．皮亞杰的知識建構(gòu)理論是什么？

答：皮亞杰認為，認知發(fā)展不僅建立在兒童生理年齡的基礎(chǔ)上，而且還建立在兒童自身主動活動的基礎(chǔ)上，即兒童通過與世界的積極互動來建構(gòu)自己的知識，從而主動地嘗試了解外部世界的意義。兒童積極地參與世界的互動，動作是他們建構(gòu)知識、認識世界的原因。

5．維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論對幼兒園課程的影響是什么？

答：維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論對幼兒園課程的理論和實踐具有特別重要的啟示。根據(jù)其理論，幼兒園課程的設(shè)計和實施應(yīng)該既能適合的兒童發(fā)展，又能對兒童的認知具有挑戰(zhàn)性；幼兒園課程的設(shè)計和實施應(yīng)不僅只是去評價兒童的獨立行為水平，而且能夠發(fā)現(xiàn)兒童在各種幫助水平下的能力；幼兒園課程的設(shè)計和實施應(yīng)特別強調(diào)教師在互動中應(yīng)起到的作用，特別強調(diào)鷹架教學；幼兒園課程的設(shè)計和實施應(yīng)能正確地組織情景，創(chuàng)造兒童的最近發(fā)展區(qū)，即課程應(yīng)有足夠的彈性，要根據(jù)兒童的實際情況，能及時地變化課程內(nèi)容和方法。6．精神分析理論對幼兒園課程的影響是什么？

精神分析理論對幼兒園課程，特別是對一些強調(diào)早期人格培養(yǎng)、強調(diào)學齡前兒童心理健康的幼兒園課程方案的編制和實施闡述過重要影響。

根據(jù)精神分析理論，兒童早期心理沖突沖突的解決以及情感和思想的表現(xiàn)與表達活動對于維護心理健康具有重要的作用。根據(jù)精神分析理論，游戲是根植于兒童內(nèi)心深處的情感的表現(xiàn)，是兒童對于挫折的一種心理發(fā)泄。學齡前兒童能夠通過游戲，在自己的水平上處理和解決心理沖突，特別是角色游戲，能為兒童提供應(yīng)付消極情感和解決情緒、情感沖突的途徑，因此，游戲是幼兒教育機構(gòu)最主要的活動。此外，藝術(shù)也可以作為兒童表現(xiàn)和表達情感和思想的工具。教師不應(yīng)干預兒童的創(chuàng)造性活動，對兒童游戲和藝術(shù)活動的干預會使活動成為成人意志的表達，而不是兒童情緒、情感的真實表達

三、分析題

1.案例分析：請分析以下案例中家長的課程價值取向?qū)τ變簣@課程價值取向的影響及幼兒園應(yīng)怎樣應(yīng)對。

案例：各種私立學校的興趣班，家長都趨之若鶩，即使是高費用的學習班也阻擋不了家長報名的熱情。家長間平時議論最多的就是：“你家報的是哪個？怎么樣??？要不我也報一個……”幼兒園放學后經(jīng)常上演這一幕：家長急急忙忙將孩子接走，“快，快，快，我們要上油畫課，還要學圍棋……”

提示：對于此類題目要有正確的大體步驟：首先是概括案例反映的原理，其次是針對案例中反映的問題進行分析，理論聯(lián)系實際進行說明；再次是指出解決案例中反映問題的正確態(tài)度和方法。

本案例反映了一些家長思想上的知識本位價值觀，其表現(xiàn)是兒童課程目標的功利化、課程內(nèi)容的社會本位化，家長望子成龍，在商業(yè)大潮的經(jīng)濟利益驅(qū)動，過分強調(diào)從知識的角度和社會的需要來考慮課程內(nèi)容的組成，以犧牲兒童興趣和長遠發(fā)展為代價，加重了兒童的學習負擔。

2.聯(lián)系實際談?wù)勂喗艿闹R建構(gòu)理論對幼兒園課程設(shè)計和實施的影響。提示：本題重在根據(jù)理論分析實際問題

《幼兒園課程與活動設(shè)計》第二次形考作業(yè)解析

一、名詞解釋

1.幼兒園教育活動

答：指的是幼兒園教育中各種類型的、具有教育價值的活動。不論是有目的的、有計劃的活動，還是無計劃卻有教育意義的活動，在幼兒園中開展的一切有助于幼兒獲得有益的學習經(jīng)驗的活動，都是幼兒園教育活動。2.幼兒園教學活動

答：幼兒園的教學活動，主要是一種有目的、有計劃的教師對幼兒施加教育影響的活動。

二、簡答題

1．游戲在幼兒園課程中的作用有哪些？

答：游戲在幼兒園課程中的作用是：游戲作為幼兒園課程重要的組成部分，可促進幼兒各種能力的發(fā)展；游戲有益于幼兒進行幼兒園各學科（領(lǐng)域）課程的學習；游戲有益于幼兒園課程中各學科（領(lǐng)域）教育的整合。2．幼兒園游戲活動和教學活動結(jié)合的方式有哪些？

答：幼兒園游戲活動與教學活動的結(jié)合方式，大致可以分為分離式、插入式和整合式三種 3．如何按幼兒園教育活動的學科性質(zhì)對幼兒園教育活動進行分類？

答：按幼兒園教育活動的學科性質(zhì)，可以根據(jù)編制課程和組織教育活動的需要，將幼兒園教育活動相對劃分為語言教育活動、計算教育活動、科常教育活動、音樂教育活動、美術(shù)教育活動和體育活動。4．如何按幼兒學習的領(lǐng)域性質(zhì)對幼兒園教育活動進行分類？

答：或者按幼兒學習的領(lǐng)域性質(zhì)，可以將幼兒園教育活動相對劃分為健康教育活動、語言教育活動、科學教育活動、社會教育活動和藝術(shù)教育活動。

5．不同結(jié)構(gòu)化程度的幼兒園教育活動組成的連續(xù)體是怎樣的？

答：根據(jù)幼兒園教育活動的結(jié)構(gòu)化程度，在幼兒園具體教育實踐中，主要有以下幾種不同性質(zhì)的教育活動，組成了一個連續(xù)體，它們是“單一科目”教學活動、主題教學活動、方案教學活動和活動區(qū)活動。“單一科目”教學活動是以科目的概念和技能學習為目標，由教師決定內(nèi)容并設(shè)計和實施教學的一種活動，該教學活動是高結(jié)構(gòu)教育活動。主題教學是幼兒園的一種綜合課程，它由教師決定教學內(nèi)容或兒童根據(jù)較廣概念的學習經(jīng)驗生成活動內(nèi)容、主要由教師設(shè)計并實施教學的活動，該教學活動是中等結(jié)構(gòu)化程度的教育活動。方案教學也是一種幼兒園綜合課程，它是由兒童或教師發(fā)起的一種深層次活動，旨在答復兒童提出的問題，以兒童的興趣為導向的一種活動。由連續(xù)體所處的位置可知，該教學活動比主題教學活動的結(jié)構(gòu)化程度低?；顒訁^(qū)活動也稱區(qū)角活動，是由兒童發(fā)起的探索活動，旨在滿足兒童的需要，以兒童的興趣為導向。活動區(qū)活動是幼兒園教育活動中一類相當?shù)徒Y(jié)構(gòu)的、綜合性的教育活動，這類教育活動的主要成分是幼兒游戲。

三、分析題

1.請結(jié)合幼兒園教育活動實際分析如何按結(jié)構(gòu)化程度對幼兒園教育活動進行分類。

提示：結(jié)合實際案例，對照幼兒園教育活動的結(jié)構(gòu)化程度的分類，即“單一科目”教學活動、主題教學活動、方案教學活動和活動區(qū)活動。

《幼兒園課程與活動設(shè)計》第三次形考作業(yè)解析

一、名詞解釋

1.幼兒園教育活動目標

幼兒園教育活動目標是幼兒園課程目標的下位目標，是對幼兒園教育活動預期結(jié)果的期盼。幼兒園教育活動目標的作用，從宏觀層面來看，幼兒園教育活動目標的實現(xiàn)，是保證包含各種教育活動目標在內(nèi)的幼兒園課程總體目標得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)；從微觀層面來看，幼兒園教育活動的目標，充當著教育活動的導向，決定著教育活動的性質(zhì)和方向。

2.行為目標

是以幼兒具體的、可被觀察的行為表述的幼兒園教育活動目標，它指向的是在教育活動實施以后在幼兒身上所發(fā)生的行為變化。在設(shè)計幼兒園教育活動時，某些知識和技能的傳授，幼兒行為習慣的養(yǎng)成，可以運用行為目標的方式表述活動目標。3.生成性目標

指在教育情境中隨著教育過程的展開而自然生成的活動目標。生成性目標最基本的特征是過程性。生成性目標包括了

行為目標無法顧及的那些很難測評、很難被轉(zhuǎn)化為具體行為的內(nèi)容，如情感態(tài)度類的目標。同時，它不過份注重預設(shè)目標，關(guān)注了活動過程中那些未曾預期的重要發(fā)現(xiàn)，可使目標更具有靈活性和適切性，符合幼兒的興趣和特點。4.表現(xiàn)性目標

指向每一個兒童在具體教育情境中所產(chǎn)生的個性化表現(xiàn)，追求的不是兒童反應(yīng)的同質(zhì)性，而是反應(yīng)的多元性。5.幼兒園教育活動內(nèi)容

幼兒園教育活動內(nèi)容是根據(jù)幼兒園教育活動目標，為幼兒有目的地選擇的各種有益的學習經(jīng)驗。幼兒園教育活動內(nèi)容是構(gòu)成幼兒園教育活動的基本要素，是實現(xiàn)幼兒園教育活動目標的手段。6.幼兒園教育活動組織與實施

幼兒園教育活動的組織與實施是為將教育活動目標和內(nèi)容落實在實踐中所采取的具體策略。具體策略可包括環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、材料的提供和活動的過程與指導等方面。7.幼兒園教育活動評價

幼兒園教育活動評價是指針對幼兒園教育活動的特點和組成要素，通過收集和分析比較系統(tǒng)全面的有關(guān)幼兒園教育活動的計劃、活動以及結(jié)果等方面的資料，科學地判斷教育活動的價值和效益的過程。

二、簡答題

1.幼兒園教育活動目標的取向分別是哪三種？ 答：有行為目標、生成性目標和表現(xiàn)性目標。

2．怎樣實現(xiàn)幼兒園教育活動設(shè)計的目標模式與過程模式之間的平衡？ 提示：要考慮兩種模式各有長處和缺陷，注意互補。

答：在幼兒園教育活動中，要采用總和的思路，即將目標模式和過程模式結(jié)合起來，建立一種互補關(guān)系：設(shè)計活動時，既注重結(jié)果又注重過程；既注重教師的預設(shè)又重視幼兒的生成；既有目標的統(tǒng)一性，又不限制幼兒的主動性；既有明確細致的目標，又有一般寬泛的目標；既有行為目標，又有生成性和表現(xiàn)性目標——這樣才能最終達到教育活動設(shè)計中科學性和藝術(shù)性之間的平衡。

3.幼兒園教育活動組織與實施的作用是什么？

答： 幼兒園教育活動的組織與實施是實現(xiàn)預期的教育活動目標的基本途徑，是幼兒園教育活動設(shè)計中的核心環(huán)節(jié)和實質(zhì)性階段。

4.請簡述幼兒園教育活動內(nèi)容選擇與組織的原理。答：（1）不同結(jié)構(gòu)化程度的幼兒園教育活動內(nèi)容選擇和組織的取向。幼兒園教育活動內(nèi)容的選擇和組織，隨著活動在結(jié)構(gòu)化程度上的提高而逐漸地由可變和不確定轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w和固定不變，隨著活動在結(jié)構(gòu)化程度上的降低而逐漸地由固定不變轉(zhuǎn)變?yōu)榭勺?。?）幼兒園教育活動內(nèi)容選擇和組織的技術(shù)。在為高結(jié)構(gòu)教育活動選擇和組織活動內(nèi)容時，活動設(shè)計者心目中應(yīng)有很強的“目標意識”，“自上而下”地根據(jù)教育活動的目標選擇和組織活動內(nèi)容。在為低結(jié)構(gòu)教育活動選擇和組織活動內(nèi)容時，活動設(shè)計者應(yīng)從幼兒出發(fā)而非自身出發(fā)，應(yīng)盡可能選擇符合幼兒的興趣和需要、與幼兒生活經(jīng)驗相貼近的內(nèi)容，還要具有生成的意識，注意隨時回應(yīng)幼兒生成的有教育意義的活動內(nèi)容。這是一個“自下而上”的過程，即是一個先內(nèi)容、后目標的過程。無結(jié)構(gòu)的游戲活動內(nèi)容完全是由幼兒自己選擇和生成的。5.請簡述幼兒園教育活動目標制定的原理.答：（1）不同結(jié)構(gòu)化程度的幼兒園教育活動目標陳述的取向。

教育活動目標的陳述，隨著活動在結(jié)構(gòu)化程度上的提高而漸漸由指向不確定轉(zhuǎn)變?yōu)榧毣吞鼗蛘哒f，隨著活動在結(jié)構(gòu)化程度上的降低而漸漸地由指向明確轉(zhuǎn)變?yōu)榉夯?。?）幼兒園教育活動目標的制定技術(shù)。在為高結(jié)構(gòu)教育活動制定活動目標時，活動設(shè)計者以幼兒園教育目的和幼兒園課程目標為中心，將上位的課程目標層層分解，落實到每一個具體的教育活動中，是一個先目標、后內(nèi)容的過程。在為低結(jié)構(gòu)教育活動制定目標時，活動設(shè)計者應(yīng)根據(jù)幼兒的興趣和需要，并在活動過程中隨時調(diào)整目標，是一個先內(nèi)容、后目標的過程。在無結(jié)構(gòu)教學活動中，教師一般無需為其確定活動目標。

6.幼兒園科學教育的目標包括哪些？

答：對周邊的事物和現(xiàn)象感興趣，富有好奇心和求知欲；獲取與其生活經(jīng)驗相貼近的科學常識；幼兒會運用各種感官嘗試經(jīng)驗，探究事物，并提出問題；運用適當?shù)姆绞奖磉_和交流探究的過程和結(jié)果；初步形成親近自然，愛護自然資源的意識。

7.幼兒園數(shù)學教育的內(nèi)容主要有哪些？

答：主動思考數(shù)與日常生活的關(guān)系；積極動手操作，并提出與事物數(shù)量有關(guān)的問題；運用自己的方式表達對數(shù)概念的理解，并在與人交流的過程中加以調(diào)整；初步運用數(shù)概念解決日常生活中的一些問題；掌握一些基本的數(shù)學符號和記號，并能用于日常生活之中。

8.如何做到使幼兒園每學期或?qū)W年教育活動在結(jié)構(gòu)化程度上平衡？

答：一般而言，學期或?qū)W年的開始，應(yīng)加大無結(jié)構(gòu)活動和低結(jié)構(gòu)教育活動的比例。學期或?qū)W年將結(jié)束前，幼兒機能活動的能力會因為幼兒生理上發(fā)展的不完善而逐漸下降，應(yīng)再次加大無結(jié)構(gòu)活動和低結(jié)構(gòu)教育活動的比例。9.幼兒園教育活動實施的原則有哪些？

答： 目標定向、關(guān)注過程的原則；生活化原則；活動化原則；游戲化原則；綜合化原則；動態(tài)性原則；創(chuàng)造性原則；師幼互動原則；資源開發(fā)與利用原則。

10.如何對幼兒園教育活動實施的有效性進行評價？

對幼兒園教育活動實施有效性的評價，既可用客觀的標準加以衡量，也可以質(zhì)化的方式進行過程性評價。不同結(jié)構(gòu)化程度的教育活動都應(yīng)將“幼兒有意義的學習”和“教師有意義的教學”作為評價幼兒園教育活動實施有效性的基本著眼點，但低結(jié)構(gòu)教育活動實施有效性的評價會更多關(guān)注幼兒自主的“有意義的學習”，高結(jié)構(gòu)化教育活動實施有效性的評價會更多關(guān)注教育活動設(shè)計者和實施者的“有意義的教學”。

三、案例分析題

案例分析：請分析以下案例中幼兒園一日活動的組合與安排。

案例：某園一日活動安排：

7:45-8:45 來園、桌面游戲、吃點心

8:45-9:00 生活活動

9:00-9:15 集體體育游戲

9:00-9:45 生活活動、集體學習活動 9:45-10:15 分散體育運動 10:15-11:00 區(qū)角游戲

11:00-11:30 午餐 11:30-12:00 散步 12:00-14:30 午睡 14:30-15:00 生活活動和吃點心

15:00-15:30 戶外活動 15:30-16:00 個別化學習16:00-16:15 生活活動 16:15 離園

資料來源：上海師范大學10級夜大學員提供

提示：要幼兒園一日活動的組合和安排應(yīng)符合幼兒教育、保育的一系列基本要求，要成為幼兒園實施教育、保育的日常制度。

《幼兒園課程與活動設(shè)計》第四次形考作業(yè)解析

幼兒園數(shù)學活動方案設(shè)計

一、目的

1.掌握針對幼兒園教育活動方案的具體設(shè)計的組成、設(shè)計原理，了解方案實施的步驟和注意事項。2.正確理解和應(yīng)用幼兒園數(shù)學教育的基本理論、目標和內(nèi)容，理解年齡特點和課程的密切關(guān)系。

二、要求

1．針對所在地具體情況或所在工作園所、見習園所的幼兒園兒童，結(jié)合本課程所學內(nèi)容設(shè)計一份完整的、符合當?shù)鼐唧w實際的數(shù)學活動方案。方案應(yīng)目標清晰、步驟完整、內(nèi)容充實事宜、時間安排合理，提交的活動方案設(shè)計字數(shù)不少于800字。

2.以“平面圖形認知”為內(nèi)容設(shè)計一個幼兒園兒童數(shù)學教育活動教案，年級不限；活動方案設(shè)計應(yīng)包括活動名稱、年齡特點、目標、準備、過程、建議、延伸等7個部分。

3.在進行“年齡特點”分析時，需要運用本課程第五章和相關(guān)章節(jié)的內(nèi)容，以及專業(yè)課程《兒童心理學》的相關(guān)知識，同學們應(yīng)認真分析，以便正確定位和闡述不同年齡階段幼兒所對應(yīng)的活動方案目標和具體設(shè)計。

4.“活動過程”中，設(shè)計者應(yīng)以清晰的、條理的、概括的文字來加以體現(xiàn)；在每個環(huán)節(jié)的表述中，要注意突出重點，即內(nèi)容重點、形式重點和實施重點；下表中的步驟僅供同學們參考，可視具體活動自行設(shè)計安排。

5.“建議”部分主要是對該活動設(shè)計推廣應(yīng)用的補充說明，包括材料準備、活動程序、操作方法等方面可行性建議，如城市中可這樣設(shè)計，在農(nóng)村地區(qū)可由那些來替代。這些建議應(yīng)表述清晰、簡便易于操作。

6.同學們也可以自己設(shè)計幼兒園活動方案表，最后通過手寫或電腦輸入完成，當面或以E-mail方式提交本次形考作業(yè)。輔導教師可組織課堂分析討論，評選出優(yōu)秀的活動方案，特別應(yīng)有針對性地對作業(yè)中的常見問題進行輔導。

第五篇：社交禮儀第一次網(wǎng)絡(luò)形考_0004

2014年上半年社交禮儀第一次網(wǎng)絡(luò)形考_0004

試卷總分：100

測試時間：90

單項選擇題 簡答題 案例分析題

一、單項選擇題（共 10 道試題，共 20 分。）1.做電話記錄時要牢記“5W1H”技巧，其中的“1H”指 A.如何進行 B.為什么 C.何事 D.何地

2.工作場合對女性化妝的要求是： A.不必化妝、素面朝天 B.化妝上崗、淡妝上崗 C.化妝上崗、濃妝上崗 D.化妝上崗、隨時補妝

3.為他人進行介紹時要遵守的原則是 A.先向女士介紹 B.先向尊者介紹 C.先向領(lǐng)導介紹 D.先向客人介紹

4.目前最為常見、使用最廣的一種個人名片是 A.外交名片 B.社交名片 C.商務(wù)名片 D.公務(wù)名片

5.在英語郵件中要注意，不能全部使用大寫字母寫信。因為這在互聯(lián)網(wǎng)上被視作 A.大喊大叫 B.重視對方 C.挑釁對方 D.蔑視對方

6.歷史上第一次用“先生”稱呼老師，始見于 A.《曲禮》 B.《儀禮》 C.《禮記》 D.《周禮》

7.人們生活、學習、交往中最基本的姿勢是 A.規(guī)范的端坐姿勢 B.規(guī)范的行走姿勢 C.規(guī)范的手勢運用 D.規(guī)范的站立姿勢

8.遞送名片應(yīng)當遵守的一個原則是 A.女士為后 B.長輩為后 C.上級為后 D.尊者為后

9.在授獎、邀請等活動中被授獎、被邀請一方表示感謝的禮節(jié)性講話是 A.歡迎詞 B.答謝詞 C.歡送詞 D.祝酒詞

10.“外表的文明要同內(nèi)心的文明一致，外表的整潔和文雅是內(nèi)心純潔和美麗的表現(xiàn)?！闭f這句話的是 A.顏元 B.赫爾岑 C.英格麗·張 D.別林斯基

二、簡答題（共 3 道試題，共 36 分。）1.簡述信函文書的行款禮儀規(guī)范。

參考答案：

一字跡清楚 二篇幅適宜 三兼顧習慣 四注意折疊 五寫好信封 六貼好郵資

2.簡述使用聊天工具的禮儀。參考答案：

一用語文明 二遵紀守法 三足以保密 四注意場合 五仔細校隊 六上下禮貌。3.簡述網(wǎng)絡(luò)禮儀的基本要求。

參考答案：

一入鄉(xiāng)隨鄉(xiāng) 二文明健康 三相互尊重 四心態(tài)平和 五寬容大度 六拒絕病毒

三、案例分析題（共 2 道試題，共 44 分。）1.女性切忌在辦公室穿著這樣的服裝：

細節(jié)一：領(lǐng)子低到可以看見胸部；

細節(jié)二：裙邊高于膝蓋的短裙或超短裙；

細節(jié)三：過于輕薄或透明布料制成的服裝；

細節(jié)四：緊身到讓身體每一處線條都曲線畢露的服裝；

細節(jié)五：有非常醒目突出圖案的服裝；

細節(jié)六：有過多蕾絲花邊和裝飾物的服裝；

細節(jié)七：過于肥大寬松的服裝；

細節(jié)八：臟、破舊、有污漬或有異味的服裝。

請運用社交禮儀的相關(guān)知識分析本案例。

參考答案：

職場女性著裝的禁忌事項

職場女性穿衣指南一：忌過分性感 一般來說吊帶裝是不能穿進辦公室的，穿著暴露或過度性感。這樣做不但起不到被別人認同 和注意的目的，而且容易被人認為很輕浮。簡約的職業(yè)裝會帶給他人大方得體的感覺，并提 升你在同事眼中的整體形象分。職場女性穿衣指南二：忌不夠?qū)I(yè)感

時尚年代的一些學生感覺濃重的半截襪套不建議穿進職場，即使能穿著的甜美可愛，也喪失 了職業(yè)女性應(yīng)有的專業(yè)感，長筒絲襪才是正確的選擇。職場女性穿衣指南三：忌丟失職場威嚴 時尚年代職場裝扮就應(yīng)該適合辦公環(huán)境，T 臺上照搬下來的波西米亞風格、朋克風格等等都 不適合辦公室，優(yōu)雅和得體才能保持威嚴。職場女性穿衣指南四：忌過分隨意 時尚年代流行的民族風長裙并不足夠?qū)嵱?，穿進辦公室難免給人過分隨意的感覺，另外拖沓 的長裙也會嚴重影響工作效率。職場女性穿衣指南五：忌過分生活化

很多服裝雖然平時看起來非常出色，但是并不一定適合在上班時穿著。比如，波普圖案長裙 搭配平底鞋固然舒適，也很有街頭范，但并不適合在辦公室里穿著。因為這樣的裝扮顯得人 不精神。

職場女性穿衣指南六：忌配件亂用

配件在整個服裝的搭配中能起到畫龍點睛的作用，但是如果這個睛點得不好，反而會起到反 作用。一般來講，職場配件有一個原則，那就是盡量簡單。永遠不要把裝飾繁多的鞋子穿進 辦公室，那樣會使你顯得很不專業(yè)。

國學禮儀專家晏一丹認為職業(yè)女性的著裝要遵循一定的原則和要求，職業(yè)女性的穿著打扮 還要求做到以下幾點：

1、隨時注意辦公室和辦公樓內(nèi)其他人員的衣著。有了比較后，無形中會使自身穿著的 水準提高。

2、服飾一定要講究品質(zhì)，不但要能穿用一段時間，而且不被流行狀況所淘汰，添購衣 服要把持“寧缺勿濫”的心理。

3、假如經(jīng)濟能力不允許購買太多真正上等質(zhì)料時，則可以講求外觀上的大方為原則。挑選價格便宜又有高品味效果的衣服組合。

4、不要過于沉迷于流行服裝，尤其是避免怪異的暴露的或者過于鮮艷的裝扮。不要把 最流行的服飾穿到辦公室去炫耀。

5、套裙裝是最適合職業(yè)女性的服裝，但過于花哨、夸張的款式絕對要避免。職場服裝推薦：正裝西服正裝襯衫西服套裝職業(yè)裝

（請參考教材中關(guān)于服飾禮儀的內(nèi)容作答）2.交談中的危險雷區(qū)

細節(jié)一：不要一個人長篇大論。交談講究的是雙向溝通，因此要多給對方發(fā)言的機會，不要只顧一人侃侃而談，而不給他人開口的機會。

細節(jié)二：不要冷場。不論交談的主題與自己是否有關(guān)，自己是否有興趣，都應(yīng)熱情投入，積極合作。萬一交談中出現(xiàn)冷場，應(yīng)設(shè)法打破僵局。常用的解決方法是轉(zhuǎn)移舊話題，引出新話題。

細節(jié)三：不要插嘴。他人講話時，不要插嘴打斷。即使要發(fā)表個人意見或進行補充，也要等對方把話講完，或征得對方同意后再說。對陌生人的談話是絕對不允許打斷或插話的。

細節(jié)四：不要抬杠。交談中，與人爭辯、固執(zhí)己見、強詞奪理的行為是不足取的。自以為是、無理辯三分、得理不讓人的做法，有悖交談的主旨。

細節(jié)五：不要否定。交談應(yīng)當求大同，存小異。如果對方的談話沒有違反倫理道德、侮辱國格人格等原則問題，就沒有必要當面加以否定。

細節(jié)六：把握交談時間。一次良好的交談應(yīng)該注意見好就收，適可而止。普通場合的談話，最好在30分鐘以內(nèi)結(jié)束，最長不能超過1小時。交談中每人的每次發(fā)言，在3～5分鐘為宜。

細節(jié)七：避免低聲耳語。如果多人交談時，你只對其中一人竊竊私語，會給其他人造成你正在評論他們的印象，這種時候低聲耳語會讓其他人覺得你排斥了他們。

細節(jié)八：不要用手指點別人，需要指出其他人的時候，應(yīng)該把手指全部伸開，掌心朝上，用手掌指出那個人。

細節(jié)九：不要過分謙虛。受到表揚的時候，可以把自己快樂的心情直接告訴對方，比只是謙虛效果好多了，這時候，空氣中都會充滿了幸福的感覺。

細節(jié)十：不要挑剔別人的毛病。大家在一起的時候，如果總是挑剔別人的毛病，被你挑毛病的人就會心情很差，應(yīng)該從積極的角度思考，正確理解對方的想法和心情。請運用社交禮儀的相關(guān)知識分析本案例。

參考答案：

揚長避短：如與精明的人交談時要思路廣博，多方論證，抓住重點，辨析事理，避免糾纏一點不放。與有魄力的人交談，要表現(xiàn)出果敢的一面來。與自覺富有的人交談，要從人生意義、社會價值等方面發(fā)揮。與地位高的人交談時，不要表現(xiàn)出自卑；與地位低的人交談時，應(yīng)表現(xiàn)出充分的尊重等。總之，針對不同的對象目標有策略地溝通。

目光的注視與面帶微笑：與人溝通時表情要自然，語言和藹親切，目光注視得體。一個面帶真誠、善良微笑的人，誰都愿意接近他，從而贏得許多朋友。在交談過程中，一般目光與對方接觸累計達到全部交談過程的50%—70%比較適合。在洽談、磋商、談判等場合，注視位置可在對方雙眼或雙眼與額頭之間的區(qū)域；在社交場合，注視位置可在對方唇心到雙眼之間的三角區(qū)域；如果是親人、戀人、家庭之間的交談，注視位置在雙眼到胸之間。

手勢的運用與漫不經(jīng)心：交談時可適當做些手勢，但動作不可過大，更不要手舞足蹈，切忌唾沫四濺。與客人交談時不要看書、看報、看文件，或是面帶倦容、不斷地打哈欠；不要將手抱在胸前，或瞧著二郎腿不停地抖動；也不要老看表，或做出伸懶腰、活動手腕、雙手插兜等漫不經(jīng)心、傲慢無禮的動作。

情緒的控制與一視同仁：在工作中，即使心情非常煩躁，也要面帶微笑接待客人，熱情地回答客人提出的問題。談話現(xiàn)場超過三個人時，應(yīng)不時地與所有人攀談幾句，不要只與一兩人交談，也不要只談個別人知道的事而冷落其他人。參加別人談話時要先打招呼。別人在個別談話，不要湊前旁聽。第三者參與談話，應(yīng)以握手、點頭或微笑表示歡迎。談話中有別的事要處理或要離開時應(yīng)向?qū)Ψ酱蛘泻簦硎厩敢狻?/p>

話題的選擇與回避隱私：當不熟悉對方的性格、嗜好和品性，又受時間限制時，可就地取材，按照當時的環(huán)境尋取話題。當對方與自己身份、職業(yè)不同時，可向?qū)Ψ搅私庖恍┧煜さ摹⒏信d趣的問題，從而吸引對方交談的興趣氣氛的調(diào)節(jié)與善于傾聽：交談不僅要見什么人說什么話，還要因地因情而異，即“到什么山上唱什么歌”。交談時不僅要善于說話，還要善于傾聽對方的說話。在傾聽中，要表現(xiàn)得大方、自然、誠懇、精神集中，耐心地讓對把話說完，并不時地表示“哦”“是”等，以引起說話人的興趣。