第一篇：多元智能理論對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的啟示教育論文

摘要：多元智能理論的提出和發(fā)展，給我們對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)帶來(lái)新的啟示。在設(shè)計(jì)多元智能數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系時(shí)，要以有利于學(xué)生未來(lái)發(fā)展為目的，建立以人為本的多元評(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)方式、評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)主體的多元化，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系；多元智能理論；多元化；全面發(fā)展

對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)，其根本功能在于它的發(fā)展性，即以評(píng)促學(xué)、以評(píng)促改，通過(guò)評(píng)價(jià)促進(jìn)對(duì)象的未來(lái)發(fā)展，而這種發(fā)展應(yīng)當(dāng)是多方面、多角度的。多元智能理論的提出及其對(duì)教育教學(xué)評(píng)價(jià)的研究，給我們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)以新的目標(biāo)。

評(píng)價(jià)現(xiàn)狀：困惑與思考

在觀念上，人們往往自覺不自覺地受到優(yōu)勝劣汰思想的影響，將學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單地理解成通過(guò)比較對(duì)被評(píng)者進(jìn)行排序，選拔一批人，淘汰一批人，而違背了評(píng)價(jià)的初衷——通過(guò)信息的收集和反饋，引導(dǎo)每一位學(xué)生在原有基礎(chǔ)上改進(jìn)學(xué)習(xí)活動(dòng)，以達(dá)到共同發(fā)展的目的。在評(píng)價(jià)程序上，人們大都是按照先課程教學(xué)、后考試評(píng)價(jià)的程序進(jìn)行操作，對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)往往以期中、期末等考試成績(jī)?yōu)橹饕罁?jù)，認(rèn)為評(píng)價(jià)是課程與教材之外的環(huán)節(jié)。在評(píng)價(jià)方法上，以定量為主，只強(qiáng)調(diào)可測(cè)性內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)共性、穩(wěn)定性和統(tǒng)一性，過(guò)分依賴紙筆測(cè)驗(yàn)形式。在評(píng)價(jià)形態(tài)上，以靜態(tài)為主，只注意了解學(xué)生在某一時(shí)間段內(nèi)的表現(xiàn)和成績(jī)，不探索學(xué)生潛在發(fā)展的能力；只提供學(xué)生成敗的信息，不分析學(xué)生成敗的原因，更不能提出補(bǔ)救的措施?？傊?，整個(gè)評(píng)價(jià)體系重結(jié)果、重鑒定，輕視甚至忽視診斷與改進(jìn)。

多元智能理論簡(jiǎn)介

美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)教授霍華德·加德納于1983年提出多元智能理論，并在以后的時(shí)間內(nèi)對(duì)此理論多次加以發(fā)展。該理論從智能的本質(zhì)出發(fā)，認(rèn)為“智能是解決某一問(wèn)題或創(chuàng)造某產(chǎn)品的能力，而這一問(wèn)題或這種產(chǎn)品在某一特定文化或特定環(huán)境中被認(rèn)為是有價(jià)值的”。這一智能定義強(qiáng)調(diào)了智能開發(fā)的社會(huì)文化性，而且還特別強(qiáng)調(diào)了智能是個(gè)體解決實(shí)際問(wèn)題或生產(chǎn)創(chuàng)造出社會(huì)所需要的有效產(chǎn)品的能力。加德納認(rèn)為，智能就其基本結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)是多元的，他提出人至少有九種智能：語(yǔ)言智能、數(shù)理邏輯智能、音樂(lè)智能、空間智能、身體動(dòng)作智能、人際交往智能、自我認(rèn)識(shí)智能、自然觀察智能和存在智能。每個(gè)人都同時(shí)擁有相對(duì)獨(dú)立的九種智能，只是這九種智能在個(gè)體身上以不同的方式、不同的程度組合，使得每個(gè)人的智能各具特點(diǎn)。在個(gè)體身上，有些方面表現(xiàn)強(qiáng)些，有些方面表現(xiàn)弱些，不同的人可能擅長(zhǎng)以特定的智能方式學(xué)習(xí)，因而人類的知識(shí)表征與學(xué)習(xí)方式有不同的形態(tài)。學(xué)生可以使用不同的智能方式來(lái)學(xué)習(xí)、記憶、表征和應(yīng)用知識(shí)。

建立在多元智能理論基礎(chǔ)上的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系

建立在多元智能理論基礎(chǔ)上的多元智能評(píng)價(jià)體系，以開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的多元智能為目的，設(shè)計(jì)多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和情境化的評(píng)價(jià)方法，既評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果，又評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)活動(dòng)的變化和發(fā)展；既評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力、知識(shí)和水平，又評(píng)價(jià)學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的情感、態(tài)度、精神氣質(zhì)和創(chuàng)造天賦等；不僅關(guān)注學(xué)生多方面的潛能，更關(guān)注學(xué)生未來(lái)發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信，開拓創(chuàng)新。

幫助學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)目的加德納認(rèn)為，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)學(xué)生多種智能并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛好。因此，對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)應(yīng)定義為獲得學(xué)生個(gè)體數(shù)學(xué)技能和數(shù)學(xué)潛力等信息的過(guò)程。在這種新的評(píng)價(jià)理念下，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)應(yīng)由以前的靜態(tài)評(píng)價(jià)變?yōu)閯?dòng)態(tài)評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程性評(píng)價(jià)。這個(gè)過(guò)程可以幫助學(xué)生發(fā)展，滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需要。如對(duì)數(shù)學(xué)邏輯智能差、學(xué)數(shù)學(xué)有困難的學(xué)生，教師要給予及時(shí)的關(guān)照與幫助，鼓勵(lì)他們主動(dòng)參與數(shù)學(xué)活動(dòng)，嘗試用自己的方式去解決問(wèn)題、發(fā)表看法，并及時(shí)肯定他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和信心；對(duì)學(xué)有余力并對(duì)數(shù)學(xué)有濃厚興趣的學(xué)生，教師應(yīng)為他們提供足夠的學(xué)習(xí)材料，滿足他們的學(xué)習(xí)需要，滿足其數(shù)學(xué)智能進(jìn)一步發(fā)展的需要。要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特征，允許不同學(xué)生從不同角度認(rèn)識(shí)問(wèn)題，采用不同的方式表達(dá)自己的想法，而不能人為地扼殺學(xué)生的獨(dú)立思考。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生解決問(wèn)題策略和算法的多樣化，使不同的學(xué)生得到不同的發(fā)展。

應(yīng)采取多元化的評(píng)價(jià)學(xué)生智能的多元化和學(xué)生的個(gè)體差異性決定了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式也應(yīng)該是多樣化的。只有這樣，才能真實(shí)地反映出每一個(gè)學(xué)生的客觀情況，給教師的教和學(xué)生的學(xué)提供可靠的信息。

1.評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元化。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)往往偏重于學(xué)生的數(shù)理邏輯智能，而且也只重?cái)?shù)學(xué)知識(shí)的記憶、簡(jiǎn)單模仿能力的評(píng)價(jià)。依據(jù)多元智能理論，人的各項(xiàng)智能同等重要，沒有主次之分。因此，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)是多方面的。學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、交流能力、自我認(rèn)識(shí)能力以及創(chuàng)造能力等在數(shù)學(xué)教學(xué)中是非常重要的，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)中應(yīng)當(dāng)包括這些方面的內(nèi)容。比如，可以運(yùn)用講述數(shù)學(xué)家的故事、專題發(fā)言、討論、進(jìn)行數(shù)學(xué)閱讀、寫數(shù)學(xué)日記、數(shù)學(xué)小論文等活動(dòng)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的會(huì)話能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，即語(yǔ)言智能；運(yùn)用啟發(fā)式的證明、解非典型的開放題、探索與猜測(cè)、數(shù)學(xué)建模等活動(dòng)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的邏輯推理能力與解決問(wèn)題能力，即數(shù)理邏輯智能；可以通過(guò)分組討論、研究、合作學(xué)習(xí)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的數(shù)學(xué)交流能力，即人際交往智能；通過(guò)觀察學(xué)習(xí)中是否經(jīng)常注意反思自我，是否注意調(diào)整自己的學(xué)習(xí)行為，是否能調(diào)節(jié)與監(jiān)控解題方向、是否能對(duì)解題過(guò)程中產(chǎn)生的錯(cuò)誤及時(shí)識(shí)別、糾正，解題后是否經(jīng)常反思等來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)智能。

2.評(píng)價(jià)方式的多元化。可以將考試（應(yīng)多一些討論題、開放題）、課題活動(dòng)、數(shù)學(xué)小論文、數(shù)學(xué)作業(yè)、小組活動(dòng)、自我評(píng)價(jià)、相互評(píng)價(jià)、面談、提問(wèn)、日常情境觀察、建立學(xué)生檔案等各種方法結(jié)合起來(lái)，有的放矢地進(jìn)行。比如，考查學(xué)生掌握數(shù)學(xué)基本知識(shí)和基本技能的情況，可采用書面考試、數(shù)學(xué)作業(yè)、數(shù)學(xué)小論文的形式；考查學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感體驗(yàn)、價(jià)值觀念等，可用寫筆記、學(xué)習(xí)體會(huì)的形式；了解學(xué)生的合作精神，可以觀察學(xué)生在小組活動(dòng)的行為表現(xiàn)。

3.評(píng)價(jià)主體的多元化。要建立各評(píng)價(jià)主體相互聯(lián)系的機(jī)制，力求對(duì)評(píng)價(jià)信息的收集更加客觀、全面。在以自主性學(xué)習(xí)為主的數(shù)學(xué)教學(xué)中，尤其要引導(dǎo)學(xué)生制定自我評(píng)價(jià)計(jì)劃，養(yǎng)成自我評(píng)價(jià)的習(xí)慣。比如，可讓學(xué)生建立數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)檔案袋，放入檔案袋中的，可以是對(duì)教師提問(wèn)的解答，對(duì)數(shù)學(xué)期刊的閱讀記錄，學(xué)生寫的數(shù)學(xué)家傳記，對(duì)一些問(wèn)題解決過(guò)程的描述，在解決問(wèn)題過(guò)程中所遇到的困難，與他人合作得到的啟示，比上一次有很大進(jìn)步的考試試卷和對(duì)取得進(jìn)步的反思記錄等等。教師通過(guò)查閱檔案袋，可以看到許多在課堂上看不到的東西，及時(shí)對(duì)學(xué)生做出相應(yīng)的評(píng)價(jià)。

評(píng)價(jià)應(yīng)根據(jù)實(shí)際需要隨時(shí)進(jìn)行多元的評(píng)價(jià)方式需要教師掌握適宜的評(píng)價(jià)時(shí)機(jī)。學(xué)完一個(gè)學(xué)年、一個(gè)學(xué)期或一個(gè)單元后，要對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成果進(jìn)行階段性總結(jié)和評(píng)價(jià)，肯定學(xué)生在不同數(shù)學(xué)智能方面取得的進(jìn)步，并在學(xué)生原有的基礎(chǔ)上提出下一步努力的方向。此外，教師要在課堂中和課余時(shí)間經(jīng)常用語(yǔ)言或非語(yǔ)言的形式與學(xué)生進(jìn)行交流，傾聽學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的體會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的意見。在與學(xué)生交流時(shí)，教師應(yīng)充滿愛心和耐心，努力與學(xué)生建立一種合作、默契、和諧的師生關(guān)系。從某種意義上說(shuō)，這對(duì)正確評(píng)價(jià)學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展所起的作用更為重要。

注重在實(shí)際情境中進(jìn)行評(píng)價(jià)傳統(tǒng)的紙筆方式的數(shù)學(xué)測(cè)驗(yàn)，依賴學(xué)生的語(yǔ)言和邏輯智能，不能真實(shí)地展示學(xué)生的各項(xiàng)智能。傳統(tǒng)的測(cè)試與實(shí)際生活情境相隔離，重理論輕實(shí)踐，重知識(shí)的再現(xiàn)而忽視創(chuàng)造能力的評(píng)價(jià)，不能反映學(xué)生在實(shí)際生活情境中解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)新能力。根據(jù)多元智能理論，教育并非已經(jīng)掌握的各種信息的集中，然后應(yīng)用于非情境化的場(chǎng)合，而是看重創(chuàng)造與思考技能的開發(fā)，學(xué)習(xí)應(yīng)著眼于解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，應(yīng)在具體情境中進(jìn)行，學(xué)習(xí)效果也應(yīng)在相應(yīng)情境中評(píng)價(jià)。因此，我們的數(shù)學(xué)教育評(píng)價(jià)也應(yīng)在實(shí)際或類似的情境中進(jìn)行。數(shù)學(xué)教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)智能，而且要培養(yǎng)學(xué)生的其他方面的智能。在數(shù)學(xué)教學(xué)中我們可以設(shè)計(jì)一些與日常生活相聯(lián)的研究專題，以便在學(xué)生從事學(xué)習(xí)或創(chuàng)造活動(dòng)的情境下進(jìn)行評(píng)價(jià)，比如“空氣質(zhì)量與汽車尾氣排放關(guān)系分析”，“了解銀行利率、股票走勢(shì)、保險(xiǎn)行情，設(shè)計(jì)一個(gè)投資方案”等等，讓學(xué)生投身于其中進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和自主探索，使學(xué)生在實(shí)際數(shù)學(xué)活動(dòng)中充分展示自己的各項(xiàng)智能。加德納認(rèn)為：“在學(xué)生自然投身于完成那些十分吸引他們的習(xí)題、專題和作品的背景下進(jìn)行評(píng)估，才是最理想的評(píng)估”。此外，在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)盡可能編制一些具有應(yīng)用情境的數(shù)學(xué)問(wèn)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。數(shù)學(xué)教育評(píng)價(jià)應(yīng)在實(shí)際情境中進(jìn)行，這也要求評(píng)價(jià)應(yīng)成為學(xué)習(xí)的一部分，應(yīng)在學(xué)習(xí)中進(jìn)行。正如多元智能評(píng)估理論所說(shuō)：“簡(jiǎn)單、自然評(píng)估應(yīng)該成為自然的學(xué)習(xí)環(huán)境中的一部分，而不是在一年學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)剩余部分中強(qiáng)制‘外加’的內(nèi)容?！痹u(píng)估應(yīng)在個(gè)體參與學(xué)習(xí)的情境中輕松地進(jìn)行，而不是如以往那樣將教育評(píng)價(jià)從教學(xué)活動(dòng)中孤立分離出來(lái)。當(dāng)評(píng)估無(wú)所不在，就不需要“為評(píng)估而教”，這樣有利于擺脫應(yīng)試教育的束縛。

重視對(duì)學(xué)生解決問(wèn)題能力的評(píng)價(jià)加德納認(rèn)為，智能是在某種社會(huì)或文化環(huán)境價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需的能力，強(qiáng)調(diào)個(gè)體解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)造能力。因此，我們?cè)跀?shù)學(xué)教育評(píng)價(jià)中要重視對(duì)學(xué)生解決問(wèn)題能力的評(píng)價(jià)。需要強(qiáng)調(diào)的是，這里的“問(wèn)題”不同于一般的“習(xí)題”，這里的“問(wèn)題”是沒有現(xiàn)成答案的，不是教材例題的簡(jiǎn)單模仿、再現(xiàn)，而是需要分析、探究、創(chuàng)造性地解答，如一些開放性問(wèn)題、建模問(wèn)題等等。針對(duì)上述問(wèn)題，數(shù)學(xué)測(cè)驗(yàn)必須包括給學(xué)生留下思維空間的開放性問(wèn)題。開放題答案不定，條件多余需要選擇或條件不足需要補(bǔ)充，它要求學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)反應(yīng)，而不是回憶或者選擇一個(gè)反應(yīng)。開放性問(wèn)題為學(xué)生提供了自己進(jìn)行思考，并用自己的數(shù)學(xué)觀念來(lái)表達(dá)的機(jī)會(huì)；開放性問(wèn)題鼓勵(lì)學(xué)生用不同的方法去解決問(wèn)題。建模問(wèn)題可以反映學(xué)生綜合運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)建立數(shù)學(xué)模型解決問(wèn)題的能力。對(duì)學(xué)生解決問(wèn)題能力可以作如下評(píng)價(jià)：對(duì)問(wèn)題的分析、收集與組織解題信息的能力如何，解題思想方法如何，解題中是否具有創(chuàng)造性，解題過(guò)程中的調(diào)節(jié)、控制如何。此外，還可以編制綜合研究課題對(duì)解決問(wèn)題能力進(jìn)行評(píng)價(jià)。研究性學(xué)習(xí)可以反映學(xué)生解決問(wèn)題的綜合能力，如高層次思考能力、反應(yīng)能力、合作能力、信息收集能力、創(chuàng)造力等都可以得到展現(xiàn)。

學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展

當(dāng)多元評(píng)價(jià)體系成為一種基本的教學(xué)評(píng)價(jià)觀的時(shí)候，必須要求承認(rèn)并尊重學(xué)生的差異與個(gè)性。當(dāng)然，多元并不拋棄傳統(tǒng)評(píng)價(jià)中的共同標(biāo)準(zhǔn)與基本原則，它的本質(zhì)是尊重個(gè)性差異，并在差異理解中相互借鑒、交流與合作，以達(dá)到全面發(fā)展。

喚起學(xué)生的主體意識(shí)通過(guò)多元智能評(píng)價(jià)活動(dòng)，可使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己是學(xué)習(xí)的主人，教師的教學(xué)活動(dòng)是為其服務(wù)的，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。同時(shí)，通過(guò)評(píng)價(jià)信息的反饋，可使學(xué)生更客觀地認(rèn)識(shí)自己在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的定位，從得到肯定評(píng)價(jià)的那一刻起，更加珍視自己的個(gè)性，使學(xué)習(xí)活動(dòng)成為自身發(fā)展的內(nèi)在需要，使他們沿著既定的發(fā)展方向不斷調(diào)整、改進(jìn)和完善數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)。

激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性多元智能評(píng)價(jià)活動(dòng)自始至終保持學(xué)生的自信心，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題從不同角度、向不同方向、沿著不同途徑進(jìn)行思考和分析，創(chuàng)造性地建構(gòu)數(shù)學(xué)模型，尋求超常規(guī)、求變求異的思維方式和解決問(wèn)題的方法，使之在打好基礎(chǔ)的同時(shí)主動(dòng)發(fā)揮創(chuàng)新精神。這樣的評(píng)價(jià)活動(dòng)，能為他們提出問(wèn)題、思考探索和實(shí)踐應(yīng)用提供更為廣闊的空間，從而更好地發(fā)展創(chuàng)造能力。

使學(xué)生發(fā)展的可選擇性成為可能多元的評(píng)價(jià)體系為學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中進(jìn)行多層次、多種類的選擇提供了保障和空間。學(xué)生在適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)下進(jìn)行自主選擇，之后還可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)換、調(diào)整、改進(jìn)，使不同的學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中得到不同程度的進(jìn)步，得到最大限度的全面發(fā)展，為擇業(yè)與未來(lái)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：多元智能理論對(duì)教育的啟示

多元智能理論對(duì)教育教學(xué)的啟示

多元智能理論是由美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家霍華德加德納(Howard Gardner)在1983年提出。多元智能包括：數(shù)學(xué)智力、空間智力、語(yǔ)言智力、自然智力、音樂(lè)智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、存在智力、人際交流智力、個(gè)人內(nèi)在智力、情感智力。

根據(jù)多元智能理論，每個(gè)學(xué)生都擁有自己具有優(yōu)勢(shì)的智力領(lǐng)域和智力類型，而傳統(tǒng)理論則是僅以語(yǔ)言文字能力和數(shù)理邏輯能力來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)與差，因此學(xué)校里不存在所謂的“差生”，只是由于單一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)才出現(xiàn)了這一錯(cuò)誤的名詞。該理論就是倡導(dǎo)學(xué)生的和諧發(fā)展，充分展現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的潛能。

受遺傳因素和環(huán)境因素的影響，兒童之間很早就表現(xiàn)出興趣愛好和智能特點(diǎn)的不同。美國(guó)心理學(xué)家的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)研究表明，四五歲的兒童在完成需要不同智能共同參與的多項(xiàng)游戲任務(wù)時(shí)，都表現(xiàn)出了不同的智能特點(diǎn)。教育工作者的任務(wù)就應(yīng)該是向兒童提供多種多樣的智能活動(dòng)機(jī)會(huì)，在充分尊重兒童發(fā)展獨(dú)特性的同時(shí)，保證兒童的全面發(fā)展。

在多元智能理論看來(lái)，每一位學(xué)生都有相對(duì)的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域（無(wú)論是相對(duì)于自己還是別人），如有的學(xué)生更容易通過(guò)音樂(lè)來(lái)表達(dá)，有的學(xué)生則更容易通過(guò)數(shù)學(xué)來(lái)表達(dá)。我們應(yīng)該在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上注意發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域并加以挖掘和發(fā)展。

社會(huì)對(duì)人才類型的需要是多樣化的，智商低的人不一定笨，每個(gè)人在不同的智力范疇都有自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。只有準(zhǔn)確了解自己天賦的人才有可能正確選擇對(duì)其有利的，接受挑戰(zhàn)并感到幸福。如男高音歌唱家戴玉強(qiáng)沒考上大學(xué)，卻在2001年與世界三大男高音的合作中一舉成名。因此，多元智能理論提醒我們：不能單以考試成績(jī)論優(yōu)差，而應(yīng)從各方面發(fā)展人才，培養(yǎng)人才。

作為教師，不能用學(xué)生的成績(jī)來(lái)衡量他們的智能。小學(xué)教育不僅要完成為學(xué)生今后各方面發(fā)展打基礎(chǔ)的任務(wù)，而且應(yīng)該著重開發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的多元智能。因此，教師應(yīng)該樹立積極樂(lè)觀的學(xué)生觀。而我們看待學(xué)生，也應(yīng)由以關(guān)注“你的智商有多高”，轉(zhuǎn)為關(guān)注“你的智能類型是什么”。

總而言之，我覺得：多元智能的理論具有一定的指導(dǎo)意義，雖然這種指導(dǎo)意義是從整個(gè)教育層面而言的，是理念上的。但是作為一線的教師，應(yīng)當(dāng)把多元智能的理論切實(shí)地“應(yīng)用”于實(shí)際教學(xué)中。

第三篇：多元智能理論對(duì)學(xué)校創(chuàng)新教育的啟示論文

摘要：霍華德?加德納提出了多元智能理論，認(rèn)為人的智能至少包括七種以上的智能，即言語(yǔ)智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、音樂(lè)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、空間智能、人際關(guān)系智能和自我認(rèn)識(shí)智能。創(chuàng)新教育要面向全體學(xué)生，承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，相信每一個(gè)學(xué)生都有創(chuàng)新的潛能，多元只能理論是實(shí)施創(chuàng)新教育的保障機(jī)制。

關(guān)鍵詞：多元智能；創(chuàng)新教育；啟示

創(chuàng)新教育是以發(fā)掘人的創(chuàng)新潛能，弘揚(yáng)人的主體精神，促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展為宗旨的教育活動(dòng)。它要求教育者在關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，注重學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。最近，筆者學(xué)習(xí)了美國(guó)著名心理學(xué)家霍華德?加德納的《多元智能》一書，相結(jié)合自己的一些思考和實(shí)踐，就多元智能理論對(duì)創(chuàng)新教育的啟示談一些體會(huì)。

一、智能理論及其影響

《多元智能》的作者霍華德?加德納是美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究生院教授和該院《零點(diǎn)項(xiàng)目》研究所所長(zhǎng)，他1993年出版的《多元智能》一書就是其理論與實(shí)踐的最新總結(jié)。他對(duì)人的七種智能，即言語(yǔ)智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、音樂(lè)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、空間智能、人際關(guān)系智能和自我認(rèn)識(shí)智能作了定義（1997年新提出的另外兩種智能正在論證中）。他認(rèn)為每一種智能在人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中都發(fā)揮巨大的作用，具有同等的重要性。每個(gè)人與生俱來(lái)都在某種程度上擁有這七種以上智力潛能，環(huán)境和教育對(duì)于能否使這些智力潛能得到開發(fā)和培育有重要作用。過(guò)去西方流行的智商測(cè)試和傳統(tǒng)教育，只重視課堂學(xué)習(xí)，忽視了社會(huì)實(shí)踐，單純依靠用紙筆的標(biāo)準(zhǔn)化考試來(lái)區(qū)分兒童智力的高低，考察學(xué)校的教育效果，甚至預(yù)言他們未來(lái)的成就和貢獻(xiàn)，這是片面的?！读忝骓?xiàng)目》在美國(guó)的多所中小學(xué)進(jìn)行試驗(yàn)，運(yùn)用多元智能理論來(lái)指導(dǎo)教育和辦學(xué)，將學(xué)校帶入社區(qū)的同時(shí)，又將社區(qū)和社會(huì)上有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)人士引入學(xué)校，充分發(fā)揮兒童博物館、科技館的作用，用情景化的評(píng)估方法代替單純使用紙筆的標(biāo)準(zhǔn)化考試。取得了在兒童多種智能的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)、綜合素質(zhì)和解決問(wèn)題能力的提高等方面的成功經(jīng)驗(yàn)。1997年7月，美洲、歐洲、亞洲、大洋洲22個(gè)國(guó)家的教授專家、中小學(xué)校長(zhǎng)近300人在波士頓參加了哈佛大學(xué)舉辦的名為《多元智能理論新指南》的國(guó)際研討會(huì)，交流了十年來(lái)各國(guó)運(yùn)用多元智能理論進(jìn)行教育、辦學(xué)方針和教學(xué)方法改革的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，哈佛大學(xué)教育研究生院院長(zhǎng)莫非教授在文章中對(duì)多元智能理論近來(lái)一系列試驗(yàn)研究的評(píng)價(jià)是：“他們的工作幫助教育家辯認(rèn)和培養(yǎng)那些在傳統(tǒng)教育中不被承認(rèn)和沒有被發(fā)現(xiàn)的智能強(qiáng)項(xiàng)，開發(fā)和試驗(yàn)了新的課程、新的活動(dòng)、新的評(píng)估方法和教學(xué)方法，對(duì)美國(guó)各級(jí)學(xué)校有深遠(yuǎn)的影響?！?/p>

二、多元智能理論與創(chuàng)新能力的關(guān)系

智能與創(chuàng)新能力的關(guān)系是研究者共同關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題。迄今為止，關(guān)于這方面的研究得出了許多不同的結(jié)論：如大量的早期研究和泰勒的近期研究表面創(chuàng)造力（創(chuàng)新能力）與智力沒有相關(guān)或相關(guān)很低；蓋茨爾、杰克森認(rèn)為創(chuàng)造力與智力的相關(guān)由低到高不等，年齡越小越密切，隨年齡增加，這種關(guān)系就開始分化，成年以后分化更為顯著；吉爾福特研究表明智力與創(chuàng)造力的相關(guān)高低因測(cè)量性質(zhì)而變化。這些研究結(jié)果表明：智力與創(chuàng)造力有低相關(guān)或者沒有相關(guān)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，“韓寒現(xiàn)象”、“周舟現(xiàn)象”從某種意義上與上述結(jié)論是相符的，而我們卻不愿意承認(rèn)。產(chǎn)生這種情況的原因在于：

1.現(xiàn)行的智力測(cè)量沒有把創(chuàng)造力包括在內(nèi)，這實(shí)際上就否定了智力的最重要的品質(zhì)——?jiǎng)?chuàng)造力；

2.現(xiàn)行的智力測(cè)量?jī)H是對(duì)人的言語(yǔ)智能和數(shù)理邏輯智能進(jìn)行測(cè)量；

3.許多學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)行的智力測(cè)量偏重于較低級(jí)的心理活動(dòng)，而對(duì)較高級(jí)心理活動(dòng)的內(nèi)容測(cè)量較少。我國(guó)著名心理學(xué)家朱智賢教授認(rèn)為：智力是一種偏于認(rèn)知方面心理特性或個(gè)性特點(diǎn)，而創(chuàng)造力是智力的高級(jí)表現(xiàn)。這就是說(shuō)，創(chuàng)造力是一種高度發(fā)達(dá)的智力。只有構(gòu)成智力的各種能力的高度協(xié)調(diào)發(fā)展，才能有高創(chuàng)造力。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，如果基礎(chǔ)知識(shí)非常扎實(shí)和豐富，但因循守舊，機(jī)械教條，提不出任何新的東西，沒有新的見解，沒有發(fā)明創(chuàng)造，就不能認(rèn)為其有高智力。多元智能理論將智力定義為“解決問(wèn)題和創(chuàng)造具有某種價(jià)值的文化產(chǎn)品的能力，科學(xué)的揭示了創(chuàng)造力和智力的關(guān)系。在解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)，面對(duì)新問(wèn)題、新情況不可能找到固有的模式去解決，需要綜合已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)解決問(wèn)題的方案，靈活的選擇解決問(wèn)題的策略，這本身也是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程?；羧A德加德納還認(rèn)為“一個(gè)人可能在任何一種智能上都沒有特別的天賦，但如果所擁有的各種智能和技藝被巧妙的組合在一起，說(shuō)不定他或她在擔(dān)任某一個(gè)角色時(shí)會(huì)很出色”。因此，創(chuàng)新能力是一種人的多種潛能優(yōu)化組合的結(jié)果，它與智能有高度的相關(guān)性，只不過(guò)以前人們對(duì)智能的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的局限，導(dǎo)致對(duì)智能和創(chuàng)新能力關(guān)系認(rèn)識(shí)的局限。

三、多元智能理論對(duì)學(xué)校創(chuàng)新教育的啟示

多元智能理論告訴我們，人的智力是多元的，智力不是一種單一的整體能力，而是由多種智力成分組成的綜合體。這些智力都是與生俱來(lái)的，存在個(gè)體差異。因此，在我們?nèi)鎸?shí)施以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育的今天，學(xué)習(xí)和研究多元智能理論是具有現(xiàn)實(shí)意義的。

1.創(chuàng)新能力是多元的，在學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的教程中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的多方面能力。在傳統(tǒng)的教育中，人們對(duì)創(chuàng)新能力的理解往往過(guò)于狹窄，認(rèn)為那是科學(xué)家的事，把它與科學(xué)發(fā)現(xiàn)，發(fā)明創(chuàng)造等同。于是，在學(xué)校教育中，那些語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生或在體藝方面有突出表現(xiàn)的學(xué)生往往被認(rèn)為是最有發(fā)展前途的和高創(chuàng)造力潛能的，而對(duì)那些學(xué)業(yè)一般而在人際交往、組織管理等方面表現(xiàn)突出的學(xué)生卻常常忽視?，F(xiàn)在有不少中小學(xué)教師常常感嘆，原來(lái)在學(xué)校學(xué)習(xí)成績(jī)差的“笨”學(xué)生，日后成了“大款”或某一方面的杰出者，而原來(lái)在班級(jí)或?qū)W校中成績(jī)數(shù)一數(shù)二的學(xué)生反到長(zhǎng)大后成了平庸者。有人研究的“第十名現(xiàn)象”也從一定程度上反映了上述事實(shí)。近日電視上也在宣傳“過(guò)去的壞學(xué)生成了大老板”，這種現(xiàn)象無(wú)不有力的說(shuō)明傳統(tǒng)教育觀的局限。根據(jù)多元智能理論，每一種智能發(fā)展的自然軌跡，都來(lái)源于原生的模仿能力，在一些個(gè)體的某種智能很突出時(shí)，另外一些個(gè)體卻可能存在問(wèn)題。如果不提供特殊的幫助，后者在需要運(yùn)用這種智能解決具體問(wèn)題的時(shí)候，就可能失敗。在這里可以知道：首先，智能具有自然軌跡的特性；其次，教育和指導(dǎo)的作用隨著智能發(fā)展的軌跡會(huì)有所不同；再次，教育者可以通過(guò)發(fā)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造力的表現(xiàn)的各個(gè)方面，識(shí)別學(xué)生多元的創(chuàng)新潛能，并加以針對(duì)性的教育、引導(dǎo)和培養(yǎng)。如有的學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)很不好，但一到操場(chǎng)上，就會(huì)如魚得水，表現(xiàn)出很多的體育潛能；有的學(xué)生在處理人際關(guān)系方面有獨(dú)特的能力；有的學(xué)生盡管學(xué)業(yè)平平，但對(duì)同學(xué)有很強(qiáng)的感召力，表現(xiàn)出組織和管理方面才能，因此學(xué)校在課程設(shè)置要做到“三個(gè)結(jié)合”，即學(xué)科課程與綜合課程結(jié)合，隱性課程與顯性課程結(jié)合，選修課程與必修課程結(jié)合，以滿足不同潛能學(xué)生發(fā)展的需要；最后，智能既可以是教學(xué)的內(nèi)容，也可以是教學(xué)內(nèi)容溝通的手段或媒體，如學(xué)生在學(xué)習(xí)某種數(shù)學(xué)原理，但他的數(shù)理邏輯智能并不好，因此在學(xué)習(xí)的過(guò)程中可能會(huì)遇到一些困難。因?yàn)閷W(xué)生所要學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)原理（教學(xué)內(nèi)容），只存在于邏輯數(shù)學(xué)的世界里，只能用數(shù)學(xué)語(yǔ)言（媒體）來(lái)溝通（根據(jù)多元智能理論來(lái)說(shuō)這個(gè)問(wèn)題必然會(huì)產(chǎn)生）。此時(shí)，教師可以設(shè)法找到另外一條通向數(shù)學(xué)內(nèi)容的途徑，如運(yùn)用另一媒體作比喻。如此一來(lái)，學(xué)生就有了解決問(wèn)題的第二條途徑。也許作替代物的另一種媒體，恰恰屬于該學(xué)生強(qiáng)項(xiàng)的那種智能，等等。因此，教師應(yīng)全面評(píng)估學(xué)生的能力，發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)新潛能，有針對(duì)性地加以引導(dǎo)和培養(yǎng)，使之得到更充分的發(fā)展。

2.創(chuàng)新教育應(yīng)面向全體學(xué)生。

多元智能理論表明，作為個(gè)體，每個(gè)人都至少同時(shí)擁有相對(duì)獨(dú)立的七種智能，只是這七種智能在每個(gè)人身上所表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)勢(shì)程度或組合方式不同，并且每個(gè)人都具有創(chuàng)新的潛力。創(chuàng)新能力并不是少數(shù)人的專利，而是一般人都具有的一種智力品質(zhì)。根據(jù)這種觀點(diǎn)，我們的教育應(yīng)該是：創(chuàng)新教育應(yīng)該面向全體學(xué)生，而不是個(gè)別優(yōu)生；創(chuàng)新教育應(yīng)該是揚(yáng)長(zhǎng)教育，而不是僅僅補(bǔ)短；創(chuàng)新教育應(yīng)多一些“個(gè)性化”，而少一些“統(tǒng)一化；創(chuàng)新教育應(yīng)多一些”人性化”，而少一些“工廠化”；變挑選適合教育的兒童為創(chuàng)造適合兒童的教育。由于每個(gè)人所處的客觀環(huán)境、所受的教育、遺傳的不同表現(xiàn)出發(fā)展水平、程度、出現(xiàn)時(shí)間、特點(diǎn)等方面的差異其創(chuàng)造力的表現(xiàn)也必然存在個(gè)體差異。因此，創(chuàng)新教育應(yīng)面向全體學(xué)生，因材施教，盡可能讓全體學(xué)生都得到發(fā)展。

承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異和潛能差異反對(duì)用單一的學(xué)業(yè)成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)和管理學(xué)生，而應(yīng)該建立評(píng)價(jià)目的、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)主體多元化的評(píng)價(jià)和管理體系?！耙话殉咦印眮?lái)評(píng)價(jià)所有的學(xué)生，它不適應(yīng)學(xué)生的個(gè)體差異和潛能差異不利于學(xué)生的全面發(fā)展、開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。評(píng)價(jià)目的是評(píng)價(jià)活動(dòng)所追求的結(jié)果、價(jià)值和意義。有什么樣的教育目的就有什么樣的教育評(píng)價(jià)目的。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是評(píng)價(jià)主體對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象進(jìn)行價(jià)值判斷所依據(jù)的價(jià)值尺度。有什么樣的評(píng)價(jià)目的就有什么樣的與之配套的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)新教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是多元的：從歷史看，個(gè)體是否進(jìn)步？從現(xiàn)狀看，有多遠(yuǎn)距離？從個(gè)體自身的特點(diǎn)看，潛能是否發(fā)揮？這一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有著永恒的激勵(lì)功能，因?yàn)樗軌蚴箤W(xué)生在評(píng)價(jià)中看到“自我”，并在時(shí)間發(fā)展的過(guò)程中給“自我”找到正確的定位，在自我否定之否定中充分發(fā)揮潛能，超越過(guò)去達(dá)到不斷創(chuàng)新的目標(biāo)。評(píng)價(jià)主體是指按照一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教育評(píng)價(jià)對(duì)象進(jìn)行測(cè)定、評(píng)斷的個(gè)人或團(tuán)體。不同的教育觀和不同的評(píng)價(jià)觀決定了不同的主體參與教育評(píng)價(jià)，與創(chuàng)新教育相適應(yīng)的評(píng)價(jià)主體應(yīng)是學(xué)生、學(xué)校、家庭的結(jié)合，這是因?yàn)閯?chuàng)新教育的評(píng)價(jià)和管理需要充滿活動(dòng)的鼓勵(lì)創(chuàng)新的教育環(huán)境；需要增強(qiáng)教育教學(xué)管理的民主性；需要對(duì)學(xué)生實(shí)行差異管理。學(xué)生通過(guò)參與評(píng)價(jià)過(guò)程所培養(yǎng)的自我認(rèn)識(shí)能力、自我評(píng)價(jià)能力、自我教育能力和自我發(fā)展能力本身就是教育目標(biāo)所追求的；教師和學(xué)校聽取學(xué)生評(píng)價(jià)和建議，不斷調(diào)整和改進(jìn)教育方案與充分人環(huán)境，使不同層次的學(xué)生各得其所，各有所獲；學(xué)校辦學(xué)主動(dòng)接受家庭的評(píng)價(jià)和監(jiān)督，讓家庭全方位參與學(xué)生全面發(fā)展的全過(guò)程，不但有利于學(xué)校、教師更進(jìn)一步了解學(xué)生的特點(diǎn)，而且能夠創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于學(xué)生創(chuàng)新潛能發(fā)揮的大環(huán)境。這也是素質(zhì)教育所追求的。

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第四篇：加德納多元智能理論對(duì)教育的啟示

首先，根據(jù)多元智能理論，我們應(yīng)該樹立積極樂(lè)觀的學(xué)生觀。每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)智能，有自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格和方法。我們看待學(xué)生時(shí)應(yīng)該時(shí)刻清醒地認(rèn)識(shí)到，每個(gè)學(xué)生都是多種不同智能不同程度的組合，問(wèn)題不再是一個(gè)學(xué)生有多聰明，而是一個(gè)學(xué)生在哪些方面聰明和怎樣聰明。

受遺傳因素和環(huán)境因素的影響，兒童之間很早就表現(xiàn)出興趣愛好和智能特點(diǎn)的不同。美國(guó)心理學(xué)家的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)研究表明，四五歲的兒童在完成需要不同智能共同參與的多項(xiàng)游戲任務(wù)時(shí)，都表現(xiàn)出了不同的智能特點(diǎn)。教育工作者的任務(wù)就應(yīng)該是向兒童提供多種多樣的智能活動(dòng)機(jī)會(huì)，在充分尊重兒童發(fā)展獨(dú)特性的同時(shí)，保證兒童的全面發(fā)展。

在多元智能理論看來(lái)，每一位學(xué)生都有相對(duì)的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域（無(wú)論是相對(duì)于自己還是別人），如有的學(xué)生更容易通過(guò)音樂(lè)來(lái)表達(dá)，有的學(xué)生則更容易通過(guò)數(shù)學(xué)來(lái)表達(dá)。我們應(yīng)該在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上注意發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域并加以挖掘和發(fā)展。

多元智能理論強(qiáng)調(diào)八種智能中的每一種在人類認(rèn)知結(jié)構(gòu)中均具有同等重要的地位，教育應(yīng)該對(duì)不同的智能一視同仁。但它更強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人的智能特點(diǎn)是不一樣的，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人都應(yīng)該在充分展示自己智能長(zhǎng)項(xiàng)的同時(shí)，將自己優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域的意志品質(zhì)等遷移到弱勢(shì)智能領(lǐng)域中，從而使自己的弱勢(shì)智能領(lǐng)域得到發(fā)展。

加德納多元智能理論告訴我們應(yīng)該注重學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。在多元智能理論看來(lái)，現(xiàn)實(shí)生活需要每個(gè)人都充分利用自身的多種智能來(lái)解決各種實(shí)際問(wèn)題，社會(huì)的進(jìn)步需要個(gè)體創(chuàng)造出社會(huì)需要的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，這兩種能力的充分發(fā)展，才應(yīng)該被視作智能的充分發(fā)展。從智能的本質(zhì)上講，解決實(shí)際問(wèn)題的能力也是一種創(chuàng)造能力，因?yàn)樗饕蔷C合運(yùn)用多方面的智能和知識(shí)、創(chuàng)造性地解決現(xiàn)實(shí)生活中沒有先例可循的新問(wèn)題特別是難題的能力。

多元智能理論為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)思路并形成新的、有時(shí)代特點(diǎn)的課程設(shè)計(jì)思路提供了有意義的借鑒。根據(jù)多元智能理論的理念和實(shí)踐，有時(shí)代特點(diǎn)的課程設(shè)計(jì)思路可以概括為兩點(diǎn)，其一是“為多元智能而教”，其二是“通過(guò)多元智能來(lái)教”。

第五篇：多元智能理論對(duì)教育教學(xué)的啟示

多元智能理論對(duì)教育教學(xué)的啟示

通過(guò)聽完老師的講座后，現(xiàn)接合我身邊的實(shí)際，談?wù)劇岸嘣悄芾碚摗睂?duì)我在教育教學(xué)中的一些啟示。

1、每個(gè)學(xué)生都有成材的潛力

每個(gè)人都有成材的潛力，教師的任務(wù)是挖掘?qū)W生的這種潛力。任何一個(gè)學(xué)生哪怕是在學(xué)習(xí)上最笨、生活中最調(diào)皮的學(xué)生，我們也不能一棍子打死，他或許在這學(xué)習(xí)方面不入門，但是在其他方面可能不差，我們之所以說(shuō)他不好，是因?yàn)槲覀兊难劬χ欢⒅臅局R(shí)掌握的多少，忽略了其他方面。我們應(yīng)該看到這一點(diǎn)，從不同的角度來(lái)教育學(xué)生，使他的特長(zhǎng)發(fā)揮出來(lái)。

2、教學(xué)應(yīng)該到著眼于學(xué)生的多方面智能

學(xué)生的智能發(fā)展是有差異的。快慢不同，深淺不同，多少的不同。教師的教學(xué)應(yīng)該著眼于學(xué)生的多方面智能。采取多種行之有效的方式方法，改變教師固有不變的教學(xué)模式，積極探索新的方法。在教學(xué)的形式方面應(yīng)該是多姿多彩的。把教學(xué)由課內(nèi)向課外的延伸過(guò)程中，舉辦豐富多彩的教育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中充分展示自己的特長(zhǎng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心，使他們不斷的進(jìn)步。

3、評(píng)價(jià)學(xué)生應(yīng)該看到到學(xué)生的多方面智能

我們過(guò)去的往往只注重學(xué)生的語(yǔ)言和數(shù)學(xué)邏輯能力，我們的評(píng)價(jià)方式——考試，也是僅僅考察學(xué)生的書本知識(shí)的掌握情況。學(xué)生的其他方面的智能卻得不到應(yīng)有的體現(xiàn)。也就形成了我們平常在教學(xué)中的誤區(qū)，認(rèn)為語(yǔ)文數(shù)學(xué)學(xué)好了就什么也好了，仿佛語(yǔ)文、數(shù)學(xué)就是人的智能的全部，這是一種十分狹隘的智能觀。所以我們應(yīng)該克服這種觀念，在評(píng)價(jià)學(xué)生的時(shí)候要縱向看，還要橫向找，爭(zhēng)取給學(xué)生一個(gè)另他自己滿意的評(píng)價(jià)。

總之，學(xué)生的智能發(fā)展不是由誰(shuí)說(shuō)了算，而是要建立一個(gè)長(zhǎng)期的，循序漸進(jìn)的發(fā)展機(jī)制，要成一種社會(huì)輿論，要建立相關(guān)的制度，要給教師一個(gè)自由的空間，一個(gè)可能展示自己價(jià)值的平臺(tái)。路漫漫，我相信，只要我們共同努力，每個(gè)學(xué)生都將會(huì)有一片希望的藍(lán)天，愿多元智能理論照亮我們教育教學(xué)改革之路，讓每一個(gè)學(xué)生所受的教育多姿多彩！