第一篇：探古詩(shī)教學(xué)中的思維訓(xùn)練

人之所以稱為萬(wàn)物之靈,是因?yàn)槿擞懈叨劝l(fā)達(dá)的思維能力。隨著社會(huì)的迅猛發(fā)展,教學(xué)改革的不斷深入,人們對(duì)培養(yǎng)思維能力的重要性的認(rèn)識(shí)正日益加深。記得教育專家許漢先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):教學(xué)思想的提高,教學(xué)方法的改變,教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià),都必須抓住思維能力這個(gè)核心。由此可見(jiàn),培養(yǎng)思維,發(fā)展智力是教學(xué)的核心。因此,思維的訓(xùn)練必須有始有終,時(shí)時(shí)刻刻貫穿在各科的教學(xué)過(guò)程之中。

幼兒園語(yǔ)言活動(dòng)的目的在于發(fā)展孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力。實(shí)驗(yàn)證明,發(fā)展語(yǔ)言與發(fā)展思維是辨證統(tǒng)一的。我們必須遵循這個(gè)規(guī)律,密切結(jié)合語(yǔ)言訓(xùn)練特點(diǎn)進(jìn)行思維的訓(xùn)練。但在這一點(diǎn)上,老師們往往使出渾身解數(shù),或是設(shè)計(jì)精妙的導(dǎo)語(yǔ),或是進(jìn)行優(yōu)美的范讀,也或是竭盡語(yǔ)言表述之能事作詳盡透徹的分析,卻往往收效甚微,事倍而功半。那么如何在古詩(shī)教學(xué)中進(jìn)行思維訓(xùn)練呢?下面我就來(lái)談一談自己的幾點(diǎn)不成熟的看法。

1、直觀感知 培養(yǎng)形象思維。形象思維是運(yùn)用直觀形象和表象來(lái)解決問(wèn)題的思維。它具有具體性和形象性的特點(diǎn)。學(xué)前教育階段,孩子的思維都帶有很大的具體性,直觀形象的教學(xué)有助于提高孩子學(xué)習(xí)的興趣和加深他們對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。如教學(xué)古詩(shī)《鵝》時(shí),教師可先出示“鵝”的插圖,讓孩子說(shuō)說(shuō)鵝的樣子,增加對(duì)鵝的感性認(rèn)識(shí),為理解詩(shī)意打下基礎(chǔ)。在講解詩(shī)句過(guò)程中又可采取圖文對(duì)照的方法。為了幫助幼兒記住詩(shī)句,牢固記憶,教師可以讓孩子依照插圖或詩(shī)的內(nèi)容進(jìn)行繪畫。通過(guò)以上一系列的形象感知,孩子們就能深刻地牢記《鵝》中的詩(shī)句及詩(shī)中的意思,還發(fā)展了孩子的形象思維。

2、串解詩(shī)意 培養(yǎng)邏輯思維。古詩(shī)是古人寫的,所使用的是古代文言,其中的一些文言詞語(yǔ)的意思與用法和現(xiàn)代詞語(yǔ)差別很大,只有弄懂這些詞語(yǔ)的意思,孩子才能弄懂各詩(shī)句乃至整首詩(shī)的意思。例如《夜宿山寺》中的第一句“危樓高百尺”的“危”就不是指“危險(xiǎn)”,而是指“高”;“百尺”也不是指真有一百尺。實(shí)際意思都是說(shuō)明樓高,而第三句“不敢高聲語(yǔ)”中的“語(yǔ)”是指說(shuō)話。其中的“高”的意思與第一句的“高”又有區(qū)別,在這里是指“大聲”的意思。至于第二句與第四句的詞語(yǔ)較第一、三句淺顯,老師略為點(diǎn)撥,孩子就會(huì)明白。詩(shī)中的重點(diǎn)詞語(yǔ)弄懂后,就可讓孩子說(shuō)說(shuō)每句詩(shī)的意思。必須說(shuō)明的是,幼兒園的孩子畢竟還小,理解詩(shī)句意思有一定的難度,只要孩子圍繞主要意思說(shuō)通順、說(shuō)明白大概意思就行了,不能強(qiáng)求千篇一律。在串解詩(shī)句的過(guò)程中所用到的比較、分析、綜合等方法,實(shí)際上就是對(duì)孩子進(jìn)行了邏輯思維的訓(xùn)練。

3、誘發(fā)想象 培養(yǎng)想象思維。想象,也是一種形象化的富于創(chuàng)造性的思維活動(dòng),它是思維的一種特殊形式。我們都知道,古詩(shī)有一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是詩(shī)中有畫,以逼真畫面增強(qiáng)直觀,感悟鮮明主題。古詩(shī)和其他文學(xué)作品一樣,不僅是思想感情的自然流露,更是對(duì)社會(huì)生活的高度、集中概括。一般地講,詩(shī)人總是選取生活中最有特征、最典型的事物,將豐富的生活內(nèi)容和思想感情高度濃縮后,集中概括在這些事物之中,通過(guò)描寫這典型事物的形象特征,表現(xiàn)更廣泛的社會(huì)生活和更具普遍性的思想意義。因此在引導(dǎo)孩子理解詩(shī)意后,誘導(dǎo)孩子展開想象的翅膀,進(jìn)入詩(shī)人所描繪的畫面,能使孩子更好地理解詩(shī)中的內(nèi)容和詩(shī)人的感情。而讓孩子想象畫面的方法是多樣的,如讓孩子用自己的話把畫面直接描繪出來(lái),請(qǐng)一個(gè)孩子描繪畫面,其他孩子閉上眼睛根據(jù)描繪想象畫面,配置適應(yīng)詩(shī)中情景氣氛的音樂(lè),老師朗誦古詩(shī),孩子想象畫面;讓孩子出來(lái)表演當(dāng)時(shí)情景等等。

4、討論質(zhì)疑 培養(yǎng)求異思維。求異思維是一種具有新穎性、創(chuàng)造性的思維。古詩(shī)教學(xué)中,這種思維的訓(xùn)練可在組織孩子討論及質(zhì)疑問(wèn)難中得到落實(shí)。例如《舟夜書所見(jiàn)》這首詩(shī),可設(shè)計(jì)這些問(wèn)題讓孩子討論:(1)一盞漁燈閃現(xiàn)在河面上,詩(shī)人為什么要強(qiáng)調(diào)是沒(méi)有月亮,漆黑一片的夜晚?有什么作用?(2)詩(shī)人為什么把那盞漁燈的光比作螢火蟲的光?(3)“滿河星”指的是一種怎樣的景象?為什么有這種景象出現(xiàn)呢?圍繞以上問(wèn)題,孩子發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,展開激烈的討論,在討論中發(fā)展思維。另外,大膽質(zhì)疑問(wèn)難是孩子主動(dòng)、自覺(jué)參與學(xué)習(xí)的體現(xiàn),同時(shí)也是訓(xùn)練孩子求異思維的好途徑。長(zhǎng)期鼓勵(lì)孩子大膽質(zhì)疑,解決疑難,必然能使他們更能積極主動(dòng)地獲得更多的知識(shí)。

綜上所述,以此類推,隨著現(xiàn)代社會(huì)對(duì)用人質(zhì)量的不斷提高,思維訓(xùn)練較之傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)越性日益明顯。作為現(xiàn)代語(yǔ)言教學(xué)的一個(gè)新課題,思維訓(xùn)練的運(yùn)用及作用還有待在實(shí)踐中潛心研究,不斷探索,為語(yǔ)言教學(xué)改革發(fā)揮其真正不容忽視,不可替代的作用,在語(yǔ)言教學(xué)這塊陣地上顯示其越來(lái)越強(qiáng)大的生命力。因此教師在教學(xué)的過(guò)程中,加深對(duì)思維訓(xùn)練的重要性的認(rèn)識(shí),注意結(jié)合教材,孩子實(shí)際,在調(diào)動(dòng)孩子積極性的同時(shí),有意識(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行各種類型的思維訓(xùn)練,互相補(bǔ)充,互相促進(jìn),孩子的抽象邏輯思維必定能得到發(fā)展,高素質(zhì)人才的培養(yǎng)就可得到落實(shí)。

第二篇：教學(xué)中的思維拓展訓(xùn)練

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教學(xué)中的思維拓展訓(xùn)練

作者：賀彩蓮

來(lái)源：《讀寫算》2012年第45期

新的課程改革，更加注重的是學(xué)生的思維拓展，通過(guò)高一年級(jí)的新課程教學(xué)，我深有體會(huì)?，F(xiàn)就我在教學(xué)中關(guān)于類比思維的一點(diǎn)做法整理出來(lái)，與同行共勉。

一、問(wèn)題分類

（一）立體幾何與平面幾何的類比

1、在平面幾何中有“已知正三角形內(nèi)任意一點(diǎn)到三邊的距離之和是一個(gè)定值”，與平面幾何相類比，平面內(nèi)的三角形對(duì)應(yīng)空間的四面體，邊對(duì)應(yīng)面，就可以拓展得到：在立體幾何中“正四面體內(nèi)的任一點(diǎn)到四個(gè)面的距離之和是一個(gè)定值”。

證明方法：分析原結(jié)論的證明方法——等面積法，可以大膽猜想——這里可以用等體積法證明。

第三篇：數(shù)學(xué)教學(xué)中的思維訓(xùn)練

數(shù)學(xué)教學(xué)中的思維訓(xùn)練

青腰中學(xué)：歐征

“要讓學(xué)生獲得適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活和進(jìn)一步發(fā)展所必需的重要數(shù)學(xué)知識(shí)以及基本的數(shù)學(xué)思想方法和必要的應(yīng)用技能;初步學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)的思維方式去觀察、分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)，去解決日常生活中和其它學(xué)科學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，增強(qiáng)應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)?！边@是《新課標(biāo)》的教學(xué)目標(biāo)。

由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)能提高人的智商，讓人做聰明人。那么，對(duì)于我們數(shù)學(xué)教師來(lái)說(shuō)。數(shù)學(xué)教學(xué)不僅是讓學(xué)生掌握知識(shí)，更重要的是要讓學(xué)生開拓思維，應(yīng)用數(shù)學(xué)解決生活實(shí)踐中相應(yīng)的問(wèn)題。培養(yǎng)學(xué)生用科學(xué)的思考方法才是我們數(shù)學(xué)教學(xué)的最終目標(biāo)。

那么，如何在數(shù)學(xué)教學(xué)開發(fā)學(xué)生的智商、訓(xùn)練學(xué)生的思維？ 第1，自主學(xué)習(xí)，理解數(shù)學(xué)思維。

數(shù)學(xué)概念、結(jié)論的得出。很多時(shí)候不是老師講解例題就能讓學(xué)生理解的，必須經(jīng)過(guò)形象事例的堆積，讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)產(chǎn)生的過(guò)程，才能領(lǐng)悟與理解。

老師上課講解例題后，很多學(xué)生只是對(duì)例題了解明白了。然而相同的題目，換了幾個(gè)數(shù)字，換了一種說(shuō)法，就能難倒一大片學(xué)生。這是為何？很多老師對(duì)這種現(xiàn)象都會(huì)很無(wú)奈的說(shuō)天下怎么會(huì)有這么蠢的學(xué)生。

其實(shí)不能說(shuō)這樣被難倒的學(xué)生個(gè)個(gè)都蠢。絕大多數(shù)來(lái)說(shuō)是沒(méi)有理解數(shù)學(xué)思維。不知道來(lái)歷，為什么要那樣子做。所以必須讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程。

第2，巧設(shè)練習(xí)，滲透數(shù)學(xué)思考方法。

科學(xué)的有層次的設(shè)計(jì)練習(xí)，才能讓學(xué)生進(jìn)行思維的訓(xùn)練。教師在布置作業(yè)和練習(xí)時(shí)，要有意思的布置一些引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維的題目。

先是模仿練習(xí)，讓學(xué)生鞏固基本知識(shí)和基本技能。然后是變式練習(xí)，讓學(xué)生理解知識(shí)和發(fā)展思維。

最后是應(yīng)用練習(xí)，解決問(wèn)題的過(guò)程中看到的是學(xué)生在綜合應(yīng)用學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識(shí)，但同時(shí)看不到的是數(shù)學(xué)的思想方法。

第3，自主反思，領(lǐng)悟思想方法。

自主反思，這一過(guò)程是沒(méi)有任何人可以替代的。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地檢查自己的思維活動(dòng)，反思自己的解題方法，總結(jié)異同，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

以上三個(gè)步驟缺一不可。拿《數(shù)制之間的轉(zhuǎn)換》一課來(lái)說(shuō)。首先，教師要作三步走，一是設(shè)計(jì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的學(xué)案。讓學(xué)生在熟知的十進(jìn)制的基礎(chǔ)上

通過(guò)自學(xué)的方式，領(lǐng)悟進(jìn)制的思維。

其次，教師要出示由簡(jiǎn)單到難，由淺入深的練習(xí)，讓學(xué)生鞏固基本知識(shí)。然后是變換練習(xí)，發(fā)散思維。

最后，還要留給學(xué)生自己反思的空間。讓學(xué)生圍繞一個(gè)中心，去總結(jié)。

總而言之，熟能生巧需要簡(jiǎn)單訓(xùn)練，但是完全的機(jī)械訓(xùn)練最終導(dǎo)致學(xué)生不能真正的熟能生巧。隨著課改的深入，讓學(xué)生學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，獲得必要的數(shù)學(xué)，在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展，已經(jīng)不再是口號(hào)，是我們正在努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，教師只有真正領(lǐng)悟數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的思想方法，并滲透在設(shè)計(jì)的練習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中的數(shù)學(xué)思想方法，才能真正推動(dòng)學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的發(fā)展并進(jìn)一步自覺(jué)延伸。

第四篇：淺談識(shí)字教學(xué)中的思維訓(xùn)練

[淺談識(shí)字教學(xué)中的思維訓(xùn)練]

識(shí)字教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練的重要環(huán)節(jié)，淺談識(shí)字教學(xué)中的思維訓(xùn)練。進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，既 要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高識(shí)字效果，還應(yīng)該注意兒童思維能力的開發(fā)和培養(yǎng)。

一、有目的地觀察，培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性

觀察是智力的窗口，思維是智力的核心，兒童的觀察與思維是緊密聯(lián)系著的。（沒(méi)有思維的觀察不能稱其 為觀察。）又因?yàn)榈湍昙?jí)兒童對(duì)客觀事物的大體輪廓的知覺(jué)占優(yōu)勢(shì)，精細(xì)的辨別能力尚差，空間知覺(jué)的精確性 和分化性還不高，注意力還很不穩(wěn)定，不會(huì)對(duì)字形主動(dòng)進(jìn)行集中深入的觀察。心理學(xué)研究表明“思維都是由問(wèn) 題而起的?！币虼嗽谶M(jìn)行識(shí)字教學(xué)時(shí)，老師要有意識(shí)有針對(duì)性地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，來(lái)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)器官，以使其有目的地觀察、積極思考、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從而激起求知的愿望和要求，使識(shí)字教學(xué)在一種“不憤不啟，不 悱不發(fā)”的氛圍中進(jìn)行，語(yǔ)文論文《淺談識(shí)字教學(xué)中的思維訓(xùn)練》?！舴窒砗梦摹舨粌H能提高識(shí)字效果，還能使學(xué)生思維的敏捷性得到充分發(fā)展。筆者教學(xué)生識(shí)字一般采用以下步驟：

1、觀察該字是什么結(jié)構(gòu)？什么部首？

2、是由幾筆寫成的？

3、某一筆（重、難點(diǎn)）是什么名稱？

4、哪個(gè)地方最容易寫錯(cuò)？

例如學(xué)生字“貫”。采用上述方法步驟會(huì)促使學(xué)生比較容易地感知、了解和掌握字形、筆順，在此認(rèn)知過(guò) 程中，學(xué)生能主動(dòng)地抓住字的難點(diǎn)，這要比被動(dòng)地接受老師的灌輸效果要好得多。

這樣引導(dǎo)，學(xué)生不僅能敏銳地發(fā)現(xiàn)字體的重點(diǎn)難點(diǎn)，加深了印象，強(qiáng)化了識(shí)記效果。更重要的是進(jìn)行了思 維訓(xùn)練，因?yàn)樵诖诉^(guò)程中，學(xué)生觀察的積極性被充分調(diào)動(dòng)了起來(lái)，其眼、腦、手多種感官并用，無(wú)論觀察、思 考還是寫畫，學(xué)生的大腦均處于思維狀態(tài)，長(zhǎng)期下去其思維的敏捷性將被培養(yǎng)起來(lái)。

二、變換角度、擴(kuò)散思維，培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性和靈活性

如果說(shuō)認(rèn)真觀察是學(xué)生掌握字形的有效手段的話，那么引導(dǎo)學(xué)生變換角度，以加深對(duì)生字（詞）意思的理 解，則是學(xué)生掌握字義的必要延伸。尤其是可以抓住此環(huán)節(jié)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。

例如：學(xué)習(xí)“桌”字。如果僅讓學(xué)生記住字形和了解其義，那么局限性就太強(qiáng)，也勢(shì)必降低了識(shí)字教學(xué)的 效果，學(xué)生的知識(shí)得不到豐富，其思維也就相應(yīng)地得不到很好的訓(xùn)練。因?yàn)椤八季S是憑借一定的知識(shí)而進(jìn)行的，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)愈豐富，思維的領(lǐng)域就愈廣闊。”因此，要想在生字教學(xué)中啟發(fā)兒童的思維，首先要考慮開闊[1][2][3]

第五篇：作文教學(xué)中的想象思維訓(xùn)練

作文教學(xué)中的想象思維訓(xùn)練

作文需要?jiǎng)?chuàng)新思維，而創(chuàng)新思維的核心是想象力。所以，作文教學(xué)中想象能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練尤為重要。

想象是人們根據(jù)事物間的某種聯(lián)系，對(duì)記憶中的表象進(jìn)行改造并創(chuàng)造新形象的過(guò)程，是一種創(chuàng)造性的形象思維方式。想象的基本形式是聯(lián)想，想象往往以聯(lián)想為基礎(chǔ)。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行想象思維的訓(xùn)練，可以運(yùn)用以下幾種方法： １、形似聯(lián)想

我曾經(jīng)給出一組幾何圖形，要求學(xué)生從直線、曲線、等腰三角形、梯形以及不完整的圓中，任選一種展開想象進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思。

學(xué)生自由交流，各抒己見(jiàn)：由直線想到人生如百米跑道，可擬文題為“要留下迷人的風(fēng)采”；把曲線可想象成人生的波峰浪谷，從而確立“正確對(duì)待成功和磨難”的中心；把直角三角形想象成一座科學(xué)的高山，可抒發(fā)“不畏勞苦,極頂有我”的豪情壯志；把梯形想象成人生的舞臺(tái)，可表明“演好閃光的角色”的主題；把不完整的圓形想象成“人生的缺憾”、“尚未完成統(tǒng)一大業(yè)的祖國(guó)”??

形似聯(lián)想是拓寬寫作思路的紐帶和橋梁。大家都在感性形象的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的知識(shí)和閱歷，在想象的廣闊天地中，找到了閃爍著創(chuàng)意的亮點(diǎn)。

２、神似聯(lián)想

日常很多平淡的事物都蘊(yùn)含著深刻的哲理，神似想象能夠使學(xué)生打開想象有閘門，把相關(guān)想似的事物聯(lián)系起來(lái)，從而在更加廣闊的空間里馳騁。

面對(duì)“飄落的秋葉”，我讓學(xué)生作神似關(guān)聯(lián)想象。學(xué)生思維活躍：從落葉的飄零想到生命的短暫，并由此感悟，人應(yīng)該珍惜只有一次的生命，積極投身生活，創(chuàng)造更高的人生價(jià)值；由秋葉的飄落想到葉落歸根，狐死首丘，據(jù)此可以寫思鄉(xiāng)之情或海外游子的愛(ài)國(guó)情懷；從落葉的腐爛化作肥料而滋養(yǎng)大地萬(wàn)物，聯(lián)想到默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高精神；從落葉想到自然界的新陳代謝、春榮秋枯，以及人類社會(huì)的某些特點(diǎn)??

誰(shuí)說(shuō)我們中學(xué)生文思枯竭,缺少寫作的靈感呢?只要我們教師能夠創(chuàng)設(shè)情境，留足想象空間，努力營(yíng)造使學(xué)生靈性盡情飛翔和暢游的高天闊海。

３、輻射聯(lián)想

可以嘗試由一事物或話題作為觸發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生根據(jù)熟悉的生活見(jiàn)聞和積累的知識(shí)，展開輻射性的多方位、多層次的審視和想象。

例如，讓學(xué)生以“痛”為話題，展開聯(lián)想和想象。

先作提示：“痛”不僅有本義，還有引申義。所以，“痛”有多個(gè)延伸方向:既有表層之痛，又有深層之痛；既有肉體之痛，又有心靈之痛；既有個(gè)體之痛，又有群體之痛。之后，給出詞典的解釋：①疼痛的感覺(jué)；②悲傷；③ 盡情的、深切的、徹底的。

學(xué)生暢所欲言，歸納如下：抒寫做了錯(cuò)事或壞事的悔恨之痛；表現(xiàn)失去親人的那種肝腸如絞的悲痛；聯(lián)想法盲所付出的代價(jià)的慘痛；描寫中國(guó)歷史上遭受侵略鐵蹄踐踏的沉痛；抒發(fā)中國(guó)申奧成功，加入世貿(mào)組織以及世博會(huì)申辦成功的喜悅、歡暢和痛快淋漓??

只要給出利于學(xué)生展開想象的話題，而且善于調(diào)動(dòng)其想象力，學(xué)生就能積極擴(kuò)散和延伸思維，從而打開主體審視客體的多元思維之門，提煉出多元性的主題。

作文呼喚想象能力的培養(yǎng)和提高，富有想象力是我們作文騰飛不可或缺的法寶。亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明一切創(chuàng)造活動(dòng)的源泉?！彼?，當(dāng)學(xué)生看到作文題目情思凝滯時(shí)，就要提示他們展開想象的翅膀，想象會(huì)進(jìn)入“如撥云霧而睹青天”的境界，這樣自然文思敏捷，就可能寫出異彩紛呈的充滿靈氣的作文。