第一篇：反彈琵琶,讓幽默妙趣十足美文

幽默的高手常常善于發(fā)掘自己的潛力，標新立異，出奇制勝。

反彈琵琶式的幽默就是與通常的順向思維相悖，從反面出發(fā)，正話反說，則能見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)，從而形成一種強烈的新奇感，引起人們的興趣，產(chǎn)生強烈的幽默效果。這種創(chuàng)新的幽默不僅能在平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡，有時甚至能化腐朽為神奇。

有一個香煙公司的老板，在街中心大聲地宣傳著：“新牌香煙芳香可口，余味無窮，可防蛀牙，除百病，還有其他好處……”

這時，突然從人群中走出一位老人，他幫著老板說：“其他的好處我來補充，小偷不敢進屋，狗不會咬，永遠不會老……”

這位老板聽了喜形于色，趕忙和老人握手，并向他又是點頭又是敬煙，然后畢恭畢敬地要求老人向聽眾解釋他的話。

老人平靜地說：“抽煙的人整夜咳嗽，小偷敢進屋嗎？抽煙的人身體虛弱，走路拄著拐棍，狗敢咬嗎？抽煙的人易患癌癥，能活到老嗎？”

聽到這番解釋，人們哄然大笑起來。

這位老人正是運用了反話正說、欲貶卻褒、明褒實貶的幽默方法，讓我們在這樣的反差中感受到了幽默的力量。這也是一種創(chuàng)新的幽默方法。

一位演講家在一次演講中打了一個比喻，說：“男人，像大拇指；女人，像小拇指?！?/p>

話音剛落，全場嘩然，女聽眾們強烈反對演講家的這一比喻，認為這是貶低了女性。演講家立即補充道：“女士們，人們的大拇指，粗壯有力，而小拇指卻纖細、靈巧而且可愛。不知諸位女士，哪一位愿意顛倒過來？”

這句話就好像一粒“靈丹妙藥”一般，立即平息了女聽眾們的憤怒，讓她們相視而笑。

演講家以大拇指喻男人，以小拇指喻女人，幾乎引起會場軒然大波。這不奇怪，因為按一般人的觀念，大拇指是頂呱呱的象征，而小拇指是差勁的象征。但演講家實際上是蓄意正話反說，他把女聽眾惹得嗔怒之后，一下把原來的比喻翻轉(zhuǎn)過來，揭示出他的正面意思。

可見，反彈琵琶式的幽默要以兩種表達方式的語義對立為前提，依靠具體的語言環(huán)境中正反兩種語義的聯(lián)系，以不同的手段將相對立的雙重意義向聽者巧妙地傳達，讓其聽過之后能順利地明白話中包含的本意，極具戲謔意味和幽默色彩。

一次，德國外長根舍在與我國外長吳學(xué)謙會談后說：“我認為這次討論是有成果的，我只對一點感到失望?！痹趫龅娜硕汲泽@地等著他的下文。根舍接著說道，“我感到失望的是，根本沒有一個問題是我同我的中國同事可以為之爭論的?！?/p>

在社會生活，甚至是外交場合的對話中，莊重嚴肅的話題也并不一概排除詼諧幽默的多種語言表達方式。相反，只要運用巧妙，有時還會收到莊重直言未能實現(xiàn)的效果。而反彈琵琶式的幽默就像“絕望之后的驚喜”一樣，讓人覺得妙趣十足。

第二篇：反彈琵琶教案[最終版]

反彈琵琶，構(gòu)筑最美彩虹

——選準角度，盡顯逆向思維魅力

三維目標： 知識與能力：

1、使學(xué)生明白什么是“逆向思維”。

2、使學(xué)生學(xué)會在寫作中運用“逆向思維”的方法 過程與方法：

合作探究法 講練結(jié)合法 情感態(tài)度與價值觀：

通過本堂課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識到運用逆向思維是寫作出新的一個重要途徑。教學(xué)重點：使學(xué)生明白什么是“逆向思維”。

教學(xué)難點：學(xué)會在寫作文中運用“逆向思維”的方法。教具準備： 多媒體投影 課時安排： 1課時 教學(xué)步驟

一、故事導(dǎo)入 以“小”欺“大”

北京的一條街道上，同時住著3家裁縫，手藝都不錯?？墒?，因為住得太近了，生意上的競爭非常激烈。為了搶生意，他們都想掛出一塊有吸引力的招牌來招攬顧客。

一天，一個裁縫在他的門前掛出一塊招牌，上面寫著這樣一句話：北京城里最好的裁縫！另一個裁縫看到了這塊招牌，連忙也寫了一塊招牌，第二天也掛了出來，招牌上寫的是：全中國最好的裁縫！第三個裁縫眼看著兩位同行相繼掛出了這么大氣的廣告招牌，搶走了大部分的生意，心里很是著急。這位裁縫為了招牌的事開始茶飯不思，一個說“北京最好的裁縫”，另一個說“全國最好的裁縫”，他們都大到這份上了，我能說世界最好的裁縫？這是不是有點兒太虛假了？這時放學(xué)的兒子回來了，問明父親發(fā)愁的原因后，告訴父親不妨寫上這樣幾個字。第三天，第三個裁縫掛出了他的招牌，果然，這個裁縫從此生意興隆。

招牌上寫的是什么呢？原來第三塊招牌上寫的口氣與前兩者相比很小很小：“本街最好的裁縫”！

“本街”最好，那就是這三家中最好的。你看，聰明的第三家裁縫沒有再向大處夸自己的小店，而是運用了逆向思維，在選用廣告詞時選了在地域上比“全國”、“北京”要小得多的“本街”一詞。這個小小的“本街”卻蓋過了大大的“北京”乃至大大的“全國”。

二、了解什么是逆向思維

所謂逆向思維，即克服思維定勢，從問題的相反方向進行思索，從而顯露出新的思想，塑造新的形象。逆向思維法就是反過來想一想，不采用人們通常思考問題的思路，而是從相反的方向去思考問題。逆向思維法具有挑戰(zhàn)性，常能出奇制勝，取得突破勝解決問題的方法?！胺磸棥本褪菑哪痴擖c的對立角度去確立新觀點，去闡發(fā)新見解。即“反其意而用之”，是求異思維的一種形式和結(jié)果，是經(jīng)過了多種多樣方向的“求異”之后，最終確定了朝原來的“信息”相反(或相對)的方向發(fā)展的一種表現(xiàn)，即是一種逆向求異思維。運用逆向求異思維的方法，立意才會有新的意境，發(fā)人深省。接下來，我們先來個小小的熱身，讓大家更深入地體會逆向思維。請大家看投影： 1.趣味題

有四個相同的瓶子，怎樣擺放才能使其中任意兩個瓶口的距離都相等呢？

解析：可能我們琢磨了很久還找不到答案。那么，辦法是什么呢？原來，把三個瓶子放在正三角形的頂點，將第四個瓶子倒過來放在三角形的中心位置，答案就出來了。把第四個瓶子“倒過來”，多么形象的逆向思維??！

2、阿拉伯的一個大財主，對兩個兒子說，你們?nèi)ベ愸R，終點是沙漠中的綠洲，誰的馬后到，我的全部財產(chǎn)就給誰。兩個兒子聽后，都騎上自己的馬，緩慢的行走，太陽炙熱，沙漠烤人，沒過多久，兩個人便熱得支撐不住了。正巧一個“智多星”路過這里，給他們出了一條妙計，讓兩人換馬騎。

解析：因為父親說要看哪匹馬后到，兩人一換馬，比慢的賽馬就變成了比快的賽馬。換了馬，騎的是對方的馬，對方的馬先到了，自己的馬就會后到。這個辦法看起來只是換了一種騎法，實際上是換了一種思維方式，換了一個角度分析問題。這個問題若只是從正面進行思考，是根本解決不了的，只有從反面去考慮，才可將問題解決。

三、成（俗）語逆向立意訓(xùn)練 逆向思維常能出奇制勝，取得突破勝解決問題的方法。如果在作文中運用逆向思維的方法，立意才會有新的意境。那么，如何才能打開思路呢？我們來做一個成（俗）語逆向立意訓(xùn)練。出示投影：

事后諸葛亮 東施效顰 愚公移山 王婆賣瓜，自賣自夸 三天打魚，兩天曬網(wǎng)

逆向立意參考：

事后諸葛亮：亡羊補牢，為時不晚。

東施效顰：愛美之心人皆有之，東施想變得更好;她努力地向比她漂亮的西施學(xué)習(xí)，這是她有胸懷和膽量的具體表現(xiàn)。

愚公移山：動員全家，耗用好幾代人，也才挖了一點點，效率太低了！要不是神仙幫助，說不定現(xiàn)在還挖呢。這是蠻干。

王婆賣瓜，自賣自夸：對自己的商品有信心；為自己的產(chǎn)品做廣告，以此打開自己商品的銷路，在現(xiàn)代人的眼光來看這并不是件丑事，而是一件很有必要的大事。三天打魚，兩天曬網(wǎng)：曬網(wǎng)用了兩天，就是為了補好網(wǎng)，好再捕魚。

教師小結(jié)：剛才我們通過對傳統(tǒng)思維的質(zhì)疑，得到了與愿意全然不同的結(jié)論。逆向立意能開啟人們的第三只眼，找到一條嶄新的路，但是，也并不是說逆向立意就可以隨心所欲，胡思亂想，逆向立意要注意幾個方面：

（出示投影）

1.敢想敢說勇于出新 2.立意嚴謹積極有益 3.遵從規(guī)律避免極端 4.尊重科學(xué)不傷感情 教師對以上幾點進行補充說明：

1、敢想敢說勇于出新。學(xué)會逆向思維，敢于提出與眾不同的見解，敢于破除習(xí)慣的思維方式和舊的傳統(tǒng)觀念的束縛，跳出因循守舊、墨守成規(guī)的老框框，大膽設(shè)想。發(fā)前人之未發(fā)，化腐朽為神奇，標新立異。

2、立意嚴謹積極有益。立意要經(jīng)得起推敲，避免表面化、淺層次的思考問題。例如“善有善報，惡有惡報”，逆向內(nèi)容從古至今，有理有據(jù)，不能說沒有一點道理，但理論不能算是正確的。

3、遵從規(guī)律避免極端。逆向求異應(yīng)在一定的語言環(huán)境或特定的社會背景中進行，只有嚴格遵循客觀規(guī)律，準確把握事物的本質(zhì)，才能避免從一個極端走向另一個極端。如“螳臂擋車”，貶抑螳螂已成共識，你若想褒揚它，想借此改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀念，人們將難以贊同。

4、尊重科學(xué)，不傷感情。“逆向”不具普遍性，那些違反科學(xué)道理，有悖于人們共識和傷害人感情的“逆向”，都是不可取的。

四、課堂練筆

古人云：學(xué)以致用，我們做這個逆向立意訓(xùn)練的目的是把逆向思維運用到寫作中，這樣立意構(gòu)思，作文就能出新、出奇。

出示投影：

現(xiàn)代電子通訊快速發(fā)展，手機，幾乎成了不可或缺的通訊工具。手機，拉近了空間上的距離；手機，縮短了時間上的距離；手機，架起人們溝通的橋梁；手機，維持人們正常的交往。沒手機時，讓你跑斷腿；有手機時，只需動動嘴。由此看來，手機確實是個十全十美的物品。請用逆向思維，構(gòu)思一篇150字左右的短文，闡述你的見解。

（五分鐘時間展示成果。）

五、課堂小結(jié)

同學(xué)們的習(xí)作都非常出色，看來大家已經(jīng)掌握了逆向思維。其實，逆向思維不僅可以運用在作文中，生活中的一些發(fā)明創(chuàng)造也離不開逆向思維。如：刀削鉛筆，刀動筆不動，運用逆向思維，筆動刀不動，于是，就有了轉(zhuǎn)筆刀；人上樓梯，人動梯不動，運用逆向思維，梯動人不動，于是，就有了電梯；救落水之人，使人離水，運用逆向思維，讓水離人，于是，就有了司馬光砸缸。學(xué)會運用逆向思維，未來的文學(xué)家也許就是你；學(xué)會運用逆向思維，未來的發(fā)明家也許就是你。

反彈琵琶，構(gòu)筑最美彩虹

——選準角度，盡顯逆向思維魅力

阜康市第一中學(xué)：劉維莉

2009年4月

第三篇：反彈琵琶作文學(xué)教案

——逆向思維的運用

主備人：使用班級：1-22使用日期：

教學(xué)目標：

1、使學(xué)生明白什么是“逆向思維”

2、學(xué)會在寫作文中運用“逆向思維”的方法 教學(xué)重點：使學(xué)生明白什么是“逆向思維”

教學(xué)難點：學(xué)會在寫作文中運用“逆向思維”的方法 教學(xué)方法：講練結(jié)合

一、導(dǎo)入

二、什么是逆向思維？

“反彈琶琶”即逆向思維在寫作中的運用。所謂逆向思維，即克服思維定勢，從問題的相反方向進行思索，從而顯露出新的思想，塑造新的形象。逆向思維法就是反過來想一想，不采用人們通常思考問題的思路，而是從相反的方向去思考問題。逆向思維法具有挑戰(zhàn)性，常能出奇制勝，取得突破勝解決問題的方法。

“反彈”就是從某論點的對立角度去確立新觀點，去闡發(fā)新見解?！凹捶雌湟舛弥?，是求異思維的一種形式和結(jié)果，是經(jīng)過了多種多樣方向的”求異“之后，最終確定了朝原來的”信息“相反(或相對)的方向發(fā)展的一種表現(xiàn)，即是一種逆向求異思維。運用逆向求異思維的方法，立意才會有新的意境，發(fā)人深省。例如：

1、阿拉伯的一個大財主，對兩個兒子說，你們?nèi)ベ愸R，終點是沙漠中的綠洲，誰的馬后到，我的全部財產(chǎn)就給誰。兩個兒子聽后，都騎上自己的馬，緩慢的行走，太陽炙熱，沙漠烤人，沒過多久，兩個人便熱得支撐不住了。正巧一個“智多星”路過這里，給他們出了一條妙計，讓兩人換馬騎。因為父親說要看哪匹馬后到，兩人一換馬，比慢的賽馬就變成了比快的賽馬。換了馬，騎的是對方的馬，對方的馬先到了，自己的馬就會后到。這個辦法看起來只是換了一種騎法，實際上是換了一種思維方式，換了一個角度分析問題。這個問題若只是從正面講話進行思考，是根本解決不了的，只有從反面去考慮，才可將問題解決。

2、有一個故事說的是一個星期六的早晨，在條件很差的情況下，牧師在準備講道。那天下著雨，他的妻子沒在家，他的小兒子吵鬧不休，令他心煩。他無可奈何地他拿起一本雜志，一頁一頁的翻著，他翻到了一幅色彩鮮艷的大圖畫——世界地圖。他把地圖撕成碎片，丟在地上，對兒子說：“小約翰，如果你能把這些碎片收攏，我就給你兩角五分錢?！蹦翈熞詾檫@件事會花費小約翰上午的大部分時間，免得再反煩他。沒想不到十分鐘，小約翰就來敲他的門了。牧師見兒子如此快地拼好了那地圖，十分驚訝。他問道：“小約翰，這件事你怎么做得這么快？”小約翰回答說：“這很容易，在地圖的背面有一個人照片，我把這個人的照片收攏，然后把它翻過來。我想，如果這個人是正確的，那么這個世界也是正確的。”??這個故事告訴我們，思考問題、解決問題，有時侯若從反面去思考、去解決，會找到更好的方法。正是，反彈琵琶是逆向思維方法。我們在思考一個問題時，常常有“卡殼”的現(xiàn)象，會感到山重水復(fù)疑無路，此時如果折回來從事物的反面去思考，有時會出現(xiàn)“柳暗花明又一村”的境界。這種把通常的思維反過來，在對立的思維道路上打開新局面的思維叫做逆向思維。

三、逆向思維要注意以下幾個方面：

1、學(xué)會逆向思維，敢于提出與眾不同的見解，敢于破除習(xí)慣的思維方式和舊的傳統(tǒng)觀念的束縛，跳出因循守舊、墨守成規(guī)的老框框，大膽設(shè)想。發(fā)前人之未發(fā)，化腐朽為神奇，標新立異。

2、立論要經(jīng)得起推敲。逆向求異應(yīng)在一定的語言環(huán)境或特定的社會背景中進行，只有嚴格遵循客觀規(guī)律，準確把握事物的本質(zhì)，才能避免從一個極端走向另一個極端。如果把“反彈”誤為“亂彈”，立論偏頗，就會畫虎不成反類犬，貽笑大方。

3、有時，”反其意而用之“只表現(xiàn)為局部范圍的補充、發(fā)揮，并不一定要全部推翻原采的觀點?沒有異想，哪來天開?”，“熟不一定生巧”，“弄斧應(yīng)到班門”，“不看風(fēng)焉能使舵”等，都是在一定的語言環(huán)境或特定的社會背景中的合理的逆向思考。對于這一類的“反其意而用之”，一定要嚴格遵循事物的客觀規(guī)律，嚴肅地探索，準確地把握事物的本質(zhì)，避免從-個極端走向另一個極端。

反彈”不具普遍性，不是任何事物或觀點都能逆向求異。那些違反科學(xué)道理，有悖于人們共識和傷害人感情的“反彈”，都是不可取的。如“螳臂擋車”，貶抑螳螂已成共識，你若想褒揚它，想借此改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀念，人們將難以贊同。我建議同學(xué)們用“反彈”這一手法時還是先作一番思考。一般來說，以下幾種情況不適用“反彈” 一是自古以來人們公認的道理。比如“尊老愛幼”，你不能說要“欺老騙幼”。

二是一些寓言、神話、成語、典故，不能單從表面字意理解，而應(yīng)把握其內(nèi)在含義。如《愚公移山》告訴我們要學(xué)習(xí)的是一種精神，如果從愚公的做法這一角度思考，得出：移山不如搬家“這一結(jié)論，這是有悖于寓言的原意的。三是對名人的優(yōu)秀事跡不宜反彈。

四是對國家政策、路線、方針、不宜用反彈。

總而言之，我們寫文章要有新意，要敢于表達意見，但這并不是說我們可以懷疑一切、否定一切。經(jīng)典例文 “誠信”漂流記

話說誠信被那個“聰明”的年輕入投棄到水里以后，他拼命地游著，最后來到了一個小島上。“誠信”就躺在沙灘上休息，心里計劃著等待哪位路過的朋友允許他搭船，救他一命。

突然，“誠信”聽到遠處傳來一陣陣歡樂輕松的音樂。他于是馬上站起來，向著音樂傳來的方向望去：他看見一只小船正向這邊駛來。船上有面小旗，上面寫著“快樂”二字，原來是快樂的小船?！罢\信”忙喊道：“快樂快樂，我是誠信，你拉我回岸可以嗎?”“快樂”一聽，笑著對“誠信”說：“不行不行，我一有了誠信就不快樂了，你看這社會上有多少人因為說實話而不快樂，對不起，我無能為力?！闭f罷，“快樂”走了。過了一會兒，“地位”又來了，誠信忙喊到；“地位地位，我是誠信，我想搭你的船回家可以嗎?”“地位”忙把船劃遠了，回頭對“誠信”說：“不行不行，誠信可不能搭我的船，我的地位來之不易啊!有了你這個誠信我豈不倒霉，并且連地位也難以保住啊!”誠信很失望地看著“地位”的背影，眼里充滿了不解和疑惑，他又接著等。隨著一片有節(jié)奏的卻不和諧的聲音傳來，“競爭”們乘著小船來了，“誠信”喊道：“競爭，競爭，我能不能搭你的小船一程?”競爭們問道：“你是誰，你能給我們多少好處?”“誠信”不想說，怕說了又沒人理，但“誠信”畢竟是誠信，他說：“我是誠信??”“你是誠信啊，你這不成心給我們添麻煩嗎?如今競爭這么激烈，我們'不正當(dāng)競爭'怎么、敢要你誠信?”言罷，揚長而去。正當(dāng)誠信感到近乎絕望的時候，一個慈祥的聲音從遠處傳來：“孩子，上船吧!”--個白發(fā)蒼蒼的老者在船上掌著舵道：“我是時間老人。”“那您為什么要救我呢?”老人微笑著說：“只有時間才知道誠信有多么重要!”沒有誠信，快樂不長久，地位是虛假的，競爭也是失敗的?！霸诨厝サ穆飞?，時間老人指著因翻船而落水的”快樂“"地位”、“競爭”意味深長地說道:“沒有誠信，快樂不長久，地位是虛假的，競爭也是失敗的。注意：一個事物的有無結(jié)果如何，人們很少去想到底有怎么樣，沒有怎樣；一個該有的事物，想想沒有了會怎樣，這就是逆向思維--”誠信“該有，丟棄以后會怎樣，想一想，寫出來就是用”反彈琵琶"法來寫作。

四、訓(xùn)練題

1、如寫牽?；ǎ话闳硕噘澝浪掠谂实?，奮發(fā)向上，為“四化”進軍吹奏喇叭；逆向思維則諷刺它攀著繩索樹枝上爬，是不能自立的軟骨頭。

例一：牽?；?，你有什么值得驕傲的呢？你看你——爬上了竹竿，高高地吹著你的小喇叭，仿佛是勝利的號角。可是，請看看你所依托的竹竿吧，他們什么也沒有說！

例二：牽牛花，我贊美你！你沒有牡丹的富貴，沒有荷花的清高，也沒有菊花傲世孤高的姿態(tài)，可是你從不自卑，哪怕是生在瓦礫堆中，破舊的墻角，你仍然開得轟轟烈烈，把你的小喇叭朝著太陽！

2、請分別就“雪”、“曇花”、“彩虹”、“竹子”“小草”、“荷花”等物為立意的對象，仿照上面的方式各寫兩段話。

3、請采用逆向思維法從“走自己的路，讓別人去說吧！”“孟母三遷”“知足者長樂”、“近朱者赤，近墨者黑”、“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”“好馬不吃回頭草”“天平”“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”中任選一個為立意的對象，寫一段話。

五、學(xué)生質(zhì)疑

六、課上總結(jié)

七、布置作業(yè)讀下面材料，從逆向思維的角度寫一段話談?wù)勀愕目捶?/p>

西施病心而顰其里，其里之丑人見之而美之，歸亦捧心而顰其里。里之富人見之，閉門而不出；貧者見之，挈妻子而走。（《莊子》）

八、課后回顧

第四篇：反彈琵琶別有情——讓孩子在寬容中成長

反彈琵琶別有情——如何讓學(xué)生在寬容中成長

【摘要】

學(xué)生的教育與管理是一個復(fù)雜而又充滿靈性的過程，它需要教師運用多種手段和方法去解決在這一過程中所遇到的各種難題。尤其是對學(xué)生們在成長過程中存在的一些容易反復(fù)的細節(jié)，更是需要我們教師擁有一顆寬容的心去對待，在他們成長的道路上，耐心些，再耐心些。作為教師，在嚴格教學(xué)的同時，我們一定要學(xué)會寬容，莫讓粗暴的語言傷害了自己的學(xué)生。我們要寬容學(xué)生身上的缺點和錯誤，寬容他們因幼小而做出的種種幼稚的行為。只有寬容，才能讓教育的沃土百花齊放，才能讓祖國的未來充滿生機和希望。

【關(guān)鍵詞】寬容 成長

學(xué)生的教育與管理是一個復(fù)雜而又充滿靈性的過程，它需要教師運用多種手段和方法去解決在這一過程中所遇到的各種難題。尤其是對學(xué)生們在成長過程中存在的一些容易反復(fù)的細節(jié)，更是需要我們教師擁有一顆寬容的心去對待，在他們成長的道路上，耐心些，再耐心些。

那么，我們該寬容學(xué)生的什么？又該怎樣寬容學(xué)生呢？

一、需寬容什么

要想弄清楚寬容什么這個命題，首先應(yīng)該分析學(xué)生犯錯的原因。學(xué)生的錯誤，點點滴滴，無論是大是小，都是有其原因的。他們的不足，歸納起來，不外乎三個方面：第一是思想情感上的不足，第二是生活行為上的不足，第三是學(xué)習(xí)行動上的不足。

學(xué)生思想情感上的不足，表現(xiàn)為幼稚、依賴、逆反、自私等等。學(xué)生眼里的世界和大人眼里的世界是存在著巨大的差別的，所依賴的規(guī)則也不盡相同。只有當(dāng)我們嘗試著分析理解了學(xué)生為什么表現(xiàn)出這些不足，當(dāng)我們嘗試著認識他們自主、獨立而又需要幫助的心理需求時，我們才完全有理由，也才完全有能力去寬容學(xué)生，寬容他們的幼稚，寬容他們的狹謚，甚至寬容他們的仇視。

學(xué)生生活行為上的不足，則表現(xiàn)為不安靜，不聽話，不愛讀書，生活不能自理等等。對于這些學(xué)生的這些特殊行為方式，我們既要了解學(xué)生行為成因，也要了解學(xué)生家庭的不良成因，更應(yīng)分析自己的認識和教育上的誤區(qū)，有原則地給予寬容。

至于學(xué)生學(xué)習(xí)上的不足，就更應(yīng)該用寬容來對待了。這部分學(xué)生，有的是由于基礎(chǔ)差，有的是由于聽課不認真，有的是因為作業(yè)不能認真完成，也有的是由于思考問題的方法不正確，也有一些的確是跟不上老師的思路。但總的來說，在主觀意識上，不愿意學(xué)好的學(xué)生是沒有的，那么，我們教師怎么會不寬容他呢？

二、要怎樣寬容

學(xué)生是成長過程中的人，從發(fā)展的角度講，他們有出錯的“權(quán)利”，人犯錯是難免的，學(xué)生犯錯誤就更正常了。其實犯錯也是一個學(xué)習(xí)的過程，在犯錯、認錯，改錯的過程中慢慢走向成熟。犯了錯并不可怕，關(guān)鍵是面對學(xué)生的錯誤，我們教師應(yīng)站在學(xué)生的角度換位思考，與學(xué)生平等對話，和學(xué)生一起分析事件的來龍去脈，指出學(xué)生犯錯誤的原因以及造成的危害，用真誠、熱情的話語來鼓勵學(xué)生，讓他徹底認識、改正錯誤。

1、區(qū)別對待學(xué)生的錯誤

學(xué)生的錯誤，有的是無心或無意間犯下的，有的是學(xué)生故意造成的，甚至有的時候，他們對自己所做的事對與錯根本不清楚，或者自己犯了錯誤還以為自己做得很對。遇到這種情況，我們應(yīng)區(qū)別對待。如我班一學(xué)生因貪玩忘了寫作業(yè)，第二天當(dāng)我找到他時，該生已是低著頭滿臉通紅，對于學(xué)生這些無心或無意間犯下的錯誤，我們應(yīng)予以諒解，提醒他下次注意就行了。而對于學(xué)生因故意造成的錯誤，一定要嚴肅認真指出錯誤所在以及危害，千萬不要袒護他們，袒護其實就是幫他們推脫犯的錯，那就是縱容犯錯，是一種對學(xué)生不負責(zé)任的愛。另外對于犯錯的學(xué)生不要歧視，要相信每一個學(xué)生都是愿意學(xué)好，要熱情地給予具體的幫助。

2、給學(xué)生解釋的機會

當(dāng)學(xué)生犯錯時，有些老師是不管三七二十一先打罵一頓再說，不給學(xué)生解釋的機會，這種做法是極為錯誤的，絲毫起不到教育的作用，往往會適得其反。我們應(yīng)認真傾聽學(xué)生的訴說，幫助學(xué)生認識自己所犯的錯誤，幫助學(xué)生樹立改正錯誤的信心和勇氣，其實犯了錯誤的學(xué)生更需要老師的理解，他們更渴望得到老師的原諒和寬容。老師用寬容對待學(xué)生是愛護和尊重學(xué)生的表現(xiàn)，會使學(xué)生的自尊心在較大的程度上得到保護，也能在學(xué)生心目中能樹立起一個平易近人、和藹可親的形象，會使師生關(guān)系更融洽，更有利于我們的教育工作。

3、培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力

其實有的學(xué)生無意犯了錯，還沒等大人批評教育，他自己已經(jīng)開始后悔、反思，并自我教育了。有些學(xué)生由于自制力差加上改錯又不是一件容易的事，所以會出現(xiàn)一種錯誤一犯再犯的反復(fù)現(xiàn)象，當(dāng)學(xué)生第一次犯某種錯誤時，老師要認真分析，引導(dǎo)學(xué)生知錯、認錯，要講明道理，找出錯誤的原因和后果，以便于學(xué)生徹底地改正錯誤，如果學(xué)生真的出現(xiàn)第二次錯誤，怎么辦？原諒他，再提醒一句：“你這已經(jīng)是第二次犯這個錯誤了，老師心里記著呢，你要注意，事不過三??！”事實證明，這樣處理后，很少有學(xué)生能在一個時期內(nèi)連續(xù)犯三次同樣的錯誤。因此，我們要培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力，以免學(xué)生不犯或少犯同樣的錯誤。

三、做寬容之師

1、培養(yǎng)自己的良好心態(tài)

培養(yǎng)自己的良好心態(tài)是學(xué)會寬容的第一步。寬容是一種心態(tài)，寬容具有豐富的內(nèi)涵，寬容是一種非凡的氣度，代表了心靈的充盈和思想的成熟。沒有心靈的充盈和思想的成熟，就沒有良好的心態(tài)，就沒有心態(tài)上的寬容，就不會有行為上的從容。所以，我們要培養(yǎng)自己良好的心態(tài)，以準備對學(xué)生的寬容。

2、不斷學(xué)習(xí)

不斷學(xué)習(xí)，豐富自己，是學(xué)會寬容的必經(jīng)之路。寬容也是一種智慧，一種技巧。對于老是犯小錯誤的學(xué)生，做老師的，既要嚴格又要寬容。不斷地批評不是最佳的方法。學(xué)生的成長是需要引導(dǎo)的，他們的錯誤需要父母、老師的寬容對待。我們可以用放大鏡挖掘?qū)W生們的閃光點，從好的方面去引導(dǎo)他們改正錯誤。教師能夠在非常生氣的時候，寬容對待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，心胸更加寬廣，情操更加高尚，教育方法更加藝術(shù)。不斷學(xué)習(xí)，豐富和完善自己，使自己更加智慧，將會更加懂得和使用寬容。

3、學(xué)會忍耐和等待

教育需要時間，學(xué)生的發(fā)展更是需要時間，而一名寬容的教師恰恰是善于忍耐和等待的。教育本身就是耐心的鍛煉，我們要能忍耐學(xué)生的錯誤、忍耐學(xué)生的不足，等待學(xué)生的改進。它意識著當(dāng)我們看到不盡如人意的一幕幕時，你能壓抑住自己即將噴出胸膛的怒火，能收回自己高揚的大手，能深吸一口氣后讓自己心靜如水，使自己以一種寬容的態(tài)度對待學(xué)生的錯誤觀念、錯誤理解和錯誤行為，通過教師耐心和寬容地對待學(xué)生的錯誤和困惑，使學(xué)生愉快地產(chǎn)生對教師的信任，從而使之更加努力地學(xué)習(xí)，更加認真地反思，更加積極地改正。

4、學(xué)會溝通

寬容意識和寬容行為是在溝通理解基礎(chǔ)上實行的，所以有效的溝通是做到寬容的前奏。做一個寬容的教師，必須是一個善于與學(xué)生溝通的教師。善于和學(xué)生溝通，首先要有自信的態(tài)度，有自信的人常常是最會溝通的人。第二要適當(dāng)?shù)靥崾緦W(xué)生。一點提示，一點啟發(fā)，能有效促進學(xué)生的反饋。第三是要有效地直接告訴學(xué)生。直言無諱地告訴學(xué)生，我們的要求與感受，但同時也要切記，時間不恰當(dāng)不談，氣氛不恰當(dāng)不談，對象不恰當(dāng)也不談。要善于用詢問引出學(xué)生的真正的想法，了解學(xué)生的立場及需求，并運用積極傾聽的方式，來營造良好的氣氛。

陶行知先生曾說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！弊鳛榻處?，在嚴格教學(xué)的同時，我們一定要學(xué)會寬容，莫讓粗暴的語言傷害了自己的學(xué)生。我們要寬容學(xué)生身上的缺點和錯誤，寬容他們因幼小而做出的種種幼稚的行為。只有寬容，才能讓教育的沃土百花齊放，才能讓祖國的未來充滿生機和希望。

【參考文獻】

【1】李會香《寬容——教育的一種美麗》.翁源教育信息網(wǎng)，2012、12 【2】劉宋民《寬容的智慧全集》.金城出版社，2008、10 【3】王靜《寬容是德育工作者自我修養(yǎng)之一》.《科學(xué)中國人》，2015、12

第五篇：作文指導(dǎo)技法之反彈琵琶素材

中考作文指導(dǎo)技法之反彈琵琶

文貴創(chuàng)新，反彈琵琶——逆向思維不失為一種理想的創(chuàng)新手段，所謂“反彈琵琶”是指在寫作上避開常規(guī)的思維模式，從相反或?qū)α⒌哪嫦蚪嵌攘⒁鈽?gòu)思。運用這種技法有時確能起到點石成金、化腐朽為神奇的功效，從而寫出新穎別致的文章。

譬如名人名言、警句、成語，都有一定的哲理性，但是，不少成語警句往往是從某一個角度而言的，隨著時代的進步，人們的觀念也在不斷更新。我們就可以從逆向的角度去思考，提出完全不同的新觀點。

如“班門弄斧”歷來被視為才疏學(xué)淺而不自量力，好在行家面前賣弄本事的代名詞，顯然是個貶義詞，久成定論（有時也用于有本事人的自謙）。班門弄斧者一直為世人所不齒。若打破傳統(tǒng)的意識和觀念，從虛心學(xué)藝積極角度逆向思維反彈琵琶立意，言之成理，豈不富有新意？要虛心學(xué)藝，不到班門何以能識名師？有技藝者不“班門弄斧”何以顯示自己的本領(lǐng)？怎能得到名師的認可，從而登堂入室，得以在“班門”深造，使自己的本領(lǐng)更加博大精深？當(dāng)年身微人卑的華羅庚，如果不敢在當(dāng)時北大數(shù)學(xué)系主任熊慶來教授面前“弄斧”——寫了一篇有質(zhì)量的數(shù)學(xué)研究論文，何以能踏入數(shù)學(xué)的神圣殿堂，成為蜚聲海內(nèi)外的著名科學(xué)家？技藝不精者不敢在師門“弄斧”，怎能成為“班門”繼承人？所以“弄斧”必到“班門”。古今中外多少敢于“班門弄斧”者，他們不僅繼承師藝，而且青出于藍而勝于藍，從而創(chuàng)造了燦爛的人類文明，推動了社會的進步與科技的發(fā)展。

再如“知足常樂”是指個人在物質(zhì)生活的需求上，名利地位的欲望上不可貪得無厭，而應(yīng)適可而止。常常用來作為勸誡他人和自慰的至理名言。若突破這個成語的范圍，擴大到學(xué)習(xí)知識、工作進取、理想追求和事業(yè)建樹上就不再適用了。知足就是固步自封，就是以現(xiàn)實為滿足。只有知不足才能學(xué)業(yè)進步，事業(yè)發(fā)展有成，理想追求才能昂揚不懈。若知足于幾千年的刀耕火種，哪有現(xiàn)代化的生產(chǎn)？若知足于穴居茅檐，哪有摩天大廈聳立云天？若知足刀矛箭戟，哪有蘑菇云升天？知不足科技才會發(fā)展，知不足社會才能進步。

對以上類似命題，長期以來人們已經(jīng)形成較為固定的看法，若從原義角度立意，定會千篇一意。若從相反的角度逆向思維，一反傳統(tǒng)看法，定會令人耳目一新。

當(dāng)然，逆向思維要有“度”，反彈琵琶決不能離“譜”，決不可為立意而曲解題義，刻意獵奇；或違背真理，信口雌黃，隨意褒貶；或不顧是非，一味翻案。

我們來看一個題目《又到中秋月圓時》

這個題目，從正面來寫無非是中秋賞月、家人團圓，然而反向思維寫，中秋時不能賞到明月，一家人不能團圓，為何呢?可寫大氣污染太嚴重，能見度低，明月不易見，進而談?wù)摰綗衢T的環(huán)保話題；可寫由于公務(wù)繁忙，崗位需要，軍人天職等而家人不能團圓，進一步歌頌奉獻精神。需要注意的是要有恰當(dāng)?shù)匿亯|。這樣寫能收到語出意料之外又在情理之中的效果。

[例文欣賞]

“杞人憂天”新說

《列子·天瑞》中講述了這樣一則故事：杞國有個人，擔(dān)心天崩塌下來后他將無處藏身，因此愁得整天覺也不睡，飯也不吃。后來就用“杞人憂天”這個成語比喻不必要的或無根據(jù)的擔(dān)憂。大凡聽了這個故事的人，都會以嘲笑回報“杞人”，認為他的行為荒誕、滑稽得令人噴飯。

不是嗎？“杞人”因“憂天”而遭世人嘲諷，成為“庸人”“愚者”“神經(jīng)不正?！钡耐x詞，所謂“世間本無事，庸人自擾之”“杞國無事憂天傾”者也。

然而，當(dāng)我們把眼光投注到現(xiàn)實生活中，放眼當(dāng)今嚴重的環(huán)境污染問題，我們就不得不為這個遭世人嘲諷的“憂天”的“杞人”鳴不平了?，F(xiàn)代科學(xué)的飛速發(fā)展，“臭氧層空洞說”“太陽黑子說”“地球環(huán)境資源危機說”等，都證明天地之間并非永久太平。可以說，“杞人”天崩地裂的想象不僅有其合理性，而且頗有超前意識。如此看來，“杞人憂天”成為千古笑談實屬歷史性的誤會。

如用現(xiàn)代人的思想和觀念來看待“杞人”，他的這種“憂天”稱得上是“居安思?！保兄鴿夂竦膽n患意識，這種精神應(yīng)該得到我們的肯定和贊揚。而那些懷著“天塌下來高人頂著”、“事不關(guān)己，高高掛起”、“各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜”心態(tài)的人，和“杞人”相比，的確有失現(xiàn)代人的身份了。

看看我們周邊的某些人吧，明明知道辦工廠要處理廢水、廢氣、廢渣，就是舍不得拿出錢來治這“三廢”。工廠一開工，環(huán)境污染問題便充分顯示出來：往日清新的空氣變味了；藍天白云消失了；池塘小河里的魚、蝦不見了；晴朗的夜空中，星星被烏云遮住了光輝??這些人，把個人的利益建立在以犧牲人類的生存環(huán)境為代價的基礎(chǔ)上，他們不知道，人類只有一個地球，這是我們每一個人賴以生存的家園，沒有它，我們何以能生存下去？因此，我們的確應(yīng)該具備一些“杞人”的憂患意識了。

目前，環(huán)境保護已成為一項世界性的全民行動。讓我們多具備一些“杞人”的憂患意識，憂憂天，憂憂地，保護好我們賴以生存的家園——地球！

點評：

這是一篇以“話題作文”的形式寫成的議論性的文章。作者采用逆向思維的方式，“反彈琵琶”，從成語“杞人憂天”闡發(fā)出與之相反的一個論題：“杞人憂天新說”，古語今用，富有個性和創(chuàng)意。文章選材新穎，立意奇巧，論據(jù)充分，說服力強，讀后給人以警示和教益。[學(xué)生習(xí)作]

痛苦綻放美麗

羅方晴

生命的意義不在于永遠的享受，而在于痛苦的經(jīng)歷后，那綻放的永恒的美麗?！}記

鷹是天空中的帝王，它振翅飛翔，讓人肅然起敬?？捎钟姓l知道，鷹承受了多少的痛苦和折磨！雛鷹在巢穴里剛可以自己探出頭的時候，它們的母親就把它們放在懸崖邊上，然后推下去，羽毛還沒長滿的雛鷹使盡全力向上飛，當(dāng)然不能飛的將被活活摔死。更讓雛鷹痛苦的還在后面；母鷹把它們的翅膀折斷，然后再次推下懸崖。當(dāng)最后一只鷹從懸崖下飛上來的時候，它將擁有豐滿的羽毛和更加強硬的翅膀，它將是浩瀚天空的霸主，長鳴一聲，氣吞山河！

鷹的前半生承受了無盡的痛苦，但它的后半生使人無不驚羨它的魅力和逼人的氣勢！

是的，痛苦綻放美麗！

我看過《感動中國》的電視節(jié)目，里面的人物讓我真正感受到了人間的美，我甚至被感動地落下了眼淚。魏青剛滄海一躍方顯英雄本色；邰麗華于無聲中體現(xiàn)人性的壯美；黃伯云“三萬里回國路，二十年礪劍心”??他們都是在無數(shù)的痛苦后表現(xiàn)出來人性所有的美麗和高潮，記得洪戰(zhàn)輝說過：“苦難的經(jīng)歷并不是我們博得同情的資本，奮斗才是最重要的?！彼阅軓囊粋€不幸的孩子，成為一個苦難打不倒的男子漢，相信他一定經(jīng)歷了別人無法想象的痛苦。

他們之所以感動了我們不是因為他們現(xiàn)有的成就和名聲，而是他們那讓人潸然淚下的痛苦經(jīng)歷。

是的，痛苦綻放美麗！

在生活中，在學(xué)習(xí)中，不敢面對痛苦的不僅是一個脆弱的人，更是一個被社會淘汰的人，那么你的生命將暗淡無光，最終在黑暗中結(jié)束。

記??！痛苦綻放美麗，或許你人生的痛苦越多，你的生活越美麗。

點評：

此文最大的優(yōu)點是逆向立意，反彈琵琶。人們都向往成功，欣賞美好，誰愿意遭受失敗、蒙受痛苦呢？本文作者卻能辯證地看待痛苦的價值。出奇出新，令人眼睛為之一亮！再者，文章觀點鮮明，邏輯性強，采用了事實與道理相結(jié)合的手法，使文章極具說服力和感染力；題記簡潔明了，點明主旨，總領(lǐng)全文，一目了然，題目即文章內(nèi)容的高度概括，它在文中反復(fù)出現(xiàn)，造成回環(huán)之勢，使文章緊湊、有力！

給冬天的一封信

何欣艷

冬：

你好！你的信使----秋，已經(jīng)把你要到大地上來做客的消息告訴我了，我也很期待你的到來。記得上次你來時，也把你的朋友帶來了，我們一起玩耍，雪悄悄的落到樹枝上，在樹枝上捉迷藏，一會兒跑到樹枝上，一會兒躲到枯葉下，惹得小螞蟻直喊打擾了它的美夢。風(fēng)這位化裝師也是你帶來的吧！瞧，她在樹枝間竄了竄，便把一身潔白的銀裝披在了樹的身上，樹也高興的向她點頭表示感謝。她高興的又蹦又跳，居然也把行人的帽子拉去和她一起慶賀了，真是調(diào)皮啊！后來，雪和風(fēng)碰到一塊了，她們便商量著怎么去捉弄人。這不，她們趁我不注意，突然鉆進了我的袖筒里，看見我驚呼一聲，她們笑的更歡了，又跑去捉弄人了。后來，小蝸牛向你告狀說它的房子被風(fēng)吹倒了。你又把風(fēng)找了回來，指出她的錯，風(fēng)也知道她錯了，于是去找小蝸牛道歉去了。沒有了風(fēng)，雪輕飄飄的從天上落下來，我伸出手去，一片小雪落在了我的手上，瞬間便融化了，安靜的躺在我的手里，睡去了。再看看遠處，呵，冬，你真了不起啊，你是風(fēng)的師傅吧，要不然大地怎么也披上了銀裝，形成了一個白色的世界。這就是你的夢想嗎？制造一個與眾不同的白色的世界----你們的世界。

冬，好朋友！如果你來了，你還會把風(fēng)和雪帶來嗎？把她們帶來吧，沒有了她們，你也會失掉光彩的。一個人是需要朋友的。不過，下次再把她們帶來時，要囑咐她們，不要再調(diào)皮了，不然我會懲罰她們的哦，冬，你來了，世界就會多一種色彩，多一份喜悅，也多一份希望。

愿：健健康康

快快樂樂

你的好朋友

點評：

文章題目是《寫給××的一封信》，小作者一反常規(guī)，跳出大多數(shù)學(xué)生的寫給父母、老師、朋友??的常規(guī)思路，另辟蹊徑，給“冬”寫了一封信。語言很有詩意，立意新穎，對于一個八年級的學(xué)生來說，實屬難得。

論長處

胡艷梅

如果說，你是因為你的某個短處而遭到一些失敗，你肯定不會反駁。但如果說，你的長處也讓你遭受災(zāi)難，你肯定不會贊同。其實，長處確實不一定給人帶來幸運。

我們在小學(xué)時都學(xué)過東郭先生和狼的故事。故事中的東郭先生是一個有著菩薩心腸的好人。當(dāng)他看到一頭逃亡的狼時，禁不住狼的苦苦哀求，他仁慈之心大發(fā)，幫助狼避開了獵人的追趕。但他的仁慈卻讓他差一點兒喪命：獵人走后，狼執(zhí)意要吃掉他。仁慈無疑是一個人在品德上所具有的長處，可是這個長處沒有給東郭先生帶來幸運，而是帶來了災(zāi)難。幸虧農(nóng)夫及時趕到，智除惡狼，才使善良的東郭先生幸免于難。看來，如果長處使用的場合不對，倒有可能害了自己啊。

三國時期的諸葛亮是個家喻戶曉的人物，為了完成劉備交給的大業(yè)，他“鞠躬盡瘁，死而后已”。他的勤政謹慎是他的一大長處，但他的這個長處有時卻使用過了頭：“事必躬親?！贝笮∈聞?wù)一概過問，終因勞累過度，五十四歲便過世了。倘若他不過度使用長處，該自己干的自己干，該屬下辦的事屬下辦，說不定他還能多活幾年，蜀國也不至于那么快滅亡。

常言道：“木秀于林，風(fēng)必摧之。”“秀”是那棵樹的長處，但“秀”很可能為那棵樹帶來“風(fēng)”的侵擾。俗話說：“淹死的多是會水的?！睍斡臼且粋€人的長處，但這個長處也為被淹提供更多的機會。還有句成語這樣講：“玩火者必自焚。”玩火者必是知火性的人，這可以說是他的一個長處吧，可是最終的結(jié)果很可能使自己受到火的襲擊。

由此看來，長處真是一把雙刃劍啊，當(dāng)劍的一面利刃對著敵人時，另一面利刃卻對著自己啊。所以，同學(xué)們千萬不要以為自己有了某個長處，就可以拿來到處炫耀了。在使用自己的長處時，大家一定要像劍一樣：學(xué)會利用對著敵人的那一面利刃，同時也要小心對著自己的那一面利刃?。?/p>

點評：

本文是一篇觀點新穎的議論文。平常大家只看到長處的優(yōu)點，卻忽略了長處本身也有缺點。文章在題目中提出了議論的對象，簡短的開頭闡述了世人對長處和短處所達成的“共識”，引出下文的議論。

作者先以“東郭先生和狼”的故事，說出“仁慈”是一個人在品德上所具有的長處，在使用場合不對時，有可能害了自己；被世人崇拜的諸葛亮，因為對自己長處的過度使用給自己和國家都帶來了不好的后果。用兩個事例進行了有力的論證。為了彌補論證的單薄，作者又引用了俗語名言進行說理論證。在最后一自然段提出論點：長處是一把雙刃劍。并告戒大家要正確使用自己的長處。文章中心明確，結(jié)構(gòu)嚴謹，說服有力，是一篇較為成功的議論文章。

難忘的一課

李爽

兩星期沒回家了。上午一放學(xué)，我就以百米沖刺的速度拿著早就準備好的包，往公交車站奔去?？h城里各學(xué)校今天都星期，搭車的人很多。我利用體小身子靈活的特點，在人縫里鉆來鉆去，一會兒就擠上了車。真好，居然還有一個座位！

座位就在門旁，雖然上車的人都能碰到我，可我心里還是有一中說不出的爽。終于可以放松一下了，不需像在課堂上那樣高度緊張了。

人還不斷往車上擠，誰不想回家??！學(xué)生歸心似箭，來城里辦事的，家里還有農(nóng)活呢。公交車上已擠得背靠背，嚴重的超載?？晒卉囍魅诉€站在車下吆喝：“門邊的人往里走，里邊有空。上，上，快上！”只見一個抱孩子的大嫂被推了上來，后又塞進幾個學(xué)生，車里實在再無一個人的立足之地，最后車主本人側(cè)著身子上了車，勉強關(guān)上了車門。

車外很冷，可車里很熱，混著各種氣味，有一種讓人窒息的感覺?；蛟S是感到了不舒服，大嫂懷里的小孩哭了起來，聲音很大，沒有停下來的意思?？扇颂珨D，大嫂沒法給他喂奶。大嫂就站在我旁邊，我心里暗嘀咕：讓座還是不讓呢？不讓吧，不合適；讓吧，連著兩星期的起早貪黑，自己也確實很乏。我橫下心，不讓。我關(guān)心別人，誰關(guān)心我。后邊有人喊：“大嫂，來坐我的位?！蔽彝笠怀颍且粋€二十多歲的小伙子。可人太擠，大嫂根本就過不去。坐在我里邊的女孩見此情形，站了起來。在她站起來的剎那，我發(fā)現(xiàn)她居然拄著拐杖！她離大嫂很近，可大嫂說什么也不坐。我臉紅了，可我還是不想站起來。我說：“大嫂，我?guī)湍惚Ш⒆影?。”大嫂把孩子遞給我。也許是孩子怕生，也許是孩子真的餓了，他在我懷里哭得更響了。我聽到了有人在說：“年紀輕輕的就不能站一會兒！”我正手忙腳亂地把孩子遞給大嫂，站在大嫂旁邊的老大爺也說話了：“同學(xué)，別怪我說你，你就不能站一會兒，讓大嫂給孩子喂喂奶。別只想著自己舒服，我要是只想自己，早就給你要座位了。你坐的位本來是我的，不信，你看座下還有東西。我下去拿東西回來時，座位讓你坐了?！蔽疑祛^往座下一看，確實還有一只袋子。我不知該說什么好，慌慌張張站了起來，讓大嫂坐下。孩子真是餓了，吃完了奶，沉沉睡去。車廂內(nèi)一下子平靜了下來，我腦子里卻一直清晰地回響著老大爺剛才的幾句話。不知何時，大嫂和老大爺換了位置，孩子熟睡在老大爺?shù)膽牙??

這次乘車經(jīng)歷過去一年多了，可老大爺給我上的人生一課，我至今仍記憶猶新，它勝過我在學(xué)校上過的任何一堂課。

點評：

提到“一課”，我們的腦海中往往浮想起，四角的教室，老師的講授，學(xué)生的回答。但本文作者卻打破常規(guī)，另辟蹊徑，抓住了生活這個大課堂，于是，立意自然與眾不同，上升一格。

[寫作例話]

王羲之苦練書法

王羲之自幼酷愛書法，幾十年來鍥而不舍地刻苦練習(xí)，終于使他的書法藝術(shù)達到了超逸絕倫的高峰，被人們譽為“書圣”。

王羲之13歲那年，偶然發(fā)現(xiàn)他父親藏有一本《說筆》的書法書，便偷來閱讀。他父親擔(dān)心他年幼不能保密家傳，答應(yīng)待他長大之后再傳授。沒料到，王羲之竟跪下請求父親允許他現(xiàn)在閱讀，他父親很受感動，終于答應(yīng)了他的要求。

王羲之練習(xí)書法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過，真是到了無時無刻不在練習(xí)的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時練習(xí)書法達到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用饃蘸著墨吃起來，還覺得很有味。當(dāng)家人發(fā)現(xiàn)時，已是滿嘴墨黑了。

王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時間長了，池水盡墨，人稱“墨池”?，F(xiàn)在紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱為“墨池”的名勝。