第一篇：新世紀(jì)家庭素質(zhì)教育的思考論文

在即將進(jìn)入21世紀(jì)之際，回顧近20年來我國家庭教育指導(dǎo)工作的歷程，正確認(rèn)識以下10個問題對今后的工作是有益的。

一、“大教育”的觀念。兒童是在學(xué)校、社會和家庭三種環(huán)境下成長的。我國的國民教育體系應(yīng)該由學(xué)校教育、家庭教育和社會教育三者構(gòu)成。把教育僅僅看作是學(xué)校教育，或者課堂教學(xué)，或者學(xué)科教學(xué)，這是對教育的一種狹隘的理解。教育應(yīng)該包括正規(guī)教育、非正規(guī)教育和非正式教育。家庭教育對兒童成長的作用，是學(xué)校教育、社會教育不能替代的，我們不能只是強(qiáng)化學(xué)校教育而忽視家庭、社區(qū)和大眾傳播媒介對兒童的影響。必須看到，缺乏家庭教育的教育是不完整的教育。

二、“雙向互動”的觀念。不能將“家庭教育”簡單地理解為“家長教育子女”的單向過程，家庭教育是家長與子女之間的雙向互動的過程。在這一過程中，家長影響子女，子女也影響家長。家長的教育觀念、教養(yǎng)態(tài)度和教育行為影響著兒童身體、心理的發(fā)展；兒童對事物的認(rèn)識、態(tài)度和兒童的行為，包括對家長教育行為的反應(yīng)也不斷影響著家長。家庭教育的過程，有時是由家長的行為啟動的，有時是由子女的行為啟動的。即使對家長的教育行為來說，也包括：(1)由家長主動發(fā)起的教育行為。比如教識字、計(jì)算，要求、督促飯前便后洗手等培養(yǎng)行為習(xí)慣等等；(2)由子女的行為引起的家長被動的行為，包括家長對子女的期望行為和非期望行為作出不同的反應(yīng)。比如當(dāng)家長期望的子女某一行為出現(xiàn)時，家長對子女給予肯定、鼓勵、表揚(yáng)，作出積極的反應(yīng)；當(dāng)家長不希望子女出現(xiàn)的某一行為出現(xiàn)時，家長對子女給予否定、批評、懲罰，作出消極的反應(yīng)。家長在教育子女時。應(yīng)該根據(jù)子女的興趣、特點(diǎn)和需要進(jìn)行，放下架子向子女學(xué)習(xí)。

三、“小太陽”與“大太陽”。成人圍著孩子轉(zhuǎn)的“小太陽”現(xiàn)象，被認(rèn)為是中國獨(dú)生子女家庭教育的特點(diǎn)。但“小太陽”現(xiàn)象只是獨(dú)生子女教育中的表面現(xiàn)象、它并不表明中國家長傾向“兒童中心”或“兒童本位”。恰恰相反，更多的情況是：成人將自己的意志強(qiáng)加在孩子身上，要求孩子沿著成人預(yù)先設(shè)計(jì)好的成長軌道一步一步前進(jìn)，這是一種表現(xiàn)為“大太陽”現(xiàn)象的“成人中心”和“成人本位”?！按筇枴爆F(xiàn)象是問題的實(shí)質(zhì)，是中國獨(dú)生子女家庭教育的基本特點(diǎn)。

四、“終身學(xué)習(xí)”的理念。個體的社會化過程并不是到成人時就告結(jié)束。一個人成人后工作后都需要不斷學(xué)習(xí)，成為家長后還需要學(xué)習(xí)如何當(dāng)一個好家長。父母是孩子的是第一任老師，但并不是天生的老師。隨著孩子年齡的增長，家長需要不斷學(xué)習(xí)兒童不同年齡階段的生理、心理特點(diǎn)；隨著孩子進(jìn)幼兒園、到小學(xué)、升中學(xué)，家長需要不斷了解不同學(xué)習(xí)階段兒童的任務(wù)和容易產(chǎn)生的問題以及處理辦法；隨著社會的迅速發(fā)展，家長需要不斷轉(zhuǎn)變觀念，改進(jìn)行為，以適應(yīng)時代前進(jìn)的步伐；隨著孩子的成長，孩子在家庭中的地位逐步變化，家長需要不斷調(diào)整與子女的關(guān)系?？傊议L需“終身學(xué)習(xí)”，不斷“再社會化”。

五、“服務(wù)家長”的觀念。從目的看，學(xué)校做家長工作，可以是向家長介紹學(xué)校發(fā)展規(guī)劃和存在的困難，要求家長在經(jīng)費(fèi)、設(shè)備、活動上提供支持，為提高學(xué)校的辦學(xué)水平服務(wù)；可以向家長介紹學(xué)校教育的性質(zhì)、任務(wù)、內(nèi)容、要求和進(jìn)度，讓家長在家庭教育中配合學(xué)校，對孩子進(jìn)行與學(xué)校同步的家庭教育，提高學(xué)校教育質(zhì)量；也可以向家長介紹兒童成長和家庭教育的觀念、態(tài)度、內(nèi)容和方法，提高家長的素質(zhì)，提高家庭教育的質(zhì)量，促進(jìn)兒童身體和心理健康成長，為家庭教育服務(wù)。我們要在“為提高學(xué)校辦學(xué)水平服務(wù)”和“為提高學(xué)校教育質(zhì)量服務(wù)”的基礎(chǔ)上，向“為提高家庭教育質(zhì)量服務(wù)”發(fā)展。從與家長的關(guān)系上看，學(xué)校教師不應(yīng)該是“教育家長”，也不純粹是“指導(dǎo)家長”，而應(yīng)該“服務(wù)家長”。提高學(xué)校家庭教育指導(dǎo)工作質(zhì)量的首要任務(wù)是轉(zhuǎn)變教師的觀念。

六、家長的“主體信用”?？疾煲粋€基層組織開展家庭教育指導(dǎo)工作的效果如何，家長的參與性是第一位的指標(biāo)。評價(jià)家長的參與性如何，不僅要看家長的參加指導(dǎo)活動的“出勤”率，還要看家長參加活動的“認(rèn)真”程度，更要看家長參與活動的“主動”程度，最后還要看家長在活動過程中“主體作用”的發(fā)揮四個層次。學(xué)校應(yīng)該積極吸引家長參與學(xué)校的工作，這種參與應(yīng)該包括：參與學(xué)校組織的家庭教育“指導(dǎo)活動”，參與學(xué)校的“教育教學(xué)活動”，參與學(xué)校的“管理工作”三個層次。

七、指導(dǎo)對象的全面性與分類指導(dǎo)。家庭教育指導(dǎo)的對象，既包括家長又包括子女；既包括父母，又包括與孩子生活在一起的祖輩老人；既重視對母親的指導(dǎo)，又注意對父親的指導(dǎo)，還要注意對孩子的監(jiān)護(hù)人和保姆的指導(dǎo)。對不同特點(diǎn)的家庭要注意分類指導(dǎo)。這種分類可以以孩子特點(diǎn)進(jìn)行劃分，如對弱智、天才、自閉癥、盲童、聾童家庭進(jìn)行分類指導(dǎo)；可以以家長特點(diǎn)進(jìn)行劃分，如對祖輩家長、個體戶家長、高學(xué)歷家長、溺愛型家長進(jìn)行分類指導(dǎo)；可以以家庭的特點(diǎn)進(jìn)行分類，如對流動人口、離異、特困家庭的分類指導(dǎo)等等。為了提高分類指導(dǎo)的實(shí)效、研究和掌握不同類別家庭教育的特點(diǎn)和需要是前提。

八、指導(dǎo)內(nèi)容選擇的多角度和針對性。家庭教育指導(dǎo)的內(nèi)容，應(yīng)該從多種角度加以選擇。比如，目前兒童身體和心理發(fā)展中存在的薄弱環(huán)節(jié)，家庭如何加強(qiáng)培養(yǎng)；面對家庭教育過程中存在的傾向性問題，家長應(yīng)該如何對待；學(xué)校某一時期的中心工作，家長如何配合；社會的熱點(diǎn)問題，家長如何認(rèn)識等等。不論何種角度，最終都應(yīng)考慮作為指導(dǎo)直接對象的家長對這一問題持何種看法、取何種態(tài)度、有何種行為，使指導(dǎo)內(nèi)容具有針對性。為了做好家長工作，學(xué)校教師不僅要“讀懂學(xué)生這本書”，還要“讀懂家長這本書”。

九、指導(dǎo)形式的多樣性。過去的做法比較多的是“老師在臺上講，家長在臺下聽，家長回去后照老師講的教育孩子”。要克服“居高臨下”的、“滿堂灌”式的、被動的、單向劃一的固定模式。指導(dǎo)形式要多樣化，要善于根據(jù)指導(dǎo)內(nèi)容、指導(dǎo)對象從現(xiàn)有的三大類中選擇合適的形式進(jìn)行指導(dǎo)。指導(dǎo)形式要有利于家長變被動為主動，充分發(fā)揮主體作用。圍繞同一內(nèi)容，采用多種指導(dǎo)形式配合，提高指導(dǎo)效果。要關(guān)注國際家庭教育指導(dǎo)形式發(fā)展的趨勢，總結(jié)、提煉學(xué)校和其他基層單位組織集體性指導(dǎo)活動的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，盡快與國際接軌。

十、指導(dǎo)組織的時代性。家長學(xué)校是家庭教育指導(dǎo)的一種組織形式，但并不是唯一的組織形式。家長學(xué)校在我國家庭教育指導(dǎo)發(fā)展過程中發(fā)揮了很好的作用，將來還將發(fā)揮很好的作用。不同的社會發(fā)展水平、不同特點(diǎn)的地區(qū)、不同的對象條件需要有不同的組織形式。應(yīng)該提倡家庭教育指導(dǎo)組織形式的多樣性。親子學(xué)苑、家庭教育咨詢站等是新的組織形式。我們還應(yīng)不斷發(fā)現(xiàn)、扶持、總結(jié)、提煉、推廣新的有效的組織形式。

第二篇：高職校園文化人文素質(zhì)教育思考論文

【摘要】當(dāng)前，高職校園文化建設(shè)觀念落后、特色缺失、積淀不深，與其人才培養(yǎng)目標(biāo)要求還有較大差距。導(dǎo)致這些問題的原因主要在于認(rèn)識上存在誤區(qū)，定位不夠明確，以及操作方面的偏差。本文以安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，通過深厚文化積淀來彰顯職教文化；傳承創(chuàng)新精神來弘揚(yáng)特色文化；轉(zhuǎn)變育人觀念來引領(lǐng)榜樣文化，三個方面來加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，探索高職院校校園文化建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】人文素質(zhì)教育；高職；校園文化

職業(yè)教育人才培養(yǎng)的目標(biāo)和特色決定了高職校園文化建設(shè)的基本內(nèi)涵、方向和路徑。目前，高職院校校園文化建設(shè)，均試圖引入企業(yè)文化、行業(yè)文化等元素來進(jìn)一步豐富校園文化建設(shè)的內(nèi)涵，忽視對于學(xué)生的人文素質(zhì)教育。盡管目前高職院校校園文化建設(shè)已經(jīng)取得了較大成績，但還存在著不少問題：引入的企業(yè)文化、行業(yè)文化基礎(chǔ)較薄弱，校園文化觀念相對落后；重視對學(xué)生的技能培養(yǎng)，相對輕視對學(xué)生的人文素質(zhì)教育；校園文化建設(shè)千篇一律，辦學(xué)理念比較模糊；文化積淀不夠深厚，突擊建設(shè)痕跡明顯。因此，必須積極構(gòu)建適合高職教育的并有著自身特色的，人無我有的校園文化建設(shè)體系，既要加強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)技能和職業(yè)修養(yǎng)培養(yǎng)，也要提高學(xué)生與所學(xué)的技能和職業(yè)相對應(yīng)的人文素質(zhì)和科學(xué)精神。安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院起源于八十年前的內(nèi)思高級工業(yè)職業(yè)學(xué)校，經(jīng)過近一個世紀(jì)的探索和發(fā)展，逐漸形成了具有機(jī)電特色職教文化體系，培育出獨(dú)特的雨耕精神。提升學(xué)生的職業(yè)能力的同時提升學(xué)生的人文素質(zhì)，著力提升文化“軟實(shí)力”，凝心聚力，確保學(xué)院人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

1.深厚文化積淀，彰顯職教文化

1.1融合企業(yè)文化與校園文化

安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院自建校以來，始終以職業(yè)教育為己任，人才培養(yǎng)的各個環(huán)節(jié)中滲透著實(shí)業(yè)報(bào)國的思想傳統(tǒng)。近年來，學(xué)院在國家骨干院校建設(shè)中充分挖掘校企合作的內(nèi)在契合點(diǎn)，建立“校企共融、文化共育、價(jià)值趨同”的文化交流平臺和基于“情感和文化融合”的溝通機(jī)制，制定了《校企合作文化建設(shè)方案》。圍繞辦學(xué)方向，辦學(xué)目標(biāo)，注重“校企結(jié)合”，課堂銜接車間，工學(xué)結(jié)合，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合；先后與奇瑞公司、美的集團(tuán)、集瑞重工等知名企業(yè)合作開展“訂單班”，把企業(yè)文化帶進(jìn)課堂規(guī)范校內(nèi)實(shí)習(xí)基地的建設(shè)與管理，讓學(xué)生提前感受到企業(yè)對于人才在人文素質(zhì)方面的要求。學(xué)期開學(xué)在校園醒目地方學(xué)懸掛“走進(jìn)校園是為了更好地走向社會”等標(biāo)語，實(shí)訓(xùn)室布置植入企業(yè)車間文化元素。各系部按照各行業(yè)、各專業(yè)的不同職業(yè)要求，有針對性地開展社會實(shí)踐活動，如“走進(jìn)企業(yè)活動日”等特色活動。通過課堂教學(xué)、各類講座以及和主題班會活動，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、學(xué)習(xí)觀以及就業(yè)觀，培育學(xué)生的職業(yè)操守，努力適應(yīng)社會一線的需要。

1.2貫通技能教育與人文教育

學(xué)院工科專業(yè)集成度高，且大多數(shù)屬機(jī)電制造類。畢業(yè)生情況調(diào)查顯示，企業(yè)對畢業(yè)生專業(yè)素養(yǎng)給予充分肯定，但對他們的人文素養(yǎng)提出一些建議和意見。針對這些建議和意見，學(xué)院大力推進(jìn)“素養(yǎng)教育進(jìn)課堂”，開設(shè)禮儀儀表、品德修養(yǎng)等人文素質(zhì)選修課，促進(jìn)技能訓(xùn)練和素養(yǎng)培育二者的緊密融合，實(shí)現(xiàn)你中有我、我中有你，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)技能的同時，感受和養(yǎng)成良好的人文素養(yǎng)。學(xué)院還開展了“校園文化藝術(shù)大講壇”系列活動，五年中邀請知名學(xué)者專家開展文化講座百余場。同時，學(xué)院在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上組建了人文管理系，此后陸續(xù)開設(shè)了一批文科類專業(yè)，設(shè)立的文科類專業(yè)諸如應(yīng)用英語、物流、市場營銷等專業(yè)也都注入了機(jī)電特色，這種個性化特色培養(yǎng)，使得學(xué)院在就業(yè)中更有競爭力，在崗位上更易成為全方位復(fù)合技能型人才，受到了用人單位的好評。

1.3通過競賽文化進(jìn)行素質(zhì)教育

學(xué)院堅(jiān)持技能競賽與教學(xué)改革、學(xué)生的素質(zhì)教育同步，注重提升技能和塑造品質(zhì)兼顧，通過競賽培養(yǎng)師生的追求卓越的進(jìn)取精神，敢為人先的競爭精神，吃苦耐勞的職業(yè)精神，相互協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。學(xué)院的競賽文化體現(xiàn)廣泛性、多層面、交叉性、團(tuán)隊(duì)性。一年級是選拔團(tuán)隊(duì)，二年級是參賽團(tuán)隊(duì)，三年級是教練團(tuán)隊(duì)，各專業(yè)、各班級都有競賽團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)可自主選擇指導(dǎo)老師，團(tuán)隊(duì)人員可突破系部專業(yè)的界限。如，2014年獲機(jī)械裝接國賽一等獎的團(tuán)隊(duì)就是兩個系學(xué)生組成的團(tuán)隊(duì)。通過團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)、教師指導(dǎo)、相互學(xué)習(xí)，學(xué)院技能競賽文化輻射功能不斷增強(qiáng)，學(xué)院品牌效應(yīng)得到提升，教師的教科研水平得到提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力得以增強(qiáng)，行業(yè)企業(yè)參與度也不斷加深。

2.傳承創(chuàng)新精神，弘揚(yáng)特色文化

2.1傳承雨耕精神

安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院老校區(qū)坐落于安徽省蕪湖市雨耕山，建校八十載，逐步形成了獨(dú)特的雨耕精神，即負(fù)重前行的進(jìn)取精神，忠于實(shí)業(yè)報(bào)國的堅(jiān)守精神，堅(jiān)忍不拔的創(chuàng)業(yè)精神，自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神以及兼收并蓄的學(xué)習(xí)精神。學(xué)院食堂前校園“雨耕”的銘石，每年一次以“雨耕”為主題的系列文化活動，校友返校的“雨耕”論壇。院精品社團(tuán)大學(xué)生記者團(tuán)還出版了《雨耕山下》等期刊。學(xué)院還通過人文講壇，采集知名校友資料，征集和整理實(shí)物文獻(xiàn)，精心策劃校史館，拍攝紀(jì)錄片等方式講述校史、景觀、學(xué)校發(fā)展、校園風(fēng)貌和勵志故事等，讓廣大師生關(guān)注學(xué)院辦學(xué)理念、文化特色、發(fā)展脈絡(luò)以及核心價(jià)值觀等。如徐文杰、吳威等自強(qiáng)之星和道德模范等典型走向講臺講述機(jī)電好故事、人生好華章，以核心價(jià)值觀引領(lǐng)廣大學(xué)生的思想。學(xué)院成功舉辦多屆師生書畫、攝影、科技作品展，每屆展覽收集各類作品均超過120件。繁榮的社團(tuán)文化活動不斷充實(shí)著雨耕精神，學(xué)院34個大學(xué)生社團(tuán)伴隨著學(xué)院發(fā)展和不斷創(chuàng)新雨耕精神。另外，由于機(jī)電行業(yè)的從業(yè)人員需要強(qiáng)健的體魄，學(xué)院重視將體育元素植入雨耕精神中，彰顯出力量之美。學(xué)院學(xué)子在各項(xiàng)賽事中頑強(qiáng)拼搏，成績可喜，學(xué)子的人文綜合素質(zhì)顯著提高。

2.2豐富雨耕精神

學(xué)院認(rèn)真貫徹落實(shí)《安徽省教育廳關(guān)于加強(qiáng)高等職業(yè)院校學(xué)生思想品德和人文科學(xué)素養(yǎng)教育工作的意見》精神,借鑒江浙發(fā)達(dá)地區(qū)校園文化建設(shè)的先進(jìn)理念和成功經(jīng)驗(yàn)，兼收并蓄，開展文化交流。一是“文化走出去”。通過派遣交流生等方式加強(qiáng)與臺灣高校間的校際交流與合作，開展人才培養(yǎng)和文化的交流。重點(diǎn)圍繞與臺灣新竹縣私立內(nèi)思高級工業(yè)職業(yè)學(xué)校間的歷史淵源加強(qiáng)兩校之間的合作。2013年11月，學(xué)院與浙江機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院簽訂協(xié)議，共建校園文化藝術(shù)交流中心，推動皖臺教育與文化交流的深入開展。二是“文化引進(jìn)來”。我院長期與蕪湖書畫詩詞研究團(tuán)體聯(lián)合開展各類人文講座、培訓(xùn)、藝術(shù)活動等，讓高雅藝術(shù)進(jìn)校園、繁榮校園。如近年來學(xué)院主導(dǎo)參與了“人文耀眼弋江”、“高雅藝術(shù)校園展演”等文化交流活動，不斷提高了師生人文素質(zhì)，提升校園文化內(nèi)涵。

2.3創(chuàng)新雨耕精神

安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院地處的安徽省蕪湖市，是一座開放包容和不斷創(chuàng)新之城，學(xué)院與蕪湖現(xiàn)代化建設(shè)、發(fā)展和改革開放相伴相生、一路前行。學(xué)院一直以“產(chǎn)學(xué)互動，能力為本，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”的辦學(xué)理念和人才培養(yǎng)特色，不斷創(chuàng)新和發(fā)展著雨耕精神，以服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，助力行業(yè)企業(yè)科技開發(fā)與創(chuàng)新。為了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組”及其下設(shè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心，為全院大學(xué)生開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動提供指導(dǎo)。不斷完善《大學(xué)生科技創(chuàng)新工作管理辦法》等規(guī)章制度，并投入專項(xiàng)資金建設(shè)服務(wù)載體。學(xué)院設(shè)立了每年10萬元的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)專項(xiàng)資助經(jīng)費(fèi)，投入近百萬元建立了“安徽省AA級大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地”、“大學(xué)生創(chuàng)新工作室”和“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)模擬實(shí)訓(xùn)室”。經(jīng)過努力，學(xué)院孕育了為數(shù)眾多的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)先鋒，積淀了豐富的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化。學(xué)院先后獲批“安徽省普通高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)示范?！薄ⅰ叭珖呗毟邔?chuàng)新教育基地”等榮譽(yù)稱號。

3.轉(zhuǎn)變育人觀念，引領(lǐng)榜樣文化

3.1優(yōu)秀教師“傳幫帶”引領(lǐng)機(jī)電文化

教師是“立教之本，興教之源”，學(xué)院加大師資培養(yǎng)力度，開展教壇新星、骨干教師、教學(xué)名師、專業(yè)及學(xué)術(shù)帶頭人評選及培養(yǎng)工作，逐步建設(shè)好政治素質(zhì)硬、業(yè)務(wù)水平高、創(chuàng)新能力強(qiáng)、文化傳承好的教師隊(duì)伍。教師綜合素質(zhì)的提高為完成學(xué)院的育人目標(biāo)、學(xué)生人文素質(zhì)的提升打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為了促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展,充分發(fā)揮我校骨干教師的“傳幫帶”作用，加快新教師成長的步伐，學(xué)院為新入職工作的青年教師安排導(dǎo)師，采用“導(dǎo)師帶徒”的方式，充分發(fā)揮學(xué)校優(yōu)質(zhì)師資的優(yōu)勢，更好地起到傳幫帶的作用，以縮短新教師的成長周期，促進(jìn)新教師幸福成長。

3.2教師指導(dǎo)、朋輩師范創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化

學(xué)院教師引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)興趣，培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)和思考習(xí)慣，組建了由創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教師以及企業(yè)、專家組成的“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師團(tuán)”對學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)進(jìn)行指導(dǎo)。學(xué)院邀請了一批杰出校友、優(yōu)秀畢業(yè)生以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)典型為廣大學(xué)生開展“我的青春故事”、“奮斗的青春最美麗”等報(bào)告會，直觀的讓學(xué)生了解到人文素質(zhì)在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中的作用。

【參考文獻(xiàn)】

［1］姚海濤.高職院校校園文化建設(shè)理論與實(shí)務(wù)[M].北京:科學(xué)出版社,2009．

［2］成濤.工學(xué)結(jié)合模式下的高職院校校園文化建設(shè)[D].湖南:湖南大學(xué),2011．

［3］蓮花.高職院校校園文化建設(shè)研究———以內(nèi)蒙古高職院校為例[D].內(nèi)蒙古:內(nèi)蒙古大學(xué),2013．

［4］馬瑩.校企合作模式下的高職校園文化建設(shè)[D].山東:中國海洋大學(xué),2013．

第三篇：素質(zhì)教育論文

淺談高中語文教學(xué)與素質(zhì)教育

姓名：黨志宏單位：商丘市第二高級中學(xué)

【論文摘要】素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者傳統(tǒng)智力因素發(fā)展之上的非智力因素的發(fā)展為目標(biāo)的教育模式，它在語文教學(xué)活動中的實(shí)施，體現(xiàn)為提倡傳統(tǒng)教育觀念的轉(zhuǎn)變，情商的培養(yǎng)，以及教學(xué)方法的改進(jìn)與創(chuàng)新。

【論文關(guān)鍵詞】語文教學(xué)素質(zhì)教育智商情商

在當(dāng)今從屬于高考的高中語文教學(xué)中，存在很多偏向：只重語言文章，不重思想文化；只重智育開發(fā)，不重美育陶冶；只重傳授知識，不重培養(yǎng)能力；只重課堂教學(xué)，不重課外活動；只重管卡學(xué)生，不重激發(fā)興趣。一句話，只重應(yīng)付考試，不重培養(yǎng)索質(zhì)。

整個高中語文教學(xué)，一言以蔽之：教本，學(xué)本，考本，唯本至上；編題，作題，講題，題海戰(zhàn)術(shù)。而作為最重要的文化載體的語文教學(xué)，其德育被架空了，其美育被抹殺了，其人文被淡化了，而強(qiáng)化了的智育也被扭曲了，從而導(dǎo)致學(xué)生理想模糊，知識狹窄，文化膚淺，心理脆弱，最終，連語文學(xué)習(xí)的興趣也蕩然無存。探索語文素質(zhì)教育，就必須勇于打破“一切服從應(yīng)試”的一統(tǒng)天下，突破舊的教育教學(xué)體制，開拓幾塊挑戰(zhàn)應(yīng)試、超越應(yīng)試的“實(shí)驗(yàn)田”。

21世紀(jì)是一個人才競爭的知識經(jīng)濟(jì)時代，它對人的素質(zhì)提出了新的更高的要求。那么，在語文教學(xué)活動中，如何實(shí)施素質(zhì)教育呢?歸其根本，主要是面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，主動地生動活潑地發(fā)展，這是實(shí)施素質(zhì)教育的著眼點(diǎn)。根本的要求是語文教育工作者要轉(zhuǎn)變教育觀念，搞好教學(xué)方法的改進(jìn)與創(chuàng)新。促進(jìn)人類的發(fā)展，這種發(fā)展在素質(zhì)教育中并不只是指智力的發(fā)展，更包括非智力因素的發(fā)展。

一、轉(zhuǎn)變觀念，培養(yǎng)情商。素質(zhì)教育著眼于提高學(xué)生的素養(yǎng)和品質(zhì)，它強(qiáng)調(diào)的是知識的內(nèi)化和人的潛能的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的身心和諧而全面的發(fā)展。這與傳統(tǒng)教育并不悖離。傳統(tǒng)教育提倡“教書育人”，但教也罷，育也罷，終歸它不是灌輸。教育從本質(zhì)上講，是一種引發(fā)，是對受教育者諸多心理因素、身心潛能的一種誘導(dǎo)。受教者主體的發(fā)展是在認(rèn)識和實(shí)踐中完成的。這并不象人們一般所認(rèn)識的那樣:學(xué)生的求知與發(fā)展通過老師的教育就完成了。它絕不像用口袋裝東西，倒進(jìn)去就有了。要把知識變成自己的東西，是個復(fù)雜的認(rèn)識和實(shí)踐過程。

所以在語文教學(xué)中，教師與學(xué)生都是主體，施教的重點(diǎn)應(yīng)放在尊重與喚醒學(xué)生的主體意識，倡導(dǎo)和發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性上。由此看來，對學(xué)生情感智商的培養(yǎng)是語文教學(xué)的首要任務(wù)。上世紀(jì)九十年代初，美國心理學(xué)家彼得.沙洛維(Peter.Salovey)和約翰.梅耶(D.Mayer)首次提出“情感智商”這一術(shù)語。他們認(rèn)為“情商”是指“個體監(jiān)控自己及他人的情緒和情感，并識別、利用這些信息指導(dǎo)自己的思想和行為的能力”。可見，在傳統(tǒng)的智力因素外，還有一種智力因素在影響著人生的成敗，即情商。在現(xiàn)實(shí)生活中，智商對個人事業(yè)成功和發(fā)展所處的首要決定地位，已逐漸被情商取代。無論牛頓還是愛因斯坦偉大思想的成果，如果缺乏具有動力的情緒及實(shí)有預(yù)感的直覺、感覺，是根本無法造就這一切的。同樣對于學(xué)生而言，如果不具備學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，教師是無法喚醒他體內(nèi)的心理特質(zhì)的，教師的施教也是是勞而無功或事倍功半的。

蔡元培先生說:“要有良好的社會，必先要有良好的人，必先要有良好的教育。”教育的終極目標(biāo)是人的發(fā)展，因此，塑造健康豐滿的人性與人格，如穩(wěn)定的情緒，不折不撓的精神，積極樂觀的人生態(tài)度，和諧良好的人際溝通，應(yīng)該是教育特別是語文教育的首要任務(wù)。它不僅能幫助學(xué)生逐漸建立人格力量，擁有健康人生，更重要的是它能循序漸進(jìn)地提高整個社會、民族的人格素質(zhì)，進(jìn)而推動社會的進(jìn)步。這與素質(zhì)教育中提倡的人的全面發(fā)展、終身教育、教育整體觀是步調(diào)一致的。從學(xué)校教育看，智商與情商并不抵觸，且存在一種相關(guān)性。這就是學(xué)生中高分高德，而低分違紀(jì)現(xiàn)象的最好注解。

二、改進(jìn)教法，力求創(chuàng)新。

素質(zhì)教育在教學(xué)中的具體體現(xiàn)在于教學(xué)方法的改進(jìn)與創(chuàng)新。具體的講可從以下幾個方面。

（一）把握課堂教學(xué)目標(biāo)的全面性。

教學(xué)目標(biāo)指預(yù)期的教學(xué)效果，一般分為實(shí)質(zhì)性目標(biāo)和發(fā)展性目標(biāo)兩種。前者規(guī)定了學(xué)生應(yīng)掌握的知識和技能技巧;后者包括發(fā)展學(xué)生的體力和心理素質(zhì)及能力兩個方面。語文素質(zhì)教育在課堂教學(xué)目標(biāo)的確定上應(yīng)體現(xiàn)這兩種目標(biāo)的統(tǒng)一。實(shí)質(zhì)性目標(biāo)是基礎(chǔ)，發(fā)展性目標(biāo)是核心。然而，不少語文教師在教學(xué)目標(biāo)的確定上往往存在誤區(qū):

1、重實(shí)質(zhì)性目標(biāo)，輕發(fā)展性目標(biāo) 曾有一位教師為《背影》確定的教學(xué)目標(biāo)是①掌握蹣跚等字的讀音;②掌握狼藉、觸目傷懷等詞的意義;③掌握禍不單行等詞的用法;④理解敘事散文的特點(diǎn)和描寫人物的特征。很顯然，這些目標(biāo)皆是知識性、技能性的，學(xué)生心智的培養(yǎng)沒有確定。

2、重認(rèn)知層面，輕情意層面，尤其忽視審美力的培養(yǎng)。

在語文學(xué)科中，蘊(yùn)含著大量的審美因素，無論什么體裁的作品，一般都具有自然美、藝術(shù)美、人性美三個方面的美育內(nèi)容，但在眾多的課堂教學(xué)目標(biāo)中未能體現(xiàn)審美目標(biāo)。面對如此現(xiàn)狀，要保證語文素質(zhì)教育的質(zhì)量，首先必須把握好課堂教學(xué)目標(biāo)的全面性，即既要有實(shí)質(zhì)性目標(biāo)，又要有發(fā)展性目標(biāo)，二者缺一不可。

（二）堅(jiān)持課堂教學(xué)內(nèi)容的滲透性。應(yīng)試教育的教學(xué)內(nèi)容的組織往往是“胸中有書”，但“目中無人”。素質(zhì)教育在研究學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上優(yōu)化教材結(jié)構(gòu)，重視學(xué)生自主能力的培養(yǎng)。在我認(rèn)為要處理好這一問題，應(yīng)該解決以下兩個方面的關(guān)系。

1、處理好新與舊的關(guān)系，加強(qiáng)橫向聯(lián)系。

"舊”知識是獲得“新”知識的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，“新”知識是“舊”知識的引申和發(fā)展。語文教師處理教材時，如果注意由舊知引入新知，由熟引入生，就能加深學(xué)生對舊知識的理解和鞏固，就能加強(qiáng)教材的系統(tǒng)性，減輕學(xué)生在學(xué)習(xí)中的負(fù)擔(dān)。如教學(xué)《碩鼠》中“莫我肯顧”一句時，可聯(lián)系初中學(xué)過的“時人莫之許也”(《隆中對》)、“吾子未之思也”(《賣柑者言》)等舊句，讓學(xué)生比較這些句式，從而可獲得如下認(rèn)識:這些句子都有否定詞(莫、未)，賓語由代詞“之”充當(dāng)，都放在動詞前。在這基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生找出古漢語中賓語前置的規(guī)律之一:否定句中代詞作賓語時，賓語前置。這樣，學(xué)生不僅能正確理解這句的含義，而且掌握了規(guī)律，以后再遇到這種句子就能夠獨(dú)立分析了。

2、處理好教與學(xué)的關(guān)系。

語文素質(zhì)教育以完善和提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、語文知識、語言文字運(yùn)用的能力與技能、學(xué)習(xí)方法、思維模式、自主能力為根本目的，其中最重要的是自主意識和自主能力。因此，語文素質(zhì)教育的課堂教學(xué)就不能完全是“教”與“教的內(nèi)容”，還應(yīng)當(dāng)有“學(xué)’，有學(xué)生自主的學(xué)習(xí)活動，這就要有“學(xué)的內(nèi)容”。教師在組織閱讀和寫作教學(xué)時，應(yīng)處理好教材和學(xué)材的關(guān)系，并逐步向?qū)W材傾斜，教法中融進(jìn)學(xué)法指導(dǎo)，這樣，“教是為了不教”，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和自主能力，全面提高其語文素質(zhì)。

（三）注重課堂教學(xué)方法的多樣性。

中學(xué)語文課堂教學(xué)應(yīng)有法，而又無定法。所謂“有法”，即既講究教學(xué)方法，又要遵循教學(xué)的規(guī)律性;所謂“無定法”，即指具體的教法是不能也不應(yīng)固定下來的。“有法”與“無定法”是辯證的統(tǒng)一。前者主要說的是同一的起支配作用的法則，是不變的，后者主要說的是反映同一的起支配作用的法則的種種形式，是多變的。多變基于不變，不變要求多變。只有多變，才能給不變以活力;只有不變，才能給多變以準(zhǔn)繩。實(shí)踐證明，教學(xué)“無定法”教法須因文因“我”而異，以求多樣性。因文而異，即不同文體的課文應(yīng)采用不同的教法，同一文體的不同課文也應(yīng)采用不同的教法。小說的教法自然有異于議論文的教法，說明文的教法也自然有異于詩歌或戲劇的教法。如《拿來主義》，因文章含意深刻，不易讀懂，可抓住文中的四個概念首先讓學(xué)生注釋，然后提出若干個小題要求學(xué)生作答，突出破立結(jié)合的方法?！段矣幸粋€夢想》，因其篇幅較長，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，可抓住文中的“夢想”二字，用列提綱的方式理清全文思路，突出階梯分析的方法。課文本非“千人一面”，教法當(dāng)然應(yīng)針對其不同特點(diǎn)相應(yīng)而變。

因“我”而異，即考慮教師本身的教學(xué)風(fēng)格和特長，相應(yīng)地采用最能發(fā)揮自己的優(yōu)勢和威力的教法。如教《鴻門宴》時，我們學(xué)校挑選了各有特長、各具風(fēng)格的幾位同志，并按自己的特長、風(fēng)格設(shè)計(jì)其教法:或“自讀—自查—自議—自誦”，或“自讀—討論一一練習(xí)”，或“設(shè)疑—解疑—總結(jié)”或“閱讀—翻譯—講析—誦讀”，或“讀—編(若干幅連環(huán)畫面解說文字)—議”等。實(shí)踐告訴我們，選用的教法如能同自己的特長、風(fēng)格適應(yīng)，自己的特長和風(fēng)格就有可能得到最大限度的發(fā)揮，自己選用的教法也就有可能最大限度地產(chǎn)生效益。

總之，要提高語文素質(zhì)教育的課堂教學(xué)效益，教學(xué)方法應(yīng)提倡科學(xué)化，不能搞程式化，因?yàn)槌淌交瘺Q不是科學(xué)化，教學(xué)不同于生產(chǎn)，教學(xué)方法自然也不同于生產(chǎn)方法，不必強(qiáng)求固定，也很難求得固定。隨著語文教改的不斷深入，已試用的各種教學(xué)方法不下百種，這多樣性的教法必然促進(jìn)課堂教學(xué)效率的提高，使語文素質(zhì)教育落在實(shí)處。

參考文獻(xiàn)：

第四篇：素質(zhì)教育論文

以素質(zhì)教育為核心，全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)

【摘要】以素質(zhì)教育為核心，面向全體學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展，積極開發(fā)學(xué)生潛在能力，是廣大教師長期以來孜孜不倦、不懈追求的目標(biāo)。本文將通過對素質(zhì)教育的定義、特點(diǎn)和形成過程的分析，以我校作為個案進(jìn)行研究，提出有效的教學(xué)方法，全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育 綜合能力 培養(yǎng)

素質(zhì)的含義有狹義和廣義之分。狹義的素質(zhì)概念是生理學(xué)和心理學(xué)意義上的素質(zhì)概念，即“遺傳素質(zhì)”。廣義的素質(zhì)指的是教育學(xué)意義上的素質(zhì)概念，指“人在先天生理的基礎(chǔ)上在后天通過環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的、內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，通常又稱為素養(yǎng)。主要包括人的道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)等。”素質(zhì)教育中的素質(zhì)，指的是廣義素質(zhì)。

我校多年連續(xù)被評為國家及市先進(jìn)技工院校，辦學(xué)資質(zhì)快速提升，在短短幾年內(nèi)就實(shí)現(xiàn)了超常規(guī)、跨越式的發(fā)展。以我校特有的辦學(xué)資質(zhì)和強(qiáng)勁的校企合作能力為出發(fā)點(diǎn)，依托于學(xué)校教師資源形成的教學(xué)體系也在不斷探索并取得階段性成果，尤其在人才培養(yǎng)模式上實(shí)現(xiàn)了大膽突破與創(chuàng)新（成為北車高技能人才培訓(xùn)基地、國家高技能人才培養(yǎng)基地）。這其中的一個重要原因就是準(zhǔn)確定位，堅(jiān)持以素質(zhì)教育為導(dǎo)向，不斷提高學(xué)生素質(zhì)，為社會 培養(yǎng)出更高質(zhì)量的畢業(yè)生，根據(jù)學(xué)校相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，學(xué)校于2014年已完成預(yù)分學(xué)生100%就業(yè)，企業(yè)滿意率100%的高目標(biāo)。多年的教學(xué)實(shí)踐使我體會到要想全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，最重要的的途徑就是要以素質(zhì)教育為核心，全面提高學(xué)生素質(zhì)。著重從以下幾方面作為提高學(xué)生素質(zhì)教育的切入點(diǎn)：

一、樹立新的人才觀，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提高

1、轉(zhuǎn)變觀念，堅(jiān)持把以知識傳授、繼承為主的教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)具有較高素質(zhì)、具有創(chuàng)新精神、較強(qiáng)實(shí)踐能力和可持續(xù)發(fā)展能力的人才教學(xué)觀念上來。教學(xué)計(jì)劃需把注意力重點(diǎn)放在專業(yè)知識與人文精神的結(jié)合方面上，教學(xué)計(jì)劃增加一定的人文教育課程和內(nèi)容，使學(xué)生善于處理與社會、與自然、與他人的關(guān)系，會做人、會學(xué)習(xí)、會工作、會合作；為學(xué)生順利就業(yè)構(gòu)筑成長的平臺。

某段時期，我校為追求創(chuàng)一流的專業(yè)技能人才，更加重視學(xué)生理論和專業(yè)技術(shù)知識的培養(yǎng)，對學(xué)生思想品德、職業(yè)道德、心理品質(zhì)的培養(yǎng)方面比較放松，在省、市級技術(shù)比賽中，即使我校學(xué)生在各專業(yè)領(lǐng)域中取得較好名次，但離我們最近的裝備制造業(yè)用人單位卻頻頻到其它院校去招聘大學(xué)生。從我校的整體實(shí)力、口碑乃至學(xué)生的專業(yè)功底都略勝其它院校一籌，出現(xiàn)這種局面，讓我們百思不得其解，很是困惑。我們通過走訪兄弟院校進(jìn)行比較觀察，發(fā)現(xiàn)我校學(xué)生在言談舉止等小節(jié)方面的弊端，并對相關(guān)企業(yè)對我校畢業(yè)生的評價(jià)進(jìn)行市場調(diào)研，結(jié)果顯示企業(yè)很重視學(xué) 生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提升，學(xué)生素質(zhì)的高低影響著企業(yè)對畢業(yè)生的選擇與否。通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我校加大了學(xué)生品德修養(yǎng)等方面的教育力度，通過嘗試各種方法不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，學(xué)校從生源到就業(yè)都有較大的改變，一些用人單位主動到學(xué)校招聘學(xué)生，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生就業(yè)率99.9%的可喜成績，值得一提的是，今年我校春季招生出現(xiàn)了額滿為止，有的家長為了讓孩子進(jìn)校動用了社會關(guān)系，打破了多年技工院校招生難的歷史局面。

我校不僅重視在校生的綜合素質(zhì)的培訓(xùn)和教育，同時也關(guān)注著畢業(yè)生在企業(yè)的種種表現(xiàn)，通過信息反饋，不斷總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，提煉和改進(jìn)教育方法，從而推進(jìn)培養(yǎng)高素質(zhì)學(xué)生的進(jìn)程。

2、建立知識、能力、修養(yǎng)三位一體的全面教學(xué)觀。高素質(zhì)人才有以下幾個方面的要求：知識—具有形成高素質(zhì)人才所必需的基礎(chǔ)理論知識和專業(yè)知識；能力—具有較強(qiáng)的綜合運(yùn)用各種知識和技能解決現(xiàn)場實(shí)際問題的能力；修養(yǎng)—具有良好的思想品德、職業(yè)道德、心理品質(zhì)和健康體魄。我們要解決好兩個問題：一是知識、能力、修養(yǎng)必須達(dá)到崗位一線的要求，必須適應(yīng)社會的需要和崗位的要求；二是必須加強(qiáng)修養(yǎng)教育，老師對自己所教課程，必須提出創(chuàng)新教育、修養(yǎng)教育的思路和具體培養(yǎng)點(diǎn)。

3、實(shí)行由知識教育向知識和認(rèn)知教育的轉(zhuǎn)變，由傳授專業(yè)知識向培養(yǎng)綜合職業(yè)能力和創(chuàng)新能力轉(zhuǎn)變。知識點(diǎn)的多少對一個人成功與否的影響越來越小，認(rèn)知能力才起著決定性的作用?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，不斷引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、思考、分析和解決 問題，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的能力至關(guān)重要。

縱觀以往我校畢業(yè)生就職企業(yè)后的發(fā)展，在技術(shù)崗位上履創(chuàng)佳績的大多數(shù)是那些勤于動腦的畢業(yè)生，他們憑借已掌握本專業(yè)基本理論和技能知識，在工作中不斷發(fā)現(xiàn)工件的加工特點(diǎn)，并進(jìn)行改進(jìn)和技術(shù)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)出工時短,產(chǎn)品精的超高工作效率。成為生產(chǎn)一線的技術(shù)能手和勞動模范的先進(jìn)事例筆筆皆是，他們用自己的人生軌跡再次證明認(rèn)知教育的重要性。

二、產(chǎn)學(xué)結(jié)合促學(xué)生素質(zhì)提高

多年來，我校充分依托企業(yè)資源優(yōu)勢，不斷深化教學(xué)改革，積極探索產(chǎn)學(xué)結(jié)合，實(shí)踐了教育與生產(chǎn)全程合作促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)提升的方式。

自2010年，經(jīng)雙方意愿，我校與玉田興碩鋸業(yè)簽訂了人才“訂單式”培養(yǎng)計(jì)劃，我校選派有著多年專業(yè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)教師，深入到企業(yè)生產(chǎn)一線班組，與專業(yè)技術(shù)人員了解實(shí)際情況，量身定做出一套完整的專業(yè)教學(xué)計(jì)劃及實(shí)施方案，教學(xué)內(nèi)容涵蓋該企業(yè)文化等諸多元素。

幾年間，我校為企業(yè)輸送了一批又一批的畢業(yè)生，這些技術(shù)工人適應(yīng)力強(qiáng)，能夠很快進(jìn)入角色，深受企業(yè)的好評，有的畢業(yè)生已經(jīng)成為了企業(yè)的技術(shù)骨干。這種“訂單式”培訓(xùn)計(jì)劃不僅得到了企業(yè)的認(rèn)可，學(xué)生和家長也非常愿意，學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，企業(yè)負(fù)給其一定的生活費(fèi)用，這樣減輕了一些困難家庭的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，是多方雙贏的一種培訓(xùn)模式。

三、“一體化”教學(xué)模式促學(xué)生素質(zhì)提高

“一體化”教學(xué)模式，即由同一教師擔(dān)任同一班級的理論和實(shí)習(xí)教學(xué)，這種教學(xué)模式有效提升學(xué)生所學(xué)理論與實(shí)踐的認(rèn)知成度，教師能客觀及時地把控學(xué)生掌握知識的情況，使每個學(xué)生都能及時得到教師的指導(dǎo)，有助于提高學(xué)生的理論知識與技能水平。

一直以來，我校非常重視一體教師隊(duì)伍的建設(shè)，由教務(wù)處牽頭制定“一體化”教師的培養(yǎng)計(jì)劃，特別要求年青理論教師，利用工作之余和假期，到工廠去參加實(shí)習(xí)，以便提高自身的經(jīng)驗(yàn)和技能水平。經(jīng)過一段時期刻苦訓(xùn)練，我校教師大大提升了自身技能操作水平，大部分教師已通過考試，獲得不同等級技能操作資格證書，其中具體高級技師資格證書比例已占7０%，為我校推進(jìn)“一體化”教學(xué)上新臺階夯實(shí)了基礎(chǔ)。

經(jīng)過推行多年的“一體化”教學(xué)模式，改變了以往理論和實(shí)訓(xùn)課脫節(jié)，避免了給學(xué)生帶來學(xué)習(xí)困難的弊端，加快了學(xué)生掌握知識的進(jìn)程。理論和實(shí)訓(xùn)課由教師一人擔(dān)任，充分發(fā)揮理論教學(xué)和實(shí)操訓(xùn)練同步進(jìn)行的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了感性與理性認(rèn)識的統(tǒng)一，大大縮短了學(xué)生掌握理論和技能操作知識的過程，有效地提高了學(xué)生技能水平。

運(yùn)用“素質(zhì)”教育，符合理論聯(lián)系實(shí)際，這是改革與發(fā)展的產(chǎn)物，它的先進(jìn)性和科學(xué)性是勿庸質(zhì)疑的。技工教育中的教學(xué)摸式必須與時俱進(jìn)、不斷充實(shí)、不斷完善，才能發(fā)揮其積極作用，培養(yǎng)出適應(yīng)社會需要的高素質(zhì)人才。培養(yǎng)大批高素質(zhì)人才是強(qiáng)國戰(zhàn)略的需要，是人超越自我、彰顯個性的需要。大力加強(qiáng)素質(zhì)教育工作，努力形成高素質(zhì)學(xué)生輩出的局面，迎接“學(xué)如不及，猶恐失之”的時代是我們教育工作者的一貫追求。

第五篇：素質(zhì)教育論文

關(guān)于大學(xué)生素質(zhì)教育的論文

我們已跨迸21世紀(jì)的門檻，我們的社會即將 跨入一個嶄新的經(jīng)濟(jì)時代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展速度加 快，新領(lǐng)域不斷增多，學(xué)科高度分化又高度綜合，科 學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期大大縮短，計(jì)算機(jī)的普 及和Internet網(wǎng)的崛起大大改變了人們的工作方 式、學(xué)習(xí)方式、思維方式乃至生活方式。社會在高速發(fā)展的同時，不可避免地帶來了種種潛在的危機(jī)，如能源匱乏問題、生態(tài)平衡問題、環(huán)境污染問題、人 口問題等等，這些問題都對人類的生存構(gòu)成了威 脅。為了適應(yīng)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會，企業(yè)必須不間斷地創(chuàng)新，人們必須不停頓地學(xué)習(xí)，各類社會組織 必須向?qū)W習(xí)型組織轉(zhuǎn)型，人們的道德素質(zhì)必須不斷提高。顯然，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前，原有的教育模式已不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，教育必須實(shí)行改革，人才素質(zhì)必須更加優(yōu)化。因此，實(shí)施素質(zhì)教育已經(jīng)成 為時代的呼喚、科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展的需要。

一

高校體育素質(zhì)教育的基本特征

我國憲法第46條明確規(guī)定“中華人民共和國的公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)”，這是憲法賦予每一個公民的基本權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)。我們的教育是社會主義的教育，與資本主義教育的本質(zhì)區(qū)別在于教育對象是面向全體學(xué)生，而非特定的階級、階層或特殊的群體與個體?！稕Q定》也明確指出“全面推進(jìn)素質(zhì)教育要堅(jiān)持面向全體學(xué)生”，“只有面向全體學(xué)生而不是少數(shù)學(xué)生——才是符合21世紀(jì)實(shí)際要求的高質(zhì)量和高水平的教育，才能達(dá)到提高整個中華民族素質(zhì)的目的?！?/p>

素質(zhì)教育是根據(jù)社會發(fā)展的需要而提出的，它重視 素質(zhì)，需要培養(yǎng)什么樣的素質(zhì)就教什么，怎樣教有 利于提高人才素質(zhì)就怎么教，一切以培養(yǎng)出符合時 代要求的人才為依據(jù)，重視學(xué)生的“全體發(fā)展、全面 發(fā)展、個性發(fā)展。

現(xiàn)代教育技術(shù)是以現(xiàn)代教育理論、學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)在教育教學(xué)領(lǐng)域 中的應(yīng)用，是當(dāng)前教育教學(xué)改革的制高點(diǎn)和突破 口，“信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的全面應(yīng)用，必將導(dǎo)致教 學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法和教學(xué)模式的深刻變 革，并最終導(dǎo)致教育思想、教學(xué)觀念、教學(xué)理論乃至 整個教育體制的根本變革”

在未來的教育、教學(xué)活動中，網(wǎng)絡(luò)和多媒體技 術(shù)取代傳統(tǒng)的黑板和粉筆是大勢所趨。但是，還必 須充分認(rèn)識到，在教育、教學(xué)活動中，即使運(yùn)用了最 先進(jìn)的現(xiàn)代信息技術(shù)，也并不一定意味著教育就現(xiàn) 代化了，從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)變，最根本的 是教育觀念的轉(zhuǎn)變。

很普遍的一個現(xiàn)象是：在很多學(xué)校中，現(xiàn)代教 育技術(shù)的硬件建設(shè)已相當(dāng)完備，計(jì)算機(jī)已成為基礎(chǔ) 課程，但計(jì)算機(jī)操作方面的考核，仍然用筆答試卷 進(jìn)行，仍以考試分?jǐn)?shù)來評價(jià)學(xué)生的創(chuàng)造能力和操作 能力。這反映出應(yīng)試教育觀念的影響仍然很深，人 們(尤其是教育部門的教師與領(lǐng)導(dǎo))還沒有從實(shí)質(zhì) 上理解素質(zhì)教育或接受素質(zhì)教育。也就是說，人們 的觀念不能更新，物質(zhì)條件再優(yōu)越，教學(xué)方法和手 段再先進(jìn)，也不可能從根本上改變應(yīng)試教育的現(xiàn) 狀。近年來，我國在素質(zhì)教育方面已取得了令人矚 目的成就，但還有很多不盡人意之處，一個重要的 原因就是部分人對素質(zhì)教育的理解還不夠深入，素 質(zhì)教育的觀念還沒有深入人心。當(dāng)前，知識經(jīng)濟(jì)的 大潮洶涌而來，新的世紀(jì)強(qiáng)烈地呼喚創(chuàng)造型的人 才，因此，在全民范圍內(nèi)(尤其在教育部門內(nèi)部)普及素質(zhì)教育觀念，使素質(zhì)教育深入民心，是加速教育改革的重要前提。

二、素質(zhì)教育新型教學(xué)模式性

教學(xué)模式是在一定的教育思素質(zhì)教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，在某種教學(xué)環(huán)境和資源的支持 下，教與學(xué)環(huán)境中各要素之間穩(wěn)定的關(guān)系和活動進(jìn) 程結(jié)構(gòu)形式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是一種以“教”為中 心的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式以課堂、教材和教師 為中心，排斥一切課外活動，忽視勞動職業(yè)訓(xùn)練;以 傳授課本知識為惟一目的，忽視學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā) 展和個性的培養(yǎng);忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的生體地位，忽視學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)。顯然，這種教學(xué)模式已 經(jīng)滯后于社會的發(fā)展，與素質(zhì)教育的原則背道而 馳，不能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展的需要，必然要 為社會所淘汰。

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào) 以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中教師作為學(xué)習(xí)的 組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者，為學(xué)習(xí)過程創(chuàng)建 必要的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生在相互協(xié)作中充分發(fā)揮自 己的主動性、積極性和創(chuàng)造精神，主動參與到學(xué)習(xí)過程中，實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)(即達(dá)到對知識的深刻理解，而不是機(jī)械記憶)。顯然，在這種模式下，學(xué)生完全 是認(rèn)知的主體，學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的不再是對知識的記憶，而是重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力，以及 獲取信息、分析信息、處理信息和利用信息的信息 能力。

基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)…清境創(chuàng) 設(shè)”協(xié)商會話”、“信息資源提供”。因此，lnternet 網(wǎng)巨大的信息量，多媒體技術(shù)圖、文、聲、像并茂的 特點(diǎn)以及它們所共同具備的友好的人機(jī)交互能力，為創(chuàng)建這種以“學(xué)”為中心的教學(xué)模式提供了最好 的技術(shù)上的支持。

在我國，對于那些現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)施還不夠完 備的廣大學(xué)校和地區(qū)來說，實(shí)現(xiàn)基于建構(gòu)主義理論 的學(xué)習(xí)模式尚有困難;而且，建構(gòu)主義特別強(qiáng)調(diào)探 索學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，忽視了接受學(xué)習(xí)，根據(jù)奧蘇貝 爾的理論，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的想象力和 創(chuàng)造力，但獲得的只是初級概念，因此，并非適合于 所有課程的學(xué)習(xí)，而接受學(xué)習(xí)仍是學(xué)習(xí)者獲得知識 的主要途徑。在這里有必要說明一點(diǎn)：接受學(xué)習(xí)不 同于機(jī)械學(xué)習(xí)，它同樣可以實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)結(jié) 果到底是意義的還是機(jī)械的，這要取決于學(xué)生的 “學(xué)”和教師的“教”。

我國教育技術(shù)專家也提出了一種以教師為主 導(dǎo)、以學(xué)生為主體的“雙主”教學(xué)模式。這種教學(xué)模 式是“以教為中心”和“以學(xué)為中心”的揉合與優(yōu)勢 互補(bǔ)，它基本保留“傳遞一接受”的教學(xué)過程，以接 受學(xué)習(xí)作為主要學(xué)習(xí)方式，教師有時處于中心地 位，但更多時候是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行自主 學(xué)習(xí)。

雙主”教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)對以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的現(xiàn) 代教育技術(shù)的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生對 學(xué)習(xí)內(nèi)容的意義建構(gòu)，即實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)。顯然，“雙 主”教學(xué)模式更適合我國國情，有助于實(shí)現(xiàn)我國的 素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的目標(biāo)是使學(xué)習(xí)者全體發(fā)展、全面發(fā) 展、個性發(fā)展，無論是建構(gòu)主義教學(xué)模式還是“雙主”教學(xué)模式，都有利于這個目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，到底應(yīng)采 用哪種形式，還需要因地制宜，因校制宜。

三、更好的實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育應(yīng)做到哪學(xué)些？

如前所述，新的教學(xué)模式重視培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的認(rèn) 知能力、創(chuàng)造能力，而能力只能在掌握必要知識的 基礎(chǔ)上，主要在實(shí)踐做”、“應(yīng)用”)中培養(yǎng)。因而教 學(xué)中要增加實(shí)際練習(xí)、自由操作、社會實(shí)踐等以學(xué) 生親身體驗(yàn)為主的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在課堂教學(xué)中必須運(yùn) 用具有交互性的教學(xué)和學(xué)習(xí)工具，把粉筆加黑板的 教學(xué)變成以實(shí)踐為基礎(chǔ)的教學(xué)。而且，隨著現(xiàn)代信 息技術(shù)的發(fā)展，人們的生活方式和生活內(nèi)容正在發(fā) 生改變，計(jì)算機(jī)文化、網(wǎng)絡(luò)文化已逐漸成為一種基 礎(chǔ)文化，信息能力也日益成為現(xiàn)代社會中人們的一 種基本生存能力。就如很多專家指出，無論國內(nèi)外，與素質(zhì)教育相沖突的首先都是應(yīng)試教育，因?yàn)楦呖贾贫扔行螣o形之間確立了一套學(xué)生評價(jià)體系，如果高考這個指揮棒只指向知識或單純的智力考察，那么全面發(fā)展的素質(zhì)教育無論怎樣被強(qiáng)調(diào)，恐怕都難以完全落在實(shí)處。因此要加強(qiáng)以下方面的工作：

1.把現(xiàn)代教育技術(shù)作為工具

在新的教學(xué)模式中，教學(xué)空間不再局限于黑板 和講臺，借助于多媒體工具和平臺，教學(xué)可以從視。聽、觸多個維度展開。不僅教師的授課、指導(dǎo)、輔助 要通過各類媒體進(jìn)行，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)和探索也要 借助于各類媒體來實(shí)現(xiàn)。另外，各類計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)還 構(gòu)成了師生之間、學(xué)生之間互遞信息的工具，教師 的指導(dǎo)與學(xué)生的反饋都要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行。2.招現(xiàn)代教育技術(shù)作為資源

素質(zhì)教育重視知識與能力，不再片面強(qiáng)調(diào)對知 識的記憶，因此，在這種基于“學(xué)”的環(huán)境系統(tǒng)中，必 然要選擇與應(yīng)用大量的教與學(xué)的資源)現(xiàn)代教育技 術(shù)能夠提供多樣化的學(xué)習(xí)資源，如磁帶音像教材、多媒體教學(xué)軟件、校園網(wǎng)等，而且，Internet網(wǎng)本身 就是一座世界上最大的教學(xué)資源庫。3.把現(xiàn)代教育技術(shù)作為環(huán)境

應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)可以構(gòu)造各種教學(xué)環(huán)境，如 多媒體綜合教室、多媒體計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教室、電子閱 覽室、校園網(wǎng)、基于Internet網(wǎng)的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)系統(tǒng)等。在課堂教學(xué)中，應(yīng)用多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和虛擬 現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠創(chuàng)造和展示各種趨于現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)情 境，把抽象的學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活融合起來，激發(fā)學(xué)生 的思維與探索。4.用現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)現(xiàn)合作學(xué)習(xí)

合作學(xué)習(xí)是通過兩個或兩個以上的主體在一 起互促學(xué)習(xí)以提高學(xué)習(xí)成效的教學(xué)形式。合作學(xué)習(xí)能夠發(fā)展學(xué)生的自信心，尤其可以使學(xué)業(yè)上失敗的 學(xué)生在同伴幫助的過程中經(jīng)歷成功的體驗(yàn)，重塑自 尊;合作學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動 性，發(fā)展學(xué)生的主體意識，合作學(xué)習(xí)消除了在應(yīng)試 教育中競爭造成的人與人之間的冷漠與孤立，形成 和諧平等的師生關(guān)系、生關(guān)系。可見，合作學(xué)習(xí)是 以“學(xué)”為中心的教學(xué)模式的必然要求。應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)提供的各種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境可以有效地開展合作學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，要把素質(zhì)教育落到實(shí)處，還要注意加強(qiáng)基本知識等與體育有關(guān)的各種理論知識。如體育史，體育政策、法規(guī)和功能，身體鍛煉的原則與方法，體育鍛煉效果的測定與評價(jià)，運(yùn)動衛(wèi)生與自我保健和各種專項(xiàng)競賽的組織方法、裁判法與相應(yīng)規(guī)則等，是體育室內(nèi)教學(xué)的主要內(nèi)容。不斷地提高運(yùn)動技能，對于激發(fā)學(xué)生鍛煉的興趣，養(yǎng)成終身體育的習(xí)慣與奠定終身體育的基礎(chǔ)具有十分重要的作用。

總之，通過有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，我們可以使現(xiàn)代 教育技術(shù)的優(yōu)勢得以充分發(fā)揮，建立行之有效的教 學(xué)模式，推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)。