第一篇：中職學(xué)校汽車專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德研究論文

【摘要】目前中職學(xué)校的學(xué)生就業(yè)態(tài)勢(shì)良好，一些工作崗位（特別是汽車維修崗位）會(huì)出現(xiàn)用工供不應(yīng)求的現(xiàn)象。但是一部分學(xué)生的職業(yè)道德狀況卻與社會(huì)及企業(yè)的要求相差甚遠(yuǎn)，特別是在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活及就業(yè)后會(huì)出現(xiàn)種種怪相。本文通過調(diào)研得出汽車專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德現(xiàn)狀很有必要，為專業(yè)課程的設(shè)置及人才培養(yǎng)模式的調(diào)整有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)道德；中職學(xué)校；就業(yè)鞏固率；職業(yè)理想

1.基本情況

本次調(diào)查限于丹東地區(qū)八家開設(shè)汽車運(yùn)用與維修專業(yè)的公立和私立中職學(xué)校，在校生約1600余人。從中選取了3家中職學(xué)校汽車運(yùn)用與維修專業(yè)的學(xué)生，總計(jì)發(fā)放了350份職業(yè)道德調(diào)查問卷，其中總計(jì)回收問卷343份，回收率98%，有效問卷340份，回收有效率99.13%。通過對(duì)回收問卷進(jìn)行整理和分析，了解了當(dāng)前汽車運(yùn)用與維修專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀,發(fā)現(xiàn)了中職學(xué)校職業(yè)道德教育出現(xiàn)的一些問題，并得出中職學(xué)校必須通過豐富教育教學(xué)手段，拓展教育途徑以加強(qiáng)職業(yè)道德教育實(shí)效性的結(jié)論。

2.中職汽車運(yùn)用與維修專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德的現(xiàn)狀

通過對(duì)回收的340份有效問卷的整理和分析及與部分教師和學(xué)生座談，我們課題組成員認(rèn)為目前中職汽車維修專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德相關(guān)問題集中表現(xiàn)為以下方面：

2.1中職學(xué)生職業(yè)道德存在的問題

2.1.1中職汽修專業(yè)學(xué)生職業(yè)理想模糊

調(diào)查和訪談結(jié)果顯示，部分學(xué)生的職業(yè)理想不明確，在工作中不能較好地愛崗就業(yè)。針對(duì)中職學(xué)生的問卷中有一題目問道：“您讀汽修專業(yè)是因?yàn)椤?，結(jié)果有37．35％的學(xué)生是因?yàn)樽约簩?duì)該專業(yè)感興趣，有10．41％的學(xué)生是因?yàn)椤巴瑢W(xué)、老師推薦”，有23．06％的學(xué)生是因?yàn)椤案改傅倪x擇”。通過這一組數(shù)據(jù)，我們不難看出，大部分學(xué)生初中畢業(yè)時(shí)，并不是真正喜歡而選擇了汽修專業(yè)，這又從何談起職業(yè)理想呢？職業(yè)理想的模糊，就業(yè)的迷茫，這勢(shì)必導(dǎo)致中職學(xué)生畢業(yè)后在工作崗位上對(duì)待工作的態(tài)度：不認(rèn)真，不想干等等。職業(yè)態(tài)度就是我們勞動(dòng)的態(tài)度，它能夠反映出我們?cè)诠ぷ鬟^程中的一種客觀狀態(tài)，也能夠反映出我們?cè)诠ぷ鬟^程中的主觀態(tài)度。良好的職業(yè)道德修養(yǎng)是做好本職工作的保證，也是勝任工作基礎(chǔ)。我們從事職業(yè)活動(dòng)，既是對(duì)社會(huì)承擔(dān)職責(zé)和義務(wù)，又是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。可見，職業(yè)道德不僅在職業(yè)人的生存與發(fā)展過程中發(fā)揮著重要而積極的作用，同時(shí)也是企業(yè)發(fā)展的根本。

2.1.2中職汽修專業(yè)學(xué)生就業(yè)準(zhǔn)備不足，就業(yè)鞏固率偏低

在問卷中問到“選擇職業(yè)時(shí)，您主要考慮的因素是”時(shí)，有20．28％的人選擇“無所謂，能找到工作就行”，而問到“如果將要擇業(yè)，您將會(huì)偏向去哪里得到指導(dǎo)”時(shí)，有43．30％的人選擇“聽從父母的”。從這兩組數(shù)據(jù)看出，學(xué)生就業(yè)盲從，準(zhǔn)備明顯不足。通過調(diào)查，目前丹東市汽車維修行業(yè)企業(yè)用工缺口很大，汽修專業(yè)的畢業(yè)生畢業(yè)后基本上能實(shí)現(xiàn)100%就業(yè)，但是通過走訪企業(yè)調(diào)查，一兩年后從事汽修的只占50%左右，其余那些學(xué)生都從事類似服務(wù)員或自主創(chuàng)業(yè)等其他行業(yè)了。原因就是學(xué)生在校期間缺乏就業(yè)自信心和吃苦耐勞方面的教育，學(xué)生入校時(shí)選擇專業(yè)盲從以及對(duì)自身的職業(yè)生涯缺少完整的規(guī)劃。

2.1.3中職汽修專業(yè)學(xué)生對(duì)自己定位不足，職業(yè)期待偏高

a薪酬待遇

學(xué)生對(duì)于崗位月薪的預(yù)期分別是不低于500元的占30.77%，不低于700元的占38.46%，不低于1000元的占17.31%，不低于1500元占13.46%。通過調(diào)查，從現(xiàn)在的大環(huán)境看，汽車維修行業(yè)的起步工資明顯低于其他行業(yè)，這就要求學(xué)校在教育教學(xué)過程中向汽車專業(yè)的學(xué)生經(jīng)常滲透職業(yè)思想，3至5年內(nèi)對(duì)薪酬方面不要存在太高的期待，但是從行業(yè)的前景看要優(yōu)于其他行業(yè)。

b工作地點(diǎn)及環(huán)境

通過問卷調(diào)查，有70%的學(xué)生希望到外地（如大連、沈陽、天津等大城市）就業(yè)，有20%的學(xué)生選擇如果條件合適可以選擇本地就業(yè)，只有10%的學(xué)生選擇在丹東或者鳳城就業(yè)。在對(duì)待將來就業(yè)時(shí)可能出現(xiàn)的不如人意的工作條件時(shí)，從學(xué)生的回答來看他們還是有吃苦的準(zhǔn)備，畢竟汽修專業(yè)的學(xué)生在校期間經(jīng)常跟機(jī)油、汽油等打交道。

c崗位類型

從汽車修理行業(yè)來看，各個(gè)崗位技術(shù)含量都比較高。通過調(diào)查，學(xué)生在選擇崗位上大部分還是考慮安全性方面，如在調(diào)查中65%的學(xué)生選擇機(jī)電維修崗位,20%的學(xué)生選擇鈑金崗位，10%學(xué)生選擇噴漆崗位，5%的學(xué)生選擇汽車裝飾崗位。原因是噴漆崗位污染較重，對(duì)人體健康有一定的損害。說明大部分學(xué)生在崗位的選擇還是比較理性的。

d職業(yè)理想的期望值偏高

通過調(diào)查，中職汽修專業(yè)學(xué)生的職業(yè)理想期望值較高，主要集中分布在汽修管理人員、企業(yè)老板這兩項(xiàng)上，而想成為本專業(yè)技術(shù)專家的只占20%，說明學(xué)生對(duì)自己的定位太高，不考慮自身的學(xué)識(shí)和能力，出現(xiàn)好高騖遠(yuǎn)的現(xiàn)象?？傊?，年級(jí)與對(duì)職業(yè)理想的期望呈現(xiàn)同步增長(zhǎng)，數(shù)據(jù)的變化非常清楚的說明了這一點(diǎn)：隨著年級(jí)增高，渴望成為管理階層的比例越大，而渴望成為高級(jí)技師和行業(yè)專家的學(xué)生比例則隨之逐漸降低。

3.結(jié)束語

筆者結(jié)合自己多年從事汽車運(yùn)用與維修專業(yè)的教學(xué)工作實(shí)踐，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)闡述中職學(xué)校汽車專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀，并進(jìn)行了分析?？傊疚膶?duì)于解決學(xué)校職業(yè)道德教育中長(zhǎng)期存在的認(rèn)知與行為脫節(jié)問題、探索適合中職階段的道德教育的有效途徑具有一定意義。

參考文獻(xiàn)

[1]金耀宇國內(nèi)關(guān)于青年職業(yè)價(jià)值觀研究述評(píng)[J].四川教育學(xué)院學(xué)報(bào),2009.[2]陳永堯.《金融危機(jī)與中職教學(xué)的方向》教育科研,2009年1月.[3]唐凱麟蔣乃平主編.《職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)》,2007.[4]蔣乃平主編.《職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)教學(xué)參考書》,2007.

第二篇：中職旅游專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)研究

中職旅游專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)研究

【摘要】隨著時(shí)代的發(fā)展，我國對(duì)外開放的逐漸深入，旅游企業(yè)為了使競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力得到顯著性提高，對(duì)于員工們的素質(zhì)要求越來越高，旅游從業(yè)人員的職業(yè)道德在當(dāng)中起到了至關(guān)重要的作用。從目前階段來看，旅游專業(yè)學(xué)生在未來的旅游服務(wù)行業(yè)中將會(huì)成為主力軍，社會(huì)對(duì)他們的道德要求也在不斷提高。對(duì)此，專門針對(duì)中職旅游專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德的實(shí)踐培養(yǎng)進(jìn)行了詳細(xì)的研究。

【關(guān)鍵詞】中職旅游專業(yè) 學(xué)生 職業(yè)道德

近幾年，旅游業(yè)的快速發(fā)展把我國的整個(gè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)了起來，在服務(wù)業(yè)中名列前茅。通常情況下來說，因?yàn)槁糜螐臉I(yè)人員在進(jìn)行工作的時(shí)候面對(duì)的是來自不同地方，甚至不同國家的游客們，為這些游客提供服務(wù)，他們自身的職業(yè)道德與服務(wù)態(tài)度除了代表著自己所在企業(yè)的形象之外，還在很大程度上決定著國外游客對(duì)于我國形象的認(rèn)識(shí)程度。所以，大多數(shù)旅游企業(yè)在進(jìn)行選拔旅游從業(yè)人員的過程中，不僅要求學(xué)生們掌握一定的旅游專業(yè)知識(shí)與基本能力，而且對(duì)于學(xué)生自身的職業(yè)道德也提出了很高的要求，在中職旅游管理專業(yè)教學(xué)中，職業(yè)道德逐漸地成為了一個(gè)重要的學(xué)習(xí)課程。

一、旅游專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德的內(nèi)涵

旅游職業(yè)道德主要是把旅游業(yè)作為了基礎(chǔ)，然后把旅游從業(yè)人員自身的道德體系作為一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行道德指標(biāo)方面的衡量。站在旅游從業(yè)人員角度來說，他們自身所具備的專業(yè)水平能力為首要因素，他們對(duì)于專業(yè)知識(shí)的掌握程度與服務(wù)質(zhì)量以及客戶的滿意程度之間有著直接密切地聯(lián)系。旅游從業(yè)人員在為游客進(jìn)行服務(wù)的時(shí)候必須具備一定的職業(yè)道德，旅游從業(yè)人員所具備的職業(yè)道德不僅能夠充分體現(xiàn)出其自身的人生觀與價(jià)值觀以及世界觀，而且還是旅游企業(yè)樹立品牌的一個(gè)關(guān)鍵所在。旅游從業(yè)人員在接待外國游客的時(shí)候，良好的職業(yè)道德能夠給我國樹立一個(gè)良好的國際形象。

二、中職旅游專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德發(fā)展的影響因素

（一）中職院校旅游專業(yè)師資力量略顯薄弱

從目前實(shí)際情況來看，我國的旅游業(yè)在不斷地進(jìn)行發(fā)展，但是在發(fā)展的整個(gè)過程當(dāng)中能夠看出我國旅游的發(fā)展起步相對(duì)來說比較晚、成長(zhǎng)速度快、取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這也就說明了，當(dāng)前我國中職院校旅游專業(yè)的教學(xué)體系仍然處在基礎(chǔ)階段，大多數(shù)中職學(xué)校旅游專業(yè)的師資力量相對(duì)來說都比較薄弱，旅游專業(yè)教師往往沒有對(duì)旅游方面的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行完整性學(xué)習(xí)，與此同時(shí)還缺乏一定的實(shí)踐能力，在教學(xué)的時(shí)候無法有聲有色地給旅游專業(yè)學(xué)生傳授旅游知識(shí)，這樣學(xué)生們就不能夠把學(xué)習(xí)和實(shí)踐有效融合在一起，從而造成了旅游專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德水平不高。

（二）中職院校學(xué)生自身的道德水平比較低

一般情況下來說，由于中職院校學(xué)生的年齡普遍比較小，中職院校在進(jìn)行制定入學(xué)門檻的時(shí)候，往往沒有要求學(xué)生必須具備良好的道德，這樣就對(duì)學(xué)生形成相關(guān)的知識(shí)體系在一定程度上造成了影響。對(duì)于大學(xué)生來說，因?yàn)榇髮W(xué)的入學(xué)門檻比較高，要求學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備一定的道德能力，讓學(xué)生們?cè)诶碚撝R(shí)教學(xué)過程中進(jìn)行建立與自己相符合的知識(shí)體系，把理論知識(shí)和實(shí)踐考察兩者有效結(jié)合在了一起，從而對(duì)于推動(dòng)學(xué)生們旅游職業(yè)道德的形成具有極其重要的意義。中職院校大部分學(xué)生的心智都比較小，他們往往不能夠耐心的學(xué)習(xí)與旅游專業(yè)相關(guān)的理論知識(shí)，對(duì)于旅游景點(diǎn)的實(shí)踐落實(shí)不強(qiáng)，從而使得在今后的實(shí)際工作過程中無法形成良好的職業(yè)道德。

（三）中職院校旅游專業(yè)知識(shí)教學(xué)體系沒有具備完整合理性

如果想要使得中職院校旅游專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德得到顯著性提高，那么前提就是需要中職旅游專業(yè)教師必須具備廣泛的旅游專業(yè)知識(shí)體系，熟悉每個(gè)地方的旅游景點(diǎn)且對(duì)于旅游文化如數(shù)家珍。旅游專業(yè)教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候能夠把相關(guān)知識(shí)完整的傳授給學(xué)生，從而能夠幫助學(xué)生們對(duì)于自身的知識(shí)體系進(jìn)一步進(jìn)行建立。當(dāng)前階段下，中職院校所進(jìn)行制定的教學(xué)體系通常沒有具備一定的完整性與合理性，往往在學(xué)生的全面教育與整體教育這兩個(gè)方面有所忽略，從而造成了中職院校旅游專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)旅游知識(shí)和文化知識(shí)的過程中出現(xiàn)了厭倦心理，最終不能夠建立屬于自己的知識(shí)體系，更不用說培養(yǎng)職業(yè)道德了。

三、中職旅游專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德的實(shí)踐培養(yǎng)舉措

（一）培養(yǎng)學(xué)生正確的服務(wù)理念，開設(shè)相關(guān)的實(shí)踐技能考試

評(píng)價(jià)旅游工作人員是否符合工作標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)重要部分就是看工作人員自身是否具備良好的職業(yè)道德，單純的掌握一定的知識(shí)體系是無法使得當(dāng)今的旅游服務(wù)得到滿足的。所以，中職院校旅游專業(yè)教師在進(jìn)行教學(xué)的整個(gè)過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生們正確的服務(wù)理念與優(yōu)秀的交流理念以及良好的服務(wù)態(tài)度，等等。除了對(duì)于旅游專業(yè)學(xué)生的基本素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)之外，而且中職院校還應(yīng)該開設(shè)與職業(yè)道德方面相關(guān)的實(shí)踐技能考試，在考試的過程中對(duì)于學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行全面了解，讓學(xué)生們深刻體會(huì)到職業(yè)道德的重要性。

（二）加快旅游專業(yè)課程體系改革，加強(qiáng)課堂職業(yè)道德教育

如果想要使得中職院校旅游專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德得到有效培養(yǎng)，前提就是在中職院校對(duì)其進(jìn)行高度重視的條件下，加快課程體系改革，增強(qiáng)旅游專業(yè)課堂職業(yè)道德教育。旅游專業(yè)教師在教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中應(yīng)該把職業(yè)道德教育合理的融入進(jìn)去，這樣不僅能夠幫助學(xué)生們對(duì)于相關(guān)法規(guī)進(jìn)一步進(jìn)行了解，還且還有助于學(xué)生們注重自身的職業(yè)形象。除此之外，旅游專業(yè)教師還應(yīng)該對(duì)于現(xiàn)代化教學(xué)方式與多樣化的教學(xué)形式進(jìn)行有效運(yùn)用，從而來加強(qiáng)旅游專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)。舉個(gè)例子來說，可以讓學(xué)生們分成小組，讓他們通過完成來完成課堂情境教學(xué)模擬。通過采用模擬導(dǎo)游這種方法，讓學(xué)生們?cè)谀M實(shí)踐的整個(gè)過程當(dāng)中對(duì)于旅游這份工作進(jìn)行體驗(yàn)，把理論知識(shí)轉(zhuǎn)變成為了模擬服務(wù)，使得職業(yè)道德的培養(yǎng)得到了有效實(shí)現(xiàn)。

（三）采用多種教學(xué)形式，加強(qiáng)社會(huì)活動(dòng)與實(shí)踐

培養(yǎng)旅游專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德單純依靠課堂教學(xué)是完全不夠的，旅游專業(yè)教師還應(yīng)該采用多種不同的教學(xué)形式，讓學(xué)生們?cè)谡n堂上可以更加全面地接觸旅游這份工作，社會(huì)活動(dòng)與??踐在一定程度上可以對(duì)旅游專業(yè)課堂教學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充，從而提高了學(xué)生的職業(yè)道德。中職院?？梢院吐糜纹髽I(yè)合作，給學(xué)生們爭(zhēng)取在旅游企業(yè)進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)和實(shí)踐工作的機(jī)會(huì)。學(xué)生們參觀學(xué)習(xí)之后，可以全方位了解旅游專業(yè)工作的具體內(nèi)容與對(duì)于從業(yè)人員所提出的要求，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自身所存在的不足之處。學(xué)生們?cè)诼糜纹髽I(yè)進(jìn)行實(shí)踐工作之后，可以實(shí)實(shí)在在的融入到崗位中，通過運(yùn)用自身所掌握的相關(guān)職業(yè)技能，從而勝任自己的工作，在學(xué)習(xí)與工作中提高自己的服務(wù)意識(shí)與服務(wù)技能，并且有針對(duì)性地實(shí)現(xiàn)了自身職業(yè)道德的有效提升。

四、結(jié)束語

總而言之，培養(yǎng)中職學(xué)生職業(yè)道德的方法是多種多樣的，只要能推動(dòng)學(xué)生的發(fā)展且具有一定的效果，那就是好的方法。由于職業(yè)道德教育關(guān)系到學(xué)生在未來是否可以成人、成才，所以其具有極其重要的作用。因此，中職院校必須要提高對(duì)于學(xué)生職業(yè)道德教育的重視程度，研究德育教育的有效方法，與此同時(shí)，進(jìn)行扎實(shí)的實(shí)踐，從而提升中職院校學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)。參考文獻(xiàn)：

[1]章潔.淺談旅游專業(yè)禮儀禮貌服務(wù)標(biāo)準(zhǔn).藍(lán)天出版社，2014.[2]姜培若.現(xiàn)代旅游專業(yè)入職必讀.廣東旅游出版社，2008.[3]王妙.中職旅游專業(yè)課程教學(xué)中強(qiáng)化“素質(zhì)教育”的實(shí)踐探索.2015.

第三篇：中職食品專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德分析的論文

1在專業(yè)課程教學(xué)過程中融入食品道德文化

在食品專業(yè)課程的教學(xué)過程中，要將食品道德文化貫穿教學(xué)整個(gè)過程，通過課堂教學(xué)滲透職業(yè)道德教育。每個(gè)教學(xué)內(nèi)容都是進(jìn)行職業(yè)道德教育的好素材，而且更具體、更實(shí)用。通過每節(jié)課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生的職業(yè)道德水平有所提高。比如，在講授《乳制品生產(chǎn)技術(shù)》課程中“乳粉的生產(chǎn)”時(shí)，將“三鹿奶粉”事件案例融入到課堂教學(xué)中。教師針對(duì)問題設(shè)計(jì)題目，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行討論，并且教師從職業(yè)道德規(guī)范及其要求等方面對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)加以引導(dǎo)。通過鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論來提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平，讓學(xué)生們知道該事件主要是由于一些不法分子為增加原料奶或奶粉的蛋白質(zhì)含量而人為加入三聚氰胺，奶粉受到這種化工原料的污染，導(dǎo)致大量嬰幼兒患腎結(jié)石。教育學(xué)生要做有道德良知的人，要將人們飲食安全放在第一位。在講授《食品安全與質(zhì)量控制》課程中“危害分析和關(guān)鍵控制點(diǎn)HACCP”時(shí)，不僅讓學(xué)生掌握HACCP體系的基本原理和實(shí)施步驟，同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的工作態(tài)度和高度的責(zé)任感，教育他們走上工作崗位后，要懷著一份責(zé)任去做好每一個(gè)生產(chǎn)工序的審核與檢查工作，確保產(chǎn)品的衛(wèi)生、安全性。

2在實(shí)踐教學(xué)過程中融入食品道德文化

“紙上得來終絕淺，絕知此事要躬行”，實(shí)踐教學(xué)在專業(yè)教學(xué)中占有重要的地位，職業(yè)道德原則和規(guī)范都是在實(shí)踐中得到不斷發(fā)展和完善的。因此，對(duì)于食品專業(yè)在實(shí)踐教學(xué)過程中融入食品道德文化非常重要。首先應(yīng)該對(duì)實(shí)訓(xùn)中心進(jìn)行布置，可以將實(shí)訓(xùn)中心走廊變?yōu)槲幕L(zhǎng)廊，通過“人而無信，不知其可也”和“民無信不立”等我國傳統(tǒng)道德文化來熏陶學(xué)生，教育學(xué)生要有良好的品德和誠信。在實(shí)訓(xùn)過程中，通過教師有意識(shí)地將每個(gè)實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)融入道德文化和企業(yè)文化，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的誠信意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。在校外實(shí)習(xí)時(shí)，企業(yè)指導(dǎo)教師要對(duì)學(xué)生開展企業(yè)安全教育、企業(yè)文化教育和道德行為規(guī)范教育，并且通過企業(yè)指導(dǎo)教師的言傳身教，使學(xué)生在實(shí)習(xí)過程中，將職業(yè)道德逐漸內(nèi)化為自身的職業(yè)要求。在企業(yè)的實(shí)習(xí)過程中，讓學(xué)生在企業(yè)吃，在企業(yè)住，親自的履歷與錘煉更能讓他們體會(huì)到一名企業(yè)員工應(yīng)有的責(zé)任，增強(qiáng)主人翁責(zé)任感，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，樹立艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德和行為習(xí)慣，提高自己的職業(yè)道德涵養(yǎng)。

3在校園活動(dòng)中融入食品道德文化

通過開展一系列活動(dòng)來豐富學(xué)生文化生活，同時(shí)提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”，通過學(xué)校舉辦“道德知識(shí)競(jìng)賽”、“食品安全知識(shí)競(jìng)賽”和“食品科技文化節(jié)”等競(jìng)賽，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生更加積極的學(xué)習(xí)，掌握食品安全知識(shí)，重視食品安全，增強(qiáng)對(duì)食品安全的責(zé)任意識(shí)。成立校內(nèi)人生導(dǎo)師隊(duì)伍，讓人生導(dǎo)師從思想、學(xué)習(xí)、心理、生活等方面關(guān)心學(xué)生，做到思想引導(dǎo)、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、心理疏導(dǎo)、生活指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生健康全面的成長(zhǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，指導(dǎo)學(xué)生成為有良好道德品質(zhì)的食品人。定期邀請(qǐng)優(yōu)秀企業(yè)的員工到學(xué)校進(jìn)行演講，介紹它們的企業(yè)歷史、企業(yè)文化、職業(yè)規(guī)范和企業(yè)成就，會(huì)有著生動(dòng)的情感性、鮮明的形象性、豐富的感染性及強(qiáng)烈的引導(dǎo)性。通過觀察和模仿優(yōu)秀企業(yè)員工的高尚思想、模范行為，引導(dǎo)學(xué)生行為不斷指向規(guī)范和模范，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的思想、行為規(guī)范和道德規(guī)范的學(xué)習(xí)，以及紀(jì)律和習(xí)慣的養(yǎng)成。

4結(jié)束論

中職食品專業(yè)學(xué)生是食品專業(yè)人員的重要組成部分，是未來食品產(chǎn)業(yè)大軍的重要來源，他們的職業(yè)道德狀況直接關(guān)系到食品工業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。將知識(shí)技能和食品道德文化建設(shè)相結(jié)合，促進(jìn)中職學(xué)生形成良好的道德素質(zhì)，成為高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才，為食品工業(yè)提供基本的人力資源。

第四篇：中職學(xué)校學(xué)生專業(yè)實(shí)踐能力培養(yǎng)的研究

《中職學(xué)校學(xué)生專業(yè)實(shí)踐能力培養(yǎng)的研究》課題------2010年課題研究活動(dòng)總結(jié)

一、本活動(dòng)研討主題及基本情況

三月份：

1、參加全市技能大賽的訓(xùn)練為期一個(gè)月練習(xí)手工做賬、會(huì)計(jì)電算化。

2、以職業(yè)崗位能力分析為基礎(chǔ)，分別采用模擬現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)法，項(xiàng)目訓(xùn)練法，行動(dòng)導(dǎo)向法，進(jìn)行課題研究，實(shí)現(xiàn)專業(yè)理論與專業(yè)技能一體化措施。

3、通過課題研究營造科研氛圍，堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)提高教師職業(yè)素養(yǎng)。

4、做好過程材料的收集與整理

四月份：

1、加強(qiáng)《中職學(xué)校學(xué)生專業(yè)實(shí)踐能力培養(yǎng)的研究》課題研究，關(guān)注師生合作學(xué)習(xí)。

2、組織教師學(xué)習(xí)相關(guān)教學(xué)法。如：情境教學(xué)法、問題探究法、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)法

3、請(qǐng)高級(jí)會(huì)計(jì)師為教師進(jìn)行講座，會(huì)計(jì)工作崗位注意事項(xiàng)。

五月份：

1、組織財(cái)會(huì)教師參加全市會(huì)計(jì)人員繼續(xù)教育培訓(xùn)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)，不斷提高。

2、以學(xué)生能力形成為依據(jù)，評(píng)估教學(xué)質(zhì)量。

3、教師結(jié)合一體化模式進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)。

六月份：

1、落實(shí)學(xué)生課間實(shí)習(xí)，并組織好老師、學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐。

2、課題組成員通過聽課、評(píng)課相互學(xué)習(xí)，共同提高教學(xué)水平。

3、查閱資料，整理課題研究實(shí)施中的材料。

九月份：

1、總結(jié)假期教師參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)情況?？偨Y(jié)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)情況。

2、組織優(yōu)秀畢業(yè)生回學(xué)校給新學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)成果匯報(bào)。

3、利用周末大舞臺(tái)開展技能成果展示活動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)鈔。

4、組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)工作過程系統(tǒng)化。認(rèn)真理解工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式。

十月份：

1、認(rèn)真總結(jié)《中職學(xué)校學(xué)生專業(yè)實(shí)踐能力培養(yǎng)的研究》開展的系列活動(dòng)。

2、認(rèn)真學(xué)習(xí)黃炎培課改理念。

3、課題組成員收集、記錄整理教學(xué)過程中教法和學(xué)法。十一月份：

1、組織專業(yè)課教師聽課、評(píng)課，交流教學(xué)體會(huì)，2、開展教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)比、教學(xué)文件評(píng)比。

3、收集整理課題材料。

十二月份：

根據(jù)開展的各項(xiàng)活動(dòng)，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，做好課題研究階段性總結(jié)。

二、本學(xué)期課題研究主要成果

1.本課題研究體現(xiàn)科學(xué)性。

“一體化”教學(xué)模式使專業(yè)理論與專業(yè)技能有機(jī)結(jié)合起來，改變傳統(tǒng)的教育方法，強(qiáng)化職業(yè)技能是必然趨勢(shì)，根據(jù)課程改革的新理念，教師首先要樹立正確的教育理念，才能提高教師主動(dòng)參與意識(shí)。如果教師對(duì)課改精神理解不夠透徹，傳統(tǒng)教法一時(shí)難以改變，將影響到合理整合教材，起不到解構(gòu)、重構(gòu)效果。扮演好新型的教師角色，落實(shí)新理念，必須從課堂教學(xué)改革入手。教師要轉(zhuǎn)變角色，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者，指導(dǎo)者。

開展的系列研究活動(dòng)符合職業(yè)學(xué)校學(xué)生職業(yè)能力狀況。我們從實(shí)際出發(fā)，采取相應(yīng)教育對(duì)策符合教育科研方法要求，引入的“一體化”教學(xué)模式使專業(yè)理論與專業(yè)技能雙向同步探究活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，相互貫通，實(shí)現(xiàn)了教室與實(shí)驗(yàn)室、訓(xùn)練場(chǎng)地合一。理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的合一。理論教師與實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師的合一。通過改革嘗試到了教學(xué)效果不斷提高。學(xué)生踴躍參加技能節(jié)、藝術(shù)節(jié)及各種活動(dòng)，我校高考成績(jī)逐

年提高，技能操作優(yōu)秀率逐年提高，學(xué)生品質(zhì)評(píng)價(jià)合格率達(dá)到98%，通過活動(dòng)來育人已收到較好效果，同時(shí)學(xué)生畢業(yè)時(shí)能100%考取職業(yè)資格證。

2.本課題研究體現(xiàn)創(chuàng)新性。

研究過程中我們采取重視基本技能學(xué)習(xí)，采取了教學(xué)實(shí)訓(xùn)一體化，滿足學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)，在專業(yè)技能的學(xué)習(xí)方式、方法、途徑上有所創(chuàng)新，教師的教學(xué)理念發(fā)生了改變，教師技能操作整體水平上了新臺(tái)階，出現(xiàn)了較好的教學(xué)效果。

3.本課題研究體現(xiàn)實(shí)效性。

通過一年的探索與實(shí)踐，我校的專業(yè)技能水平以滿足當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展需要，我校改革了教育方式、教學(xué)方法及教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)的學(xué)生能高就業(yè)已成為喜人景象。

4.研究報(bào)告。結(jié)合最初的理論構(gòu)想和實(shí)踐，對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行全面總結(jié)，形成有推廣價(jià)值結(jié)題報(bào)告。

5.課題組教師的論文、課件、科研成果獎(jiǎng)勵(lì)情況

第五篇：中職學(xué)校學(xué)生德育實(shí)效性研究

中職學(xué)校學(xué)生德育實(shí)效性研究

----以文山州財(cái)貿(mào)學(xué)校14級(jí)營銷班為例

錢蛟楊

在社會(huì)巨大變革的新時(shí)期，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化與生活大環(huán)境均發(fā)生了深刻的變化，人們的思想觀念、是非標(biāo)準(zhǔn)、生活方式、就業(yè)方式、社會(huì)心理環(huán)境、人口和家庭結(jié)構(gòu)及獲取信息的渠道等都發(fā)生了相應(yīng)的變化，這些都從不同的側(cè)面和角度對(duì)學(xué)校德育提出了更新的要求。換句話說，新時(shí)期的學(xué)校德育工作將面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

中共中央國務(wù)院在《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中明確指出：“要切實(shí)增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性。加強(qiáng)愛國主義、集體主義和社會(huì)主義教育，加強(qiáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、革命傳統(tǒng)教育和國防教育，加強(qiáng)思想品質(zhì)和道德教育，并貫穿于教育的全過程。主動(dòng)適應(yīng)新形勢(shì)的要求，針對(duì)不同年齡學(xué)生的特點(diǎn)，調(diào)整和充實(shí)德育內(nèi)容，改進(jìn)德育工作的方式方法?！?/p>

目前，學(xué)校的德育工作常常遇到德育現(xiàn)狀與客觀環(huán)境的變化不相適應(yīng)的矛盾。這種矛盾使學(xué)校德育的實(shí)際收效與投入相比十分不協(xié)調(diào)，收效甚微，事倍功半?？梢哉f現(xiàn)實(shí)中的德育工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到社會(huì)各界對(duì)青少年的期望，有時(shí)甚至出現(xiàn)德育工作“等于零”的結(jié)果。而提高實(shí)效是德育工作充滿生命活力的根本所在，是學(xué)校推進(jìn)素質(zhì)教育的核心工作。為此，我們要正確分析當(dāng)前德育工作現(xiàn)狀，把握時(shí)代特點(diǎn)，從德育理念、目標(biāo)、內(nèi)容、方法等方面進(jìn)行重新審視和調(diào)整，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作，切實(shí)提高德育工作的實(shí)效性。

一、影響德育實(shí)效的問題分析

（一）開放的社會(huì)環(huán)境和學(xué)校德育較封閉的參與方式間存在反差 當(dāng)代學(xué)生處在對(duì)外交流日益擴(kuò)大、通訊傳播手段日益發(fā)達(dá)、社會(huì)活動(dòng)日趨多樣化的社會(huì)氛圍中，接受著廣泛的社會(huì)信息。開放的大勢(shì)一方面使人們?cè)鰪?qiáng)了商品經(jīng)濟(jì)觀念，另一方面“一切向錢看”也成了相當(dāng)一部分人的行為準(zhǔn)則，再加上文化市場(chǎng)上不健康的東西一度泛濫。而學(xué)校相對(duì)而言，就像是一片凈土。學(xué)生在學(xué)校中接受的是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的啟蒙教育，接受的是高尚的道德情操熏陶。但在家庭中、社會(huì)上卻耳聞目睹了許多紛繁復(fù)雜，光怪陸離的社會(huì)現(xiàn)象。因此，學(xué)生道德品質(zhì)受到腐蝕，純潔的心靈也受到污染。所有這些都不能單純地責(zé)怪孩子，也不能簡(jiǎn)單地埋怨老師的思想工作不力。老師不可能把學(xué)生關(guān)在封閉的校園里，校園的圍墻實(shí)際上已經(jīng)坍塌，八面來風(fēng)拍打著教室的門窗。學(xué)校筑起的道德、信念大堤，在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的商潮中顯得單薄、脆弱。這種學(xué)校德育與學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的二律背反現(xiàn)象，已經(jīng)成為造成學(xué)校德育實(shí)效性反差的根本原因之一。

（二）學(xué)校德育全面育人目標(biāo)與家庭教育的畸形目標(biāo)間存在反差 學(xué)校教育要求學(xué)生德智體全面發(fā)展，而家庭教育由于家長(zhǎng)素質(zhì)及其價(jià)值取向的偏差而導(dǎo)致了畸形發(fā)展。這二者間的反差影響了學(xué)校德育的質(zhì)量。許多家長(zhǎng)重智輕德，“望子成龍”、“望女成鳳”的心情十分迫切，在物質(zhì)需求上舍得大量投資，但在孩子多方面的精神需求上卻很少關(guān)心；有的家長(zhǎng)教育方法簡(jiǎn)單粗暴，深信棍棒之下出秀才；有的家長(zhǎng)埋頭于個(gè)人事業(yè)，或受產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的影響，夫妻雙雙外出打工，根本不過問孩子的思想、學(xué)習(xí)狀況，教育子女的責(zé)任“全托”給教師；也有的家長(zhǎng)對(duì)孩子過于溺愛，什么社會(huì)的行為規(guī)范養(yǎng)成教育，什么孩子的全面發(fā)展，統(tǒng)統(tǒng)置于腦后。更有甚者，由于家長(zhǎng)自身的道德品質(zhì)低下，耳濡目染的學(xué)生自然也就“近墨者黑”；溺愛型家庭的孩子抓住父母教育子女問題上的盲點(diǎn)和矛盾，在道德修養(yǎng)之路上不斷下滑；粗暴型家庭的孩子懼怕家長(zhǎng)，養(yǎng)成孤僻、急躁、自卑的性格，家長(zhǎng)的暴力手段，反而把孩子推向了社會(huì)的陰暗角落。

（三）變革的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與學(xué)校傳統(tǒng)的德育內(nèi)容及觀念間存在誤差 在育人觀念上，日新月異的社會(huì)變革造成當(dāng)代學(xué)生思想觀念的現(xiàn)實(shí)性、超前性與教育者的“懷舊心理”之間存在一定的矛盾。這種在育人觀念上的“落差”帶來了教育者與被教育者的“雙重困惑”。今天的教育者（包括家長(zhǎng)在內(nèi)），大多是在商品經(jīng)濟(jì)很不發(fā)達(dá)、思想文化封閉、生活條件清苦、社會(huì)變革并不強(qiáng)烈的時(shí)代走過來的。這種時(shí)代的烙印無疑影響著他們自覺和不自覺地以自身的人生經(jīng)歷和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來教育和衡量下一代人。而今天學(xué)生的生存環(huán)境發(fā)生了深刻而嶄新的變化，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)價(jià)值觀的變化，都無時(shí)無刻影響著他們的心靈，影響著他們的思想和行為。這就必然帶來教育者與被教育者在育人目標(biāo)期望值上的差異。此外，學(xué)校的德育工作體系繁雜，隨意性較強(qiáng)，其評(píng)價(jià)機(jī)制也存在很大的弊端等。

二、提高德育實(shí)效的基本方法與對(duì)策

（一）構(gòu)建一體化、生活化的德育目標(biāo)和內(nèi)容

過去，我們往往把德育工作的目標(biāo)定得“高、大、空”，脫離學(xué)生實(shí)際，要求過高過急，欲速不達(dá)。如共產(chǎn)主義理想教育，從幼兒園、小學(xué)一直講到中學(xué)、大學(xué)乃至成人，不分層次，統(tǒng)一要求。這種缺乏層次的道德目標(biāo)不能很好區(qū)分道德要求和道德追求，既高又空，導(dǎo)致基本的道德要求被忽視。其后果是：在德育過程中，重道德認(rèn)識(shí)的灌輸，輕道德體行為和道德意志的培養(yǎng)和塑造；在德育效果上，學(xué)生主體由于面對(duì)過高的目標(biāo)要求，很容易培養(yǎng)這樣一種學(xué)生，他們?cè)趯W(xué)校時(shí)能自覺按學(xué)校要求去做，是“好”學(xué)生，到社會(huì)上則按自己的要求去做，是個(gè)“差”學(xué)生，形成虛偽的人格。

為此，我們一方面應(yīng)圍繞德育的總目標(biāo)，有計(jì)劃、按階段、持續(xù)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使德育過程成為一個(gè)多階段、多層次、多梯度、依序進(jìn)行的系統(tǒng)工程。即在道德認(rèn)識(shí)上，要求由近及遠(yuǎn)，由淺入深；在道德情感上，要求由直接到間接，由具體到抽象；在道德意志上，要求由無意到有意，由不自覺到自覺；在道德行為上，要求由簡(jiǎn)到繁，由易到難。另一方面應(yīng)對(duì)照德育的總體要求，選擇貼近時(shí)代，貼近社會(huì)，貼近學(xué)生生活實(shí)際的德育內(nèi)容，使德育的內(nèi)容具體化、生活化。如“學(xué)會(huì)關(guān)心”教育，可分為關(guān)心他人、關(guān)心集體、關(guān)心祖國、關(guān)心自然環(huán)境。在小學(xué)低年級(jí)段，關(guān)心他人的教育可具體為：關(guān)心父母親人，關(guān)心教師，關(guān)心同學(xué)，小伙伴友愛互助；關(guān)心集體的內(nèi)容有：知道自己是集體中的一員，知道集體的力量大，知道在集體中要守紀(jì)律，知道在集體中要想到他人。關(guān)心自然環(huán)境的教育要求有：關(guān)心家庭及學(xué)校的環(huán)境，愛護(hù)花草樹木，注意公共場(chǎng)所衛(wèi)生。關(guān)心國家要做到：知道自己是中國人，愛自己的祖國，知道國旗、國微、國歌、首都等，熱愛自己的家鄉(xiāng)。

（二）培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的人格素質(zhì) 全面更新家長(zhǎng)的人才觀。在我國，現(xiàn)代考試和人才選擇的制度為人才的選拔和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了極其豐富的人力資源環(huán)境，極大地促進(jìn)了國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程，但是這種選擇制度使得大部分家長(zhǎng)都認(rèn)為自己的孩子只有好好讀書，考上名牌大學(xué)，長(zhǎng)大后才會(huì)有“出息”。于是，忽略了對(duì)孩子人格的培養(yǎng)和個(gè)性的充分發(fā)展。他們要求孩子通過嚴(yán)格而激烈的競(jìng)爭(zhēng)保持較高的學(xué)習(xí)質(zhì)量，更嚴(yán)重的是把孩子學(xué)習(xí)質(zhì)量的變化視為孩子人格培養(yǎng)和健康成長(zhǎng)的過程與結(jié)果；對(duì)學(xué)生來說，面對(duì)家長(zhǎng)在學(xué)習(xí)上的嚴(yán)格要求，面對(duì)日益嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)化考試制度，每天的學(xué)習(xí)過程成了冰冷的科學(xué)知識(shí)的灌輸，每天必須面對(duì)浩如煙海、題型復(fù)雜的選擇題和判斷題，深深地感受到了自我主體性的喪失，從而對(duì)社會(huì)和家庭的溫暖視而不見。為此，我們積極采取有效措施，更新家長(zhǎng)的人才觀，使之重視孩子健全人格的培養(yǎng)和發(fā)展。

用活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的品格和能力。人格特征中最核心的要素是“自尊、自愛、自重、自強(qiáng)”。學(xué)校德育目標(biāo)在道德行為方面的基本要求是尊重、關(guān)心他人，愛護(hù)幫助他人；在個(gè)性心理素質(zhì)和能力方面的基本要求是養(yǎng)成誠實(shí)、正直、積極向上、自尊自強(qiáng)的品質(zhì)。孟子說：“教者必以正”。而活動(dòng)能集中體現(xiàn)學(xué)生的品格和能力，更能有效提高學(xué)生的品格和能力。我們通過組織有特色的班隊(duì)活動(dòng)，有針對(duì)性地開展創(chuàng)造性活動(dòng)、志趣活動(dòng)以及有助于個(gè)人特長(zhǎng)發(fā)揮的活動(dòng)：如校園之聲、紅領(lǐng)巾服務(wù)隊(duì)、演講賽、詩歌朗誦會(huì)、社會(huì)調(diào)查、體育竟技等來激勵(lì)、培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生去獲取成功，使他們從小就充滿自信心、自豪感、成就感。在活動(dòng)中，還可以提高他們對(duì)藝術(shù)的鑒賞力，培養(yǎng)他們對(duì)文學(xué)藝術(shù)的興趣，增強(qiáng)體質(zhì)，使他們?nèi)烁裰械姆e極成分不斷得到發(fā)揮，品格和能力得到充分的培養(yǎng)。

（三）強(qiáng)化學(xué)生德育的實(shí)踐體驗(yàn)

體驗(yàn)性教育是指以實(shí)踐體驗(yàn)為主，促進(jìn)心理體驗(yàn)，培養(yǎng)良好心理品質(zhì)的一種教育方式。它在德育中有著不可或缺的地位。許多道德行為、意識(shí)都要通過實(shí)踐體驗(yàn)才能逐步內(nèi)化，凡是經(jīng)過親身體驗(yàn)的事物，才容易接受，容易理解。而當(dāng)今的學(xué)生，大多是獨(dú)生子女，他們往往缺乏耐苦、耐挫精神，缺乏必要的獨(dú)立生活意識(shí)和能力。體會(huì)不到勞動(dòng)人民的辛苦，體會(huì)不到父母養(yǎng)育的艱辛，不愛惜勞動(dòng)果實(shí)。因此體驗(yàn)性教育更顯得十分必要。日本就很重視這樣的的教育。一是要求學(xué)生都要從事一定的家務(wù)勞動(dòng)；二是要求學(xué)生定期參加社會(huì)的公益勞動(dòng)或簡(jiǎn)單的生產(chǎn)勞動(dòng)；三是每年都有7到10天的耐苦性生活體驗(yàn)。讓學(xué)生體驗(yàn)生活，品嘗生活的甘苦，培養(yǎng)他們的勞動(dòng)習(xí)慣，鍛煉機(jī)智和意志，轉(zhuǎn)化學(xué)生體驗(yàn)生活的甘苦，培養(yǎng)他們的勞動(dòng)習(xí)慣，鍛煉機(jī)智和意志。這值得我們借鑒。在我們的教育活動(dòng)中，要在家庭、社會(huì)的積極支持下，有計(jì)劃有目的通過課內(nèi)、課外、校內(nèi)、校外的教育陣地和途徑進(jìn)行各種體驗(yàn)性教育，使學(xué)生受教育的過程從“你該怎樣”向“我該怎樣”轉(zhuǎn)變，從而真正促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的提高。

（四）開發(fā)家庭、社區(qū)內(nèi)潛在的德育功能

把學(xué)校德育與家庭、社區(qū)教育緊密結(jié)合起來，開發(fā)和利用家庭、社區(qū)內(nèi)各種潛在的德育功能，擴(kuò)展教育范圍以增強(qiáng)德育效能是近年來德育的一條成功的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校、家庭和社區(qū)在教育過程中的地位、作用均不相同，各有優(yōu)勢(shì)和不足，但總體目標(biāo)是一致的。如何在這三種教育導(dǎo)向的前提下，全面實(shí)施德育大目標(biāo)，相互結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)是提高德育整體實(shí)效性的基礎(chǔ)，也是從全局上根本轉(zhuǎn)變德育薄弱現(xiàn)狀的重要環(huán)節(jié)。學(xué)校也可與家庭、社區(qū)聯(lián)手充分發(fā)揮德育優(yōu)勢(shì)，形成多層次多渠道合力網(wǎng)絡(luò)的德育大格局，使學(xué)生在校與在家的5+2天時(shí)間內(nèi)都能接受健康有益、積極向上的德育教育，收到事半功倍之效果。

總之，在社會(huì)發(fā)展瞬息萬變的今天，只有我們教育者抓住時(shí)代的脈搏，努力探索提高德育實(shí)效性的新辦法、新路子，使德育工作真正產(chǎn)生實(shí)效，才能為國家培養(yǎng)健康的社會(huì)主義建設(shè)人才，社長(zhǎng)才能健康發(fā)展，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)才能最終實(shí)現(xiàn)。