第一篇：歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維教育論文

【提要】傳統(tǒng)教學(xué)中，中學(xué)生大多采用以被動接受、死記硬背為基本特征的方式學(xué)習(xí)歷史，這與以主動接受和探究發(fā)現(xiàn)緊密結(jié)合為基本特征的現(xiàn)代歷史學(xué)習(xí)方式有著本質(zhì)的區(qū)別。它往往使學(xué)生形成一種定向、定勢思維，不利于學(xué)生轉(zhuǎn)換視角產(chǎn)生創(chuàng)新思維，達(dá)不到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。本文即是針對這一弊端，提出幾種創(chuàng)新教學(xué)的嘗試與感悟，以求實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。

【關(guān)鍵詞】歷史學(xué)習(xí)方式變革 素質(zhì)教育 創(chuàng)新作業(yè)

早在3000年前古希臘人普魯塔戈就曾指出：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需要被點(diǎn)燃的火把。”。而今實(shí)施以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育也日益成為我國教育界的共識，但傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)手段卻較為單一。絕大多數(shù)學(xué)生僅憑歷史教材和練習(xí)冊學(xué)習(xí)歷史。上課“勾”教材、課后“對”教材、考前“背”教材，考完“扔”教材，成為中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的主要環(huán)節(jié)。這雖然也可以學(xué)到一些歷史知識，掌握一些歷史學(xué)習(xí)方法。但是，這種學(xué)習(xí)方式不僅消磨了廣大學(xué)生對歷史的興趣。也長期限制了學(xué)生思維的發(fā)展，嚴(yán)重制約了學(xué)生思維的主動性、新穎性、發(fā)散性、變異性和流暢性。，歷史教學(xué)要改變學(xué)生原來的機(jī)械學(xué)習(xí)、個(gè)體學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)的舊方式，積極地倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探索學(xué)習(xí)的嶄新學(xué)習(xí)方式。這就需要教師大刀闊斧地對課堂教學(xué)模式進(jìn)行變革，賦予歷史教學(xué)以鮮活的生命，讓歷史課堂真正變成學(xué)生施展個(gè)人才華，發(fā)表個(gè)人見解的大舞臺。本人試根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，提供幾種“創(chuàng)新歷史教學(xué)”的設(shè)計(jì)方案。

一、大膽引進(jìn)網(wǎng)絡(luò)等多媒體教學(xué)手段，豐富歷史課堂教學(xué)。

對歷史的認(rèn)識，亦即歷史的結(jié)論，形成于歷史學(xué)習(xí)過程之中之后，而不存在于歷史學(xué)習(xí)過程發(fā)生之前。走進(jìn)歷史，發(fā)現(xiàn)問題，對有效信息進(jìn)行分析、比較、辨別、論證，得到答案，這是現(xiàn)代歷史學(xué)習(xí)的一般程序。然而反思我國的中學(xué)歷史教科書，可以發(fā)現(xiàn)其編寫方式長期以來往往是用單一的史觀裁剪史料，最后推演出歷史結(jié)論。這種“一錘定音”的簡單表述就造成了教材中對歷史事件和歷史人物的評價(jià)簡單片面，或完全肯定，或完全否定。久而久之，中學(xué)生也總是習(xí)慣于對歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的人和事下簡單的是非之論。這種強(qiáng)調(diào)“定論”、服從的教學(xué)方式，從根本上說是違背求真、務(wù)實(shí)、懷疑、批判和探索的歷史科學(xué)精神的?？梢哉f，如果我們?nèi)匀恢挥靡环N史觀、一種結(jié)論去編織近代史，最后只會把豐富的、多元化的歷史簡化了，留給一代中學(xué)生的就仍然是一幅片面的、殘缺的歷史圖景。如對近代重要?dú)v史人物李鴻章，中學(xué)教科書一般都把他寫成了昏庸無能、賣國求榮的漢奸；相反央視一套在黃金時(shí)段播出的《走向共和》中的李鴻章卻成了高瞻遠(yuǎn)矚、一心為公、忍辱負(fù)重的愛國政治家。這些強(qiáng)烈反差使學(xué)生對歷史的真相提出了激烈地質(zhì)疑―如果電視劇的描述是真的，那么我們在教科書里學(xué)到的又是什么呢？有些學(xué)生甚至認(rèn)為，如果上述反面人物特別是李鴻章都是愛國的政治家，那么離給秦檜翻案的日子也不遠(yuǎn)了。諸如此類的質(zhì)疑還表現(xiàn)在對曾國藩、袁世凱等的評價(jià)上。當(dāng)學(xué)生對這些問題進(jìn)行質(zhì)疑時(shí)，本身就說明學(xué)生在思考問題了。面對這種可喜的現(xiàn)象，如果我們再一味地堅(jiān)持讓學(xué)生死記課本觀點(diǎn)的話，只會造成學(xué)生積極性瞬間被打消，更別說培養(yǎng)什么歷史興趣了。認(rèn)識到這一點(diǎn)后，為還歷史以本來面目，也為了使學(xué)生多角度地了解真實(shí)的李鴻章。我設(shè)計(jì)了一個(gè)“李鴻章，愛國者或賣國賊？”的課題，要求學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)信息撰寫簡單人物評傳。目的是培養(yǎng)學(xué)生綜合評價(jià)歷史人物的能力，提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的興趣。在一個(gè)課題結(jié)束的時(shí)候，學(xué)習(xí)小組提交了一份資料詳實(shí)、圖文并茂、觀點(diǎn)清楚的報(bào)告。通過這次活動，我欣喜地看到，就連以前最不愛背書的學(xué)生也忙前忙后地收集起了資料，在辯論賽上，大家在為辯手們的精彩表現(xiàn)喝彩之余，自己也無形中接觸到了大量鮮活的例子，從而比較前面地了解到了真實(shí)的李鴻章，而且通過這次活動，學(xué)生合作學(xué)習(xí)的方式及團(tuán)體意識也都有所增強(qiáng)。初次嘗到勝利的果實(shí)后，我又先后組織學(xué)生開展了“我眼中的秦始皇”、“辛亥革命是成功了或是失敗了？”的辯論賽，受到學(xué)生的一致好評。

二、與時(shí)代潮流結(jié)合，開展專題演講等活動培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際能力。

“天下興亡，匹夫有責(zé)”，千百年來的古訓(xùn)尚且如此，我們今天的歷史教學(xué)就更不能滿足于追求象牙塔里的學(xué)問，而是要“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失?！绷私膺^去就是為了更好地把握將來。當(dāng)今世界，風(fēng)云變換，每個(gè)事件后面都有其豐富的歷史背景和淵源。在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)注意將歷史知識與時(shí)代潮流相結(jié)合，揭示歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，開拓學(xué)生的視野，引導(dǎo)他們關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，培育學(xué)生健康的時(shí)代精神。針對此，我創(chuàng)設(shè)了“尋找身邊的歷史”的活動，要求學(xué)生廣泛收集資料用專題演講的形式對身邊的大事或重要?dú)v史事件進(jìn)行“追本溯源”。如圍繞著現(xiàn)在普遍關(guān)心的“__”和臺灣歸屬問題，我就讓學(xué)生圍繞著臺灣的過去、現(xiàn)在、未來問題開展了“臺灣—想說分手也很難”的時(shí)事開講活動。圍繞日本篡改教科書事件和申請加入聯(lián)合國常任理事國的問題，我就組織學(xué)生編寫了《日本侵華大事記》的編年冊，當(dāng)圖文并茂、激情盎意的作品展現(xiàn)在大家面前時(shí)，我成功地將學(xué)生的注意力從戰(zhàn)爭本身引向?qū)?zhàn)爭所造成的對人類的傷害上面。那一刻我聽到了學(xué)生低聲的啜泣，我感受到了學(xué)生的義憤填膺。我想此時(shí)不用我多說，他們也已經(jīng)感受到為什么“要反對戰(zhàn)爭，要珍愛和平”？

三、大膽進(jìn)行“作業(yè)的革命”。

如果學(xué)生交來的作業(yè)本中畫的是面目可憎的秦始皇，如果整個(gè)作業(yè)本就是一份《中國近代屈辱淚》的手抄報(bào)。或者學(xué)生要問你“什么是‘東交民巷’？”等等，你會有什么反應(yīng)？我就經(jīng)常收到這樣的作業(yè)本，而且總是樂此不疲地批閱著。

課堂教學(xué)中，教師往往已經(jīng)注意多方面地調(diào)動學(xué)生的感官參與學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效率。但是，同樣作為學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)的作業(yè)練習(xí)，教師卻往往忽視了指導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用感官，全方位、多角度地感知和認(rèn)識事物，也沒有鼓勵學(xué)生以豐富多彩的形式展現(xiàn)其學(xué)習(xí)、思考的結(jié)果，最終每一段豐富多彩的歷史都成為單調(diào)的“原因、過程、意義”或者“背景、內(nèi)容、作用”等的固定陳述。

我嘗試改變這種現(xiàn)狀，賦予單一的文本作業(yè)豐富多彩的形式與內(nèi)容。我鼓勵學(xué)生在做作業(yè)的時(shí)候，可以用圖畫、照片、剪報(bào)、互聯(lián)網(wǎng)資料來表達(dá)，甚至可以用手工制作、排練的短劇或小品來表現(xiàn)……鼓勵學(xué)生以看、聽、觸、聞和想像等多種手段感受知識的存在、進(jìn)行學(xué)問的探討，完成生動活潑、精彩紛呈的作業(yè)。

例如，20__年，黨中央發(fā)出了“道德行為進(jìn)萬家”的號召。而當(dāng)時(shí)我正在講授“諸子百家”，在課后學(xué)生交上來的作業(yè)中，我就欣喜地看到了“古代思想家與今天的公民道德建設(shè)”這篇精美的小論文。而今我的案幾上《俯瞰秦朝》、《遠(yuǎn)古人類》等歷史小報(bào)，以及學(xué)生設(shè)計(jì)的“西周社會網(wǎng)絡(luò)示意圖”、“秦滅六國示意圖”、手制唐三彩、《歷史模擬劇場──秦統(tǒng)一度量衡》等作品既讓我感受到了學(xué)生豐富的創(chuàng)造力，也讓我真正體驗(yàn)到民主的氛圍、平等的交往、純真的增超和進(jìn)步的快樂。

記住，以后你培養(yǎng)出來的學(xué)生不再是一只只被馴化的羊，而是一頭頭充滿睿智和無窮創(chuàng)造力的狼，只有自己永保創(chuàng)新的激情，你譜寫出的才是永不停息的靈動音符。

第二篇：歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維精神

歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

湯陰縣實(shí)驗(yàn)中學(xué) 暴玉萍

【摘要】：本文從中學(xué)歷史教師應(yīng)該具備的素質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新思維精神應(yīng)該注意的問題、可資借鑒參考的方法等三個(gè)方面，具體闡述了如何培養(yǎng)中學(xué)生的歷史創(chuàng)新思維。

【關(guān)鍵詞】：中學(xué)歷史教學(xué) 創(chuàng)新思維

歷史教學(xué)的目的旨在為培養(yǎng)有思維,有見解,有創(chuàng)造性的人才奠定基礎(chǔ)。那么，中學(xué)歷史教學(xué)如何培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新思維，筆者結(jié)合實(shí)際談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、教師在中學(xué)歷史教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，全面提高中學(xué)生的綜合素質(zhì)，就要不斷提高自身水平。

首先，中學(xué)歷史教師應(yīng)該具備較強(qiáng)的創(chuàng)新思維能力。在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，要做一名合格的中學(xué)歷史教師，必須能夠隨時(shí)了解和掌握歷史專業(yè)內(nèi)容發(fā)展變化的脈絡(luò)，在更高層次上駕馭教科書，而不是照本宣科地使用教科書。

加強(qiáng)歷史科研意識，培養(yǎng)歷史科研能力，應(yīng)該說，對于大多數(shù)中學(xué)歷史教師來說，還是有相當(dāng)大的難度的。盡管如此，中學(xué)歷史教師也應(yīng)該知難而上，為提高中學(xué)歷史教學(xué)的

質(zhì)量而努力。中學(xué)歷史教師所具有的綜合素質(zhì)中，具有扎實(shí)的專業(yè)知識和相關(guān)心理學(xué)、教育學(xué)方面的知識是第一位的，這也是實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的前提和保障。很難想象，歷史綜合素質(zhì)差，創(chuàng)新能力低的教師能培養(yǎng)出創(chuàng)新思維意識強(qiáng)的學(xué)生來。

其次，中學(xué)歷史教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)所固有的以教師為中心的歷史教學(xué)觀念。從本質(zhì)上說，教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)融合發(fā)展統(tǒng)一的過程。在這一過程中，教師的教是不能代替學(xué)生的學(xué)習(xí)的。因此，中學(xué)歷史教師應(yīng)該放下“居高臨下”的架子，不要把自己當(dāng)作權(quán)威的化身，應(yīng)該是擺事實(shí)，講道理，以理服人，而不是壓制學(xué)生的見解。即使學(xué)生的想法非常的離奇，教師也不能簡單粗暴地否定，而是要大量引導(dǎo)的工作。歷史教師應(yīng)該尊重學(xué)生發(fā)表的見解，即使其中存在著一些不合理的成份，也應(yīng)該看到其中蘊(yùn)含著創(chuàng)新思維的火花，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表觀點(diǎn)和看法，然后以耐心認(rèn)真的姿態(tài)予以回應(yīng)，創(chuàng)造出民主平等的活躍氣氛。

二、具體到中學(xué)歷史教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神，從本質(zhì)上說，即培養(yǎng)學(xué)生形成自己在接近客觀歷史原貌的前提下對歷史現(xiàn)象的一點(diǎn)認(rèn)識，而不是去死記模式化的固定結(jié)論，這樣就能幫助學(xué)生克服思維僵化定勢，展開思維飛躍的翅膀，真正做到論從史出，寓論于史，史論結(jié)合。

（1）歷史教師先對長期流行的結(jié)論進(jìn)行分析，探究此

結(jié)論是從哪個(gè)“角度”、或“視角”得出的，并啟發(fā)學(xué)生，分析歷史現(xiàn)象不應(yīng)該拘束于某一個(gè)固定的角度或視角，而應(yīng)該是多角度多視角。從不同的角度或視角看待歷史現(xiàn)象，自然會得到不同的歷史結(jié)論，然后幫助學(xué)生自己去評價(jià)、完善結(jié)論。

（2）培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑。敢于質(zhì)疑的精神的培養(yǎng)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維精神的前提。一般來說，創(chuàng)新型人才的人格特征有三個(gè)：即思維不被已有的結(jié)論所束縛；不相信正確的答案只有一個(gè)；不屈服專家學(xué)者的權(quán)威。鑒于此，教師在教學(xué)中可以適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)固定的結(jié)論進(jìn)行一定的分析探究，看其是根據(jù)何種原理或理論推理出來的，這個(gè)理論是否嚴(yán)謹(jǐn)，是否完善，是否“放之四海而皆準(zhǔn)”。

（3）歷史創(chuàng)新思維精神的形成和發(fā)展必須有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，它可以這樣來理解：一是生理基礎(chǔ)，主要是開發(fā)學(xué)生的右腦思維潛力；另一個(gè)則是知識基礎(chǔ)。長期以來，史學(xué)界有一種“史學(xué)危機(jī)”的聲音，這是因?yàn)槲覀儼褮v史知識看成已經(jīng)窮盡了的，固定不變的東西。其實(shí)歷史知識在很大程度上不過是作為人們對客觀歷史的一種主觀認(rèn)識而已，歷史研究不可能再現(xiàn)歷史原貌，而是盡可能的使二者趨于接近。隨著歷史研究的深入，新的史學(xué)材料的出現(xiàn)，知識更新是必然的。

三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神的方式可以分為采取課堂內(nèi)的方式和采取課堂外的方式。這兩種方式互為補(bǔ)充，相得

益彰.由于種種原因，在一個(gè)時(shí)期以來，中學(xué)教學(xué)界把創(chuàng)新思維意識訓(xùn)練過多的放在了課堂內(nèi)，而輕視了課堂外這一重要的方式，這影響到了學(xué)生創(chuàng)新思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)。由于課堂外這一方式在時(shí)間的掌握安排，具體的實(shí)踐操作等方面都表現(xiàn)出了靈活性強(qiáng)的特點(diǎn)。因此，課堂外豐富的空間資源為創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng)開辟了廣闊的天地。

（1）學(xué)術(shù)專題講座：學(xué)術(shù)色彩濃厚是舉辦專題講座這一形式的主要特點(diǎn)，考慮到這一點(diǎn)，教師在舉辦專題講座時(shí)應(yīng)注意三個(gè)問題①精心安排，全面搜集史學(xué)界近年來的研究新成果，并加以篩選分類匯總，使之有條理而不紊亂；②專題講座圍繞一個(gè)研究中心為宜，而且選題宜小不宜大；③專題講座的內(nèi)容最好與歷史課程的進(jìn)度同步。

（2）專題辯論：專題辯論是發(fā)揮學(xué)生主體性參與教師主導(dǎo)性參與的最佳契合的一種方式。同專題講座一樣，專題辯論亦離不開歷史教師精心準(zhǔn)備這一環(huán)節(jié)，只不過這一環(huán)節(jié)的實(shí)施者既包括歷史教師，也包括學(xué)生。教師也并不是一個(gè)神手旁觀者，教師的作用表現(xiàn)在對學(xué)生的辯論準(zhǔn)備工作的指導(dǎo)作用上。在廣泛征詢學(xué)生意見的基礎(chǔ)上，教師然后確定一個(gè)在學(xué)生中能引發(fā)矛盾和爭鳴的辯論題目。教師應(yīng)幫助學(xué)生利用圖書館豐富的資源，搜集相關(guān)的史料和論文，指導(dǎo)學(xué)生撰寫辯論詞以及辯論應(yīng)注意的事項(xiàng)。辯論雙方誰贏誰負(fù)并不重要，重要的在于通過史學(xué)辯論前的準(zhǔn)備工作和整個(gè)辯論過

程，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新思維精神的提高。

（3）撰寫小論文：長期以來，歷史教師給學(xué)生課外布置的作業(yè)往往是以應(yīng)試為目的的試卷作業(yè)。其實(shí)在學(xué)業(yè)相對輕松的高一或高二年級，根據(jù)所學(xué)的內(nèi)容，教師可以指定一個(gè)題目，或讓學(xué)生自擬題目，要求學(xué)生在一個(gè)學(xué)期內(nèi)寫一篇字?jǐn)?shù)不長的小論文，作為一門開卷考試的內(nèi)容。這樣在學(xué)期末進(jìn)行閉卷考試時(shí)，就減輕了老師的負(fù)擔(dān)和學(xué)生考試的壓力。

強(qiáng)調(diào)課堂外的重要作用，決不是說課堂內(nèi)的作用不重要。實(shí)際上，課堂教學(xué)仍是創(chuàng)新思維精神培養(yǎng)的“主戰(zhàn)場”，但是它不是唯一的“戰(zhàn)場”，需要課堂外這一戰(zhàn)場的有利配合補(bǔ)充。

無論是在課堂內(nèi)，還是在課堂外，教師對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維精神的訓(xùn)練，筆者認(rèn)為，應(yīng)堅(jiān)持以下二個(gè)原則：

（1）選擇性原則：可以說教材上，沒有一個(gè)歷史問題現(xiàn)在已經(jīng)得到了滿意的答復(fù)，可謂是“仁者見仁”、“智者見智”。這就要求中學(xué)歷史教師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力這一問題上，在考慮到中學(xué)生不同的思維發(fā)展?fàn)顩r特點(diǎn)前提下，對于史學(xué)研究上的學(xué)術(shù)分歧應(yīng)該有所取舍，即選擇性原則。選擇時(shí)應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：

一是選有助于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力的學(xué)術(shù)之爭。目前的中學(xué)教育制度中，對中學(xué)生聚合式思維的關(guān)注和培養(yǎng)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對發(fā)散式思維和關(guān)注和培養(yǎng)，其結(jié)果是聚合式思維

能力的發(fā)展是以阻礙或壓抑發(fā)散式思維能力為代價(jià)的。

二是選符合中學(xué)歷史教學(xué)大綱所規(guī)定的堅(jiān)持的原則。歷史是一門政治性十分強(qiáng)的科學(xué)，中學(xué)歷史教學(xué)不同于歷史研究的一個(gè)地方在于它強(qiáng)烈的思想性和教育性，因而中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)顧及一定的適用性。

（2）監(jiān)控性原則：創(chuàng)新教育和素質(zhì)教育都旨在發(fā)揮學(xué)生的主體性作用。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維精神，教師應(yīng)起到十分重要作用。鼓勵學(xué)生發(fā)表歷史見解和心得體會，絕不等同于鼓勵學(xué)生海闊天空縱橫亂談，或者鼓勵學(xué)生追求標(biāo)新立異式的“一家之言”，歸根結(jié)底，教師不但要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維活動中閃亮的火花，并給于表揚(yáng)，而且還要剖析學(xué)生頭腦中不正確或片面的見解，并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，最終找到正確的解答；不但對學(xué)生的發(fā)言做一個(gè)細(xì)致的總結(jié)，而且使學(xué)生認(rèn)識到，總結(jié)并不意味著思維活動的終結(jié)，而是學(xué)生繼續(xù)深入思考的開始。通過一系列的思維訓(xùn)練活動，使學(xué)生意識到，創(chuàng)新在本質(zhì)上說是一個(gè)揚(yáng)棄的過程，或者在前人研究成果的基礎(chǔ)上把研究向前推進(jìn)，或者對前人不正確的認(rèn)識加以糾正。教師對此列舉一些報(bào)刊雜志中的非?！耙苏撃俊钡囊馉幾h的新觀點(diǎn)，使學(xué)生加深對史學(xué)創(chuàng)新真諦的理解，使學(xué)生認(rèn)識到新觀點(diǎn)不等于科學(xué)的觀點(diǎn)，大膽思考，闡發(fā)獨(dú)立見解，離不開以馬克思主義思想作為理論指導(dǎo)，以雄厚的事實(shí)作為立論的基礎(chǔ)。這一切都與教師的監(jiān)控作用是分不開 的。

培養(yǎng)中學(xué)生的歷史創(chuàng)新思維精神，尊重學(xué)生主體性參與的地位，讓中學(xué)歷史教學(xué)氣氛活躍起來，對于改變目前中學(xué)歷史教學(xué)的窘境，無疑是一個(gè)很好的良方。然而開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維智慧潛力過程，則是一個(gè)浩大的長期的工程，它需要中學(xué)歷史教育工作者，中學(xué)歷史教材編寫者以及具有創(chuàng)新思維精神主體的學(xué)生三方的共同努力，才能完成，對此我們是有信心和決心的。參考書目

①：《教育——財(cái)富蘊(yùn)涵其中》，教育科學(xué)出版社1996年版；

②：何成剛《我的教育觀——李曉風(fēng)老師的實(shí)踐與探索》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》，2000年第2期；

③：馬衛(wèi)東《淺析歷史教學(xué)改革理論與實(shí)踐的一個(gè)誤區(qū)——兼論歷史基礎(chǔ)知識教學(xué)與能力培養(yǎng)的關(guān)系》，《歷史教學(xué)》，2000年第3期；

第三篇：初中語文教學(xué)中關(guān)于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)論文

【摘要】：語文課程改革的核心在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，創(chuàng)新素質(zhì)的核心又在于創(chuàng)造性思維。在新課程背景下，初中語文教學(xué)也面臨著新的轉(zhuǎn)變，如何發(fā)揮學(xué)生主動性，激發(fā)其獨(dú)立思考，培養(yǎng)創(chuàng)新性思維是亟需解決的問題。本文結(jié)合多年初中語文教學(xué)實(shí)踐，深入分析，探析新課標(biāo)下初中語文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。

【關(guān)鍵詞】：中學(xué)語文教學(xué)；新課程；創(chuàng)新思維

語文課程標(biāo)準(zhǔn)中提出：語文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生“主動探究、勇于創(chuàng)新精神”。初中語文教學(xué)的靈魂就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力的體現(xiàn)通過創(chuàng)造性思維，那么初中語文教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新能力呢？筆者在長期的教學(xué)實(shí)踐中有以下幾點(diǎn)體會：

一、從教師做起，創(chuàng)新教學(xué)

要進(jìn)行創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，必然先從教師自身開始，做好一個(gè)創(chuàng)造型的老師。創(chuàng)造型體現(xiàn)在教育觀、性格特征、教育藝術(shù)和知識結(jié)構(gòu)等各個(gè)方面。對于教學(xué)思想和教學(xué)方法，這是培養(yǎng)造就高素質(zhì)人才的關(guān)鍵。當(dāng)前我們有些學(xué)校的教師由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念的長期束縛，教學(xué)模式仍較單一，照書念書，不能讓學(xué)生充分表達(dá)自己的意見和想法，這些陳舊的教學(xué)方式，都極大地挫傷了學(xué)生的創(chuàng)造熱情。因此，在更新教學(xué)方式、加強(qiáng)教育創(chuàng)新方面有著亟需改進(jìn)的要求，教師首先要更新知識結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)修養(yǎng)，同時(shí)加強(qiáng)教師團(tuán)體之間的溝通交流與精誠合作，不斷提高教師自身的創(chuàng)新意識和精神，才能培養(yǎng)和開發(fā)好學(xué)生的創(chuàng)新思維。

二、打破定勢，培養(yǎng)多向思維

教師在語文的實(shí)際教學(xué)過程中，要多鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題，通過質(zhì)疑和解疑，激發(fā)學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力。在語文課堂上，教師可以通過有趣生動的語言，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入創(chuàng)設(shè)的情境，鼓勵學(xué)生打破常規(guī)定勢，從獨(dú)特的角度出發(fā)，進(jìn)行批判性思考。批判性思考是創(chuàng)新思維的重要體現(xiàn)，許多新的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)都是從批判性思考開始：質(zhì)疑舊的，才能發(fā)現(xiàn)新的。對于學(xué)生否定質(zhì)疑課本或老師講解的情況，不要進(jìn)行責(zé)備，要與學(xué)生共同商榷解決。真正打破常規(guī)敢于實(shí)踐質(zhì)疑的，才能尋求到解決問題的途徑，這些都是創(chuàng)新型學(xué)生必須具備的要求和素質(zhì)。

三、突破課堂，創(chuàng)新實(shí)踐空間

初中語文教學(xué)的創(chuàng)新教育聯(lián)接了聽說讀寫等多方面的實(shí)踐活動，傳統(tǒng)的概念化教學(xué)是只注重知識傳授的教學(xué)，新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)變?yōu)閷?shí)踐性教學(xué)。例如在上《孔乙己》一課時(shí)，可以讓學(xué)生將課文改編，并且在課堂上進(jìn)行實(shí)況演習(xí)，這可以大大激發(fā)學(xué)生的參與積極性，把自己當(dāng)做劇中人，過足“演員”癮，同時(shí)能夠培養(yǎng)起學(xué)生動腦、動手、動口等多方面的能力，突破現(xiàn)有的局限課堂空間，為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)過程開創(chuàng)了新的實(shí)踐空間。同時(shí)在置身其中的實(shí)踐之中，學(xué)生的思維和想象力得到很好的拓展，為培養(yǎng)創(chuàng)新型學(xué)生作發(fā)揮了重要作用。

四、激勵學(xué)生探索，培養(yǎng)獨(dú)特思維能力

獨(dú)特的思維要求在面對問題、分析問題和解決問題的時(shí)候，與前人、眾人的想法不同，獨(dú)具卓識，有新解、有新知，體現(xiàn)出科學(xué)的首創(chuàng)性。這樣的首創(chuàng)性往往來自思維中的質(zhì)疑分子，對中規(guī)中矩的懷疑，對真理定理的質(zhì)疑，對教本的質(zhì)疑，對老師的質(zhì)疑，等等。教師在教學(xué)過程中要鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，通過質(zhì)疑培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)一性。質(zhì)疑通常是創(chuàng)新的源頭。當(dāng)一個(gè)學(xué)生養(yǎng)成了勤于發(fā)問善于質(zhì)疑的習(xí)慣，就有了一個(gè)很好的思維發(fā)展平臺。這時(shí)需要老師解放畏首畏尾的思想，引導(dǎo)學(xué)生懷疑所謂的定論，鼓勵學(xué)生敢于發(fā)表獨(dú)立的見解，即使是荒唐的不可理解的錯(cuò)誤想法也千萬不能挖苦學(xué)生。尊重學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神，就是要允許不同的學(xué)生有不同的想法、不同的方案，要讓學(xué)生在教師的鼓勵中養(yǎng)成善于質(zhì)疑的好習(xí)慣。在語文教學(xué)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生在課文的語言、表達(dá)、結(jié)構(gòu)和主題思想等角度去發(fā)現(xiàn)問題，避免不著邊際的濫問。要以學(xué)生課堂上提出的每一個(gè)問題都體現(xiàn)出獨(dú)立思考的精神為教學(xué)的目標(biāo)，讓學(xué)生多提問多思考，培養(yǎng)起學(xué)生獨(dú)特的思維。

要培養(yǎng)學(xué)生在初中語文學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新意識，主動積極的學(xué)習(xí)是必不可少的，而教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生求知欲激發(fā)過程的重要角色。我們要在創(chuàng)設(shè)認(rèn)知環(huán)境和輕松課堂氛圍的同時(shí)，還要采用靈活多變的教學(xué)方法，維持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，用積極的心態(tài)和熱情感染吸引學(xué)生去思考、探析、創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫憲法.在話題作文中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力[J].作文教學(xué)研究，2008，(04)

[2]褚鳳繼.創(chuàng)新教育在教學(xué)中的應(yīng)用[J].新作文(教育教學(xué)研究)，2009，(05)

[3]江洪.淺談在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力[J].小學(xué)教學(xué)參考，2009，(15)

[4]葉淑容.關(guān)于初中語文教學(xué)中創(chuàng)新能力培養(yǎng)的探討[J].考試周刊，2009，(29)

第四篇：語文教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)論文

2008級漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文，語文教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

語文教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

摘要：

培養(yǎng)創(chuàng)新能力是時(shí)代的需要，更是素質(zhì)教育的需要。而創(chuàng)新能力的核心就是創(chuàng)新思維，因此，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維是教育工作的當(dāng)務(wù)之急。那么，怎樣在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢?主要通過閱讀教學(xué)和作文教學(xué)兩大途徑培養(yǎng)，培養(yǎng)他們大膽質(zhì)疑的能力，求異思維的能力和豐富的想象力。通過這些能力的培養(yǎng)，學(xué)生的創(chuàng)新思維一定會提高。不過，在實(shí)施過程中，要從教材和學(xué)生出發(fā)，恰當(dāng)選用，因勢利導(dǎo)，要注意激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

關(guān)鍵詞：語文教育、創(chuàng)新思維

2008級漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文，語文教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

Language Teaching in the cultivation of creative thinking Teaching point Jiangjin West Lake Chinese Language and Literature Education 2008 Undergraduate Class Hu Tingting Abstract:Foster innovation capability is the need of the times, but also the quality of education.The ability to innovate core is innovative thinking, so in language teaching, innovative thinking in students education is imperative.So, how do students in language teaching innovative thinking then? Mainly through the teaching of reading and writing two major ways of teaching culture, develop their ability to boldly questioning, divergent thinking ability and imagination.With these abilities, the students creative thinking will certainly be raised.However, in the implementation process, starting from the teaching materials and students, appropriate selection, make the best use,Stimulate the students should pay attention to innovation.Keywords: language education, innovative thinking

2008級漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文，語文教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

引言：未來社會是一個(gè)科技飛速發(fā)展的社會；是知識的社會；是網(wǎng)絡(luò)生存的社會。為了適應(yīng)社會對人才的需求，聯(lián)合國教科文組織強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)該使每個(gè)人都能發(fā)現(xiàn)、發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能，挖掘隱藏在每個(gè)人生上的智慧財(cái)富?！苯瓭擅裰飨诮右娭袊茖W(xué)院 2008級漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文，語文教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

我？怎樣鍛煉了我？通過質(zhì)疑，學(xué)生不但能很快審準(zhǔn)題意，而且能很快想好文章的內(nèi)容，在確定好主題后，學(xué)生再次質(zhì)疑，哪些材料可表現(xiàn)文章中心？其中，哪個(gè)材料更真實(shí)、更新穎、更細(xì)小。通過質(zhì)疑，學(xué)生選好了本次作文的寫作材料。接著，讓學(xué)生再次質(zhì)疑，采用什么方式開頭和結(jié)尾？怎樣安排文章詳略？這次質(zhì)疑，讓學(xué)生對文章的結(jié)構(gòu)有了一定的認(rèn)識，以便寫作。

（二）培養(yǎng)求異思維能力

求異思維是創(chuàng)新思維的核心，它要求學(xué)生憑借自己的智慧和動力，積極主動地探索知識，思考問題。不依常規(guī)，尋求問題的解答，從而創(chuàng)造性地解決問題。

閱讀教學(xué)中，我們要注意引導(dǎo)學(xué)生克服思維定勢，變換角度思考問題。如教學(xué)《烏鴉喝水》時(shí)，我針對“烏鴉怎樣才能喝到瓶里的水”這一問題，組織學(xué)生討論，一石激起千層浪，學(xué)生們紛紛發(fā)言：“烏鴉可以找來一根空心草桿子當(dāng)吸管，像人喝飲料一樣就可以喝水?！薄盀貘f可以把瓶子放斜，讓水面升高，這樣也可以喝到水??學(xué)生們想出的方法不同，說明他們求異思維的能力得到了培養(yǎng)。又如教學(xué)《景陽風(fēng)》一文時(shí)，讓學(xué)生對武松打虎一事發(fā)表意見，學(xué)生們能各抒己見且振振有詞。

求異思維在寫作中主要表現(xiàn)在立意、選材、結(jié)構(gòu)等方面，因此，在這三環(huán)節(jié)中，我們要特別注意對學(xué)生進(jìn)行求異思維的訓(xùn)練。

1.獨(dú)特的主題。主題好比文章的靈魂，主題的優(yōu)劣直接關(guān)系到文章質(zhì)量的優(yōu)劣，一個(gè)好的主題最重要具備獨(dú)特性。因此，我們應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)不同的角度確定中心，要求他們不落俗套，標(biāo)新立異，確立出與眾不同的主題。如同學(xué)是拔河比賽這個(gè)材料，有的學(xué)生著重表現(xiàn)拔河比賽給同學(xué)們帶來的快樂，有的同學(xué)重在揭示做事要講究方法的道理，有的說明人心齊，泰山幾移的道理。我認(rèn)為 2008級漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文，語文教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

手溫暖孩子冰冷而長滿凍瘡的小手。這樣的材料既細(xì)小，又新穎、真實(shí)，寫出來往往會更感動人。

3．巧妙的結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)好比文章的骨架，它直接關(guān)系到文章的質(zhì)量。學(xué)生們總愛用總起開頭，總結(jié)結(jié)尾的結(jié)構(gòu)，給人千篇一律的感受。為了更好地增強(qiáng)文章的表達(dá)效果，我常常讓學(xué)生精心地安排結(jié)構(gòu)，將自然開頭，總起開頭，聯(lián)想開頭，環(huán)境描寫開頭等方法交換著使用，這樣就避免了雷同現(xiàn)象。

（三）培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力

想象是指在原有感性形象的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出新形象的心理過程，想象是創(chuàng)新的源泉。沒有豐富的想象就不可能能創(chuàng)新。著名的愛因斯坦說過：“想象比知識更重要?！蓖咛卣强吹交馉t上的水燒開了后展開聯(lián)想，終于發(fā)明了蒸汽機(jī)，引起了工業(yè)技術(shù)革命性的變化。實(shí)踐證明：一個(gè)人的想象力強(qiáng)，就可以將大腦中已民用工業(yè)的知識重新組合，創(chuàng)造出新形象。無論是創(chuàng)造想象還是再造想象，對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動都非常重要。

在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)小學(xué)語文教材圖文并茂，生動有趣的特點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行豐富想象力的訓(xùn)練。

1.將文變?yōu)閳D。如教學(xué)《鳥的天堂》后讓學(xué)生根據(jù)課文的內(nèi)容，充分展開合理的想象，描繪出“群鳥紛飛”的圖畫來。其中，一位同學(xué)所畫的水粉畫“群鳥紛飛”還獲得鎮(zhèn)繪畫比賽一等獎。

2.將文配上曲。教學(xué)《匆匆》一文后，我讓學(xué)生自己選一首曲子來配樂朗讀，學(xué)生們紛紛行動，而且許多學(xué)生所選擇的音樂與《匆匆》的意境非常吻合。因此，學(xué)生朗讀時(shí)能讀得入請入境，很有感情。

3．將文變?yōu)閯　＝虒W(xué)《矛與盾》后，我讓學(xué)生充分展開想象，以小組為單位，進(jìn)行課本劇表演，同學(xué)們能將買矛與盾者如何夸獎自己的矛和盾和遭到旁人提問時(shí)的那種容太都表演得淋漓盡致。

4.將文變?yōu)樾?。教學(xué)《詹天佑》一文后，我讓學(xué)生展開想象，自己選擇材料做一個(gè)火車用兩個(gè)火車頭通過“人”形線路的模型，收到了很好的效果。

作文是人腦對客觀事物的藝術(shù)再現(xiàn)，是培養(yǎng)豐富想象力的最好途徑。我們可采用以下方法，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

2008級漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文，語文教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

1.想象法。有些課文結(jié)尾很含蓄，往往余意未盡，給學(xué)生留下較大的想象空間，針對這些課文，我們可以安排繼續(xù)想象性練習(xí)。如教學(xué)《凡卡》一文后，讓學(xué)生想象凡卡交信后的情景。其中一位同學(xué)寫到：凡卡等呀等呀，始終不見爺爺?shù)幕匦?，也不見爺爺來接他，他?dān)心爺爺出什么事了。2008級漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文，語文教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

從學(xué)生的角度來看，我們進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練 是為了發(fā)展學(xué)生的思維能力，這就要求我們考慮學(xué)生原有的思維水平，根據(jù)學(xué)生階段性思維特點(diǎn)，選擇合適的方式進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練，對高年級學(xué)生和低年級學(xué)生所進(jìn)行的創(chuàng)新思維訓(xùn)練應(yīng)有所不同。

（二）在進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練的同時(shí)，應(yīng)注意對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。創(chuàng)新意識是創(chuàng)新思維活動的內(nèi)在心理動力，它是以創(chuàng)新動機(jī)、愿望的形式表現(xiàn)出來的。學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中要發(fā)展創(chuàng)新思維能力，必須具有創(chuàng)新的動機(jī)、愿望。只有激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，語文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，首先要活用內(nèi)在的認(rèn)知興趣，因?yàn)?，興趣是最好的老師。

如學(xué)生探索疑難問題的興趣，探討課文優(yōu)美意境的興趣，就能促使學(xué)生有新的發(fā)現(xiàn)。其次，應(yīng)該活用學(xué)生的“自我表現(xiàn)”欲，希望自己能用口頭語言、書面語言進(jìn)行創(chuàng)造表達(dá)。例如，口頭演講，辯論，書面作文賽，都能激發(fā)學(xué)生的自我表現(xiàn)欲，強(qiáng)化創(chuàng)新意識。此外，教師應(yīng)活用贊賞和鼓勵的藝術(shù)。學(xué)生創(chuàng)新藝術(shù)的激發(fā)，也依賴于外部動機(jī)的刺激，教師對創(chuàng)新思維成果的贊賞和鼓勵，也能強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新意識。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，是素質(zhì)教育的核心。如何利用語文教學(xué)這個(gè)主渠道，多角度，多形式地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高他們的創(chuàng)新思維，是一項(xiàng)長期又艱巨的任務(wù)，有待于我們在以后的語文教學(xué)中探索。參考文獻(xiàn)：

⑴張懷容《中學(xué)語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神》重慶市教育學(xué)習(xí)指導(dǎo)委員會2000年7月 P40 ⑵王傳柯《淺談作文創(chuàng)新能力的培養(yǎng)》重慶市教育學(xué)習(xí)指導(dǎo)委員會2000年7月 P50 ⑶李慧純《語文教學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新思維》中國教育文聯(lián)出版社2000年11月 P2284 ⑷詹玲《寓創(chuàng)造性思維于語文教學(xué)中》重慶市教育學(xué)會小學(xué)語文專業(yè)委員會2000年4月 P36 ⑸劉蘭《寓創(chuàng)造性思維于教學(xué)中》重慶市教育學(xué)會小學(xué)語文專業(yè)委員會2000年4月 P36

2008級漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文，語文教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

第五篇：培養(yǎng)創(chuàng)新思維論文

培養(yǎng)創(chuàng)新思維論文

摘要創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的動力。沒有創(chuàng)新思維，就沒有創(chuàng)新活動。而創(chuàng)新思維能力是創(chuàng)新能力的核心和靈魂。本文通過講述創(chuàng)新思維的來源，讓人理解創(chuàng)新思維其實(shí)就在身邊，只是你沒沒發(fā)現(xiàn)而已。如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維，就這一問題，本文提出培養(yǎng)創(chuàng)新思維的方法，讓人更好地去培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

關(guān)鍵詞創(chuàng)新思維來源培養(yǎng)

一 創(chuàng)新的來源

（一）交叉學(xué)科的開設(shè)是創(chuàng)新思維的源泉。

交叉的學(xué)科，是當(dāng)今社會的需求，是時(shí)代發(fā)展的需要。如今的學(xué)科是交叉的，學(xué)習(xí)除了要思考問題之外，還要學(xué)會動手，學(xué)會應(yīng)變。有時(shí)考慮醫(yī)學(xué)問題時(shí)，我們可以將物理或化學(xué)中很基礎(chǔ)的問題與之巧妙聯(lián)系起來，好好分析，認(rèn)真思考，就會得到意想不到的結(jié)果。而在我們考慮物理或化學(xué)問題時(shí)，往往都要考慮其他因素對探究的問題產(chǎn)生的影響，如果忽略，有時(shí)就會得到錯(cuò)誤的結(jié)果，以前所作的努力都會白費(fèi)。而交叉學(xué)科的開設(shè)，讓我們更廣泛地去學(xué)習(xí)到其他領(lǐng)域的知識，使我們的視野更加地開闊，我們的頭腦也更好地思考。在學(xué)習(xí)的過程中，我們能更好地學(xué)到思考的能力，學(xué)到動手能力，學(xué)到與人相處的能力。通過交叉學(xué)科的學(xué)習(xí)，我們的思維會得到質(zhì)的發(fā)展，思考能力也會大大的提高，從而對一些問題的探究就不會單單局限于一個(gè)方面，我們會聯(lián)想到各個(gè)方面，從不同的地方入手，有時(shí)就會得到意想不到的結(jié)果，這就是創(chuàng)新的來源。不拘泥于單個(gè)方面地去思考問題，敢于去想，敢于去做，這是交叉學(xué)科帶來的好處。因此，重視交叉學(xué)科，有時(shí)創(chuàng)新的靈感就會浮現(xiàn)。

（二）不同專業(yè)的人的交流是產(chǎn)生創(chuàng)新思維的源泉。

我們都有同感，在不同專業(yè)、不同層次人員交流中，會突然打開困堯多時(shí)的問題謎團(tuán)。在交流的時(shí)候，也許你什么都沒有聽進(jìn)去，但卻使你有了一個(gè)“想法”，那就已經(jīng)很有收獲了！說白了，這個(gè)想法的產(chǎn)生，其實(shí)就是在別人交流的刺激下，自己所謂靈感的爆發(fā)。對于大多數(shù)人來講，要重新學(xué)習(xí)一個(gè)專業(yè)可能很難，但通過不斷的交流，就會對這一學(xué)科產(chǎn)生進(jìn)一步的理解，我們的思維也會發(fā)生不一樣的變化。因此，跟不同專業(yè)人員的交流可能是獲得創(chuàng)新思維更有效的一種方式方法。

（三）接觸新的領(lǐng)域也是創(chuàng)新思維的源泉。

剛剛進(jìn)入一個(gè)新壞境，我們一般都會對周圍環(huán)境特別的關(guān)注與好奇。而接觸一個(gè)新的領(lǐng)域，我們也會對這個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生濃厚的好奇心，正因?yàn)楹闷?，所以才會去接觸它，才會去研究它，才會去學(xué)習(xí)它。經(jīng)過不斷的探究觀察與學(xué)習(xí)，我們就會對這個(gè)領(lǐng)域知識得到進(jìn)一步理解與加深，我們的頭腦也會得到充實(shí)的知識。有時(shí)不斷地探究觀察與學(xué)習(xí)就會得到新的發(fā)現(xiàn)。

（四）實(shí)驗(yàn)過程中出現(xiàn)的差異是創(chuàng)新思維的源泉

許多科研課題都是在開題論證的時(shí)候就已經(jīng)知道結(jié)果，這其實(shí)是一種很不好的傾向。在這種情況下，實(shí)驗(yàn)結(jié)果有時(shí)候剛剛和我們預(yù)想的結(jié)果相反，或出現(xiàn)我們根本就沒有預(yù)料到的新情況，然而，這很可能才是問題的真實(shí)結(jié)果。因此，此時(shí)千萬不要簡單的以為這是實(shí)驗(yàn)出了錯(cuò)，或者是意外，而應(yīng)該想到這有可能就是新發(fā)現(xiàn)的開始！是創(chuàng)新性發(fā)現(xiàn)的苗頭！在這種指導(dǎo)思想下，應(yīng)該重復(fù)實(shí)驗(yàn)，確認(rèn)所謂的“意外”究竟是事物的本來面目還是一些干擾和假相，一旦經(jīng)實(shí)驗(yàn)確信正確，那就可能是很好的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。重視實(shí)驗(yàn)過程中的微小錯(cuò)誤，不斷地實(shí)驗(yàn)，你可能就會得到重大的發(fā)現(xiàn)。這也是創(chuàng)新的一個(gè)來源。

二 培養(yǎng)創(chuàng)新思維

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的動力。高校是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的搖籃，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，是每個(gè)高等教育工作者必須直接面對并且已經(jīng)直接面對的一個(gè)重大課題。沒有創(chuàng)新思維，就沒有創(chuàng)新活動。換言之，創(chuàng)新思維能力是創(chuàng)新能力的核心和靈魂。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，從根本上是創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維，應(yīng)是高校重視的一個(gè)課題，也應(yīng)引起個(gè)人的思考。我認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面去做：

（一）對所學(xué)習(xí)或研究的事物要有好奇心

好奇心是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的主要環(huán)節(jié)。而影響人的創(chuàng)造力的強(qiáng)弱，起碼有三種因素：其一 是創(chuàng)新意識，即創(chuàng)新的意圖、愿望和動機(jī)；其二是創(chuàng)造思維能力；其三是各種創(chuàng)造方法和解題策略的掌握。對所學(xué)習(xí)或研究的事物要有好奇心是培養(yǎng)創(chuàng)新意識、提高創(chuàng)造思維能力和掌握創(chuàng)造方法與策略的推動力的基本。在學(xué)習(xí)的過程中，自己如果提不出問題才是最大的問題。好奇心包含著強(qiáng)烈的求知欲和追根到底的精神。誰想在茫茫學(xué)海中獲得成功。就必須有強(qiáng)烈的好奇心。愛因斯坦說過“我沒有特別的天賦，只有強(qiáng)烈的好奇心?！闭鐚?shí)驗(yàn)研究表明，一個(gè)好奇心強(qiáng)、求知欲旺盛的人，往往勤奮自信，善于鉆研，勇于創(chuàng)新。教育學(xué)家烏申說：“沒有絲毫興趣的的強(qiáng)制學(xué)習(xí)，將會扼殺學(xué)生探求真理的欲望”。興趣是學(xué)習(xí)的重要動力，興趣也是創(chuàng)造性思維能力的重要動力。好奇心可以激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知矛盾，引起認(rèn)知沖突，引發(fā)強(qiáng)烈的興趣和求知欲，學(xué)生有了興趣，就會積極思維，并提出新的質(zhì)疑，自覺地去解決，從而培養(yǎng)了創(chuàng)新思維的能力。因此，有人說：“好奇心是學(xué)者的第一美德?！倍艺f好奇心是創(chuàng)造性思維的源泉。

（二）、培養(yǎng)發(fā)散思維和聚合思維

發(fā)散思維和聚合思維是發(fā)展創(chuàng)造性思維能力的重要方面。發(fā)散思維也稱擴(kuò)散思維，輻射思維，放射思維等，它是指圍繞某一問題沿著不同方向，不同角度進(jìn)行思考，從多方面尋求問題的多個(gè)答案的思維方法； 聚合思維是一種與發(fā)散思維相反的思維方式。又稱輻合思維、收斂思維、求同思維、集中思維等。收斂思維要求將多路思維指向某個(gè)中心點(diǎn)，以問題為中心，圍繞中心組織信息，從不同方面向中心收斂，以達(dá)到解決問題的目的。在人類的創(chuàng)造活動中，既要重視聚合思維的培養(yǎng)，更要重視發(fā)散思維的培養(yǎng)。當(dāng)前，各級學(xué)校比較重視求同思維的培

養(yǎng)而忽視求異思維的訓(xùn)練。如有的教師往往按照一張標(biāo)準(zhǔn)答卷給分，而學(xué)生也往往按照固有的一個(gè)答案回答問題。這樣，無形之中使學(xué)生形成了一個(gè)固定的思維模式，嚴(yán)重影響了學(xué)生的觀察力、好奇心、想象力及主動性的發(fā)展。通過這種辦法培養(yǎng)出來的只能是知識積累型的學(xué)生。發(fā)散思維本身有不依常規(guī)，尋求變異，探索多種答案的特點(diǎn)。具有良好發(fā)散思維的人，一般對新事物都很敏感，而且具有回避老一套解決問題的強(qiáng)烈愿望。所以應(yīng)重視對學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)。

（三）敢于質(zhì)疑，敢于提問，敢于想象。

“疑”是探求知識的起點(diǎn)，也是激發(fā)學(xué)生思維的支點(diǎn)。陸九淵曾說：“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！庇幸蓡柧鸵岢鰜?，先不管它的對與錯(cuò)，提出來就證明你學(xué)會帶著思考去學(xué)習(xí)，你的思維也會得到發(fā)展。沒有疑問的學(xué)習(xí)，是不正常的學(xué)習(xí)，有疑問而不敢提出來的學(xué)習(xí)，是不能取得巨大成就的。帶著疑問學(xué)習(xí)，勇于提出疑問，能使我們更好的理解到我們學(xué)到了什么，讓我們明白為什么學(xué)習(xí)，通過這樣的學(xué)習(xí)就會引起我們的求知欲，我們也會不斷的思考，不斷地探究，我們的思維就會活躍起來。提出了疑問，我們還要大膽的想象。這里的想象不是空想，也不是幻想，而是在原有知識的基礎(chǔ)上展開的想象。大膽的想象，是你不但創(chuàng)新的基礎(chǔ)，如果沒有大膽的想象，你就不會有創(chuàng)新，勇于想象是造就成功的基石。

參考文獻(xiàn)：《創(chuàng)新教育專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站的建設(shè)和應(yīng)用研究》研究報(bào)告中國著名教育家及思想—經(jīng)典教程百度文庫