第一篇：簡(jiǎn)析高校大學(xué)生樂(lè)活教育的理論研究與實(shí)踐論文

論文摘要：樂(lè)活教育是一個(gè)嶄新的研究領(lǐng)域，作為社會(huì)上新出現(xiàn)的一種生活方式和價(jià)值理念，其時(shí)尚而新穎的特點(diǎn)為高校大學(xué)生教育提供了一個(gè)新的視角，加強(qiáng)大學(xué)生樂(lè)活教育實(shí)踐應(yīng)成為學(xué)校教育不可忽視的一個(gè)重要組成部分。

論文關(guān)鍵詞：樂(lè)活教育；大學(xué)生；“三自”教育

樂(lè)活（LOHAS），是Paul Ray在他的《文化創(chuàng)造：5000萬(wàn)人如何改變世界》一書(shū)中所提的概念，文字翻譯過(guò)來(lái)是“健康、可持續(xù)性的生活方式”，其核心內(nèi)容是“健康、快樂(lè)、環(huán)保、可持續(xù)”?！皹?lè)活”在歐洲和美國(guó)已流行多年，美國(guó)的消費(fèi)者中有1/4的人是“樂(lè)活族”。2004年樂(lè)活作為一個(gè)時(shí)尚詞匯被引入中國(guó)，2008年LOHAS時(shí)尚文化中國(guó)青年論壇首次發(fā)布了《2008青年“樂(lè)活”主張》，倡導(dǎo)當(dāng)代青年人要踐行十二項(xiàng)“樂(lè)活”主張。樂(lè)活作為一種時(shí)尚的生活方式和全球視野中的價(jià)值理念，其傳播和推廣的意義逐漸得到明確。樂(lè)活也逐漸被學(xué)者們納入德育的視野，學(xué)者們研究得出：當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展造成了環(huán)境的嚴(yán)重污染，給人們的心理造成了巨大的壓力，“樂(lè)活”作為外來(lái)文化，包含了大量符合大學(xué)生追求創(chuàng)新和時(shí)尚心理特點(diǎn)的因子，在大學(xué)生中探討樂(lè)活教育，能夠在環(huán)保、社會(huì)發(fā)展、個(gè)人成長(zhǎng)等方面引起大學(xué)生的思考和反思，具有重要的理論價(jià)值及實(shí)踐意義。本文擬在以上研究的基礎(chǔ)上，對(duì)大學(xué)生的樂(lè)活教育的理論與實(shí)踐從哲學(xué)思維的角度進(jìn)行探討，以此來(lái)啟迪高校的樂(lè)活教育實(shí)踐。

一、大學(xué)生樂(lè)活教育之何為

在探討大學(xué)生樂(lè)活教育理論與實(shí)踐之前，必須對(duì)“大學(xué)生樂(lè)活教育”的概念有一個(gè)明確的界定，即回答“大學(xué)生樂(lè)活教育”是什么這一問(wèn)題。在概念界定之前，需要準(zhǔn)確把握樂(lè)活教育的內(nèi)涵?！皹?lè)活”涉及范圍很廣，在個(gè)人生活方式上，崇尚健康、簡(jiǎn)單、低碳、綠色、環(huán)保；在個(gè)人生活態(tài)度上，倡導(dǎo)熱愛(ài)生活，保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，關(guān)注自我成長(zhǎng)和心理的健康；在社會(huì)態(tài)度上，倡導(dǎo)關(guān)注社會(huì)，關(guān)愛(ài)他人，主動(dòng)分享、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，關(guān)愛(ài)地球、保護(hù)環(huán)境、熱心公益等。根據(jù)“樂(lè)活”所宣揚(yáng)的主張，我們認(rèn)為樂(lè)活教育的內(nèi)涵可以歸結(jié)為：“一個(gè)理念、二個(gè)方向、三大目標(biāo)、四個(gè)向度”。樂(lè)活教育的理念應(yīng)該是一種全人的教育，即從生活世界出發(fā)，以促進(jìn)學(xué)生體能、心理、社會(huì)和精神方面的全面和均衡發(fā)展；樂(lè)活教育的方向是引導(dǎo)學(xué)生合理選擇健康的生活方式，提高生活質(zhì)量和生活品位，引領(lǐng)社會(huì)公共精神風(fēng)尚，由自知、自覺(jué)、自律直至為社會(huì)公眾造福。樂(lè)活教育的目標(biāo)是：要培養(yǎng)學(xué)生正面、積極的人生觀，如學(xué)會(huì)理解、尊重、欣賞、關(guān)心與服務(wù)等；進(jìn)步的價(jià)值觀，如良知、真善美、責(zé)任、奉獻(xiàn)精神和正義感等；同時(shí)學(xué)習(xí)調(diào)和個(gè)體的知情意行，如情緒管理、個(gè)性的自我完善等。樂(lè)活教育在向度上，是要妥善處理好個(gè)人與自身、個(gè)人與他人、個(gè)人與環(huán)境、個(gè)人與宇宙四種基本關(guān)系，使之達(dá)到和諧的理想狀態(tài)。結(jié)合樂(lè)活教育的內(nèi)涵，“大學(xué)生樂(lè)活教育”的概念可以定義為：高校通過(guò)一定的教育手段，依托一定的教育活動(dòng)，倡導(dǎo)“樂(lè)活”主張，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)建構(gòu)一種激情生命、關(guān)愛(ài)自己、關(guān)愛(ài)自己家庭、愛(ài)護(hù)地球的積極態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生擁有感受快樂(lè)的能力，鼓勵(lì)學(xué)生做有利于他人、有利于社會(huì)和諧、有利于人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展之事的一種教育實(shí)踐。

二、大學(xué)生樂(lè)活教育之因?yàn)?/p>

1.樂(lè)活教育是教育實(shí)現(xiàn)“人的自由”目的的本質(zhì)要求

黑格爾曾說(shuō)過(guò)：人是自由的，自由是人的本性。馬克思也曾說(shuō)過(guò)：“自由自覺(jué)的活動(dòng)恰恰就是人類(lèi)的特性”，實(shí)現(xiàn)人的自由是教育所要達(dá)到的最高境界。樂(lè)活是一種接近生活本源的生活方式，樂(lè)活族喜歡吃綠色食品、有機(jī)食品，喜歡穿棉麻質(zhì)地的衣物，喜歡騎單車(chē)出行或徒步等。樂(lè)活族強(qiáng)調(diào)采取積極主動(dòng)的態(tài)度，努力爭(zhēng)取過(guò)健康環(huán)保的生活，主張通過(guò)消費(fèi)，透過(guò)生活，選擇自己所喜歡的、有價(jià)值的方式去體驗(yàn)和感受生活，使個(gè)人獲得良好的自我感覺(jué)。樂(lè)活教育在生活方式和價(jià)值觀念上引導(dǎo)學(xué)生個(gè)體進(jìn)行自由的選擇，使他們能夠不受他人強(qiáng)制、壓迫，不受外在制度的影響，也不受無(wú)知、貪欲和其他主觀因素的影響，合理選擇他們自己的理想生活，追求自己想要的生活和生活狀態(tài)。學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中有充分的思考、判斷和選擇權(quán)，不受外在的生活環(huán)境條件和個(gè)人的內(nèi)在主觀條件的限制，學(xué)生可以在自由選擇的過(guò)程中，做自己生活的主人，并最終實(shí)現(xiàn)人的自由。

2.樂(lè)活教育是實(shí)現(xiàn)教育生活化發(fā)展向度的必然選擇

美國(guó)實(shí)用主義教育家約翰·杜威曾提出“教育即生活”的觀點(diǎn)，西方哲學(xué)家胡塞爾也認(rèn)為，教育源于人們的生活，教育必須貼近生活并與之相融合。目前“教育必須回歸到人的生活世界中去才有意義”已成為教育界的一個(gè)共識(shí)。樂(lè)活教育架起了人與生活世界之間的橋梁，并進(jìn)而拓展著兩者之間的關(guān)系。樂(lè)活教育關(guān)注人的生存狀態(tài)，主張健康環(huán)保視野的開(kāi)闊，提倡節(jié)約能源、降低消耗、保護(hù)環(huán)境，尊重生態(tài)自然、自覺(jué)保護(hù)生態(tài)，倡導(dǎo)通過(guò)自己的消費(fèi)和衣食住行等生活實(shí)踐的努力，促進(jìn)人類(lèi)與自然的和諧相處。樂(lè)活教育迎合了學(xué)生追求時(shí)尚、新穎的特點(diǎn)，將許多生活性的因素滲透在教育過(guò)程中，讓學(xué)生在生活世界中多觀察、多感受、多嘗試、多體驗(yàn)，形成良好的行為習(xí)慣，利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的變遷，關(guān)注未來(lái)生活的發(fā)展趨勢(shì)，使學(xué)生在日常生活中逐漸養(yǎng)成高度的自我反思和自覺(jué)精神，在合理生活方式的建構(gòu)中，不斷地提升自己、發(fā)展自己。

3.樂(lè)活教育是實(shí)現(xiàn)教育生態(tài)功能的客觀要求

現(xiàn)代社會(huì)，隨著工業(yè)的快速發(fā)展，伴隨著物質(zhì)生活的極大豐富，資源短缺、環(huán)境污染、糧食安全、生態(tài)破壞、物種滅絕加速等世界性危機(jī)問(wèn)題也擺到了我們的面前。20世紀(jì)70年代，日益突出的環(huán)境問(wèn)題促使環(huán)境教育被提上了議程，進(jìn)入20世紀(jì)90年代，以建立一個(gè)全球性的生態(tài)系統(tǒng)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)成為人們的共識(shí)，人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到要提高自身解決環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題的能力必須要通過(guò)教育。作為一種世界性教育的共同語(yǔ)境，高等教育必須承擔(dān)起其生態(tài)功能，即教育必須“把握時(shí)代脈博，順應(yīng)時(shí)代要求，不斷拓寬領(lǐng)域，將符合時(shí)代要求的生態(tài)價(jià)值觀等現(xiàn)代思想和觀念納入到高等教育的理論視野和實(shí)踐中來(lái)，將可持續(xù)發(fā)展理論灌輸?shù)酱髮W(xué)生頭腦中去”。

樂(lè)活教育把生態(tài)需要看成人類(lèi)的新需要。它提倡一種全新的生態(tài)生活價(jià)值觀，倡導(dǎo)人們自愿地把有條件、有能力享受的物質(zhì)生活簡(jiǎn)單化，摒棄奢華和浪費(fèi)，注重物質(zhì)利用的節(jié)儉和高效，以理性方式塑造一種簡(jiǎn)約與豐富相輝、生態(tài)與發(fā)展并存的生活方式。樂(lè)活教育是一種致力于和諧境界的教育模式，更多強(qiáng)調(diào)的是一種責(zé)任，一種對(duì)于他人和社會(huì)的責(zé)任，樂(lè)活要求愛(ài)他人，充滿(mǎn)愛(ài)心地對(duì)待自己、對(duì)待他人。要熱愛(ài)自然、敬重自然，在享用自然的同時(shí)要約束人對(duì)自然的行為，要自覺(jué)地去保護(hù)自然，使人與自然能夠和諧共處。全球、生態(tài)和環(huán)保意識(shí)的確立，也減少了大學(xué)生日常行為中的失范現(xiàn)象，使他們不斷地與外部世界建立起和諧的關(guān)系，也使自己成為一個(gè)具有生態(tài)整體胸懷的可持續(xù)發(fā)展的人才。

三、大學(xué)生樂(lè)活教育之應(yīng)為

1.構(gòu)建和諧大學(xué)文化，唱響“樂(lè)活”主旋律

登戈在《學(xué)習(xí)的革命》一書(shū)中說(shuō)過(guò)，教育所要達(dá)到的最高境界、所要實(shí)現(xiàn)的最終目的是要實(shí)現(xiàn)人與自身、人與他人以及人與自然萬(wàn)物的和諧，這種和諧是大學(xué)文化的本質(zhì)需求和目標(biāo)所在。大學(xué)文化建設(shè)要體現(xiàn)以人為本的思想，把人放在首要位置，把實(shí)現(xiàn)人的自由、全面和和諧發(fā)展作為建設(shè)的宗旨，同時(shí)也要反映出傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)涵的和諧思想和注重利他主義、倫理、道德人格的東方品格及人文精神。樂(lè)活雖說(shuō)是一種外來(lái)文化，但它折射出當(dāng)今時(shí)代的光芒，樂(lè)活精神所體現(xiàn)的健康、快樂(lè)、環(huán)保、和諧、發(fā)展等顯著特征，與大學(xué)文化建設(shè)的主旨是基本吻合的。充分發(fā)揮樂(lè)活的積極因素，將其內(nèi)涵滲透到大學(xué)文化的構(gòu)建中，必將給樂(lè)活教育提供一種教育的整體氛圍，必將給學(xué)生提供一種直觀的良性體驗(yàn)，使樂(lè)活教育更加自然化和情境化，在情感上更容易引發(fā)學(xué)生的共鳴，收到更好的教育效果。

2.以大學(xué)生“三自”教育為抓手，扎實(shí)推進(jìn)樂(lè)活教育

樂(lè)活其實(shí)是個(gè)人的素質(zhì)教育，樂(lè)活強(qiáng)調(diào)自我的完善，強(qiáng)調(diào)以自身狀態(tài)的不斷改善來(lái)提高個(gè)人素質(zhì)，使自己得以成長(zhǎng)進(jìn)步。樂(lè)活是個(gè)人在不斷地修養(yǎng)后與人、與環(huán)境的一種良性互動(dòng)。它強(qiáng)調(diào)更多的是一種自律，強(qiáng)調(diào)將完善自我、尊重自然、保護(hù)自然提到一個(gè)生活自覺(jué)的高度，并把這種自覺(jué)上升為一種更高的倫理自覺(jué)。樂(lè)活的自律可以提高人的素質(zhì)和涵養(yǎng)，更是與不良形象劃清界線的法寶。目前大學(xué)生中生活方式參差不齊，存在著一些不注意自我環(huán)保，不注意校園生態(tài)和環(huán)保的現(xiàn)象，如有的學(xué)生睡眠和飲食無(wú)規(guī)律、迷戀網(wǎng)絡(luò)、喜歡宅在宿舍、整天開(kāi)電腦掛QQ、亂扔垃圾、隨地吐口香糖、踐踏草坪、墻壁桌椅亂涂亂畫(huà)、教室長(zhǎng)明燈、鋪張請(qǐng)客、食堂剩菜剩飯等。這些不良現(xiàn)象的存在，某種程度上講是大學(xué)生素質(zhì)低下的表現(xiàn)，與樂(lè)活倡導(dǎo)理念不相符。高校要采取切實(shí)有效的措施，通過(guò)規(guī)范大學(xué)生日常行為來(lái)改變目前存在的狀況，“三自”教育（即自我教育、自我管理和自我服務(wù)）是目前比較有效的方法?！叭浴苯逃ㄟ^(guò)提高學(xué)生的自控、自育、自理能力，培養(yǎng)學(xué)生高度的自覺(jué)自律精神，將他律最大限度地轉(zhuǎn)化為自律，避免他律中常見(jiàn)的學(xué)生逆反情緒和心理對(duì)抗，這種教育方法與樂(lè)活教育理念正好相吻合，所以要使樂(lè)活不再是一種理論說(shuō)教，不再是口號(hào)，我們要以“三自”教育為抓手，通過(guò)開(kāi)展類(lèi)似于“大家都來(lái)保護(hù)天印湖水，大家都來(lái)關(guān)心鷺鳥(niǎo)的家”主題實(shí)踐活動(dòng)，利用校園內(nèi)的天然的教育資源，開(kāi)展各種教育活動(dòng)，讓更多的學(xué)生接觸樂(lè)活思想和樂(lè)活理念，讓他們?cè)诨顒?dòng)中感悟、體驗(yàn)并獲得成長(zhǎng)，使學(xué)生明白環(huán)境、生態(tài)和自己的發(fā)展是息息相關(guān)的，在創(chuàng)造個(gè)人幸福和快樂(lè)的同時(shí)，也要顧及到與環(huán)境的和諧相處，從而樹(shù)立正確的樂(lè)活價(jià)值觀。

3.以大學(xué)生心理健康教育為依托，全面提升樂(lè)活教育的成效

“樂(lè)活強(qiáng)調(diào)個(gè)人身體環(huán)保、心靈環(huán)保以及生態(tài)的環(huán)保，它將個(gè)人的身心健康和環(huán)境保護(hù)納入同一種生活模式之中”。樂(lè)活教育最大的特點(diǎn)是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)享受自我完善后的喜悅和提高學(xué)生擁有感受快樂(lè)和幸福的能力。樂(lè)活倡導(dǎo)過(guò)簡(jiǎn)約、綠色環(huán)保的生活，但它并不要求人們?nèi)プ隹嘈猩?，而是要學(xué)會(huì)享受平凡，抑制沖動(dòng)，抵制誘惑，學(xué)會(huì)用健康的生活方式去填充自己的生活空間。學(xué)會(huì)關(guān)懷別人、對(duì)每個(gè)人微笑，在關(guān)愛(ài)自己、關(guān)愛(ài)他人與關(guān)愛(ài)地球的行動(dòng)中尋找快樂(lè)和幸福體驗(yàn)，制造好心情，使自己保持一種積極、樂(lè)觀、自信的心境，學(xué)會(huì)控制和調(diào)節(jié)自己的行為，使自己的精神境界不斷趨于完善。樂(lè)活希望通過(guò)教育來(lái)喚醒、發(fā)掘和培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)，使學(xué)生能夠積極地籌劃、合理地安排自己的生活態(tài)度和生活方式，充分挖掘?qū)W生自身的資源與潛力，注重學(xué)生正面力量與優(yōu)勢(shì)的建設(shè)，不斷優(yōu)化學(xué)生的心理機(jī)能，讓積極樂(lè)觀成為學(xué)生生活中的主導(dǎo)情緒。以上樂(lè)活的主張和做法，為大學(xué)生心理健康教育提供了一個(gè)全新的視角，讓我們從心理健康的維度更好地理解了樂(lè)活這一傳統(tǒng)而又時(shí)尚的理念。所以我們要將樂(lè)活內(nèi)容融入到心理健康教育中去，真正實(shí)現(xiàn)從樂(lè)活理想向樂(lè)活行動(dòng)的轉(zhuǎn)化。

第二篇：高校學(xué)生公寓管理育人服務(wù)育人的理論研究與實(shí)踐探索論文

【摘 要】隨著高校后勤社會(huì)化改革的不斷深化，高校學(xué)生公寓的物業(yè)化管理，也隨之出現(xiàn)了有學(xué)校管理的、也有學(xué)生公寓的建設(shè)者——開(kāi)發(fā)商管理、還有完全委托給社會(huì)物業(yè)管理公司管理的等多種多樣的服務(wù)管理模式和形式。本文主要根據(jù)這些特點(diǎn)，就展現(xiàn)學(xué)生公寓育人的作用。在明確了什么是管理，什么是服務(wù)，管理與服務(wù)的管理以及什么是管理育人服務(wù)育人等概念的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探討怎樣實(shí)現(xiàn)管理育人服務(wù)育人。

【關(guān)鍵詞】管理服務(wù)育人

一、管理與服務(wù)

1.什么是管理

許多管理學(xué)家，針對(duì)各自所處時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境、地域職位，在自己的理論體系中，站在自認(rèn)為科學(xué)的、合理的角度上，對(duì)“管理”這個(gè)概念，都有過(guò)系統(tǒng)、詳實(shí)的論述和概括。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，許多從事管理工作的廠長(zhǎng)、總經(jīng)理或經(jīng)理，在自己的崗位上，也不乏取得成功經(jīng)驗(yàn)的管理理論、思想和方法。但賦予“管理”明確定義的，即：是什么對(duì)（與）什么的關(guān)系的，即便是在泰勒、法約爾和杜拉客這些被稱(chēng)為“科學(xué)管理之父和大師”的魔筆下也沒(méi)有?；蛟S是西方理論思想與東方理論思想差異的原因，亦或是管理本身是一個(gè)抽象、復(fù)雜、廣泛、類(lèi)多、型異的因素。然而，他們卻對(duì)“管理是什么”？給予了不同形式的說(shuō)明。

泰勒在他的《科學(xué)管理理論》中指出：“管理是所有的人類(lèi)組織都有的一種活動(dòng)”，“管理就是實(shí)行計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制；”法約爾認(rèn)為“管理就是設(shè)計(jì)和保持一種良好環(huán)境，使人在群體里高效率地完成既定目標(biāo)?！碧├蘸头s爾的觀點(diǎn)，只是說(shuō)明了管理活動(dòng)的過(guò)程，而并沒(méi)有回答其結(jié)果。隨著管理學(xué)發(fā)展的深入和管理理論在我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，我國(guó)研究管理學(xué)的理論家，根據(jù)自己的研究方向，對(duì)管理是什么，給出了不同的結(jié)果。朱則榮在他的管理是什么的一節(jié)中，是這樣說(shuō)的：“管理是對(duì)一個(gè)活動(dòng)過(guò)程進(jìn)行組織，讓行動(dòng)變得更有效、成本變得更低，并讓結(jié)果更加令人滿(mǎn)意”。這一定義，從其活動(dòng)的過(guò)程和目標(biāo)上理解，比較形象地對(duì)“管理”做出了解釋。但從內(nèi)容上看，又似乎過(guò)于單純，而顯得不夠完美。學(xué)者王國(guó)鋒先生，把“管理”從字面上，站在社會(huì)學(xué)和哲學(xué)的角度上，進(jìn)行了認(rèn)真的解剖分析之后，對(duì)管理給出了一個(gè)比較科學(xué)的定義；他說(shuō)：管理是指“客體通過(guò)主體來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目的的一種活動(dòng)”。這一定義，從表面上看，似乎顯得抽象了一些。但內(nèi)容上，他卻比較深入和客觀地反映了“管理”這個(gè)廣泛的活動(dòng)作用。管理在人類(lèi)社會(huì)中，無(wú)處不在，無(wú)處不有。

2.什么是服務(wù)

“服務(wù)”，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，已經(jīng)經(jīng)常可以感受、感覺(jué)或享受得到了。這是因?yàn)?，隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，人們的要求和愿望也越來(lái)越高、越來(lái)月多的因素，也是當(dāng)今各行各業(yè)都在提倡服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)水平和服務(wù)意識(shí)的因素。對(duì)于什么是“服務(wù)”或“服務(wù)”是什么，許多人都能從其形式上說(shuō)出個(gè)一、二、三來(lái)。但要給出一個(gè)準(zhǔn)確的定義卻沒(méi)有。許多從事管理工作的人，也在不斷地談及這個(gè)概念。因?yàn)樵谒袝?shū)山書(shū)海中都沒(méi)有找到。各種“管理”類(lèi)的書(shū)比比皆是，而問(wèn)及服務(wù)類(lèi)的書(shū)卻沒(méi)有。這是因?yàn)?，“服?wù)”它不是單純的，它是與管理緊密相連的，它是管理的一種形式，是管理活動(dòng)的衍生行為。

在辭典里，“服”，即“服從”、“聽(tīng)從”；“務(wù)”，即“活動(dòng)”、“勞動(dòng)”、“勞作”。服務(wù)是指為了集體或別人的利益的工作。從詞義上看“集體”“利益”“工作”，這一解釋或定義是比較準(zhǔn)確地反映了“服務(wù)”的意識(shí)的。但不同的時(shí)代有不同的產(chǎn)物，現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中，隨著大量的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，“服務(wù)”已不在是“集體或他人的利益的反映了”。大到生產(chǎn)建設(shè)加工企業(yè)，小到小商小販的熱情招呼與上門(mén)等，這些已不是社會(huì)什么特定的產(chǎn)物。而是社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的必然要求。一個(gè)概念的出現(xiàn)或意識(shí)的反映，應(yīng)該是社會(huì)某一現(xiàn)象的反映。根據(jù)這些基本特征，服務(wù)實(shí)際就是“一種為了達(dá)到或滿(mǎn)足他人的需求或意愿的行為活動(dòng)”。

3.管理與服務(wù)的關(guān)系

管理是目標(biāo)形式的活動(dòng)要求，它的過(guò)程目的是實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)；在實(shí)施時(shí)，這個(gè)目標(biāo)盡管有反復(fù)的因素存在，但原則方向不會(huì)變。而服務(wù)是目的形式的活動(dòng)要求，它的過(guò)程就是為了達(dá)到某種目的。管理的過(guò)程是組織、計(jì)劃、控制的過(guò)程，它可以有多個(gè)目標(biāo)；這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是建立在制度的約束機(jī)制上的；因此，管理具有約束性。而服務(wù)只有一個(gè)目的，它是建立在自覺(jué)、自發(fā)、自愿基礎(chǔ)上的，具有自覺(jué)性；其活動(dòng)內(nèi)容和形式，就是管理過(guò)程活動(dòng)的反映。管理不僅要犧牲自己，還要犧牲他人；而服務(wù)只是犧牲自己。管理與服務(wù)是相輔相成的，是絕對(duì)統(tǒng)一的，他們不存在矛盾。服務(wù)的過(guò)程就是管理的過(guò)程。

二、什么是管理育人、服務(wù)育人

古典管理科學(xué)家泰勒說(shuō)“管理是所有的人類(lèi)組織都有的一種活動(dòng)”。從這個(gè)意義上告訴我們：管理活動(dòng)是自從有了人類(lèi)社會(huì)以來(lái)就已經(jīng)存在了的。我們知道，在文明社會(huì)以前的人類(lèi)，基本是以群落、部族乃至于家族為生存單位的，這個(gè)時(shí)候沒(méi)有國(guó)家、沒(méi)有工業(yè)企業(yè)，自然也就沒(méi)有經(jīng)營(yíng)管理。這個(gè)時(shí)代的人類(lèi)生活是以頭領(lǐng)為組織和分工的，這個(gè)頭帶領(lǐng)的這個(gè)群體，不僅是要管理好這個(gè)群體，更主要的是要為這個(gè)群體服務(wù)的。這個(gè)以頭領(lǐng)為組織的生活形式，就是一種服務(wù)管理形式，這種服務(wù)管理沒(méi)有現(xiàn)代意義上的目標(biāo)，卻具有某種目的性。這種目的性的所有過(guò)程活動(dòng)，就是一種機(jī)械性的“育人”形式，這個(gè)育人很簡(jiǎn)單，就是“服從”或“聽(tīng)從”。人類(lèi)社會(huì)經(jīng)過(guò)上千年演變和發(fā)展過(guò)程之后，進(jìn)入今天這個(gè)高度發(fā)達(dá)和文明的時(shí)代，“管理”已經(jīng)是一個(gè)具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義十分重要的活動(dòng)形式了。大到國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等。小到城市、集體單位、家庭等人類(lèi)生活的各個(gè)領(lǐng)域和層次。一個(gè)領(lǐng)域、一方領(lǐng)土的安穩(wěn)與否，就反映了這方領(lǐng)導(dǎo)的管理思想和服務(wù)意識(shí)；一個(gè)集體、一個(gè)單位、一個(gè)家庭的平安與和諧，就反映了這個(gè)單位、集體和家庭的人文意識(shí)。這些都是“無(wú)形”的“育人”形式的催化劑。

1985年，我在“談士兵的管理”時(shí)，就提出和認(rèn)為：“管理是一們科學(xué)，管理是一們藝術(shù)”?？茖W(xué)理論的形成，實(shí)際上就是通過(guò)自己對(duì)事物現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟而產(chǎn)生的。什么是科學(xué)？什么是藝術(shù)？在其他領(lǐng)域早有學(xué)者專(zhuān)家定論。但在管理科學(xué)里面我們認(rèn)為就是：在領(lǐng)導(dǎo)或管理者大腦里運(yùn)行并制作的組織、計(jì)劃、方案，通過(guò)實(shí)施后達(dá)到了預(yù)期目的的就是科學(xué)。在方案實(shí)施過(guò)程中，所有參與人員或?qū)嵤┱叨际舟x躍和樂(lè)意并取得良好效果的就是藝術(shù)。一個(gè)底層軍官，要使手下100多個(gè)士兵服從、聽(tīng)從很容易；要使100多個(gè)士兵個(gè)個(gè)都遵從、信服，就不是那么容易了。從某種意義上說(shuō)，軍隊(duì)就是一部高端機(jī)器，它集中了人類(lèi)制造的最尖端電子科技內(nèi)容。要想讓它發(fā)揮應(yīng)有的作用和效果，作為使用（管理）者，必須珍惜它、愛(ài)護(hù)它和精心地維護(hù)他。士兵是人，人是任何高端機(jī)器所不能取代的。一個(gè)人一個(gè)思維，一個(gè)人一個(gè)思想。當(dāng)每一個(gè)士兵都能緊緊圍繞在一個(gè)軍官身邊，感覺(jué)需要你、離不開(kāi)你、甚至于絕大多數(shù)認(rèn)為沒(méi)有你不行，就是管理科學(xué)和藝術(shù)在這個(gè)軍官身上的體現(xiàn)。返回來(lái)，一個(gè)管理者將自己各次工作計(jì)劃方案通報(bào)和安排給下屬，每次都得了到絕大多數(shù)員工愉快執(zhí)行并取得了理想效果，且皆大歡喜的歡欣鼓舞之時(shí)，就是科學(xué)與藝術(shù)的融合。表面看起來(lái)，這個(gè)過(guò)程似乎很簡(jiǎn)單。但他在考慮這件事情的同時(shí)，必定首先考慮了人的因素，然后才是質(zhì)量目標(biāo)和效果。正如赫胥黎所說(shuō)：“只要我們具有能夠改善事物的能力，我們的首要職責(zé)就是利用它并訓(xùn)練我們的全部智慧和能力，來(lái)為我們?nèi)祟?lèi)至高無(wú)上的事業(yè)服務(wù)”。

三、怎樣才能做到管理育人、服務(wù)育人

大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，便進(jìn)入自我管理自我教育的時(shí)期。他們以為在大學(xué)，除了離開(kāi)父母以外，還會(huì)像中學(xué)一樣，有班主任老師的直接管理、認(rèn)真指導(dǎo)、親切關(guān)懷和照顧；殊不知，一切問(wèn)題和矛盾都需要自己來(lái)處理和解決。他們還會(huì)以為，在大學(xué)里跟中學(xué)一樣有飽滿(mǎn)的課程和作業(yè)時(shí)間，殊不知，大多數(shù)時(shí)間都由自己安排和控制。面對(duì)這一問(wèn)題，他們不知道怎么辦？

大學(xué)，不僅是科學(xué)技術(shù)的發(fā)源地，同時(shí)，也是社會(huì)文明與發(fā)展的發(fā)源地。而大學(xué)生在課堂上的時(shí)間并不多，所學(xué)的知識(shí)只是社會(huì)生活的一部分。大多數(shù)時(shí)間都滯留在學(xué)生公寓（宿舍）或在公寓——校舍——食堂的時(shí)空里。我們都清楚，教書(shū)育人是社會(huì)責(zé)任的一部分，而管理育人、服務(wù)育人，同樣有著極其重要的作用和影響。作為大學(xué)校園管理的一個(gè)部門(mén)——學(xué)生公寓服務(wù)管理中心，怎樣才能做到管理育人、服務(wù)育人呢？

1.領(lǐng)導(dǎo)要重視

學(xué)生宿舍的服務(wù)管理，具有很強(qiáng)的教育性和社會(huì)責(zé)任性。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深化和改革開(kāi)放的不斷擴(kuò)大，大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等壓力也越來(lái)越大。近年來(lái)，高校學(xué)生公寓中，出現(xiàn)偷盜、人身傷害、火災(zāi)等這樣或那樣的問(wèn)題屢見(jiàn)不鮮，服務(wù)管理形式并不樂(lè)觀。但讓人欣慰的是，這些問(wèn)題已經(jīng)不斷引起了各高校領(lǐng)導(dǎo)和政府部門(mén)的高度重視。應(yīng)該說(shuō)，現(xiàn)在重視還不晚還來(lái)得及。但光是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視還不夠，更主要的是其他相關(guān)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)都要重視，要把學(xué)生宿舍的服務(wù)管理當(dāng)著教育管理的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。學(xué)生宿舍也是思想素質(zhì)、道德品質(zhì)的一個(gè)重要育人場(chǎng)所，不要讓這些基本的教育內(nèi)容出現(xiàn)空白。因此，領(lǐng)導(dǎo)要重視，要關(guān)心學(xué)生宿舍的軟件建設(shè)和硬件建設(shè)；領(lǐng)導(dǎo)重視，要關(guān)心學(xué)生宿舍服務(wù)管理部門(mén)工作的內(nèi)容、形式和方法、效果。

與此同時(shí)，學(xué)生宿舍管理部門(mén)的負(fù)責(zé)人更要重視，要把握好相應(yīng)的政策，要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)的意圖。不僅在思想上要重視，在行動(dòng)上、行為方法上都要重視。要抓好員工隊(duì)伍建設(shè)；要深入實(shí)際，注意監(jiān)督、檢查，要把握好重點(diǎn)；要把做好學(xué)生宿舍服務(wù)管理工作，當(dāng)作一項(xiàng)教育事業(yè)、當(dāng)作自己的事業(yè)來(lái)做。

2.要建立起一套合理的服務(wù)管理運(yùn)行機(jī)制

現(xiàn)在的高校學(xué)生公寓管理部門(mén)，有的歸屬于學(xué)生系統(tǒng)、有的歸屬于后勤系統(tǒng)；而有的學(xué)校則干脆把學(xué)生公寓，交由地方物業(yè)管理機(jī)構(gòu)來(lái)管理。學(xué)生宿舍服務(wù)管理部門(mén)，不論歸屬于哪個(gè)系統(tǒng)，都是為學(xué)生服務(wù)，為學(xué)校的建設(shè)與發(fā)展服務(wù)。關(guān)鍵是要建立一套合理的運(yùn)行管理機(jī)制。這套機(jī)制，首先是要完善學(xué)生宿舍的服務(wù)管理制度，以作為學(xué)生宿舍服務(wù)管理的基本依據(jù)。在建立和完善各類(lèi)制度時(shí)，不能單純的考慮在控制、約束和限制的意識(shí)上。學(xué)校畢竟是一個(gè)單位，而不是一個(gè)國(guó)家。所有制度的建立，必須考慮人性化的原則，即教育、引導(dǎo)、說(shuō)明的原則。以充分體現(xiàn)育人的思想。其次，要有一套好的協(xié)調(diào)機(jī)制；學(xué)生宿舍的服務(wù)管理，不單是學(xué)生宿舍服務(wù)管理部門(mén)的事情。學(xué)校相關(guān)部門(mén)都有權(quán)利和義務(wù)，都應(yīng)給予積極的支持與配合。一旦出現(xiàn)問(wèn)題，凡是相關(guān)部門(mén)都不應(yīng)該推卸，都要有主人翁的思想和意識(shí)。三是要有一套好的信息溝通機(jī)制（這里的信息不單是通信），要對(duì)各類(lèi)信息做出合理的分析和判斷；不能只聽(tīng)信單方面的意識(shí)或意見(jiàn)，要保持縱向和橫向的聯(lián)系，確保信息的準(zhǔn)確無(wú)誤和可心度。四是要堅(jiān)持教育和處分想結(jié)合。對(duì)違犯原則或造成影響較壞的，給予處分時(shí)，要掌握好處分的形式和效果。對(duì)于處分對(duì)象，要給予跟蹤查返，以達(dá)到處分是為了教育的目的。該批評(píng)教育的，要及時(shí)地批評(píng)教育。（對(duì)于大學(xué)生宿舍交由地方物業(yè)管理的形式，這里不加評(píng)說(shuō)）。

3.要培養(yǎng)一支有素質(zhì)的服務(wù)管理隊(duì)伍

員工隊(duì)伍的思想政策素質(zhì)和品行素質(zhì)，是學(xué)生宿舍服務(wù)管理的關(guān)鍵?，F(xiàn)在各高校在學(xué)生宿舍中從事服務(wù)管理工作的，基本上或絕大多數(shù)是社會(huì)聘用員工。這些員工的文化素質(zhì)普遍偏低，對(duì)很多問(wèn)題和矛盾不能從多方面去理解和分析。因此，要加強(qiáng)對(duì)他（她）們的培養(yǎng)教育和疏導(dǎo)。一是學(xué)校和相關(guān)部門(mén)要盡量或最大限度地給這些員工創(chuàng)造學(xué)習(xí)、培養(yǎng)和鍛煉的機(jī)會(huì)，提高他們的政策意識(shí)、思維意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。二是學(xué)生宿舍管理部門(mén)自身，要加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，要充分利用一切機(jī)會(huì)講授一些面對(duì)問(wèn)題、處理問(wèn)題的方式方法。告訴他（她）們要敢于承受來(lái)自學(xué)生當(dāng)中的各種壓力、阻力和抵制力。三是員工隊(duì)伍要自身加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要關(guān)心國(guó)家尤其是有關(guān)大學(xué)教育管理方面的指導(dǎo)思想和政策意識(shí)。要善于觀察分析事物的本質(zhì)和現(xiàn)象。要多問(wèn)多請(qǐng)教。四是要樹(shù)立良好的品性行為；在執(zhí)行上級(jí)指示和落實(shí)規(guī)章制度上，要以身作則率先垂范。在語(yǔ)言、行為方面要以身示教。要事事處處表現(xiàn)出，我們既是服務(wù)員、也是監(jiān)督員，還是老師。要擺正自己的位置，端正自己的態(tài)度。

4.要牢固樹(shù)立集體意識(shí)和國(guó)家意識(shí)

集體主義思想，是人們工作事業(yè)的一個(gè)基本條件和首要前提。集體利益高于一切。從事學(xué)生宿舍服務(wù)管理工作的每一個(gè)人，都要牢固樹(shù)立集體思想、國(guó)家觀念和民族意識(shí)。學(xué)生宿舍的工作，決不是監(jiān)督、約束的問(wèn)題，它的責(zé)任重于泰山。學(xué)生宿舍的每一項(xiàng)工作，都必須以學(xué)校的意識(shí)為基準(zhǔn)點(diǎn)，以學(xué)校的穩(wěn)定與發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。站在國(guó)家和民族的利益上，扎扎實(shí)實(shí)地開(kāi)展每一項(xiàng)工作。從上到下都不能也不應(yīng)該有過(guò)度意識(shí)、短暫意識(shí)和臨時(shí)意識(shí)。要深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)生宿舍的安穩(wěn)，關(guān)系到學(xué)校的安穩(wěn)，關(guān)系到一個(gè)區(qū)域的安穩(wěn)。

5.要樹(shù)立良好的工作作風(fēng)

工作作風(fēng)是指一個(gè)人在執(zhí)行上級(jí)指示，完成工作任務(wù)的效率。員工的工作作風(fēng)，在很大程度上直接影響著學(xué)生的身心健康和成長(zhǎng)。這里的作風(fēng)不僅僅是時(shí)間觀念問(wèn)題，而主要是工作方法、工作態(tài)度和行為方式的問(wèn)題。在工作過(guò)程中，要充分展示自己良好的精神風(fēng)貌。要做到：檢查督促及時(shí)到位；發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)準(zhǔn)確；反映問(wèn)題及時(shí)可靠；解決問(wèn)題及時(shí)有效。在個(gè)體形式上，著裝形象要得體；語(yǔ)言行為要文明；在服務(wù)管理的整個(gè)工作過(guò)程中，要充分體現(xiàn)“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活撥”的氛圍，要讓學(xué)生感覺(jué)到，在學(xué)生宿舍生活期間，就是社會(huì)生活的一個(gè)縮影。

6.要關(guān)心理解學(xué)生

學(xué)生在校學(xué)習(xí)生活期間，難免會(huì)遇到各種不同形式的問(wèn)題和困難，我們?cè)陂_(kāi)展工作時(shí)，也難免不會(huì)遇到學(xué)生這樣、那樣的情緒。一個(gè)人一個(gè)思想，一個(gè)人一個(gè)觀念。我們的管理員要站在學(xué)生的角度上，開(kāi)展服務(wù)工作。對(duì)待問(wèn)題要熱心、對(duì)待困難要關(guān)心、對(duì)待意見(jiàn)要用心、對(duì)待情緒要細(xì)心、對(duì)待病人要有愛(ài)心。要把學(xué)生當(dāng)著自己的親人來(lái)看待，要把學(xué)生當(dāng)著自己的孩子來(lái)對(duì)待。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“成熟的和真正的公民意識(shí)；就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。”

育人是一個(gè)十分復(fù)雜、煩瑣、具體的過(guò)程，它不象搞科學(xué)研究那么單純，不行可以重來(lái)。而育人不行，沒(méi)有重復(fù)的機(jī)會(huì)。管理是一們科學(xué)，是一個(gè)活動(dòng)，是一種思想；而服務(wù)是一們藝術(shù)、一種意識(shí)、一種精神、一種智慧。如果說(shuō)一個(gè)企業(yè)的管理與服務(wù)是為了促經(jīng)濟(jì)、促效益；那么，學(xué)生宿舍的管理和服務(wù)，就是為了促穩(wěn)定、促人的健康成長(zhǎng)。管理和服務(wù)就是科學(xué)與藝術(shù)的融合，只有將科學(xué)和藝術(shù)融合在一起，才能達(dá)到育人的目的和效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]泰勒著，韓放編譯.科學(xué)管理原理.[2]法約爾著,李永先編譯.工業(yè)管理和一般管理.[3]王國(guó)鋒.什么是管理.[4]林昊.不要相信管理.

第三篇：高校論文理論研究論文：創(chuàng)建高校學(xué)生黨建工作品牌的理論與實(shí)踐

高校論文理論研究論文：創(chuàng)建高校學(xué)生黨建工作品牌的理論

與實(shí)踐

摘 要 全面提高高校學(xué)生黨建工作質(zhì)量是以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的具體實(shí)踐，黨建工作要與時(shí)俱進(jìn)，黨建創(chuàng)新要富有成效，必須以黨建工作質(zhì)量的全面提高為前提，只有提高黨建管理水平和工作實(shí)效，增強(qiáng)基層黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力、號(hào)召力，提高基層黨支部戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員先鋒模范作用，使黨建工作進(jìn)一步規(guī)范化和高效化，才能使黨建工作思路上有創(chuàng)新，內(nèi)容上有特色，機(jī)制上有突破，方法載體上有變革，提高黨建工作生命力和競(jìng)爭(zhēng)力。本文從內(nèi)、外兩個(gè)角度詳細(xì)探討了如何全面提高黨建工作質(zhì)量這一問(wèn)題。

關(guān)鍵詞 高校 學(xué)生黨建工作 理論研究 實(shí)踐探索 高等學(xué)校是人才培養(yǎng)的搖籃，加強(qiáng)和改進(jìn)在高校學(xué)生中發(fā)展黨員工作，提高黨建工作水平，是高等學(xué)校實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀重要思想的一項(xiàng)具有戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實(shí)意義的工作，是以黨建為核心，全面加強(qiáng)高校學(xué)生思想政治工作的最為有效的途徑，是培養(yǎng)合格的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要陣地，發(fā)展和培養(yǎng)黨員工作是高校黨建工作一項(xiàng)長(zhǎng)期而重要的政治任務(wù)和歷史使命。

近年來(lái)，面對(duì)不斷變化的國(guó)內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、西方多

元化的文化思潮侵襲以及高校內(nèi)部不斷深入的管理體制改革等多種復(fù)雜因素，對(duì)高校學(xué)生黨建工作帶來(lái)了新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，高校黨組織必須堅(jiān)持解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，不斷改革高校學(xué)生黨建工作運(yùn)行機(jī)制、創(chuàng)新活動(dòng)方式、豐富活動(dòng)內(nèi)容，使高校學(xué)生黨建工作呈現(xiàn)了嶄新局面。

一、加強(qiáng)內(nèi)部建設(shè)

（一）思想教育。

1、學(xué)院黨委加強(qiáng)對(duì)思想教育工作的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)，形成制度保障。

學(xué)生黨員不僅要在組織上入黨，更要在思想上先入黨，思想政治教育是高校進(jìn)行人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，學(xué)院黨委必須高度重視并加強(qiáng)對(duì)思想教育工作的指導(dǎo)，提高學(xué)院思想教育水平和教育成效。進(jìn)行思想政治教育必須著眼于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，用新的思維和視角來(lái)評(píng)價(jià)黨組織建設(shè)中的新情況，新問(wèn)題，用改革的精神、時(shí)代的精神探討實(shí)現(xiàn)黨組織建設(shè)的創(chuàng)新問(wèn)題，使廣大學(xué)生在思想上與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。

為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)院思想政治隊(duì)伍的教育積極性，使廣大思想教育工作者積極創(chuàng)新教育內(nèi)容，探索多樣化的教育方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，取得更好的教育效果，學(xué)院必須把思想政治教育各項(xiàng)指標(biāo)納入教師的考核中，制定獎(jiǎng)懲

制度，提高教育監(jiān)督，以確保思想教育工作長(zhǎng)期有效進(jìn)行。

2、思想教育隊(duì)伍建設(shè)。

輔導(dǎo)員隊(duì)伍是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的一線陣地。高校輔導(dǎo)員肩負(fù)著為我黨培育優(yōu)秀學(xué)生黨員的光榮任務(wù)。輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生的理論教育滲透在學(xué)生在校四年時(shí)間中，在對(duì)學(xué)生的黨政思想教育的同時(shí)規(guī)范學(xué)生的人格特征，指導(dǎo)大學(xué)生制定正確的發(fā)展道路，培育學(xué)生良好的道德情操，是影響學(xué)生成長(zhǎng)成才的最直接的途徑，對(duì)學(xué)生的人生影響深遠(yuǎn)。

充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)課教師在學(xué)生黨員教育中的作用。課堂教學(xué)是學(xué)生獲取知識(shí)的最主要途徑，教師的人品、學(xué)問(wèn)、胸襟、氣質(zhì)以及創(chuàng)造力，更容易使廣大青年學(xué)生產(chǎn)生價(jià)值的認(rèn)同．而自覺(jué)培養(yǎng)與效仿。因此，專(zhuān)業(yè)課教師應(yīng)該以高尚的人格魅力使專(zhuān)業(yè)教育與對(duì)學(xué)生黨員的思想教育相融和。高等學(xué)校的一切工作都是為了造就德智體全面發(fā)展的人才．專(zhuān)業(yè)課教師要以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，為人師表、言傳身教、率先垂范。在課堂內(nèi)外以良好的思想、道德、品質(zhì)和人格給大學(xué)生以潛移默化的影響。把專(zhuān)業(yè)課教育與人文教育相結(jié)合。

“兩課”教師要充分發(fā)揮思想政治理論課主課堂、主渠道、主陣地作用，聯(lián)系大學(xué)生的思想實(shí)際，進(jìn)一步改革教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，改善教學(xué)手段，通過(guò)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論工作，使學(xué)生對(duì)馬克思主義中國(guó)化的最新理論成 果自覺(jué)做到政治上認(rèn)同、情感上認(rèn)同、理論上認(rèn)同，對(duì)國(guó)內(nèi)外最新動(dòng)態(tài)政治立場(chǎng)堅(jiān)定，明辨是非，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

3、主要途徑。

黨章學(xué)習(xí)小組是大學(xué)生入學(xué)后第一次對(duì)黨的理論知識(shí)的全面學(xué)習(xí)和實(shí)踐，時(shí)間從新生入學(xué)開(kāi)始到大一第二學(xué)期末結(jié)束，包括對(duì)專(zhuān)業(yè)黨建教材的學(xué)習(xí)、國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)政治學(xué)習(xí)、對(duì)黨的先進(jìn)人物先進(jìn)事跡學(xué)習(xí)、學(xué)生黨員發(fā)展的條件及程序的學(xué)習(xí)等等，形式多種多樣，理論學(xué)習(xí)、專(zhuān)題講座、視屏材料、知識(shí)競(jìng)賽、外出實(shí)踐等等想結(jié)合。

提高形勢(shì)政策課程的影響力。思想政治教育的主要任務(wù)是幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念和對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心。形勢(shì)與政策教育是高校學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，其本質(zhì)是教育學(xué)生如何運(yùn)用所學(xué)到的馬克思主義理論來(lái)分析、認(rèn)識(shí)面臨的形勢(shì)，把學(xué)到的馬克思主義世界觀轉(zhuǎn)化為觀察、分析、判斷形勢(shì)，理解、擁護(hù)黨的路線、方針、政策的方法論轉(zhuǎn)化為思想方法和工作方法。形式政策教育課程是貫穿大學(xué)四年的思想教育課程，是黨員入黨前及入黨后進(jìn)行后續(xù)教育的有效形式，不斷提高形勢(shì)與政策課教育教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，增強(qiáng)吸引力和感染力，是高校開(kāi)展思想教育的首要任務(wù)。

定期召開(kāi)黨建工作座談會(huì)。黨建工作座談會(huì)代表由學(xué)院黨委領(lǐng)導(dǎo)、教師代表、思想政治工作者代表、學(xué)生黨支部委員、正式黨員、預(yù)備黨員、入黨積極分子和學(xué)生群眾代表組成，座談會(huì)召開(kāi)的地點(diǎn)一般要求有比較溫馨、活躍的布置，為代表提供一個(gè)能讓心情放松的氛圍，座談會(huì)上可以給定固定的主題，也可以只限定座談的范圍，讓座談人員可以暢所欲言，取得預(yù)期的效果。座談會(huì)是黨委了解學(xué)生黨建工作、新思維的探討、獲得新舉措局部實(shí)施效果等的良好途徑。

（二）加強(qiáng)黨支部建設(shè)。

學(xué)生黨支部是落實(shí)黨的路線、方針、政策的決定力量，是從政治上、思想上團(tuán)結(jié)廣大學(xué)生群眾的核心，實(shí)踐黨的先進(jìn)性的組織者、推動(dòng)者和實(shí)踐者，成為黨組織的戰(zhàn)斗堡壘。在實(shí)現(xiàn)黨支部高質(zhì)量建設(shè)的前提下，學(xué)院黨支部建設(shè)應(yīng)遵循樹(shù)立典型，全面發(fā)展的原則。加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)優(yōu)秀學(xué)生黨支部建設(shè)、示范黨支部建設(shè)、學(xué)習(xí)型黨支部建設(shè)、創(chuàng)新型黨支部、和諧型黨支部、服務(wù)型黨支部建設(shè)，提高黨支部在校區(qū)學(xué)生中的輻射帶動(dòng)力度。

（三）機(jī)構(gòu)建設(shè)。

黨建指導(dǎo)辦公室是學(xué)院黨委研究、指導(dǎo)、監(jiān)督和協(xié)調(diào)學(xué)生黨建工作的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)。在學(xué)院黨委領(lǐng)導(dǎo)下，成立由學(xué)院輔導(dǎo)員任主任，黨支部書(shū)記任科長(zhǎng)、學(xué)生黨員任科員組成的學(xué)

生黨建工作指導(dǎo)辦公室。指導(dǎo)辦公室下設(shè)秘書(shū)處、組織發(fā)展科、宣傳科、實(shí)踐科、培訓(xùn)考核科和外事科等科組，具體指導(dǎo)學(xué)生黨支部開(kāi)展各項(xiàng)工作。

指導(dǎo)辦公室是學(xué)生黨員和入黨積極分子進(jìn)行“自我教育、自我管理和自我服務(wù)”的工作部門(mén)。主要圍繞學(xué)生黨員的培養(yǎng)、發(fā)展、教育、管理和服務(wù)為工作中心，努力探索學(xué)生黨建工作新思路，創(chuàng)建學(xué)生黨建工作新機(jī)制，開(kāi)創(chuàng)學(xué)院學(xué)生黨建工作品牌，全心全意為入黨積極分子、學(xué)生黨員和學(xué)生黨支部服務(wù)，充分發(fā)揮和突顯黨員的先鋒模范、黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用。在黨建指導(dǎo)辦公室的管理下，學(xué)生日常黨建事務(wù)形成明確的規(guī)章制度，各部門(mén)權(quán)責(zé)明確，溝通順暢，實(shí)現(xiàn)了黨建事務(wù)規(guī)范化和高效化。

1、加強(qiáng)干部培養(yǎng)。

高校學(xué)生黨建工作隊(duì)伍是學(xué)生黨員進(jìn)行自我管理、自我監(jiān)督、自我服務(wù)的中堅(jiān)力量，是推進(jìn)高校黨建工作進(jìn)一步發(fā)展的依托力量，是高校黨建工作的必要組成部分。學(xué)生黨建工作隊(duì)伍的建設(shè)成效直接體現(xiàn)了高校學(xué)生黨建工作的質(zhì)量。加強(qiáng)高校黨建工作隊(duì)伍建設(shè)是高校教育事業(yè)發(fā)展的要求，是學(xué)風(fēng)建設(shè)的必要途徑，是教育改革的具體體現(xiàn)。

在學(xué)生黨建干部的培養(yǎng)中充分發(fā)揮高校輔導(dǎo)員與專(zhuān)業(yè)教師在黨建干部的指導(dǎo)作用，從低年級(jí)開(kāi)始重點(diǎn)培養(yǎng)，提高

黨員干部選舉條件，加強(qiáng)理論培訓(xùn)，提高干部的理論研究能力及實(shí)踐能力，為廣大學(xué)生干部提供成長(zhǎng)成才的鍛煉機(jī)會(huì)，創(chuàng)造對(duì)外交流平臺(tái)，注重干部創(chuàng)新能力培養(yǎng)，使黨建工作隊(duì)伍成為學(xué)習(xí)型基層黨組織的掌舵者。另外在隊(duì)伍建設(shè)上要加強(qiáng)對(duì)黨建工作隊(duì)伍的關(guān)心和幫助，加大制度保障力度，使隊(duì)伍建設(shè)有明確的規(guī)章制度保障。

2、品牌活動(dòng)的開(kāi)展。黨建品牌活動(dòng)的開(kāi)展是黨建工作發(fā)展水平與黨員實(shí)踐能力的融合，是黨建工作發(fā)展成熟的標(biāo)志。大學(xué)生黨員正處在人生最富創(chuàng)造潛力的時(shí)期，思維活躍、基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、創(chuàng)新能力強(qiáng)，打造黨建品牌活動(dòng)有利于引導(dǎo)學(xué)生黨員把熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的情感，與為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興建功立業(yè)的主人翁精神結(jié)合起來(lái)，促使學(xué)生黨員強(qiáng)化責(zé)任感、努力學(xué)習(xí)、立志成才，在校區(qū)中掀起弘揚(yáng)正氣、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、真抓實(shí)干的精神風(fēng)貌，提高黨員的審美情操和人文修養(yǎng)，促進(jìn)黨員德智體美全面發(fā)展，做到思想性與實(shí)踐性的統(tǒng)一，體現(xiàn)向真、向善、向美、向上的文化特質(zhì)。

黨建品牌活動(dòng)由黨建指導(dǎo)辦公室籌劃和組織，面向全體黨員和積極分子開(kāi)展，每項(xiàng)活動(dòng)每學(xué)期舉辦一次，開(kāi)展的形式可以根據(jù)學(xué)生的接受情況多種多樣。

3、黨建刊物的出版。

學(xué)院黨建刊物是學(xué)院學(xué)生黨支部及學(xué)生黨員進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)，包括理論動(dòng)態(tài)、黨建實(shí)務(wù)、黨員教育、黨建探索、黨員風(fēng)采、支部生活和學(xué)習(xí)體會(huì)等專(zhuān)欄，內(nèi)容與學(xué)生黨支部、學(xué)生黨員和廣大入黨積極分子學(xué)習(xí)生活密切相關(guān)，刊物意在促使廣大學(xué)生積極學(xué)習(xí)、樹(shù)立表彰優(yōu)秀典型、傳達(dá)學(xué)院黨委的有關(guān)精神、鼓勵(lì)學(xué)生積極探索改進(jìn)工作的新方法、交流支部建設(shè)及支部組織生活的經(jīng)驗(yàn)等。

4、黨建主頁(yè)的建設(shè)。

建立學(xué)院學(xué)生黨建主頁(yè)。建立學(xué)生黨建主頁(yè)是學(xué)院全面提高黨建工作影響力和效率的重要舉措。黨建主頁(yè)是學(xué)院黨委指導(dǎo)和監(jiān)督學(xué)院學(xué)生黨建工作的窗口，黨建主頁(yè)包括了學(xué)院的全部學(xué)生黨建工作內(nèi)容，有利于學(xué)院黨委實(shí)時(shí)了解學(xué)生黨建工作動(dòng)態(tài)及發(fā)展?fàn)顩r，同時(shí)，黨建主頁(yè)也是學(xué)生黨員和入黨積極分子進(jìn)行學(xué)習(xí)和溝通的良好平臺(tái)。

二、創(chuàng)造機(jī)會(huì)，與社會(huì)接軌，提高優(yōu)秀黨員的社會(huì)影響力

（一）利用黨建刊物宣傳。

以黨建刊物為載體，提高學(xué)生黨員的社會(huì)影響力。黨建刊物每學(xué)期出版一期，內(nèi)容豐富，充分展示了學(xué)院優(yōu)秀黨支部及優(yōu)秀黨員的風(fēng)采，同時(shí)也展示了學(xué)生黨員的積極的精神

風(fēng)貌和思維特征。向具有社會(huì)影響力的單位定期免費(fèi)寄送刊物，加強(qiáng)與校外單位的溝通交流，不僅有利于宣傳優(yōu)秀的學(xué)生黨員，更能提高學(xué)院學(xué)生黨員的社會(huì)影響力。

（二）利用黨建主頁(yè)宣傳。

黨建主頁(yè)為每一位學(xué)生黨員建立了一個(gè)檔案庫(kù)，學(xué)生黨員可以自行編輯和修改自己的在校表現(xiàn)，獲得的成績(jī)和成長(zhǎng)歷程，對(duì)于學(xué)生黨員來(lái)說(shuō)，這是一份網(wǎng)上動(dòng)態(tài)簡(jiǎn)歷，外網(wǎng)可以對(duì)這些黨員的信息進(jìn)行實(shí)時(shí)直接查詢(xún)，為校外單位加深對(duì)學(xué)院學(xué)生黨員的了解開(kāi)拓了一個(gè)更加方便的途徑，提升了學(xué)生黨員信息的公開(kāi)度。

（三）支部共建。

開(kāi)展學(xué)生黨支部與其它性質(zhì)黨支部之間的支部共建活動(dòng)，是高校加強(qiáng)學(xué)生黨支部建設(shè)的有效途徑，對(duì)于創(chuàng)新學(xué)生黨支部的活動(dòng)機(jī)制和建設(shè)模式，豐富學(xué)生黨支部活動(dòng)內(nèi)容，搭建學(xué)生黨員自我學(xué)習(xí)自我提高的新平臺(tái)等，具有重要意義。

目前，高校學(xué)院的辦學(xué)形式多種多樣，mba、企業(yè)管理工程碩士、校外輔導(dǎo)員等已經(jīng)成為學(xué)院珍貴的人力資源。這部分學(xué)員原單位更是為學(xué)院的發(fā)展提供了大力支持。加強(qiáng)學(xué)生黨支部與外單位黨支部的共建，能夠更好地利用學(xué)院的這種優(yōu)勢(shì)資源來(lái)加強(qiáng)學(xué)生黨支部建設(shè)，為學(xué)生黨員提供更多接

觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，通過(guò)相互交流、學(xué)習(xí)和相互激勵(lì)，學(xué)生黨支部的主觀能動(dòng)性和學(xué)生黨員受教育者的主體性得到充分激發(fā)，不但使得學(xué)生黨員獲取的信息量更大、視野更開(kāi)闊，學(xué)生黨支部教育管理活動(dòng)的針對(duì)性、有效性增強(qiáng)，而且學(xué)生黨支部工作的內(nèi)涵和外延也被不斷賦予新的內(nèi)容，煥發(fā)支部建設(shè)的生機(jī)和活力，同時(shí)大大提高了學(xué)生黨員的影響力度。□

第四篇：高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐與思考

高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐與思考

摘 要: 隨著時(shí)代的發(fā)展，創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)為高校越來(lái)越重視。高校實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)能力具有重要意義。而對(duì)于我們的學(xué)校和社會(huì)來(lái)說(shuō)，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)我們高校的大學(xué)生以及目前所進(jìn)行的創(chuàng)業(yè)教育，并將創(chuàng)業(yè)教育納入素質(zhì)教育之中,才能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育的目的。

關(guān)鍵字:大學(xué)生；創(chuàng)業(yè)教育；素質(zhì)教育

The Reflection and Practice of Enterprise Education for College Students

QIAN Xiong

(China University of Mining and Technology, Xuzhou 221008，China)

Abstract： Along with the development of the world, enterprise education have already been more and more thoughtful in universities.To start a business education in the university, it can build up the students's enterprise consciousness and ability.To our university and society, we must understand the students, enterprise education and bring it into quality education, then the intention of the enterprise education can be realized.Key words： college students;enterprise education;quality education江澤民同志在《第三次全國(guó)教育工作會(huì)議》上的講話中強(qiáng)調(diào)指出:“要幫助受教育者培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力。通過(guò)教育部門(mén)的努力，培養(yǎng)出越來(lái)越多的不同行業(yè)的創(chuàng)業(yè)者，就可以為社會(huì)創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和繁榮各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)發(fā)揮重大的作用”。創(chuàng)業(yè)教育作為高等教育發(fā)展史上一種新的教育理念，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的需要，是社會(huì)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整時(shí)期人才需求變化的要求。因此，開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育是當(dāng)前高校的重要任務(wù)。高校實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育的時(shí)代意義

“創(chuàng)業(yè)教育”具有比較大的包容量和比較強(qiáng)的概括性，就是指以開(kāi)發(fā)和提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)為目標(biāo)，進(jìn)行培養(yǎng)學(xué)生從事創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)所必須具備的知識(shí)、能力和心理品質(zhì)等方面的教育，就是要培養(yǎng)具有開(kāi)創(chuàng)型個(gè)性的人才，使其成為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。創(chuàng)業(yè)教育涵蓋行為與心理兩方面的內(nèi)容：即從事事業(yè)、企業(yè)、商業(yè)等規(guī)劃、活動(dòng)、過(guò)程的教育；進(jìn)行事業(yè)心、進(jìn)取心、探索精神、冒險(xiǎn)精神等心理品質(zhì)的教育。

高等教育的根本問(wèn)題是培養(yǎng)什么樣人才的問(wèn)題，其培養(yǎng)的人才將影響經(jīng)濟(jì)、文化及社會(huì)發(fā)展的方向和進(jìn)程。就世界范圍來(lái)看，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)明顯，就我國(guó)來(lái)看，加入WTO后，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)最重要的特征是已經(jīng)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，我國(guó)正加速融入世界經(jīng)濟(jì)，參與世界范圍的全面競(jìng)爭(zhēng)。正是這種背景迫使我國(guó)的教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。創(chuàng)業(yè)教育是素質(zhì)教育不可缺少的一個(gè)重要方面。實(shí)施和加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育，對(duì)我國(guó)具有特殊的重要意義。處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)，既是畢業(yè)生就業(yè)的重要渠道，又是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、為社會(huì)創(chuàng)造就業(yè)崗位的重要途徑。因此，高校應(yīng)順勢(shì)而為，廣泛實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育。正確認(rèn)識(shí)實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育的主體

如同教育的主體是學(xué)生一樣，高校實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育的主體也就是廣大的大學(xué)生們。正確認(rèn)識(shí)我國(guó)高校大學(xué)生的現(xiàn)狀，對(duì)于創(chuàng)業(yè)教育的正確定位與順利實(shí)施是十分重要的。由于長(zhǎng)期以來(lái)素質(zhì)教育的薄弱使得我國(guó)大學(xué)生在就業(yè)中缺乏主動(dòng)性，并且不能正確面對(duì)就業(yè)中的各種壓力與競(jìng)爭(zhēng)，甚至出現(xiàn)大學(xué)生因找不到稱(chēng)心的工作竟然精神失常，甚至犯罪、自殺的情況。近年來(lái)，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步深入和大學(xué)生就業(yè)雙向選擇機(jī)制的不斷完善，也確實(shí)推動(dòng)著學(xué)生走向市場(chǎng)，并在市場(chǎng)中樹(shù)立正確的擇業(yè)與就業(yè)觀念，但這并不能說(shuō)明我們大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)環(huán)境已經(jīng)形成。雖然高校在不斷鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)業(yè)，但是由于我國(guó)社會(huì)創(chuàng)業(yè)氛圍并沒(méi)有真正形成，科技成果轉(zhuǎn)化率不高，風(fēng)險(xiǎn)投資規(guī)模小并且有效的資本投資與退出機(jī)制還沒(méi)有建立等等，都是制約我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的客觀條件。在這種情況下實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育更多的應(yīng)該是作為素質(zhì)教育的一部分，加深學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)的認(rèn)知與心理體驗(yàn)，為真正的大學(xué)生“創(chuàng)業(yè)潮”的到來(lái)做好儲(chǔ)備。將創(chuàng)業(yè)教育納入素質(zhì)教育之中

創(chuàng)業(yè)教育的宗旨是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)技能，并使之在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中得到鍛煉和提高，讓學(xué)生充分發(fā)展個(gè)體的創(chuàng)造能力，從死啃書(shū)本轉(zhuǎn)移到思考實(shí)際問(wèn)題、解決實(shí)際問(wèn)題上來(lái)。創(chuàng)業(yè)教育的宗旨是素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育理念的最終體現(xiàn),素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育開(kāi)展得好與壞會(huì)直接影響到創(chuàng)業(yè)教育質(zhì)量的高低。

3.1 課程體系的建立應(yīng)體現(xiàn)創(chuàng)新精神

素質(zhì)教育以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，創(chuàng)新是素質(zhì)教育的本質(zhì)特點(diǎn)，因此，構(gòu)建素質(zhì)教育的課程體系必須把創(chuàng)新作為一個(gè)重要的原則，課程體系的構(gòu)建必須有利于創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的提高，要體現(xiàn)科學(xué)教育和人文教育有機(jī)融合這一教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。

高校的創(chuàng)業(yè)教育要從新生入學(xué)時(shí)抓起，促進(jìn)學(xué)生及早樹(shù)立創(chuàng)業(yè)意識(shí)，然后循序漸進(jìn)。在教學(xué)內(nèi)容上把教育活動(dòng)從向?qū)W生傳授知識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，再延伸到使學(xué)生掌握實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)和滿(mǎn)足社會(huì)需要的能力（如創(chuàng)業(yè)能力上，對(duì)理工科學(xué)生和文科學(xué)生應(yīng)區(qū)別對(duì)待，各有側(cè)重）。要完善創(chuàng)業(yè)教育課程，形成專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)課和創(chuàng)業(yè)課相互滲透、功能互補(bǔ)的立體多元化的課程體系。創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)入高校教育課堂可以是作為必修課、選修課、課外教育，也可以將創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容納入其它專(zhuān)業(yè)課或基礎(chǔ)課內(nèi)。

3.2 加深學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)的體驗(yàn)

高校創(chuàng)業(yè)教育不能僅僅是把目標(biāo)定在培養(yǎng)幾個(gè)企業(yè)家上，而更應(yīng)重視加深全體大學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)的體驗(yàn)。高校在實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育過(guò)程中要樹(shù)立更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的思想觀念。首先，創(chuàng)業(yè)教育涉及面十分廣泛，要求所有的教學(xué)科目均體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育思想，因而，高校應(yīng)注意對(duì)師資的培養(yǎng)與培訓(xùn)，所有科目的教師應(yīng)該能夠教授與創(chuàng)業(yè)教育有關(guān)的內(nèi)容，將創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容滲透至每一門(mén)課程中，使學(xué)生具備創(chuàng)業(yè)的基本素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)。其次，注重對(duì)創(chuàng)業(yè)教育有關(guān)內(nèi)容的體驗(yàn)，通過(guò)這種體驗(yàn)?zāi)軌颢@得創(chuàng)業(yè)的感性認(rèn)識(shí)，是創(chuàng)業(yè)教育成功開(kāi)展的前提條件。其三，在創(chuàng)業(yè)教育中還要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到創(chuàng)業(yè)可以有不同的方式和規(guī)模，創(chuàng)業(yè)的途徑不是單一的。

3.3 建立良好的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地

創(chuàng)業(yè)本身是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，所以高校的創(chuàng)業(yè)教育不能僅僅是嘴上的說(shuō)教，而必須在實(shí)踐中讓學(xué)生得到訓(xùn)練才行。為此，高校應(yīng)在一套完善的“產(chǎn)學(xué)研”結(jié)合的體系下充分利用現(xiàn)有條件建立一批可從事創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的實(shí)踐基地，基地可以建在校內(nèi)也可以建在校外。學(xué)校應(yīng)努力在場(chǎng)地、資金、人員等方面為創(chuàng)業(yè)的基地建設(shè)創(chuàng)造條件，并積極爭(zhēng)取利用社會(huì)資源為創(chuàng)業(yè)活動(dòng)提供物質(zhì)保障，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動(dòng)向長(zhǎng)期化、陣地化發(fā)展。高校要充分利用創(chuàng)業(yè)基地現(xiàn)有資源和設(shè)備，最大限度地為學(xué)生參加科技創(chuàng)業(yè)實(shí)踐提供便利，并在實(shí)踐中探索創(chuàng)業(yè)教育的有效途徑。高校應(yīng)整合校內(nèi)各部門(mén)的學(xué)生科技創(chuàng)造資源，不斷完善學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體系建設(shè)，在推進(jìn)全面素質(zhì)教育過(guò)程中，加大對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的支持力度。

3.4 建立良好的創(chuàng)業(yè)教育氛圍與環(huán)境

高校應(yīng)重視創(chuàng)業(yè)綜合素質(zhì)培養(yǎng)，將創(chuàng)業(yè)教育全面貫穿于思想政治教育、校園文化建設(shè)的始終。同時(shí)，把創(chuàng)業(yè)活動(dòng)和專(zhuān)業(yè)、學(xué)科優(yōu)勢(shì)緊密結(jié)合起來(lái)，充分利用“挑戰(zhàn)杯”“創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽”等全國(guó)大學(xué)生課外科技競(jìng)賽為學(xué)生的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)提供舞臺(tái)。這樣，學(xué)生就在創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的實(shí)踐中潛移默化地接受了創(chuàng)業(yè)教育，并為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

高校應(yīng)構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)體系，制訂統(tǒng)一的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃，增加必要的技術(shù)課程并在指導(dǎo)教師安排、培訓(xùn)計(jì)劃的制定、配套政策的落實(shí)上也要高度重視。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)，培養(yǎng)一批具備一定的創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)、創(chuàng)業(yè)知識(shí)、創(chuàng)業(yè)技能的師資。

在對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)中應(yīng)體現(xiàn)層次性，開(kāi)展多種形式的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)團(tuán)委、學(xué)生會(huì)等組織，在學(xué)生中創(chuàng)立多種形式的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，并為團(tuán)隊(duì)的建立和活動(dòng)構(gòu)建載體，通過(guò)報(bào)告、研討、辯論、科研競(jìng)賽、創(chuàng)業(yè)交流等活動(dòng)的開(kāi)展，在學(xué)生中營(yíng)造創(chuàng)業(yè)的氛圍。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)努力為學(xué)生的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)提供資金支持，可以在校內(nèi)設(shè)立啟動(dòng)基金[5]，以贊助創(chuàng)業(yè)教育競(jìng)賽、獎(jiǎng)勵(lì)接受創(chuàng)業(yè)教育的優(yōu)秀學(xué)生、開(kāi)發(fā)創(chuàng)業(yè)教育課程,等等。在資金上有了保障，創(chuàng)業(yè)教育就能扎實(shí)地開(kāi)展，因此高校應(yīng)建立專(zhuān)項(xiàng)基金大力支持開(kāi)展創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)教育，把創(chuàng)業(yè)教育落到實(shí)處。21世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的世紀(jì),是一個(gè)企業(yè)家主導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)過(guò)程與經(jīng)濟(jì)效率、人力資本或知識(shí)資本取代物質(zhì)資本和貨幣資本占統(tǒng)治地位的世紀(jì)。面對(duì)新的世紀(jì)，高校應(yīng)積極應(yīng)對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)，努力培養(yǎng)一批具有企業(yè)家素質(zhì)的高級(jí)人才，這是市場(chǎng)的需求也是新世紀(jì)高校所肩負(fù)的重任。

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：中小學(xué)特色教育模式的理論研究與實(shí)踐

中小學(xué)特色教育模式的理論研究與實(shí)踐

一、獨(dú)特、優(yōu)質(zhì)、穩(wěn)定的辦學(xué)風(fēng)格與優(yōu)秀的辦學(xué)成果是“一校一品牌,校校有特色”的特色學(xué)校的主要特征

“特色”,是“事物所表現(xiàn)的獨(dú)特的色彩和風(fēng)格”。特色學(xué)校是指在先進(jìn)的教育思想指導(dǎo)下,從本校的實(shí)際出發(fā),經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐,形成的獨(dú)特、優(yōu)質(zhì)、整體、穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)、辦學(xué)風(fēng)格與社會(huì)認(rèn)可的優(yōu)秀辦學(xué)成果的學(xué)校。具體而言,特色學(xué)校應(yīng)具備獨(dú)特性、優(yōu)質(zhì)性、整體性、穩(wěn)定性等主要特征。

獨(dú)特性。獨(dú)特性是特色學(xué)校的核心特征,獨(dú)特即指與眾不同、獨(dú)樹(shù)一幟。珠海市金灣區(qū)金海岸中學(xué)確立獨(dú)特的食蟲(chóng)植物豬籠草的研究模式:閱讀質(zhì)疑——觀察實(shí)驗(yàn)——比較分析——得出結(jié)論——交流發(fā)表。學(xué)校組織豬籠草研究小組,經(jīng)常組織學(xué)生到野外觀察豬籠草的生長(zhǎng)特征,如讓學(xué)生觀察豬籠草瓶蓋上的蜜腺,讓學(xué)生研究豬籠草pH值,讓學(xué)生明白保護(hù)珍稀野生豬籠草資源已刻不容緩。這一獨(dú)特的成果發(fā)表在《大自然》上后引起“中國(guó)生命科學(xué)論壇”的許多專(zhuān)家參與討論,發(fā)表在國(guó)際食蟲(chóng)植物學(xué)會(huì)會(huì)刊《食蟲(chóng)植物時(shí)事通訊》(CPN)上后引起世界食蟲(chóng)植物專(zhuān)家的關(guān)注。

優(yōu)質(zhì)性?！疤厣笔侵竷?yōu)質(zhì)事物的規(guī)定性,它是區(qū)別于優(yōu)質(zhì)事物與非優(yōu)質(zhì)事物的依據(jù)或特征?！疤厣珜W(xué)校就是優(yōu)質(zhì)的學(xué)校行為過(guò)程及活動(dòng)的良好結(jié)果?！睋碛?00年歷史的牛津大學(xué)城,培養(yǎng)了二十多位首相和三十多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者;同樣悠久的劍橋創(chuàng)造了足以影響整個(gè)21世紀(jì)的三大發(fā)明:原子、電腦、DNA,出現(xiàn)了牛頓、霍金、達(dá)爾文、凱因斯、拜倫和

79位諾貝爾獎(jiǎng)得主。

整體性。首先,任何特色學(xué)校的創(chuàng)建都是以發(fā)揮本校優(yōu)勢(shì),以點(diǎn)為突破口而開(kāi)始的,這就要求我們處理好整體、特色與協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系,不能為了片面的發(fā)展學(xué)校特色而犧牲其它部門(mén),同時(shí)其它部門(mén)也應(yīng)支持特色部門(mén)的發(fā)展。其次,特色學(xué)校的特色不能只停留在某點(diǎn)或局部,而應(yīng)通過(guò)以點(diǎn)帶面、以局部促整體形成整體的綜合的特色。

穩(wěn)定性。特色學(xué)校是在遵循教育規(guī)律和經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中逐步形成的,特色學(xué)校的特色成熟后便相對(duì)穩(wěn)定下來(lái),這種穩(wěn)定性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:特色辦學(xué)思想、辦學(xué)目標(biāo)的確立將在一定時(shí)期內(nèi)不會(huì)改變,它不會(huì)由于學(xué)校人員主要是領(lǐng)導(dǎo)者的變動(dòng)而改變,當(dāng)然也不會(huì)由于其它因素的影響而輕易的發(fā)展變化,具有一貫性;特色學(xué)校的特色形成后在社會(huì)上能夠產(chǎn)生較長(zhǎng)久的正面影響,在一定的時(shí)空范圍內(nèi)不會(huì)有質(zhì)的變化,這也可以說(shuō)是特色學(xué)校的名牌效應(yīng)。

二、“一校一品牌,校校有特色”的特色學(xué)校建設(shè)的基本環(huán)節(jié)

“一校一品牌,校校有特色”的特色學(xué)校建設(shè)的基本環(huán)節(jié)包括挖掘特色資源、凝煉特色文化、打造特色教學(xué)等。

(一)挖掘特色資源是特色學(xué)校建設(shè)的前提。創(chuàng)建特色學(xué)校首先要知道自己的潛在優(yōu)勢(shì)在哪里,即挖掘特色,尋找突破口,這是特色學(xué)校建設(shè)的起始點(diǎn)。重慶市人民小學(xué)由老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家卓琳任首任校長(zhǎng)、賀龍?jiān)獛浫味麻L(zhǎng),學(xué)校秉承辦學(xué)傳統(tǒng)、從小主人社團(tuán)活動(dòng)開(kāi)始、堅(jiān)持進(jìn)行了的主動(dòng)教育特色建設(shè),取得了很好成績(jī),形成了獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)。

(二)凝煉特色文化是特色學(xué)校建設(shè)的重要內(nèi)容

學(xué)校管理者應(yīng)該選擇符合自身發(fā)展特點(diǎn)的主流文化元素,引導(dǎo)學(xué)校全體成員沿著符合價(jià)值主流方向發(fā)展,然后采取有效的舉措,培育學(xué)校獨(dú)具個(gè)性的特色文化內(nèi)涵,構(gòu)建獨(dú)特的學(xué)校文化模式。日本江戶(hù)川學(xué)園用孔子的《論語(yǔ)》對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育,凝煉特色文化,成績(jī)斐然。江戶(hù)川學(xué)園取手中學(xué)位于茨城縣,它的校園主流文化元素是學(xué)會(huì)做人,所以在學(xué)校辦公樓上方赫然寫(xiě)著孔子名言:“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?！卑凑諏W(xué)會(huì)做人的文化定位,學(xué)校校長(zhǎng)高橋鍵彌先生用《論語(yǔ)》向全校師生進(jìn)行德育教育。他認(rèn)為用《論語(yǔ)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的目的,就是讓學(xué)生先學(xué)會(huì)做人。他認(rèn)為,人有三個(gè)要素,即知識(shí)、情操和意志。有美好的情操和堅(jiān)強(qiáng)的意志,人的知識(shí)可以從無(wú)到有,最終成為棟梁之才,否則知識(shí)再多都可能成為社會(huì)的廢人。

(三)打造特色教學(xué)是特色學(xué)校建設(shè)的重要途徑

教學(xué)是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑,是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)發(fā)展的重要途徑,也是形成學(xué)校特色的主要途徑。因此中小學(xué)在創(chuàng)建特色的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)充分重視教學(xué)特色建設(shè),首先要建立與特色相適應(yīng)的新的課程體系;其次是開(kāi)展學(xué)科特色建設(shè),構(gòu)筑發(fā)展中小學(xué)特色的核心工程。國(guó)內(nèi)改革開(kāi)放后產(chǎn)生的許多品牌學(xué)校都是通過(guò)打造特色教學(xué)從而建設(shè)好特色學(xué)校的。洋思中學(xué)學(xué)校文化就是以“沒(méi)有教不好的學(xué)生”作為核心價(jià)值,同時(shí)學(xué)校以課堂教學(xué)改革為切入點(diǎn),形成了學(xué)校文化

“先學(xué)后教,當(dāng)場(chǎng)訓(xùn)練”的操作要領(lǐng),形成了教師的責(zé)任不在于教、而在于教學(xué)生學(xué),先學(xué)后教,以教導(dǎo)學(xué),以學(xué)促教的教學(xué)理念。正是這一教學(xué)理念成為洋思中學(xué)建設(shè)特色學(xué)校的重要途徑,成為學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的支柱,成為學(xué)校的精神和靈魂。

(四)“一校一品牌,校校有特色”是特色學(xué)校建設(shè)的目標(biāo)

“一校一品牌,校校有特色”

是特色學(xué)校建設(shè)的目標(biāo),所以通過(guò)挖掘特色資源、凝煉特色文化、打造特色教學(xué)后,特色學(xué)校建設(shè)就應(yīng)該從模式和理論上提升,形成帶規(guī)律性、規(guī)范性的實(shí)踐操作模式和具有指導(dǎo)性、科學(xué)性的理論指引體系。

遵照黨的教育方針,依據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和學(xué)校的實(shí)際情況,確定本校的育人目標(biāo)、優(yōu)化學(xué)校教育內(nèi)容、優(yōu)化學(xué)校教學(xué)方法、優(yōu)化學(xué)校組織系統(tǒng)從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校全局優(yōu)化,形成學(xué)校特色,打造目標(biāo)特色優(yōu)化型、內(nèi)容特色優(yōu)化型、方法特色優(yōu)化型和系統(tǒng)特色優(yōu)化型等的特色學(xué)校與品牌學(xué)校是特色學(xué)校的建設(shè)目標(biāo),也是塑造校園文化精神、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的特色教育的理想追求。