第一篇：當代管理革命及IT技術(shù)的發(fā)展對會計的影響論文

伴隨著IT技術(shù)的誕生與發(fā)展，人類社會從工業(yè)經(jīng)濟時代跨入了知識經(jīng)濟時代，依賴于管理革命、人力資本、知識及IT技術(shù)的美國新經(jīng)濟模式已初步獲得巨大成功：它神話般的克服了工業(yè)經(jīng)濟時代司空見慣的經(jīng)濟周期的波動，在全球石油價格暴漲數(shù)倍的情況下，國民經(jīng)濟仍然保持了良好的增長勢頭。一時間，美國新經(jīng)濟模式成為各國經(jīng)濟學(xué)家，政府首腦競相研究與模仿的對象。宏觀經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型與發(fā)展。對當代會計學(xué)科發(fā)展背景所產(chǎn)生的沖擊也是顯而易見的，主要表現(xiàn)在：

第一，企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的不斷創(chuàng)新對傳統(tǒng)財務(wù)會計的基本假設(shè)產(chǎn)生了沖擊

動態(tài)聯(lián)盟，虛擬企業(yè)這種組織形式在IT技術(shù)的催生下在E時代越來越普遍。IT技術(shù)的誕生，大大降低了企業(yè)的經(jīng)營管理費用及交易費用，因此，在傳統(tǒng)經(jīng)濟中，以企業(yè)代替市場進行交易的方式在新經(jīng)濟時代有所改變。企業(yè)間的動態(tài)聯(lián)盟以半市場、半企業(yè)的交易方式，以半松散、半緊密的組織結(jié)構(gòu)，和其不確定的生命周期令人耳目一新。從會計學(xué)角度來看，動態(tài)聯(lián)盟無疑對主體假設(shè)、持續(xù)經(jīng)營假設(shè)產(chǎn)生了直接沖擊。未來電子商務(wù)的發(fā)展，電子貨幣的盛行，對貨幣計量單位假設(shè)又是一個挑戰(zhàn)。

第二，社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大改變，第三產(chǎn)業(yè)及信息產(chǎn)業(yè)必將成為對世紀新經(jīng)濟的支柱。知識經(jīng)濟時代的生產(chǎn)要素迥異于工業(yè)經(jīng)濟時代

傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)雖然仍是新經(jīng)濟時代社會經(jīng)濟的基礎(chǔ)，但經(jīng)濟的發(fā)展對能源、土地、資源及借貸資本的依賴性開始下降，轉(zhuǎn)而依靠資本市場、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟來拉動經(jīng)濟發(fā)展。ZI世紀資本市場的進一步發(fā)展與完善是當代主流經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，它需要創(chuàng)新會計計量與確認的手段。如采用公允價值會計模式對創(chuàng)新金融工具進行反映。此外，知識資本及人力資源是發(fā)展新經(jīng)濟重要的生產(chǎn)要素，它們確認及計量模式完全不同于工業(yè)經(jīng)濟時代的機器、廠房等有形資產(chǎn)，這無疑為現(xiàn)代會計提出了新的課題。

第三，管理思想發(fā)生徹底改變

隨著當代管理思想的不斷創(chuàng)新及信息技術(shù)的飛速發(fā)展，利用計算機加強與拓展傳統(tǒng)會計信息系統(tǒng)的職能正進入了一個加速的階段。以顧客為導(dǎo)向來優(yōu)化企業(yè)價值鍵及作業(yè)管理的思想已全然取代了以往“大財務(wù)小生產(chǎn)”的狹隘思想。IT技術(shù)與會計信息系統(tǒng)結(jié)合的方式及設(shè)計思想日臻完善。從MIS到ADSS一再到基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的 MRP、ERP以及電子商務(wù)，其最終目標是通過網(wǎng)絡(luò)來實現(xiàn)社會資源的最優(yōu)配置。

第四，發(fā)展企業(yè)的核心競爭力是企業(yè)長期的經(jīng)營戰(zhàn)略目標，企業(yè)的經(jīng)營戰(zhàn)略理論的創(chuàng)新使當代管理會計的重心也發(fā)生了變化

核心競爭力理念的誕生，標志著人們新的經(jīng)營觀念的形成。人們將實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營目標的傳統(tǒng)途徑——擴大生產(chǎn)規(guī)模，降低成本，擴大市場份額，轉(zhuǎn)換到通過培育、維持并不斷創(chuàng)新企業(yè)核心競爭力上。這使得經(jīng)營管理當局不可避免地對自身的價值優(yōu)進行審批，對業(yè)務(wù)流程進行在組。他們不再追求企業(yè)經(jīng)營范圍與規(guī)模上的“大而全”，“小而全”，而是主次分明地將企業(yè)經(jīng)營重心放在核心競爭力的創(chuàng)新及維持上，擯棄了與建立企業(yè)核心競爭力，提升企業(yè)最終產(chǎn)品優(yōu)勢無關(guān)的生產(chǎn)與經(jīng)營環(huán)節(jié)上，追求技術(shù)壟斷而非多元化經(jīng)營。

綜上所述，傳統(tǒng)會計信息系統(tǒng)所設(shè)定的目標、功能與范圍已遠不能滿足日益增長的信息需求的多樣性。會計信息系統(tǒng)的改革勢在必行，共黨與新的管理思想。管理技術(shù)、IT技術(shù)緊密聯(lián)系起來。本文試圖從如下五點進行探討：

一、由封閉走向開放，由單純反映企業(yè)內(nèi)部信息轉(zhuǎn)向共同反映相關(guān)的企業(yè)內(nèi)部與外部人息

傳統(tǒng)會計信息系統(tǒng)由財務(wù)會計信息系統(tǒng)和管理會計信息系統(tǒng)組成，主要是反映會計主體內(nèi)部的會計信息。財務(wù)會計信息系統(tǒng)是按復(fù)式記帳的原理，遵循公認會計準則，按照會計循環(huán)來反映會計核算信息，其目的是對外提交財務(wù)報告。管理會計信息系統(tǒng)把財務(wù)會計從單純地核算擴展到解析過去、控制現(xiàn)在、和籌劃未來，借此為企業(yè)管理當局提供決策支持。但當代管理思想發(fā)生了重大改變，亞當·斯密及福特等人所倡導(dǎo)的勞動分工原理在一定程度上已被現(xiàn)代化的集成管理思想所替代，在這種思想的影響下，各業(yè)務(wù)循環(huán)及過程不僅在組織內(nèi)部相互關(guān)聯(lián)，還超越了一個工廠或企業(yè)的范圍，擴展到供需鏈、供需網(wǎng)。企業(yè)與其生存環(huán)境息息相關(guān)，人們對企業(yè)行為的研究也從企業(yè)內(nèi)部延伸拓展到企業(yè)外部。借助于企業(yè)綜合業(yè)績評價制度，通過相關(guān)的外部信息與指標來衡量內(nèi)部管理效率，如顧客滿意程度，重要顧客價值等。也與同在一條價值鏈上的上下游企業(yè)間增加了解，以跨越組織邊界共享信息，搞好供銷鏈管理。除此以外，網(wǎng)絡(luò)與電子商務(wù)的發(fā)展也在一定程度上促使企業(yè)間關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變；由以往相互競爭向當今共生互利、競爭與合作發(fā)展，從而產(chǎn)生了動態(tài)聯(lián)盟、虛擬企業(yè)、B2B電子商務(wù)公司這樣的組織形式。企業(yè)在聯(lián)盟之前選擇聯(lián)盟伙伴，一方面要參考傳統(tǒng)的財務(wù)指標，另一方面，有關(guān)聯(lián)盟各方的人力資源、研究開發(fā)能力、管理狀況等信息也很重要?？梢?，采集及系統(tǒng)分析及評價組織外部信息對企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略的制定有重要意義，也將成為未來會計信息系統(tǒng)重要功能之一。此外，現(xiàn)在企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略的創(chuàng)新也要求企

業(yè)的信息系統(tǒng)能及時獲取外部信息。前不久，企業(yè)還在熱衷于大規(guī)模地兼并與收購上下游的企業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)、通過資產(chǎn)重組等手段來達到規(guī)模經(jīng)濟、低成本擴張、提高產(chǎn)業(yè)集中度的目的；依靠多元化經(jīng)營，規(guī)避產(chǎn)業(yè)風(fēng)險?？稍絹碓蕉唷按蠖薄ⅰ靶《逼髽I(yè)經(jīng)營的失敗似乎說明這樣的經(jīng)營方法是不可取的，發(fā)展、培養(yǎng)企業(yè)的核心能力，以獲取長期的競爭優(yōu)勢。核心能力的培養(yǎng)，注重企業(yè)間分工合作，大力發(fā)展“外包”業(yè)務(wù)，形成企業(yè)間協(xié)作的群體。

二、由單純計量與處理貨幣信息向反映與處理多元化信息方向發(fā)展

傳統(tǒng)會計信息系統(tǒng)不能有效反映非貨幣信息，特別是財務(wù)會計信息系統(tǒng)實質(zhì)上是遵循公認的會計準則，按會計循環(huán)有選擇地處理相關(guān)的貨幣信息。從信息處理的角度而言，財務(wù)會計特點在于按特定的會計科目對財務(wù)信息進行分類、匯總與報告。對于企業(yè)的生產(chǎn)能力、創(chuàng)新技術(shù)、關(guān)聯(lián)方及關(guān)聯(lián)方交易等非貨幣性信息，則在報表附注中定期披露。傳統(tǒng)的計量標準與手段對非財務(wù)及非經(jīng)濟信息無能為力，不能將其量化為貨幣信息納入財務(wù)報表的披露范圍。盡管近年來會計實各界理論界對改進企業(yè)報告作了很大努力。但這些內(nèi)容越來越“豐富”的財務(wù)報告、被罰越來越“詳細”的報表附注，似乎有信息堆積之嫌，遠不能滿足信息使用者需求。市場經(jīng)濟的發(fā)展，必然使現(xiàn)代企業(yè)處于一個日益復(fù)雜多變的環(huán)境里，在決策中，我們需要把非財務(wù)數(shù)據(jù)與財務(wù)數(shù)據(jù)綜合起來，需要多元化的決策支持信息。所以，管理人員的信息需求與傳統(tǒng)會計報告間的差距越來越大，甚至不能從傳統(tǒng)的會計信息系統(tǒng)中找到相關(guān)的信息。因此E時代會計信息系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)應(yīng)轉(zhuǎn)為事件驅(qū)動式（event dirven）的結(jié)構(gòu)，它基于業(yè)務(wù)活動而不是從特定的GAAP的視角來反映會計信息，能一次性地、適時地、完整地集成所有的業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)，而不是任由數(shù)據(jù)分散存儲、重復(fù)存儲于多個耦聯(lián)度低的信息系統(tǒng)中，避免了數(shù)據(jù)分散與缺失的現(xiàn)象。在處理時，立足于集成的會計信息系統(tǒng)的數(shù)據(jù)倉庫能對信息進行多維處理，避免了不同信息系統(tǒng)在不同的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上進行不同的處理所造成的混亂狀況?？ㄆ仗m所著的《綜合記分卡》在理論上做出了重大貢獻，它解決了如何對非貨幣信息進行計量的問題，把對戰(zhàn)略目標實施的監(jiān)控及適時調(diào)整與協(xié)調(diào)貫穿于企業(yè)經(jīng)營活動中，以優(yōu)化作業(yè)鏈與價值鏈管理。

三、將會計業(yè)務(wù)流程重組與會計組織的改造結(jié)合起來

會計信息系統(tǒng)的改革與發(fā)展，不僅體現(xiàn)在會計理論研究的深入，如會計準則體系進一步完善與發(fā)展，還需對現(xiàn)有會計業(yè)務(wù)流程及會計組織結(jié)構(gòu)模式進行反思與改造。現(xiàn)有會計業(yè)務(wù)流程模式是建立在會計循環(huán)基礎(chǔ)之上，其特點是會計信息的錄入、處理和報告集中于財務(wù)部門，相對獨立于其他業(yè)務(wù)流程。會計循環(huán)為400多年前意大利數(shù)學(xué)家巴其阿勒所創(chuàng)造，它是一個環(huán)環(huán)相扣，前后繼起，結(jié)構(gòu)簡單的循環(huán)過程，通過平行登帳、總帳與分類帳相互核對等方法來保證手工會計信息處理的準確與完整。該模式歷經(jīng)手工會計與電算會計的發(fā)展，至今仍根深蒂固地存在于現(xiàn)行的會計模式中，沒有多大改變。然而在400年間，管理手段不斷創(chuàng)新，IT技術(shù)不斷發(fā)展，加之組織規(guī)模不斷擴大，業(yè)務(wù)越來越復(fù)雜，使我們必須對會計循環(huán)——帳務(wù)處理過程，也即傳統(tǒng)的手工的會計信息處理方式、紙制的憑證與文檔傳遞與集合過程進行深刻的反思與改造。應(yīng)該說，體現(xiàn)在會計循環(huán)中分類匯總、復(fù)式簿記的思想在現(xiàn)階段仍然是適用的，但其實用方式應(yīng)該改變。會計組織機構(gòu)實際上在很大程度上影響到會計信息處理的流程的安排。傳統(tǒng)會計組織結(jié)構(gòu)的特點是邊界分明，這使得會計流程與其他業(yè)務(wù)流程之間相互獨立，會計人員與其他業(yè)務(wù)人員在職能上相互獨立。當前越來越多的企業(yè)組織結(jié)構(gòu)伴隨著業(yè)務(wù)流程重組，已從傳統(tǒng)的直線——職能制組織改造為橫長縱短的柔性化扁平化的組織。數(shù)據(jù)集成處理的模式也要求業(yè)務(wù)人員與會計人員互相溝通與協(xié)調(diào)，發(fā)揮團隊精神，避免信息處理過程中所出現(xiàn)的重復(fù)及滯后現(xiàn)象。因此，使基礎(chǔ)會計循環(huán)自動化是遠遠不夠的，必須結(jié)合BPR及組織結(jié)構(gòu)的改造，使企業(yè)會計信息處理過程有質(zhì)的改進。使以反映為主傳統(tǒng)會計信息系統(tǒng)轉(zhuǎn)向反映與控制并重。

四、從IT的視角來更新內(nèi)部控制觀點

建立健全內(nèi)控制度的目的在于減少與消除管理風(fēng)險的產(chǎn)生，然而，永遠適用的內(nèi)控模式及制度是不存在的，它將隨著一個組織的戰(zhàn)略目標、文化、結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)流程等的改變而改變。因此，從人處理到計算機處理，從紙張數(shù)據(jù)存儲和數(shù)據(jù)傳輸?shù)诫娮訑?shù)據(jù)存儲和數(shù)據(jù)傳輸，這些數(shù)據(jù)處理方式的變化必將使當代內(nèi)部控制的觀念與模式發(fā)生變化。

首先，原來會計循環(huán)中一些為確保數(shù)據(jù)正確的重復(fù)記錄和重復(fù)核對機制的重要性開始下降，這些主要用來防范手工處理數(shù)據(jù)發(fā)生錯誤的手段在EDP系統(tǒng)中顯得次要甚至多余。

其次，IT技術(shù)對企業(yè)業(yè)務(wù)流程產(chǎn)生了重大影響，影響到與傳統(tǒng)業(yè)務(wù)流程相適應(yīng)的內(nèi)控原則及措施。如“不相容職務(wù)不能由同一個人來執(zhí)行”是一條普遍適用的原則，通常利用職責(zé)分離的方式來相互牽制與檢查業(yè)務(wù)的執(zhí)行。但在采用IT技術(shù)后，很可能會出現(xiàn)一個人在執(zhí)行業(yè)務(wù)的同時也適時地記錄該數(shù)據(jù)的現(xiàn)象，這無疑和上述的原則相悖。其實IT技術(shù)帶來的自動控制處理一包括業(yè)務(wù)執(zhí)行過程和信息處理過程，分離乃至替代了原來人所擔當?shù)慕巧?，從而消除了同一個人執(zhí)行幾項不相容活動的風(fēng)險。

再有，內(nèi)控制度的設(shè)計應(yīng)改變以往過分依賴外部獨立審計師定期對企業(yè)內(nèi)部控制進行檢查及符合性測試，查錯防弊的模式，重視對適時業(yè)務(wù)處理的控制。傳統(tǒng)會計制度的安排，使會計人員在工作中較注重防范會計信息處理過程中的風(fēng)險，如防止會計信息失真，但對業(yè)務(wù)過程中的風(fēng)險控制主要依靠事后分析與檢查來進行。隨著企業(yè)業(yè)務(wù)流程與信息處理及反映過程的整合，產(chǎn)品生命周期的縮短，用歷史信息對生產(chǎn)過程進行控制顯得愈加滯后無力，因此要將會計信息系統(tǒng)與各業(yè)務(wù)循環(huán)過程通過IT技術(shù)有機地整和在一起，從而利用適時信息處理機制來健全企業(yè)的預(yù)警系統(tǒng)，以防范業(yè)務(wù)過程中的風(fēng)險。隨著審計準則、具體會計準則的完善以及鑒證系統(tǒng)準確性的提高，由傳統(tǒng)的查錯防弊轉(zhuǎn)向?qū)ι虡I(yè)風(fēng)險的事前控制。商業(yè)風(fēng)險的預(yù)防將比查錯防弊更為重要。因為未來審計師所面對的不再僅僅是獨立的會計循環(huán)了。

五、拓展未來會計服務(wù)行業(yè)的業(yè)務(wù)范圍

當代是建立在內(nèi)控基礎(chǔ)上的審計，未來財務(wù)報表的年度審計業(yè)務(wù)仍然會是外部審計師提供的一個重要服務(wù)，但隨著企業(yè)再造工程的進行，未來業(yè)務(wù)流程與會計流程的整合，使傳統(tǒng)審計業(yè)務(wù)的重點發(fā)生轉(zhuǎn)移——由“結(jié)果”審計轉(zhuǎn)向“過程”審計：傳統(tǒng)的審計業(yè)務(wù)從審計對象角度而言是一種“結(jié)果”審計，也就是說它主要是就委托人所提供的財務(wù)報表——即會計業(yè)務(wù)流程的結(jié)果發(fā)表審計意見。然而，網(wǎng)絡(luò)財務(wù)下會計業(yè)務(wù)流程重組使會計信息的生成機理發(fā)生了重大變化，財務(wù)報表的真實性及可靠性會更加依賴于其數(shù)據(jù)的生成過程。因此，審計重點必將由“結(jié)果”轉(zhuǎn)向“過程”。注冊會計師在執(zhí)業(yè)過程中要追溯會計數(shù)據(jù)的生成過程，要關(guān)注會計業(yè)務(wù)流程的設(shè)計是否合理，相關(guān)的內(nèi)部控制是否健全，并要對此進行分析，鑒定及評價。就它們能否保證會計信息的完整性、可靠性、真實性、及時性發(fā)表審計意見?？梢?，未來的審計業(yè)務(wù)將是“穿透”會計業(yè)務(wù)流程所進行的審計，是財務(wù)審計與管理審計的有機結(jié)合，必將大大拓展其服務(wù)范圍：既可為企業(yè)外部的信息使用者提供服務(wù)，也能為企業(yè)管理當局提供服務(wù)。

此外，隨著未來大規(guī)模按需適時財務(wù)報告模式的實現(xiàn)，財務(wù)報告的生成基本上是自動完成的，未來審計師由對企業(yè)報告進行定期的審計轉(zhuǎn)向?qū)ζ髽I(yè)數(shù)據(jù)倉庫中信息及其處理過程的可靠性提供保證。

未來管理咨詢業(yè)務(wù)必將成為會計師事務(wù)所的主營業(yè)務(wù)之一。當前，許多會計師事務(wù)所與咨詢公司同時提供財務(wù)與咨詢服務(wù)。在社會經(jīng)濟模式及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型期間，尋求電子商務(wù)策略，進行BPR，實施ERP計劃的企業(yè)十分需要專業(yè)人士的指點。美國《財富》雜志的一個統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，隨著越來越多的公司尋求電子策略，全美咨詢行業(yè)收入的百分比發(fā)生了變化：1998年，來源于電子商務(wù)咨詢收入占總收入的29%，2003年，該比例將提高到57%。此外，全球五大會計師事務(wù)所之———PricewaterhouseCoopers1999年的收入已達到了71。7億，其中有相當一部分來源于管理咨詢業(yè)務(wù)，而且其咨詢業(yè)務(wù)隨時都會從公司中分離出來自立門戶。未來管理咨詢業(yè)務(wù)包括了網(wǎng)絡(luò)管理咨詢業(yè)務(wù)與企業(yè)基礎(chǔ)管理咨詢業(yè)務(wù)，使企業(yè)在加強基礎(chǔ)管理的同時，提高網(wǎng)絡(luò)管理的水平。未來咨詢業(yè)務(wù)有：網(wǎng)絡(luò)財務(wù)流程設(shè)計，企業(yè)業(yè)務(wù)流程改造，企業(yè)綜合業(yè)績評價制度設(shè)計。注冊會計師要研究如何充分有效地利用IT技術(shù)，實現(xiàn)會計數(shù)據(jù)網(wǎng)及管理數(shù)據(jù)網(wǎng)的統(tǒng)一。

盡管電子商務(wù)，BPR，ERP等名詞是當前管理人員所追逐的“時尚”，但是不可忽視的是企業(yè)基礎(chǔ)管理的加強，加強企業(yè)的基礎(chǔ)管理工作與提高企業(yè)的管理水平是相輔相成的。在許多時候，企業(yè)實施ERP或BPR的失敗，很大程度上是因為忽視了對企業(yè)基礎(chǔ)管理工作的完善。

第二篇：大數(shù)據(jù)時代對管理會計的影響及作用論文

摘要：大數(shù)據(jù)時代下，數(shù)據(jù)之間的關(guān)系是相關(guān)聯(lián)的關(guān)系，并不是因果關(guān)系，因此思維方式也會發(fā)生重大的變革，有的認為大數(shù)據(jù)時代下管理會計工作的思維要從結(jié)果分析向過程分析的方向轉(zhuǎn)變，從單類型的結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)向多類型的結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)變。而管理會計在我國卻還是一門冷門學(xué)科，與之相關(guān)的研究較為薄弱，管理體制也不健全，實踐應(yīng)用匱乏。但是，很多行業(yè)、企業(yè)已經(jīng)意識到管理會計在企業(yè)利益方面的意義，科學(xué)合理的管理會計正在企業(yè)中慢慢興起。為此，本文圍繞大數(shù)據(jù)時代的特點及其對管理會計的影響展開論述，并分析了其于實踐中的作用，以期豐富相關(guān)方面的研究。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；管理會計；企業(yè)管理；數(shù)據(jù)革命

時下，大數(shù)據(jù)成為了各行業(yè)重點關(guān)注的問題，并被美國政府冠以“未來的新石油”美稱。加上市場交易逐步進入了高效、個性、數(shù)字乃至虛擬化的狀態(tài)，打破了市場的時空界限之余，也使得市場內(nèi)部的各個要素得以有效實現(xiàn)快速、高效融合，提升了整個市場的運行效率。但相關(guān)管理會計的研究還是處于低迷狀態(tài)。因此，加強對管理會計理論、應(yīng)用及其發(fā)展趨勢的研究是當下發(fā)展的重要課題。

一、大數(shù)據(jù)時代的主要特點

大數(shù)據(jù)是繼“物聯(lián)網(wǎng)”、“云計算”之后的IT產(chǎn)業(yè)發(fā)展史上又一次具有劃時代意義的技術(shù)變革，其出現(xiàn)將對一眾企業(yè)的發(fā)展帶來巨大的影響。然而，大數(shù)據(jù)時代的到來并不意味就此為止，其龐大的數(shù)據(jù)量還將呈現(xiàn)“井噴式”的增長，如“IDC”公司對此就曾預(yù)測，未來全世界范圍內(nèi)的數(shù)據(jù)量將會以每十八個月就翻一番。大數(shù)據(jù)時代具有其獨特的表現(xiàn)形式，融合了大量性、多樣性、高效性和價值性。其中，大量性是指重數(shù)據(jù)源頭產(chǎn)生海量的數(shù)據(jù)信息；多樣性是指數(shù)據(jù)類型的復(fù)雜繁多，而數(shù)據(jù)的形式主要包括了音頻、視頻、文檔、圖片、地理位置信息、客戶評價等；高速性是指從信息的處理速度上看，可以借助云計算、平板電腦、手機、互聯(lián)網(wǎng)等對數(shù)據(jù)進行處理，處理數(shù)據(jù)的速度可以說是十分的快；價值性則是指密度相對較低，可以從不同的數(shù)據(jù)中獲取價值比較高的信息。以上大數(shù)據(jù)時代的特點可以為企業(yè)創(chuàng)造更多的商業(yè)機會和發(fā)展機會。

二、大數(shù)據(jù)時代對管理會計工作的影響

1.數(shù)據(jù)收集方式，傳統(tǒng)管理會計數(shù)據(jù)的類型比較單存，搜集源頭和渠道也比較單一，大多數(shù)為結(jié)構(gòu)性的數(shù)據(jù)。然而在大數(shù)據(jù)時代下，管理會計數(shù)據(jù)的類型、搜集源頭和渠道也朝著多樣化的方向發(fā)展，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，互聯(lián)網(wǎng)在企業(yè)中得到了廣泛的應(yīng)用，大量的數(shù)據(jù)存在于電子商務(wù)、社交網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)日志等應(yīng)用中，這些數(shù)據(jù)大多數(shù)屬于非結(jié)構(gòu)性的數(shù)據(jù)。通過以上說明了大數(shù)據(jù)時代下會計管理數(shù)據(jù)的搜集方式和內(nèi)容都發(fā)生了重大變革。

2.數(shù)據(jù)利用方式，即大量的數(shù)據(jù)通過大數(shù)據(jù)庫進行收集和整理后，存儲的數(shù)據(jù)就可以被信息使用者進一步的加工，并對有價值的數(shù)據(jù)進行分析、提煉和利用，我們可以將這個過程看做是數(shù)據(jù)挖掘的過程，傳統(tǒng)的針對單類型結(jié)構(gòu)、結(jié)果、時間較長數(shù)據(jù)的處理在大數(shù)據(jù)時代下已經(jīng)不適用。在大數(shù)據(jù)時代下，挖掘數(shù)據(jù)的過程中需要一些分析工具來幫助，如趨勢分析、分類分析、回歸分析、決策樹分析等，對于比較復(fù)雜的挖掘分析工具，要求企業(yè)采用一些新的數(shù)據(jù)處理技術(shù)。

3.數(shù)據(jù)儲存方式，大數(shù)據(jù)時代下，因為數(shù)據(jù)的多樣性和大量性，就需要有一個較大的數(shù)據(jù)倉庫，比較典型的數(shù)據(jù)系統(tǒng)包括了數(shù)據(jù)的收集、預(yù)處理、分析、處理和價值的應(yīng)用。企業(yè)要完成上述一系列的操作，要從傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)向大倉庫數(shù)據(jù)系統(tǒng)轉(zhuǎn)變。大數(shù)據(jù)倉庫通常可以劃為分布式存儲集群、分布式數(shù)據(jù)庫以及不同的模塊，其中具體的模塊又分為生產(chǎn)計劃模塊、銷售管理模塊、企業(yè)之間的關(guān)系模塊。

三、大數(shù)據(jù)時代管理會計的作用

1.績效考評更為科學(xué)化和全面化

管理會計工作的難題之一是績效評估，難點在于在實際評價的時候不能夠收集到所有與績效考評有關(guān)的信息，無論用什么樣的方法都不能準確、客觀的評價績效考評的高低，這樣就會使員工的績效得不到客觀的考評，一定程度上影響著員工工作的積極性，導(dǎo)致企業(yè)人才大量流失。而在大數(shù)據(jù)時代環(huán)境下，收集評價所需要的三類數(shù)據(jù)即交易數(shù)據(jù)、感知數(shù)據(jù)、交互數(shù)據(jù)變得更加便捷，通過對上述數(shù)據(jù)的分析和整理，企業(yè)可以對員工的工作績效有更多的了解，能準確的選擇績效考評的方法，避免信息不足給績效考評帶來的負面影響。

2.助力企業(yè)核心競爭能力的提高

在大數(shù)據(jù)時代下企業(yè)既可以精準的獲取顧客在網(wǎng)絡(luò)活動中的數(shù)據(jù)，也能夠更好的挖掘出潛在的有價值的信息。例如一些消費者對某個產(chǎn)品通過網(wǎng)絡(luò)進行了搜索，但是最終沒有購買，這些沒有完成的交易數(shù)據(jù)在以往可能被忽略，但是在大數(shù)據(jù)時代下此類數(shù)據(jù)就會被重視，企業(yè)可以通過配備專門的人員和部門，認真的分析消費者網(wǎng)上的搜索行為，例如可以對搜索商品的類型、搜索次數(shù)、搜索條件、搜索時間等信息，對消費者的喜好進行推測，判斷出消費者的消費方向，并通過特殊網(wǎng)絡(luò)的設(shè)置，自動向消費者推薦他們感興趣的產(chǎn)品信息。這樣可以幫助企業(yè)進行產(chǎn)品決策，引導(dǎo)企業(yè)進行經(jīng)營戰(zhàn)略調(diào)整，提高企業(yè)核心競爭。

3.企業(yè)的規(guī)劃控制得到顯著強化

管理會計可以通過周密的市場調(diào)查，為企業(yè)確定最優(yōu)化的生產(chǎn)和銷售規(guī)模，使得生產(chǎn)和銷售計劃更加嚴密，避免企業(yè)產(chǎn)生不必要的生產(chǎn)投入。在大數(shù)據(jù)時代，信息的準確度和信息量都得到了很大的提升，管理會計人員對產(chǎn)品、成本、服務(wù)、銷售等數(shù)據(jù)的挖掘范圍也在不斷擴大，這樣就可以對產(chǎn)品生產(chǎn)、銷售、運輸、儲存等進行嚴密的計劃，為企業(yè)運營提供數(shù)據(jù)支持。

四、結(jié)語

在經(jīng)濟全球化的大趨勢下，會計理論和實踐也趨向同步，管理會計這個正在崛起的職業(yè)有著非?？捎^的前景，對此，企業(yè)更應(yīng)不斷完善管理會計的戰(zhàn)略部署工作，儲備管理會計人才，使其企業(yè)的經(jīng)營活動中充分發(fā)揮積極作用。

參考文獻：

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第三篇：儒家管理思想對當代企業(yè)的影響

儒家管理思想對當代企業(yè)的影響

摘要：自馬克斯·韋伯（Max Weber）以來，人們相信資本主義精神是與新教倫理和西方文明所獨有的本質(zhì)密切相連的。因此，直到20世紀50年代，人們?nèi)匀黄毡檎J為工業(yè)化的奇跡只有在西方才能實現(xiàn)。然而，二戰(zhàn)以后，先是日本隨后是亞洲四小龍，再接著是東南亞和中國的東南沿海地區(qū)，均以高速的經(jīng)濟增長令人刮目相看。何以出現(xiàn)經(jīng)濟奇跡，它的成功經(jīng)驗背后深層文化底蘊是什么？儒家文化內(nèi)涵博大精深的管理智慧，特別是它飽含的以人為中心的人本主義思想，為現(xiàn)代管理提供了源頭活水.隨著形勢的發(fā)展，中國傳統(tǒng)的人文倫理精神在當代管理實踐中所具有的重要價值，也得到了西方管理學(xué)界和眾多中外知名企業(yè)的認可。國學(xué)大師湯一介對此有著其獨到而非常有見地的看法，他認為當一個民族吸收外來文化的時候，首先要從本民族的傳統(tǒng)文化中汲取精華，意大利時期的文藝復(fù)興運動和中國宋明時代佛教的興起皆是如此，因此我們現(xiàn)在吸收外來文化時同樣需要從中國的傳統(tǒng)文化中去傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：東方管理思想，儒家，企業(yè)，人本思想

目 錄

一、中國古代的“人本管理”的儒家思想........................................................................................1

二、儒家思想在當代企業(yè)管理中的意義.............................................................................................2

（一）儒家管理思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的積極意義...........................2

1、儒家管理思想的基本原則具有一定的普遍性..........................2

2、儒家管理思想彌補了科學(xué)管理以來的缺陷............................2

（二）儒家管理思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的消極...............................3

1、儒家堅持中庸思想，強調(diào)變通，不利于企業(yè)規(guī)范的打造。..............3

2、儒家思想強調(diào)人要出人頭地，具有強烈的人上人觀念。................3

3、儒家思想強調(diào)形式主義，不利于把制度落實到實處。..................3

三、儒家思想對當代企業(yè)產(chǎn)生影響的原因分析...............................................................................3

（一）儒家思想流派眾多.................................................3

（二）儒家思想的歷史地位不斷變化......................................4

四、儒家管理思想在當代企業(yè)管理中的應(yīng)用....................................................................................5

（一）儒家“重視人倫和諧”的思想可以創(chuàng)造企業(yè)良好氛圍...................5

（二）儒家“育人為本”的思想可以提高企業(yè)人才素質(zhì).......................6

（三）儒家“以德為先”的思想可以引導(dǎo)企業(yè)文化傾向.......................6

五、結(jié)語........................................................................................................................................................7 參考文獻..................................................................8 致謝......................................................................9

管理思想是人們對管理實踐活動的認識，這種認識經(jīng)過實踐的檢驗將升華為管理理論，而管理理論將接受實踐的檢驗并指導(dǎo)管理活動。從人類日活動起，就逐漸產(chǎn)生了這一理念，并不斷的發(fā)展。歷程中華民族具有悠久的文化，遠在先秦至漢初期間就形成了眾多的流派。漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，確立了以儒學(xué)為主干兼容各家各派的思想理論體系，從此，儒學(xué)成為封建統(tǒng)治的指導(dǎo)思想，并貫穿于政治、經(jīng)濟、軍事、文化等各個方面。當今時代，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展越來越快，市場競爭日益激烈，如果能把儒家文化的精華運用于企業(yè)管理之中，是非常有意義的。因此，對于歷史悠久的中國來說，其博大精深的管理思想，是經(jīng)濟社會發(fā)展必須借鑒的一重要源泉。諸子百家，百家爭鳴，對于中國管理思想史的探索，其蘊含的哲理是無窮的。

一、中國古代的“人本管理”的儒家思想

中國古代學(xué)者與蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等古希臘學(xué)者相比,大約在同時代也提出了一系列在學(xué)術(shù)上能與古希臘學(xué)者相媲美,甚至是更勝一籌的“前人本管理”思想。中國古代學(xué)者早在公元前提出的“前人本管理”思想與現(xiàn)代人本管理理論極為相似,是構(gòu)成現(xiàn)代人本管理極為重要的理論基石。英國歷史學(xué)家湯因比指出:“就中國人來說,幾千年來比世界任何民族都成功地把幾億民眾,從政治文化上團結(jié)起來。他們顯示出這種在政治、文化上統(tǒng)一的本領(lǐng),具有無與倫比的成功經(jīng)驗?！边@成功經(jīng)驗中就包括中國古代“人本管理”思想。先秦時期是中國古代管理的“原型”階段,先秦諸子是這方面的代表,圍繞“人本管理”這一核心,諸子提出了諸多堪與現(xiàn)代人本管理理論相齊的思想。

明確人是管理的載體,與現(xiàn)代人本管理把人置于組織中最重要資源的地位有異曲同工之妙。把“人”作為管理活動的核心,尊重人的地位、價值和尊嚴是人本管理的前提條件之一離開“以人為本”、不把人作為管理主體,人本管理就不可能進行。春秋戰(zhàn)國的各派管理想都把人視為萬物之靈:儒家以天、地、人為“三才”,作為管理客體最初始的要素;道家以天、地、人為“四大”,將人與天地并列,相信人只要充分發(fā)揮自己的本性和智能,便可贊天地之化育,輔萬物之自然?？鬃拥囊匀藶楸舅枷胙谥T家而為世所重,孔子在《禮記·中庸》中提出:“為政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁者人也,親親為大。義者宜也,尊賢為大。里明確把人作為管理的載體,在以孔子為代表的儒家看 1 來,管理的本質(zhì)是“治人”,管理的核心是關(guān)于人的完善、人的義務(wù)的思想,管理的前提是“人性”,管理的方式是“人治”,管理的關(guān)鍵是“得人”,管理的組織原則是“人倫”,管理的最終目標是“安人”??總之,管理一切都離不開“人”。儒家管理思想本質(zhì)特征在于肯定人的價值,反映在現(xiàn)代就是肯定管理主體的創(chuàng)造能力和決策價值。孔子整理《詩》、《書》等古代文獻,刪修《春秋》,宣傳所謂“吾道一以貫之”的“忠恕之道”。同時提倡“博施于民而能濟眾”,宣揚了“人類之愛”,并尊重理者獨立的人格“三軍不可奪帥也,匹夫不可奪志也”。他評論子產(chǎn)“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義?！?《論語·公治長》)這表現(xiàn)了孔子對待人的態(tài)度,既要“使民”,又要“養(yǎng)民”?？鬃訌娬{(diào)“使民以時”,反對任意殺戮人民,主張進行德教化。孟子進一步發(fā)揚孔子的這種思想,強調(diào)為政、治國的關(guān)鍵在于“得民”,而得民的根本要義則是“得民心”,得民心的途徑“善教得民心”。儒家管理思想認為人是最根的東西，尤其是人的精神世界的“仁義”修養(yǎng)是社會發(fā)展的。

二、儒家思想在當代企業(yè)管理中的意義

（一）儒家管理思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的積極意義

1、儒家管理思想的基本原則具有一定的普遍性

“仁學(xué)”管理思想的基本管理原則具有一定的普遍性，對于現(xiàn)代管理文化的建設(shè)具有借鑒意義。“仁學(xué)”管理思想始于遠古堯、舜、禹、湯的先人們齊家治國平天下的文化傳統(tǒng)?？鬃又徊贿^是中國遠古以來就已經(jīng)產(chǎn)生了的道德統(tǒng)治和禮樂文化的繼承者和傳播者。換言之，道德管理文化產(chǎn)生于中國有文字記錄以來的遠古文明時代，經(jīng)孔子加以弘揚和發(fā)展成為系統(tǒng)的“仁學(xué)”管理思想，并成為中國傳統(tǒng)社會中占據(jù)主導(dǎo)地位的管理原則而延續(xù)到現(xiàn)代?！叭收邜廴恕薄ⅰ盀檎缘隆?、“修己以安人”這樣一些范疇和管理原則，反映了中國社會傳統(tǒng)文化基本的管理制度和管理方式，其發(fā)揮作用的根本機制在于協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系和行為，其管理驅(qū)動力就在于管理者以“仁愛”之心去對待他人。從狹義講，“仁學(xué)”管理思想是處理管理者與被管理者的關(guān)系的管理原則。

2、儒家管理思想彌補了科學(xué)管理以來的缺陷

“仁學(xué)”管理思想對于緩解現(xiàn)代西方個人中心主義價值觀念所帶來的精神危機，彌補西方管理文化的根本缺陷，促進人類新型管理文化的形成，具有重要的作用。

“仁學(xué)”的管理思想，對于長期浸染于理性化、制度化和物欲化的西方管理人群來說，無疑是極為向往的精神需求。因此，以孔子“仁學(xué)”管理思想為特質(zhì)的東方倫理管理文化，對于變革西方文化為背景的現(xiàn)代西方管理理論的基本構(gòu)造，緩解個人中心主義價值觀念帶來的精神危機，彌補西方管理制度的根本缺陷，改善西方社會的人際關(guān)系，促進物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，都具有重要的參照作用。

（二）儒家管理思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的消極

1、儒家堅持中庸思想，強調(diào)變通，不利于企業(yè)規(guī)范的打造。儒家思想中有很多相互矛盾的思想。既有君子自強不息的奮斗，又有明哲保身的教條。這種矛盾思想導(dǎo)致現(xiàn)實生活中人的無所適從。

2、儒家思想強調(diào)人要出人頭地，具有強烈的人上人觀念。寧為雞頭，不為鳳尾的文化不利于打造職業(yè)經(jīng)理人團隊?，F(xiàn)代企業(yè)講究團隊協(xié)作。而這種人人為王的思想，就使員工經(jīng)常出現(xiàn)“一個人是一條龍，三個人是一條蟲”的局面。同時也導(dǎo)致中小型民營企業(yè)管理團隊不穩(wěn)定，經(jīng)常出現(xiàn)關(guān)鍵管理者拉人單干，與原企業(yè)分庭抗禮的局面。這種管理模式的結(jié)果就是企業(yè)無法形成凝聚力和向心力，最終導(dǎo)致中小型民營企業(yè)無法形成職業(yè)經(jīng)理人管理體制。

3、儒家思想強調(diào)形式主義，不利于把制度落實到實處。很多民營企業(yè)并不缺少企業(yè)文化，但是總是無法落實到實處。他們的根源就在于儒家思想有時過于強調(diào)形式主義。這種過于強調(diào)形式主義束縛了人們奮斗的決心，導(dǎo)致人們只是應(yīng)付工作。另外一個不好的結(jié)果就是企業(yè)文化只是中高層管理者的事情，廣大員工沒有參與。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)部分企業(yè)能夠堅持自身的企業(yè)文化，但是這種文化與其說是企業(yè)文化，不如說是管理層文化。因為這種文化在建設(shè)和維護的過程中，只有管理者在參與，基層員工根本沒有投入。所以這種企業(yè)文化也不是真正的企業(yè)文化。

三、儒家思想對當代企業(yè)產(chǎn)生影響的原因分析

當代企業(yè)建設(shè)既受到儒家思想的積極影響，也受到其消極影響。但是當代建設(shè)主要受到儒家思想的消極影響。經(jīng)過分析，我們認為這種狀況主要是由儒家思想自身充滿多樣性和矛盾性以及儒家思想采取中庸之道的方法論造成的。

（一）儒家思想流派眾多

自從孔子創(chuàng)立儒家思想以來，儒家發(fā)展出了多個流派，每個流派對儒家思想都進行了不同的解釋。

戰(zhàn)國時期，百家爭鳴，儒家思想主要分為兩大流派。一派以孟子為代表，相信性本善，主張施行仁政，講究人情。這一派的思想是企業(yè)實行人性化管理的理論根源。另一派以荀子為代表，堅持人性本惡。性惡派的思想是企業(yè)制定各種制度，進行規(guī)范管理的理論依據(jù)。即使是現(xiàn)在，這兩大派別的思想仍然沒有分清孰是孰非。

漢武帝時期，董仲舒為了適應(yīng)漢朝統(tǒng)一的需要，吸收了道家、法家、陰陽家等各家學(xué)說，建構(gòu)了一套適應(yīng)當時社會所需求的系統(tǒng)化規(guī)范化的儒學(xué)體系，開創(chuàng)了兩漢經(jīng)學(xué)為主體的儒學(xué)和漢學(xué)學(xué)風(fēng)，形成了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的局面。宋朝時期，儒家思想又經(jīng)過重新的發(fā)展，朱熹等人吸取佛家、道家的思想，重構(gòu)了新儒家思想。后來王陽明又把儒學(xué)改造為心學(xué)，從而導(dǎo)致儒家思想的再次分裂——程朱理學(xué)和陸王心學(xué)。明末清初，我國商品經(jīng)濟初步發(fā)展，黃宗羲等人又發(fā)展了儒家經(jīng)世致用的思想。五四以后，新儒家則主張吸收西方民主科學(xué)的思想，實現(xiàn)儒學(xué)的再次轉(zhuǎn)型。從儒家思想的發(fā)展脈絡(luò)中，我們可以看出儒家思想流派眾多，本身充滿了多樣性和矛盾性。

（二）儒家思想的歷史地位不斷變化

儒家思想不光流派眾多，而且不同歷史時期的地位也不同。這種地位的不斷變化加劇了其自身的矛盾性與多樣性。

自從孔子開創(chuàng)儒家思想，到漢武帝獨尊儒術(shù)，罷黜百家，儒家思想一枝獨秀，逐漸成了我國封建社會的統(tǒng)治思想。但是自從明末清初以來，這種狀況發(fā)生了改變。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國人開始開眼望世界，重新思考儒家思想。在新文化運動興起后，儒家思想被徹底打倒。自從被打倒后，儒家思想一直沒有崛起過。新中國成立后，國家更是以官方的立場正式宣判了儒家思想的封建糟粕地位。特別是文革期間，國內(nèi)幾乎徹底摧毀了儒家思想的根基，導(dǎo)致國內(nèi)儒家思想研究出現(xiàn)了嚴重斷層。

1978年我國開始實行改革開放，確立以經(jīng)濟建設(shè)為中心，官方才重新肯定了儒家思想的積極影響。但是此時儒學(xué)仍沒有復(fù)興，儒家思想更沒有應(yīng)用到企業(yè)文化建設(shè)等實踐中來。直到日本和亞洲四小龍相繼崛起，外國學(xué)者發(fā)表了大量關(guān)于儒家思想是促使日韓崛起的重要因素，國內(nèi)學(xué)者才真正開始研究儒家思想對企業(yè)文化的影響。

四、儒家管理思想在當代企業(yè)管理中的應(yīng)用

對企業(yè)進行科學(xué)的管理，就是要應(yīng)用科學(xué)的管理理念，合理地組織和最大限度地利用企業(yè)本身既有的各種資源，調(diào)動企業(yè)方方面面的積極性。作為我國古代很有影響的儒家管理思想，它的價值、作用毋庸置疑，將儒家管理思想很好地運用于現(xiàn)代企業(yè)管理，一定會提高企業(yè)的競爭力，拓展企業(yè)的生存空間。正如馬克思所指出的，“一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢魘一樣糾纏著活人的頭腦”。任何一種管理都必須適應(yīng)自己的民族文化土壤和社會歷史背景，都必須同自己的民族文化相結(jié)合。因此，對儒家管理思想加以繼承、發(fā)揚，對于提高現(xiàn)代企業(yè)管理的水平，具有重要的作用。

（一）儒家“重視人倫和諧”的思想可以創(chuàng)造企業(yè)良好氛圍

個體總是生活在群體中，如何處理個體與群體的關(guān)系，是儒家思想中一個重要的內(nèi)容。儒家非常重視人類生活的群體性，并以倫理關(guān)系解釋群體生活的特征，強調(diào)人倫和諧。其主要人倫思想包括以下四個方面。一是講求以和為貴，重視不同事物之間的和諧統(tǒng)一?？鬃诱f“君子和而不同，小人同而不和”把和視為處理人際關(guān)系的準則。孟子說“天時不如地利，地利不如人和”強調(diào)人和是取得成功的首要因素，和為貴的思想，是積極地看待自然和社會中的差異，分歧和矛盾，提倡發(fā)揮不同個體各自的積極作用并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)整體的和諧與發(fā)展。二是講求“仁者愛人”。仁是孔子確立的最高道德準則，其核心是愛人，即對人的關(guān)心和尊重；為仁的基本原則和方法是忠恕之道，即“己欲立而立人，己欲達而達人?！奔核挥鹗┡c人；三是強調(diào)“五倫十義”，即“父慈子孝，兄良弟悌，夫義婦聽，長惠幼順，君仁臣忠”要維系人際關(guān)系的和諧，就要明確每人在不同倫理關(guān)系中的位置，及相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)，將其以適當?shù)男袨闇蕜t與道德規(guī)范確立下來；四是要求“知禮以立”“克己復(fù)禮”。“禮”是儒家思想文化的制度化體現(xiàn)，主張在等級秩序之下協(xié)調(diào)人們的行為?？鬃诱J為社會要安定團結(jié)，個人要發(fā)展完善，沒有禮的約束熏陶是不行的。19世紀70年代以來，日本和亞洲“四小龍”以令人瞠目的速度崛起，使西方國家乃至全世界在驚嘆之余開始探索“東亞經(jīng)濟奇跡”的原因。美國著名社會學(xué)家赫爾曼·卡思首先明確地以儒家倫理來加以解釋，并稱日本與東亞“四小龍”為“新儒教國家”。日本筑波大學(xué)高橋進教授在分析日本企業(yè)經(jīng)營與儒家思想之間的聯(lián)系時說，日本企業(yè)的組織原則為“集體主義”“終生雇傭”和“年功序列 5 制”；組織倫理強調(diào)忠誠，孝順、智慧，否定自由主義、個人主義；其中“集體主義”體現(xiàn)了“禮”“和”，“終生雇傭”體現(xiàn)了“仁”“孝”，“年功序列制”體現(xiàn)了“禮”“五倫十義”。美國環(huán)太平洋研究所所長兼大英百科全書主編弗蘭克·吉布尼則認為，日本將中國古老的儒家文化與戰(zhàn)后的美國企業(yè)引入的現(xiàn)代經(jīng)濟觀念糅合在一起并加以巧妙運用，形成東西合壁的“儒家資本主義”，以人為中心的“人力資源思想”，“和諧高于一切”的人際關(guān)系，這才是日本經(jīng)濟取得成功的真正原因。

（二）儒家“育人為本”的思想可以提高企業(yè)人才素質(zhì)

重視教育是儒家思想的另一重要特征。儒家思想既重視教育的社會作用，也重視教育在個人發(fā)展中的作用，《禮記》中《大學(xué)》篇“格物、至知、誠意、正心、修身、齊家、治國平天下”的著名論述說明了儒家進行教育的過程和步驟，也表明了儒家對教育作用的看法:通過對事物、人心的了解(格物、至知)做到樹立正確的倫理觀念，不為各種私欲邪念所動搖(誠意、正心)，從而形成完善的人格(修身)這是教育對個人發(fā)展起的作用；在此基礎(chǔ)上每個人都積極促進各自家庭的和諧美滿(齊家)為國家的安定繁榮作出貢獻(治國平天下)這是教育對社會發(fā)展的作用。孔子“因材施教”“有教無類”“循序漸進”“舉一反三”“性相近，習(xí)相遠”等諸多教育理念從古至今對人類的影響、教育都有著重大意義和作用?！靶」咀鍪?，大公司做人”這是聯(lián)想集團總裁柳傳志常常掛在嘴邊的一句話。該企業(yè)創(chuàng)造了完善的人力資源教育培訓(xùn)制度，遵循著循序漸進、不斷更新崗位的原則讓每個擔任不同職務(wù)從事不同工作的員工都受到相應(yīng)的階梯式的教育培訓(xùn)。“十年樹木，百年樹人”重視對人力資源的培訓(xùn)教育，重視“資本知識化”，把培養(yǎng)人才比做“縫鞋墊”與“做西裝”，首先從最基礎(chǔ)的工作做起，一步一個臺階，培養(yǎng)出很多復(fù)合型高層管理人才，不僅使企業(yè)的整體素質(zhì)不斷提高，觀念不斷更新，而且對整個社會素質(zhì)的提高都具有重要的影響。

在人力資源管理的全過程中，教育培訓(xùn)是基礎(chǔ)的、根本的環(huán)節(jié)，培訓(xùn)如何做事、教育如何做人對企業(yè)的影響雖然不是一朝一夕可見到的，但卻為企業(yè)的發(fā)展壯大打下了深厚堅實的基礎(chǔ)。世界上沒有一個企業(yè)能夠不依靠各領(lǐng)域的人才而躋身與尖端企業(yè)中，也沒有一個企業(yè)能夠不通過學(xué)習(xí)—探索—創(chuàng)新就長久不衰的，并且企業(yè)中每個個體素質(zhì)的提高還具有重要的社會意義，因此教育培訓(xùn)人才應(yīng)成為企業(yè)人力資源管理的重要使命。

（三）儒家“以德為先”的思想可以引導(dǎo)企業(yè)文化傾向

注重個人道德修養(yǎng)和自我完善是儒家思想的一貫主張?！洞髮W(xué)》開篇中就提到“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，孔子提出的修身——齊家——治國平天下，也是要求先做人后做事，“是故君子先慎乎德??德者本也”、“以德服人者中心悅而誠服也”；仁是儒家思想的最高思想境界，認為“能行五者(恭、寬、敬、敏、惠)于天下，仁矣”，而“仁者能好人能惡人”，“末有上好仁而下不好義者”等觀點也是要求人們自我約束自我完善才能處理好同他人的關(guān)系。

以孔子為代表的儒家的“仁學(xué)”管理思想雖然產(chǎn)生在古代封建社會之中，并且服務(wù)于其時的當政者，但是這種以人為本的軟性管理理論具有珍貴的普世價值，尤其在如今物欲化的現(xiàn)代社會中更具有積極的意義。

五、結(jié)語

綜上所述，管理說到底是對人的管理，而一個人、一個民族不可能割裂傳統(tǒng)文化的影響，企業(yè)管理活動也離不開特定的民族文化的印記。正如馬克思所指出的，“一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢魘一樣糾纏著活人的頭腦”。任何一種管理都必須適應(yīng)自己的民族文化土壤和社會歷史背景，都必須同自己的民族文化相結(jié)合。因此，對儒家管理思想加以繼承、發(fā)揚，對于提高現(xiàn)代企業(yè)管理的水平，具有重要的作用。

參考文獻

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論文在導(dǎo)師的悉心指導(dǎo)下完成的。導(dǎo)師淵博的專業(yè)知識、嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，精益求精的工作作風(fēng)，誨人不倦的高尚師德，嚴于律己、寬以待人的崇高風(fēng)范，樸實無法、平易近人的人格魅力對本人影響深遠。不僅使本人樹立了遠大的學(xué)習(xí)目標、掌握了基本的研究方法，還使本人明白了許多為人處事的道理。本次論文從選題到完成，每一步都是在導(dǎo)師的悉心指導(dǎo)下完成的，傾注了導(dǎo)師大量的心血。在此，謹向?qū)煴硎境绺叩木匆夂椭孕牡母兄x！在寫論文的過程中，遇到了很多的問題，在老師的耐心指導(dǎo)下，問題都得以解決。所以在此，再次對老師道一聲：老師，謝謝您。

第四篇：試論JIT對管理會計的影響

試論JIT對管理會計的影響

摘要：通過對適時制（Just-In-Time）在企業(yè)運用的分析，探討了高級制造環(huán)境對傳統(tǒng)管理會計沖擊與影響。

關(guān)鍵詞：JIT；管理會計；增值作業(yè)；不增值作業(yè)

JIT，也稱適時制（Just-In-Time），于20世紀70年代在日本豐田汽車公司首先創(chuàng)造，其基本思想是要杜絕一切浪費，設(shè)計合理的生產(chǎn)系統(tǒng)，以提高效率，降低成本。由于企業(yè)的所有生產(chǎn)人員的作業(yè)中包含著增值作業(yè)（Value-Added-Activities）和不增值作業(yè)（No-Value-Added-Activities），只有盡量使不增值作業(yè)降至為零，增值作業(yè)接近百分之百，企業(yè)才能提高經(jīng)濟效率。

一、JIT的特點

同傳統(tǒng)的生產(chǎn)管理系統(tǒng)相比，JIT具有以下的特點：

（一）由需求拉動。傳統(tǒng)的生產(chǎn)系統(tǒng)是由供給推動的。根據(jù)經(jīng)濟批量法確定原料采購量，而后將原料投入生產(chǎn)，產(chǎn)出物再投入后面的生產(chǎn)階段，直至最終生產(chǎn)出產(chǎn)品。前面的生產(chǎn)階段并不考慮后續(xù)階段的需求，后面的生產(chǎn)階段被動地接受前一階段轉(zhuǎn)入的供應(yīng)，并完成加工工作。如果前后生產(chǎn)階段的生產(chǎn)能力不平衡，就會造成中間產(chǎn)品的積壓，因此存貨是不可避免的。而JIT制造的基本要求是只在顧客需要時才按單數(shù)進行生產(chǎn)。上道工序只在下道工序需要時才按質(zhì)保量及時地生產(chǎn)，后道工序之間的銜接要準確得象鐘表一樣，沒有等待，儲存時間。

（二）少量、適時采購迅速調(diào)整設(shè)備。JIT制造要求每一操作工序生產(chǎn)產(chǎn)品的數(shù)量，僅僅是滿足下一操作工序的要求所必需的，在生產(chǎn)開始時，所需材料能適時到達，因此，推行JIT系統(tǒng)的一個優(yōu)點是能夠?qū)⒋尕浗档偷椒浅５偷乃?，原材料只在生產(chǎn)需要時送達企業(yè)，減少每次的采購數(shù)量，不保留原料的安全儲備。由于JIT制造是按訂單生產(chǎn)，企業(yè)由大批量生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)閱渭∨a(chǎn)，調(diào)整和準備次數(shù)增加，這就要求縮短每次生產(chǎn)的設(shè)備調(diào)整時間和成本，以減少在這方面消耗的資源，即企業(yè)需實行迅速，低耗的機器運動。

（三）有效的綜合預(yù)防性設(shè)備維護。傳統(tǒng)的生產(chǎn)系統(tǒng)對設(shè)備的維護是通過日常的檢修和定期的大修來完成的，允許一定的設(shè)備有故障存在。而采用JIT設(shè)備故障引起的停產(chǎn)、檢修將會導(dǎo)致生產(chǎn)延誤，從而影響JIT的使用及實現(xiàn)。因此，就必須實施設(shè)備有效的綜合預(yù)防性維修系統(tǒng)（Total-PreventiveMaintenance）通過日常維護保障設(shè)備處于正常運轉(zhuǎn)狀態(tài)，不出故障或減少出故障。這是通過全效率、全系統(tǒng)、全員參加來實現(xiàn)的。

（四）全面質(zhì)量管理。傳統(tǒng)質(zhì)量管理方式稱為可接受質(zhì)量水平（Acceptable-Quality-Level，AQL），即容許缺陷在預(yù)先確定的水平內(nèi)出現(xiàn)。而JIT不僅要求高質(zhì)量的產(chǎn)品，還要求高質(zhì)量的零部件和原材料，這就不能按統(tǒng)計質(zhì)量管理那樣在事后進行檢驗和修復(fù)，而是要實施全面質(zhì)量管理（TQC），確保原料、在產(chǎn)品和產(chǎn)成品的零缺陷（Zero-Defect），否則，某一環(huán)節(jié)的缺陷將會使生產(chǎn)造成混亂，并引起連鎖反應(yīng)，導(dǎo)致大量的非增值性的等待的產(chǎn)生，使JIT系統(tǒng)崩潰，其損失是巨大的。全面質(zhì)量管理可發(fā)動企業(yè)全體員工積極參與，從供應(yīng)商的選擇

開始，到產(chǎn)品的設(shè)計，生產(chǎn)流程的確定，產(chǎn)品銷售等各個階段都要加強質(zhì)量管理，實現(xiàn)缺陷的實時消滅，從而實現(xiàn)生產(chǎn)經(jīng)營全過程的零缺陷。全面質(zhì)量管理為適時采購，適時生產(chǎn)提供了質(zhì)量保證，JIT系統(tǒng)為全面質(zhì)量管理的運用提供了優(yōu)良的載體。

（五）多技能員工的培養(yǎng)和彈性制造系統(tǒng)的建立。由于JIT系統(tǒng)是按顧客的需要生產(chǎn)，又由于顧客需求多變，這就要求生產(chǎn)具有彈性和適應(yīng)性，以適應(yīng)多樣化的顧客需求。同時，按需生產(chǎn)意味著生產(chǎn)工人可能經(jīng)常會有閑暇時間，從而可利用這閑暇時間來執(zhí)行其他輔助性作業(yè)。培養(yǎng)多技能的員工，目的是讓制造單元里的生產(chǎn)工人成為多面手，既能操作多種類型的機器，又能從事其他工種，如執(zhí)行預(yù)防性維修及小型修理，進行質(zhì)檢及執(zhí)行保管任務(wù)等等。

JIT系統(tǒng)下工廠布局的類型、效率等方面的管理也不同，在傳統(tǒng)工種及批量生產(chǎn)中，產(chǎn)品由某一組同樣的機器送至另一組繼續(xù)加工。JIT系統(tǒng)則用制造單元（manufacturingcells）的方式代替這一傳統(tǒng)的工廠布局。制造單元中的各種機器是按半圓形布局組合起來，它們井然有序地排列，以適應(yīng)連續(xù)的多種操作要求。每一單元均為生產(chǎn)某一特定的產(chǎn)品或產(chǎn)品族而建立，產(chǎn)品由始至終地從一個機器轉(zhuǎn)移到另一個機器，工人則被派至各單元，并學(xué)會操作其所在單元的所有機器。制造單元又稱“廠中廠”，其作用是避免產(chǎn)品在不同車間之間的搬運和等待，以縮短生產(chǎn)周期，降低生產(chǎn)成本。

所有生產(chǎn)該產(chǎn)品的必要設(shè)備均放置于該單元內(nèi)，各單元集中生產(chǎn)某種產(chǎn)品或某種部件。

（六）員工參與程度較高。JIT系統(tǒng)與傳統(tǒng)的作法有一個很大差別在于允許工人參與企業(yè)管理的程度。根據(jù)JIT觀點，提高參與度，可以提高生產(chǎn)率與總體的成本效率，員工可以對企業(yè)的運營發(fā)表意見，甚至可以停止生產(chǎn)來確定和糾正存在的問題。JIT環(huán)境中的員工需要的是另一種有別于傳統(tǒng)風(fēng)格的新的管理模式，而經(jīng)理人員必須是協(xié)調(diào)者，而非監(jiān)督者的身份來糾正。

二、JIT對管理會計的挑戰(zhàn)傳統(tǒng)

管理會計有三個目標：第一，計算產(chǎn)品和勞務(wù)成本；第二，提供決策有用信息；第三，提供計劃控制的信息。然而在新的制造環(huán)境下這些管理會計的目標都會受到JIT的影響，新制造環(huán)境下管理會計的特點有了如下的變化：

（一）更注重市場觀念。企業(yè)的一切取決于市場動向，生產(chǎn)系統(tǒng)的制造以市場需求為導(dǎo)向。JIT則是企業(yè)在資源有限的情況下不斷追求5個R，使企業(yè)將必要的原材料和零件（Right-Material）在準確的時間（Right-Time）送往必要的地點（Right-Place），以保證企業(yè)生產(chǎn)消費者必要的數(shù)量（Right-Quantity），必要質(zhì)量（Right-Quality）的產(chǎn)品，簡言之，即JIT要求全企業(yè)樹立滿足市場需要才是企業(yè)生產(chǎn)的最終目的的經(jīng)營目標。

（二）關(guān)注非財務(wù)信息。傳統(tǒng)管理會計由于必須進行產(chǎn)品和勞務(wù)的成本計算，因此更多地是關(guān)注財務(wù)信息。而在JIT表現(xiàn)為通過消除浪費，堅持不懈地追求生產(chǎn)率的提高，其工作的重點就是將注意力集中于非增值作業(yè)。非增值作業(yè)要么是不必要的，要么雖然必要，但缺乏效率，有待改進，因此，管理會計人員需要解決：①制造過程的浪費原因及改進；②搬運方式的浪費原因及改進；③過多庫存的原因及改進；④動作浪費和制造廢次品的浪費原因及改進；⑤加工本身的浪費及改進等等，所有的這些分析在特征上都是非財務(wù)的。

（三）重視經(jīng)濟控制的整體觀念。JIT注意整個生產(chǎn)過程而非生產(chǎn)過程的某個部分或階段。

在JIT下，獲利能力只有在整個經(jīng)營均按JIT的方式運營才能提高，只有整個企業(yè)的不增值作用被減少直到消除，企業(yè)的獲利能力才會提高。

正因為新的制造環(huán)境下管理會計注入了新內(nèi)容、新思想，因此，JIT對管理會計的影響是巨大的，存貨管理完全變更，產(chǎn)品成本計算已經(jīng)重構(gòu)，成本計劃控制有了新的規(guī)則和方法，業(yè)績評價標準有所變化，整個管理會計的領(lǐng)域還在改變，具體表現(xiàn)為：

（一）成本計算方面：

1、成本可歸屬性的改變。成本制度一般采用兩種方法將成本分配到各產(chǎn)品中，它們是直接計入和分配轉(zhuǎn)入，準確性前者優(yōu)于后者。JIT系統(tǒng)要求企業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)靈活、適應(yīng)性強，便于在不同產(chǎn)品之間轉(zhuǎn)化，這就要求企業(yè)有較高的自動化和機械化，這樣一來，企業(yè)生產(chǎn)成本中的直接人工的比重將會下降，隨之增加的是制造費用，而制造費用能否正確分配，將影響到產(chǎn)品成本計算的準確性。而JIT的制造單元，多技能型人工及分散式服務(wù)作業(yè)正是成本可歸屬性改變的根本原因：由于JIT系統(tǒng)建立了制造單元，生產(chǎn)工藝相近的產(chǎn)品基本上是在同一制造單元中完成的，這樣傳統(tǒng)會計中視為全廠的間接費用并按單一標準分配的一些費用項目，如車間管理人員工資，車間設(shè)備的折舊等就可直接歸入相關(guān)制造單元所生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，增加了成本計算的可歸屬性，從而增強成本計算的準確性。

2、對變動成本計算和完全成本計算的重新認識。完全成本計算法下，產(chǎn)品的成本包括直接材料、直接人工、變動制造費用和固定制造費用。在傳統(tǒng)的生產(chǎn)系統(tǒng)下，由于產(chǎn)供銷各個環(huán)節(jié)均存在較多的存貨，導(dǎo)致當期的產(chǎn)品成本受期初、期末在產(chǎn)品成本的影響，而當期銷售成本又受期初、期末產(chǎn)品成本的影響，這種累積性的成本計算法，導(dǎo)致企業(yè)實現(xiàn)的利潤與產(chǎn)品銷售的實現(xiàn)存在不銜接的現(xiàn)象，從而無法有效地服務(wù)管理決策。因此，作為優(yōu)于完全成本法的新一種成本計算方法———變動成本法提了出來，其基本思想是產(chǎn)品成本中剔除固定性制造費用，利潤的實現(xiàn)建立在產(chǎn)品銷售實現(xiàn)的基礎(chǔ)上。但是困擾和矛盾也由此而產(chǎn)生：企業(yè)為適應(yīng)強制性的對外報告的需要，必須按公認會計準則認可的完全成本法計算產(chǎn)品成本，為適應(yīng)企業(yè)內(nèi)部管理需要，企業(yè)不得不采用變動成本法再另建一套成本信息系統(tǒng)。這樣一來，無疑增加了企業(yè)的工作量。而在JIT系統(tǒng)下，這個問題能得到妥善解決。由于JIT系統(tǒng)實現(xiàn)的是零存貨，使完全成本計算法計算的利潤與產(chǎn)品銷售脫節(jié)的現(xiàn)象已不復(fù)存在，JIT系統(tǒng)下，對產(chǎn)品成本的構(gòu)成和性質(zhì)都有了重新認識，由于實現(xiàn)自動化，直接人工的費用比重下降，工人具有多種技能，直接人工和間接人工的界限模糊，其結(jié)果導(dǎo)致制造費用上升，傳統(tǒng)意義上的變動成本僅剩直接材料一項，而變動成本計算法也變得不能反映生產(chǎn)的實際耗費情況而失去了存在意義，因此，在JIT系統(tǒng)下，完全成本法將取代變動成本法，企業(yè)費時費力建立兩套成本系統(tǒng)的不便也就消失了。

3、標準成本法的改進。長期以來，制造企業(yè)一直采用標準成本制度進行成本控制和成本計算。通過計算標準成本和成本差異，分析差異原因及責(zé)任，并采取相應(yīng)的有效措施，減少、消除不正常因素，實現(xiàn)對成本的有效控制。但是，在JIT系統(tǒng)下，標準成本制度暴露了許多不足。

第一，企業(yè)的生產(chǎn)由多種作業(yè)構(gòu)成，但標準成本過于總括，沒有具體細分來考核差異產(chǎn)生原因，因此管理者難以確定差異產(chǎn)生的真正原因。第二，標準成本制度僅關(guān)心成本最小，而忽視了JIT系統(tǒng)所要求的整體性。因為，傳統(tǒng)經(jīng)營控制中某種收益，在高級制造環(huán)境下可能不復(fù)存在，將標準成本制度運用于高級制造環(huán)境下的經(jīng)營控制，有可能產(chǎn)生失調(diào)行為。例如：材料價格差異報告很可能會鼓勵采購部門為利用購貨折扣而大批量購貨，結(jié)果儲備存貨大大增加，這顯然為JIT所不容。第三，標準成本制度關(guān)注直接人工的效率和成本的改進。在JIT系統(tǒng)下，由于直接人工所占比重較低，這樣做便失去了現(xiàn)實的意義。因此，在新制造環(huán)境下，制訂標準，計算差異還是有用的，只不過，標準成本制度為適應(yīng)JIT的需要，已作以下調(diào)整與改進：第一，差異分析更細化。將注意力更多集中于非增值作業(yè)，以消除浪費，追求更高的生產(chǎn)率；第二，縮短標準成本的壽命。由于產(chǎn)品壽命周期更短，更新更快，同時企業(yè)的不增值作業(yè)隨時在消除，這就要求標準成本隨時修訂，以提供更合理的成本控制依據(jù)；第三，成本控制的重點轉(zhuǎn)移，原來的成本控制重點在直接人工，由于直接人工在生產(chǎn)成本中所占比重下降，因此成本控制的重點應(yīng)轉(zhuǎn)向其他，如材料、制造費用等。

（二）業(yè)績評價方面

傳統(tǒng)的企業(yè)追求短期利潤的最大化，這就需要短期生產(chǎn)效率的提高和成本的降低。業(yè)績評估和計量是將企業(yè)劃分為不同的責(zé)任中心，為其制訂不同的標準，以財務(wù)指標對其業(yè)績進行計量和評價，但是傳統(tǒng)的業(yè)績評價標準已不適應(yīng)新的制造環(huán)境。如：傳統(tǒng)的評價成本中心在人工效能或制造費用分配率的標準已不適應(yīng)JIT的目標，理由是JIT強調(diào)的是制造單元及多技能的員工，因此，以人工工時為基礎(chǔ)的差異分析已起不到計量和評價業(yè)績的作用；由于建立存貨水平也與JIT的目標相矛盾，所以降低制造費用分配率也成為一個過時的計量標準。在JIT系統(tǒng)下業(yè)績計量評價體系要進一步深化和擴展，除了采用財務(wù)指標之外，更多地采用非財務(wù)指標計量，與JIT系統(tǒng)相適應(yīng)的業(yè)績計量評價指標主要有：

1、原材料與廢料。在JIT系統(tǒng)下，原材料的質(zhì)量、成本、交貨期直接影響到整個生產(chǎn)的順利進行和生產(chǎn)成本的控制。主要計量指標有財務(wù)指標：如原材料的總成本、原材料總成本占生產(chǎn)總成本的百分比、實際和計劃的價格差異、廢料成本占原材料成本百分比；非財務(wù)指標：如原材料質(zhì)量、供應(yīng)商數(shù)量、材料交貨提前期等等。

2、存貨。JIT系統(tǒng)要求在生產(chǎn)的各個階段實現(xiàn)零存貨。但現(xiàn)實中存在諸多原因，如市場需求大于預(yù)計水平，或生產(chǎn)量由于機器故障而降低，或為協(xié)調(diào)定貨成本與持有成本間的沖突等，存貨作為一種緩沖儲備有時成為必要，但低存貨低成本，消除持有不必要存貨的浪費成為工作的重點，主要的計量指標有：存貨平均余額、持有存貨平均時間等。

3、機器設(shè)備。如前述，為適應(yīng)JIT系統(tǒng)，建立和實施有效的綜合預(yù)防性設(shè)備維護是十分必要的，其主要計量指標有：設(shè)備停工時間、設(shè)備調(diào)整準備時間、設(shè)備維修記錄等等。

4、生產(chǎn)交貨期在JIT系統(tǒng)下，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品能夠及時交貨，不必產(chǎn)生產(chǎn)品庫存。因此對生產(chǎn)和交貨期的評價指標主要有：按時交貨次數(shù)百分比、完成訂單的百分比和交貨周期。

5、產(chǎn)品質(zhì)量。

6、創(chuàng)新與學(xué)習(xí)。

（三）對資本性支出決策影響。JIT系統(tǒng)下要求企業(yè)自動化程度加強，這就要求企業(yè)增加資本性設(shè)備支出，所以資本預(yù)算（專項支出預(yù)算）在企業(yè)中是十分重要的，但新的制造環(huán)境下資本預(yù)算變得更為復(fù)雜，其理由是：第一，由于設(shè)備使用時間更長，而產(chǎn)品的壽命周期越短，因此在估計未來現(xiàn)金流量時更為困難；第二，設(shè)備越先進，技術(shù)要求更復(fù)雜，因此，營運成本的估計也越困難。所以，企業(yè)必須以自己的模式去預(yù)測未來的獲利能力，充分考慮各個因素，使得企業(yè)的決策更準確。

（四）管理會計報告方面。無論是傳統(tǒng)的還是新制造環(huán)境下的管理會計均有責(zé)任向管理者提供經(jīng)營的結(jié)果，即為決策提供有用的信息。但在新制造環(huán)境下此責(zé)任更為重要和復(fù)雜。正如業(yè)績評價和經(jīng)營控制方面一樣，報告的重點已從原來的財務(wù)指標轉(zhuǎn)向非財務(wù)指標。

參考文獻：

〔1〕汪玉蘭。JIT在服務(wù)中業(yè)應(yīng)用之探討〔J〕。上海交大學(xué)報，1999（4）：78-80.〔2〕DonR.Hansen.ManagementAccounting〔M〕。北京：北京大學(xué)出版社，2000.〔3〕毛付根。管理會計〔M〕。北京：高等教育出版社，2000.吳大紅

第五篇：服裝設(shè)計對服裝結(jié)構(gòu)及服裝管理的影響論文

摘要：隨著時代的發(fā)展和進步，無論是服裝的實用性還是時尚性，人們對于服裝的要求越來越高。服裝是人們?nèi)粘Ｉ钪兄匾囊徊糠?，在人們的整體素質(zhì)提高后，對于服裝的整體風(fēng)格有了新的要求，如樣式、顏色、面料舒適度等。服裝設(shè)計對服裝結(jié)構(gòu)與服裝管理有不可忽視的影響，本文主要介紹服裝設(shè)計的概念，研究服裝設(shè)計與服裝結(jié)構(gòu)、管理的相互聯(lián)系，分析服裝設(shè)計對兩者的影響。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計；服裝結(jié)構(gòu)；服裝管理；影響

我們常說“衣、食、住、行”是日常生活的四大基本要素，而“衣”排在基本要素的首位，其重要性不言而喻。服裝是人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵?，發(fā)揮著重要的功能作用。從物質(zhì)生活上來看，服裝能夠從一定程度上反映一個人的生活質(zhì)量和水平；從精神生活層面分析，服裝是能反映出人們的審美品位甚至是文化知識水平。服裝設(shè)計是服裝整體的重要組成部分，也是直接反映服裝層次高低的重要環(huán)節(jié)，而服裝結(jié)構(gòu)是服裝設(shè)計基礎(chǔ)的進一步延伸，并且設(shè)計對于品牌的銷售和推廣，即服裝管理有一定影響。

1服裝設(shè)計的概念

服裝設(shè)計是人們運用一定的思維方式加以美學(xué)特點而形成的，借助繪畫的形式進行展示，選擇合適的材料配合剪裁的方式理念，最后完成樣衣實物的制作，它是整個服裝的基礎(chǔ)部分。服裝設(shè)計工作包含多個方面，如服裝的結(jié)構(gòu)構(gòu)思、面料選擇、剪裁方式、工藝運用甚至是配飾裝飾等一系列的設(shè)計，服裝設(shè)計同時也能夠體現(xiàn)設(shè)計師的思想理念、審美水準。每一件服裝的設(shè)計都能傳達出設(shè)計師的思想，代表了其設(shè)計的態(tài)度。消費者對于服裝的選擇是結(jié)合自身的外在體態(tài)結(jié)構(gòu)和內(nèi)在審美水準，服裝的穿戴會影響一個人在他人心中的印象，從更深層次上來講，服裝設(shè)計的結(jié)構(gòu)反映出國家的政治經(jīng)濟文化水平、社會文明程度、民族宗教信仰等。服裝是設(shè)計者與消費者之間溝通的重要方式，也是設(shè)計師與社會聯(lián)系的紐帶，傳遞了設(shè)計師自身的觀念，所以服裝的設(shè)計在社會生活中的重要性不言而喻。

2服裝設(shè)計對于服裝結(jié)構(gòu)的影響

2.1服裝設(shè)計對服裝結(jié)構(gòu)基本要素的影響

服裝結(jié)構(gòu)基本要素一般分為三大類：一是服裝的整體造型設(shè)計，展現(xiàn)服裝的整體表達效果和風(fēng)格，也是消費者對服裝設(shè)計層次的首要印象；二是服裝的結(jié)構(gòu)細節(jié)設(shè)計，具體體現(xiàn)在服裝各個部分的裁剪方式和細節(jié)處理，像衣兜的設(shè)計、紐扣的顆數(shù)和排列方式等一系列細節(jié)設(shè)計都屬于此；三是服裝的工藝設(shè)計，這是服裝從設(shè)計理念轉(zhuǎn)化為樣衣成品的重要過程，從設(shè)計圖紙的平面設(shè)計轉(zhuǎn)化為立體的表達效果，具體又可以細分為服裝的面料材料選擇、服裝的附帶裝飾品設(shè)計等。由此可見，這三項基本要素在服裝結(jié)構(gòu)中發(fā)揮著各自的作用，在整個設(shè)計的過程中都有著至關(guān)重要的意義。只有把握好服裝結(jié)構(gòu)中的各個要素，才能更準確表現(xiàn)服裝設(shè)計理念。

2.2服裝設(shè)計對不同人群服裝結(jié)構(gòu)的影響

不同的人對于服裝結(jié)構(gòu)有不同的要求，不同國家和民族的身形和體態(tài)會有所不同。比如，歐洲和美洲人的身形比較高大，而亞洲人的身形相對就比較瘦小。世界上不同的民族有各自的傳統(tǒng)服飾，這就要求服裝設(shè)計應(yīng)針對差異性考慮服裝結(jié)構(gòu)的個性化；在同一地區(qū)也要考慮消費者的身份、年齡以及不同場合來設(shè)計不同的服飾，所以要針對不同的人群進行合理的服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計，盡可能考慮到各個方面的因素，以達到完美的設(shè)計效果。

2.3服裝設(shè)計對服裝結(jié)構(gòu)藝術(shù)理念的影響

設(shè)計師在考慮服裝設(shè)計的基本需求之后，要對其進行個性化設(shè)計，展現(xiàn)自己獨具匠心的藝術(shù)追求，達到更完美的設(shè)計效果。在服裝設(shè)計的整個過程中，設(shè)計師利用各種藝術(shù)手段，創(chuàng)造出具有個性的服飾作品，使服裝設(shè)計達到更高的藝術(shù)效果。在設(shè)計的過程中，設(shè)計師通常采用一些獨特的技巧展現(xiàn)自己的服裝設(shè)計特色，選擇合適的材料和多樣式的工藝，再搭配一些特色的飾品來凸顯他們的設(shè)計理念，進而表現(xiàn)其個性化。很多知名設(shè)計師都是因為展現(xiàn)出自己與眾不同的設(shè)計風(fēng)格，其設(shè)計的服裝才受到名人、明星的追捧。

3服裝設(shè)計對于服裝管理的影響

3.1服裝設(shè)計對服裝銷售的影響

服裝設(shè)計對服裝銷售總量的影響是最為直接的，消費者在購買時首先會考慮服裝是否適合自己，如果服裝的材質(zhì)面料、工藝水平、整體結(jié)構(gòu)以及上身效果都符合消費者對服裝的期待，那么這件服裝就會成為消費者的首選產(chǎn)品。只有服裝的設(shè)計風(fēng)格新穎、面料舒適、細節(jié)處理得當，才能充分展現(xiàn)服裝設(shè)計的精良品質(zhì)，從而得到廣大消費者的認可，進而提高服裝銷售的總量。同時服裝銷售總量的提高也會影響設(shè)計師的設(shè)計積極性，對服裝設(shè)計的發(fā)展有積極作用，所以兩者間是相互促進、相互影響的關(guān)系。

3.2服裝設(shè)計對品牌效應(yīng)的影響

服裝的品牌效應(yīng)影響也是極其深遠的，通常消費者在消費時，首先會選定一個服裝品牌，再對其中的服裝產(chǎn)品進行挑選，這是符合大眾消費心理的。所以越是知名的品牌，競爭越激烈，知名品牌如香奈兒、LV、愛馬仕等都是流行且奢侈的代表。好的服裝設(shè)計能夠帶動良好的品牌效應(yīng)，同時品牌效應(yīng)也能吸引更多的設(shè)計人才加入，進而設(shè)計出更好的產(chǎn)品。

3.3服裝設(shè)計對大眾趨勢的影響

隨著社會的進步和人們對自我個性的追求，人們對于服裝的要求越來越高，而這種個性化的自我追求也是在大眾發(fā)展趨勢下進行的。服飾的流行受社會大環(huán)境的影響，相對的，流行的服裝設(shè)計也在潛移默化地影響著社會環(huán)境，高層次的服裝設(shè)計受到大眾的喜愛，代表了當下流行的大眾趨勢，如消費者對于服飾的選擇和購買會受到晚會、影視作品中的主人公的穿戴風(fēng)格的影響，設(shè)計師可以根據(jù)當下人們的關(guān)注內(nèi)容設(shè)計出符合大眾需求的服裝。所以，可以說服裝設(shè)計引導(dǎo)了大眾對于服飾的購買方向。

4結(jié)語

服裝設(shè)計是一門綜合性學(xué)科，包含了藝術(shù)學(xué)的各個方面，服裝設(shè)計能夠展現(xiàn)出設(shè)計師的獨特理念，同時體現(xiàn)出其自身的藝術(shù)內(nèi)涵，反映了消費群體的審美和物質(zhì)生活水平。只有不斷提升服裝設(shè)計的水平，才能設(shè)計出符合人們的生活需求的服裝，進而展現(xiàn)國家民族的精神風(fēng)貌。

參考文獻：

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