第一篇：【創(chuàng)新設(shè)計(jì)】2015-2016學(xué)年高中歷史 專(zhuān)題七 第4課 向“距離”挑戰(zhàn)教案 人民版必修3

第四課 向“距離”挑戰(zhàn)

課標(biāo)要求：

以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為例，理解現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響。教學(xué)目標(biāo)：

（1）、知識(shí)與能力：知道工業(yè)革命在交通、通訊、信息等領(lǐng)域的重大發(fā)明。了解汽車(chē)、飛機(jī)、電報(bào)、電話(huà)、計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展的過(guò)程及對(duì)人類(lèi)生活的影響。了解科學(xué)家、發(fā)明家的貢獻(xiàn)。能運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析科學(xué)與技術(shù)之間，發(fā)明與發(fā)明之間的關(guān)系。知道科技進(jìn)步的積極作用，同時(shí)了解科技帶來(lái)的消極影響。

（2）、過(guò)程與方法：運(yùn)用閱讀材料、科技片等來(lái)了解汽車(chē)、飛機(jī)、電報(bào)、電話(huà)、計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展過(guò)程。會(huì)收集、整理、運(yùn)用與相關(guān)的歷史學(xué)習(xí)資料，進(jìn)行相關(guān)的判斷分析，說(shuō)明這些發(fā)明對(duì)歷史進(jìn)程的作用和影響。能運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)觀察問(wèn)題，了解繼承云發(fā)展的關(guān)系?？梢岳孟嚓P(guān)的教學(xué)資源繼續(xù)探究試驗(yàn)，了解發(fā)明的原理和結(jié)構(gòu)。加深對(duì)所學(xué)習(xí)的知識(shí)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解。

（3）、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)，了解科技進(jìn)步與發(fā)明對(duì)人類(lèi)歷史和現(xiàn)實(shí)的作用與巨大影響。樹(shù)立科技是生產(chǎn)力的觀念。了解發(fā)明與理論和知識(shí)之間的關(guān)系，樹(shù)立學(xué)好文化知識(shí)報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大理想。通過(guò)學(xué)習(xí)，了解發(fā)明家發(fā)明的過(guò)程，形成勇于探索，勤于實(shí)踐科學(xué)的精神 教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)：信息化社會(huì)的內(nèi)容和影響。難點(diǎn)：如何全面評(píng)價(jià)信息化社會(huì)的影響。教學(xué)建議：

1、本課教材主要介紹了互聯(lián)網(wǎng)和信息化社會(huì)。以信息高速公路為特征的信息革命從根本上改變了人類(lèi)的工作方式和生活方式，同時(shí)還引發(fā)了一場(chǎng)學(xué)習(xí)的革命。然而，互聯(lián)網(wǎng)在給社會(huì)帶來(lái)巨大效能的同時(shí)，也帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。青少年應(yīng)該提高自身的道德素養(yǎng)，樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)觀，讓網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮出應(yīng)有的作用。由于本課內(nèi)容貼近生活，具有鮮明的時(shí)代性，文字和影視資料比較豐富，建議在教學(xué)中結(jié)合實(shí)際，1 設(shè)置問(wèn)題情境，讓學(xué)生積極參與，增加對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和信息化社會(huì)的感性認(rèn)識(shí)，為深入認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)和信息化社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

2、“互聯(lián)網(wǎng)的誕生”。互聯(lián)網(wǎng)對(duì)每一個(gè)學(xué)生而言并不陌生，建議采取談話(huà)法，讓學(xué)生談自己對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識(shí)。然后，結(jié)合教材提出以下問(wèn)題：互聯(lián)網(wǎng)誕生的背景是什么？什么叫做全球信息網(wǎng)？互聯(lián)網(wǎng)有哪些功能和特點(diǎn)？信息化社會(huì)是怎樣出現(xiàn)的？讓學(xué)生進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)。

3、以計(jì)算機(jī)和通信技術(shù)為核心的現(xiàn)代信息科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為互聯(lián)網(wǎng)的誕生奠定了理論基礎(chǔ)。1946年，世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)誕生。隨著微電子技術(shù)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)不斷更新?lián)Q代。計(jì)算機(jī)的發(fā)展已經(jīng)走過(guò)了電子管、晶體管、中小規(guī)模集成電路和大規(guī)模集成電路四個(gè)時(shí)代，也就是通常所說(shuō)的第一代、第二代、第三代和第四代計(jì)算機(jī)。20世紀(jì)90年代以來(lái)，計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展十分迅速，產(chǎn)品不斷升級(jí)換代。未來(lái)的計(jì)算機(jī)將朝著巨型化、微型化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化和多媒體化方向發(fā)展。

4、互聯(lián)網(wǎng)的功能和特點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)媒體作為一種新的傳播媒體，具有界面直觀、音色兼?zhèn)?、鏈接靈活和高速傳輸?shù)奶攸c(diǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅具備傳統(tǒng)媒體的所有用途，而且具有傳統(tǒng)媒體不具備的優(yōu)勢(shì)，互聯(lián)網(wǎng)作為繼報(bào)紙、廣播、電視后的第四媒體，已經(jīng)融入到人們的日常工作和生活中，為人類(lèi)提供了極其豐富的信息源，是人類(lèi)進(jìn)入信息化社會(huì)的顯著標(biāo)志。教學(xué)過(guò)程:

一、立體交通的誕生

1.條件：

內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用；石油開(kāi)采和石油化工業(yè)的發(fā)展。

2.主要成就：1885年，德國(guó)卡爾·本茨和戴姆勒制成了最早的汽車(chē)。1887年把內(nèi)燃機(jī)裝到汽船上。1903年，美國(guó)萊特兄弟制成第一架飛機(jī)。3.影響: 推動(dòng)了世界交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，人類(lèi)進(jìn)入了立體交通的新時(shí)代。加強(qiáng)了世界各 2 地的聯(lián)系，促進(jìn)世界市場(chǎng)的形成。思考題：你見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)過(guò)哪些交通工具？

二、穿越大洋的電波

1.條件：

19世紀(jì)電磁感應(yīng)現(xiàn)象和電磁波的發(fā)現(xiàn)，以及發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)的發(fā)明。2.成就：電報(bào)：1837年，美國(guó)莫爾斯發(fā)明有線發(fā)報(bào)機(jī)。1844年5月24日，莫爾斯在華盛頓國(guó)會(huì)大廈里，向巴爾的摩發(fā)出了：“上帝干了些什么？”一語(yǔ)———這是人類(lèi)歷史上的第一份電報(bào)。

電話(huà)：1875美國(guó)貝爾發(fā)明電話(huà)機(jī)。1876年3月10日，貝爾通過(guò)送話(huà)機(jī)喊道：“沃森先生，請(qǐng)過(guò)來(lái)！我有事找你！” 這一句極普通的話(huà)，竟成了人類(lèi)通過(guò)電話(huà)傳送的第一句話(huà)音。

1892年紐約芝加哥的電話(huà)線路開(kāi)通。電話(huà)發(fā)明人貝爾第一個(gè)試音：“喂，芝加哥”，這一歷史性聲音被記錄下來(lái)。意大利馬可尼發(fā)明無(wú)線電通訊。

3.影響：促進(jìn)電信事業(yè)的發(fā)展，為快速傳遞信息提供了方便，使世界的政治、經(jīng)濟(jì)、聯(lián)系進(jìn)一步密切。

三、改變世界的網(wǎng)絡(luò)

1.概念：互聯(lián)網(wǎng)是通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)傳播信息的文化載體，這種以數(shù)字化的方式存儲(chǔ)、處理和傳播，以比特為計(jì)量單位的電子媒介被人們稱(chēng)為“第四媒體”。（以紙質(zhì)為媒介的報(bào)紙是第一媒體，以電波為媒介的廣播是第二媒體，以圖像為媒介的電視是第三媒體）

2.背景：以計(jì)算機(jī)和通信技術(shù)為核心的現(xiàn)代信息科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，奠定了基礎(chǔ)。“冷戰(zhàn)”時(shí)期，美國(guó)出于與蘇聯(lián)爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的需要，直接推動(dòng)了互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生。

1993年9月美國(guó)政府正式布了“國(guó)家信息基礎(chǔ)設(shè)施”計(jì)劃，人們將其通俗地稱(chēng) 3 為。從此，發(fā)展信息高速公路成為美國(guó)聯(lián)邦政府的一項(xiàng)國(guó)策?！靶畔⒏咚俟贰庇?jì)劃：美國(guó)第42任總統(tǒng)比爾·克林頓

克林頓政府選擇建設(shè)信息高速公路作為刺激國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增加就業(yè)機(jī)會(huì)、保持和奪回美國(guó)在重大關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域一度削弱的國(guó)際領(lǐng)先地位，從而增強(qiáng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的重大戰(zhàn)略部署。此后互聯(lián)網(wǎng)正式誕生并迅速發(fā)展。3.互聯(lián)網(wǎng)的形成發(fā)展、功能和特點(diǎn)：

(1)形成與發(fā)展：1969年美國(guó)建成了世界上第一個(gè)采用分組交換技術(shù)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)ARPANET。它僅連接了四個(gè)大學(xué)實(shí)驗(yàn)室，這是計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)（因特網(wǎng)）的前身。20世紀(jì)90年代以來(lái)，由于通信技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步發(fā)展為全球信息網(wǎng)。

(2)功能：收發(fā)電子郵件、資料檢索、瀏覽新聞、休閑游戲、網(wǎng)上購(gòu)物、網(wǎng)上遠(yuǎn)程教育、遠(yuǎn)程醫(yī)療、網(wǎng)上談心。

(3)特點(diǎn)：界面直觀、音色兼?zhèn)?、鏈接靈活和高速傳輸 互聯(lián)網(wǎng)的影響

4.課堂討論：互聯(lián)網(wǎng)是利大于弊還是弊大于利？

(1)積極：互聯(lián)網(wǎng)給世界帶來(lái)了翻天覆地的變化。大大縮小了全球的空間距離，使全人類(lèi)實(shí)現(xiàn)信息交流和共享；推動(dòng)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展；使人類(lèi)的生產(chǎn)、生活、工作、學(xué)習(xí)、思維等方式都發(fā)生了深刻的變化；促進(jìn)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的更新改造；使人類(lèi)進(jìn)入信息時(shí)代。

(2)消極：導(dǎo)致信息泛濫、垃圾信息、網(wǎng)絡(luò)安全和網(wǎng)絡(luò)犯罪等；各國(guó)之間圍繞互聯(lián)網(wǎng)的競(jìng)爭(zhēng)造成世界更加動(dòng)蕩不安；虛擬社會(huì)對(duì)人們生活和學(xué)習(xí)工作特別是對(duì)青少年產(chǎn)生消極影響。

5.中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)：中國(guó)積極推進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、教育科研、公用數(shù)據(jù)信息化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)：20世紀(jì)60年代以后，世界各地紛紛出現(xiàn)能源危機(jī)，傳統(tǒng)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)陷入發(fā)展困境。于是，人們開(kāi)始利用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)成果，越來(lái)越多地發(fā)展資源消耗低、4 知識(shí)含量高的經(jīng)濟(jì)。20世紀(jì)90年代，一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)首先在美國(guó)出現(xiàn)。這就是知識(shí)經(jīng)濟(jì)。

所謂知識(shí)經(jīng)濟(jì)就是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，它是建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和使用之上的經(jīng)濟(jì)。以現(xiàn)代信息技術(shù)等高科技為物質(zhì)基礎(chǔ)，以信息產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，基于信息、知識(shí)和智力的信息經(jīng)濟(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的主要成分。

訓(xùn)練設(shè)計(jì): 人類(lèi)在向距離挑戰(zhàn)的過(guò)程中取得了哪些突出的成就？互聯(lián)網(wǎng)是在怎么的背景下出現(xiàn)的？對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生了怎樣的影響？

第二篇：人民版高中歷史必修三專(zhuān)題七教案

專(zhuān)題七

一 物理學(xué)的奠基人和革命者

教學(xué)目標(biāo)

【課標(biāo)要求】了解經(jīng)典力學(xué)的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位。知道相對(duì)論、量子論的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其意義。

【知識(shí)與能力】了解經(jīng)典力學(xué)的三大定律、量子理論、相對(duì)論等基礎(chǔ)知識(shí)。牛頓、普朗克、愛(ài)因斯坦等著名科學(xué)家的主要事跡，學(xué)會(huì)觀察，培養(yǎng)敏銳的洞察力。理解科學(xué)進(jìn)步中繼承與發(fā)展的關(guān)系。

【過(guò)程與方法】充分利用圖書(shū)館、博物館、互聯(lián)網(wǎng)等資源。提高收集、分析相關(guān)資料的能力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)合作、探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)分析解決問(wèn)題的能力及交流與合作的能力?？茖W(xué)的方法。全面提高科學(xué)素質(zhì)，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。學(xué)會(huì)運(yùn)用閱讀法、觀察法、討論法、推理法、概括法、實(shí)驗(yàn)法等來(lái)學(xué)習(xí)了解近代物理學(xué)的相關(guān)問(wèn)題。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】通過(guò)學(xué)習(xí)，了解科學(xué)家為科學(xué)進(jìn)步所作出的努力。學(xué)習(xí)他們?yōu)榭茖W(xué)獻(xiàn)身的精神；形成科學(xué)的態(tài)度。知道在科學(xué)的道路上荊棘遍布，增強(qiáng)面對(duì)挫折的能力。增強(qiáng)毅力，樹(shù)立勇往直前、持之以恒的精神。教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：伽利略對(duì)物理學(xué)發(fā)展的重大貢獻(xiàn)；牛頓經(jīng)典力學(xué)的建立；量子論的誕生；相對(duì)論的提出。難點(diǎn)：如何理解物理學(xué)各階段發(fā)展的原因？ 教學(xué)媒體 電子白板 教學(xué)課時(shí) 2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

【導(dǎo)入新課】觀察圖像進(jìn)入新課 【新課講授】

一、牛頓力學(xué)體系

1、牛頓力學(xué)產(chǎn)生前的學(xué)說(shuō)（1）亞里士多德的學(xué)說(shuō)

亞里士多德的力學(xué)觀：必須有力作用在物體上，物體才能運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有力的作用，物體就會(huì)靜止。如：“推箱子”的例子

（2）伽利略的貢獻(xiàn)——?jiǎng)?chuàng)立了自由落體定律

2、牛頓力學(xué)體系

“我好像是一個(gè)在海邊玩耍的孩子，不時(shí)為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞，而展現(xiàn)在我面前的是完全未探明的真理之海?！?——牛頓臨終遺言

（1）基本理論（牛頓力學(xué)三定律、萬(wàn)有引力定律）（2）影響意義

長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直認(rèn)為彗星是神秘的，不吉利的災(zāi)星，根本不能用科學(xué)來(lái)說(shuō)明。牛頓的好友哈雷用牛頓力學(xué)算出了1682年出現(xiàn)的彗星的軌道，指出它的回歸周期是75—76年，由此預(yù)言它將在1758年再次出現(xiàn)。53年以后的1758年（當(dāng)時(shí)哈雷已去世），這顆彗星果然如期出現(xiàn)。哈雷慧星的發(fā)現(xiàn)驗(yàn)證了萬(wàn)有引力定律的科學(xué)性。

英國(guó)著名的哲學(xué)家休謨?cè)f(shuō)：“我們被放在這有如戲院的世界上，每個(gè)事件的起源和緣由卻完全隱瞞不讓我們知道，我們既沒(méi)有足夠的智慧預(yù)見(jiàn)未來(lái)，也沒(méi)有能力防止那些使我們不斷受傷害的不幸事件發(fā)生。我們被懸掛在永恒的疑懼之中??” ——《大國(guó)崛起》解說(shuō)詞

三百年前，人類(lèi)的思想還充斥著迷信和恐懼，水為什么往低處流？太陽(yáng)為什么升起落下？這些今天看來(lái)簡(jiǎn)單之極的問(wèn)題，在當(dāng)時(shí)卻是根本無(wú)法認(rèn)識(shí)和把握的。直到牛頓出現(xiàn)，人類(lèi)才終于結(jié)束了這種狀態(tài)。——《大國(guó)崛起》解說(shuō)詞

理論的綜合：牛頓力學(xué)體系對(duì)自然界的力學(xué)現(xiàn)象做出了系統(tǒng)、合理的說(shuō)明，從而完成了 人類(lèi)對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合。經(jīng)典力學(xué)體系的建立標(biāo)志著近代科學(xué)的形成。

實(shí)踐的驗(yàn)證：根據(jù)萬(wàn)有引力定律，人們準(zhǔn)確地算出地球的平均密度和扁平率，正確地解釋了潮汐的成因。根據(jù)這一定律，人們還發(fā)現(xiàn)了海王星、冥王星。

二、量子力學(xué)

19世紀(jì)末，面對(duì)經(jīng)典物理學(xué)近乎完美的發(fā)展，有的物理學(xué)家表示：“19世紀(jì)已經(jīng)將物理大廈全部建成，今后物理學(xué)家只是修飾和完美這座大廈。”

量子論確實(shí)深?yuàn)W難懂，甚至連量子論奠基人之一的玻爾都說(shuō)：“如果誰(shuí)不為量子論而感到困惑，那他就是沒(méi)有理解量子論?！?/p>

1、背景

經(jīng)典物理學(xué)是以日常生活中常見(jiàn)的低速運(yùn)動(dòng)的物體為研究對(duì)象的，一旦進(jìn)入光速運(yùn)動(dòng)時(shí)，經(jīng)典物理學(xué)的某些結(jié)論就變得不準(zhǔn)確

2、量子理論（誕生、發(fā)展、意義）量子力學(xué)標(biāo)志著人類(lèi)對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開(kāi)始從宏觀世界深入到微觀世界。改變了近代物理學(xué)中的傳統(tǒng)觀念,使物理學(xué)乃至整個(gè)自然科學(xué)的觀念發(fā)生了重大變革。

今天，我們的現(xiàn)代文明，從電腦，電視，手機(jī)到核能，航天，生物技術(shù)，幾乎沒(méi)有哪個(gè)領(lǐng)域不依賴(lài)于量子論。

三、相對(duì)論

狹義相對(duì)論發(fā)表100周年，也許全世界只有幾十個(gè)人能完全理解他的真諦，但這并不能掩蓋相對(duì)論對(duì)人類(lèi)生活的巨大改變。

關(guān)于相對(duì)論，有人說(shuō)：這個(gè)形式簡(jiǎn)潔優(yōu)美的理論蘊(yùn)藏了太多令人驚訝的內(nèi)容，100年來(lái)，人們時(shí)時(shí)從中悟出宇宙層出不窮的奧秘，直到今天，這里還有很多內(nèi)容沒(méi)有被我們悟透。??

愛(ài)因斯坦關(guān)于相對(duì)論的比喻。

為了對(duì)這一深?yuàn)W的理論做通俗的說(shuō)明，愛(ài)因斯坦曾經(jīng)風(fēng)趣地對(duì)一名男青年說(shuō)：“我打個(gè)比方，比如你屁股坐在火爐上烤和坐在公園柳蔭下與女士談情說(shuō)愛(ài)，那么，同樣的時(shí)間你覺(jué)得哪一個(gè)更長(zhǎng)？”男青年說(shuō)：“當(dāng)然坐在火爐上烤的時(shí)間覺(jué)得長(zhǎng)久。”愛(ài)因斯坦說(shuō)：“這就是我的相對(duì)論內(nèi)容。”

1、狹義相對(duì)論

（1）提出 1905年，愛(ài)因斯坦發(fā)表了《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》，創(chuàng)立了狹義相對(duì)論。

狹義相對(duì)論的基礎(chǔ)：相對(duì)性原理 光速不變?cè)?/p>

（2）主要內(nèi)容 時(shí)間和空間都與物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)有關(guān)，隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化。（3）意義

否認(rèn)了牛頓力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀；繼承和發(fā)展了牛頓力學(xué)；奠定了利用原子能的理論基礎(chǔ)

2、廣義相對(duì)論

（1）提出 1916年，愛(ài)因斯坦又建立了廣義相對(duì)論。（2）主要內(nèi)容

廣義相對(duì)論認(rèn)為，物質(zhì)存在的現(xiàn)實(shí)空間不是平坦的，而是彎曲的，空間的結(jié)構(gòu)取決于物質(zhì)的質(zhì)量及其分布情況，空間彎曲的程度體現(xiàn)為引力場(chǎng)強(qiáng)度。

（3）廣義相對(duì)論第一次闡述了四維時(shí)空和物質(zhì)的分布相聯(lián)系的重要思想。

3、相對(duì)論與牛頓力學(xué)的關(guān)系：

相對(duì)論打破了牛頓以來(lái)傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀，但并非全盤(pán)否定牛頓力學(xué)。牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。牛頓力學(xué)是相對(duì)論的一種特例（物體低速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)），包括在相對(duì)論體系中。

4、相對(duì)論建立的意義

相對(duì)論的現(xiàn)實(shí)意義舉例——相對(duì)論能修正GPS（全球定位系統(tǒng)）全球定位系統(tǒng)———GPS的應(yīng)用也已普及化了，許多城市的公共汽車(chē)、出租車(chē)上都安裝了它。早期的GPS接收器確定物體位置的誤差是在15米范圍內(nèi)，這個(gè)誤差可以用愛(ài)因斯坦相對(duì)論來(lái)修正。

愛(ài)因斯坦相對(duì)論的建立，是對(duì)近代物理學(xué)理論框架的重大突破，它不僅揭示了空間、時(shí)間的可變性，時(shí)空的變化和時(shí)空結(jié)構(gòu)同物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和狀態(tài)密不可分。這種全新的時(shí)空觀、運(yùn)動(dòng)觀和物質(zhì)觀的形成，是人類(lèi)思想發(fā)展史中的一次根本性變革，對(duì)整個(gè)自然科學(xué)和哲學(xué)都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

量子論和相對(duì)論是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱，量子論的形成標(biāo)志著人類(lèi)對(duì)于客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開(kāi)始從宏觀世界深入到微觀世界。量子力學(xué)和狹義相對(duì)論結(jié)合形成原子核物理學(xué)，指導(dǎo)制造原子彈、氫彈和建立核電站。量子力學(xué)還為電子技術(shù)、半導(dǎo)體技術(shù)和激光技術(shù)等奠定了理論基礎(chǔ)。

課堂小結(jié) 物理學(xué)的發(fā)展給了我們什么樣的啟示？

尊重事實(shí)，不迷信權(quán)威，敢于質(zhì)疑，勇于探索創(chuàng)新，實(shí)踐出真知??

板書(shū)設(shè)計(jì)

一、牛頓力學(xué)體系

1、牛頓力學(xué)產(chǎn)生前的學(xué)說(shuō)

2、牛頓力學(xué)體系

二、量子力學(xué)

1、背景

2、量子理論（誕生、發(fā)展、意義）

三、相對(duì)論

1、狹義相對(duì)論

2、廣義相對(duì)論

3、相對(duì)論與牛頓力學(xué)的關(guān)系：

4、相對(duì)論建立的意義

作業(yè)布置

課后反思

二、追尋生命的起源

課程標(biāo)準(zhǔn)：簡(jiǎn)述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)，概括科學(xué)與宗教在人類(lèi)起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧的根源。教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力 了解人類(lèi)對(duì)生命起源認(rèn)識(shí)的幾種觀點(diǎn)。掌握進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)，概括科學(xué)與宗教在人類(lèi)起源問(wèn)題上的分歧并認(rèn)識(shí)其根源，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的世界觀認(rèn)識(shí)世界的能力。過(guò)程與方法 通過(guò)學(xué)案完成課前預(yù)習(xí)，培養(yǎng)預(yù)習(xí)的習(xí)慣和自學(xué)的方法。引導(dǎo)學(xué)生就教學(xué)重難點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)討論，合作探究，幫助他們養(yǎng)成“自主——合作——探究”的學(xué)習(xí)方法和觀念。情感態(tài)度價(jià)值觀 通過(guò)學(xué)習(xí)理解生物學(xué)的巨大進(jìn)步，了解進(jìn)化論帶來(lái)的世界性影響，樹(shù)立繼承和發(fā)展科學(xué)的信念。學(xué)習(xí)科學(xué)家獻(xiàn)身科學(xué)的勇氣，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，鍥而不舍的鉆研精神。注重個(gè)人品德、修養(yǎng)的培養(yǎng)。

教學(xué)重難點(diǎn) 重點(diǎn)：進(jìn)化論確立的歷史條件、進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)和影響。

難點(diǎn)：分析科學(xué)與宗教在人類(lèi)起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧的根源。

教學(xué)媒體 電子白板 教學(xué)課時(shí) 2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入 出示幻燈片 女蝸補(bǔ)天設(shè)問(wèn)：同學(xué)們，生命到底是從哪里來(lái)的呢？（學(xué)生思考作答，引入新課。）授新

一、千年話(huà)題——誰(shuí)創(chuàng)造了萬(wàn)物

主要觀點(diǎn)：神創(chuàng)說(shuō)；天外胚種論；自然發(fā)生說(shuō)；化學(xué)進(jìn)化說(shuō)等。思考：中世紀(jì)長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位的學(xué)說(shuō)是什么？為什么？

（學(xué)說(shuō)：神創(chuàng)說(shuō)，認(rèn)為世界萬(wàn)物，包括人類(lèi)，都是由至高無(wú)上的創(chuàng)世神創(chuàng)造的。

原因：生產(chǎn)力落后，對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)非常有限；生物知識(shí)缺乏；統(tǒng)治階級(jí)鞏固統(tǒng)治的需要，宣揚(yáng)神秘主義，推行愚民政策；宗教盛行，推行精神獨(dú)裁。）

無(wú)論是天外胚種論還是自然發(fā)生說(shuō)，他們都有一個(gè)共同的基礎(chǔ)，（展示幻燈片）就是生物是不斷進(jìn)化的并且是由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的。也就是說(shuō)這二種學(xué)說(shuō)的依據(jù)是達(dá)爾文的進(jìn)化論。請(qǐng)同學(xué)們先閱讀學(xué)案，簡(jiǎn)單了解一下這個(gè)跟林肯同年同月同日生的偉大科學(xué)家的生平。然后通過(guò)教材，思考一下，達(dá)爾文進(jìn)化論是在什么歷史條件下提出的？進(jìn)化論誕生的標(biāo)志是什么？主要觀點(diǎn)有哪些？

二、達(dá)爾文的進(jìn)化論 展示幻燈片：達(dá)爾文

情境一：曾經(jīng)挑戰(zhàn)宗教權(quán)威的哥白尼、布魯諾，他們的命運(yùn)如何？（生前受迫害，死后留芳名。）

設(shè)問(wèn)：為什么達(dá)爾文挑戰(zhàn)宗教權(quán)威卻獲得了巨大的“生前名”呢？（時(shí)代不同了）

（一）歷史條件：

請(qǐng)同學(xué)們從政治、經(jīng)濟(jì)和思想三個(gè)方面分析進(jìn)化論產(chǎn)生的歷史條件：（1）社會(huì)環(huán)境：

政治上：資產(chǎn)階級(jí)革命的影響；

經(jīng)濟(jì)上：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)革命的推動(dòng)； 思想上：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了思想。（2）科學(xué)基礎(chǔ)：

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生物學(xué)知識(shí)的積累。（3）自身實(shí)踐：

達(dá)爾文的科學(xué)探索。

（引導(dǎo)學(xué)生歸納教材第二目：近代生命科學(xué)的成果。）

1.林耐制定動(dòng)植物分類(lèi)法 2.哈維建立血液循環(huán)理論 3.施萊登、施旺共創(chuàng)細(xì)胞學(xué)說(shuō) 4.巴斯德奠定微生物學(xué)的基礎(chǔ)

5.拉馬克提出初步的進(jìn)化論思想（奠定基礎(chǔ)）

（投影顯示六個(gè)科學(xué)家的頭像和生卒年份。）

（二）確立標(biāo)志：1859年《物種起源》的發(fā)表

情景二：1859年11月24日清晨，霧靄中，倫敦幾家書(shū)店的門(mén)口人聲鼎沸，人們爭(zhēng)先恐后地排隊(duì)購(gòu)買(mǎi)剛出版的新書(shū)——《物種起源》。初版1250本書(shū)在發(fā)行的當(dāng)天就被銷(xiāo)售一空。??書(shū)中的觀點(diǎn)震撼了世界，動(dòng)搖了禁錮人們思想許多個(gè)世紀(jì)的特創(chuàng)論。

設(shè)問(wèn)：《物種起源》一書(shū)為什么能引起人們的熱情？什么觀點(diǎn)震撼了世界？（書(shū)中闡述的觀點(diǎn)極大地沖擊了特創(chuàng)論，生物進(jìn)化論的提出震撼了全世界。）

（三）主要觀點(diǎn)：

進(jìn)化論主要觀點(diǎn)：自然界中生物的物種是不斷進(jìn)化的，是不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的。自然界進(jìn)化的規(guī)則是物競(jìng)天擇，適者生存。（以長(zhǎng)頸鹿為例，向同學(xué)們介紹進(jìn)化論的內(nèi)涵。）

達(dá)爾文認(rèn)為長(zhǎng)頸鹿的進(jìn)化原因是：長(zhǎng)頸鹿產(chǎn)生的后代超過(guò)環(huán)境承受能力（過(guò)度繁殖）；它們都要吃樹(shù)葉而樹(shù)葉不夠吃（生存斗爭(zhēng)）；它們有頸長(zhǎng)和頸短的差異（遺傳變異）；頸長(zhǎng)的 能吃到樹(shù)葉生存下來(lái)，頸短的卻因吃不到樹(shù)葉而最終餓死了（適者生存）。

設(shè)問(wèn)：結(jié)合上述背景材料和教材有關(guān)達(dá)爾文科學(xué)探索過(guò)程的資料，達(dá)爾文的科學(xué)探索過(guò)程給了我們哪些啟發(fā)？

（達(dá)爾文尊重事實(shí)、勇于探索的科學(xué)精神。）在達(dá)爾文的自傳中，他這樣總結(jié)自己的一生，“最重要的是，愛(ài)好科學(xué)──不厭深思──勤勉觀察和收集資料──相當(dāng)?shù)陌l(fā)明能力和常識(shí)”。

（四）發(fā)展和完善：赫胥黎發(fā)展進(jìn)化論 情景三：人類(lèi)起源大論戰(zhàn)

1860年的英國(guó)牛津，達(dá)爾文的《物種起源》剛剛在上一年出版并引起廣泛的注意和爭(zhēng)論，學(xué)術(shù)界內(nèi)部亦有分歧。達(dá)爾文主義的著名斗士赫胥黎堅(jiān)定地捍衛(wèi)進(jìn)化論，遭到牛津大主教威爾伯福斯的譏諷，他責(zé)問(wèn)道：我要請(qǐng)問(wèn)一下坐在我的旁邊，在我講完以后會(huì)把我撕得粉碎的赫胥黎教授，請(qǐng)問(wèn)“與猴子發(fā)生關(guān)系的是你祖父這一方，還是你祖母這一方？”面對(duì)這惡意中傷，赫胥黎從容不迫地先從科學(xué)事實(shí)方面進(jìn)行駁斥，然后說(shuō)：“我過(guò)去說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在再說(shuō)一次，一個(gè)人沒(méi)有理由因?yàn)楹镒幼魉娓付械叫邜u。在我的回憶中叫我感到羞恥的倒是這樣一種人：他慣于信口雌黃，并且不滿(mǎn)足于他自己活動(dòng)范圍里的那些令人懷疑的成就，卻要粗暴地干涉他根本不理解的科學(xué)問(wèn)題。所以他只能避開(kāi)辯論的焦點(diǎn)，而用花言巧語(yǔ)和詭辯的辭令來(lái)轉(zhuǎn)移聽(tīng)眾的注意力，企圖煽動(dòng)一部分聽(tīng)眾的宗教偏見(jiàn)來(lái)壓倒別人。這才是真正的羞恥??！”

投影顯示：赫胥黎（1825——1895）

設(shè)問(wèn)：赫胥黎認(rèn)為真正羞恥的是什么事情？（沒(méi)有科學(xué)的態(tài)度和精神）1863年，赫胥黎發(fā)表《人類(lèi)在自然界中的位置》，使人猿同祖論進(jìn)一步得到確立，促進(jìn)了進(jìn)化論的傳播。

（五）進(jìn)化論的社會(huì)影響：

（引導(dǎo)學(xué)生從進(jìn)化論對(duì)宗教神學(xué)、自然科學(xué)和對(duì)中國(guó)的影響三方面歸納。）1.挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，否定了神創(chuàng)說(shuō)，促進(jìn)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)的飛躍； 2.把發(fā)展變化思想引入生物界，開(kāi)創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代；

3.對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界也產(chǎn)生巨大震動(dòng)。救亡圖存的變法運(yùn)動(dòng)和革命運(yùn)動(dòng)蓬勃興起。

（引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系中國(guó)近代史的內(nèi)容：回顧嚴(yán)復(fù)與《天演論》，新文化運(yùn)動(dòng)與進(jìn)化論。）19世紀(jì)末20世紀(jì)初，帝國(guó)主義掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，中華民族面臨亡國(guó)危機(jī)。中國(guó)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子為挽救民族危亡，紛紛著書(shū)翻譯，積極宣傳和介紹進(jìn)化論思想。他們高呼“物競(jìng)天擇，適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”，以期喚醒國(guó)人。他們還把達(dá)爾文生物進(jìn)化理論當(dāng)作改造社會(huì)的利器，掀起了救亡圖存的維新變法運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)民主革命。

三、科學(xué)與宗教在生命起源問(wèn)題上的分歧：

（一）根本分歧：生命是自然界進(jìn)化的結(jié)果，還是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物？ 同學(xué)們，為什么科學(xué)與在宗教在生命起源問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上會(huì)有這么大的分歧呢？請(qǐng)大家展開(kāi)討論，3分鐘后，各組推選一個(gè)代表準(zhǔn)備接受提問(wèn)。

（學(xué)生討論結(jié)束后，教師提問(wèn)并總結(jié)回答的結(jié)果。）

（二）根源：生產(chǎn)力的發(fā)展情況；人們對(duì)自然認(rèn)識(shí)的局限性；科學(xué)與宗教在認(rèn)識(shí)論上的差異。

（當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平還比較落后，科學(xué)技術(shù)不夠發(fā)達(dá)，宗教神學(xué)還備受推崇。科學(xué)與宗教的認(rèn)識(shí)分歧實(shí)質(zhì)是唯物主義與唯心主義的分歧。）

（三）科學(xué)與宗教的斗爭(zhēng)

情景四：材料1 1972年，美國(guó)加利福尼亞教育部竟明文規(guī)定，中學(xué)生物學(xué)課本除進(jìn)化論外，必須還有神創(chuàng)論的內(nèi)容，而且兩者的頁(yè)數(shù)要各占一半。在田納西州，進(jìn)化論被禁止講授；南加羅來(lái)納州，官方教科書(shū)上竟然不準(zhǔn)提“進(jìn)化”的術(shù)語(yǔ)和“達(dá)爾文”的名字。材料2 在美國(guó)，1981年阿肯色州通過(guò)一個(gè)法案，“公立學(xué)?？梢杂媒踢M(jìn)化論同樣時(shí)間教創(chuàng)造論”。1982年美國(guó)自由公民聯(lián)盟控告阿肯色州政府違憲，鬧到最后，1987年7月19日美國(guó)高等法院7∶2票反對(duì)教創(chuàng)造論。

材料三 2007-05-05南方都市報(bào)報(bào)道：3日晚，美國(guó)共和黨10名總統(tǒng)競(jìng)選人齊聚里根總統(tǒng)圖書(shū)館，舉行首輪集體電視辯論。10人中有3人不認(rèn)同進(jìn)化論，而傾向于“智能設(shè)計(jì)論”。這種理論由宗教保守派推出，宣稱(chēng)生命由某種超級(jí)智慧設(shè)計(jì)，并非源于物種進(jìn)化。

設(shè)問(wèn)：以上材料給我們什么啟示？（科學(xué)與宗教的斗爭(zhēng)還將繼續(xù)，科學(xué)的探索是無(wú)止境的。）

四、質(zhì)疑進(jìn)化論

(引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P114知識(shí)鏈接：進(jìn)化論還無(wú)法解決的三個(gè)理論問(wèn)題。結(jié)合學(xué)案所提供的材料文章：“進(jìn)化論，一個(gè)錯(cuò)誤的信仰？”)問(wèn)：為什么許多科學(xué)家為進(jìn)化論奮斗幾十年，越研究越發(fā)現(xiàn)進(jìn)化的飄渺？是不是進(jìn)化論錯(cuò)了？

（鼓勵(lì)學(xué)生大膽地質(zhì)疑權(quán)威，挑戰(zhàn)權(quán)威，發(fā)散思維。）

課堂小結(jié)：同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)了近代生命科學(xué)的主要成果和達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，生命的起源是什么？達(dá)爾文的生物進(jìn)化論解釋了這個(gè)問(wèn)題，受到科學(xué)界的普遍認(rèn)可和接受。然而，時(shí)至今日，科學(xué)與宗教關(guān)于生命起源的爭(zhēng)論尚未停止，而且還將繼續(xù)下去。我們應(yīng)當(dāng)如何看待這一爭(zhēng)論？進(jìn)化論到底需不需要完善和修改？希望大家養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，在今后的成長(zhǎng)過(guò)程中努力尋找答案。板書(shū)設(shè)計(jì)

一、千年話(huà)題——誰(shuí)創(chuàng)造了萬(wàn)物

主要觀點(diǎn)：神創(chuàng)說(shuō)；天外胚種論；自然發(fā)生說(shuō)；化學(xué)進(jìn)化說(shuō)等。

二、達(dá)爾文的進(jìn)化論

三、科學(xué)與宗教在生命起源問(wèn)題上的分歧：

布置作業(yè)：探究學(xué)習(xí)課題主題：進(jìn)化論對(duì)神學(xué)的影響

探究方式：以學(xué)習(xí)小組為單位，結(jié)合教科書(shū)內(nèi)容，收集相關(guān)資料。

課后反思

三、人類(lèi)文明的引擎

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用為例，說(shuō)明科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用 教學(xué)目標(biāo)

【知識(shí)與技能】識(shí)記瓦特研制成功“萬(wàn)能蒸汽機(jī)”解決了工業(yè)發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題。理解“蒸汽時(shí)代”概念。識(shí)記電力的發(fā)現(xiàn)與發(fā)展，電進(jìn)入了人們生產(chǎn)和生活的各個(gè)領(lǐng)域。理解“電氣時(shí)代”的概念。識(shí)記社會(huì)生產(chǎn)力大幅度提高；改變著社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)；使人們的生活更加 豐富多彩。理解科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大作用?！具^(guò)程與方法】可收集歷代科學(xué)家對(duì)電探索的音像資料，認(rèn)識(shí)電氣時(shí)代的到來(lái)是幾國(guó)幾代科學(xué)家努力探索的結(jié)果，激發(fā)熱愛(ài)科學(xué)、追求真理的精神。用情景再現(xiàn)和問(wèn)題探究的方法，感受社會(huì)的發(fā)展需要科學(xué)技術(shù)。用情景再現(xiàn)和問(wèn)題探究的方法，感受電力的發(fā)現(xiàn)與發(fā)展是幾代科學(xué)家努力的結(jié)果，樹(shù)立繼承發(fā)揚(yáng)人類(lèi)優(yōu)秀文化成果的觀念。用歷史比較和問(wèn)題探究的方法，感受科技是第一生產(chǎn)力，是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的終極動(dòng)力。【情感、態(tài)度與價(jià)值觀】通過(guò)對(duì)工業(yè)機(jī)器和動(dòng)力的發(fā)明應(yīng)用的學(xué)習(xí)，了解科技是第一生產(chǎn)力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣。

教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：蒸汽時(shí)代和電氣時(shí)代的到來(lái)及其對(duì)人類(lèi)的影響。

難點(diǎn)：理解科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合是社會(huì)需求發(fā)展的結(jié)果，是人類(lèi)文明不斷積淀的結(jié)果。

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入科教興國(guó)戰(zhàn)略是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分，根據(jù)專(zhuān)題四的學(xué)習(xí)，科教興國(guó)戰(zhàn)略提出的理論基礎(chǔ)是什么？1988年鄧小平提出的“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的”論斷。

根據(jù)預(yù)習(xí)可以看出科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，是推?dòng)人類(lèi)文明前進(jìn)的引擎?？茖W(xué)技術(shù)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用集中體現(xiàn)在了三次工業(yè)革命中，該節(jié)介紹的主要是有關(guān)第一次和第二次工業(yè)革命中科學(xué)和技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)。授新

一、第一次工業(yè)革命——蒸汽時(shí)代（教師指導(dǎo)學(xué)生回憶第一次工業(yè)革命的內(nèi)容）㈠第一次工業(yè)革命的起止時(shí)間：

18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)中期 ㈡瓦特改良蒸汽機(jī) ⒈背景

⑴社會(huì)生產(chǎn)的直接推動(dòng)（工業(yè)革命中棉紡織業(yè)對(duì)動(dòng)力的需要）①1765年哈格里夫斯發(fā)明人力“珍妮機(jī)” ②1771年阿克萊特發(fā)明水力紡紗機(jī) ③1779年克隆普頓發(fā)明“騾機(jī)” ④1785年卡特萊特研制出水力織布機(jī) ⑵實(shí)驗(yàn)科學(xué)的長(zhǎng)期孕育

①（法）巴本發(fā)明帶有活塞的實(shí)驗(yàn)型汽缸，把熱能轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)械能。②（英）塞維利發(fā)明蒸汽泵，無(wú)法普及

③紐可門(mén)等人研制大氣活塞式蒸汽機(jī)，只能用于礦山抽水。

3、瓦特改良蒸汽機(jī)

⑴發(fā)明：1769—1782年完成蒸汽機(jī)的改良 材料一：恩格斯說(shuō)：“17世紀(jì)和18世紀(jì)從事制造蒸汽機(jī)的人們，誰(shuí)也沒(méi)有料到，他們所創(chuàng)造的工具，比其他任何東西都會(huì)使全世界的社會(huì)狀況革命化??” 材料二：“蒸汽機(jī)的歷史意義，無(wú)論怎樣夸大也不為過(guò)的?！薄顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》 ⑵意義:① 解決了工業(yè)發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題；成為一切生產(chǎn)部門(mén)和交通運(yùn)輸部門(mén)“萬(wàn)能的原動(dòng)力”。②推動(dòng)工廠的建立，人類(lèi)跨入“蒸汽時(shí)代”。③推動(dòng)交通運(yùn)輸工具的改進(jìn)。1803年（美）富爾頓制成汽船；1814年（英）史蒂芬孫發(fā)明蒸汽機(jī)車(chē)④機(jī)器制造業(yè)的誕生

蒸汽機(jī)的出現(xiàn)和傳動(dòng)結(jié)構(gòu)的改進(jìn)，使生產(chǎn)部門(mén)對(duì)車(chē)床需求的數(shù)量和種類(lèi)激增，手工生產(chǎn)方式已無(wú)法滿(mǎn)足需要。

A、1794年（英）莫茲利發(fā)明移動(dòng)刀架，1797年制成帶有移動(dòng)刀架和導(dǎo)軌系統(tǒng)的車(chē)床。B、19世紀(jì)機(jī)械加工制造業(yè)誕生.【過(guò)渡】第一次工業(yè)革命突出的是技術(shù)對(duì)于社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用，那么科學(xué)，特別是科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合對(duì)人類(lèi)文明又能起到怎樣的作用？

二、第二次工業(yè)革命——電氣時(shí)代

㈠第二次工業(yè)革命的起止時(shí)間：

19世紀(jì)下半葉—20世紀(jì)初 ㈡電力的發(fā)明和使用

1、發(fā)明: ⑴1831年（英）法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，提出發(fā)電機(jī)的理論原理 ⑵1838年（俄）雅可比制成實(shí)用電動(dòng)機(jī) ⑶1867年（德）西門(mén)子制成發(fā)電機(jī)

⑷873年（比）格拉姆制成最早具有商品價(jià)值的直流電動(dòng)機(jī) ⑸1882年（美）愛(ài)迪生創(chuàng)建第一個(gè)發(fā)電站

2、影響：推動(dòng)電力工業(yè)和電氣設(shè)備工業(yè)的迅速發(fā)展 ㈢內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用

1、發(fā)明: ⑴18世紀(jì)80年代前期，（德）卡爾·本茨、戴姆勒各自制成汽油內(nèi)燃機(jī)。⑵1887年狄塞爾發(fā)明柴油內(nèi)燃機(jī)

2、影響: ⑴推動(dòng)汽車(chē)、飛機(jī)等新型交通工具的出現(xiàn) ⑵推動(dòng)石油開(kāi)采業(yè)的發(fā)展，加速石油化學(xué)工業(yè)的產(chǎn)生 ㈣化學(xué)工業(yè)的建立 ⑴無(wú)機(jī)化學(xué)工業(yè) ⑵有機(jī)化學(xué)工業(yè)

⑶1887年（瑞）諾貝爾發(fā)明無(wú)煙炸藥

三、兩次科技革命的歷史作用

材料一 生鐵產(chǎn)量1720年為25000噸，1840年增至139640噸。煤產(chǎn)量1770年為260萬(wàn)噸，1840年增至3000萬(wàn)噸

材料二：資產(chǎn)階級(jí)，由于一切工具的改進(jìn)，由于交通運(yùn)輸?shù)募捌浔憷?，把一切民族甚至最野蠻的民族都融進(jìn)文明了。??它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界。

材料三 1760年，英國(guó)5～10萬(wàn)人的城市只有1個(gè)，1851年達(dá)到13個(gè)。特別是新興工業(yè)城市的發(fā)展迅速，如曼徹斯特、利物浦等。1851年，英國(guó)的英格蘭和威爾士的城市人口總和已經(jīng)超過(guò)農(nóng)村人口，城市人口比重達(dá)到50.2%。1921年，英國(guó)城市化水平達(dá)到77%。電氣技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使城市的面貌發(fā)生了巨大的變化。電燈使城市的夜晚亮如白晝，電車(chē)為城市居民提供更加方便的出行服務(wù)，電梯使摩天大樓越建越高。電還走進(jìn)了千家萬(wàn)戶(hù)，電話(huà)使相隔千里如同近在咫尺，電冰箱、洗衣機(jī)、電熨斗、吸塵器的使用大大減輕了繁重的家務(wù)勞動(dòng)，電影和電視豐富了人們的業(yè)余生活。1.積極: 經(jīng)濟(jì)：社會(huì)生產(chǎn)力大幅度提高 政治：確立和鞏固資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治

世界格局：資本主義世界體系最終確立, 世界日益成為一個(gè)整體 社會(huì)生活：城市興起，人們生活更加豐富多彩

2.材料1 “1830—1848年英國(guó)的新興城市，天空被煙霧籠罩，臉色蒼白的人匆匆穿行于烏煙瘴氣之中，連外國(guó)游客都為此感到擔(dān)憂(yōu)”?！陡锩哪甏?1789—1848》

資料2：龐大的機(jī)器一刻不停地轉(zhuǎn)，這位工人彎著腰，以固定的方式用扳手?jǐn)Q緊螺母。他實(shí)際上變成了一個(gè)零件，失去了自己的思維。雖然創(chuàng)造的財(cái)富增加了，工人們卻失去了手工業(yè)時(shí)代曾經(jīng)有過(guò)的自由。

資料3：大多數(shù)人認(rèn)為，蒸汽等科學(xué)技術(shù)的新發(fā)明促進(jìn)了生產(chǎn)力的大幅度提高，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。恩格斯也說(shuō)：“17世紀(jì)和18世紀(jì)從事制造蒸汽機(jī)的人們，誰(shuí)也沒(méi)有料到，他們所創(chuàng)造的工具，比其他任何東西都會(huì)使全世界的社會(huì)狀況革命化??”但是，也有人對(duì)上述觀點(diǎn)持保留態(tài)度。他們認(rèn)為，蒸汽機(jī)發(fā)明后帶來(lái)的工業(yè)高速發(fā)展，產(chǎn)生了許多負(fù)面的后果。

消極：帶來(lái)殖民侵略、環(huán)境污染、貧富懸殊、人際關(guān)系冷漠等社會(huì)問(wèn)題

（三）現(xiàn)代信息技術(shù)與“信息時(shí)代”

1、電腦與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)明和發(fā)展（1）電子計(jì)算機(jī)的研制：

1946年，美國(guó)研制出第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)。至今，電子計(jì)算機(jī)經(jīng)歷了電子管、晶體管、集成電路和大規(guī)模集成電路四個(gè)發(fā)展階段，第五代新型計(jì)算機(jī)正在研制之中。

（2）電子計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用：

電子計(jì)算機(jī)不僅為自動(dòng)化和控制論的建立奠定了基礎(chǔ)，而且被廣泛應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域，如數(shù)據(jù)處理、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、自動(dòng)控制、經(jīng)營(yíng)管理、信息傳播、情報(bào)檢索、通訊聯(lián)絡(luò)、教學(xué) 科研等方面。

2、現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響

電子計(jì)算機(jī)與通信技術(shù)相結(jié)合的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，給世界帶來(lái)了翻天覆地的變化。

“秀才不出屋，能知天下事。”

“信息高速公路”

互聯(lián)網(wǎng)使地球村成為真正的現(xiàn)實(shí)

課堂小結(jié): 通過(guò)本節(jié)的學(xué)習(xí)有何認(rèn)識(shí) ？

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍；要重視科技，正確利用科技。通過(guò)諾貝爾的事跡可以聯(lián)系當(dāng)今的比爾蓋茨，得出科學(xué)創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識(shí)。

板書(shū)設(shè)計(jì)

一、第一次工業(yè)革命——蒸汽時(shí)代 ㈠第一次工業(yè)革命的起止時(shí)間： 18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)中期 ㈡瓦特改良蒸汽機(jī)

二、第二次工業(yè)革命——電氣時(shí)代

㈠第二次工業(yè)革命的起止時(shí)間：

19世紀(jì)下半葉—20世紀(jì)初 ㈡電力的發(fā)明和使用

三、兩次科技革命的歷史作用 1.積極: 2.消極：

四、代信息技術(shù)與“信息時(shí)代”

1、電腦與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)明和發(fā)展

2、現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響

作業(yè)布置

課后反思

四、向“距離”挑戰(zhàn)

課標(biāo)要求了解電子計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)明的概況；理解現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響。分析計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給社會(huì)生活帶來(lái)的變化和存在的問(wèn)題。感受信息時(shí)代帶來(lái)的社會(huì)生活和價(jià)值觀念的變化，加深對(duì)“科學(xué)發(fā)展和人文關(guān)懷并重”價(jià)值觀的理解和認(rèn)同。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力知道第二次工業(yè)革命在交通、通訊、信息等領(lǐng)域的重大發(fā)明。了解汽車(chē)、飛機(jī)、電報(bào)、電話(huà)、計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展的過(guò)程及對(duì)人類(lèi)生活的影響。了解科學(xué)家、發(fā)明家的貢獻(xiàn)。能運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析科學(xué)與技術(shù)之間，發(fā)現(xiàn)與發(fā)明之間的關(guān)系。知道科技進(jìn)步的積極作用，同時(shí)了解科技帶來(lái)的消極影響。

過(guò)程與方法運(yùn)用閱讀材料、觀察圖片、科技片等來(lái)了解汽車(chē)、飛機(jī)、電報(bào)、電話(huà)、計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展過(guò)程。會(huì)收集、整理、運(yùn)用相關(guān)的歷史學(xué)習(xí)資料，進(jìn)行相關(guān)的判斷分析，說(shuō)明這些發(fā)明對(duì)歷史進(jìn)程的作用和影響。能運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)觀察問(wèn)題，了解繼承與發(fā)展的關(guān)系。可以利用相關(guān)的教學(xué)資源繼續(xù)探究試驗(yàn)，了解發(fā)明的原理和結(jié)構(gòu)，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解。組織學(xué)生討論網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)的進(jìn)步作用與當(dāng)今許多青少年迷戀網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題，從而強(qiáng)化對(duì)科技進(jìn)步作用的認(rèn)識(shí)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)學(xué)習(xí)，了解科技進(jìn)步與發(fā)明對(duì)人類(lèi)歷史和現(xiàn)實(shí)的巨大作用與影響。樹(shù)立科技是第一生產(chǎn)力的觀念。了解發(fā)明與理論知識(shí)之間的關(guān)系，樹(shù)立學(xué)好文化知識(shí)報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大理想。通過(guò)學(xué)習(xí)，了解發(fā)明家發(fā)明的過(guò)程，培養(yǎng)勇于探索，勤于實(shí)踐的科學(xué)精神。教學(xué)重點(diǎn)：現(xiàn)代交通工具和信息傳遞技術(shù)改變?nèi)祟?lèi)的時(shí)空觀念。

難點(diǎn)：人類(lèi)時(shí)空觀念變化與學(xué)生自身生活閱歷結(jié)合。教學(xué)媒體：多媒體課件

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入看一段精彩視頻。(播放《絲路》視頻)師：剛剛的視頻向我們介紹了什么內(nèi)容? 生：陸上絲綢之路、海上絲綢之路。

師：陸上、海上絲綢之路各依賴(lài)什么交通工具？ 生：陸上--駱駝；海上船只。

絲綢之路是古代東西方文明交流的重要通道，但是，無(wú)論是海上還是陸地，這種交流方便嗎？為什么不方便呢？（科技落后，交通不發(fā)達(dá)）

過(guò)渡：人類(lèi)文明的交流、發(fā)展需要“縮短”空間距離。長(zhǎng)期以來(lái)，隨著科技的進(jìn)步，人類(lèi)不斷地向 “距離”發(fā)起挑戰(zhàn)，改變這樣一種不方便。這節(jié)課，我們就一起來(lái)了解人類(lèi)是如何向“距離”發(fā)起挑戰(zhàn)的。請(qǐng)大家把書(shū)翻到第七專(zhuān)題第四節(jié)。

一、立體交通的誕生

人類(lèi)挑戰(zhàn)距離，離不開(kāi)交通工具的發(fā)明。下面我們一起看兩組交通工具的圖片，請(qǐng)大家相互交流一下，看一看這兩組圖片主要有什么區(qū)別？(點(diǎn)擊幻燈片)——（引導(dǎo)學(xué)生從動(dòng)力、平面到立體方面歸納）

隨著汽車(chē)、飛機(jī)等新的交通工具的出現(xiàn)，人類(lèi)由平面交通時(shí)代進(jìn)入了立體交通時(shí)代。下面就請(qǐng)同學(xué)們具體了解這些新交通工具的發(fā)明情況。

點(diǎn)擊填一填立體交通的誕生圖片。要求：當(dāng)場(chǎng)填寫(xiě)，記憶。問(wèn)：新交通工具的出現(xiàn)和什么重大發(fā)明有關(guān)呢？（人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代后內(nèi)燃機(jī)發(fā)明和使用）

下面我們進(jìn)一步理解知識(shí)。（點(diǎn)擊有填數(shù)字游戲的幻燈片）

二、大洋的電波

（過(guò)渡）立體交通大大“縮短”了人類(lèi)的空間距離，那么，人類(lèi)在通信方面又是怎樣縮短時(shí)空距離的呢？ 同樣，請(qǐng)同學(xué)們看兩組圖片，請(qǐng)大家相互交流一下，比一比古今通信方式各有哪些特點(diǎn)？(邊說(shuō)邊點(diǎn)擊幻燈片)生：古代（速度慢、距離近、信息量?。?/p>

今天（速度快、距離遠(yuǎn)、信息量大）

通信技術(shù)的發(fā)展，為快速傳遞信息提供了方便，使世界離我們?cè)絹?lái)越近。下面請(qǐng)同學(xué)們具體了解這些新通信工具的發(fā)明情況。

點(diǎn)擊：填一填“通信技術(shù)的發(fā)展”。要求：當(dāng)場(chǎng)填寫(xiě)，記憶。提問(wèn)一：電報(bào)、電話(huà)、無(wú)線電等發(fā)明是主要利用什么原理？ 19世紀(jì)電磁感應(yīng)現(xiàn)象和電磁波的發(fā)現(xiàn)

提問(wèn)二：無(wú)線電通訊技術(shù)主要是根據(jù)什么理論發(fā)明的？ 電磁波理論（赫茲）

提問(wèn)三：同學(xué)們還知道哪些以科學(xué)家名字命名的科技成果---安培A、伏特F、瓦特W、焦耳J、帕斯卡P 升華：也就是說(shuō)，科學(xué)家們是在前人的基礎(chǔ)上，勇于探索，勤于實(shí)踐，不斷創(chuàng)新，才取得一系列重大發(fā)明的。

三、改變世界的網(wǎng)絡(luò)

發(fā)明中，最引人注目的成果是什么呢？（電子計(jì)算機(jī)）

設(shè)問(wèn)：那第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)是如何產(chǎn)生的呢？又是在什么樣的背景下產(chǎn)生的呢？我們看一個(gè)視頻，請(qǐng)大家看的時(shí)候注意思考。

點(diǎn)擊超鏈接電子計(jì)算機(jī)的視頻（提問(wèn)產(chǎn)生的背景、特點(diǎn)）

通過(guò)提問(wèn)，總結(jié)得出：科技發(fā)明往往是基于社會(huì)的某種需求或需要的前提，再經(jīng)過(guò)科學(xué)家的艱難探索才得以出現(xiàn)的，而科技發(fā)明的出現(xiàn)又反過(guò)來(lái)推動(dòng)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

那后來(lái)計(jì)算機(jī)經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的發(fā)展歷程？（電子管、晶體管、集成電路、大規(guī)模集成電路）（點(diǎn)擊幻燈片）

下面，請(qǐng)同學(xué)們閱讀材料，合作探究三個(gè)問(wèn)題。（點(diǎn)擊幻燈片）那么，同學(xué)們了解互聯(lián)網(wǎng)嗎？點(diǎn)擊知識(shí)延伸：改變世界的網(wǎng)絡(luò)

師：說(shuō)因特網(wǎng)被人們稱(chēng)為“第四媒體”，那么前三個(gè)傳媒是什么呢？ 生：報(bào)紙-第一傳媒；廣播-第二傳媒；電視-第三傳媒 大家能說(shuō)一說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)有哪些功能嗎？（學(xué)生作答）

很好，可以說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，改變了我們生活，改變了世界。下面我們輕松一下，玩?zhèn)€游戲,請(qǐng)大家積極參與。游戲，師生活動(dòng)。

進(jìn)入材料：根據(jù)材料及剛才的游戲，談?wù)勀銓?duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)。

（積極方面---消極方面----、態(tài)度）

師:我們來(lái)看看政府是如何在這方面進(jìn)行規(guī)范引導(dǎo)的。這是全國(guó)青少年上網(wǎng)文明公約，請(qǐng)一起朗讀下，要善于，預(yù)備起——

點(diǎn)擊青少年上網(wǎng)文明公約

鏈接：積極：互聯(lián)網(wǎng)給世界帶來(lái)了翻天覆地的變化。大大縮小了全球的空間距離，使全人類(lèi)實(shí)現(xiàn)信息交流和共享；推動(dòng)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展；使人類(lèi)的生產(chǎn)、生活、工作、學(xué)習(xí)、思維等方式都發(fā)生了深刻的變化；促進(jìn)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的更新改造；使人類(lèi)進(jìn)入信息時(shí)代。

消極：導(dǎo)致信息泛濫、垃圾信息、網(wǎng)絡(luò)安全和網(wǎng)絡(luò)犯罪等；各國(guó)之間圍繞互聯(lián)網(wǎng)的競(jìng)爭(zhēng)造成世界更加動(dòng)蕩不安；虛擬社會(huì)對(duì)人們生活和學(xué)習(xí)工作特別是對(duì)青少年產(chǎn)生消極影響。問(wèn)：綜合網(wǎng)絡(luò)的利弊，我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該持一個(gè)什么樣的態(tài)度呢？

（趨利避害）

總結(jié)：作為中學(xué)生，我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，有利有弊，不能因?yàn)樗谋憷秃鲆曀谋锥耍膊荒芤驗(yàn)樗谋锥司头穸ㄋ囊磺?。它是造福于人?lèi)，還是危害人類(lèi)，關(guān)鍵在于我們?cè)趺慈ダ盟?/p>

其實(shí)不僅僅是網(wǎng)絡(luò)，科技發(fā)明都是有利也有弊的。（點(diǎn)擊本課結(jié)構(gòu)圖）我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看看交通和通信方面是不是也是如此呢?。ㄅe例說(shuō)明弊端）

（小結(jié)）這說(shuō)明科技發(fā)明總是一把雙刃劍。

課堂小結(jié)本節(jié)課是從哪幾個(gè)方面講述人類(lèi)對(duì)距離的挑戰(zhàn)的？（交通、通信、網(wǎng)絡(luò)），取得了哪些成就？人類(lèi)之所以能向“距離”發(fā)起挑戰(zhàn)，靠的是什么？（科技進(jìn)步）科技進(jìn)步改變了我們的生活，改變了世界，從此，人們“天涯若比鄰”。

板書(shū)設(shè)計(jì)

一、立體交通的誕生

二、大洋的電波

三、改變世界的網(wǎng)絡(luò)

作業(yè)布置

課后反思

第三篇：【創(chuàng)新設(shè)計(jì)】2015-2016學(xué)年高中歷史 專(zhuān)題一 第3課 宋明理學(xué)教案 人民版必修3

宋明理學(xué)

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力：

（1）列舉程朱理學(xué)的代表人物，說(shuō)明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r；

（2）一定思想文化是一定社會(huì)狀況的產(chǎn)物，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)反過(guò)來(lái)又會(huì)影響社會(huì)存在；

（3）理解儒學(xué)在中國(guó)封建社會(huì)的不同歷史時(shí)期的發(fā)展變化，正確看待和評(píng)價(jià)各個(gè)時(shí)期儒學(xué)的歷史地位；

（4）通過(guò)對(duì)歷史上儒學(xué)的發(fā)展變化的有關(guān)知識(shí)的掌握，了解中國(guó)思想史的發(fā)展規(guī)律，探究宋明理學(xué)的歷史價(jià)值和社會(huì)影響。

2、過(guò)程與方法：

（1）結(jié)合宋明理學(xué)代表人物的經(jīng)歷和淺顯的文字材料，幫助學(xué)生弄清理學(xué)的內(nèi)涵。（2）了解思想觀點(diǎn)，觀察儒學(xué)發(fā)展變化，分析其歷史地位和價(jià)值；并聯(lián)系相關(guān)知識(shí)，比較綜合歸納、探究歷史規(guī)律。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

（1）三教并重局面的出現(xiàn)，反應(yīng)了不同文化的互補(bǔ)可以促進(jìn)思想文化的發(fā)展，反應(yīng)了維護(hù)互補(bǔ)的重要性；

（2）儒學(xué)從佛教、道教中吸取了有益的內(nèi)容，完成了更為理論化、思辯化的過(guò)程，認(rèn)識(shí)這是中國(guó)儒學(xué)的一大進(jìn)步；

（3）心學(xué)的出現(xiàn)既反應(yīng)了理學(xué)的發(fā)展，也說(shuō)明了理學(xué)的不足，新的思想萌芽呼之欲出；（4）援引一些對(duì)宋明理學(xué)評(píng)價(jià)的材料，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際，談一談宋明理學(xué)的精神取向及其現(xiàn)實(shí)啟迪。教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：程朱理學(xué)、陸王心學(xué)的思想內(nèi)容

難點(diǎn)：正確評(píng)價(jià)宋明理學(xué) 教學(xué)內(nèi)容 導(dǎo)入

《江南春》唐?杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。1．這首詩(shī)反映了什么現(xiàn)象？（宗教的興盛）為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？ 2．為什么漢代儒學(xué)剛剛確立了正統(tǒng)地位，漢以后人們對(duì)佛教的興趣日增？ 一、三教合一：（儒、佛、道三教合歸儒）

1、魏晉南北朝時(shí)期儒學(xué)的新發(fā)展：儒學(xué)吸收佛教、道教的精神，有了新發(fā)展，即佛教吸收儒學(xué)精神，漸趨中國(guó)本土化；道教也受到儒學(xué)影響，主張“貴儒”又“遵道”。（1）儒學(xué)在魏晉南北朝時(shí)期面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)的原因：

①佛教的盛行：魏晉南北朝時(shí)期佛教盛行的原因首先是由于封建統(tǒng)治階級(jí)的大力支持和扶持。他們將佛教作為鞏固統(tǒng)治，麻痹和奴役勞動(dòng)人民的精神武器；其次是社會(huì)矛盾的尖銳。當(dāng)時(shí)南北對(duì)峙，王朝更迭頻繁，兵戈不息，剝削殘酷，壓迫深重，人民要尋求精神上的寄托；再次，佛教本身具有很大欺騙性。把人們的眼光從痛苦的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)移到無(wú)法驗(yàn)證的來(lái)生幸福上，使人感到一種似是而非的滿(mǎn)足和安慰；第四，實(shí)際經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使。寺院占有大量土地，僧尼不入國(guó)家戶(hù)籍，可以逃避賦役，破產(chǎn)農(nóng)民大量投身寺院，寺院形成了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)力量；第五，佛教為了適應(yīng)中國(guó)的國(guó)情，在自身傳統(tǒng)方面作了自我改造，給處于不平等地位的各種人，提供了一種精神上機(jī)會(huì)均等的滿(mǎn)足。

②道教在民間的傳播：道教創(chuàng)立于東漢末期，開(kāi)始主要在受苦受難的民眾中流行，太平道和五斗米道是道教最早的表現(xiàn)形式，太平道發(fā)動(dòng)了東漢末年的黃巾軍大起義。黃巾起義失敗后，太平道遭到鎮(zhèn)壓，但道教作為一種宗教，在江南江北廣大地區(qū)仍然繼續(xù)流傳，在上層社會(huì)中也擁有不少信徒。魏晉以來(lái)，封建統(tǒng)治階級(jí)逐步對(duì)原始道教從理論上、組織上加以改造，使它成為鞏固統(tǒng)治的精神工具。東晉時(shí)道教日盛，不僅有皇帝、大臣信奉，下層民眾中也擁有眾多的信徒。東晉末年，孫恩、盧循以五斗米道為號(hào)召，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義。南北朝時(shí)，官方道教已經(jīng)形成。

③儒學(xué)本身的問(wèn)題和缺陷：儒學(xué)之所以會(huì)受到來(lái)自佛教和道教的挑戰(zhàn)，其中還有一個(gè)最主要的原因在于儒學(xué)本身在思辨性和理論性方面存在著嚴(yán)重的不足。儒學(xué)在孔子創(chuàng)立之時(shí)，只是一些倫理原則和教條，由于孔子本人罕言“性與天道”，所以如何從哲學(xué)本體論上論證儒家

3③“格物致知”——把握“理”的方法

格物，接觸事物；致知，獲得知識(shí)；《禮記·大學(xué)》：“致知在格物，物格而后知至?！敝祆浒迅裎镏轮醋鍪前盐绽淼耐緩?，通過(guò)接觸世間萬(wàn)事萬(wàn)物，在體會(huì)到各種知識(shí)的基礎(chǔ)上加深對(duì)理的體驗(yàn)，最終貫通明理。這是一個(gè)強(qiáng)調(diào)不斷進(jìn)取從而不斷完善的過(guò)程，從世界觀到方法論，“程朱”就這樣給當(dāng)時(shí)的人們提供一個(gè)比較完整的思想體系。問(wèn)題探究：格物致知與實(shí)踐出真知有何區(qū)別？

“格物致知”思想的前提是“理”是在人們心中先天存在的，要把握“理”，就需要通過(guò)接觸世間萬(wàn)事萬(wàn)物，在體會(huì)到各種知識(shí)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)先天存在的“理”的體驗(yàn)；實(shí)踐出真知，是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上去認(rèn)識(shí)、探求事物發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律。根據(jù)這一理論，規(guī)律、真知是通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)的，而不是人們思想中先天存在的。（3）發(fā)展

朱熹編著《四書(shū)章句集注》——元朝將其作為科舉考試的內(nèi)容——明初確立在思想界的統(tǒng)治地位

問(wèn)題探究：程朱理學(xué)被官學(xué)化的原因是什么？

程朱理學(xué)是吸收了佛、道哲學(xué)思想部分成果的基礎(chǔ)上形成的新儒學(xué)。強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，提出了一系列有利于維護(hù)封建統(tǒng)治的道德規(guī)范，適應(yīng)了封建統(tǒng)治者的需要。2．陸王心學(xué)

（1）代表人物：南宋陸九淵、明朝王守仁。（2）主要主張 ①陸九淵的心學(xué)理論

A心是萬(wàn)物本原——“心即理也”

在理學(xué)的自身發(fā)展過(guò)程中，理學(xué)家們也對(duì)一些具體的問(wèn)題產(chǎn)生了歧異。南宋時(shí)期，一些儒學(xué)家如陸九淵等在認(rèn)同理學(xué)主流觀點(diǎn)的同時(shí)，他們不滿(mǎn)意程朱理學(xué)對(duì)于“理”探究方式的繁瑣。相對(duì)而言，這批學(xué)者更受到佛、道教強(qiáng)調(diào)個(gè)體修養(yǎng)作用這一思想的影響，認(rèn)為“理”不需要到身心以外的事物上去尋找，“理”就是內(nèi)在的“心”，提出了“心即理也”的觀點(diǎn)：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，心就是天地萬(wàn)物的淵源，被稱(chēng)為“心學(xué)”。B求“理”的方法——“發(fā)明本心”

陸認(rèn)為，“理”就像太陽(yáng)、月亮一樣明顯，簡(jiǎn)單明了，不用學(xué)習(xí)也能體會(huì)，不需要旁求他索，通過(guò)世界外物或者咬文嚼字埋首經(jīng)書(shū)，都是繁瑣無(wú)用的求證方法。因此提出認(rèn)識(shí)來(lái)自心中，所謂“發(fā)明本心”也就是要直達(dá)自己的內(nèi)在良知，“理”就是進(jìn)行內(nèi)心的反省，強(qiáng)調(diào)自我的能動(dòng)作用，這與朱熹格物致知的方法發(fā)生分歧。②王守仁的心學(xué)理論 A背景：

隨著程朱理學(xué)在思想界統(tǒng)治地位的確定，其本身也逐漸成為統(tǒng)治者束縛人們思想的工具。特別是程朱理學(xué)與科舉制度正式掛鉤之后，許多知識(shí)分子更多地將程朱理學(xué)看作求取科舉功名的敲門(mén)磚，逐漸失去以之尋求圣賢學(xué)問(wèn)的精神。王守仁等很多學(xué)者認(rèn)為學(xué)術(shù)流弊導(dǎo)致道德淪喪，從而引起社會(huì)動(dòng)蕩，主張以心來(lái)更新理學(xué)。這種思潮的結(jié)晶便是“陽(yáng)明心學(xué)”。B核心：“致良知”

認(rèn)為人生而有“圣人之心”，社會(huì)論理道德觀念其實(shí)就存在于本心之中，良知就是本心，就是理。因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回復(fù)良知就能成為圣賢。這就強(qiáng)調(diào)了自我的主動(dòng)作用，激勵(lì)人們奮發(fā)立志。

知識(shí)鏈接：王守仁年少時(shí)，非常喜歡下棋，常常為此耽誤功課。其父屢次責(zé)備他，但總是不能改正，一氣之下將象棋扔于河中。王守仁心受震動(dòng)，頓時(shí)感悟，當(dāng)即寫(xiě)詩(shī)一首表明自己的志向?！跋笃褰K日樂(lè)悠悠，苦被嚴(yán)親一日丟，兵卒墮河皆不救，將軍溺水一齊休，馬行千里隨波去，象入山川逐浪游，炮響一聲天地震，忽然驚起臥龍愁?！彼灾T葛亮自喻，決心做一番事業(yè)，從此發(fā)憤苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。明弘治十二年考取進(jìn)士。（3）陸王心學(xué)的地位和影響

①王守仁創(chuàng)立了龐大的心學(xué)體系，兼之他身居高位，事功顯赫，又勤于講學(xué)，因此明中期以后他學(xué)說(shuō)得到了廣泛的傳播；

②王學(xué)重視個(gè)體的主動(dòng)作用，反對(duì)束縛，肯定普通人生活欲求的正當(dāng)性，具有一定的思想解放作用；③心學(xué)的崛起，直接沖擊了正統(tǒng)儒學(xué)的影響，對(duì)晚明思想界的發(fā)展起到了一定的刺激作用。

注意：程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的爭(zhēng)論是理學(xué)內(nèi)部的分歧，兩者最大的差異在于求“理”的方法不同。

三、理學(xué)的影響

理學(xué)是宋明時(shí)期的儒學(xué)主流，經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，在政治生活、文化教育和社會(huì)教化等方面影響極為深遠(yuǎn)：

消極：宋明理學(xué)用三綱五常維系專(zhuān)制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響。如清代學(xué)者戴震所抨擊的，“酷吏以法殺人，后儒以理殺人”，“人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰(shuí)憐之”。

積極：理學(xué)重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴(yán)，對(duì)塑造中華民族性格起到了積極作用。提示認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象要采用辯證的觀點(diǎn)，全面、客觀，一分為二的進(jìn)行分析。任何只強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面的做法，都是不可取的。課后探究

程朱理學(xué)與陸王心學(xué)有什么異同之處？ ①相同點(diǎn)：

都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式，都繼承了孔孟“仁”、“禮”的思想，都認(rèn)為世界的本原是“理”。都有助于統(tǒng)治者維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求；都重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立場(chǎng)立志，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴(yán)，對(duì)塑造中華民族性格起到了積極作用。②不同點(diǎn)：

程朱理學(xué)認(rèn)為世界的本原是“理”，陸王心學(xué)認(rèn)為心就是天地萬(wàn)物的淵源，認(rèn)為本心就是“理”；程朱理學(xué)主張用“格物致知”的方法去認(rèn)識(shí)和把握“理”，陸王心學(xué)提出，求“理”就是進(jìn)行內(nèi)心的反省，克服私欲，回復(fù)良知就能成為圣賢。

第四篇：高中歷史必修一第4課教學(xué)設(shè)計(jì)(經(jīng)典版)

第四課 明清君主專(zhuān)制的加強(qiáng)

習(xí)水縣綠洲高級(jí)中學(xué) 胡德均 1.知識(shí)與能力

（1）識(shí)記廢行省、設(shè)三司；胡惟庸案；廢丞相，權(quán)分六部

（2）識(shí)記內(nèi)閣制的出現(xiàn)和發(fā)展

（3）識(shí)記清楚政治制度的變化；軍機(jī)處的設(shè)置（4）理解內(nèi)閣制與宰相制的區(qū)別

（5）理解軍機(jī)處的設(shè)置，不僅提高了行政效率，也加強(qiáng)了君主專(zhuān)制

2.過(guò)程與方法

（1）將教材的部分內(nèi)容設(shè)計(jì)成問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力，通史注意培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。

（2）通過(guò)閱讀分析教材材料和補(bǔ)充的相關(guān)材料，學(xué)習(xí)從史料中獲得有效信息，體會(huì)原始材料對(duì)認(rèn)識(shí)歷史的作用。

（3）通過(guò)比較內(nèi)閣制與宰相制的區(qū)別，使學(xué)生掌握比較分析歷史問(wèn)題的方法。3.情感態(tài)度價(jià)值觀

（1）使學(xué)生認(rèn)識(shí)到明清君主專(zhuān)制制度的強(qiáng)化，既有助于多民族國(guó)家的鞏固，也帶來(lái)了嚴(yán)重 的負(fù)面影響，阻礙了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。

（2）使學(xué)生認(rèn)識(shí)到明清君主專(zhuān)制的加強(qiáng)是造成中國(guó)近代落后和被侵略的原因之一，激發(fā)學(xué)生為祖國(guó)的富強(qiáng)而努力，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。

高中學(xué)生自身的知識(shí)、個(gè)性與社會(huì)性都比初中有了較為充分的發(fā)展，他們具有強(qiáng)烈的探究

世界的動(dòng)機(jī)，他們的分析能力、辯證思維也明顯增強(qiáng)，而且獲得比較豐富的學(xué)習(xí)策略。對(duì)于本課內(nèi)容學(xué)生在初中歷史學(xué)習(xí)時(shí)接觸過(guò)，但對(duì)它的認(rèn)識(shí)比較膚淺，大多停留在表層，沒(méi)有形成系統(tǒng)、深刻的認(rèn)識(shí)。重點(diǎn)：明清君主專(zhuān)制加強(qiáng)的措施

難點(diǎn)：內(nèi)閣制與宰相制的區(qū)別；明清君主專(zhuān)制加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響

一、重點(diǎn):明清君主專(zhuān)制加強(qiáng)的措施。

二、難點(diǎn):

1、內(nèi)閣制與宰相制的區(qū)別;

2、明清君主專(zhuān)制加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。1．導(dǎo)入設(shè)計(jì)

出示材料：

官員商朝禮儀的變化：

兩漢時(shí)期，皇帝對(duì)丞相代之以禮。丞相謁見(jiàn)皇帝時(shí)，皇帝起立，賜丞相座。丞相生病了，皇帝還要親自前去探視。隋唐時(shí)期的官員商朝奏事也均有座。到了宋代，官員上朝必須站著奏事。至明清大臣奏事連站都不行了，必須跪著。明代自朱元璋起，就明文規(guī)定，“大朝儀”須“眾官皆跪”。清朝的官僚上朝時(shí)跪地時(shí)間特別長(zhǎng)，以至于大臣們都備有特別的護(hù)膝。

認(rèn)真閱讀材料。思考：兩漢、隋唐和明清時(shí)期的官員上朝時(shí)，禮儀有什么變化，這種變化說(shuō)明了什么？ 學(xué)生：······

老師：官員上朝時(shí)的禮儀由站著（兩漢）→坐著（隋唐）→跪著（明清）。這種變化說(shuō)明皇帝地位越來(lái)越高，權(quán)力越來(lái)越大，而官員地位（包括宰相）在逐漸下降。

到明清時(shí)，君權(quán)更加突出，君主專(zhuān)制空前加強(qiáng)，為什么會(huì)產(chǎn)生這種情況？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容：第四課明清君主專(zhuān)制的加強(qiáng) 2.授新課

一、廢除宰相制度

大家閱讀第一個(gè)子目的內(nèi)容，思考：中國(guó)歷史上延續(xù)了1600多年的宰相制度，為什么到明清時(shí)被廢除了呢？是什么原因促使它發(fā)生的？ 學(xué)生：??

老師：（補(bǔ)充總結(jié)）依據(jù)××同學(xué)說(shuō)的我們可以分為一下幾個(gè)原因。明初初年，胡惟庸任宰相時(shí)，權(quán)傾朝野，驕恣擅權(quán)，他的種種行為已經(jīng)直接嚴(yán)重威脅到了皇權(quán)，最終找來(lái)了殺身之禍，胡惟庸案也就成為宰相制度廢除的直接原因；此外宰相制度的廢除還有它的歷史原因，在上一課的學(xué)習(xí)中我們得知，在元朝后期，宰相的全是越來(lái)越大，有時(shí)甚至可以左右皇位的繼承，致使皇權(quán)不穩(wěn)。明太祖朱元璋正是鑒于這一點(diǎn)一直對(duì)丞相的使用存有戒心。大家剛才已經(jīng)閱讀過(guò)歷史縱橫的內(nèi)容了，思考明太祖為加強(qiáng)中央集權(quán)采取了哪些措施削弱地方權(quán)利？ 學(xué)生：廢行中書(shū)省，設(shè)三司

老師：朱元璋在地方采取的措施雖然使地方軍政大權(quán)歸于中央，當(dāng)另一方面又使統(tǒng)領(lǐng)中央各部的宰相，職權(quán)過(guò)大，這就成為了宰相制度廢除的具體原因。那么，同學(xué)思考下，盡管宰相職權(quán)有所擴(kuò)大，但如果他還是在皇帝在控制之下，并不能威脅到 皇位的穩(wěn)固，是否有必要一定要廢除它呢？ 學(xué)生：沒(méi)必要

老師：對(duì)！因此我們就能很容易的了解到宰相制度的廢除根本原因還是在于相

權(quán)的過(guò)大，已經(jīng)威脅到皇權(quán)的地位，迫使明太祖朱元璋不得不廢除宰相制度。

但是在我國(guó)，提起“宰相”，可謂無(wú)人不知。輔助皇帝，統(tǒng)領(lǐng)群僚?？v覽政務(wù)的最高行政長(zhǎng)官被稱(chēng)為“宰相”，其實(shí)在我國(guó)封建社會(huì)的歷史上，“宰相”并不是一個(gè)正是的名稱(chēng)。我們可以回憶下，在以往的朝代中，“宰相”的正是官名有秦漢的丞相；唐代的中書(shū)、門(mén)下和上書(shū)的三省長(zhǎng)官；宋代是中書(shū)門(mén)下的最高長(zhǎng)官，元代為中書(shū)省的長(zhǎng)官。盡管“宰相”不是某種管制正是的名稱(chēng)，但這個(gè)稱(chēng)謂卻是十分貼切的，通過(guò)查閱字典，我們可以知道“宰”的本義為“主宰”，“相”的本義是“輔佐”，這兩個(gè)詞將宰相的特點(diǎn)進(jìn)行了高度概括，輔佐皇帝，統(tǒng)領(lǐng)百官。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合這兩個(gè)特點(diǎn)和以前所學(xué)知識(shí)，討論在封建社會(huì)宰相的存在有何作用？大家這里請(qǐng)注意一點(diǎn)評(píng)價(jià)一個(gè)事物的時(shí)候一定要一分為二的看，既要看到積極的一面，通史也要看到消極的一面，這樣才有利于我們?nèi)娴目创患挛铩?/p>

學(xué)生：積極：輔佐皇帝，參與決策，分掌行政； 消極：相權(quán)過(guò)大，威脅皇權(quán)，造成君相矛盾，政局動(dòng)蕩。老師：積極： 通過(guò)××同學(xué)的總結(jié)我們就不難理解宰相制度的積極作用就在于它使皇

帝集皇權(quán)和相權(quán)于一身，解決了君相之間的矛盾，君主專(zhuān)制進(jìn)一步加強(qiáng)。

二、內(nèi)閣的出現(xiàn)

老師：明太祖廢除宰相制度其用意在于一勞永逸地解決君相矛盾，但廢相之后，宰相制度的積極作用也就自然消失了，這會(huì)造成什么消極后果呢？

據(jù)史料記載：所用的國(guó)家大事都要由明太祖一個(gè)人來(lái)處理，而且這些軍國(guó)大事不可以

有任何一點(diǎn)疏忽。明太祖曾在8天之內(nèi)平均每天要批閱奏章200多件，處理國(guó)事400多件，他沒(méi)有那么多精力來(lái)處理如此繁重的國(guó)家大事。（皇帝個(gè)人負(fù)擔(dān)加重，軍國(guó)大事均由皇帝個(gè)人裁決，往往失之偏頗，草率）于是，設(shè)置殿閣大學(xué)士作為侍從顧問(wèn)。內(nèi)閣制由此應(yīng)運(yùn)而生。接下來(lái)我們就簡(jiǎn)單了解一下內(nèi)閣的形成過(guò)程

首先在明太祖時(shí)期，設(shè)置殿閣大學(xué)士以備顧問(wèn)，不過(guò)為防止讓他們對(duì)皇權(quán)構(gòu)成威脅，明太祖將其品秩僅定位正五品，而且所有的國(guó)家大事仍由自己獨(dú)斷專(zhuān)行，殿閣大學(xué)士少能參與決策。殿閣大學(xué)士的設(shè)置，為后來(lái)的內(nèi)閣制度奠定了基礎(chǔ)。

明成祖時(shí)，先后選拔翰林院官員為殿閣大學(xué)士，充當(dāng)自己的顧問(wèn)，顧問(wèn)之職又由翰林院移至內(nèi)閣。盡管此時(shí)閣臣的品秩仍是正五品，且不置官署。但相對(duì)明太祖時(shí)已經(jīng)開(kāi)始參與機(jī)密事物的決策了，地位有所提高。至此，明代的內(nèi)閣制度正是確立。

明宣宗時(shí)，已授予閣臣票擬之權(quán)，可對(duì)大臣的各種奏章擬出處理意見(jiàn)工皇帝批答時(shí)采用，而且此時(shí)的一些閣臣已有了加封的職銜，雖然只是一種榮譽(yù)性的虛銜，只支付俸祿而不任職事，但其管制卻變成了從一品，超過(guò)了六部尚書(shū)的正二品官階，從根本上改變了洪武朝以來(lái)殿閣大學(xué)士低下的政治地位，不過(guò)這里應(yīng)當(dāng)注意的是，當(dāng)時(shí)的朝位班次，閣臣列于六部尚書(shū)之下，但不管怎樣與前明成祖相比，內(nèi)閣制度又得到一定的發(fā)展。

至明神宗時(shí)，內(nèi)閣首輔權(quán)勢(shì)顯赫，在朝位班次上，閣臣已經(jīng)列為六部尚書(shū)之上，成內(nèi)閣的下屬機(jī)構(gòu)，至此內(nèi)閣制度達(dá)到全盛。

通過(guò)閱讀歷史縱橫部分我們可以得知，張居正出任內(nèi)閣首輔時(shí)期，權(quán)壓六卿，儼然為真宰相。注意老師這里說(shuō)的是“儼然成為真宰相”，那是否意味著明朝的內(nèi)閣首輔就是變相重設(shè)的宰相呢？請(qǐng)同學(xué)試著從二者的權(quán)力來(lái)源，職責(zé)，任免以及對(duì)皇權(quán)的影響四個(gè)方面來(lái)進(jìn)行考慮。（使用PPT展示）

學(xué)生：········

老師：（結(jié)論）通過(guò)對(duì)內(nèi)閣首輔與宰相進(jìn)行比較，我們可以看出二者是不可以等同的。內(nèi)閣的職權(quán)僅以侍從咨詢(xún)?yōu)橹髦皇亲鳛榛噬系念檰?wèn)，它的機(jī)構(gòu)性質(zhì)并非法定的中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu)，只是為皇帝提供顧問(wèn)的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，由此可以看出它并不能制約皇權(quán)，只是君主專(zhuān)制強(qiáng)化的產(chǎn)物。

三、軍機(jī)處的設(shè)立

通過(guò)前兩個(gè)子目的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)看到明朝的君主專(zhuān)制得到了強(qiáng)化，但最后還是不可避免地被農(nóng)民起義推翻了，取而代之的是清朝。清朝是以滿(mǎn)洲貴族為主體建立起來(lái)的，它也沿襲了君主專(zhuān)制制度，而且在明朝的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，以致達(dá)到頂峰。

首先在皇太極在位時(shí)期，仿照明朝的制度，置六部，設(shè)內(nèi)閣，但是內(nèi)閣主要負(fù)責(zé)奏章票擬，沒(méi)有什么實(shí)權(quán)，其主要作用的中央行政機(jī)構(gòu)是議政王大臣會(huì)議，每當(dāng)召開(kāi)會(huì)議時(shí)，皇太極就會(huì)召集八旗旗主一起來(lái)商討軍國(guó)大事，在這個(gè)名義下，很多事情都是由八個(gè)旗主決定的，皇太極一個(gè)人做不了主。這樣，他的皇權(quán)受到了限制，雖然是皇帝，可還是要聽(tīng)從議政王大臣會(huì)議所作的決定。

康熙帝時(shí)，設(shè)有南書(shū)房，翰林院學(xué)士入職，參與機(jī)務(wù)，起草諭旨。議政王大臣會(huì)議會(huì)議，內(nèi)閣，南書(shū)房三足鼎立，相互制約，集權(quán)于皇帝，皇權(quán)得到擴(kuò)大。

到了雍正時(shí)期，選親信，滿(mǎn)漢官員任軍機(jī)大臣，商討軍國(guó)大事，跪受筆錄，傳諭旨。議政王大臣會(huì)議，南書(shū)房，內(nèi)閣名存實(shí)亡，君主專(zhuān)制達(dá)到頂峰。

下面我們來(lái)看一組圖片和資料，請(qǐng)大家談一下通過(guò)你對(duì)軍機(jī)處的觀察，你對(duì)軍機(jī)處的設(shè) 置有何感受？（使用PPT展示）

學(xué)生：·······（引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)軍機(jī)處的“簡(jiǎn)、速、密”）老師：其實(shí)軍機(jī)處不僅整個(gè)結(jié)構(gòu)、內(nèi)景簡(jiǎn)單。它的機(jī)構(gòu)人員也十分簡(jiǎn)單，不像內(nèi)閣人員龐雜，軍機(jī)處全部辦事人員最多而不過(guò)三四十人。這是軍機(jī)處的特點(diǎn)之一“簡(jiǎn)”。特點(diǎn)之二“速”，就是辦事效率高。軍機(jī)處一切又大臣，章京辦理，皇帝有旨得隨時(shí)承辦，而且必須當(dāng)日事當(dāng)日畢。又有“廷寄”制度，由軍機(jī)處交兵部直接發(fā)出，或采取日行三百里的“馬上飛遞”，減少了很多中間環(huán)節(jié)加快了辦事效率。最后就是“密”，軍機(jī)處地處內(nèi)廷，外界干擾少，外官不得擅入，皇帝召見(jiàn)軍機(jī)大臣時(shí)，連太監(jiān)都必須退出。最重要的是，在軍機(jī)處中軍事完全由皇帝裁決，軍機(jī)大臣的作用只是上傳下達(dá)。軍政大權(quán)完全集中于皇帝手中，至此君主專(zhuān)制制度發(fā)展到頂峰。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，我們了解到明清時(shí)期主要是采取廢除宰相，設(shè)內(nèi)閣，之后又設(shè)軍機(jī)處等一系列措施使君主專(zhuān)制不斷加強(qiáng)，最終達(dá)到頂峰。那么請(qǐng)同學(xué)討論一下，“明清君主專(zhuān)制的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了什么樣的影響？” 學(xué)生：·······

老師：同學(xué)回答的很好，下面我們就對(duì)明清的君主專(zhuān)制進(jìn)行下總結(jié)。首先我們應(yīng)該明確名君主專(zhuān)制的加強(qiáng)是與當(dāng)時(shí)社會(huì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的，它對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)起過(guò)一些積極作用。

一是政治上，這種制度有利于多民族國(guó)家的建立，鞏固和發(fā)展。在這種高度集權(quán)制度下，行政管理效率比較高。糾正前期的弊端，提高辦事效率，勵(lì)精圖治，因而會(huì)出現(xiàn)康乾盛世等局面。

二是經(jīng)濟(jì)上這種制度創(chuàng)造了一種和平穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，它能有效地組織人力、物力、財(cái)力進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生產(chǎn)活動(dòng)，比如明清時(shí)期對(duì)黃河河道的疏通改道等活動(dòng)。

到封建社會(huì)晚期，君主專(zhuān)制的消極性則占據(jù)主導(dǎo)的地位。此時(shí)君主專(zhuān)制的高度強(qiáng)化，已極大地妨礙了社會(huì)的進(jìn)步和資本主義萌芽的成長(zhǎng)，而當(dāng)時(shí)西方許多國(guó)家則通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命和改革建立起資產(chǎn)階級(jí)的政治制度，從而有力地推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展。中國(guó)社會(huì)的的發(fā)展步伐從此開(kāi)始大大落后于西方，從而埋下日后被打挨 打的禍根。

第五篇：【創(chuàng)新設(shè)計(jì)】2015-2016學(xué)年高中歷史 專(zhuān)題一 第2課 漢代的儒學(xué)教案 人民版必修3

漢代的儒學(xué)

（一）教學(xué)目標(biāo)

【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】

知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)?！局R(shí)與能力】

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，掌握漢代儒學(xué)興起的相關(guān)內(nèi)容，分析其對(duì)中國(guó)文化發(fā)展所造成的影響?！具^(guò)程與方法】

學(xué)生根據(jù)教科書(shū)與教師提供的材料及自己原有的相關(guān)知識(shí)，從不同的角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極探索解決問(wèn)題的方法；主動(dòng)探究問(wèn)題的答案。并學(xué)會(huì)用獨(dú)立思考與同他人合作學(xué)習(xí)和交流相結(jié)合的方法，對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。教師要予以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)與及時(shí)而準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)?！厩楦?、態(tài)度和價(jià)值觀】

通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，加深學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程的認(rèn)識(shí)，培育學(xué)生重視文化、尊崇文化的民族精神，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪感。學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)歷史現(xiàn)象的恰當(dāng)評(píng)價(jià)，可以培養(yǎng)健康的審美情趣，形成正確的世界觀和人生觀。

（二）教學(xué)內(nèi)容分析 【“焚書(shū)坑儒”批判】

這個(gè)題目講述了“焚書(shū)坑儒”事件發(fā)生的時(shí)代背景，大致過(guò)程，影響及漢代以來(lái)主流文化對(duì)它的批判四個(gè)方面的內(nèi)容。

隨著秦王朝專(zhuān)制主義中央集權(quán)的建立，文化成為政治權(quán)利的附庸，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的文化盛況一去不返，于是一些儒生和游士引用儒家經(jīng)典，以古諷今。針對(duì)這種情況，為了維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治，遏止思想文化的泛濫，秦始皇制造了“焚書(shū)坑儒”事件?！胺贂?shū)坑儒”事件否定了先秦思想文化成就，成為中國(guó)古代文化史上的一大浩劫，文化進(jìn)步的正常路徑被阻斷，儒學(xué)的發(fā)展也因此進(jìn)入低潮。教材舉了“孔壁中經(jīng)”發(fā)現(xiàn)的故事證明秦代焚書(shū)確實(shí)使儒學(xué)的傳播受到限制。

漢代以來(lái)的主流文化對(duì)“焚書(shū)坑儒”進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判?！胺贂?shū)坑儒”成為兩千年來(lái)文化專(zhuān)制政策的開(kāi)端。

【罷黜百家】

教材對(duì)漢武帝時(shí)代的政治、文化體制進(jìn)行了描述，指出這一時(shí)期伴隨著政治上的大一統(tǒng)局面，在思想文化方面的歷史特征是儒學(xué)思想逐漸成為國(guó)家的正統(tǒng)思想。

在漢武帝確立儒學(xué)在百家之學(xué)中的主導(dǎo)地位的過(guò)程中，著名儒學(xué)大師董仲舒發(fā)揮了重要作用。他推行了一套以確立儒學(xué)獨(dú)尊地位為核心的文化體制改革的理論。建議皇帝倡導(dǎo)學(xué)術(shù)，推行教化，養(yǎng)士求賢，政策要適時(shí)“更化”；他提出，應(yīng)當(dāng)禁絕與儒學(xué)相異的學(xué)術(shù)，使文化的一統(tǒng)與政治的一統(tǒng)相一致。漢武帝采納了他的建議，完成了罷黜百家，表彰“六經(jīng)”的文化體制與文化政策的轉(zhuǎn)變。

教材對(duì)罷黜百家的文化政策做出了客觀的評(píng)價(jià)：一方面遏制了學(xué)術(shù)思想的自由，另一方面隨著儒學(xué)地位上升，漢王朝加強(qiáng)對(duì)文化教育的重視，促進(jìn)了歷史文化的發(fā)展。太學(xué)的出現(xiàn)】

漢王朝對(duì)文化教育重視的表現(xiàn)之一就是太學(xué)的創(chuàng)建。太學(xué)是歷史上第一次出現(xiàn)的國(guó)家培養(yǎng)政治管理人才的正式的官立學(xué)校，是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志。太學(xué)的創(chuàng)辦是接受了董仲舒的建議，采用了公孫弘制定的具體方案。

教材接下來(lái)對(duì)太學(xué)建立后在漢代的蓬勃發(fā)展做出了描述，指出太學(xué)的興立，進(jìn)一步助長(zhǎng)了民間積極向?qū)W的風(fēng)氣，對(duì)文化的傳播起到了重大作用，為中家子弟入仕提供了機(jī)會(huì)。

【自我測(cè)評(píng)】

漢代太學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，反映了怎樣的文化趨勢(shì)？

參考答案：反映了儒學(xué)地位提升，統(tǒng)治者注重儒學(xué)教育的文化趨勢(shì)?！静牧祥喿x與思考】

參考答案：先對(duì)文中兩段史料關(guān)于“焚書(shū)坑儒”的態(tài)度進(jìn)行闡述與分析，然后再闡明自己對(duì)這一事件及其影響的看法。注意“焚書(shū)坑儒”事件發(fā)生的特殊背景，以及儒學(xué)在秦滅亡的歷史過(guò)程中的作用。

【知識(shí)鏈接】 博士

博士是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)的文化稱(chēng)謂，現(xiàn)今依然沿用。但是“博士”的涵義在不同的制度下又有所不同。

（四）教學(xué)評(píng)價(jià)建議 【評(píng)價(jià)目標(biāo)】

考查學(xué)生的歷史思維能力、語(yǔ)言文字表達(dá)能力，收集和處理信息的能力?！驹u(píng)價(jià)方法】

過(guò)程評(píng)價(jià)法、撰寫(xiě)歷史習(xí)作等?！驹u(píng)價(jià)過(guò)程】

將學(xué)生在課堂中的表現(xiàn)記錄到歷史學(xué)習(xí)檔案中，考查學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，參與熱情等方面的變化，有利于對(duì)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)進(jìn)行長(zhǎng)期，穩(wěn)定地綜合考察和較為全面的評(píng)價(jià)。

撰寫(xiě)歷史習(xí)作是體現(xiàn)探究性學(xué)習(xí)成果的內(nèi)容之一，學(xué)完本課后，通過(guò)讓學(xué)生撰寫(xiě) “焚書(shū)坑儒”事件的影響，科舉制度與古代中國(guó)的知識(shí)分子等歷史小論文，重點(diǎn)考查學(xué)生的歷史思維能力，語(yǔ)言文字表達(dá)能力，收集和處理信息的能力。

另外，對(duì)于學(xué)生在課堂中的表現(xiàn)，教師可以運(yùn)用現(xiàn)代化的教育設(shè)備進(jìn)行記錄，提高評(píng)價(jià)的信度。

【評(píng)價(jià)總結(jié)】

教師在評(píng)價(jià)過(guò)程中一定要客觀公正。在實(shí)際操作中可以靈活的采用多種評(píng)價(jià)方式，對(duì)不同的學(xué)生可以采用不同的方法，對(duì)同一學(xué)生在不同時(shí)間也可以采用不同的評(píng)價(jià)方式。