第一篇：中學(xué)地理教學(xué)中的美育

中學(xué)地理教學(xué)中的美育 汪曉慶

中學(xué)地理教學(xué)大綱把培養(yǎng)學(xué)生具有一定審美能力納入教學(xué)目的之中，明確指出對(duì)學(xué)生實(shí)施審美教育是地理教學(xué)的基本任務(wù)之一，新頒布的《地理課程標(biāo)準(zhǔn)》也要求要努力提高學(xué)生的審美情趣。從宏觀上來(lái)看，美育有利于提高民族素質(zhì)，是全面貫徹黨的教育方針、搞好基礎(chǔ)教育的需要。

一、地理美育資源

地理學(xué)豐富的內(nèi)涵為美育提供了取之不竭的源泉。遠(yuǎn)到世界各地，浩瀚的宇宙空間，近到家鄉(xiāng)的山山水水，一草一木，都蘊(yùn)含著極為豐富的美育素材。地理教材中豐富多彩的地理現(xiàn)象和千姿百態(tài)的地理景觀，名山、秀水、奇石、幽林、廣原等??為我們展現(xiàn)了一幅幅巨大的美麗畫(huà)卷，這一幅幅畫(huà)卷為我們感受美、欣賞美、陶冶美提供了豐富的素材和廣闊的空間。從美學(xué)角度講，這幅畫(huà)卷中美的內(nèi)容主要包含千姿百態(tài)的自然景觀美和絢麗多彩的人文景觀美。

(一)自然景觀美

地理學(xué)科，包羅萬(wàn)象，上至宇宙蒼穹，下到巖層海底，廣袤世界，千姿百態(tài)。從歐洲雄偉的阿爾卑斯山到北美的尼亞加拉大瀑布，從非洲的熱帶雨林到南極洲的冰雪世界，從斯堪的納維亞半島曲折幽深的峽灣風(fēng)光到陽(yáng)光燦爛的地中海沙灘浴場(chǎng)，從撒哈拉沙漠奇景到富士山下的湖光山色和盛開(kāi)的櫻花，從喜瑪拉亞山冰川地貌到南海珊瑚島礁，從云南石林溶洞到新疆風(fēng)蝕蘑菇??各種自然景物姿態(tài)萬(wàn)千，大自然的鬼斧神工雕塑著地球的無(wú)限美妙和神奇。中學(xué)地理教材描述了世界各地自然景觀，學(xué)習(xí)地理好象坐上旅游列車(chē)一樣，大自然五彩繽紛和雄偉壯麗的無(wú)限風(fēng)光，令人目不暇接、如癡如醉。地理課使學(xué)生真正體驗(yàn)到世界真奇妙，美無(wú)所不在，無(wú)所不有，“大自然恩賜給我們美感的歡悅時(shí)刻，就連藝術(shù)也欲施而不能”。（彼·伊·柴科夫斯基）自然美是最容易使學(xué)生感受的一種美的形式，宇宙與星球、陸地與海洋、地形與氣候、河流與湖泊等都具有現(xiàn)實(shí)的自然美，都具有迷人的神奇和熱烈的情趣，甚至連以地質(zhì)災(zāi)害著稱(chēng)的火山爆發(fā)也給人留下壯觀美的印象。自然美不但能夠給人情感的愉悅和滿(mǎn)足，還具備強(qiáng)烈的魅力和召喚力，具有振奮精神的本質(zhì)力量。多少人為之贊嘆、多少人為探索它的奧秘不惜冒著生命危險(xiǎn)去考察、去探索，這正是大自然的魅力所在。在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然美、欣賞自然美、感受自然美、體驗(yàn)自然美。自然景觀給與人的美感是多方面的。

1.形象美。地貌是自然景觀的構(gòu)景基礎(chǔ)，不同的地貌形態(tài),展示的形象美感有所不同。人們將自然景觀的形象美分為雄、奇、險(xiǎn)、秀等類(lèi)型。一為“雄偉”。即壯美，陽(yáng)剛之美。如“劈地摩天、氣冠群侖”的東岳泰山；“峰與天關(guān)接，舟從地窟行”的瞿塘峽；“天來(lái)之水”奔騰不息的黃河；“滔天濁浪排空來(lái)，翻江倒海山為摧”的錢(qián)塘怒潮等等就是這種雄偉之美。二為“奇美”。大自然中有許多奇特的景象，曲折離奇、變幻莫測(cè)、令人感到怪異。如山東的“蓬萊仙境”、四川峨嵋的“金頂寶光”等等，不勝枚舉。三為“險(xiǎn)峻美”。險(xiǎn)峻雖令人有懼怕之感，但也可形成美景。如西岳華山，歷來(lái)以險(xiǎn)著稱(chēng)于世，“華山天下險(xiǎn)”就在于山體四面峭壁干仞，挺拔險(xiǎn)峻，山高坡陡。游人登山游覽必須經(jīng)過(guò)許多險(xiǎn)徑才能達(dá)到。四為“秀美”。清新、柔和、陰柔之美。如蒼秀涵幽的江西廬山，秀美多姿的桂林山水，風(fēng)光綺麗的杭州西湖，含蓄優(yōu)美的姑蘇園林等等就是這種秀麗之美。此外，茫茫大漠、浩淼煙波之曠，如淵深壑、迷離密洞之奧，廣袤荒原之野，也是自然景觀形象美的重要方面。教師要引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的聯(lián)想，充分發(fā)揮想象力，細(xì)細(xì)品味自然景觀中固有的美的情感，從而獲得最佳的審美效果。

2.色彩美。自然景觀不僅展示出種種形象美，而且還提供了極為豐富且富有變化的色彩美。色彩美主要存在于地質(zhì)地貌，天文氣象、水體和生物等自然要素的變化中。顏色不同的巖石、土壤、水、植物等共同組成自然景觀的色彩圖案，而且隨著時(shí)間、季節(jié)、天氣的變化，自然景觀的色彩變化萬(wàn)千、美麗迷人。從銀色的雪域高原到湛藍(lán)的浩瀚海洋，從北國(guó)的黑土地、黃土地到南國(guó)的紫土壤、紅土壤，從灰色的沙漠、戈壁到綠色的森林草原，上有藍(lán)天白云、下有絢麗多彩的果木花草,展現(xiàn)出一幅幅色彩艷麗的畫(huà)卷。亞熱帶植被覆蓋深厚的名山會(huì)呈現(xiàn)“春翠、夏綠、秋金、冬銀”的色彩變換，這種色彩美十分令人陶醉，杜牧就特別欣賞植被色彩變化的美感，更鐘情于楓葉，故有“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家，停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”的詩(shī)句。明人余紹祉說(shuō)黃山：“翠壑丹崖千丈畫(huà)，白云紅葉一溪詩(shī)”，是明朝余紹祉對(duì)黃山的精彩描繪；“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，是唐代詩(shī)人王勃對(duì)浩淼湖景的絕妙寫(xiě)照。

3.動(dòng)態(tài)美。動(dòng)與靜是相對(duì)而言的，靜中有動(dòng),動(dòng)中有靜。山為水動(dòng),水回山轉(zhuǎn)，行云飛瀑，高山流水。在夜幕上我們可以看到閃爍的恒星，一閃即逝的流星，移動(dòng)的行星，拖著長(zhǎng)尾巴的彗星和圓缺的月亮。有日月流轉(zhuǎn)，有雷電風(fēng)云變換，有江海河湖靈動(dòng)，有火山地震的震撼，有臺(tái)風(fēng)海嘯的狂放，這些自然景觀都富有動(dòng)感之美。此外，風(fēng)吹林動(dòng)，流云飄煙，飛禽走獸等也使自然景觀展示出動(dòng)態(tài)美。

4.和諧美。地理事物的和諧美，是以其普遍聯(lián)系的特性和地理科學(xué)的綜合性為基礎(chǔ)的。一個(gè)規(guī)模宏大的生態(tài)系統(tǒng)，一個(gè)小的生物群落或者一條食物鏈，都呈現(xiàn)著自然地理事物之間關(guān)系的和諧之美。例如，分布在赤道兩側(cè)的熱帶雨林帶，終年高溫多雨，林木郁郁蔥蔥，常綠闊葉的熱帶樹(shù)下，生長(zhǎng)許多灌木，藤本植物纏繞在高大的喬木上，林中草木叢生，通行極為困難。植物多,飛禽走獸也多，有各種鳥(niǎo)類(lèi)、猿猴類(lèi)動(dòng)物，還有大象、河馬、鱷魚(yú)等多種爬行動(dòng)物。再如，分布在熱帶雨林帶南北兩側(cè)的熱帶草原帶，那里氣溫終年也很高，但一年分干濕兩季，濕季時(shí)，草類(lèi)、樹(shù)木茂盛，原野一片蔥綠，有許多食草類(lèi)動(dòng)物，如羚羊、長(zhǎng)頸鹿、斑馬等在各處游蕩。干季時(shí)草黃葉落，很難見(jiàn)到生物蹤影??漫步在各個(gè)不同的自然帶，會(huì)使人感受到大自然賦于人類(lèi)的那種和諧統(tǒng)一的地理規(guī)律的韻律美。宇宙太空各類(lèi)天體之間有層次的相互吸引，相互繞轉(zhuǎn),運(yùn)行配合得默契和諧，象是在合奏一首雄偉壯麗的交響曲。(二)人文景觀美

人文景觀是人類(lèi)的文化留在地球表面上的印記，是人們?yōu)榱藵M(mǎn)足某種需要,利用自然物質(zhì)加以創(chuàng)造的景觀。例如農(nóng)田?道路?城市?村落，以及與人類(lèi)生活和生產(chǎn)活動(dòng)相關(guān)的雕塑、塔?碑?古巖畫(huà)等都是人類(lèi)精神生活的產(chǎn)物。伴隨著時(shí)代發(fā)展的節(jié)奏，人類(lèi)仍在不斷地探索、開(kāi)拓、奮進(jìn)、創(chuàng)新，用智慧和勤勞的雙手來(lái)建設(shè)人類(lèi)之家園，使我們賴(lài)以生存的地球變得更加豐富多彩、更具魅力。人文景觀給與人的美感也是多方面的。

1.名勝古跡藝術(shù)美。在地理教材中，學(xué)生可以欣賞到世界各地的許多名勝古跡和文化藝術(shù)寶藏。如埃及的金字塔、雅典的巴臺(tái)農(nóng)神廟、古羅馬的斗獸場(chǎng)、巴基斯坦的清真寺;中國(guó)的故宮、布達(dá)拉宮、萬(wàn)里長(zhǎng)城、龍門(mén)石窟、秦始皇陵??。中國(guó)是五千年文明古國(guó)，廣袤一千萬(wàn)平方公里，堪稱(chēng)世界文物古跡魁首。名勝古跡是民族文化的寶貴遺產(chǎn)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)美的特點(diǎn)，反映不同時(shí)代各民族發(fā)展的歷史。民族文化不但開(kāi)闊了學(xué)生的眼界，豐富了知識(shí)，而且使他們從中得到藝術(shù)美的享受。

2.現(xiàn)代建筑藝術(shù)美。自二十世紀(jì)以來(lái),隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,各具特色的城市聚落、道路交通、村舍民居等建筑如雨后春筍,為我們展現(xiàn)了多姿多彩的建筑藝術(shù)美。造型優(yōu)美的如悉尼歌劇院；氣勢(shì)壯美如上海楊浦大橋；雄偉壯觀的摩天大樓,優(yōu)雅秀美的別墅民居,世界各國(guó)許多的車(chē)站、港口、機(jī)場(chǎng)、碼頭、商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)、金融大廈、,醫(yī)院學(xué)校、體育場(chǎng)館，都具有不同風(fēng)格的藝術(shù)美。還有一些舉世矚目的宏偉工程如長(zhǎng)江三峽水利工程、廈門(mén)集美海堤、青藏鐵路、京珠高速、英吉利海峽隧道、南美伊泰普水電站。它們或雄偉壯觀、或金碧輝煌、或神奇莫測(cè)、或巧奪天工,令人嘆為觀止，煥發(fā)著濃烈的時(shí)代美。

3.園林藝術(shù)美。園林是人們利用并改造天然山水地貌或者人為地開(kāi)辟山水地貌、結(jié)合植物的栽植和建筑的布置，從而構(gòu)成一個(gè)供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。園林創(chuàng)造出豐富多采的景觀，給人以賞心悅目的感受。中國(guó)古代園林以自然山水園為基本形式，力求自然與人工巧妙地、完美地結(jié)合，“雖由人作，宛自天開(kāi)”創(chuàng)造理想美的深邃意境。由于地理環(huán)境的不同，北方園林和南方園林的建筑風(fēng)格由很大的不同。北方的皇家園林規(guī)模宏大，建筑色彩濃重，以紅黃為主色調(diào)，既顯示出皇權(quán)的尊榮富貴，又與寬闊整齊的地形?多藍(lán)天白云的氣候特點(diǎn)相輝映。如北京大觀圓?頤和園。江南私家園林規(guī)模較小，布局精巧，建筑色彩素淡，以黑白為主色調(diào)，既迎合圓主追求閑適寧?kù)o的心理需要，又與水鄉(xiāng)風(fēng)光?濕潤(rùn)的氣候的點(diǎn)融為一體。如蘇州園林?豫圓?，F(xiàn)代園林如昆明的世博園、上海的街心花園等，所呈現(xiàn)的美景無(wú)不使游人為之陶醉，流連忘返。

4.田園風(fēng)光美。地理教材中展示了世界各地不同的農(nóng)業(yè)地域類(lèi)型的田園美景：有亞洲的水稻農(nóng)耕景觀之美，有南美潘帕斯草原牧場(chǎng)景觀之美；有熱帶地區(qū)種植園景觀之美；有溫帶地區(qū)綠洲農(nóng)牧業(yè)景觀之美，還有法國(guó)的葡萄園景觀之美，斯里南卡茶園景觀之美。中國(guó)北有麥浪滾滾,南有稻花飄香.東有江浙的桑園,西有新疆的棉田。5.文化藝術(shù)美。民族文化是光彩奪目的藝術(shù),藝術(shù)是美育最有力的表現(xiàn)形式，地理學(xué)蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)美。地理教材圖文并茂，可以讓學(xué)生欣賞到曲調(diào)流暢、樸實(shí)抒情的印度民間歌舞，節(jié)奏歡快、熱情奔放的巴西桑巴舞，喜慶豐收.矯健豪爽的印第安玉米舞，輕盈優(yōu)美、神韻動(dòng)人的傣族孔雀舞??舞蹈是人們表達(dá)審美感情、反映社會(huì)生活的一種藝術(shù)形式，是不同國(guó)家、不同民族之間文化交流的藝術(shù)語(yǔ)言之一，世界上許多民族都有獨(dú)特風(fēng)格的舞蹈藝術(shù)、民族風(fēng)情，也都表現(xiàn)出了不同思想信仰、生活理想和審美要求。

6.人地和諧美。地理學(xué)所研究的工業(yè)和農(nóng)業(yè)、城市與交通、經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、文化與宗教，都顯示了不同風(fēng)格的社會(huì)美。地理科學(xué)注重環(huán)境美，提倡合理開(kāi)發(fā)利用自然資源和有效地保護(hù)自然資源，提倡保持生態(tài)平衡，因地制宜地協(xié)調(diào)人地關(guān)系，追求藍(lán)天、碧水、青山、綠地的美好環(huán)境，表現(xiàn)出人類(lèi)對(duì)美的向往。當(dāng)今許多國(guó)家和地區(qū)都十分注重經(jīng)濟(jì).城市建設(shè)與人口.資源.環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展,如新加坡就是享譽(yù)世界的“花園城市國(guó)家”。深圳提出要讓深圳的天更藍(lán)、水更清、地更綠、城更美、風(fēng)更正、氣更順、命更長(zhǎng),在2000年度深圳市榮膺“國(guó)際花園城市”，成為我國(guó)首座獲得該項(xiàng)榮譽(yù)的城市。地理學(xué)反對(duì)過(guò)度砍伐森林，濫墾草原，破壞植被.避免導(dǎo)致土地沙化，水土流失，自毀家園。地理美育的最高境界就是人地關(guān)系的協(xié)調(diào)美，即人們通過(guò)自身的努力不斷地改造大自然在取得巨大的物質(zhì)成果同時(shí)又能注意保護(hù)大自然，使人口——資源——環(huán)境處于良性循環(huán)，走可持續(xù)發(fā)展的道路。如荷蘭的圍海造田、珠江三角洲的三基魚(yú)塘（?；?、果基、蔗基）生態(tài)農(nóng)業(yè)模式、南北各異同的庭院生態(tài)農(nóng)業(yè)模式、新疆的坎兒井水利工程、“三北”防護(hù)林體系網(wǎng)、南水北調(diào)工程等，無(wú)不體現(xiàn)了人地之間的和諧美。

二、地理美育滲透

1.要注重教學(xué)語(yǔ)言的文學(xué)藝術(shù)性

通過(guò)教師的語(yǔ)言再現(xiàn)美。教學(xué)語(yǔ)言是進(jìn)行美育教學(xué)的載體，在教學(xué)中可大膽地借助一些優(yōu)美的詩(shī)詞歌賦來(lái)展現(xiàn)自然景觀,使學(xué)生在獲取地理知識(shí)的同時(shí),得到自然美和文學(xué)藝術(shù)美的熏陶。如講長(zhǎng)江三峽時(shí)可有表情地朗誦李白的“朝發(fā)白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”；講氣候垂直變化時(shí)可引用白居易的“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)，長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)”一詩(shī)；如講“廬山瀑布”時(shí)，可以吟誦李白的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；在講“桂林山水”時(shí)，可引用“江作青羅帶，山如碧玉簪”的詩(shī)句；在講授“北國(guó)風(fēng)光”時(shí)，可引用毛主席的“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄??須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”．這樣借助詩(shī)詞名句來(lái)喧染瀑布奇美的景色，使學(xué)生既獲得了地理知識(shí).又領(lǐng)略到美的意境,享受到優(yōu)美語(yǔ)言的熏陶。另外教師的語(yǔ)音要清晰、響亮，首先給學(xué)生以聽(tīng)覺(jué)上的美感。

2.要寓教于樂(lè),寓教于美。要根據(jù)中學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn),善于把美育教育融入知識(shí)教學(xué)中使課堂充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意,形成生動(dòng)活潑的教學(xué)局面,使整個(gè)教學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)化成美的欣賞和美的創(chuàng)造活動(dòng),讓學(xué)生在美的享受中獲得知識(shí)。在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中,首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)美的情境，激趣導(dǎo)入新課。教師可將地理學(xué)科特有的五彩繽紛的自然風(fēng)光,奇妙的自然現(xiàn)象,典型的民族風(fēng)情,金碧輝煌的人文景觀,層出不窮的地理事件,緊密聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容,精心設(shè)計(jì)制成課件?；蛘哂蒙鷦?dòng)幽默、風(fēng)趣藝術(shù)的語(yǔ)言,新穎而富有懸念和啟發(fā)性的“開(kāi)場(chǎng)白”,緊緊扣住學(xué)生心弦，吸引學(xué)生的注意力，把學(xué)生帶入所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，使學(xué)生在感受美的意境中身心愉悅。例如.在學(xué)習(xí)<<水循環(huán)和水平衡>>一節(jié)時(shí),采用下面一段開(kāi)場(chǎng)白效果很好,“假如我們展開(kāi)想象的翅膀,跟在水質(zhì)點(diǎn)之后,就會(huì)經(jīng)歷一次難以想象的有趣旅行,它曾在唐古拉山的冰晶中閃爍,然后,又融入山谷中的小溪,隨小河進(jìn)入滔滔的長(zhǎng)江,又匯入波瀾壯闊的海洋,又在陽(yáng)光下從海面蒸發(fā)到空中,跟隨大氣一起運(yùn)動(dòng),也許它曾閃耀在北京上空的彩虹里,或許它是春的一員,滋潤(rùn)大地,或許它曾是林黛玉那多情的淚水”。以直接美感來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生情趣,把學(xué)生帶入想象的意境之中,在學(xué)習(xí)地理知識(shí)的過(guò)程中感受美的熏陶，在接下來(lái)的教學(xué)中,教師要注意教材中的知識(shí)點(diǎn)與審美點(diǎn)的對(duì)應(yīng)與關(guān)聯(lián),把知識(shí)傳授和審美教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在傳授知識(shí)的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美,認(rèn)識(shí)美,感受美鑒賞美,激發(fā)他們追求美創(chuàng)造美和探索世界奧秘的熱情。例如在“洋流”一節(jié),教材中知識(shí)點(diǎn)是洋流的成因、洋流分布、洋流的影響，與之對(duì)應(yīng)的審美的是洋流的壯觀美、規(guī)律美、功能美、和諧美。在教學(xué)時(shí),指導(dǎo)學(xué)生觀察分析理解洋流運(yùn)動(dòng),欣賞自然美、理解規(guī)律美、感悟人與地和諧美，從而達(dá)到美育的目的。

3.要增強(qiáng)教學(xué)的直觀性。充分利用模型.圖片板圖及多媒體.增強(qiáng)教學(xué)的直觀性有利于激發(fā)學(xué)生的審美想象力、審美創(chuàng)造力、使學(xué)生在審美想象中受到熏陶,從而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)，健康的審美情趣和高尚的審美理想，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。教師應(yīng)充分利用教材中的直觀教材(圖片、資料)，抓住每個(gè)審美的對(duì)象，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和審美特點(diǎn)，循循善誘、層層點(diǎn)撥、以培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力。例如在“自然帶”一節(jié)教學(xué)時(shí)，我精心調(diào)選了幾張色彩鮮明、畫(huà)面生動(dòng)的地理景觀片，讓學(xué)生欣賞各自然帶美景,并比較它們之間差異，使學(xué)生興趣盎然。4.要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力。在教學(xué)中聯(lián)系地理現(xiàn)象和自然規(guī)律,通過(guò)對(duì)教材中美和丑兩方面的內(nèi)容的對(duì)比，有意識(shí)地激發(fā)學(xué)生的情感傾向，培養(yǎng)審美情趣和審美能力，不失為一種有效方法。聞一多先生說(shuō)過(guò)“一切的價(jià)值都在比較中看出來(lái)”。如在環(huán)境問(wèn)題的教學(xué)中，利用學(xué)生的愛(ài)美之心，進(jìn)行環(huán)境教育必會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。如教師可以給學(xué)生展示兩組對(duì)比照片：一組是蔚藍(lán)的天空，一組是干凈的城市街道，清清的河水，綠油油的草地，鮮花怒放的廣場(chǎng)等等；另一組是灰蒙蒙的天空，骯臟的城市角落，雜亂的房屋，烏黑的飄著垃圾的河流等等。通過(guò)兩組照片的對(duì)比，使學(xué)生自然知道什么是美的，什么是丑的，由此產(chǎn)生對(duì)美的熱愛(ài)與追求，對(duì)丑的厭惡與痛恨，使學(xué)生自覺(jué)地維護(hù)環(huán)境美。5.要注重地理美育的升華

在祖國(guó)960萬(wàn)平方公里的土地上，有大興安嶺、長(zhǎng)白山茂密的森林，有魚(yú)米之鄉(xiāng)長(zhǎng)江三角洲，有一望無(wú)際的內(nèi)蒙古大草原，還有山奇、水秀、石美、洞異的桂林風(fēng)光??。祖國(guó)之美充分體現(xiàn)在地理教材的字里行間，神州風(fēng)采表現(xiàn)在每一幅插圖、照片上。方志敏同志在《可愛(ài)的中國(guó)》一書(shū)中深情贊美“中國(guó)是無(wú)地不美，到處皆景??。這好象我們的母親，她是一個(gè)天姿玉質(zhì)的美人?！弊鎳?guó)的山山水水都有令人愛(ài)慕之美，這種美的意義在于能激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的祟高情感。只有熟識(shí)祖國(guó)，才能熱愛(ài)祖國(guó)。地理科學(xué)把知識(shí)教育、審美教育與品德教育有機(jī)地結(jié)合在一起，讓學(xué)生領(lǐng)略到祖國(guó)江山如此多嬌，認(rèn)識(shí)到祖國(guó)土地遼闊、資源豐富，了解到社會(huì)主義建設(shè)的輝煌成就，使學(xué)生體驗(yàn)到生長(zhǎng)在新中國(guó)生活之美，感受到社會(huì)主義制度之美，從心靈深處產(chǎn)生愛(ài)祖國(guó)的深厚感情。

通過(guò)鄉(xiāng)土地理教學(xué)，讓學(xué)生掌握學(xué)校所在地的地理環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的自然美、環(huán)境美和社會(huì)美，親自感受到家鄉(xiāng)之美。愛(ài)國(guó)之情往往是從熱愛(ài)家鄉(xiāng)開(kāi)始萌發(fā)的，由熱愛(ài)家鄉(xiāng)發(fā)展為熱愛(ài)祖國(guó)，才能把愛(ài)熱國(guó)之情化為刻苦學(xué)習(xí)、振興中華的巨大力量。

要充分發(fā)揮地理美育潛在的思想教育功能，滲透愛(ài)國(guó)主義教育和國(guó)情、國(guó)策教育，增強(qiáng)青少年學(xué)生民族自尊心、自信心和自豪感，培養(yǎng)民族責(zé)任感，使他們樹(shù)立胸懷祖國(guó)、放眼世界，把祖國(guó)建設(shè)成為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的雄心壯志。

總之，在地理教學(xué)中，教師要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，善于挖掘美育因素，還要善于生動(dòng)、形象、準(zhǔn)確的教學(xué)語(yǔ)言，運(yùn)用多種直觀教具及多媒體教學(xué)手段，以直接的美感來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生情趣，在學(xué)習(xí)地理知識(shí)的過(guò)程中感受到美的熏陶心靈的凈化，養(yǎng)成良好的審美情趣，樹(shù)立正確的審美觀，個(gè)性得到全面和諧的發(fā)展，并潛移默化的接受思想政治教育，提高地理教學(xué)質(zhì)量。

三、地理審美活動(dòng)設(shè)計(jì)

1、活動(dòng)的目的

通過(guò)審美活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生欣賞美、體驗(yàn)美、培養(yǎng)健康的審美情趣，提高審美能力。

2、活動(dòng)步驟（1）活動(dòng)設(shè)計(jì)一

課堂上地理圖片審美鑒賞活動(dòng)。①展示圖片(多媒體)；②模擬赴熱帶雨林、熱帶草原、熱帶荒漠、高山地區(qū)等地旅行，描述在不同地區(qū)所能欣賞到的地理美景觀和地理現(xiàn)象，并寫(xiě)出個(gè)人審美鑒賞文字成果；③交流文字成果。

（2）活動(dòng)設(shè)計(jì)二開(kāi)展一次社會(huì)調(diào)查性的審美、賞美活動(dòng)。①在學(xué)校所在地區(qū)，學(xué)生各自選擇審美對(duì)象進(jìn)行審美鑒賞，把各自認(rèn)為美的或不美的對(duì)象用文字或拍攝圖片的方法記錄下來(lái)；②展示（用黑板報(bào)或多媒體）圖片成果；③寫(xiě)出審美文字成果并交流。（3）活動(dòng)設(shè)計(jì)三學(xué)生個(gè)人收集森林的自然景觀圖片的課外的審美活動(dòng)。①個(gè)人搜集森林景觀圖片；②舉行一次討論會(huì)，主題是森林對(duì)自然環(huán)境，人類(lèi)發(fā)展的貢獻(xiàn)；③交流文字成果和交流圖片。（4）活動(dòng)設(shè)計(jì)四

學(xué)生繪制母校的校園規(guī)劃圖的課外實(shí)踐性的審美、創(chuàng)美活動(dòng)。①?個(gè)人繪制校園規(guī)劃圖；

②?展示(用黑板報(bào))規(guī)劃圖成果；

③?開(kāi)展評(píng)選最美的規(guī)劃圖的賞美活動(dòng)；

④?展示(用黑板報(bào))評(píng)選的最美規(guī)劃圖及鑒賞美的文字成果。

第二篇：地理教學(xué)中的美育途徑

地 理 教 學(xué) 中 的 美 育 途 徑

江寧區(qū)橫溪中學(xué)

池敦云

內(nèi) 容 摘 要

地理學(xué)主要是研究人類(lèi)與其居住環(huán)境之間關(guān)系的學(xué)科，以期建立和諧、協(xié)調(diào)的人地關(guān)系。而和諧、協(xié)調(diào)這正是美的最高形式。因此在地理教學(xué)中，更需要我們對(duì)各種地理事象進(jìn)行審美教育。它對(duì)于培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)地理環(huán)境及其藝術(shù)品的欣賞、鑒別和創(chuàng)造能力，陶冶學(xué)生的審美情操，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義思想、激發(fā)學(xué)生的生活志趣，樹(shù)立改造自然和社會(huì)的胸懷，有著十分重要的意義。

本文主要從以下幾個(gè)方面談?wù)劊绾卧诘乩斫虒W(xué)中，滲透審美教育

一、發(fā)掘地理教材中的美。

二、創(chuàng)設(shè)地理教學(xué)過(guò)程的美。

三、追求地理教學(xué)手段的美。

四、錘煉地理教師語(yǔ)言的美。

五、設(shè)計(jì)地理課外鑒賞美的活動(dòng)。關(guān)鍵詞：審美教育

和諧

協(xié)調(diào)

人地關(guān)系

地理教學(xué)中的美育途徑

江寧區(qū)橫溪中學(xué)

池敦云

地理學(xué)主要是研究人類(lèi)與其居住環(huán)境之間關(guān)系的學(xué)科，以期建立和諧、協(xié)調(diào)的人地關(guān)系。而美育是培養(yǎng)年輕一代感受美、鑒賞美和表達(dá)美的興趣和能力的手段。兩者看起來(lái)似乎風(fēng)馬牛不相及，但細(xì)細(xì)品味，地理學(xué)與美育的關(guān)系還相當(dāng)密切。地理學(xué)科雖然比一般學(xué)科更重于理性，以說(shuō)理為主，但一味追求理性的東西，往往會(huì)把課堂變成死氣沉沉、枯燥乏味的一潭死水，要讓地理教學(xué)過(guò)程變成一弘活水，必須注入美的情感，滲透審美教育，讓學(xué)生在接受 理性觀念的同時(shí)，能感受美，獲得豐富的美感，使地理教學(xué)成為一種生動(dòng)活潑的、引人入勝的活動(dòng)。而且和諧、協(xié)調(diào)這正是美的最高形式。因此在地理教學(xué)中，更需要我們對(duì)各種地理事象進(jìn)行審美教育。它對(duì)于培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)地理環(huán)境及其藝術(shù)品的欣賞、鑒別和創(chuàng)造能力，陶冶學(xué)生的審美情操，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義思想、激發(fā)學(xué)生的生活志趣，樹(shù)立改造自然和社會(huì)的胸懷，有著十分重要的意義。下面就談?wù)勅绾卧诘乩斫虒W(xué)過(guò)程中滲透審美教育。

一、努力發(fā)掘地理教材中的美

大千世界是豐富多彩的，到處都孕育著美的因素。在地理教材中，美從其存在的領(lǐng)域看，可分為：

1、自然美

地理教材中蘊(yùn)含著豐富的自然美，自然美能陶冶學(xué)生的性情，并在潛移默化中啟迪和教育學(xué)生，激發(fā)學(xué)生振興祖國(guó)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義的思想感情。

地理教材中千姿百態(tài)的自然美可歸納為三種類(lèi)型：一為“雄偉”：即壯美，陽(yáng)剛之美。如劈地摩天，氣冠群侖的東岳泰山；咆哮不息，十里聞聲的虎跳峽；奔騰不息，濁浪排空的黃河；“滔天濁浪排空來(lái)，翻江倒海山為摧”的錢(qián)塘怒潮；似萬(wàn)馬奔騰，排山倒海的黃果樹(shù)瀑布等等就是這種雄偉之美。二為“秀麗”：清新、柔和、陰柔之美。如蒼秀涵幽的江西廬山； 清雅秀麗的峨眉山；深幽澄明，懷抱雪山的白頭山天池；秀美多姿的桂林山水；風(fēng)光綺麗的杭州西湖；含蓄優(yōu)美的姑蘇園林等等就是這種秀麗之美。三為“奇美”：大自然中有許多奇特的景象，曲折離奇，變幻莫測(cè)，令人感到怪異。如山東的“蓬萊仙境”，四川峨嵋的“金頂寶光”，黃山的神奇絕妙等等，不勝枚舉。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，要努力發(fā)掘，并引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的聯(lián)想。充分發(fā)揮想象力，細(xì)細(xì)品味其中固有的美的情感，從而獲得最佳的審美效果。

2、人文美

地理教學(xué)的人文美不但包括人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造之現(xiàn)實(shí)美，而且包括人地關(guān)系的和諧美和藝術(shù)美。主要有以下幾個(gè)方面：①社會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造之現(xiàn)實(shí)美。荷蘭的攔海造田，是人類(lèi)改造自然的偉大壯舉；神奇難測(cè)的金字塔，是古埃及人高度智慧的結(jié)晶；雄偉壯麗的萬(wàn)里長(zhǎng)城，大運(yùn)河??這些都閃耀著勞動(dòng)人民智慧的光芒。②人與環(huán)境的協(xié)調(diào)與和諧。非洲大陸赤熱炎炎，紫外線(xiàn)強(qiáng)，居民們皮膚偏黑；歐洲地處中高緯區(qū)，斜陽(yáng)淡光，這里廣布著白種人；亞洲，南熱、中溫、北寒，居民膚色中黃。③生產(chǎn)方式的因地制宜。我國(guó)秦嶺——淮河一線(xiàn)南北水熱條件不同，則耕作制度、作物種類(lèi)、農(nóng)田類(lèi)型南北皆不同。各地因地制宜、實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)的生產(chǎn)方式。如珠江三角洲的三基魚(yú)塘，使人感到既豐富有完整，有井然有序。④生活習(xí)俗的多樣統(tǒng)一。各地居民的衣、食、住、行等生活習(xí)俗豐富多彩：藏族袖長(zhǎng)、腰肥、襟大、無(wú)兜，雙袖或穿或束，適應(yīng)了“長(zhǎng)冬無(wú)夏、春去秋來(lái)”的高原氣候特征。北方的游牧、漁獵民族多以毛皮為衣料；東部農(nóng)業(yè)區(qū)盛產(chǎn)棉、麻、絲等，故織物以此為主……各地自然條件、生產(chǎn)方式不同，必然導(dǎo)致生活習(xí)俗的差異。⑤藝術(shù)美。人類(lèi)在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中，社會(huì)生活創(chuàng)造了豐富多彩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)美，藝術(shù)美來(lái)源于現(xiàn)實(shí)美，又是現(xiàn)實(shí)美的升華。各地的民居異彩紛呈，如：草原之蒙古包、江南之竹樓、西北土窯洞、北京四合院……體現(xiàn)了人地關(guān)系的和諧美，是人類(lèi)在漫長(zhǎng)的實(shí)踐過(guò)程中，在利用和改造自然時(shí)，創(chuàng)造了人地和諧相處的幽美環(huán)境。音樂(lè)藝術(shù)也融滲了與地理環(huán)境的協(xié)調(diào)：青藏高原高大雄偉，曲調(diào)高亢、豪放；江南水鄉(xiāng)，景色秀美，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)，感情細(xì)膩。

二、努力創(chuàng)設(shè)地理教學(xué)過(guò)程的美

地理教學(xué)過(guò)程決不應(yīng)歸結(jié)為講、抄、背、考枯燥死板的模式，而應(yīng)是一種生動(dòng)活潑、引人入勝的美的行程。為此，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)好地理教學(xué)過(guò)程中的 2 各個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生感到上地理課，就象漫步在景色宜人的山道上，令人感到目不暇接，美不勝收。

１、創(chuàng)設(shè)友愛(ài)、融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境

教學(xué)活動(dòng)是師生的共同活動(dòng)，要使學(xué)生樂(lè)學(xué)關(guān)鍵在于教師樂(lè)教。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，最重要的感情在于：對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)，對(duì)所教專(zhuān)業(yè)的愛(ài)，對(duì)學(xué)生誠(chéng)摯的愛(ài)。上課時(shí)教師首先要進(jìn)入“角度”。再以這種美的情感來(lái)潛移默化地感化學(xué)生，使學(xué)生樂(lè)于受教，樂(lè)于學(xué)習(xí)。

２、創(chuàng)設(shè)愉快、優(yōu)美的教學(xué)過(guò)程

在教學(xué)過(guò)程中，教師在教學(xué)內(nèi)容、方法上要努力使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)感到驚奇、刺激、疑惑、懸念，產(chǎn)生“逼人期待”的教學(xué)魅力，從而打動(dòng)學(xué)生的感情，誘發(fā)學(xué)生的審美情趣。

如在“大陸的漂移”的教學(xué)中，我采用了錄像設(shè)疑教學(xué)法，先用錄像向?qū)W生們大西洋兩岸的輪廓特征，及兩岸的地層和古生物化石特征，學(xué)生發(fā)現(xiàn)它們非常吻合相似之后，感覺(jué)非常驚奇、有趣，同時(shí)疑問(wèn)也隨之而來(lái)：“為什么會(huì)存在這種現(xiàn)象？”“它們會(huì)不會(huì)原來(lái)就是同一塊大陸？”等等。帶著這些問(wèn)題我們播放“大陸的漂移”錄像時(shí)，學(xué)生非常認(rèn)真投入，認(rèn)識(shí)到自然界的奇妙變化，從而獲得了強(qiáng)烈的美感。接著我又設(shè)計(jì)了懸念，引發(fā)學(xué)生思考。如幾億年之后，地球的海陸分布會(huì)是什么樣的呢？為什么？等等。地理教師應(yīng)在有疑處解疑，在無(wú)疑處設(shè)疑，使學(xué)生在觀看錄像的過(guò)程中始終保持認(rèn)知與審美的同步發(fā)展。

教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，還要?jiǎng)?wù)求教態(tài)美、語(yǔ)言美、板書(shū)板畫(huà)美、教具美，以此表達(dá)地理學(xué)科特有的自然美，和諧統(tǒng)一的韻律美。如在“我國(guó)主要山脈的分布”的教學(xué)中，我采用講畫(huà)同步教學(xué)的方法。用彩色粉筆，邊講邊畫(huà)中國(guó)輪廓圖，填繪主要山脈分布。由于現(xiàn)場(chǎng)作圖，學(xué)生從驚訝、敬佩到愉悅，情趣高漲。在教學(xué)過(guò)程中，教師講畫(huà)同步的和諧節(jié)奏，使學(xué)生的有意注意與無(wú)意注意相結(jié)合，課堂氣氛活躍，學(xué)生不僅受到美的感染，不知不覺(jué)地進(jìn)入畫(huà)境，愉快度過(guò)了４５分鐘，而且地理空間概念十分清晰，識(shí)記效果好。

三、努力追求地理教學(xué)手段的美

圖片、畫(huà)片、標(biāo)本、模型等是傳統(tǒng)的地理教學(xué)手段，教師在教學(xué)時(shí)要選擇富有表現(xiàn)力和感染力，藝術(shù)性強(qiáng)的教具，使學(xué)生愉快地看而不厭。如在“自然帶”一節(jié)的教學(xué)中，我精心挑選了幾張色彩鮮明、畫(huà)面生動(dòng)的地理景觀圖片，讓學(xué)生欣賞各個(gè)自然帶的美麗景色，并比較它們之間的明顯差異。學(xué)生們興趣盎然，一面欣賞著茂密的熱帶雨林，濕季時(shí)原野一片蔥綠的熱帶草原，蒼勁挺拔的針葉林……一面爭(zhēng)先恐后的回答問(wèn)題。

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，幻燈、投影、電影、錄像、計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化地理教學(xué)手段越來(lái)越廣泛地被引進(jìn)到課堂教學(xué)中。它們可以直觀形象地再現(xiàn)地理事物和現(xiàn)象，配上優(yōu)美的音樂(lè)和生動(dòng)的解說(shuō)，與傳統(tǒng)的教學(xué)手段相比，更增加了真實(shí)性、新穎性和趣味性，更能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和提高學(xué)習(xí)積極性，使得教學(xué)環(huán) 境和氣氛更加生動(dòng)優(yōu)美。另外，現(xiàn)代化的教學(xué)手段，提供了大量學(xué)生無(wú)法直接觀察的感性材料，它可以將緩慢進(jìn)行的地理過(guò)程在短時(shí)間呈現(xiàn)，如地球的自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)和公轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)；可以將世界各國(guó)的旖旎風(fēng)光呈現(xiàn)在眼前；可以將宏大無(wú)比的山川林野縮小到熒屏中。使學(xué)生在感受美、鑒賞美的愉悅中形成地理科學(xué)概念。

四、努力錘煉地理教師語(yǔ)言的美

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。”作為地理這一學(xué)科，涉及的門(mén)類(lèi)多，聯(lián)系的事物廣，知識(shí)的跨度大，更需要具備較高的語(yǔ)言素質(zhì)和修養(yǎng)，才能完成教學(xué)任務(wù)。地理語(yǔ)言除了要注意科學(xué)性、思想性、目的性之外，更要注意語(yǔ)言美。美的語(yǔ)言往往給人以深刻的印象。作為地理教師必須錘煉自己，掌握這門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)。

地理事物、地理現(xiàn)象和地理景觀，絕大部分不能靠感官直接認(rèn)知，雖然可借助于現(xiàn)代化教學(xué)手段來(lái)彌補(bǔ)，但畢竟不能每節(jié)課都能有這樣的安排，因此，更多的還要靠教師傾注感情的、充滿(mǎn)魅力的語(yǔ)言，在學(xué)生面前展現(xiàn)一幅幅形象生動(dòng)的畫(huà)面，使學(xué)生猶如身臨其境，從而獲得必要的感性知識(shí)，加深對(duì)地理事物的理解。

在地理教學(xué)過(guò)程中，有許多內(nèi)容可結(jié)合情景吟誦詩(shī)詞，渲染意境，使學(xué)生 4 獲得美的享受。如講地球的自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)，可引用“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”、“醉時(shí)不覺(jué)乾坤轉(zhuǎn)，醒來(lái)才知星斗移”；講地形時(shí)，可吟誦李白的《望廬山瀑布》詩(shī)句：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”在講“北方的氣候”時(shí)，可引用毛澤東的詩(shī)詞：“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄……銀裝素裹，分外妖嬈?！痹谥v“桂林山水”時(shí)，可引用“江作青羅帶，山如碧玉簪”的詩(shī)句；在講“地形對(duì)氣候的影響”時(shí)，可引用“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”的詩(shī)句；在講“黃河”時(shí)，引用“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”。在詩(shī)情畫(huà)意中，學(xué)生深受感染，投入到課文中特有的情景中去了。

在介紹一些獨(dú)特的地理景觀時(shí)，教師要注意用繪聲繪色的描述來(lái)打動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生在美的意境中神游一次。如講“云貴高原的喀斯特地貌”時(shí)，可這樣描述：桂林一帶奇峰林立，形態(tài)萬(wàn)千，象玉筍、象翠屏、象老人、象 斗雞，引人入勝。石灰?guī)r溶洞內(nèi)，石鐘乳、石筍、石柱十分發(fā)育，有的象瓜果、森林，有的象飛禽、走獸，還 有的象瀑布飛流而下，……令人目不暇接！

在教學(xué)中，還要注意用生動(dòng)的比喻來(lái)加深學(xué)生的印象，我在講“三峽水流”時(shí)說(shuō)道：“三峽急流洶涌，驚濤拍岸。洪水時(shí)期水速可達(dá)每秒７米，趕得上汽車(chē)的速度呢。”在講“北方的河流冰期長(zhǎng)”時(shí)說(shuō)“每年2月份，松花江的江面上，冰層厚得甚至可以行駛汽車(chē)呢。”學(xué)生聽(tīng)了，情緒高漲，記憶深刻。

總之，一位地理教師，應(yīng)該象一位多才多藝的導(dǎo)演兼演員，用生動(dòng)的語(yǔ)言，出色的表演，把幾十名學(xué)生的 注意力吸引過(guò)來(lái)，讓他們隨著你聽(tīng)、看、想、做，輕松愉快地度過(guò)４５分鐘。學(xué)生不僅學(xué)到豐富的地理知識(shí)，而且還陶醉于藝術(shù)享受中。使他們不愿下課，又盼著上課，這是教師語(yǔ)言美的魅力所在。

五、努力設(shè)計(jì)地理課外活動(dòng)的鑒賞美

地理課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的延伸。在活動(dòng)中，除了要擴(kuò)大和加深地理學(xué)習(xí)的內(nèi)容，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行多種能力訓(xùn)練，同時(shí)又可以在活動(dòng)中進(jìn)行形象生動(dòng)的審美教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念，培養(yǎng)他們具有感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

在地理課外活動(dòng)中，可以組織這樣一些美的活動(dòng)形式：①組織學(xué)生用小型望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)美麗的星星，皎潔的月亮，讓學(xué)生在無(wú)限的遐想中感受美。②組織觀看《飛碟之迷》、《地球奧秘》、《月球探索》等等錄像資料，使學(xué)生對(duì)宇宙的浩渺、宏大產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的興趣和美感。讓學(xué)生在觀看的同時(shí)獲得豐富的天文知識(shí)，并且培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

另外，開(kāi)展氣象小組活動(dòng)、野外考察地形地貌、設(shè)立地理櫥窗、制作“神州風(fēng)采”的地理資料卡、組織地 理游藝活動(dòng)等等，這些多彩、自主的活動(dòng)，既培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力，而且使學(xué)生直接、間接地去領(lǐng)略自然美，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)山河的美好情感。

第三篇：淺談地理教學(xué)中的美育教育

淺談地理教學(xué)中的美育教育

高一地理備課組

美育不僅是藝術(shù)課的內(nèi)容，也不僅是教會(huì)學(xué)生某種藝術(shù)技巧，它的內(nèi)涵是深刻的、外延是廣泛的，它是中小學(xué)生思想道德建設(shè)的重要組成部分。在學(xué)校教育中，應(yīng)該把美育有機(jī)地滲透到教學(xué)中去。地理學(xué)科是一門(mén)揭示“人地關(guān)系”的綜合性極強(qiáng)的學(xué)科,其涉及的廣闊領(lǐng)域使美育的素材無(wú)處不在。中學(xué)地理教師應(yīng)正確地引導(dǎo)學(xué)生挖掘地理科學(xué)中的美育因素,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,提高學(xué)生對(duì)美的鑒賞力,樹(shù)立健康的審美標(biāo)準(zhǔn),形成良好的心理素質(zhì)和道德品質(zhì)。

一、地理教學(xué)中美育教育的重要性

1、美育是借助于自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的手段，是培養(yǎng)人們具有正確的審美觀點(diǎn)、高尚的情操和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育，它孕育于社會(huì)實(shí)踐之中，反過(guò)來(lái)又指導(dǎo)人們把握生活、美化生活。著力挖掘地理教材中的美育成分，并運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，能極大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，對(duì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)“四有”人才具有積極的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史影響。

2、地理課中進(jìn)行美育教育是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要途徑地理教師必須始終以宣傳國(guó)情國(guó)策、強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育為己任。我們偉大的祖國(guó)，有美麗的自然景觀，有優(yōu)秀的歷史文化，更有無(wú)比堅(jiān)實(shí)的凝聚力，全世界的炎黃子孫都會(huì)引以為自豪。

二、地理教學(xué)中美育教育的途徑與方法 1.要進(jìn)行美育，首先要努力發(fā)掘地理學(xué)科中的美育素材，如科學(xué)美、自然美、人文美。

①科學(xué)美。地理學(xué)科以時(shí)空分布變化規(guī)律，將豐富多彩、錯(cuò)綜復(fù)雜的地理表層，清晰簡(jiǎn)明地展示出來(lái)，也給人一種秩序的、邏輯的科學(xué)美等。地理課堂教學(xué)應(yīng)使學(xué)生充分地了解、認(rèn)識(shí)這些科學(xué)美，培養(yǎng)起其追求科學(xué)美的意識(shí)。

②自然美。這個(gè)題材范圍極廣，包括各種自然要素，都有可取之處。如地形山高水低之不同，氣候四季輪回之差異。自然美能夠充分調(diào)動(dòng)人的感官能動(dòng)性，是學(xué)生所喜愛(ài)的，適當(dāng)進(jìn)行滲透，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自然的審美情趣。

③人文美。眾多的人文景觀如文化遺跡、現(xiàn)代建筑、村舍民居、道路交通，還有各時(shí)期、各民族的風(fēng)俗、服飾、藝術(shù)作品等，都能使學(xué)生接受藝術(shù)的啟迪，提高審美能力。同時(shí)人文知識(shí)又與歷史、文化、藝術(shù)密切相關(guān)，應(yīng)在教學(xué)中加以適當(dāng)聯(lián)系和補(bǔ)充，拓寬學(xué)生視野，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，全面提高學(xué)生的審美情趣與人文素養(yǎng)。

在突出美的同時(shí)，也可以強(qiáng)調(diào)地理現(xiàn)象中不美的方面，以之作為反襯，突出美與和諧發(fā)展的重要性。比如人類(lèi)所面臨的各種環(huán)境問(wèn)題，由資源、種族等差異沖突而引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)以及災(zāi)難等對(duì)社會(huì)、環(huán)境、文明造成的傷害，引領(lǐng)學(xué)生去感受、去反思，強(qiáng)調(diào)和諧美對(duì)我們每個(gè)人和整個(gè)社會(huì)的意義。

2.教學(xué)過(guò)程中調(diào)用多種手段來(lái)豐富活躍課堂，提高學(xué)生的審美情趣。

在課堂教學(xué)中，我們要充分調(diào)動(dòng)各種手段，來(lái)潛移默化地進(jìn)行美育教育，例如靈活的運(yùn)用地圖、景觀圖、模型、板圖板畫(huà)、多媒體課件等直觀手段，就有助于提高學(xué)生的感知水平，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。例如使用抑揚(yáng)頓挫、生動(dòng)幽默、富有感染力的語(yǔ)言，通過(guò)這樣的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，能夠有效集中學(xué)生注意力，還可以讓學(xué)生感知語(yǔ)言的魅力。再比如把地理知識(shí)有意的與文學(xué)相結(jié)合，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用詩(shī)詞、諺語(yǔ)、民謠、成語(yǔ)、散文等，既能創(chuàng)設(shè)地理教學(xué)的意境美，幫助學(xué)生理解有關(guān)地理知識(shí)，又能夠促進(jìn)學(xué)生提高文學(xué)水平。在地形與交通的關(guān)系時(shí)，就可引用李白的<蜀道難>，通過(guò)富有激情的誦讀，給人以“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。地理課堂中還可以有效的使用音樂(lè)來(lái)感染學(xué)生，全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官認(rèn)識(shí)。

音樂(lè)的魅力在于它能喚起不同民族的人的共鳴。收集一些不同地區(qū)、國(guó)家不同風(fēng)格的代表性樂(lè)曲或歌曲，讓學(xué)生一起來(lái)欣賞，放松了學(xué)生的情緒，加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)的印象，同時(shí)還有助于提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，這在大力推行素質(zhì)教育的今天顯得尤為重要。

地理還可適當(dāng)與美術(shù)相結(jié)合。例如各地的建筑，我們都知道，建筑是一個(gè)地方一類(lèi)環(huán)境一段歷史一種文化的結(jié)晶，我們完全可以有選擇的介紹一些建筑的歷史與美學(xué)特征，使學(xué)生既了解不同地區(qū)的地理特征，還可以了解一些歷史文化，提高美術(shù)鑒賞水平。

3、課外活動(dòng)中的美育滲透地理教學(xué)工作包括課內(nèi)和課外兩個(gè)方面。豐富多彩的地理課外活動(dòng)是最生動(dòng)直觀的美育。通過(guò)課外活動(dòng)進(jìn)行美育其形式是多種多樣的。教師可指導(dǎo)學(xué)生閱讀地理書(shū)刊, 制作地理教具、模型, 進(jìn)行鄉(xiāng)土地理調(diào)查, 舉辦地理墻報(bào)、地理講座, 觀看地理知識(shí)的電影電視等。通過(guò)這些課外活動(dòng), 足以激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣, 培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義觀點(diǎn)、愛(ài)國(guó)主義思想和建設(shè)祖國(guó)的雄心壯志。同時(shí), 還能夠使師生之間有更多的時(shí)間接觸、了解, 有利于尊師愛(ài)生、教學(xué)相長(zhǎng)優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)。大自然是美育取之不盡的源泉。教師可組織學(xué)生到大自然中去, 指導(dǎo)他們欣賞祖國(guó)的自然美景, 提高學(xué)生感受美、鑒賞美和再現(xiàn)美的能力。教師在活動(dòng)中結(jié)合對(duì)自然景色和名勝古跡的講解, 能夠幫助學(xué)生提高探索自然的興趣, 加深對(duì)美的感受, 提高其審美和創(chuàng)造美的能力。

4、寓美育于言傳身教之中要搞好地理美育教學(xué)，教師就要全身心投入，教師活潑的語(yǔ)言、豐富多彩的教學(xué)形式會(huì)使學(xué)生自覺(jué)的又不知不覺(jué)的得到知識(shí)的灌溉和美的熏陶，真正對(duì)學(xué)生的精神起到感染、激勵(lì)、升華的作用，使之成為一個(gè)有志氣有作為的朝氣蓬勃的人。

教師不僅言傳而且要身教，要注重自身綜合素質(zhì)的提高。教師應(yīng)按照美的規(guī)律塑造自己，使自己具備較高的美育素質(zhì)，注重自身修養(yǎng)美、風(fēng)度儀表美，知識(shí)面要廣博、詞匯要豐富、語(yǔ)言要有感染力，才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一種無(wú)形的感染力，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。而且，教師要真誠(chéng)的欣賞每一位學(xué)生，充分尊重學(xué)生個(gè)性，并為學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步感到自豪，這樣雙方的相互欣賞有利于自身的教學(xué)和學(xué)生美育的培養(yǎng)。

三、地理教學(xué)中美育教育應(yīng)遵循的原則

1、內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的原則

教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式應(yīng)和諧統(tǒng)一。教學(xué)內(nèi)容決定教學(xué)形式，教學(xué)形式要依照教學(xué)內(nèi)容而定。教學(xué)內(nèi)容必須通過(guò)教學(xué)形式來(lái)實(shí)現(xiàn)，但脫離了教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)形式不具有感染力，不是美的教學(xué)形式。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定教學(xué)形式，注重教學(xué)形式的藝術(shù)性，審美性，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情景，優(yōu)化教學(xué)效果。只有教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式達(dá)到完美結(jié)合的教學(xué)才稱(chēng)得上審美化的教學(xué)。在審美化教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)形式又常常通過(guò)采用藝術(shù)化、審美化來(lái)表現(xiàn)，在教學(xué)形式審美化活動(dòng)中，教師的語(yǔ)言藝術(shù)、表情動(dòng)作，運(yùn)用審美化的教學(xué)輔助材料如色彩、音響、圖象等等的能力都制約著內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。

成功的教學(xué)能給人一種美的享受。因此在教學(xué)中要遵循教學(xué)審美化原則，不僅使教學(xué)內(nèi)容同教學(xué)形式之間和諧適應(yīng)，而且要善于運(yùn)用教學(xué)藝術(shù)和審美的形式來(lái)表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)審美化的教學(xué)情境，優(yōu)化教學(xué)效果。美存在于形象之中，形象是審美的起點(diǎn)。地理學(xué)科美育要注重多種地理形象的引入，給學(xué)生以大量豐富生動(dòng)的美的直觀享受。我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和年齡特征，在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)各種地圖、景觀圖、標(biāo)本、模型、儀器、電教媒體等多種直觀性地理媒介，形象化的語(yǔ)言以及走向大自然、走向社會(huì)等活動(dòng)，讓其真切地感受地理事物的聲、形、色、運(yùn)動(dòng)變化及整體美感，豐富、發(fā)展其思維。

這樣通過(guò)學(xué)生的感官將抽象概念具體化，將形象思維與抽象思維相結(jié)合，可以減輕認(rèn)知上的難度，提高認(rèn)知上的質(zhì)量和效率，使學(xué)生感到親切，如臨其境，從而融入美的教學(xué)氛圍，真切地去感受美、發(fā)現(xiàn)美。

2、科學(xué)性與審美性相結(jié)合的原則 科學(xué)性與審美性相結(jié)合，就是指教學(xué)既要準(zhǔn)確揭示和展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容本身具有的認(rèn)知因素；同時(shí)又要藝術(shù)化、審美化地傳遞教學(xué)內(nèi)容中所具有的豐富的審美和情感因素，即作用于學(xué)生情感領(lǐng)域的積極的態(tài)度、穩(wěn)定的情感、健康的審美情趣等內(nèi)容，最終達(dá)到求實(shí)求真的境界，使教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和審美性有機(jī)統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生弄清其中蘊(yùn)含的科學(xué)知識(shí)。

地理學(xué)科以時(shí)空分布變化規(guī)律，將豐富多彩、錯(cuò)綜復(fù)雜的地理表層，清晰簡(jiǎn)明地展示出來(lái)，給人一種秩序的、邏輯的科學(xué)美。審美化地理課堂教學(xué)應(yīng)使學(xué)生充分地了解、認(rèn)識(shí)這些科學(xué)美，培養(yǎng)起其追求科學(xué)美的意識(shí)。例如在給學(xué)生介紹泰山雄偉、廬山的秀麗美時(shí)，還要告訴學(xué)生從地理成因上看，泰山、廬山是斷塊山；桂林山水、路南石林是喀斯特地貌；黃山是典型的花崗巖地貌；長(zhǎng)江三峽是典型的河流峽谷地貌。在講述過(guò)程我們應(yīng)將科學(xué)與美育高度地統(tǒng)一起來(lái)，既要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的鑒賞力，又要使他們形成自身健全的審美心理，以達(dá)到完整人格的基礎(chǔ)訓(xùn)練。

3、激發(fā)情感與理性認(rèn)識(shí)相協(xié)調(diào)的原則

“感人心者，莫先乎情?！泵栏忻栏校楦惺顷P(guān)鍵。美育總是“使受教育者處于充滿(mǎn)情感感染之中，以情動(dòng)情，引起受教育者情感的共鳴。這種情感上的共鳴，可以轉(zhuǎn)化為受教育者自覺(jué)行動(dòng)的‘催化劑’，使受教育者產(chǎn)生新的審美追求?！边@也是美育和科學(xué)教育、道德教育的本質(zhì)區(qū)別。

可以這樣說(shuō)，任何不能激發(fā)受教育者情感的教育都不是美育，而任何富有積極感情色彩的教育，都多少具有了美育的意義。如果教師沒(méi)有一個(gè)積極而飽滿(mǎn)的情感進(jìn)行課堂教學(xué)，師生就缺乏情感交流，課堂就不會(huì)有親切和諧的氣氛，也就不能讓學(xué)生體驗(yàn)到教學(xué)令人愉悅的美感，不能產(chǎn)生美育的效應(yīng)，但是僅有教師的情感不能使課堂氣氛生動(dòng)活潑，產(chǎn)生師生間的共鳴，即不能使教學(xué)活動(dòng)具有美的特征。所以必須將教師的情感轉(zhuǎn)移給學(xué)生，“只有實(shí)現(xiàn)了情感的轉(zhuǎn)移的教育才是美的教育，能把教師的喜愛(ài)、興趣、同情、憎恨、幽默等成功地傳遞給學(xué)生，使之在情感上產(chǎn)生共鳴，這樣才是美的教育?！?/p>

地理教師自身必須是富有感情和具有感情調(diào)動(dòng)能力的人。只有自身對(duì)祖國(guó)充滿(mǎn)無(wú)限的愛(ài)，對(duì)世界美好的未來(lái)充滿(mǎn)無(wú)限憧憬，才能描述祖國(guó)錦繡河山，深?lèi)?ài)之情，溢于言表；評(píng)說(shuō)種種環(huán)境災(zāi)難，切膚之痛，令人動(dòng)容；謳歌祖國(guó)建設(shè)成就，滿(mǎn)懷歡欣，豪情于胸；縱論天下大事，慷慨激昂，催人奮進(jìn)。配上教師的姿態(tài)、手勢(shì)與語(yǔ)言的完美結(jié)合，更能讓學(xué)生產(chǎn)生積極的情感共鳴。無(wú)疑，激發(fā)情感受與理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合給人的感染、激勵(lì)和喚醒，才是最強(qiáng)烈的，才能真正體現(xiàn)出美育的特色。

4、主體與客體相適應(yīng)的原則 在地理教學(xué)美育的實(shí)施中，必項(xiàng)處理好審美主體與審美客體的關(guān)系，使主體與客體相適應(yīng)，才能收到真正的美育效果。審美客體就是地理科學(xué)美，它具有客觀存在性。審美主體即是地理學(xué)習(xí)者，由于主觀條件如審美能力、知識(shí)儲(chǔ)備以及年齡特征等的限制，并不是地理學(xué)中的一切審美客體都能與學(xué)生發(fā)生審美關(guān)系。這就必然要求教師，按照學(xué)生的審美心理發(fā)展的階段性、順序性的客觀規(guī)律，有針對(duì)性地選取合適的審美對(duì)象，由具體到抽象，由淺入深、由低級(jí)到高級(jí)、循字漸進(jìn)地進(jìn)行美育滲透。

比如，初中地理我們要求學(xué)生掌握的有關(guān)地球運(yùn)動(dòng)的知識(shí)是：地球是運(yùn)動(dòng)的，地球運(yùn)動(dòng)有了晝夜交替，有了四季變化。到了高中階段，對(duì)學(xué)生的要求提高了，要求學(xué)生掌握：由于地球的自轉(zhuǎn)，地球上才有了晝夜交替，有了地方時(shí)，有了水平地轉(zhuǎn)偏向力；由于地球的公轉(zhuǎn)，才有了晝夜長(zhǎng)短的變化和正午太陽(yáng)高度角的變化，才有了四季。如果不顧實(shí)際情況地向中學(xué)生滲透地理中更高級(jí)形式的美，那么，就如同地理教學(xué)論中違背了循序漸進(jìn)原則一樣，違背了科學(xué)美育中主體與客體相適應(yīng)的原則。

綜上所述，作為教師，應(yīng)力求將所有教學(xué)因素轉(zhuǎn)化為審美對(duì)象，把整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)化為對(duì)美的欣賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造的過(guò)程，將傳統(tǒng)生硬、沉悶的地理課堂教學(xué)情境轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、活躍的地理審美情境，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，陶冶學(xué)生美的情操。使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)與技能的同時(shí)，自然而然地受到美育教育，真正提高教學(xué)效果，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，使師生在教和學(xué)的過(guò)程中獲得身心愉悅。

第四篇：現(xiàn)行中學(xué)教育中的美育教學(xué)

現(xiàn)行中學(xué)教育中的美育教學(xué)

龍山縣第一中學(xué)：向春紅

所謂美育，就是指審美教育，要求教育者把應(yīng)用美學(xué)的相關(guān)知識(shí)用到美術(shù)教育當(dāng)中，從而來(lái)陶冶學(xué)生的美術(shù)情感，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)氣息。美育在美術(shù)教育中起到了重要的作用。美術(shù)教育注重的不僅僅是模仿能力，更注重的是鑒賞能力與創(chuàng)作能力。美術(shù)教育的最終目的是提高學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)，提高學(xué)生的鑒賞、創(chuàng)造能力。美育通過(guò)一定的教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)技術(shù)、技能，并且借助于各種美的規(guī)范開(kāi)展對(duì)學(xué)生美的教育。這種教育，可以提高學(xué)生的審美能力，讓其深入了解美與藝術(shù)之間的關(guān)系，也能培養(yǎng)學(xué)生追求美、熱愛(ài)美的高尚情操。所以，在高中美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該全面貫徹美育的原則。

但是，長(zhǎng)期以來(lái)，在應(yīng)試教育的影響下，我們學(xué)校只重知識(shí)傳授，忽視了育人的大目標(biāo)。美育沒(méi)有地位，就不可能有真正意義上的美育。因?yàn)椋烙绕洳荒苁钦R劃

一、呆板凝滯的。所以，若要實(shí)施真正的美育，就必須從應(yīng)試教育的習(xí)慣中脫離出來(lái)。

一、美育的重要性與特征

第三次全國(guó)教育工作會(huì)議，進(jìn)一步明確了美育的地位和作用進(jìn)一步的明確了，這對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人意義重大。為什么美育應(yīng)該受到如此重視呢？這與美育的根本宗旨有關(guān)。美育的目標(biāo)，不僅是培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，而且是要美化人自身，即幫助學(xué)生樹(shù)立美的理想，發(fā)展美的品格，培育美的情操，形成美的人格。因而，美育的根本宗旨是培育學(xué)生的人格和心靈。無(wú)疑這是提高受教育者全面素質(zhì)的重要方面。所以，沒(méi)有美育的教育，是不完善的教育。美育不僅與智育、德育、體育相輔而行，而且還有自己獨(dú)特的功能和規(guī)律，在整個(gè)教育中占有重要的地位。今天，我們的學(xué)校教育，只有從培養(yǎng)“備真善美之三德”的“完全之人物”的高度來(lái)認(rèn)識(shí)美育的根本宗旨，才能充分尊重美育的規(guī)律，從而正確地施行學(xué)校美育。

美育的一個(gè)突出特征，是它的情感教育的作用與功能。蔡元培曾說(shuō)：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！薄疤震B(yǎng)的工具，為美的對(duì)象；陶養(yǎng)的作用，叫做美育”。王國(guó)維也認(rèn)為，美育“使人之感情發(fā)達(dá)，以達(dá)完美之域”，美育“即情育”也。這句話(huà)是什么意思，有什么意義呢？

二、怎樣提高美術(shù)教育中的美育功能

美育在當(dāng)前的教育過(guò)程中起著不可替代的作用，要想在高中美術(shù)教學(xué)過(guò)程中充分地落實(shí)美育的熏陶，就需要多方面的支持。

1、教師重視美育功能，并且采取靈活的授課方式

我認(rèn)為，中小學(xué)實(shí)施美育必須尊重美育的特點(diǎn)和規(guī)律。第一、要在引導(dǎo)學(xué)生傾心賞美上下功夫。美育的過(guò)程，實(shí)際上是學(xué)生自我教育的過(guò)程。這種自我教育能否發(fā)生，是否有效，都取決于學(xué)生是否發(fā)生情感。美感不能強(qiáng)加于人，卻可以引導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)生美感是學(xué)校美育工作的重點(diǎn)。首先，幫助學(xué)生感知對(duì)象的美。正如馬克思說(shuō)的那樣：“對(duì)于不辨音律的耳朵說(shuō)來(lái)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義，音樂(lè)對(duì)他來(lái)說(shuō)不是對(duì)象”。再次，要從多方面幫助學(xué)生進(jìn)入欣賞心理。培養(yǎng)學(xué)生的自主性，許多教育工作者在教學(xué)過(guò)程中并不注重對(duì)學(xué)生審美的培養(yǎng)，因?yàn)樵S多教師還保持著傳統(tǒng)的應(yīng)試型教育理念，認(rèn)為學(xué)生取得較好的考試成績(jī)就是教育最好的成功。在新的時(shí)代背景下，這種教育理念已經(jīng)落后過(guò)時(shí)了?，F(xiàn)代教育理念不僅僅要求學(xué)生取得良好的學(xué)習(xí)成績(jī)，更注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，注重對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，社會(huì)的發(fā)展也對(duì)學(xué)生的能力提出了更高的要求，要求人才需要具備較強(qiáng)的綜合能力。這就要求教育工作者加強(qiáng)對(duì)學(xué)生素質(zhì)與能力的培養(yǎng)，在教育過(guò)程中，重視美育的作用，留出充足的授課時(shí)間，制訂科學(xué)的培養(yǎng)計(jì)劃，提供充分的學(xué)習(xí)材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美的教育。教學(xué)過(guò)程中，往往第一感受是獲得美感最重要的基礎(chǔ)，教師在課程開(kāi)始之前，應(yīng)該給予學(xué)生充分的自由時(shí)間，讓學(xué)生通過(guò)各種渠道來(lái)收集相關(guān)的資料，以便能對(duì)即將的欣賞對(duì)象有個(gè)大致的了解，能夠在一定的了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行欣賞。比如，在欣賞《心靈慰藉》的時(shí)候，就可以一邊佛教音樂(lè)，一邊讓學(xué)生進(jìn)行鑒賞。讓學(xué)生在音樂(lè)的氛圍中感受佛教的深度，也就能夠更深刻地體會(huì)到佛教的精神寄托與情感。

2.培養(yǎng)學(xué)生審美基本功

這個(gè)階段要通過(guò)直接的教育材料讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，是初步培養(yǎng)學(xué)生審美能力的基礎(chǔ)過(guò)程。這個(gè)階段要通過(guò)大量的視聽(tīng)資料來(lái)讓學(xué)生尋找其中的美，增強(qiáng)學(xué)生的審美能力的同時(shí)，也能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)視聽(tīng)資料讓學(xué)生感受美術(shù)種類(lèi)的要點(diǎn)、特征與創(chuàng)作手法，同時(shí)通過(guò)專(zhuān)業(yè)課的講解進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)美的把握程度，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到美術(shù)與美育的關(guān)聯(lián)。比如說(shuō)，《父親》這幅油畫(huà)，通過(guò)良好的構(gòu)圖與刻畫(huà)，深刻地再現(xiàn)了中華民族勞動(dòng)人民的善良、淳樸、勤勞的傳統(tǒng)美德。通過(guò)研習(xí)作品，對(duì)這些思想感情與觀點(diǎn)的把握，可以讓學(xué)生與作品產(chǎn)生深深的共鳴，提高學(xué)生的美術(shù)氣息與審美。

3.通過(guò)現(xiàn)代化的教學(xué)手段，增強(qiáng)學(xué)生的直觀感受

現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備多種多樣，并且這些設(shè)備有利于提高學(xué)生的興趣與發(fā)揮學(xué)生的想象力。不僅僅要給學(xué)生實(shí)際的美術(shù)作品，畢竟學(xué)校掌握的藝術(shù)作品有限，要通過(guò)高科技手段提供給學(xué)生更多的藝術(shù)材料，通過(guò)對(duì)經(jīng)典作品的品鑒與賞析，開(kāi)闊學(xué)生的眼界，接受藝術(shù)的熏陶，同時(shí)又能充分發(fā)揮學(xué)生的想象力。比如，可以通過(guò)幻燈片來(lái)欣賞《日出印象》，讓學(xué)生感受絢麗色彩下的陽(yáng)光美，以及活躍的生命力。陽(yáng)光下的一切色彩都變得那么的美，陽(yáng)光下的一切物體都變成了金黃色。同時(shí)太陽(yáng)的色彩也在逐漸變化。

4.加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)

審美能力是美術(shù)教育過(guò)程中最為重要的部分。要通過(guò)教育和引導(dǎo)來(lái)提高學(xué)生對(duì)事物的審美能力。首先教師要充分地重視教材，整合教材。在對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)過(guò)程中，教師要特別注重對(duì)教材的整合，可以根據(jù)特定的地域情況，結(jié)合教材，尋找一些可以表達(dá)當(dāng)?shù)孛袼滋攸c(diǎn)的材料進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對(duì)地域文化的興趣。再者就是給予充分的創(chuàng)作時(shí)間，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作力。僅僅有品鑒能力還不夠，要給予學(xué)生大量的時(shí)間進(jìn)行自我創(chuàng)作，鼓勵(lì)學(xué)生充分地發(fā)揮想象力，創(chuàng)作出自己的藝術(shù)作品。只有會(huì)創(chuàng)作，才能夠?qū)徝勒莆盏臇|西轉(zhuǎn)化為自身的能力，從而提高自身的素質(zhì)。最后還要提高學(xué)生的觀察力與感受力，觀察力與感受力是學(xué)生獲取創(chuàng)作材料與靈感的重要的基礎(chǔ)，所以在平時(shí)的授課過(guò)程中，教師要特別注重對(duì)學(xué)生的觀察力與感受力的培養(yǎng)，只有這樣才可以更好地運(yùn)用美育的功能，達(dá)到提升學(xué)生素質(zhì)的目的。

總之，美育功能在美術(shù)教育中是必不可少的，是構(gòu)建完美人格的重要途徑，也是美術(shù)工作者獲得良好道德素質(zhì)的重要方法。培養(yǎng)學(xué)生良好的審美能力、敏捷的創(chuàng)造性思維以及高雅的藝術(shù)情操，美育起著不可替代的作用。因此，教育工作者要充分重視美育的作用，充分掌握美育的方法，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，這樣才能更好地提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)以及美術(shù)教育質(zhì)量。

第五篇：中學(xué)語(yǔ)文課中的美育滲透

◎劉松龍

在拜金主義、利己主義的不良社會(huì)風(fēng)氣影響下，孩子們的心智受到空前的侵蝕和毒害。面對(duì)這樣的形勢(shì)，我們要加強(qiáng)對(duì)孩子們的美育教育，使真善美在他們的心中扎根，讓他們能用心去發(fā)掘生活中的美，感受生命的意義，學(xué)會(huì)珍愛(ài)、敬畏和尊重生命。

我們應(yīng)該反思的是學(xué)校教育的功利化使美育教育失卻了應(yīng)有的位置，很多普通高中追求的是升學(xué)率，職中則注重專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)，而把其他方面的教育棄諸門(mén)外。而且這種功利化的做法愈演愈烈，已經(jīng)到了不得不反思的地步了。

我們知道，語(yǔ)文學(xué)科以其豐富的人文內(nèi)涵和恢弘的知識(shí)空間區(qū)別于其它任何一門(mén)學(xué)科，其深遠(yuǎn)的影響能夠延伸到學(xué)生精神世界的各個(gè)領(lǐng)域，影響到他們終身的生活質(zhì)量。所以，就如何針對(duì)上述情況在語(yǔ)文課中開(kāi)展美育，本文做出如下探討： 1.親其師，信其道，用人格的魅力去進(jìn)行人格美教育

如何讓學(xué)生能夠喜歡上語(yǔ)文課呢？腦海中經(jīng)常會(huì)閃過(guò)一篇散文——《我的老師》，文中的蔡蕓芝老師將自己一切美好的東西呈現(xiàn)在學(xué)生面前，既是良師又是益友，不僅在課堂上同時(shí)在課后、在生活中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“有益的影響”。學(xué)生煩惱時(shí)能得到她的援助。純真的學(xué)生哪怕是在放假的日子里、在夢(mèng)中，也會(huì)想到他們的老師，這樣的老師才是一個(gè)真真正正的園丁，才真正稱(chēng)得上“人類(lèi)靈魂工程師”。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)校好比一架精致的樂(lè)器，它奏出一種和諧的旋律，使之影響到每一個(gè)學(xué)生的心靈，但要奏出和諧旋律，必須把樂(lè)器音調(diào)準(zhǔn)，而這樂(lè)器是靠教師、教育者的人格來(lái)調(diào)音的?！边@就要求語(yǔ)文老師必須給自己定位：力爭(zhēng)做一個(gè)精神領(lǐng)袖型的語(yǔ)文老師。這樣的語(yǔ)文老師容易使學(xué)生對(duì)他們產(chǎn)生崇拜心理，在師生之間架起一道心靈溝通、情感融匯的橋梁。教育者的人格魅力在整個(gè)教育過(guò)程中起著重要的作用，因而用人格的魅力去激勵(lì)學(xué)生，可以收到事半功倍的效果。

2.揭開(kāi)語(yǔ)文的面紗，讓學(xué)生知道語(yǔ)文的內(nèi)涵美 語(yǔ)文的精髓為“真是生命，愛(ài)是核心，美是魅力”，學(xué)語(yǔ)文的意義在哪里呢？筆者認(rèn)為就是通過(guò)閱讀每一篇作品，從中獲得新的美感體驗(yàn)，從作者的生活經(jīng)歷中獲得新的啟示，從而能夠聯(lián)系學(xué)生自身的生活實(shí)際得到實(shí)在的生活經(jīng)驗(yàn)。巴金先生曾說(shuō)過(guò)一段有關(guān)于他對(duì)文學(xué)見(jiàn)解的話(huà)：“人為什么需要文學(xué)？需要它來(lái)掃除我們心靈垃圾，需要它給我們帶來(lái)希望，帶來(lái)勇氣，帶來(lái)力量。”這是筆者認(rèn)為語(yǔ)文的真諦所在。然而我們的很多學(xué)生讀了十多年的語(yǔ)文而對(duì)于“語(yǔ)文是什么”這個(gè)問(wèn)題卻往往是一頭霧水，因而對(duì)語(yǔ)文失去興趣。我們要讓學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，進(jìn)而用語(yǔ)文去熏陶他們的情操，啟發(fā)他們的心智，就首先讓他們了解語(yǔ)文，并盡力讓他們知道“語(yǔ)文是什么”“語(yǔ)文學(xué)什么”這些問(wèn)題，由了解進(jìn)而“學(xué)之者”再到“好之者”。

中國(guó)幾千年的古典文學(xué)內(nèi)涵極為豐富，是德育的最佳載體，所以要讓學(xué)生學(xué)會(huì)初步閱讀，在閱讀中理解，在理解里熏染。特別是唐詩(shī)、宋詞、元曲，更是民族文化的極致，蘊(yùn)含豐富的美育因素，充分加以利用，不僅有利于語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)涵的豐富，讀之誦之，學(xué)生在吟誦中積淀、升華，情操得以?xún)艋?，心靈得以熏陶，心胸自會(huì)開(kāi)闊，情操得以陶冶。例如在講《宋詞二首》時(shí)，筆者給他們找了很多有關(guān)的音樂(lè)和動(dòng)畫(huà)，營(yíng)造氣氛，再讓他們理解詞義，最后讓他們誦讀，他們體會(huì)到了《雨霖鈴》的凄苦，體會(huì)到了《念奴嬌》的豪邁和無(wú)奈。美育的熏陶就在不知不覺(jué)中進(jìn)行著。

3.開(kāi)展情感教學(xué)，進(jìn)行應(yīng)時(shí)應(yīng)景教學(xué)，讓學(xué)生感受情感美 在開(kāi)展語(yǔ)文情感教學(xué)中，筆者也嘗試了以下的一些做法：

（1）關(guān)注學(xué)生興趣，投其所好。筆者發(fā)現(xiàn)幾乎所有學(xué)生都非常喜歡聽(tīng)和唱流行歌曲，特別是自從課室裝上多媒體設(shè)備后，課間他們總是播放最新的流行歌曲。于是我們開(kāi)展一個(gè)流行歌曲欣賞系列課。首先讓他們每天找一首自己最喜歡的流行歌曲及歌詞，并準(zhǔn)備一篇自己對(duì)這首歌的感受的發(fā)言稿。學(xué)生興趣很高，表達(dá)自己的欲望也很強(qiáng)烈。在這個(gè)系列課中，學(xué)生能夠深入地去理解歌曲作品的內(nèi)涵，再加上我們引導(dǎo)其欣賞，從而達(dá)到了陶冶其情操，提高其思想修養(yǎng)的目的。同時(shí)，師生之間的距離也明顯地拉近了。

（2）把握時(shí)節(jié)，應(yīng)時(shí)應(yīng)境。中國(guó)人歷來(lái)都對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日有較為深厚的感情，我們的學(xué)生也不例外。每年中秋節(jié)前夕，筆者收集了一些中秋節(jié)的素材，花了幾天時(shí)間做成了課件《月色如水》，匯聚了許多描寫(xiě)月亮的名篇，加上了許多中秋節(jié)的起源和中秋節(jié)的傳說(shuō)，還有許多精美的插圖，再配上有關(guān)的音樂(lè)，讓學(xué)生在美的感受中學(xué)習(xí)了知識(shí)。課件最后在王菲的《但愿人長(zhǎng)久》中結(jié)束，學(xué)生全都不由自主就著蘇軾的《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》很動(dòng)情地輕唱起來(lái)。課后，學(xué)生把自己過(guò)中秋的感想寫(xiě)出來(lái)。結(jié)果所有學(xué)生都交了作業(yè)，也能很有感觸地把中秋節(jié)的感想寫(xiě)下來(lái)，收到了很好的效果。不知不覺(jué)，學(xué)生在欣賞音樂(lè)和詩(shī)篇的課堂里，在節(jié)日的氛圍下，收到了美的熏陶，達(dá)到了美育的效果。4.讀萬(wàn)卷書(shū)走萬(wàn)里路，在實(shí)踐中感受自然美

在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，我們的學(xué)生不能成為“說(shuō)話(huà)的巨人，行動(dòng)的侏儒”。因此我們要在生活中，讓他們自己去感悟，去體會(huì)磨難，面對(duì)困境，面對(duì)挫折，從而對(duì)生命負(fù)責(zé)。生活是最好的教科書(shū)，如果想讓學(xué)生成為堅(jiān)強(qiáng)的人，就要讓他們?cè)谏钪械玫侥ゾ?。因此，作為深化語(yǔ)文教學(xué)的語(yǔ)文活動(dòng)無(wú)形中亦是對(duì)學(xué)生美育的上佳時(shí)機(jī)。

日記是一個(gè)人人生軌跡的真實(shí)記錄，個(gè)人的喜怒哀樂(lè)盡可在此得到最徹底的傾訴，因此也是暴露學(xué)生真實(shí)思想、真實(shí)感情的所在。筆者指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)日記時(shí)著眼一個(gè)“真”字，字字篇篇去虛假，點(diǎn)點(diǎn)段段不矯飾，贊真善美貶假丑惡。在寫(xiě)作讀書(shū)筆記時(shí)也要求寫(xiě)出自己的真是的感受，抒發(fā)自己的真情實(shí)感。

課堂中教師應(yīng)善于啟發(fā)思維、提出熱點(diǎn)話(huà)題、營(yíng)造研談氛圍?！扒閯?dòng)于中，必然發(fā)之于外”有所思有所見(jiàn)，自會(huì)生情。讓學(xué)生在虛擬的生活中張揚(yáng)個(gè)性，揮灑蓬勃的熱情。對(duì)于中專(zhuān)生來(lái)說(shuō)更要求教師不應(yīng)全為應(yīng)試而授課，而應(yīng)讓學(xué)生大處著眼，去討論，去發(fā)揮，去感知生活，掘出生活的底蘊(yùn)，生命的真諦。比如我們可以利用多媒體設(shè)法讓學(xué)生去體會(huì)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，去感悟“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”的蒼茫，去感受“明月松間照，清泉石上流”的愜意，去體會(huì)“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”的田園風(fēng)光，去體會(huì)“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的孤寂和博大情懷，去斟酌“對(duì)影成三人”的寂寥。從而讓他們知道，生活并不是只有一種顏色的，加深對(duì)生活和生命的更深一層的認(rèn)識(shí)。只要他們能夠有初步的體會(huì)，那么他們?cè)谏钪信龅较鄳?yīng)的場(chǎng)景的時(shí)候就會(huì)有更加深刻的感受。

筆者還給學(xué)生布置親情作業(yè)。因?yàn)樵诂F(xiàn)在這個(gè)缺乏感恩的年代，筆者發(fā)覺(jué)很多孩子都失掉了感恩的能力。所以要讓他們能夠去體會(huì)父母的艱難和關(guān)愛(ài)，就必須讓他們?nèi)プ鲆恍?shí)踐類(lèi)的親情作業(yè)。比如布置“給媽媽或爸爸洗腳”“我為爸爸（媽媽?zhuān)┳黾隆薄巴职謰寢尳粨Q角色過(guò)一天”等實(shí)踐親情作業(yè)，目的是讓他們知道父母臉上的皺紋是歷史的滄桑，雙眼的濁流是生活的風(fēng)雨，鬢邊的白發(fā)是青春的傳承。讓他們明白父母的艱難，了解自己身上的責(zé)任，從而使他們能深刻地感受到親情的責(zé)任，歷史的重負(fù)，進(jìn)而迸發(fā)出為民族為國(guó)家而奮起的豪情壯志。

學(xué)校每年都組織一次郊游，作為語(yǔ)文老師應(yīng)該抓住學(xué)生郊游的契機(jī)進(jìn)行美育教育。不管草長(zhǎng)鶯飛還是秋風(fēng)颯爽，只要是走出校門(mén)，就能夠給學(xué)生以新奇和刺激。這樣的機(jī)會(huì)讓他們更能近距離地貼近生活?！懊╅艿托。锨嗲嗖荨编l(xiāng)村之行自會(huì)讓他們欣賞到花團(tuán)錦簇的希望，亦會(huì)見(jiàn)到“兩鬢蒼蒼十指黑”的老嫗，都市的氣息在鳥(niǎo)兒斂羽間悄然流逝，時(shí)代的風(fēng)情與此絕緣。城市森林和大自然永遠(yuǎn)是天差地別的。面對(duì)鄉(xiāng)村的總總，我們能做些什么？該做些什么？從而使靈魂經(jīng)受一次次洗禮，達(dá)到樹(shù)立他們正確的人生觀和世界觀的美育目的。綜上所述，我們應(yīng)該把美育的滲透于語(yǔ)文的教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)中，相互環(huán)繞相互依存，那么語(yǔ)文和美育才不是兩張皮，而是水到渠成的自然之作。