第一篇：基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)W生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)模式研究論文

[摘要]基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)W生禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)模式建構(gòu)，既是一個(gè)理論研究課題，更是重要的實(shí)踐課題?；A(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)W生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)及其模式建構(gòu)，對(duì)于滿足人的發(fā)展需要，促成人的全面發(fā)展，對(duì)于中華民族精神的光揚(yáng)，對(duì)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)都具有重要的價(jià)值意義。其基本模式，應(yīng)該是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)W生素質(zhì)教育中諸因素的有機(jī)組合和共同發(fā)揮作用，形成認(rèn)知和實(shí)踐并重、教育與管理齊抓，激勵(lì)和規(guī)范并行的有機(jī)體系。而模式的具體落實(shí)，需要從更新理念，提高認(rèn)識(shí)，制定和落實(shí)好學(xué)生禮儀培養(yǎng)規(guī)劃、制度，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，符合教育實(shí)際，突出學(xué)生禮儀規(guī)范的實(shí)踐等基本的策略做起。

[關(guān)鍵詞]基礎(chǔ)教育；學(xué)生禮儀素質(zhì)；培養(yǎng)；模式

湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金委托項(xiàng)目：“湖南省基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)W生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)研究”研究成果。

基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)W生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)，既是一個(gè)理論研究課題，更是具體的實(shí)踐課題。隨著基礎(chǔ)教育改革的深化，加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)教育，成為基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的首要任務(wù)，學(xué)生禮儀素質(zhì)正是其身心素質(zhì)的基本內(nèi)容，加強(qiáng)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)W生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)，有著重要的價(jià)值意義和迫切性。而社會(huì)轉(zhuǎn)型和理念多元格局的形成，更增加了基礎(chǔ)教育人才培養(yǎng)的難度，學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)有必要?jiǎng)?chuàng)新方法，構(gòu)建新的培養(yǎng)模式，并通過行之有效的策略措施，力收培養(yǎng)之效，這樣才能促成教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更好地為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)。

一、學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)模式建構(gòu)的意義和必要性

弄清楚基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)W生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的價(jià)值意義和必要性，有助于自覺加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的禮儀素質(zhì)專題教育，形成規(guī)范化的教育培養(yǎng)機(jī)制，促成學(xué)生身心素質(zhì)的全面發(fā)展。

（一）學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的價(jià)值意義。

作為一個(gè)教育研究課題，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)W生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)模式構(gòu)建，具有重要的價(jià)值和意義，主要在于學(xué)生禮儀素質(zhì)養(yǎng)成，能滿足人的需要。在人的所有需要的內(nèi)容中，各有不同層次。人的需要按照從低到高的次序排列，有生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。其中，禮儀素質(zhì)養(yǎng)成的需要，就屬于人的需要中的精神需要，是較高層次的需要。通過禮儀的交際，讓人得到愛，得到尊重，獲得自我實(shí)現(xiàn)，所以，加強(qiáng)禮儀素質(zhì)培養(yǎng)，是滿足人的需要的重要方式?；A(chǔ)教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，直接培養(yǎng)人的各種素質(zhì)，利益素質(zhì)培育當(dāng)然也是素質(zhì)培育的題中應(yīng)有之義。同時(shí)，有利于人的全面發(fā)展。人是一個(gè)不確定的開放的，無限的系統(tǒng)，馬克思關(guān)于人的本質(zhì)是“一切社會(huì)關(guān)系的總和”i的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了人的社會(huì)性，是人的不確定性本質(zhì)在社會(huì)哲學(xué)上的展現(xiàn)。他們說的都意在說明，人還在發(fā)展過程中，人需要繼續(xù)發(fā)展。而經(jīng)過教育，則是實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展的主要戰(zhàn)略，作為教育的重要內(nèi)容，學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，是促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)發(fā)展的一個(gè)方面，因此，加強(qiáng)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)W生素質(zhì)的培養(yǎng)，正是符合人的本質(zhì)發(fā)展的需要。此外，禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)，還有利于中華民族精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，有利于我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，其價(jià)值和意義都是非常巨大的。

（二）學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)模式構(gòu)建的必要性。

問題不僅僅在于提升認(rèn)識(shí)，明確其意義，學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)就可以輕而易舉地達(dá)到目的了。事實(shí)恰恰相反，由于現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜，由于社會(huì)理念多元多樣化競(jìng)爭(zhēng)、價(jià)值觀多元碰撞，使得青年學(xué)生的價(jià)值觀的形成，面臨著各種結(jié)果，可以是社會(huì)主義的，也可能是封建主義的、個(gè)人主義的、自由主義的，甚至是反動(dòng)的。盡管我們認(rèn)同對(duì)主體的價(jià)值理念的多元現(xiàn)實(shí)給以包容和諒解，但社會(huì)主義的本質(zhì)要求，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主體價(jià)值理念的優(yōu)化和健康發(fā)展，即必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)率各種價(jià)值觀。因此，相關(guān)的人格構(gòu)建、素質(zhì)培養(yǎng)，就顯得既很迫切，又不是輕而易舉的。因?yàn)殄e(cuò)誤的價(jià)值觀、錯(cuò)誤的社會(huì)思潮并不會(huì)自動(dòng)退出社會(huì)舞臺(tái)，需要下大力氣，創(chuàng)新方法，才能確立正氣，扶正祛邪，才能逐步確立主流價(jià)值理念。事實(shí)上，多年來，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)、禮儀素質(zhì)培養(yǎng)，不是放棄或抓得不緊，而是下了很大功夫，但效果不是很顯著，要么過于嚴(yán)格，成了“病梅館”的人為折梅，不但為人詬病，也讓結(jié)果適得其反；要么過于放任，使得學(xué)生失去傳統(tǒng)精華的陶鈞，導(dǎo)致基本素養(yǎng)不盡如人意；或者是費(fèi)了九牛二虎之力，仍然無法從根本上扭轉(zhuǎn)禮儀素質(zhì)方面的后滯局面，目前的狀況是，形式主義盛行，只注重報(bào)告、講話宣傳，或滿足于只發(fā)文件、貼標(biāo)語(yǔ)、呼口號(hào)等，禮儀培養(yǎng)沒有多少實(shí)質(zhì)內(nèi)容。方法上，滿足于政治說教、簡(jiǎn)單壓服，結(jié)果是學(xué)生反感，使得禮儀培養(yǎng)經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)，如同多米諾骨牌，一發(fā)散而不可收。教育效果低，學(xué)生在校園內(nèi)養(yǎng)成的禮儀，經(jīng)不起外界的污染，一出校門，基本禮儀就喪失殆盡；讓人感嘆世風(fēng)日頹，令教育工作者汗顏。所有這些，都說明對(duì)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)，不是一蹴而就的，而是非下苦功不可。尤其需要在確立正確的政治方向、培養(yǎng)目標(biāo)之后，必須深化教育方式改革，創(chuàng)新策略，優(yōu)化方法，構(gòu)建基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)W生素質(zhì)培養(yǎng)的符合實(shí)際需要的基本模式，這樣才能提高禮儀素質(zhì)教育的效益，提高育人質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心素質(zhì)的全面發(fā)展。

那么，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)W生素質(zhì)培養(yǎng)應(yīng)該如何操作，其基本模式又是怎樣的呢？

二、構(gòu)建禮儀素質(zhì)培養(yǎng)立體綜合模式

基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)模式構(gòu)建，是一個(gè)綜合性的工程，必須從培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)內(nèi)容、培養(yǎng)方法等多方面綜合考慮，注重過程和效果，統(tǒng)籌兼顧，規(guī)范實(shí)施，使禮儀素質(zhì)培養(yǎng)形成一個(gè)有機(jī)體系。

（一）模式建構(gòu)的整體構(gòu)想。

我們?cè)O(shè)想，禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的基本模式，應(yīng)該包含基本的教育因素，包括禮儀教育的目標(biāo)確認(rèn)、規(guī)制建構(gòu)、禮儀規(guī)范的制定、硬件投入、總體規(guī)劃、任務(wù)安排、教育內(nèi)容、教育方法、管理模式、激勵(lì)機(jī)制和結(jié)果評(píng)估驗(yàn)收等等，也包括學(xué)生的各種關(guān)系和交際方式，這些具體的因素，關(guān)涉到方方面面，內(nèi)容龐雜，必須以人為本，以育為綱，以養(yǎng)成為目的，以方法創(chuàng)新為要?jiǎng)?wù)，抓制度、抓過程、抓反饋，全力以赴，持之以恒，堅(jiān)持實(shí)踐，才能收效?；谟艘?guī)律基礎(chǔ)上的禮儀素質(zhì)培養(yǎng)模式的建立，為禮儀教育的系統(tǒng)化、規(guī)范化，給出了基礎(chǔ)條件。學(xué)校德育工作人員和教學(xué)人員，都要明確目的，端正態(tài)度，深刻認(rèn)識(shí)，共同重視，把禮儀素質(zhì)培養(yǎng)當(dāng)作精神文明建設(shè)和和諧社會(huì)構(gòu)建的大事來抓，當(dāng)作育人的要?jiǎng)?wù)來抓，在這基礎(chǔ)上，權(quán)衡全局，構(gòu)建起禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的基本模式，并采取切實(shí)有效的措施，加大培養(yǎng)的力度，教育與管理并重，激勵(lì)和規(guī)范并行，力使過程完善、效果彰顯。

（二）模式的構(gòu)成因素和作用機(jī)制。

該培養(yǎng)模式由培養(yǎng)機(jī)構(gòu)、培養(yǎng)內(nèi)容、培養(yǎng)方法組合成基本因素，共同指向培養(yǎng)對(duì)象，再加上培養(yǎng)過程的流程運(yùn)作最后達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)，再經(jīng)過流程中的反饋機(jī)制，不斷調(diào)整各個(gè)因素，使之與時(shí)俱進(jìn)，符合發(fā)展變化的形勢(shì)要求和育人需要。這些基本的因素，形成了既互相聯(lián)系又獨(dú)立生存的子系統(tǒng)。其中，培養(yǎng)機(jī)構(gòu)主要是指學(xué)校，如中學(xué)、中專學(xué)校、初中、小學(xué)、幼兒園等，學(xué)校中的班級(jí)是學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的基本單位，活動(dòng)小組是基于實(shí)踐教學(xué)的要求和教學(xué)方式變革的需要，而組成的機(jī)動(dòng)機(jī)構(gòu)，著重于學(xué)生自我組織、自我教育、自我發(fā)展，是教育規(guī)律在育人過程中的形式表現(xiàn)；培養(yǎng)的內(nèi)容主要包括基礎(chǔ)教育層次的學(xué)生道德品行、禮儀要求、行為準(zhǔn)則等，是禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的具體內(nèi)容；培養(yǎng)方法則是育人的總體范圍和宏觀要求，包括理論指導(dǎo)、技能訓(xùn)練和具體嘗試實(shí)踐等。機(jī)構(gòu)、內(nèi)容和方法共同發(fā)揮作用，通過規(guī)劃、制度、人力資本、投入經(jīng)費(fèi)資本等體現(xiàn)出來，并一起組合成整體培養(yǎng)機(jī)制，共同作用于培養(yǎng)對(duì)象（學(xué)生），再通過具體實(shí)施的流程體現(xiàn)出來，這個(gè)流程包括了啟發(fā)學(xué)生的認(rèn)知、引導(dǎo)學(xué)生的嘗試、學(xué)生嘗試的矯正和學(xué)生禮儀行為的規(guī)范化、熟練化等等；經(jīng)過培養(yǎng)過程的具體運(yùn)作，最終達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)，那就是學(xué)生道德品行和禮儀素質(zhì)的形成，學(xué)生體現(xiàn)出文雅的氣質(zhì)、講究禮儀的行為和誠(chéng)信待人的風(fēng)貌，這就達(dá)到了禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生身心素質(zhì)的全面發(fā)展。

三、基本模式的具體實(shí)施策略

（一）制定和落實(shí)好學(xué)生禮儀培養(yǎng)規(guī)劃、制度等。

禮儀準(zhǔn)則的具體條款、禮儀規(guī)范培養(yǎng)的具體要求，都需要通過基本的制度制定和落實(shí)來實(shí)現(xiàn)，所以，規(guī)劃、發(fā)展戰(zhàn)略和基本制度的制定，是學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)模式的基本因素內(nèi)容。就是說，中小學(xué)生的禮儀素質(zhì)培養(yǎng)，需要通過具體規(guī)劃、計(jì)劃、制度等的制定和落實(shí)，形成全體動(dòng)員，全員參與的局面，學(xué)校、家庭和社會(huì)共同推動(dòng)。其中，國(guó)家教育職能部門既承擔(dān)著管理督導(dǎo)任務(wù)，還承擔(dān)著制定學(xué)生禮儀素質(zhì)規(guī)范培養(yǎng)的戰(zhàn)略、策略、規(guī)劃和計(jì)劃安排等宏觀任務(wù)。要制定禮儀規(guī)范培養(yǎng)的目標(biāo)、任務(wù)和統(tǒng)一的操作規(guī)則，以便有規(guī)可依，有儀可行，有任務(wù)驅(qū)動(dòng)。就是說，不但要具體制定學(xué)生禮儀的基本內(nèi)容，更要制定學(xué)生禮儀素質(zhì)教育的發(fā)展戰(zhàn)略、培養(yǎng)目標(biāo)、基本制度等，以便保證學(xué)生禮儀素質(zhì)教育納入學(xué)校常規(guī)日程，并取得實(shí)效。同時(shí)，學(xué)校要加強(qiáng)管理，加大禮儀素質(zhì)的宣傳教育力度，形成校園禮儀素質(zhì)規(guī)范養(yǎng)成的氛圍和環(huán)境，推動(dòng)學(xué)生禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)，促成學(xué)生禮儀素質(zhì)的提高。

（二）強(qiáng)調(diào)禮儀內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，符合實(shí)際。

禮儀內(nèi)容是禮儀素質(zhì)培養(yǎng)基本模式的主要因素之一，必須切實(shí)強(qiáng)調(diào)禮儀內(nèi)容的更新和豐富，以滿足教育培養(yǎng)過程的需要。基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)，其內(nèi)容必須不斷更新，以便適應(yīng)不斷變化的現(xiàn)實(shí)需要。古往今來，禮儀規(guī)范和準(zhǔn)則，不是一成不變的，而是隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，隨著現(xiàn)實(shí)的需要而推陳出新。某一階段公認(rèn)的規(guī)范準(zhǔn)則，可能在后來的社會(huì)實(shí)踐中被否定，被揚(yáng)棄，同時(shí)又有新的內(nèi)容增加進(jìn)來，如此發(fā)展變化充實(shí)提高的結(jié)果，使得禮儀規(guī)范常學(xué)常新，保持了中華民族的高尚文明。所以，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)，也要注意從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，不斷充實(shí)更新禮儀內(nèi)容，剔出一些過時(shí)的內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)交際要求、網(wǎng)絡(luò)文明規(guī)范等則是新的活動(dòng)領(lǐng)域的禮儀內(nèi)容，需要給學(xué)生以系統(tǒng)的培養(yǎng)。類似這些，都屬于禮儀素質(zhì)內(nèi)容的創(chuàng)新，需要我們關(guān)注時(shí)代的變化，推動(dòng)基礎(chǔ)教育改革進(jìn)展，及時(shí)修訂、充實(shí)、豐富現(xiàn)代禮儀規(guī)范的內(nèi)容，以便保持基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的先進(jìn)性、科學(xué)性和內(nèi)容的豐富性。

（三）突出學(xué)生禮儀規(guī)范的實(shí)踐。

基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)W生禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)，關(guān)鍵在實(shí)踐。在落實(shí)培養(yǎng)模式的過程中，實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該成為學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的首要形式。學(xué)校要建立實(shí)踐教學(xué)的機(jī)制，把禮儀規(guī)范的條文轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的嘗試行動(dòng)，學(xué)一條，用一條，并形成全校師生的共同行動(dòng)，這樣就易于鞏固所學(xué)，使禮儀規(guī)范變?yōu)閷W(xué)生的良好習(xí)慣。

基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)，是我國(guó)公民禮儀素質(zhì)教育的重要組成部分，對(duì)提高整個(gè)中華民族的禮儀文化水平，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明，都具有重大的理論意義和實(shí)踐意義，其基本模式的建構(gòu)，符合教育實(shí)際，更為具體的培養(yǎng)過程創(chuàng)設(shè)了可以遵循的范式。我們必須更新觀念，提高認(rèn)識(shí)，加大培養(yǎng)力度，切實(shí)提高培養(yǎng)效果，以促成廣大中小學(xué)生禮儀素質(zhì)的提升，促成學(xué)生身心素質(zhì)的全面發(fā)展，更好地為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)。

[參考文獻(xiàn)]

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[3]徐愛琴：實(shí)用禮儀學(xué)[M]，浙江大學(xué)出版社，2005

第二篇：試論教師教育專業(yè)學(xué)生教育專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)模式探析論文

論文摘要：教育專業(yè)素質(zhì)是教師素質(zhì)的重要組成部分，要提升教師教育專業(yè)學(xué)生的教育專業(yè)素魄，師范院校應(yīng)努力構(gòu)建以課堂教學(xué)、自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐活動(dòng)為主體的三元結(jié)構(gòu)模式．做到課堂教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合、自主學(xué)習(xí)與合作發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一，培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)代教育發(fā)展要求的高素質(zhì)的教育專業(yè)人才。

論文關(guān)鍵詞：教師教育專業(yè)學(xué)生教育專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)模式

20世紀(jì)60年代以來．隨著教師專業(yè)化運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)．教師教育專業(yè)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)越來越成為教師教育專業(yè)教學(xué)改革關(guān)注的內(nèi)容之一。目前我國(guó)正在實(shí)施的第八次基礎(chǔ)教育課程改革使得教師的角色發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，對(duì)教師的教育專業(yè)素質(zhì)提出了更高的要求。要培養(yǎng)高質(zhì)量的教師，師范院校必須加大對(duì)師范生進(jìn)行教育素質(zhì)培養(yǎng)的力度，努力構(gòu)建以課堂教學(xué)、自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐活動(dòng)為主體的三元結(jié)構(gòu)模式，做到課堂教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合、自主學(xué)習(xí)與合作發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一，培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)代教育發(fā)展要求的高素質(zhì)的教育專業(yè)人才。

一、改革現(xiàn)有課程體系。提高課堂教學(xué)質(zhì)量

課程是教師教育專業(yè)學(xué)生教育專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的基本平臺(tái)。培養(yǎng)教師教育專業(yè)學(xué)生教育專業(yè)素質(zhì)，首先要根據(jù)教師教育專業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)，構(gòu)建合理的課程體系，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自主成長(zhǎng)型人才。

(一)構(gòu)建合理的教師教育專業(yè)教育課程體系

教育專業(yè)素質(zhì)是教師在其專業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的、直接決定其專業(yè)活動(dòng)效果的教育品質(zhì)的總和，其結(jié)構(gòu)包括教育信念、教育知識(shí)、教育能力和教育情意等。傳統(tǒng)的教師教育專業(yè)學(xué)生涉及教育專業(yè)素質(zhì)的課程只有心理學(xué)、教育學(xué)、普通話、書法等幾門課程，課時(shí)緊、內(nèi)容少，尤其是教育類課程．遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足未來教師專業(yè)發(fā)展的要求。根據(jù)教師教育專業(yè)素質(zhì)的結(jié)構(gòu)，教師教育專業(yè)教育專業(yè)課程至少應(yīng)包括以下幾個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域：(1)兒童發(fā)展與教育。課程為心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、品德心理學(xué)、學(xué)生心理健康教育等。(2)教育學(xué)基礎(chǔ)。課程為教育學(xué)原理、現(xiàn)代教育理論、班級(jí)管理等。(3)學(xué)科教育與活動(dòng)。課程為學(xué)科課程與教學(xué)論、綜合實(shí)踐活動(dòng)等。(4)教師專業(yè)發(fā)展。課程為教師心理學(xué)、教師專業(yè)發(fā)展、教育研究方法等。(5)教師專業(yè)技能。課程為普通話、書法、現(xiàn)代教育技術(shù)等。為此，教師教育專業(yè)必須加強(qiáng)課程建設(shè)，進(jìn)一步加強(qiáng)課程模塊之間的合理整合和協(xié)調(diào)。在開設(shè)專業(yè)必修課的同時(shí)，根據(jù)教師教育專業(yè)的素質(zhì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)需求，積極加強(qiáng)教師教育專業(yè)拓展課程建設(shè)，同時(shí)改革學(xué)科中心課程體系，樹立多元化課程理念。在學(xué)科教學(xué)的同時(shí)，開展項(xiàng)目教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生教育專業(yè)知識(shí)、能力與情感、態(tài)度的形成。

(二)提升課堂教學(xué)質(zhì)量

課堂教學(xué)是培養(yǎng)教師教育專業(yè)學(xué)生教育專業(yè)素質(zhì)的主渠道，提高課堂教學(xué)質(zhì)量是培養(yǎng)教師教育專業(yè)學(xué)生教育專業(yè)素質(zhì)的保證。因而在課堂教學(xué)中，必須樹立科學(xué)的教育理念，從培養(yǎng)教師專業(yè)素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化的高度．變單一的知識(shí)性教學(xué)目標(biāo)為全面的發(fā)展性教學(xué)目標(biāo)．走出學(xué)術(shù)性、理論性的狹窄胡同。突出教育學(xué)科的發(fā)展功能。關(guān)心學(xué)生教育教學(xué)能力的提高、專業(yè)思想的樹立與情意的培養(yǎng)．充分發(fā)揮課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生教育智慧、教育理念的啟發(fā)和培養(yǎng)價(jià)值。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)以開放的心態(tài)，根據(jù)地域、學(xué)校、教師、學(xué)生的特點(diǎn)對(duì)課程資源進(jìn)行開發(fā)與利用，充分開發(fā)與利用教材、計(jì)算機(jī)多媒體、網(wǎng)絡(luò)、實(shí)踐課程、教師與學(xué)生等課程資源，徹底改變教師“滿堂灌”的“填鴨式”教學(xué)方式，把課堂教學(xué)的H寸間、空間、主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，創(chuàng)造有利于學(xué)生全面成長(zhǎng)的教學(xué)環(huán)境，使他們成為教學(xué)過程的主動(dòng)參與者、實(shí)踐者；并根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、情境中選擇和運(yùn)用不同的教學(xué)方法，如講授法、談話法、討論法、閱讀指導(dǎo)法、案例教學(xué)法、微格教學(xué)法、實(shí)踐作業(yè)法等，從而培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考、創(chuàng)新實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生良好教育專業(yè)素質(zhì)的形成。

二、加強(qiáng)職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)。引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)

教師專業(yè)發(fā)展是終身的、持續(xù)的過程，自主發(fā)展是教師教育專業(yè)素質(zhì)發(fā)展的本質(zhì)。為促進(jìn)教師教育專業(yè)學(xué)生自主發(fā)展在教學(xué)中教師必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的指導(dǎo)．引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

(一)指導(dǎo)學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃

學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下結(jié)合專業(yè)實(shí)際、自身情況等制訂的職業(yè)目標(biāo)、職業(yè)道路、發(fā)展規(guī)劃．以及為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而確定的行動(dòng)方向、行動(dòng)方案。對(duì)教師教育專業(yè)學(xué)生開展職業(yè)生涯規(guī)劃教育。有助于學(xué)生明確目標(biāo)、把握方向、提升行動(dòng)力，對(duì)其教育專業(yè)素質(zhì)的可持續(xù)發(fā)展具有重大意義。開展職業(yè)生涯規(guī)劃，首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生明確教育專業(yè)素質(zhì)的目標(biāo)與內(nèi)容，即通過教育教學(xué)，要熱愛基礎(chǔ)教育職業(yè)，掌握系統(tǒng)的教育理論知識(shí)，形成科學(xué)的教育理念，具有初步的基礎(chǔ)教育教學(xué)實(shí)踐能力、教育科研能力，具有良好的溝通表達(dá)、組織協(xié)調(diào)、交流合作能力，形成自我專業(yè)特長(zhǎng)。大學(xué)一年級(jí)側(cè)重培養(yǎng)熱愛基礎(chǔ)教育事業(yè)、熱愛學(xué)生的職業(yè)情懷，培養(yǎng)教學(xué)基本功；大學(xué)二年級(jí)側(cè)重掌握教育基本理論．培養(yǎng)教學(xué)能力；大學(xué)三年級(jí)側(cè)重形成科學(xué)的教育理念，培養(yǎng)教學(xué)能力和教育管理能力；大學(xué)四年級(jí)側(cè)重培養(yǎng)自我專業(yè)特長(zhǎng)和基本的教育科研能力。根據(jù)學(xué)生職業(yè)發(fā)展規(guī)劃的步驟。存指導(dǎo)學(xué)生職業(yè)發(fā)展規(guī)劃時(shí)，教師應(yīng)幫助學(xué)生進(jìn)行客觀的自我評(píng)估，對(duì)照教育專業(yè)素質(zhì)的內(nèi)容，擬定專業(yè)發(fā)展目標(biāo)，制定行動(dòng)方案，積極展開學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，并在實(shí)施的過程中不斷反饋與修正，從而促進(jìn)學(xué)生教育專業(yè)素質(zhì)自主發(fā)展、自主提高。

(二)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)是培養(yǎng)教師教育專業(yè)學(xué)生教育專業(yè)素質(zhì)重要的環(huán)節(jié)。教師要通過課堂教學(xué)幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性．并積極創(chuàng)設(shè)條件引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，如課外閱讀、課前預(yù)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師還要積極引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐與研究，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)的反思，開展敘事研究與專業(yè)對(duì)話．從而形成自主成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)、自主學(xué)習(xí)能力、自主反思能力、自主成長(zhǎng)的人格特征，為將來的終身學(xué)習(xí)、可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的效率，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型團(tuán)體是提高教師教育專業(yè)學(xué)生教育專業(yè)素質(zhì)的重要途徑。

學(xué)習(xí)型團(tuán)體是指學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成的、有共同的持之以恒的愿景、注重心智改善、堅(jiān)持系統(tǒng)思考、不斷實(shí)現(xiàn)自我超越的學(xué)習(xí)共同體。在學(xué)習(xí)型團(tuán)體中，學(xué)生共同創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)理想的良好環(huán)境和團(tuán)體氛圍，把學(xué)習(xí)共享系統(tǒng)組合起來．堅(jiān)持學(xué)習(xí)新知識(shí)、新見解、新理念，不斷修正自己行為，不僅能促進(jìn)知識(shí)、信念、行為的變化，而且能增強(qiáng)個(gè)體的成長(zhǎng)能力和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，有助于學(xué)生的自主發(fā)展。為此，教師應(yīng)將集體教學(xué)與小組合作學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)的方法和與策略的討論，建立小組合作學(xué)習(xí)的目標(biāo)導(dǎo)向與程序結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)學(xué)生合作交往意識(shí)及小組合作技能的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作發(fā)展。

三、改革評(píng)價(jià)方式，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)

(一)改革評(píng)價(jià)方式

傳統(tǒng)的教師教育對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)按照所謂的標(biāo)準(zhǔn)指標(biāo)體系進(jìn)行評(píng)價(jià)，以考試分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生教育專業(yè)素質(zhì)的依據(jù)，片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲得，忽視情感、能力的發(fā)展，束縛了學(xué)生個(gè)性的自由。

要培養(yǎng)學(xué)生教育專業(yè)素質(zhì)，教師就要改變?cè)群?jiǎn)單片面的學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)辦法，建立全面科學(xué)的評(píng)價(jià)制度，構(gòu)建全面的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，包括課堂表現(xiàn)、平時(shí)作業(yè)、實(shí)踐活動(dòng)、期末考試等；對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要突出學(xué)習(xí)態(tài)度、責(zé)任心、實(shí)際行為、創(chuàng)新能力、靈活運(yùn)用知識(shí)分析問題解決問題的能力等的評(píng)價(jià)；恰當(dāng)使用學(xué)生成長(zhǎng)檔案袋評(píng)價(jià)，突出其對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的自主反饋性、發(fā)展的全面性、獨(dú)特性、動(dòng)態(tài)性、生成性等特點(diǎn)，充分發(fā)揮它的激勵(lì)功能、評(píng)價(jià)功能、學(xué)習(xí)功能和教育功能，從而更有效地培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)、合作精神、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的綜合評(píng)價(jià)、全面評(píng)價(jià)、動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)，更好地促進(jìn)學(xué)生教育專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。

(二)強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)

實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)教師教育專業(yè)學(xué)生教育專業(yè)素質(zhì)必不可少的重要環(huán)節(jié)。班杜拉通過研究發(fā)現(xiàn)，幾乎所有起源于直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)現(xiàn)象都可以通過觀察他人的行為及其結(jié)果而替代性地產(chǎn)生。因而加強(qiáng)課堂教學(xué)中的案例教學(xué)、模擬訓(xùn)練，加強(qiáng)教育實(shí)踐課程，強(qiáng)化與基礎(chǔ)教育的聯(lián)系，對(duì)學(xué)生實(shí)施觀察學(xué)習(xí)、模擬學(xué)習(xí)，提升學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力，是教師教育專業(yè)學(xué)生教育專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的重要途徑。教師教育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)實(shí)施的基本途徑可分為校內(nèi)實(shí)踐和校外實(shí)踐兩種：校內(nèi)實(shí)踐的具體形式主要有學(xué)科教學(xué)、微格訓(xùn)練、小組模擬訓(xùn)練、各種教學(xué)實(shí)踐競(jìng)賽活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、每日練活動(dòng)、教學(xué)錄像觀摩等；校外實(shí)踐的具體形式主要有教育見習(xí)、教育實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。教師應(yīng)特別注意實(shí)踐內(nèi)容的系統(tǒng)性、層次性，注重指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思，引導(dǎo)學(xué)生從單項(xiàng)到多項(xiàng)，從分散到集中，從校內(nèi)到校外，受到多層次、多方面的實(shí)踐鍛煉，真正達(dá)到教學(xué)實(shí)踐的層次化、自主化；同時(shí)，學(xué)?？善刚?qǐng)知名中小學(xué)教師作為兼職輔導(dǎo)老師，從理論與實(shí)踐相結(jié)合上給予學(xué)生有效的指導(dǎo)。另外，學(xué)校還應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)基本功與能力的日常檢查與訓(xùn)練。加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，開展富有成效的活動(dòng)，充分利用周邊教育資源，通過義務(wù)支教、假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等形式，從而幫助學(xué)生充分了解中小學(xué)和中小學(xué)生，不斷提升教師教育專業(yè)學(xué)生的實(shí)際操作能力。

第三篇：學(xué)生個(gè)性化作文素質(zhì)的培養(yǎng)研究

學(xué)生個(gè)性化作文素質(zhì)的培養(yǎng)研究》課題結(jié)題報(bào)告

為了探索作文教學(xué)的新路子，切實(shí)提高學(xué)生的作文能力和情感水平，并以文載道，鍛塑人格，使生活與作文優(yōu)化互補(bǔ)，自2006年7月以來，我們課題組以《學(xué)生個(gè)性化作文素質(zhì)的培養(yǎng)研究》為研究課題，取得了具有實(shí)質(zhì)性的研究成果?，F(xiàn)報(bào)告如下：

一、課題研究的背景

1、時(shí)代的需要

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！眲?chuàng)新教育，創(chuàng)新教學(xué)，是素質(zhì)教育的核心。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新精神，創(chuàng)新能力，是每一位教師的時(shí)代責(zé)任，是培養(yǎng)時(shí)代的新型人才的前提。創(chuàng)新作文是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的實(shí)踐活動(dòng)，是培養(yǎng)時(shí)代的新型人 的重要手段。

2、新課程標(biāo)準(zhǔn)的需要

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維”，“鼓勵(lì)有創(chuàng)意的表達(dá)”。這就為作文教學(xué)提出了新的要求，創(chuàng)新作文就是擺在師生面前的重要課題，創(chuàng)新作文是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要的實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)新作文是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)意表達(dá)的重要措施。

3、作文教學(xué)的現(xiàn)狀

作文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要方式，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的最好形式。但是，由于教育觀念的相對(duì)滯后，教學(xué)思維的定勢(shì)化，作文教學(xué)無本可依，無章可循，盲目性，隨意性很大，即便是教師講作文，也是些基礎(chǔ)知識(shí)和基本技巧，致使學(xué)生的創(chuàng)作個(gè)性無法張揚(yáng)，作文效果差，作文的語(yǔ)言表述能力低下。

面對(duì)中學(xué)作文教學(xué)面臨的問題，我們課題組想要竭盡全力推進(jìn)作文教學(xué)的改革，使學(xué)生的個(gè)性化作文素質(zhì)得到培養(yǎng),把學(xué)生從狹窄的作文小胡同引向廣闊的作文新天地，全面提升學(xué)生的作文素質(zhì)。這是我們進(jìn)行“學(xué)生個(gè)性化作文素質(zhì)的培養(yǎng)”研究的初衷。

二、課題的概念界定

我們的“學(xué)生個(gè)性化作文素質(zhì)培養(yǎng)研究”課題是以社會(huì)對(duì)未來人才素質(zhì)要求為依據(jù)，以學(xué)生寫作能力的提高為目標(biāo)，以能力訓(xùn)練為核心，以作文評(píng)價(jià)為動(dòng)力，通過教師樹立開放的作文教學(xué)觀念，實(shí)現(xiàn)寫作內(nèi)容的全方位開放，寫作形式的開放，豐富學(xué)生的思想，培養(yǎng)學(xué)生的理性思辨能力及創(chuàng)新能力，激發(fā)學(xué)生的作文興趣，確立學(xué)生寫作的主體地位，從而達(dá)到提高作文教學(xué)質(zhì)量和張揚(yáng)學(xué)生的寫作個(gè)性的目的，使學(xué)生的寫作水平達(dá)到《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》上7—9年級(jí)學(xué)生作文的要求和標(biāo)準(zhǔn)

三、課題研究的內(nèi)容

探究學(xué)生個(gè)性化作文素質(zhì)培養(yǎng)的方法，分以下三個(gè)方面：（1）探究激發(fā)學(xué)生作文興趣的方法

布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生不是被動(dòng)的知識(shí)接受者，而是積極的信息加工者。他提倡使用的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程、直覺思維、內(nèi)在動(dòng)機(jī)和信息的加工、貯存、提取，也為自由寫作實(shí)踐提供了心理學(xué)的依據(jù)?！芭d趣是最好的老師?！睕]有興趣，學(xué)生的作文潛能就得不到激發(fā)，作文水平就得不到提高。因此，本課題將激發(fā)學(xué)生作文興趣作為本課題研究的重要內(nèi)容。

（2）探究作文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)的方法

羅杰斯提出了“以人為中心”的理論，突出學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的地位和作用，強(qiáng)調(diào)情感等非智力因素的動(dòng)力功能，重視創(chuàng)造力的培養(yǎng)。人的創(chuàng)造性是人的主體性的最高表現(xiàn)，是人的本質(zhì)屬性。自由寫作實(shí)踐鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多向思維，能從多種角度更全面地認(rèn)識(shí)同一事物，并善于把它們綜合為整體性認(rèn)識(shí)，能創(chuàng)造性地運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)去適應(yīng)新情況，使自己的創(chuàng)造力不斷提高。因此，培養(yǎng)學(xué)生作文中的創(chuàng)造性思維能力也是本課題研究的重要內(nèi)容。（3）探究作文教學(xué)與學(xué)生發(fā)展的關(guān)系

根據(jù)著名教育家陶行知先生提出的“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”的生活教育理論和李鎮(zhèn)西先生提出的“語(yǔ)文生活化，生活語(yǔ)文化”的原則，我們提出了“作文生活化，生活作文化”的觀點(diǎn)。在這個(gè)觀點(diǎn)的指導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，認(rèn)識(shí)生活，以期通過課題的探究，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。（4）探究學(xué)生個(gè)性化作文素質(zhì)培養(yǎng)的具體操作模式 ①進(jìn)行寫作意義教育，培養(yǎng)學(xué)生寫作興趣和自主寫作意識(shí)。

②組織學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生的生活，拓寬寫作思路。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)包括：郊游；訪問；名人講座；辦報(bào)（手抄報(bào)、黑板報(bào)、墻報(bào)等）；系列征文活動(dòng)；演講；名作賞析。

③寫作與閱讀相結(jié)合，構(gòu)建讀寫訓(xùn)練體系，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀與筆記習(xí)慣，豐富學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，積累寫作素材與寫作技巧。

④課內(nèi)作文與課外練筆相結(jié)合。探尋學(xué)生樂意接受并積極主動(dòng)實(shí)踐的“言語(yǔ)”活動(dòng)形式。寫隨筆就是一種學(xué)生喜歡并積極參與的“言語(yǔ)”活動(dòng)形式。它充分激發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和學(xué)習(xí)熱情，樹立了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，它體現(xiàn)的是自主、合作、探究的現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式。⑤大膽改革傳統(tǒng)寫作教學(xué)模式，努力探索開放性寫作教學(xué)模式，采用靈活多樣的命題方式，應(yīng)用變式教學(xué)，進(jìn)行多角度思維訓(xùn)練。（5）探討改變現(xiàn)有作文評(píng)價(jià)模式的方法

主要是努力探索個(gè)性化的作文輔導(dǎo)策略，努力打破“道德評(píng)價(jià)觀”、“結(jié)構(gòu)評(píng)價(jià)觀”等傳統(tǒng)的作文評(píng)價(jià)觀念，使教師形成了重思維、重語(yǔ)言、重情感的個(gè)性化作文評(píng)價(jià)觀。

四、研究方法、步驟：

（一）研究方法：

1、行動(dòng)研究法：在作文教學(xué)過程中由師生共同擬訂計(jì)劃、實(shí)施計(jì)劃、評(píng)價(jià)總結(jié)等步驟，使課題保持積極、健康的態(tài)勢(shì)，并在實(shí)施中不斷探索，不斷完善。

課題方案確定之后，組織實(shí)施是關(guān)鍵。有序的操作可保證課題實(shí)施順利開展，精心的組織，嚴(yán)密的管理可保證課題高質(zhì)量運(yùn)行。我們堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)行實(shí)驗(yàn)方案和實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，明確各自目標(biāo)，任務(wù)，要求課題組成員積極實(shí)踐，及時(shí)總結(jié)，積累資料，匯總，統(tǒng)計(jì)，分析。課題組成員每學(xué)期在校內(nèi)上一到兩節(jié)公開課，每學(xué)期上繳一份寫作課案，同時(shí)，每學(xué)期至少上交一篇關(guān)于課題研究的反思，然后大家共同總結(jié)，及時(shí)研討得失，調(diào)整研究方案和工作策略。

（1）學(xué)習(xí)理論，明確研究方向。

我們圍繞課題，首先組織課題組成員認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)理念，統(tǒng)一思想，切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高理論和研究水平，確定研究方向，并將課題分解落實(shí)，讓每一個(gè)子課題組人員都明確各自承擔(dān)的職責(zé)。為研究制定具體的課題研究方案提供了理論指導(dǎo)。

（2）培養(yǎng)學(xué)生作文能力，提高學(xué)生的情意水平。

生活是作文的源泉，作文是生活的藝術(shù)再現(xiàn)或理性表達(dá)。在作文教學(xué)過程中，我們實(shí)行知情意的統(tǒng)一，不僅激起并滿足學(xué)生的認(rèn)知要求，還激起并滿足學(xué)生的情感需要，重點(diǎn)突出在： ①教學(xué)生作文，教學(xué)生做人。教育學(xué)生熱愛生活，積極投入各種有益的活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生留心觀察，認(rèn)真體驗(yàn)，用心思考，使他們?cè)谏钪性鲩L(zhǎng)見聞，豐富感受，產(chǎn)生傾吐欲望，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們交流匯報(bào)，練習(xí)表達(dá)。

②讓作文成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活的需要。激發(fā)學(xué)生的作文熱情，課題組成員努力把作文的練與課內(nèi)外活動(dòng)統(tǒng)一起來，努力引導(dǎo)學(xué)生走向自然，接近社會(huì)，把觸角延伸到生活的廣闊領(lǐng)域，感受生活中的真善美，從而主動(dòng)訴諸于文字。

③把作文變?yōu)閷W(xué)生的樂事。運(yùn)用遷移規(guī)律，培養(yǎng)觀察作文的興趣；激發(fā)求知欲，引導(dǎo)學(xué)生一吐為快；改革課堂教學(xué)，根據(jù)學(xué)生情感特點(diǎn)，有的放矢地充實(shí)學(xué)生積極愉快的情緒生活；開展豐富多彩，富有情趣的課外寫作活動(dòng)；改革作文評(píng)分、批語(yǔ)，讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的歡愉。

④用“自己的話”表達(dá)自己的意思。鼓勵(lì)學(xué)生自由傾吐，表達(dá)真情實(shí)感，怎么做，怎么想的，就怎么寫，不胡編亂造，不無病呻吟；引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己表達(dá)的要求，選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)匯和合理的表達(dá)方式，不生搬硬套，不機(jī)械模仿，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

（3）舉辦活動(dòng)，激發(fā)熱情。

學(xué)生的情感，意志，興趣，愛好，能力，素質(zhì)等方面的培養(yǎng)，通過舉辦活動(dòng)最能得到顯性的表現(xiàn)，鍛煉和檢驗(yàn)，活動(dòng)不僅激發(fā)了教師和學(xué)生的熱情，而且留給他們永生難忘的記憶。比如每學(xué)年定期舉行的“作文競(jìng)賽”，使學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中感受到寫作的快樂。

（4）養(yǎng)成習(xí)慣，內(nèi)化素質(zhì)。

課題組會(huì)同全校語(yǔ)文老師，對(duì)學(xué)生提出一些具體規(guī)定。①規(guī)定每周讀一張報(bào)紙；

②每周必須做好三件小事：讀一本課外書(文藝的和科技的讀物)，寫一篇練筆文章，學(xué)會(huì)唱一首歌。

③每學(xué)期必須參加一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐或有重大意義的活動(dòng)，編訂一本習(xí)作手冊(cè)(個(gè)人或團(tuán)體)。

通過這些措施，進(jìn)一步拓寬知識(shí)視野，有不竭的寫作源泉乃至靈感，用良好的習(xí)慣內(nèi)化素質(zhì)。

（5）積極參與鐘祥市高效課堂實(shí)驗(yàn)的課題研究。

我校于2008年，積極參與在鐘祥市開展的高效課堂的課題研究。在課題研究活動(dòng)中，我們主動(dòng)運(yùn)用高效課堂理念進(jìn)行作文研究教學(xué)，力爭(zhēng)研究多出成果。在研究的過程中，我們課題組本著求真、務(wù)實(shí)的態(tài)度，扎實(shí)有效的推進(jìn)活動(dòng)有條不紊地展開。在研究的過程中，我們倡導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持寫日記，日復(fù)一日，這一做法仍堅(jiān)持不懈，學(xué)生在日記中表露真情，交流意見，大大提高了他們的寫作水平。

2、文獻(xiàn)資料法：通過對(duì)國(guó)內(nèi)外有關(guān)“作文個(gè)性化”理論與經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)研究，常上教育教學(xué)網(wǎng)站，參與教育教學(xué)論壇的討論，主動(dòng)向有關(guān)專家請(qǐng)教，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，使本組教師得到理論的提高。

3、調(diào)查法：師生廣泛調(diào)查社會(huì)教育的有關(guān)資源，具體是對(duì)研究對(duì)象的前后對(duì)比調(diào)查。我們先后兩次對(duì)學(xué)生的個(gè)性化作文素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行了問卷調(diào)查，先后組織學(xué)生深入到賀集福利院、4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：定期及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、積累素材，由感性向理性過渡。

5、個(gè)案研究法：對(duì)個(gè)別特殊學(xué)生（漠視作文、害怕作文、作文基本功較差的學(xué)生）實(shí)行教學(xué)跟蹤，追尋其成長(zhǎng)的足跡。

（二）研究步驟：

1、準(zhǔn)備階段（2006年4月至2006年6月）

（1）座談、問卷調(diào)查，對(duì)作文教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行摸底，為制定有針對(duì)性的課題目標(biāo)提供理論依據(jù)。

（2）收集有關(guān)理論資料。學(xué)習(xí)有關(guān)的理論，樹立先進(jìn)的教育思想觀念，為實(shí)驗(yàn)提供依據(jù)和指導(dǎo)。

（3）成立以學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)掛帥的課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組和課題研究組。

（4）召開課題組成員座談會(huì)，分析實(shí)驗(yàn)班級(jí)情況，制定實(shí)施計(jì)劃，提出具體的研究方向與方法。

2、實(shí)施階段(2006年6月至2009年2月)（1）做好宣傳發(fā)動(dòng)工作，讓全校師生了解“學(xué)生個(gè)性化作文素質(zhì)的培養(yǎng)”的研究過程和內(nèi)容，籍以推動(dòng)學(xué)校作文教學(xué)研究的開展。

（2）“學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)”研究的理論探索與實(shí)踐操作是我們課題研究的主攻方向。每學(xué)期，課題組老師每人要就自己研究的子課題做出階段性小結(jié)。在此基礎(chǔ)上，舉行全校性的研討活動(dòng)，使科研成果向全校推廣。

（3）各參加實(shí)驗(yàn)老師把試驗(yàn)過程有關(guān)情況（包括體會(huì)、試驗(yàn)對(duì)象的轉(zhuǎn)變情況、教案、教學(xué)片斷，個(gè)案研究等）以書面形式匯報(bào)課題組，以積累材料。

（4）課題組的全體成員總結(jié)好研究成果，不定期向有關(guān)報(bào)刊投稿，或參加教育行政主管部門舉辦的論文評(píng)比，爭(zhēng)取獲得更多獎(jiǎng)項(xiàng)。同時(shí)不定期向有關(guān)報(bào)刊雜志投寄學(xué)生的優(yōu)秀習(xí)作，以期發(fā)表，或組織學(xué)生參加各級(jí)各類作文競(jìng)賽，以期獲獎(jiǎng)。

（5）課題組每學(xué)期進(jìn)行經(jīng)常性的研討和評(píng)價(jià)，及時(shí)反饋信息和調(diào)控進(jìn)程，作出階段性總結(jié)。

3、總結(jié)階段(2009年2月—5月)

課題組成員總結(jié)，學(xué)生典型總結(jié)、課題目標(biāo)與效果全面總結(jié)。發(fā)揮廣大師生潛能和教育資源優(yōu)勢(shì)，課題組成員對(duì)子課題研究的所有相關(guān)材料和信息進(jìn)行加工整理，寫出經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論文章。課題組根據(jù)以上的總結(jié)，寫出綜合性的結(jié)題報(bào)告。同時(shí)編定個(gè)性化作文佳作集。

五、課題研究的收獲：

（一）提高了教師的理論水平。

通過研究與實(shí)驗(yàn)，我校語(yǔ)文教師作文教學(xué)水平和理論水平的不斷提高，一批青年教師迅速成長(zhǎng)。2007年9月，課題組成員羅唯一老師在全鎮(zhèn)語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽中匯報(bào)研討的作文課例獲得好評(píng)；2008年9月，楊思麗老師在鐘祥市語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽中主講的綜合實(shí)踐課內(nèi)容《感恩父母》獲得二等獎(jiǎng)，楊代春老師的研究論文《如何引導(dǎo)七年級(jí)學(xué)生作文“入門”》獲得荊門市教科所論文評(píng)比一等獎(jiǎng)……教師在課題研究期間累計(jì)發(fā)表和獲獎(jiǎng)的論文有十多篇。

（二）促進(jìn)了作文教學(xué)的優(yōu)化。

教師吸取了過去單一的只重寫作知識(shí)傳授、學(xué)生習(xí)作批改包辦代替而收效甚微的教訓(xùn)，挖掘?qū)W生自己動(dòng)手的潛能，注意將學(xué)生的知識(shí)，技能與情感體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合，系統(tǒng)地提出了“重視真實(shí)體驗(yàn)和情感的表達(dá)”，訓(xùn)練學(xué)生“相信自己的作文一定能寫好”的心理素質(zhì)，把“知識(shí)與技能”，“過程與方法”，“情感態(tài)度和價(jià)值觀”綜合體現(xiàn)在七、八、九年級(jí)各個(gè)階段、各個(gè)板塊的教學(xué)之中，從而真正確立了“學(xué)生是寫作的主體”這一全新的作文教學(xué)理念。通過參與課題的研究，教師注意了在作文教學(xué)方法上強(qiáng)調(diào)學(xué)生寫真情實(shí)感，即：（1）只定范圍不命題。改變過去命題作文假、大、空的現(xiàn)狀，讓學(xué)生有話好說，有話要說，鼓勵(lì)學(xué)生在一個(gè)范圍內(nèi)，從生活中找素材，寫出真情；（2）重視表達(dá)方式，但不限文體。結(jié)合荊門市中考語(yǔ)文寫作的要求，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作文，主要在于指導(dǎo)如何表情達(dá)意，根據(jù)不同內(nèi)容采用不同的表達(dá)方式，即敘述，描寫，說明，議論和抒情。因此，在這五種表達(dá)方式上下功夫，作文訓(xùn)練的同時(shí)更要鼓勵(lì)學(xué)生突破常用文體的模式，不拘一格，不落俗套表露自己鮮活的思想。（3）不限篇幅和篇數(shù)。（4）強(qiáng)調(diào)寫真情實(shí)感，但不限于寫真人真事。學(xué)生的知識(shí)和情感體驗(yàn)主要從書本，報(bào)刊雜志和影視媒體獲得，過分強(qiáng)調(diào)寫真人真事，往往束縛住學(xué)生的手腳，不利于他們抒發(fā)真情實(shí)感，因此鼓勵(lì)學(xué)生寫詩(shī)歌，小說，童話，寓言等，借以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維和創(chuàng)新精神。

（三）提高了學(xué)生的寫作素質(zhì)。

通過“學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)”和“作文教學(xué)如何激趣”子課題的研究，大大的培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀興趣。閱讀課剛剛起步時(shí)，大部分學(xué)生的閱讀水平還停留在漫畫階段。閱讀課上，總想借機(jī)說話，聊天。而現(xiàn)在，閱讀課成了學(xué)生每周盼望的課程，不允許任何老師隨便占用。

通過課題研究成果的實(shí)際運(yùn)用，學(xué)生的作文水平大大的提高了。課題研究期間，我們以學(xué)?！褒?zhí)段膶W(xué)社”為基地，完善“社”“刊”建設(shè)，定期組織開展寫作輔導(dǎo)講座和即興作文。課題研究期間，《龍?zhí)丁防塾?jì)結(jié)集出版學(xué)生優(yōu)秀學(xué)生習(xí)作專輯6期，學(xué)生在各級(jí)各類報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表優(yōu)秀習(xí)作23篇，在今年舉行的湖北省第七屆“天地杯”中小學(xué)生作文競(jìng)賽中，我校學(xué)生共有3人獲得省一等獎(jiǎng)，9人獲得二等獎(jiǎng)，另有22人獲得三等獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)。

六、課題研究的成果

通過進(jìn)行本課題的研究，我們探索出了學(xué)生個(gè)性化作文素質(zhì)培養(yǎng)的方法。

（一）多角度選材立意

引導(dǎo)學(xué)生跳出相同思維的圈子，對(duì)同一題材從不同角度、方向、視點(diǎn)、層面去選材、構(gòu)思、立意，力求獨(dú)特、新穎、與眾不同，寫出內(nèi)容各異、富有個(gè)性的作文。

1、鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維。如實(shí)驗(yàn)班級(jí)布置學(xué)生圍繞“書”這一話題習(xí)作，強(qiáng)調(diào)選材的豐富多樣。學(xué)生就寫了買書、偷書、包書、借書、還書、補(bǔ)書、藏書、自己喜愛的一本書、未來的書、書的哭訴等內(nèi)容，幾乎沒有材料累同的現(xiàn)象。

2、啟發(fā)學(xué)生反向思維。如指導(dǎo)學(xué)生續(xù)寫《我的叔叔于勒》，許多學(xué)生是順著課文的原意，構(gòu)思潦倒的于勒遇到菲利普夫婦后的尷尬和遇到的不幸，寫出了一篇悲劇性的作文，也有的學(xué)生，反向思維，寫于勒故意裝窮，為的是想給哥哥嫂嫂一個(gè)驚喜，結(jié)果真相大白，皆大歡喜的結(jié)局。這樣選材立意，既合情合理，又富有創(chuàng)意，閃爍著個(gè)性的火花。

（二）多形式表達(dá)

表達(dá)形式的靈活多樣也是個(gè)性作文的重要體現(xiàn)?！墩n標(biāo)》強(qiáng)調(diào)：“減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)新意的表達(dá)?！薄澳懿痪行问降貙懴乱娐?、感受和想象?！?/p>

1、變換文體形式。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)同一題材的內(nèi)容，用不同的文體進(jìn)行表達(dá)，以求構(gòu)思新、表達(dá)巧。如針對(duì)一些居民往我們學(xué)校的飲用水源秋香湖亂倒垃圾的不文明行為，我們指導(dǎo)學(xué)生以“保護(hù)環(huán)境”為題材寫一篇作文，提倡文體的多樣性，可以以建議書或書信的形式，給街道居民提建議；可以以日記形式記錄真實(shí)見聞、感受；可以以議論文形式發(fā)表看法；可以以記敘文的隨感筆觸來表達(dá)……這樣淡化文體，啟發(fā)學(xué)生用自己喜愛的體裁方式表現(xiàn)見聞感受，充分體現(xiàn)了作文的個(gè)性化特點(diǎn)。

2、變換角色敘述。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)同一場(chǎng)面，同一人或事物，改變一種方式來觀察思考，變換角色表達(dá)。如九年級(jí)同學(xué)學(xué)了《那樹》一文后，教師就啟發(fā)學(xué)生變換角色從五個(gè)不同的角度進(jìn)行敘述：用第三人稱敘述，也可用第一人稱“我”的方式，還可以作者、伐木者、行人、遮陽(yáng)避雨的乘客或榕樹的口吻描述事件。

3、變換結(jié)構(gòu)模式。鼓勵(lì)學(xué)生不要拘泥于傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)章法，可用不同的觀察順序、切入點(diǎn)，嘗試用新的布局去表現(xiàn)。如前文列舉的續(xù)寫《那樹》，學(xué)生可以按事情先后順序敘述，可以從事情最扣人心弦處入手，可以用倒敘的方式來敘述，還可從對(duì)事件的感嘆議論入手……這樣對(duì)同一件事，由于不拘一格的謀篇布局，學(xué)生可以寫出與眾不同、富有個(gè)性的作文來。

（三）多類型習(xí)作訓(xùn)練

1、無主題習(xí)作練筆

（1）堅(jiān)持寫日記

寫日記是提高寫作能力的有效途徑，特別是日記中個(gè)人的秘密、心底的話語(yǔ)，無不是學(xué)生個(gè)性的極好凸現(xiàn)。我們不僅要求學(xué)生寫日記，更主要的是給學(xué)生以不斷的經(jīng)常的持之以恒的指導(dǎo)、幫助、鼓勵(lì)和鞭策，促使學(xué)生的個(gè)性得以張揚(yáng)，習(xí)慣得以養(yǎng)成。學(xué)生用日記形式記錄真實(shí)的生活，記錄真實(shí)的體驗(yàn)，無所顧忌，敢于說心理話，作文閃爍著個(gè)性的光彩。（2）做讀書筆記

結(jié)合課外閱讀、看電影和電視，指導(dǎo)學(xué)生寫讀書筆記，評(píng)論文章、電影（或電視）中的人物，是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特感悟的好方法。做讀書筆記時(shí)，摘錄好詞好句的數(shù)量不是最重要的，主要目的是讓孩子們思考對(duì)自己有特別啟發(fā)或感悟的地方，并寫下來，有話則長(zhǎng)，無話則短。有的同學(xué)可能因一個(gè)詞而寫下長(zhǎng)長(zhǎng)一段話，也有對(duì)一段話發(fā)表自己的評(píng)論，還有的同學(xué)看了文章后，寫下了一篇讀后感。漸漸地，學(xué)生都敢于表白自己獨(dú)特的見解，班里形成了“百家爭(zhēng)鳴”的氛圍。

（3）展開想象習(xí)作

①續(xù)寫作文。依據(jù)一個(gè)假設(shè)的事物或情節(jié)進(jìn)行的想象習(xí)作訓(xùn)練，如學(xué)了《我的叔叔于勒》、《孔乙已》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》等文章，我們就讓學(xué)生進(jìn)行續(xù)寫訓(xùn)練。學(xué)生個(gè)性不同，他們根據(jù)自己對(duì)課文的理解，展開合理的想象，也就寫出了各種不同的結(jié)局。

②聽音樂作文。作文與音樂的美妙結(jié)合。教師將準(zhǔn)備好的一段富有變化、含有情節(jié)、便于想象的音樂放給學(xué)生聽。聽之前，教師將聽音樂的目的、要求交代清楚。由于學(xué)生對(duì)音樂的不同理解，以及在音樂欣賞能力和水平上的差異，不同的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生不同想象和聯(lián)想，所形成的事物及事物呈現(xiàn)的狀態(tài)、方式也截然不同。因此所寫出來的作文一定各具特色，個(gè)性鮮明。如播放《月光曲》、《二泉映月》、《黃河頌》等，讓學(xué)生想象作文。

③睹物想象作文。讓學(xué)生依據(jù)看到的事物進(jìn)行的想象習(xí)作訓(xùn)練。如：面對(duì)一個(gè)小小的地球儀，面對(duì)學(xué)校的規(guī)劃圖，看著大自然的美景，看著一張獲獎(jiǎng)證書等展開自己的想象，并寫成一篇作文。

④假設(shè)想象依據(jù)一個(gè)假設(shè)的事物或情節(jié)進(jìn)行的想象習(xí)作訓(xùn)練。如，練習(xí)寫《假如我是校長(zhǎng)》、《假如我只有螞蟻那么小》、《假如我會(huì)變》《假如我處理這件事》等。

⑤學(xué)寫科幻、童話故事。中學(xué)生的特有心理和興趣決定了他們對(duì)科幻故事和童話仍然情有獨(dú)鐘。他們從小就喜歡聽、看科幻、童話故事，到了自己能夠?qū)懗鑫恼轮畷r(shí)，早已內(nèi)心萌動(dòng)，如學(xué)生習(xí)作《未來的電視》、《未來的醫(yī)院》、《筆的自述》、《2050年的那天》、《我的未來世界》等，都是學(xué)生習(xí)作中的佳作。文中具有的豐富的想象力，無限的幻想力以及獨(dú)具個(gè)性的創(chuàng)造力。

⑥投稿隨筆。我們?cè)趯W(xué)校廣播室“陽(yáng)光臺(tái)”的“習(xí)作園地”欄目中開辟了“校園評(píng)論家”、“談?wù)勑睦镌挕薄ⅰ拔业男掳l(fā)現(xiàn)”等欄目，引導(dǎo)學(xué)生將班級(jí)、學(xué)校以及社會(huì)上出現(xiàn)的好人好事或一些帶傾向性的問題發(fā)表議論。這種寫作形式可以不拘一格，對(duì)某一問題發(fā)表三言兩語(yǔ)的看法也可以，做細(xì)致深入分析，做連載也可以……為向?qū)W生提供了一塊說心里話、說理的園地，學(xué)生樂于參與。

2、有主題習(xí)作指導(dǎo)

①捕捉節(jié)日。每次節(jié)日來臨，引導(dǎo)學(xué)生抓住有意義的、與以往不同的內(nèi)容進(jìn)行記錄。如今年是我們偉大祖國(guó)的60周年華誕，我們課題組引導(dǎo)學(xué)生先后以“歌頌祖國(guó)”、“我和我的祖國(guó)”、“把青春獻(xiàn)給黨”等為主題，讓學(xué)生把自己感受最深的地方記錄、展現(xiàn)出來，讓學(xué)生把自己內(nèi)心對(duì)祖國(guó)的崇敬和熱愛之情自由表達(dá)出來。每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，十分生動(dòng)。②活動(dòng)作文。在學(xué)校里開展各種各樣的活動(dòng)，如：運(yùn)動(dòng)會(huì)、春游、文藝表演、各種競(jìng)賽活動(dòng)……這些都是進(jìn)行習(xí)作的好素材。讓學(xué)生在活動(dòng)的過程中，注意觀察、積累，學(xué)會(huì)怎么做就怎么寫。那么，那些看似平常的小事也都會(huì)成為很好的題材。

3、專題作文指導(dǎo)

①關(guān)注社會(huì)生活從自己、從身邊擴(kuò)展開來，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊發(fā)生的事情，帶領(lǐng)學(xué)生尋找人們議論的“熱點(diǎn)”、“焦點(diǎn)”，表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。指導(dǎo)學(xué)生從社會(huì)生活中確定和選擇專題，組織和指導(dǎo)他們參觀訪問、搜集資料、以及對(duì)資料進(jìn)行加工整理，把作文教學(xué)貫穿其中，使作文教學(xué)的過程成為分析、研究、解決問題的過程。例如：環(huán)保是學(xué)生感興趣的課題。根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，教師首先要求他們思考、搜集身邊關(guān)于環(huán)保的問題，學(xué)生興趣盎然，積極參與，經(jīng)過集中梳理，開發(fā)的小專題有“校園的環(huán)境衛(wèi)生調(diào)查”、“池塘在哭泣”、“市民衛(wèi)生習(xí)慣調(diào)查”、“垃圾箱的訴說”……教師就每個(gè)專題該如何探究，做必要的指導(dǎo)。讓學(xué)生關(guān)注社會(huì)，走進(jìn)社會(huì)，熱愛生活，參與生活，才能把握時(shí)代脈搏，做生活的主人，才使習(xí)作豐富、鮮活起來。

②創(chuàng)設(shè)作文情境。情境作文以其形象鮮明、情感真切、生動(dòng)活潑的特點(diǎn)，具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。教師精心、巧妙地設(shè)計(jì)作文情境，為學(xué)生提供作文素材和契機(jī)。情境作文的主要類型有：實(shí)景觀察、實(shí)驗(yàn)感知、實(shí)踐操作、實(shí)際體驗(yàn)、實(shí)情調(diào)查等。最簡(jiǎn)單的情境創(chuàng)設(shè)，就是在課堂上開展有趣的游戲活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的耳朵去傾聽，用自己的心靈去感悟，用自己的筆去記錄，讓學(xué)生在享受游戲帶來的歡樂中作文，讓作文成為一件快樂的事。

六、課題研究的啟發(fā)與思考

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的效果在相當(dāng)程度上是由學(xué)生的寫作能力來體現(xiàn)的，因此必須把寫作教學(xué)放到語(yǔ)文教學(xué)的重要位置上來。事實(shí)上，提高學(xué)生作文水平是一個(gè)艱巨而漫長(zhǎng)的過程。由于應(yīng)試教學(xué)的負(fù)面影響，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師往往不愿傾注大力氣去全面認(rèn)真研究并切實(shí)有效地抓好作文教學(xué)，而把注意力集中到其他“立竿見影”的應(yīng)試方面。因此，從總體上看，學(xué)生的作文水平還是不能讓人滿意的。

作文教學(xué)改革，首先要改革就作文談作文的狹隘觀念。寫作能力的提高，是一項(xiàng)相當(dāng)復(fù)雜的工程，這工程，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“課堂教學(xué)”的范圍。寫作不只是文字表達(dá)的技巧與能力的問題，更重要的是作者的思想認(rèn)識(shí)，道德修養(yǎng)與多種思維能力的問題。沒有較高的認(rèn)識(shí)能力和道德素養(yǎng)，要把文章寫得有價(jià)值，有深度是不可能的，沒有敏銳的思維能力（包括觀察分析，綜合，感受，想象能力等等），也不可能寫出有血有肉內(nèi)容豐富生動(dòng)的文章。為此，我們必須擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)和樹立學(xué)生的正確的人生觀，價(jià)值觀的任務(wù)，培養(yǎng)高尚的道德情操的任務(wù)。指導(dǎo)學(xué)生以正確的人生態(tài)度去觀察感受社會(huì)生活，并進(jìn)行比較，分析，研究，盡量擴(kuò)大視野，關(guān)心社會(huì)生活的各個(gè)方面，獲取大量的知識(shí)和信息，運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)去研究豐富的現(xiàn)實(shí)世界，并運(yùn)用聯(lián)想，想象去提煉深化這些材料，使他們成為自己可以信手拈來的寫作材料。其次，要鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注人生，了解社會(huì)，樹立正確，崇高的理想，鮮明的是非觀念，養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)謙讓的品德，富有強(qiáng)烈的責(zé)任心，事業(yè)心，培養(yǎng)奮發(fā)向上熱愛生活，贊美生活的美好的心靈和心境。有了這些基本素質(zhì)，學(xué)生就有了成才的基礎(chǔ)和動(dòng)力，也就奠定了做好人寫好文章的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。總之，改革作文教學(xué)，有效地提高學(xué)生的寫作水平，是一項(xiàng)艱巨的工程，有許許多多方面要重新認(rèn)真研究，有許許多多事情要過細(xì)地去做，我們將堅(jiān)持不懈地努力下去

1.性。自由寫作實(shí)踐鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多向思維，能從多種角度更全面地認(rèn)識(shí)同一事物，并善于把它們綜合為整體性認(rèn)識(shí)，能創(chuàng)造性地運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)去適應(yīng)新情況，使自己的創(chuàng)造力不斷

②讓作文成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活的需要。激發(fā)學(xué)生的作文熱情，課題組成員努力把作文的練與課

方法。

2、實(shí)施階段(2006年6月至2009年2月)4通過課題研究成果的實(shí)際運(yùn)用，學(xué)生的作文水平大大的提高了。課題研究期間，我們以學(xué)?！褒?zhí)段膶W(xué)社”為基地，完善“社”“刊”建設(shè)，定期組織開展寫作輔導(dǎo)講座和即興作文。課題研

5的是讓孩子們思考對(duì)自己有特別啟發(fā)或感悟的地方，并寫下來，有話則長(zhǎng)，無話則短。有的同學(xué)可能因一個(gè)詞而寫下長(zhǎng)長(zhǎng)一段話，也有對(duì)一段話發(fā)表自己的評(píng)論，還有的同學(xué)看了文章

6活的主人，才使習(xí)作豐富、鮮活起來。

②創(chuàng)設(shè)作文情境。情境作文以其形象鮮明、情感真切、生動(dòng)活潑的特點(diǎn)，具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

第四篇：淺談職業(yè)學(xué)校學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)

淺談職業(yè)學(xué)校學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng) ,它是立足社會(huì)、成就事業(yè)和獲得美好人生的基本條件。中職生在走上工作崗位前應(yīng)具備良好的禮儀修養(yǎng),然而近年來中職生在禮儀方面存在明顯的缺失現(xiàn)象,這一現(xiàn)象越來越受到社會(huì)各界的普遍關(guān)注。本文首先介紹了職業(yè)學(xué)校禮儀教育的必要性，講述了職業(yè)學(xué)校禮儀素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)容，最后提出了禮儀素養(yǎng)培養(yǎng)的基本途徑。

關(guān)鍵詞：禮儀素質(zhì)培養(yǎng) 必要性 內(nèi)容 途徑

禮儀是衡量人類文明程度的準(zhǔn)繩。中等職業(yè)教育是要培養(yǎng)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域中具有中等職業(yè)技能的實(shí)用人才。中等職業(yè)學(xué)校不僅要注重文化知識(shí)的教育，而且更要注重如何“做人”的素質(zhì)教育。學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)不僅有助于改善人們的公眾形象，還有助于提高每個(gè)人的文明修養(yǎng)和素質(zhì)。而作為中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，在學(xué)習(xí)相應(yīng)的文化課和專業(yè)課的同時(shí)，必須學(xué)習(xí)和掌握一定的禮儀知識(shí)，以順應(yīng)社會(huì)發(fā)展中職業(yè)特點(diǎn)的要求，使自己的儀容儀表、言談舉止、氣質(zhì)風(fēng)度更加賞心悅目，有助于實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)性特質(zhì)、學(xué)識(shí)涵養(yǎng)，對(duì)于養(yǎng)成良好的職業(yè)精神是非常必要的。

樹立以綜合素質(zhì)為基礎(chǔ)、以能力為本位的新觀念，是深化職業(yè)學(xué)校教育教學(xué)改革的關(guān)鍵。強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)與能力的培養(yǎng)是職業(yè)學(xué)校全面貫徹黨的教育方針，大力推進(jìn)素質(zhì)教育的重要舉措。而禮儀素質(zhì)作為綜合素質(zhì)的重要組成部分，是職業(yè)學(xué)校教育教學(xué)不可忽視的重要內(nèi)容。

一、職業(yè)學(xué)校學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的必要性

禮儀是人們用以溝通思想、聯(lián)絡(luò)感情、增進(jìn)了解的一種行為規(guī)范，是現(xiàn)代交際中不可缺少的潤(rùn)滑劑。荀子曰：“人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)無禮則不寧。”對(duì)一個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)；而對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，禮儀則是—個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映；現(xiàn)代社會(huì)的開放性和文化多元性決定了人們必須懂禮儀、會(huì)運(yùn)用禮儀，因此禮儀教育已經(jīng)成為素質(zhì)教育的一部分。隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，現(xiàn)代企業(yè)要求人才不僅要具有精湛的業(yè)務(wù)技能．而且還需要具備良好的綜合能力。因此禮儀是塑造個(gè)人形象的靈魂，已經(jīng)成為提高個(gè)人素質(zhì)與企業(yè)形象的必要條件，成為現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)的砝碼，越來越受到人們的重視。職業(yè)學(xué)校學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的必要性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(一)禮儀素質(zhì)培養(yǎng)是社會(huì)主義道德建設(shè)的需要

國(guó)務(wù)院2001年10月公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：全社會(huì)要大力倡導(dǎo)“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。并指出：“開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動(dòng)，對(duì)規(guī)范人們的言行舉止，有著重要的作用?！倍Y儀與道德是互為表里、相得益彰的辯證統(tǒng)一關(guān)系，禮儀是道德的外在表現(xiàn)，道德是禮儀的內(nèi)在靈魂，二者具體地統(tǒng)一在—個(gè)人的思想和行為之中。因此，加強(qiáng)學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)，是社會(huì)主義道德建設(shè)的需要，是做四有新人的前提。

(二)禮儀素質(zhì)培養(yǎng)是加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的需要

職業(yè)道德是與人的職業(yè)角色和職業(yè)行為相聯(lián)系的一種高度社會(huì)化的角色道德，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系，是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。禮儀規(guī)范是禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的重要組成部分，通過禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德建設(shè)，提高其職業(yè)信用意識(shí)和職業(yè)道德水準(zhǔn)。

(三)禮儀素質(zhì)培養(yǎng)是適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了大范圍的分工協(xié)作關(guān)系和商品流通關(guān)系，促進(jìn)了人與人之間，組織與組織之間，地域與地域之間的相互依賴和相互合作，同時(shí)更帶來了激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)企業(yè)或服務(wù)行業(yè)就需要積極適應(yīng)由“賣方市場(chǎng)”向“買方市場(chǎng)”的轉(zhuǎn)變，而這種轉(zhuǎn)變總是需要具體的人去實(shí)施和操作，這些實(shí)踐者如不懂得現(xiàn)代的社交禮儀，就很難在市場(chǎng)上站穩(wěn)腳跟。因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的氛圍下，學(xué)生禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)，不僅是為了個(gè)人順利步入職場(chǎng)，也是為了組織事業(yè)的發(fā)展做準(zhǔn)備。

(四)禮儀素質(zhì)培養(yǎng)是個(gè)人的基本需要

禮儀素質(zhì)培養(yǎng)是學(xué)生社交需要的基本要求，同時(shí)也是自我實(shí)現(xiàn)需要的體現(xiàn)。禮儀作為人類—種特殊的行為，與自我實(shí)現(xiàn)需要有著密切關(guān)系。首先，自我實(shí)現(xiàn)需要是禮儀行為的重要心理基礎(chǔ)，因?yàn)槎Y儀行為的形象作用有利于人們自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；其次，自我價(jià)值的是否實(shí)現(xiàn)的根本性標(biāo)志在于社會(huì)群體的認(rèn)可和評(píng)價(jià)，而這個(gè)社會(huì)化過程，禮儀的中介作用是非常重要的；再次，從行為理論看，一個(gè)行為主體要使它的內(nèi)在心理目標(biāo)社會(huì)化，必然借助—定的行為方式，其中包括禮儀所涵蓋的舉止行為、衣飾談吐、待人接物等內(nèi)容。

二、職業(yè)學(xué)校學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容(一)禮儀素質(zhì)培養(yǎng)內(nèi)容構(gòu)建的原則

職業(yè)學(xué)校學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的目的是學(xué)習(xí)掌握成為高素質(zhì)的人才所必需的禮儀的基本理論和技能，以提高學(xué)生的自身修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，增強(qiáng)其適應(yīng)社會(huì)和職業(yè)變化的能力。因此，在進(jìn)行培養(yǎng)內(nèi)容的構(gòu)建上應(yīng)體現(xiàn)以下幾個(gè)原則：

1.以學(xué)生禮儀技能培養(yǎng)為目標(biāo)

職業(yè)學(xué)校學(xué)生的禮儀技能培養(yǎng)目標(biāo)主要有以下幾點(diǎn)：

—是學(xué)會(huì)運(yùn)用儀表、儀容、儀態(tài)和言談等個(gè)人基本禮儀．提高個(gè)人修養(yǎng)；二是學(xué)會(huì)運(yùn)用問候、握手、介紹、交談、接待、拜訪、宴請(qǐng)、乘車等日常交際禮儀，展示個(gè)人交際魅力，提升個(gè)人形象，贏得良好的人際關(guān)系：三是學(xué)會(huì)運(yùn)用書信類文書、致辭類文書、對(duì)外商務(wù)信函類文書禮儀，借助禮儀文書傳遞信息，表達(dá)友好、尊敬之意；四是學(xué)會(huì)運(yùn)用應(yīng)聘、商務(wù)談判、商務(wù)服務(wù)、商務(wù)會(huì)議、商務(wù)儀式等常用商務(wù)禮儀，贏得商務(wù)伙伴信任、支持，維系良好的商務(wù)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)雙贏戰(zhàn)略；五是學(xué)會(huì)運(yùn)用涉外商務(wù)禮儀，促進(jìn)中外合作。

2．與職業(yè)崗位要求相聯(lián)系 在內(nèi)容選取上，本著實(shí)用、適用、夠用的原則，并能實(shí)現(xiàn)與職業(yè)資格證書的有效融合。相應(yīng)借鑒《國(guó)家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)匯編》中公關(guān)員、秘書、推銷員等相關(guān)職業(yè)對(duì)禮儀知識(shí)和技能的要求，在內(nèi)容的構(gòu)建上盡量向職業(yè)資格考試對(duì)禮儀的要求靠攏，為學(xué)生獲取雙證書(學(xué)歷證書和職業(yè)資格證書)和到相關(guān)崗位就業(yè)提供便利。

(二)禮儀素質(zhì)培養(yǎng)內(nèi)容

依據(jù)禮儀技能培養(yǎng)目標(biāo)及相關(guān)崗位對(duì)禮儀的要求，職業(yè)學(xué)校禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)可設(shè)置以下幾個(gè)方面：個(gè)人基本禮儀、日常交際禮儀、文書交際禮儀、常用商務(wù)禮儀和涉外商務(wù)禮儀。具體內(nèi)容見禮儀素質(zhì)培養(yǎng)模塊圖。

此外，教師在進(jìn)行知識(shí)傳授過程中可增加禮儀概述內(nèi)容，介紹禮儀的含義、禮儀所涵蓋的基本內(nèi)容、禮儀的特性、禮儀的原則以及禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的必要性；之后介紹五個(gè)模塊，由淺入深、循序漸進(jìn)，由概述到分類，先公共禮儀后職業(yè)禮儀，符合人們的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)規(guī)律。同時(shí)，為適應(yīng)不同職業(yè)崗位對(duì)禮儀素質(zhì)的要求，教師在授課過程中對(duì)職業(yè)禮儀(模塊

四、模塊五)的講授應(yīng)有所側(cè)重。

三、職業(yè)學(xué)校學(xué)生禮儀素質(zhì)培養(yǎng)的途徑

(一)抓好課堂教學(xué) 課堂教學(xué)是系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生禮儀素質(zhì)的有效方式。職業(yè)學(xué)校應(yīng)將禮儀課程作為素質(zhì)教育的主要課程，將文秘、旅游管理、酒店服務(wù)與管理、護(hù)理等專業(yè)作為必修課開設(shè)，將其他專業(yè)作為專業(yè)選修課或公共選修課開設(shè)。通過禮儀規(guī)范和知識(shí)的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生掌握交往技巧，積累社交經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)與人相處，學(xué)會(huì)做人，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，形成健康的交際心理，為其營(yíng)造良好的交際環(huán)境和發(fā)展空間打下基礎(chǔ)。課堂教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是培養(yǎng)學(xué)生禮儀技能的運(yùn)用能力，為此，教師可采取模擬訓(xùn)練、案例教學(xué)、講練結(jié)合等方式，輔助多媒體教學(xué)手段提高教學(xué)效果。

1.多媒體教學(xué)加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解

禮儀課的特點(diǎn)是實(shí)踐性強(qiáng)，僅靠教師口頭敘述和演示往往達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)效果。多媒體教學(xué)融文字、圖形、圖像、動(dòng)畫、音頻和交互式網(wǎng)絡(luò)為一體,能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,增加課堂容量,減少教學(xué)示范中的不規(guī)范因素,使教學(xué)效果得到提高。例如：在使用多媒體課件上《儀態(tài)禮儀》課時(shí),將正規(guī)場(chǎng)合下“站姿、坐姿、走姿”的基本動(dòng)作規(guī)范用多幅圖片和動(dòng)態(tài)的畫面反復(fù)播放,并根據(jù)對(duì)身體不同部位的要求,移動(dòng)畫面,定格講解,適時(shí)訓(xùn)練。使學(xué)生既能詳細(xì)觀察,及時(shí)模仿,又加深了對(duì)要領(lǐng)的了解和記憶,對(duì)“站姿、坐姿、走姿”一節(jié)的教學(xué)內(nèi)容理解深刻,技能掌握到位。

2.打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，學(xué)生做主角

在教學(xué)模式上，至今我們大多數(shù)的中職學(xué)校在禮儀課程的教學(xué)上仍舊是以教師為主體，以教室為中心，以知識(shí)灌輸為基本方式，“教”始終是整個(gè)課堂活動(dòng)的中心，實(shí)踐教學(xué)的缺乏使得學(xué)生掌握的理論知識(shí)很難在工作中自如的應(yīng)用，如何有序組織操作,將理論教學(xué)內(nèi)容與實(shí)訓(xùn)內(nèi)容有機(jī)地揉合在一起，做到在教中學(xué)，在學(xué)中做，在做中學(xué)。

3.案例教學(xué)法

案例教學(xué)是根據(jù)一定的教學(xué)目的，通過選擇代表性、實(shí)用性、針對(duì)性的典型案例，組織學(xué)生研討或提供一定的情境，讓學(xué)生去感悟、理解和掌握理論知識(shí)，提高相關(guān)能力和綜合素質(zhì)的教學(xué)方法。它以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與為特征，強(qiáng)調(diào)師生對(duì)案例素材共同進(jìn)行探討，并寫出有關(guān)案例報(bào)告。我在上每個(gè)禮儀模塊時(shí)都會(huì)選擇相關(guān)的案例，比如著裝禮儀案例、儀容儀表案例、儀態(tài)案例、談話案例等，將案例與實(shí)際生活中的事例相聯(lián)系，在課堂上或課后讓學(xué)生以小組討論或個(gè)人解答的方式來分析案例，從而掌握相關(guān)的禮儀原則，而且能將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。

4.情景模擬法

情景模擬法是一種不錯(cuò)的教學(xué)方法，通過對(duì)禮儀教學(xué)的探索，我認(rèn)為情景模擬教學(xué)法是學(xué)習(xí)禮儀的一種好方法。它不僅使學(xué)生在知禮方面領(lǐng)悟深刻，而且在行禮和達(dá)禮方面取得顯著的效應(yīng)。這種教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)是：體驗(yàn)深，學(xué)生在親身的體驗(yàn)中得到了有效的禮儀訓(xùn)練；興趣高，激起學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀興趣和積極性；效果好，模擬操作使學(xué)生對(duì)禮儀規(guī)范深刻印于心中;自然流于行為中。

(二)提供良好的禮儀實(shí)踐條件

學(xué)生禮儀素質(zhì)的提高關(guān)鍵在于自覺運(yùn)用禮儀。通過組織參觀、聯(lián)歡、郊游、社會(huì)服務(wù)、禮儀技能大賽等第二課堂活動(dòng)，為學(xué)生自覺運(yùn)用禮儀、檢驗(yàn)個(gè)人禮儀素質(zhì)提供條件；同時(shí)，不同專業(yè)的學(xué)生通過頂崗實(shí)習(xí)，進(jìn)一步熟練掌握應(yīng)職崗位禮儀技巧．提高其社交禮儀、職業(yè)禮儀技能的運(yùn)用，縮短崗位適應(yīng)期。

（三）創(chuàng)造良好的禮儀環(huán)境

大量的課外校園文化活動(dòng)是禮儀課程課內(nèi)教學(xué)的極好延伸，使學(xué)生鞏固了和消化了課內(nèi)知識(shí)，促進(jìn)了良好的禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，為學(xué)生走向社會(huì)奠定了良好的基礎(chǔ)。例如，我校每年開展的學(xué)生“禮儀使者”大賽，這種實(shí)踐使禮儀教育與學(xué)生走得更近，也使更多的學(xué)生和老師主動(dòng)參與到禮儀學(xué)習(xí)的行列中來，由此在校園中形成良好的禮儀學(xué)習(xí)風(fēng)氣和學(xué)習(xí)氛圍。中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)，為禮儀教學(xué)創(chuàng)造實(shí)訓(xùn)條件，采取多種形式和方法強(qiáng)化訓(xùn)練學(xué)生的實(shí)踐能力。

（四）教師身先垂范，以身作則

教師是學(xué)生直接效仿的對(duì)象，也是禮儀教育的主要實(shí)施者，因此，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。要把禮儀教育與貫徹落實(shí)《師德規(guī)范》結(jié)合起來，提高教師道德修養(yǎng)和文明程度，以自己良好的師德表率給學(xué)生樹立榜樣，以深厚的思想感情、良好的儀表儀容、禮貌的語(yǔ)言給學(xué)生做示范，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。

總之，培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者是職業(yè)學(xué)校的目標(biāo)。禮儀教學(xué)是提高學(xué)生素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。禮儀教育的全部意義在于它的實(shí)踐性，學(xué)生的思想品德、禮儀習(xí)慣是在實(shí)踐中逐漸形成，又是在實(shí)踐中表現(xiàn)出來的，實(shí)踐既是教育的出發(fā)點(diǎn)，又是教育的歸宿。因此，在禮儀教育中，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的禮儀指導(dǎo)和訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生將禮儀規(guī)范付諸實(shí)踐。開展禮儀教育，必須堅(jiān)持知行結(jié)合，做到在明確要求的基礎(chǔ)上具體指導(dǎo)，在激發(fā)興趣的基礎(chǔ)上強(qiáng)化訓(xùn)練，在紀(jì)律約束的基礎(chǔ)上自我教育和自我評(píng)價(jià)，只有這樣，才能形成一個(gè)人人學(xué)禮、知禮、懂禮、守禮、行禮、達(dá)禮的良好氛圍。

（4571字）

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第五篇：基礎(chǔ)教育對(duì)公民素質(zhì)提高的顯示度研究論文

[摘要]學(xué)校教育是培養(yǎng)公民素質(zhì)的重要途徑，而基礎(chǔ)教育對(duì)公民素質(zhì)形成起著關(guān)鍵作用。盡管基礎(chǔ)教育對(duì)公民素質(zhì)提高是一個(gè)公認(rèn)的、顯然的事實(shí)，但是通過實(shí)證調(diào)查，運(yùn)用數(shù)學(xué)工具，探究基礎(chǔ)教育對(duì)公民素質(zhì)提高的顯示度。這在國(guó)內(nèi)還是首次、對(duì)所受教育年限與公民素質(zhì)之間關(guān)系的分析、研究初步構(gòu)建了基礎(chǔ)教育對(duì)公民素質(zhì)提高的顯示度的數(shù)學(xué)模型，證實(shí)了基礎(chǔ)教育對(duì)提高公民素質(zhì)有顯著作用；研究結(jié)論也佐證了基礎(chǔ)教育的戰(zhàn)略地位以及切實(shí)保障基礎(chǔ)教育優(yōu)先發(fā)展的必要性。

[關(guān)鍵詞]基礎(chǔ)教育；公民素質(zhì)；顯示度

一、背景及意義

提高公民素質(zhì)是使我國(guó)由人口資源大國(guó)向人力資源大國(guó)轉(zhuǎn)變的有效手段。人才培養(yǎng)和公民素質(zhì)的提高，教育是關(guān)鍵、是基礎(chǔ)。而基礎(chǔ)教育是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，是提高國(guó)民素質(zhì)、培養(yǎng)各級(jí)各類合格人才的奠基工程。

進(jìn)入新世紀(jì)，不少國(guó)家（地區(qū)）賦予了公民素質(zhì)教育新的內(nèi)涵，更加重視公民素質(zhì)的提高。例如，歐盟提出的蘇哥拉底（Socrates）計(jì)劃，旨在強(qiáng)化“歐洲域”意識(shí)（European Dimension）、培養(yǎng)積極的世界公民；在日本，公民教育主要集中在小學(xué)和初中階段，高中階段則為選修課程，其目標(biāo)在于“培育學(xué)生作為公民所需的知識(shí)和基本素質(zhì)”。在國(guó)內(nèi)，“越來越多的學(xué)者和有識(shí)之士指出，公民教育的欠缺正在制約著我國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程……成為擺在我們面前的一個(gè)重要理論與現(xiàn)實(shí)問題”?；A(chǔ)教育對(duì)公民素質(zhì)的提高盡管是顯然的、公認(rèn)的事實(shí)，但本研究的側(cè)重點(diǎn)不是進(jìn)行理論的思辨，而是進(jìn)行實(shí)證的調(diào)查以及數(shù)據(jù)的分析處理，并進(jìn)行初步數(shù)學(xué)模型的建構(gòu)。根據(jù)所查閱的文獻(xiàn)，國(guó)內(nèi)外的調(diào)查研究主要關(guān)注公民素質(zhì)的現(xiàn)狀和公民教育的重要性。美國(guó)教育雜志《Phi Delta Kappa》一項(xiàng)持續(xù)33年的調(diào)查顯示：學(xué)校的核心使命在于培養(yǎng)年輕人公民素質(zhì)的信念，沒有隨時(shí)間變化而動(dòng)搖；“袁克敏等人圍繞新世紀(jì)黑龍江人形象進(jìn)行了調(diào)查，對(duì)影響新世紀(jì)黑龍江人形象的主要問題進(jìn)行了深刻的反思、剖析；何向東等人關(guān)于西部公民人文素質(zhì)的現(xiàn)狀調(diào)查證明，人的素質(zhì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有很大的正相關(guān)性?！?/p>

然而，從國(guó)內(nèi)外已有研究來看，尚缺少用實(shí)證調(diào)查的方式結(jié)合定量分析的方法探討基礎(chǔ)教育對(duì)提高公民素質(zhì)所起作用的研究。至少目前國(guó)內(nèi)還沒有關(guān)于基礎(chǔ)教育對(duì)公民素質(zhì)提高的顯示度研究。本研究的概念界定及問卷設(shè)計(jì)具有獨(dú)特性、新穎性；調(diào)查涉及面廣、樣本大；數(shù)據(jù)的類型多，分析處理難度很大。本研究對(duì)于應(yīng)用數(shù)學(xué)方法和統(tǒng)計(jì)工具研究教育問題是大膽的嘗試，對(duì)教育研究的定量分析是有益的探索，也為研究其他教育問題提供了一定的參考價(jià)值。

二、基本概念的闡釋

（一）公民素質(zhì)

公民素質(zhì)是作為一個(gè)公民應(yīng)具備的一種內(nèi)在的質(zhì)的規(guī)定性，它具有穩(wěn)定性，代表著個(gè)人的品格特征。不同學(xué)科、不同學(xué)派、不同時(shí)代對(duì)此有著不同的認(rèn)識(shí)和理解。關(guān)于公民素質(zhì)的構(gòu)成，有多種劃分方式。比如有二分法、三分法、四分法……本研究采用五分法，將公民素質(zhì)劃分為五個(gè)維度：思想品德素質(zhì)（以下簡(jiǎn)稱“思品素質(zhì)”）、文化科學(xué)素質(zhì)（以下簡(jiǎn)稱“文化素質(zhì)”）、健康素質(zhì)、法律素質(zhì)和勞動(dòng)技能素質(zhì)（以下簡(jiǎn)稱“勞技素質(zhì)”）。進(jìn)行這樣劃分主要是基于以下三點(diǎn)：第一，比較全面，各種素質(zhì)既相互獨(dú)立，又相互影響；第二，認(rèn)同度較高，各種素質(zhì)的具體內(nèi)容既包括傳統(tǒng)意義上對(duì)公民素質(zhì)的理解，又較好地結(jié)合了時(shí)代發(fā)展所賦予公民素質(zhì)新的含義；第三，比較科學(xué)，指標(biāo)體系明確，條目較清晰，便于維度的再劃分，便于進(jìn)行科學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)。

（二）顯示度

就目前所查閱的文獻(xiàn)，在教育學(xué)領(lǐng)域，較少涉及顯示度的概念，對(duì)顯示度的認(rèn)識(shí)也尚無定論。本研究將“顯示度”界定為“作用或者重要性的顯現(xiàn)程度”，而基礎(chǔ)教育對(duì)公民素質(zhì)提高的顯示度是指基礎(chǔ)教育對(duì)于公民素質(zhì)提高的直接或間接作用的顯示程度以及社會(huì)對(duì)其了解認(rèn)同的程度。

本研究主要從三個(gè)方面來刻畫顯示度：一是從影響因素的角度，除遺傳因素外，學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育對(duì)公民素質(zhì)的形成皆有影響，通過對(duì)幾個(gè)因素的比較分析，探討學(xué)校教育對(duì)公民素質(zhì)提高的重要性；二是從影響時(shí)間（教育年限）的角度，探討公民所受基礎(chǔ)教育的程度與公民素質(zhì)高低之間的關(guān)系；三是從影響范圍（五個(gè)維度）的角度，探討基礎(chǔ)教育對(duì)公民素質(zhì)各個(gè)維度的影響情況。

三、研究假設(shè)、思路、方法

教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的育人活動(dòng)，同時(shí)也是完善個(gè)體的素質(zhì)結(jié)構(gòu)、提高個(gè)體綜合素質(zhì)的活動(dòng)。為此，本研究的假設(shè)是：基礎(chǔ)教育對(duì)公民素質(zhì)的形成具有重要作用，從一般意義上講，所受基礎(chǔ)教育年限越多，人的素質(zhì)越高。

本研究以現(xiàn)狀調(diào)查為基礎(chǔ)，通過構(gòu)建數(shù)學(xué)模型，定量分析基礎(chǔ)教育與公民素質(zhì)提高的相關(guān)性，探討基礎(chǔ)教育對(duì)公民素質(zhì)提高的影響和作用，所采用的統(tǒng)計(jì)分析軟件是SPSS12。0。

四、問卷的編制以及調(diào)查樣本分析

（一）問卷的編制

問卷的編制以前文所定義的公民素質(zhì)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，劃分為五個(gè)維度，每個(gè)維度以分量表的形式出現(xiàn)。在參考國(guó)內(nèi)外相關(guān)內(nèi)容的著名量表基礎(chǔ)上，根據(jù)理論構(gòu)架和實(shí)踐要求自行編制題目。問卷先后共進(jìn)行兩次試測(cè)，分別在重慶市的兩個(gè)公共場(chǎng)所進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，調(diào)查對(duì)象共362名，通過試測(cè)，剔除題意不明、有歧義且不能滿足相關(guān)心理測(cè)量學(xué)指標(biāo)的題目。所有題目均采用Liket5點(diǎn)記分：1表示完全沒有、2表示可能沒有、3表示說不清、4表示可能有、5表示肯定有。最后確立了包含31個(gè)題目的正式問卷，經(jīng)信度檢驗(yàn)，其克倫巴赫α系數(shù)=0。852，這說明該問卷的信度較高。在內(nèi)容效度方面，我們邀請(qǐng)心理學(xué)、教育學(xué)專家對(duì)問卷題目所反映的行為樣本的代表性進(jìn)行判斷，保證問卷的有效性；在結(jié)構(gòu)效度方面，絕大部分分量表之間呈中等程度相關(guān)，符合量表編制的一致性與異質(zhì)性的要求。

（二）問卷的調(diào)查樣本分析

本次調(diào)查集中于2007年6—7月，由專門的調(diào)查人員，在重慶市選擇了頗有代表性的酉陽(yáng)縣、忠縣、巴南區(qū)、北碚區(qū)四地進(jìn)行，發(fā)放調(diào)查問卷1832份，共收回有效問卷1811份。巴南區(qū)屬于主城區(qū)，北碚區(qū)屬于主城區(qū)，也是城鄉(xiāng)結(jié)合地區(qū)，忠縣處于較貧困的農(nóng)村地區(qū)、酉陽(yáng)縣處于貧困的偏遠(yuǎn)農(nóng)村山區(qū)且是少數(shù)民族自治縣。

經(jīng)統(tǒng)計(jì)，樣本的具體情況如下：從年齡上劃分，5～6歲占2。6％，7～17歲占32。2％，18～24歲占13。8％，25～34歲占15。7％，35～44歲占16。2％，45～59歲占14。9％，60歲以上占4。6％；從文化程度上劃分，學(xué)前占3。7％，小學(xué)占11。1％，初中占36。5％，高中占32。4％，大學(xué)占14。5％，研究生占1。8％；從職業(yè)劃分上，學(xué)生占34。8％，工人占12。7％，農(nóng)民占11。0％，干部占8。1％，教師占8。8％，醫(yī)務(wù)工作者占7。5％，商業(yè)人員占8。0％，個(gè)體戶經(jīng)營(yíng)者占6。1％，其他占3。0％。

因此，從總體上說，本次問卷調(diào)查的樣本選擇充分體現(xiàn)了區(qū)域、年齡、文化程度、職業(yè)等諸多方面的代表性，過程符合隨機(jī)抽樣的要求，結(jié)構(gòu)較為合理，反映了重慶市公民的基本狀況。

五、數(shù)據(jù)的分析及研究結(jié)論

根據(jù)本研究的目的，數(shù)據(jù)處理分析主要圍繞三個(gè)方面的內(nèi)容展開；其中第一、二部分內(nèi)容是第三部分內(nèi)容的前提與邏輯基礎(chǔ)，第三部分內(nèi)容是前兩部分內(nèi)容的推演與深化。

（一）影響公民素質(zhì)形成的各項(xiàng)因素分析及結(jié)論

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，對(duì)公民素質(zhì)與影響公民素質(zhì)形成的各項(xiàng)因素進(jìn)行相關(guān)分析，結(jié)果見表1。

從表1數(shù)據(jù)分析可以看出，家庭、學(xué)校、社會(huì)、遺傳及其他與公民素質(zhì)的相關(guān)系數(shù)分別為0。

535、0。638、0。

316、0。114、0。090，且它們與公民素質(zhì)均成正相關(guān)并達(dá)到顯著水平。在所有這些因素中，學(xué)校與公民素質(zhì)的相關(guān)系數(shù)最大，由此說明影響公民素質(zhì)的首要因素是學(xué)校教育，亦即學(xué)校教育是提升公民素質(zhì)的主渠道。

結(jié)論一：學(xué)校教育是提升公民素質(zhì)的主渠道。

（二）基礎(chǔ)教育對(duì)公民素質(zhì)提高的顯示度分析及結(jié)論

1．不同學(xué)歷的公民素質(zhì)得分總體描述

由表2可以看出，公民的綜合素質(zhì)隨學(xué)歷水平的提高而提高，從學(xué)前到小學(xué)，綜合素質(zhì)均值增長(zhǎng)率為92。47％，從小學(xué)到初中增長(zhǎng)率為17。68％，從初中到高中增長(zhǎng)率為10。19％，從高中到大學(xué)增長(zhǎng)率為2。53％，從大學(xué)到研究生增長(zhǎng)率為1。14％。以受過大學(xué)教育的對(duì)象為參照，基礎(chǔ)教育階段的貢獻(xiàn)率58。93％，這充分說明基礎(chǔ)教育階段對(duì)公民素質(zhì)的提升有重要作用。

由上分析看出，學(xué)校教育對(duì)提升公民素質(zhì)有著積極意義，隨著公民所受教育年限的增加，公民素質(zhì)基本上都呈現(xiàn)較穩(wěn)步增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。

結(jié)論二：所受學(xué)校教育的年限直接影響公民素質(zhì)的高低。

2．不同學(xué)歷公民總體素質(zhì)的差異性分析

為了從總體上檢驗(yàn)不同學(xué)歷公民素質(zhì)的差異。我們使用單因素方差分析，其結(jié)果見表3。

表3表明，各個(gè)層次學(xué)歷之間的綜合素質(zhì)得分均值之間存在顯著差異（F=21。729，P=0。015）。

為了明確哪些層次之間存在差異，我們進(jìn)一步作了組間的兩兩比較，見表4。

表3表明，不同學(xué)歷層次的公民綜合素質(zhì)之間總體上存在顯著差異。表4表明，學(xué)前與其他學(xué)歷層次的公民之間在綜合素質(zhì)存在顯著差異，小學(xué)、初中、高中學(xué)歷的公民素質(zhì)存在顯著差異，但高中及其以上文化程度的公民之間綜合素質(zhì)的差異不再顯著。由此可見，在基礎(chǔ)教育階段，學(xué)校教育對(duì)公民素質(zhì)的提高是明顯的；高等教育對(duì)公民素質(zhì)的提高雖也有幫助，但作用不再明顯。因此可得到基礎(chǔ)教育階段是其身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。

結(jié)論三：基礎(chǔ)教育是公民素質(zhì)形成的主要階段。

（三）基礎(chǔ)教育對(duì)公民素質(zhì)提高的顯示度初步模型的構(gòu)建及結(jié)論

前文分析表明，學(xué)校教育對(duì)公民素質(zhì)提高有顯著作用，基礎(chǔ)教育是公民素質(zhì)形成的主要階段。為了進(jìn)一步定量刻畫基礎(chǔ)教育對(duì)公民素質(zhì)提高的顯示度，構(gòu)建基礎(chǔ)教育對(duì)公民素質(zhì)提高的初步數(shù)學(xué)模型，在（一）

（二）分析的基礎(chǔ)上，我們又作了較深入的一元回歸分析和多元回歸分析。

1．教育年限與公民素質(zhì)線性關(guān)系分析

為更進(jìn)一步明確教育年限與公民素質(zhì)的關(guān)系，我們根據(jù)有效問卷的數(shù)據(jù)，以“教育年限”為自變量、“公民綜合素質(zhì)得分”為因變量作回歸分析，結(jié)果得到回歸方程如下：y=9。543+0。835x，其中y為公民綜合素質(zhì)得分，x為教育年限（各種學(xué)歷對(duì)應(yīng)的教育年限為：小學(xué)6年，初中9年，高中12年，大學(xué)16年，研究生19年）。

為了驗(yàn)證該方程式是否具備統(tǒng)計(jì)意義，我們對(duì)該等式進(jìn)行了回歸模型的有效性檢驗(yàn)。表

5、表6為方差分析與模型綜述結(jié)果。我們知道，當(dāng)回歸系數(shù)顯著性概率值小于0。05時(shí)?；貧w式具有統(tǒng)計(jì)意義。在本次檢驗(yàn)中，表5中的F=60。696。P=0。000＜0。05，所以該回歸方程有意義。

表6的模型綜述表明，變量x與y的相關(guān)系數(shù)為R=0。878，說明二者（綜合素質(zhì)和教育年限）關(guān)系密切；R2=0。771，說明變量x可以解釋變量y的77。1％變化。

從以上分析可以看出，受教育年限與公民綜合素質(zhì)的關(guān)系可以用如下方程表示：y=9。543+0。835x。這說明學(xué)校教育對(duì)公民素質(zhì)的影響表現(xiàn)為直接的正相關(guān)。

結(jié)論四：所受基礎(chǔ)教育的年限與公民素質(zhì)呈正相關(guān)關(guān)系。

2．公民綜合素質(zhì)與五種素質(zhì)間的多元回歸分析

本分析的目的在于通過多元回歸分析了解五種素質(zhì)對(duì)公民綜合素質(zhì)的影響程度。

以五種素質(zhì)得分均值為自變量，以綜合素質(zhì)總分均值為因變量，應(yīng)用全回歸法，結(jié)果見表

7、表8。

首先對(duì)回歸方程的有效性進(jìn)行了檢驗(yàn)，由表7得知F=147。275，P=0。000＜0。05，所以該回歸方程有意義。隨后得出回歸方程為：y=1。740x1+1。747x2+1 236x3+1。017x4+1。097x5+1。718（系數(shù)的大小表明對(duì)總分影響程度的大?。?。其中，總分為v，法律素質(zhì)為x1，文化素質(zhì)為x2，勞技素質(zhì)x3，健康素質(zhì)為x4，思品素質(zhì)為x5，可見，對(duì)綜合素質(zhì)影響比較大的是法律素質(zhì)、文化素質(zhì)兩項(xiàng)，比較低的是健康素質(zhì)、思品素質(zhì)兩項(xiàng)。

從多元回歸方程式可以看出，基礎(chǔ)教育對(duì)思品素質(zhì)、文化素質(zhì)、健康素質(zhì)、法律素質(zhì)和勞技素質(zhì)的作用都是正面的。同時(shí)，各種素質(zhì)對(duì)綜合素質(zhì)的影響系數(shù)大小不同但是都有顯著性意義，這說明基礎(chǔ)教育對(duì)公民各項(xiàng)素質(zhì)形成的影響并不均衡，具體表現(xiàn)為：基礎(chǔ)教育對(duì)法律素質(zhì)和文化素質(zhì)形成的影響較強(qiáng)；基礎(chǔ)教育對(duì)思品素質(zhì)和健康素質(zhì)形成的影響較弱。

結(jié)論五：基礎(chǔ)教育對(duì)公民素質(zhì)各維度的作用都是正面的，但影響不均衡。

綜合以上對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，我們得到了以下結(jié)論：

結(jié)論一，學(xué)校教育是提升公民素質(zhì)的主渠道；

結(jié)論二，所受學(xué)校教育的年限直接影響公民素質(zhì)的高低；

結(jié)論三，基礎(chǔ)教育是公民素質(zhì)形成的主要階段；結(jié)論四，所受基礎(chǔ)教育的年限與公民素質(zhì)呈正相關(guān)關(guān)系；

結(jié)論五，基礎(chǔ)教育對(duì)公民素質(zhì)各維度的作用都是正面的，但影響不均衡。通過對(duì)調(diào)查問卷的定量分析所得到的結(jié)論不僅實(shí)證了研究假設(shè)，而且刻畫了基礎(chǔ)教育對(duì)提高公民素質(zhì)的顯示度。這加深了我們對(duì)基礎(chǔ)教育作用及意義的理解，即基礎(chǔ)教育對(duì)提高公民素質(zhì)具有至關(guān)重要的作用，甚至可以說基礎(chǔ)教育對(duì)提高全體公民素質(zhì)的作用是決定性的，其戰(zhàn)略地位是不可替代的。