第一篇：作文素材之完善自我

作文素材積累之 認識自我

一、人的價值與自我認知

馬克思主義認為，人的價值，就是指人對自己、他人乃至社會需要的滿足；人的價值包含兩個方面，其一是社會價值，其二是人的自我價值。具體地說，就是人通過自身的實踐活動，充分發(fā)揮其體力和智力的潛能，不斷創(chuàng)造出物質(zhì)財富和精神財富，在滿足自身需要的同時，滿足他人和社會的需要。簡而言之，人的價值的實質(zhì)在于其對社會的貢獻。德國著名詩人歌德曾說過：“你若要喜愛自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。”愛因斯坦也曾經(jīng)這樣說過：“人只有貢獻于社會，才能找出那實際工作上短暫而有風(fēng)險的生命意義?！?/p>

古希臘神廟前的一塊石碑上，寫著這樣一句簡單的話：“認識你自己?！痹掚m簡單，要真正做到，卻不那么容易。在現(xiàn)實生活中，我們常常要么陷入一種自我膨脹中，看不到自己的缺點和不足；要么陷入極度自卑境地中，認為自己一錢不值。“我是誰？”這句既樸素又深奧的追問，多少年來困擾著一代又一代探索自然、追求實現(xiàn)自我價值的人們。有人說，這個世界沒有誰能打敗你，打敗你的只有你自己。從這個意義說，認識你自己，實際上就是要求人們不斷地反省自己，改造自己，完善自己，以實現(xiàn)自己的人生價值。

要成為“自我完善”的人，首先就得先擁有“自我認知”能力，能意識到自己的行為，以及這些行為會導(dǎo)致怎樣的結(jié)果才行；要完善自己，就有全面分析自己的能力，要全面看待自己的優(yōu)勢和弱勢。只有在了解自己的前提下，才能夠不斷完善自己。

二、作文素材

（一）名言集錦

1﹒誰不能主宰自己？誰就永遠是一個奴隸。想左右天下的人，須先左右自己?！K格拉底 2﹒人的真正偉大之處，就在于他能夠認識到自己的渺小?！s翰·保羅

3﹒一個人的真正價值，首先決定于他在什么程度上和什么意義上從自我解放出來。——愛因斯坦

4﹒每個人都會犯錯，但是，只有愚人才會執(zhí)過不改?！魅_

5﹒人所能負的責(zé)任，我必能負；人所不能負的責(zé)任，我亦能負，如此，才能磨煉自己。

——林肯

6﹒一般人的最大缺點，是常常覺得自己比別人高明。——富蘭克林 7﹒你越是放棄自我，相應(yīng)地你也越變得偉大而又真實?！湢柊凸?8﹒每一次克制自己，就意味著比以前更強大?！郀柣?/p>

9﹒我要扼住命運的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對辦不到。生活這樣美好，活它一輩子吧！—

—貝多芬

10﹒君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而無過矣！——荀況

11﹒在這個世界上最堅強的人是孤獨地、只靠自己站著的人。——易卜生

12﹒一個人應(yīng)該：活潑而守紀律，天真而不幼稚，勇敢而不魯莽，倔強而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不盲目?！R克思

（二）材料集錦

1﹒人生最大的敵人就是自己，只有自己去戰(zhàn)勝自己，才能積極地在實踐中找到自己的自信心，才能逐步克服自身缺陷與韌性，才能求得人生的升華，以至才能去真正創(chuàng)造與實現(xiàn)自己的合格人生與成功事業(yè)！

2﹒據(jù)韓國《朝鮮日報》2014年5月1日報道，日本首相安倍晉三日前表示，日本不會（就東亞歷史問題）效仿二戰(zhàn)后德國向鄰國道歉以尋求和解。

4月29日，安倍出訪德國之前接受德國《法蘭克福匯報》的采訪，以“二戰(zhàn)后的歐洲和亞Gys 1 洲面對的歷史情況完全不同”為由，拒絕效仿德國向鄰國道歉。該報報道說：“中國和韓國不斷要求日本在歷史認識方面向德國學(xué)習(xí)。但日本首相卻拒絕了這項要求。”

3﹒美國前總統(tǒng)羅斯福在中年時患小兒麻痹癥，這時他已經(jīng)做了參議員，在政壇上炙手可熱，遭此打擊，差點心灰意冷，退隱鄉(xiāng)園。開始時，他一點都不能動，必須坐在輪椅上，但他討厭整天依賴別人把他從樓上抬上抬下，晚上就一個人偷偷練習(xí)。有一天，他告訴家人說，他發(fā)明了一種上樓梯的方法，要表演給大家看。原來，他先用手臂的力量把身體撐起來，挪到臺階上，然后再把腿拖上去，就這樣一階一階艱難緩慢的爬上樓梯。他的母親阻止他說：“你這樣在地上拖來拖去，給別人看見了多難看！”羅斯福斷然說：“我必須面對自己的恥辱！”

4﹒趙武靈王提出“首筑長城”這一近于荒謬的設(shè)想時，遭到了全朝臣子的反對，被斥為荒唐之舉，然而他卻認定自己的能力，正視自我，從而“變俗胡服、習(xí)騎射，”從而走上了開放革新的舞臺

5﹒任何人都有缺點，但是大多數(shù)人的做法通常是刻意掩飾缺點，然而欲蓋彌彰，往往得到相反的效果?？墒侵灰獎觿幽X，就能化缺點為優(yōu)點，使自己成為一個出眾的人。被譽為日本“推銷之神”的原一平，身高只有145厘米，是個標(biāo)準(zhǔn)的“矮冬瓜”，他自己也曾為矮小的身材懊惱不已。不過后來他想通了，身材矮小是天生的，根本改變不了，克服矮小最好的方法，就是坦然地接納，讓它自然地顯現(xiàn)出來。他的上司高木金次有一次曾提醒他：“體格魁梧的人，看起來相貌堂堂，在訪問時較易獲得別人的好感；而身材矮小的人，在這方面要吃大虧。你和我都屬身材矮小的人，我認為我們必須以表情取勝?！?/p>

原一平把這句話當(dāng)做金玉良言，并身體力行。從此，他以獨特的矮身材，配上刻意制造的表情，經(jīng)常逗得客戶哈哈大笑。他面見客戶時經(jīng)常是這樣開始的?！澳茫∥沂敲髦伪ｋU的原一平?！?6﹒金酸莓電影獎是一個具有惡作劇性質(zhì)的民間獎項，它專門評選最差的電影，并對表演不佳的演員進行嘲諷。好萊塢女星哈里·貝瑞曾是第74屆奧斯卡最佳女主角獎得主，但在25屆金酸莓獎頒獎典禮上，她因《貓女》一片獲得了最爛女主角獎。當(dāng)她走上領(lǐng)獎臺時，全場觀眾喝起倒彩，哈里·貝瑞全然沒有在意。主持人驚訝地問道：“幾乎沒有一個當(dāng)紅的影星會把這個獎當(dāng)回事，更不會前來領(lǐng)獎。你是第一個，難道你不怕出丑嗎？”哈里·貝瑞坦然說道：“我認為，作為一名演員不應(yīng)只聽贊美的話，還應(yīng)虛心接受別人的指責(zé)與意見?！庇^眾全都不約而同地鼓起了掌。主持人將金酸莓獎頒給哈里·貝瑞后笑著問道：“那么，你怎么看待這個‘最差女主角’的獎項呢？你不覺得這是個諷刺嗎？”“在我得到掌聲和鮮花最多的時候，我敢來領(lǐng)取這個獎，因為我覺得它能讓我保持清醒?！边@淺顯但卻流露著智慧的一番話立刻贏得了臺下人的喝彩。

7﹒“蓮出綠波，有君子德；蘭生幽谷，為眾人香?！鄙驈奈谋闶且粋€有勇氣直面自我的人。在那個才思洶涌的年代，他顯得既高大又微小，既嚴肅又可愛。他深知自己天性，面對眾多陌生人會緊張。在第一次走上講臺時竟呆了十分鐘卻一句話也說不出來。卻在授課完畢后，執(zhí)筆寫在“今天是我第一次上課，人很多，我害怕?！彪m引一陣爆笑，卻贏得他人的尊重。正是他正確看待自己的缺點，承認自己的膽怯，發(fā)揮自己講課的長處，才讓人對他的坦言與直率大加贊美，才不至于因逃避缺點而東拉西扯強撐臉面，才收獲了屬于自己的榮光。

8．著名的京劇表演藝術(shù)家，麟派藝術(shù)的創(chuàng)始人周信芳在其表演藝術(shù)漸趨成熟、日臻完美時，不幸的事發(fā)生了：嗓子啞了。這對一個以唱工為主的須生演員來說，“倒倉”是個致命的打擊，為此，有的人不得不改行，或靠?；ㄇ粊碚诔?。不過，周信芳對此一沒氣餒，二不取巧，決心闖出一條新路來，他冷靜的分析了自己的嗓音條件，經(jīng)過反復(fù)思考，決定在唱腔上講究氣勢，學(xué)“黃鐘大呂之音”。為此，他首先堅持不懈地下大力氣練氣，做到發(fā)聲氣足宏亮，咬文噴口有力；又特別在體會 角色的思想感情方面努力，確切地表現(xiàn)出人物的性格、氣質(zhì)。經(jīng)過長期的鉆研、探索，周信芳不僅沒有受“倒倉”的限制，反而形成了蒼勁強烈、韻味醇厚的特色，創(chuàng)造了獨樹一幟的為群眾喜愛的麟派藝術(shù)。

Gys 2 9.奧托·瓦拉郝是諾貝爾化學(xué)獎獲得者，他的成才過程就極富傳奇色彩。瓦拉郝在開始讀中學(xué)時，父母為他選擇的是一條文學(xué)之路，不料一個學(xué)期下來，老師為他寫下這樣的評語：“瓦拉郝很用功，但過分拘泥，這樣的人即使有著完美的品德，也決不可能在文學(xué)上發(fā)揮出來?！贝藭r父母只好尊重兒子的意見，讓他改學(xué)油畫。課瓦拉郝既不善于構(gòu)圖，又不是潤色，對藝術(shù)的理解力也不強，成績在班上是倒數(shù)第一，學(xué)校的評語更是令人難以接受：“你是繪畫藝術(shù)方面不可造就之才。”面對如此“笨拙”的學(xué)生，絕大部分老師認為他已成才無望，只有化學(xué)老師認為他做事一絲不茍，具備做好化學(xué)實驗應(yīng)用的品質(zhì)，建議他試學(xué)化學(xué)。父母接受了化學(xué)老師的建議。這下，瓦拉郝智慧的火花一下被點著了。文學(xué)藝術(shù)的“不可造就之才”一下子變成了公認的化學(xué)方面的“前程遠大的高才生”。最終獲得了諾貝爾化學(xué)獎。

10.一次，美國學(xué)者艾愷訪問國學(xué)大師梁漱溟，談話期間梁老坦承自己不是一個學(xué)者，他解釋道：“我承認自己是一個有思想的人，并且是本著自己的思想而去實行、實踐的人，但我對學(xué)術(shù)、對中國的老學(xué)問不行??‘四書五經(jīng)’里面有些個生字我現(xiàn)在還不會認。再者，現(xiàn)在的科學(xué)我也不行，所以講到學(xué)問，我不行?！毕壬搅穗ｑ笾?，覺得自己1921年的著作《東西文化及其哲學(xué)》有一些過失和不足，為了修正之，他不顧九十高齡，重新寫成《人心與人生》一書。

11.有一天，大哲學(xué)家叔本華在街邊的花園中散步，一個花匠看到這個表情古怪的人一會兒俯下身去低聲與灌木叢交談，一會兒又側(cè)頭凝神屏氣地把耳朵帖向飄落在他肩上的花瓣?；ń硴?dān)心這位行為怪誕的年輕人可能精神有毛病。就問他是誰。叔本華揚起頭，滿臉困惑地盯著那個花匠，說：?如果你能告訴我我是誰，我會十分感激你的。?當(dāng)那個花匠驚愕得目瞪口呆時，叔本華已經(jīng)匆匆走開了。

12.美國人安德森，他是美國二十世紀初期的文學(xué)大師，他的《小城畸人》在中國早已有出版。他年青時創(chuàng)業(yè)，中年時，成為一家鋼鐵公司的大老板。要知道那年月在美國鋼鐵業(yè)的發(fā)展前景多么被看好，你就會知道他的事業(yè)有多么成功。有一天，他正對他的秘書口授著一份文件，突然，他好像想起來一件事情，他匆匆地離去，他走出了工廠，他再有沒回來。他來到了歐洲，他學(xué)習(xí)寫作，他要寫出他心中的心聲，為了這個心聲，他選擇了另一種人生。安德森在世界范圍內(nèi)的名聲顯然不如高更（雖然他倆一個是半路出家的畫家，一個是半路出家的作家），可是，他這樣一個大資本家，卻敢于做出這樣的選擇，是因為他們聽到了自己內(nèi)心的呼聲。

三、美文欣賞

給自己一方天空

河南考生

若生為林木，我當(dāng)欣欣以向榮； 若生為幽草，我當(dāng)萋萋而搖綠。

如果是小草，就不要羨慕大樹的偉岸參天，你依然可以長成一片翠綠；如果是麻雀，就不要羨慕雄鷹的搏擊飛翔，你依然可以在枝椏間尋找快樂；如果是小溪，就不要羨慕大海的驚濤拍岸，你依然可以在山澗自由流淌。生而為人，就不要羨慕別人的天賜良機，做回自己，給自己一方天空。

齊白石的蝦，徐悲鴻的馬，似乎成為了畫界一座不可逾越的高山。若刻意模仿，必定邯鄲學(xué)步。但是齊白石之后，又有多少蝦隨意舞動于那一紙清波；徐悲鴻之后，又有多少駿馬任意奔馳出一卷平川。我們要做的僅僅是表現(xiàn)出自己，展現(xiàn)自己的風(fēng)采。

如果生活是一座壁立千仞的高峰，走好自己的路，就算無法登上頂峰，也可以在峰回路轉(zhuǎn)中體會途中美景，又何必為登頂不成而惆悵。撒哈拉漫漫沙路上，曾留下三毛無悔的足跡，她的生命宛如萬里黃沙中一眼微笑的井；龍門千佛古色古香的遺跡中，曾留下席慕容無悔的依戀，她的生命宛如千百年站成的一棵樹；阿里山日月潭秀山麗水的風(fēng)光中，曾留下林清玄無悔的記Gys 3 憶，他的生命宛如一片飛上藍天的白云??只有敢于展現(xiàn)自己，只有敢于在自己的藍天下振翅高翔，生命才會煥發(fā)出奪目的光彩。

作家屠格涅夫曾說，要找出自己值多少，那是別人的事情，重要的是做好你自己。你不比一顆星暗，不比一棵樹低，天生我材必有用，別人可以胸懷“直掛云帆濟滄?！钡暮陥D，我們卻可以擁有“暗香浮動月黃昏”的美景。詩人說過，我是這個土崗子上最出色的麥子。是啊！不必羨慕別人的輝煌，勇敢表現(xiàn)出真實的自己，你就是最棒的。

也許誕生了馬拉多納的足球場上再也不會有這樣一位足球天才了，但是在那里依然可以有更多無名的球員，他們不為爭得如馬拉多納般的榮譽，只為揮灑青春無悔的汗水而盡情奔跑；也許柏拉圖的雅典學(xué)院，再也不會有這樣一位思想家，但在那里卻有更多默默耕耘的學(xué)者，為捍衛(wèi)真理而感到快樂。

雖然沒有翅膀，但我依然擁有頭頂?shù)囊环角缈铡?/p>

星星發(fā)光，張揚個性

福建考生

所謂“無規(guī)矩不成方圓”。這個圓使我想到了循規(guī)蹈矩，穩(wěn)定，規(guī)范。有人認為這樣就是死板，由于偏愛后一個圖形，認為這才是個性的張揚。

什么是個性的張揚呢？周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種個性；女子十二樂坊站著拉二胡是一種個性；凡高的《向日葵》又是另外一種個性??其實，個性就是展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見解。我們應(yīng)當(dāng)承認，個性張揚有利于個人的發(fā)展，也有利于社會的進步。然而，時下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的‘時尚”：一個“酷”的表情，一個“炫”的姿態(tài)，這些在我個人看來，并不是個性的張揚，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個人都和周杰倫一樣留著一小把胡子，再戴個墨鏡，擺出一臉的“個性”，那么我們周圍必定是單調(diào)、黯淡無彩的了，這便又回到了“圓”的圖形，達成了共性。一味盲目地去模仿別人，便會失去一些原本屬于自己的真我風(fēng)采。

其實社會大舞臺上本來就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有那晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細致，大觀園才得以流光溢彩，《紅樓夢》才得以流芳千古么？不正是有了這么多性格迥異的人，才構(gòu)成了這個多元豐富的社會大舞臺的嗎？所以，我們所提倡的“個性張揚”必須是針對自我的內(nèi)在和潛能。只有真誠，誠實地繡出自我，張揚個性。才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺上。

然而，光主張“個性張揚”是不夠的。個性的張揚又必須受“圓”這個道德與法律的制約。就像高中規(guī)定我們女生不能留長發(fā)，這其實是對張揚個性的抑制。但試想一下，眼前一片紅發(fā)、金發(fā)，甚至綠發(fā)，發(fā)型各異，那還叫什么校園啊。學(xué)校之所以制止，是因為這樣“個性的張揚”是不符合“高中生的個性”的。所以。個性還必須符合特定的時代、背景，而這便要受到“圓”這個規(guī)矩的限制了。當(dāng)然，“圓”的制約還應(yīng)當(dāng)合情合理，賦有“人性”。有關(guān)“圓”的規(guī)定還應(yīng)根據(jù)時代的改變，周圍環(huán)境的改變而做出調(diào)整。只有這樣，個性的張揚才得以理解，得以支持；只有這樣，社會大舞臺才得以發(fā)光。豐富多彩，升起的星星才得以與日月同輝!

風(fēng)，從水中掠過，留下粼粼波紋；陽光，從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪??那么朋友，我們從時代的大舞臺上走過。又該留下點什么呢？我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢的足跡；我們應(yīng)當(dāng)留下真我的風(fēng)彩與個性的張揚；我們應(yīng)當(dāng)留下無悔的演繹和星光的燦爛!

Gys 4

第二篇：作文素材之

閱讀下面的文字，然后作文。

風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！恫烁T》

每臨大事有靜氣,不信今時無古賢。——翁同龢

猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。——蘇軾

上面的名言引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想，請根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章，不少于800字。

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【提出背景】

一、中央領(lǐng)導(dǎo)同志指出，要善于運用“底線”思維的方法，凡事要從壞處準(zhǔn)備，努力爭取最好的結(jié)果，這樣才能有備無患，遇事不慌，牢牢把握主動權(quán)

底線思維是一種思維技巧，擁有這種技巧的思想者會認真計算風(fēng)險，估算可能出現(xiàn)的最壞情況，并且接受這種情況。底線思維會影響我們的生活態(tài)度，能夠提供繼續(xù)前進時所必須得那份坦然。因為并不是所有人都能夠輕易地做決定或擔(dān)風(fēng)險。有時可能苦苦思索幾個星期，甚至幾個月，但仍然無法得出結(jié)論，采取行動。這種情況的出現(xiàn)，常常是由于我們害怕跨入未知領(lǐng)域所帶來的后果而引起的。生活在當(dāng)前這個即使不算是混亂，但至少可以說是變幻無常的時代，意味著我們不得不對我們的工作、家庭、生活方式作出調(diào)整。

二、生活中的浮躁

1、熱衷與人攀比

現(xiàn)代人把主要精力都投入到競爭中，比職位、比房子、比財富……比來比去，人們的心里只剩下欲望，沒有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比別人幸福時，幸福也就離你遠去了。

2、愛鉆牛角尖

對任何細節(jié)都不肯放過，只會讓自己深陷糾結(jié)、痛苦之中。不如換種解決思路、或者干脆把它暫時放到一邊，先做一些能釋放壓力的活動，回頭再看棘手的事，也許根本不是問題。

3、缺乏信念

在經(jīng)過20多年沖刺般的財富賽跑后，一些人除了賺錢，不知道人生中的目標(biāo)與追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。這種缺乏信念與理想的狀態(tài)，難以產(chǎn)生長久、快樂的幸福感。

4、總是追求完美

超人的標(biāo)準(zhǔn)、高高的期望值，會讓幸福變得可望不可及。想想“完美”所要付出的代價，及時告訴自己，只要盡力了就可以了。

過分在意別人的看法?？傆X得別人針對自己，會讓你變得畏首畏尾。其實別人真的不太在乎你做了什么，將注意力轉(zhuǎn)移到身邊的人和事上，才能提高自尊心、輕松生活。

5、負面環(huán)境的影響

如果交往的人、聽到看到的消息都是悲觀的，消極的環(huán)境會讓你的生活也充滿痛苦、限制。不如多花點時間與“陽光”的人聊聊天，看看振奮人心的書籍，讓自己心情舒暢。

6、不善于發(fā)現(xiàn)陽光面

生活中有許多積極的、好的方面，但許多人卻忽略了它們，“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸?！薄ⅰ胺糯罅藙e人的幸福，縮小了自己的快樂”是其真實寫照。

7、沉浸于往昔或未來

活在過去的回憶里、或不斷為將來擔(dān)憂，只會錯失眼前的美好。最好專注于那些眼前的事情，比如每一項工作、每一頓晚餐等，如果走神了就深呼吸幾次，把自己拉回來。

8、習(xí)慣快節(jié)奏靜不下來

快節(jié)奏的生活，讓你像陀螺樣不敢停歇。試著一段時間只做一件事，只把最重要的2—3件事列入任務(wù)清單，少些猜疑。簡單的習(xí)慣，會讓生活簡約自由。

9、過于焦慮

購房、子女養(yǎng)育、家庭養(yǎng)老負擔(dān)等問題;因為職場晉升空間感到擔(dān)憂而產(chǎn)生的工作壓力;朋友同事之間人際關(guān)系的處理等都成為了中國人的“壓力源”。在大城市中，無論老人、年輕人還是孩子，多處于一種煩躁不安的焦慮狀態(tài)，這讓人們無法從心底感受到幸福。

【解決之道】

一、信念支撐

1．子曰：飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

2．寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外云卷云舒

3．無論人生遭遇到什么，不管是預(yù)料之中還是情理之外，沉靜永遠是必備的心理寶藏。劉心武

4．寧可清貧自樂，不可濁富多憂。

5．一個人的自信心來自內(nèi)心的淡定與坦然?！?于丹

6．知足，是多么難得的品質(zhì)。淡定，是多么高深的境界?！?何炅

7．淡定是一種人生涵養(yǎng)，純真是一種性格使然。

8.淡薄明志 寧靜致遠

9．縱化大浪中，不喜亦不懼——陶潛

10．從容不迫的舉止，比起咄咄逼人的態(tài)度，更能令人心折?！?/p>

二、找準(zhǔn)根源

浮躁，其實是一種習(xí)慣，一種風(fēng)氣，并非與生俱來。浮躁的產(chǎn)生必有其滋生的土壤。在物欲橫流的現(xiàn)實生活里，當(dāng)各種各樣的誘惑撲面而來而又缺乏足夠的約束的時候，具有自然和社會雙重屬性的人所特有的貪婪與盲從，必然導(dǎo)致心態(tài)難平。

攀比是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因，是心理失衡在作祟；欲望是浮躁的動力。

浮躁實質(zhì)上就是一種焦慮的心態(tài)，是急功近利的態(tài)度統(tǒng)治了人的思想。人如果沒有定見，沒有定力，人云亦云，沒有獨立思考，何來獨具慧眼?浮躁是成功、幸福和快樂的絆腳石，是我們?nèi)松畲蟮臄橙?。為什么我們的心境會反?fù)振蕩于得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮喪、焦慮、恐懼甚至絕望之間?其實說白了，浮躁就是失衡的心態(tài)在作祟。當(dāng)壓力太大、急于成功等問題出現(xiàn)并不能得到滿意的解決時便會滋生浮躁。過多的浮躁、焦慮會危害人的身心健康。

在市場經(jīng)濟的大背景下，很少人能按捺住自己一顆驛動的心，守住自己可貴的孤獨與寂寞，而變得越發(fā)盲目、急躁，和一定程度上的急功近利。

從社會的角度來看，伴隨著社會轉(zhuǎn)型期的社會利益與結(jié)構(gòu)的大調(diào)整，每個人都面臨著一個在社會結(jié)構(gòu)中重新定位的問題，于是，心神不寧，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成為一種社會心態(tài)。

從個人主觀方面來說，攀比是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因。“人比人，氣死人”。通過攀比，對社會生存環(huán)境不適應(yīng)，對自己生存狀態(tài)不滿意，于是過火的欲望油然而生，因而使人們顯得異常脆弱、敏感、冒險，稍有“誘惑”就會盲從。

從文化的角度看，畸形的快餐文化也是讓人浮躁的誘因。動不動是暢銷讀物、排行榜，用新奇的標(biāo)題、離奇的情節(jié)、夸張的形式、眩目的色彩，來奪取本已無太多抵抗力的人的注意力。人們在物欲涌動的今天，對這些快餐文化變得束手無策，只能選擇默默地接受。

自古以來，中華文化都在勸誡人們戒驕戒躁，所謂“欲速則不達”、“見小利則大事不成”。經(jīng)濟的發(fā)展，人們的心態(tài)和處世態(tài)度本宜繼承古人所倡導(dǎo)的沉穩(wěn)，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁；少了冷靜，多了盲目；少了腳踏實地，多了急于求成。看看身邊，好像人人

都如此，于是，便不由自主浮躁起來了。人浮躁了，會終日處在又忙又煩的狀態(tài)中，長久下來，脾氣暴躁，神經(jīng)緊繃，會被生活的急流所挾裹。凡成事者，既要腳踏實地，更要心存高遠。

浮躁從何而來?起因于欲望，欲望大了，腦子發(fā)懵，心里起火，手足無措，于是浮躁的所有生成條件頓時全部具備，有如電腦病毒一樣瞬間爆發(fā)。浮躁是一種病態(tài)心理表現(xiàn)，包含了對現(xiàn)有目標(biāo)的專注度不夠，對現(xiàn)有目標(biāo)的耐心度不足，以及現(xiàn)有的目標(biāo)不切實際。

三、認識危害

浮躁是當(dāng)今社會的常見病。其主要特點是，為獲得及時的滿足而缺乏奮斗的耐性，盲目追隨潮流而喪失自立性的選擇，追求感官刺激而忽視精神生活的充實，以憑感覺行事取代了思考的作用。浮躁者往往學(xué)習(xí)不求甚解，淺嘗輒止；工作拈輕怕重，眼高手低；做事急功近利，做人玩世不恭；聽不得批評，也經(jīng)不起挫折。

浮躁對人有很大危害。浮躁不像疾病讓人一望而知，它屬于隱形殺手。當(dāng)前，隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展與深入，使得一些人在虛榮心、急于求成和急功近利思想的支配下，經(jīng)不起金錢和名利的誘惑與驅(qū)使，不正確看待自身能力和客觀實際，看見他人發(fā)展比自己快，產(chǎn)生了羨慕又嫉妒的心態(tài)；而當(dāng)自己突然發(fā)了大財，或取得了一點成績時，便妄自尊大、忘乎所以，以為自己了不起、什么都能干；在遇上挫折、情緒低落時，即刻就失去理性……于是浮躁使然，孤注一擲，以僥幸的心態(tài)投機，鋌而走險。這無疑是飲鴆止渴，后患無窮。

浮躁對社會的危害更大，好象毒瘤一個。工人浮躁，就圖數(shù)量，不顧質(zhì)量；干部浮躁，就不講工作實績，大搞 “形象工程”、“面子工程”，勞民傷財，一點不顧百姓的實際，只圖個人仕途的升遷。其實，社會各個群體都有想不經(jīng)過努力，一鋤就挖出個金娃娃者，不講工作實績，一味幻想自己海市蜃樓般美好的未來。社會是由一個一個的人組成的，人是社會的細胞。人生病，社會也跟著打噴嚏。人浮躁，社會就浮躁；而社會浮躁，會將人影響得更浮躁不已。如此惡性循環(huán)，其后果就不言而喻了。

四、懂得點辯證

（一）淡定，不是看破紅塵，不思進取，它是經(jīng)過歲月磨礪后的沉穩(wěn)含蓄，看淡世俗名利，只會活得更加瀟灑、更加豐實。

淡定，不是不屑一切，只是少了份熱烈，多了份穩(wěn)重。

淡定的人，善待生命，沉穩(wěn)而不缺少熱情，淡然而不缺少善良。淡定的人，總能以微笑面對困難、面對環(huán)境，不為日?，嵤露嬢^，不為生活的壓力而焦慮，不為現(xiàn)代人兒女情長的善變而煩惱憂郁。失意時，用筆記錄潮起潮落的心緒，挫折面前，告誡自己重新振作，適應(yīng)新的處境；苦難面前，命令自己跨過頹唐，去擁抱新的一輪紅日。

（二）淡定是一種態(tài)度。遇事沉穩(wěn)中又積極果斷，老練里卻又重視有佳，勝不驕，敗不餒；

淡定是一種勇氣。行事放松自如，從容冷靜，閑看庭前花落，輕搖羽扇城頭；

淡定是一種原則。展示出對人對事不急不躁、不溫不火，親而有度、順而有持；

淡定是一種風(fēng)度。神鷹背上秋風(fēng)過面、靜若處子，名利場中燈紅酒綠、過眼云煙；

淡定是一種修養(yǎng)。仁而無憂，仁而無懼，實事求是，心懷坦蕩，蘭心傲骨；

淡定是一種能力。深思熟慮能揚長避短，內(nèi)省自知可有進有退，待該出手時再出手；

淡定是一種力量。氣定神寧，如巨巖阻浪，堅持不懈，如水滴石穿；

淡定是一種效率。穩(wěn)而避其亂，洞悉而練達，如庖丁演刀、如魯班弄斧；

淡定是一種境界。蘭秀深林，不以無人而不芳，君子立德，不為窘困而改節(jié)；

淡定是一種人生。人生如一副銳利的老花鏡，難得糊涂，難得清醒。

淡定是是詞，不是動詞，不是一個動作，不是一種方法。所以淡定不能直接解決你肚子餓的問題，不能直接阻止環(huán)境污染，不能……。但是，淡定能輔助和提升一種方法，讓你在解決肚子餓的問題時、解決環(huán)境污染的問題時，解決任何問題時，提供給你一個正確的態(tài)度，和超人的勇氣、過人的力量…….，幫助你更好的解決問題。因此，淡定，是我們做任何事前必不可少的心理準(zhǔn)備。

（三）有點主見

首先，要樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。

其次，不要對自己過分苛求，應(yīng)該把奮斗目標(biāo)定在自己能力所及的范圍之內(nèi)。盡量使自己有完滿完成目標(biāo)的可能。

再次，學(xué)會自我調(diào)控情緒，排除不良情緒，讓自己在愉快的環(huán)境中度過每一天。積極向上的情緒狀態(tài)，使人心情開朗，輕松穩(wěn)定，精力充沛，對生活充滿熱情與信心。因此生活中應(yīng)避免不良情緒的發(fā)展，遇到不好的事，要換個方法變個方式思考，你將大有收獲。

樂觀是心胸豁達的表現(xiàn)，樂觀是生理健康的目的，樂觀是人際交往的基礎(chǔ)，樂觀是工作順利的保證，樂觀是避免挫折的法寶。何慕浮云

這世上，浮華的東西太美，吸引著人們愛美的心;金錢與名利的誘惑太大，使太多的人想要靠近。然而，用盡自己的一生，成為家喻戶曉之人卻也逃不過青春與年華的流逝;一生被眾人頂禮膜拜，卻終究逃不過孤獨一死的結(jié)局。一言以弊之，名與利，如是而已。

這位女演奏家衣著樸素地站在舞臺上，他的一句“人要隱于音樂背后”喚醒了那些做著追名逐利美夢的人們。有些人目光的焦點并非音樂本身，而是表演者如何有名，衣著如何華麗，而臺上的表演者亦是以有名為榮。在功名的驅(qū)使下，人們都忘記了“人要隱于音樂背后”的真諦。

滾滾紅塵，名似浮云利如暖風(fēng)。從紅得發(fā)紫的芙蓉姐姐到鳳姐，再從紅十字會“推出”郭美美在網(wǎng)上打炫富有……太多的人想要出名，不擇手段，煞費苦心，只要能出名，無所不為。有的人甚至不惜丑化自己，還有的人因為負面新聞“出名”而興奮自豪。倘若他們出不來名，就會對善人善事品頭論足，說他們做好事是別有用心。追利的心蒙蔽了他們的眼睛，使他們看不到世間的真善美，看不到生活的真諦。

不畏浮云遮望眼。放眼古今，淡泊名利的人身影依稀可辨。陶淵明因為不慕名利，才會棄官歸隱，吟唱“采菊東籬下，悠然見南山”的意境。鄧稼先因?qū)γβ档难芯抗ぷ鞲手畼分?。袁隆平因為不慕名利，才會把自己?dāng)做普通的農(nóng)民，隱身水田荒澤。

心中有追求的人，才不會被盛名寵壞。為了心中的追求，諾貝爾不懼環(huán)境的艱苦，不畏實驗的危險，不怕旁人的嘲笑。為了心中的追求，居里夫人不穿華麗的衣服，不在意容貌的修飾，不被已有的名利所累。為了心中的追求，馬克思不怕專制政府的驅(qū)逐，不屑反動言論的污蔑，從容地等待死神的召喚。與畢生的事業(yè)相比，不論贊譽或者批評，也不論貧窮或者富有，都不重要。zuo

浮名亦浮云。放下浮名，才會看到很多名利背后的真善美，平息熱衷于功名利祿的心，才會注意到沿途美麗的風(fēng)景。何慕浮名?海德格爾說：詩意地棲居，才是人生的真諦。

隱于世界背后”

走在人生的道路上，我們應(yīng)該追求自己的理想。當(dāng)我們被世界上形形色色的事物吸引時，如果忘掉了自己的初衷，終將走入低谷。隱于世界背后，用心去感受一切。

音樂家演出衣著簡樸，不需要用華麗的服裝包裝自己。她想隱于音樂背后，音樂才是她生命魅力的外觀。觀眾們聆聽優(yōu)美的音樂，忽略她華麗的服飾才是對音樂的真正熱愛。

隱于世界背后，才能站在巔峰之上。劉翔，在雅典奧運會奪冠之前，沒有主動進入人們的視野。他一直在人們不曾注意的角落里努力揮灑汗水，直到他在奧運會上一鳴驚人。經(jīng)歷了北京奧運會因傷退賽之后，面對人們對他的猜疑，他從未去解釋什么，不接受媒體的采訪，不接報酬豐厚的廣告，主動淡出大眾的視野。他每天積極養(yǎng)傷，每天積極鍛煉，把身影留在訓(xùn)練場。如今，他又重新登上了事業(yè)的巔峰，跑出了12秒87的好成績。當(dāng)別人問他能否在倫敦奧運會上奪冠時，他沒有給出肯定的回答。不是沒有自信，而是要用實力去證明自己，不需要用語言來修飾自己的征途。即使他承載著太多的輝煌，他的心仍要隱于世界背后，他站得總比我們想象的要高。

隱于世界背后，才能堅持自己的追求。面對官場的黑暗，放棄官職，歸隱田園就是陶淵明的追求。當(dāng)他不為五斗米折腰，毅然辭去官職，或許有人感到惋惜;當(dāng)他“采菊東籬下，悠然見南山”，如此閑適，又有誰不羨慕他的這份寧靜，丟掉的是蠅營狗茍的忙碌，他做出無悔的選擇，他做得總比我們想象的好。

隱于世界之后，何必濃墨又重彩?現(xiàn)在的人們，總會追求高檔的服裝、奢侈的飾品，總喜歡用最美的事物來最大化地包裝自己。而他們卻忽視了心靈的潤飾。其實，人的內(nèi)在大于外表。亮麗的外表給別人的好印象永遠是短暫的，而美麗的心靈才是長久的。不要刻意去追求外在美，這樣會失去自己的初心——失去曾經(jīng)的夢想、生活的意義。

我們要堅持自己的追求，而不是不斷地欋取個人欲望的滿足。真實的生命才是最美的風(fēng)景，不需要什么高格調(diào)的炫耀。隱于世界背后，讓全世界看到最美的你。莫不靜好

這是《詩經(jīng)》里的句子，凝練，素凈。

“莫不靜好”四個字，仿佛是清風(fēng)拂過發(fā)際，溪水漫過腳踝，舒適且美好。

這樣四個字，常常讓我想起外婆戴上老花鏡紡棉的情景。棉花是從秋天的棉桃里采出來的，用壓花機把棉籽壓出來，外婆把純的棉花搓成小棒槌一樣，然后在紡棉機上紡成一根根結(jié)實的棉線。外婆一手搖動紡車，一手拉線，線轱轆逐漸豐滿起來，外婆的臉上露出絲絲棉線一樣的微笑。那一刻，我總感覺，安然靜謐的日子都是從外婆的紡車上紡出來的，大凡庸碌的日子經(jīng)由外婆的紡車一搖，脈絡(luò)都清晰了。

我曾認識一對夫妻，他們是小區(qū)的看車人。月亮爬上來的時候，女人在給男人煮面，男人拉起二胡嚶嚶呀呀地唱，整個小區(qū)都飄滿二胡的輕音。纏綿而美妙。

得知我會寫一點文字，男人和我搭訕說，他和妻子以前也是搞文藝的，在劇團里，他曾寫得一手好字，妻子唱得一口地方戲曲“二夾弦”，那是他們最好的時代，他們度過了許多幸福浪漫的日子，直到他們從劇團里退下來。他們沒有找別的工作，選擇為小區(qū)工作，他們說，地下室安靜，吹拉彈唱都有回聲，這是生活賜予他們的美妙音響。

春來的時候，女人在地下室養(yǎng)了一盆蘭草，男人拉二胡的時候，蘭草給二胡鍍上了一層芬芳，絲絲縷縷地穿越五官。

多靜好的歲月！一度讓我想起《三字經(jīng)》里的句子，犬守夜，雞司晨。蠶吐絲，蜂釀蜜。各安其位，各有所得，各自據(jù)守著自己的一番無風(fēng)無雨的歲月。

還有，胡同里躡手躡腳的貓，慢慢地爬過桂花樹；巷口的修車人，用砂石打磨破了的車胎；還有鐵匠鋪里叮叮當(dāng)當(dāng)打制剪刀鐮刀的匠人，點心鋪里制作綠豆糕的小女人……他們都在歲月深處暗流一般流淌出自己的水花來。

日子如荷底風(fēng)聲，帶著潮濕的氣息，這潮濕讓日子內(nèi)斂實在，沒有絲毫浮塵一樣的輕飄和驛動。懂得安享生活的人，大都愿做蓮蓬上停棲的蜻蜓，在蓮蓬上吮吸養(yǎng)分，安歇休整。荷下，有蛙鳴點點，漣漪圈圈，這些都是歲月的伴奏。

生活的水流潺潺而過，那些像外婆和看車夫妻一樣的人，如蓮子，安然地睡在蓮蓬里，帶著睡夢的甜香。有夢的生活都是豐滿安寧的。

午后，安然而靜謐。李丹崖說，多年來，他總覺得文字是一頂小轎子，他小心穩(wěn)妥地抬著，絲毫不敢懈怠，也絲毫不敢自滿，手指是撐起他一排排文字的肩，如今，已經(jīng)磨出了繭子，但是，他一點不感到疲倦，他說，如果有可能，我愿意永遠做文字腳下的一名虔誠的轎夫，一路向前，充實而快樂……

第三篇：完善自我

努力完善自我，迎接課改挑戰(zhàn)

21世紀是個巨變的時代，納米技術(shù)的出現(xiàn)，基因的發(fā)現(xiàn)，信息技術(shù)的快速發(fā)展，讓社會快步前進。隨著中國加入WTO，加快了中國與世界接軌的步伐，世界即將變成一個地球村。時代的快速變化呼喚新型人才，需要教育培養(yǎng)出創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的人才。這一責(zé)任的第一承受者便是老師。時代呼喚著有健康身心體魄、良好的人格品質(zhì)、專業(yè)思維方法、行為有效的老師。我們必須改變自己、完善自我，提高自身素質(zhì)，才能順利迎接這一挑戰(zhàn)，完成歷史賦予的使命。作為一位年輕的教師，我深切感受到這一挑戰(zhàn)的意義與應(yīng)努力的方向。

一、理解當(dāng)代學(xué)生，找到最佳的切入點和最佳的教育途徑。當(dāng)代的老師幾乎都這樣過來：被教育人間充滿真善美，書本和老師是知識的唯一來源；對2000年充滿憧憬；從來不懷疑自己的理想，從來沒反抗師長們的教誨。這決定了師生間有巨大的代溝。首先，當(dāng)代兒童的知識比之于過去的兒童要豐富的多，現(xiàn)代的多。20年前的兒童接受的是二維圖像 —— 書本，那么今天他們接受的是三維的或是多維的圖像：音頻、視頻、因特網(wǎng)、電子游戲等等，各種各樣的刺激，都造成了兒童智力早熟。我所教的一個六年級班的學(xué)生，有一次進行“南京條約“是非辯論會，他們積極查資料，認真思考。在辯論會過程中，令我詫異的是，贊成簽約方，即正方口若懸河，論述了許多令我們刮目相看的理由。他們居然能如此清晰、客觀的認識國恥。這時候，我們驚嘆我們處

在怎樣的年代，有著怎樣的兒童！在他們既成的知識面前，我們不僅要考慮我們的知識是否與之匹配，更要考慮如何利用他們的知識，即利用如此良好的教育資源。其次，他們能客觀看待自己，客觀看待事實的能力。在一次“我的理想”的調(diào)查中，愿意當(dāng)教師的人幾乎沒有，他們認為當(dāng)教師辛苦，講課、改作業(yè)忙個沒完沒了，工資不高。小小年紀居然能清晰地分析“人類靈魂工程師”這個職業(yè)，而不是盲目地崇拜老師了。今天的兒童不盲目追求理想，自己做自己的主人，有獨立的意識。面對這樣的兒童，我們得老老實實的提高自己的學(xué)識，改進自己的教法，否則會被評為“最討厭的老師”。再次，他們思維活躍，喜創(chuàng)新。他們最喜歡的課是思維天馬行空、發(fā)揮無窮想象力的課，如陶藝課，他們做出夸張的動物，英語課上設(shè)計維妙維俏的表演。這些只是學(xué)習(xí)過程，但也確確實實是創(chuàng)新，因為對兒童來說，有新的意義、新的質(zhì)就是創(chuàng)新。另外，現(xiàn)代兒童渴望在愉快的、幸福的狀態(tài)下學(xué)習(xí)。我們曾在艱苦的環(huán)境下學(xué)習(xí)，老師、家長很少關(guān)心我們是否學(xué)得快樂。而21世紀的兒童成長在發(fā)達的時代，他們不僅為生存，更是為了生存的更好。他們本能地回避一些違反人的意志的行為，如“臥薪嘗膽”、“懸梁刺股”。他們希望在和諧的、愉快的心境下學(xué)習(xí)。無可置疑，幸福是人的更好的情感基礎(chǔ)，強迫、體罰學(xué)生都是挫傷孩子的行為，只有讓孩子帶著愉快的情感學(xué)習(xí)，才會讓學(xué)習(xí)過程成為幸福時光。

二、認清教師在教學(xué)中的位置，一切為兒童，高度尊重兒童。

在過往的教學(xué)中，老師是主角，是設(shè)計者和領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)生的學(xué)習(xí)是圍繞著老師轉(zhuǎn)，學(xué)生的成長是由老師設(shè)計的。這種沒有自由、沒有自我、沒有樂趣的學(xué)習(xí)耽誤了千千萬萬的兒童?，F(xiàn)在我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)的主動性還給學(xué)生，因為他們才是學(xué)習(xí)的主角。從而把學(xué)生和老師從死板的學(xué)習(xí)中解放出來，那老師在教學(xué)中應(yīng)處于一個怎樣的位置呢？我是這樣理解的：學(xué)生猶如趕路者，老師只是在他們需要的時候幫上一把。比如：小河擋住了學(xué)生的去路，教師則是石墩，讓學(xué)生跳一跳，通過自身努力，借助石墩的幫助過河。也如學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到難題了，老師不應(yīng)直接把答案和思路告訴學(xué)生，而是給一定的提示，到學(xué)生夠得著的地方，讓學(xué)生自己去解決問題。我還認為，老師是一個挖路者，挖掘的是一條通向?qū)W生思維的道路。特別在課堂上，如果師生思維之路沒通暢，那老師不可能把知識傳遞給學(xué)生。課前幾分鐘，老師就要通過設(shè)疑、表揚、神態(tài)表情營造愉快的情感，拉近師生的距離，一直到每個學(xué)生都用熱切的眼神看著你。這種感覺就像兩根電線接上了，來電了！那么可以上新課了。學(xué)生主動的、愉快的“跑在通暢的道路上”來奪取知識了，并引以為榮。當(dāng)老師的最愉快莫過于此。也許這就是把自己放在平等的位置上，與他們平等交往，愛護與尊重他們的表現(xiàn)吧。

傳統(tǒng)教育基本特征就是要學(xué)生就范，是維持式的，他強調(diào)對學(xué)生的干預(yù)，就好像硬生生地把一棵蔥蘢的樹養(yǎng)成奇離古怪的盆景一樣！這就是我非常反感盆景的原因，他違反了植物的天性。

郭駝種的樹，為何能“碩茂、早實以藩”？無它，因其“能順木之天，以致其性”而已。育人如種樹，也要“順著人的自然屬性，依著人的本性的需要充分發(fā)展?！比绻蠋熯^度緊張，干預(yù)學(xué)生的學(xué)習(xí)，則屬“愛之太殷，憂之太勤”無異于害了他們，把他們當(dāng)仇敵了，如何能順利成長呢？況且，“干預(yù)”病的老師又犯了“本末倒置”的病，把自己當(dāng)教育的主角了，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。所以，當(dāng)今的老師們都應(yīng)該向郭駝學(xué)習(xí)，做新世紀的“好園丁”。

3提高專業(yè)水平，增加知識類型?！皩W(xué)高為師”對現(xiàn)代教師來說并不容易，因為我們的對手知識豐富，知識面廣，學(xué)習(xí)能力強。當(dāng)今正是高新科技發(fā)展的年代，知識與觀念正大幅度更新，成年人的腦袋轉(zhuǎn)得沒小孩快。在電腦課上，一些學(xué)生就反映無聊，老師知的不如我多！況且，現(xiàn)代的課程內(nèi)容課題研究涉及多門學(xué)科知識，這就要求教師改善自己的結(jié)構(gòu)，除了專業(yè)知識外，還應(yīng)涉獵科學(xué)、藝術(shù)、外語等等，面面具到，并有一定的深度。比如，研究性學(xué)習(xí)中，只有獲得比學(xué)生更豐富、詳盡的資料。才能應(yīng)對課題開展過程中可能出現(xiàn)的問題。另外教育水平一定要更專業(yè)化，要專業(yè)思維，專業(yè)方法處理教育中的問題，不能是生活的一般判斷，不能憑情感和沖動脫口而出。所以，繼續(xù)教育是非常必要的，在專業(yè)方面，我們要站在課改前沿，學(xué)習(xí)課改精神和有關(guān)書籍，在知識類型方面要克服自己的懼怕情緒，敢于開闊視野，敢于向自己挑戰(zhàn)，不斷完善自己，與時俱進。

以上是我感觸最深的幾點，課程改革要求我們不斷提高和完善自身，這既是挑戰(zhàn)，也是機會，我會乘著課改的春風(fēng)，抓緊機會提高自己的知識水平與工作能力，與時俱進，做一個新時代優(yōu)秀的人民教師。

第四篇：作文素材 堅持自我

堅持自我，不盲目從眾

1.被譽為“汽車之父”的本茨打破了恪守多年的傳統(tǒng)，才有了今天的名牌汽車“奔馳”。他在發(fā)明了三輪汽車后，人們都認為它是怪物，加以冷嘲熱諷，唯有家人支持著他。他沒有放棄對理想的追求，繼續(xù)鉆研，他打破了當(dāng)時傳統(tǒng)的人力車，并獲得汽車制造的專利權(quán)，開拓了人類一個新的紀元。后人紀念他就稱他為“汽車之父”。

2.達爾文自幼便對科學(xué)具有濃厚的興趣，但是父親和老師卻認為他是一個“很平庸的孩子，智力遠在普通的孩子以下?！焙髞?，父親不顧達爾文的反對，硬是將他送到愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)。達爾文對醫(yī)學(xué)不感興趣，而對博物學(xué)、礦物學(xué)、昆蟲學(xué)方面十分入迷。父親知道了他的情況后，認為兒子在學(xué)校里“荒廢學(xué)業(yè)”，又將他送到劍橋大學(xué)去學(xué)神學(xué)。達爾文在自己的愛好和追求無法得到父親的理解，并受到粗暴干涉的情況下，仍大膽地沖破神學(xué)教育的束縛，堅持自我的看法和內(nèi)心，自學(xué)自然科學(xué)，最終成為博物學(xué)家、生物學(xué)家和進化論的偉大奠基人。

3.掌舵人生，做有主見的人。寫有一手好字的史蒂夫·喬布斯在大學(xué)里選修了看似毫無用處的書法。雖當(dāng)時屢遭嘲諷，但這一手好字在十年后卻成了微軟字庫中漂亮字的基礎(chǔ)。史蒂夫掌舵了自己的人生，他不是一株墻頭草。正因為有自己的主見，才有了格外的收獲，獲得了成功。

4.戰(zhàn)國時，趙國都城邯鄲的人以走路姿勢優(yōu)美而著稱。有個燕國人來到邯鄲，要學(xué)習(xí)他們?nèi)绾巫呗?。他發(fā)現(xiàn)滿街的人走路各異，但都優(yōu)雅，就見一個學(xué)一個。結(jié)果，他什么都沒學(xué)會，連自己原先是如何走路的都忘了，只好爬著回去。

5.琴納是英國醫(yī)師。他在二百多年前，經(jīng)過證實，用牛痘接種，可以使人免除天花。這一結(jié)論，在當(dāng)時遭到多方面的強烈反對。有人說他褻瀆神明；有人指責(zé)他把人 當(dāng)牲口；有人提議剝奪他行醫(yī)的權(quán)力；有人提議把他開除出醫(yī)學(xué)會。但琴納不理會這些世俗的偏見和惡意的攻擊，堅信自己的結(jié)論是正確的。他說：“讓人家去說吧，我走我的路！”事實證明了他的科學(xué)結(jié)論。最終琴納打開了免疫學(xué)的大門，并因此拯救了無數(shù)的生命。

第五篇：作文素材自我整理

講誠信

總有一些事讓我們淚流滿面，總有一些人讓我們的心充滿溫暖。閃耀著誠信與道德光輝的“信義兄弟”感動著我們每一個人.他們堅守著“講誠信、憑良心、有擔(dān)當(dāng)”的本分，踏實打拼，從不拖欠農(nóng)民工工資。他們也有不少收不回的賬款，要不到的“良心債”。很多次,孫水林被發(fā)包方拖欠賬款最后只得拿出自己個人的積蓄墊付工錢。2010年春節(jié)前夕,孫水林為了給家鄉(xiāng)的農(nóng)民工結(jié)清一年的工錢讓他們開心過年，他寒夜上路，不幸遇難。在天津做相同生意的弟弟孫東林得知后強忍悲痛,義無反顧地趕在大年三十前返鄉(xiāng)，代哥哥將３３.６萬元工錢一分不少地送到６０余位農(nóng)民工的手中。他們的這種誠信實在是震撼人心,值得尊敬.有擔(dān)當(dāng)

總有一些事讓我們淚流滿面，總有一些人讓我們的心充滿溫暖。勇于擔(dān)當(dāng)且閃耀著誠信與道德光輝的“信義兄弟”感動著我們每一個人.他們堅守著“講誠信、憑良心、有擔(dān)當(dāng)”的本分，踏實打拼，從不拖欠農(nóng)民工工資。他們也有不少收不回的賬款，要不到的“良心債”。很多次,孫水林被發(fā)包方拖欠賬款最后只得拿出自己個人的積蓄墊付工錢。2010年春節(jié)前夕,孫水林為了給家鄉(xiāng)的農(nóng)民工結(jié)清一年的工錢讓他們開心過年，他寒夜上路，不幸遇難。在天津做相同生意的弟弟孫東林得知后強忍悲痛,勇于擔(dān)當(dāng),義無反顧地趕在大年三十前返鄉(xiāng)，代哥哥將３３.６萬元工錢一分不少地送到６０余位農(nóng)民工的手中。他們的這種擔(dān)當(dāng)實在是震撼人心,值得尊敬.