第一篇：情感體驗(yàn)教學(xué)在聲樂(lè)教學(xué)中的作用論文

摘要：音樂(lè)不僅是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，還是情感藝術(shù)，因?yàn)樵诒姸嗨囆g(shù)形式當(dāng)中，音樂(lè)在情感表現(xiàn)方面最為直接和豐富。特別在聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，教師加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情感體驗(yàn)教學(xué)，能夠有效提升學(xué)習(xí)聲樂(lè)技巧掌握水平，豐富學(xué)生音樂(lè)感知力，完善學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)。在積極推進(jìn)高師聲樂(lè)教學(xué)改革進(jìn)程中，教師要加強(qiáng)對(duì)情感體驗(yàn)教學(xué)的關(guān)注，明確其在聲樂(lè)教學(xué)中發(fā)揮的積極作用，并立足高師聲樂(lè)教育實(shí)際以及學(xué)生的能力發(fā)展要求提出推進(jìn)情感體驗(yàn)教學(xué)的策略，在升華學(xué)生情感體驗(yàn)的同時(shí)提高聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：情感體驗(yàn)；高師；聲樂(lè)教學(xué)；作用

情感體驗(yàn)教學(xué)是一種強(qiáng)調(diào)以情感感悟?yàn)楹诵牡慕虒W(xué)模式，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)教學(xué)，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)聲樂(lè)作品的理解以及把握能力，使得他們?cè)诙葎?chuàng)作時(shí)有更加細(xì)膩深入的表現(xiàn)，與此同時(shí)，情感體驗(yàn)教學(xué)可以讓學(xué)生對(duì)作品人物形象的認(rèn)識(shí)更加深刻，引起學(xué)生在情感和情緒的共鳴，促進(jìn)學(xué)生情感的升華。高師聲樂(lè)教學(xué)要特別關(guān)注情感體驗(yàn)教學(xué)，明確其在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中發(fā)揮的積極作用，在此基礎(chǔ)之上結(jié)合教學(xué)實(shí)際提出情感體驗(yàn)教學(xué)實(shí)踐方法，為優(yōu)秀高師人才的培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。

一、情感體驗(yàn)教學(xué)在高師聲樂(lè)教學(xué)中的作用

（一）落實(shí)素質(zhì)教育宗旨

長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，高師在音樂(lè)教育方面始終秉持的是素質(zhì)教育的宗旨，而這一宗旨也是我國(guó)中長(zhǎng)期教育當(dāng)中秉持的根本原則。在高師音樂(lè)教育發(fā)展當(dāng)中，特別提倡的就是要豐富學(xué)生情感體驗(yàn)，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的提升，為學(xué)生音樂(lè)綜合素質(zhì)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，情感體驗(yàn)教學(xué)在高師聲樂(lè)教學(xué)中的實(shí)踐是落實(shí)素質(zhì)教育宗旨的體現(xiàn)，更是完善學(xué)生音樂(lè)綜合素質(zhì)必不可少的條件。所以，在高師聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，教師除了要訓(xùn)練學(xué)生聲樂(lè)技能之外，還要在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中加強(qiáng)師生的情感體驗(yàn)與感悟，除了要強(qiáng)調(diào)音樂(lè)作品當(dāng)中蘊(yùn)含的情感美之外，還要讓學(xué)生自身產(chǎn)生深刻的情感體驗(yàn)，全面增強(qiáng)學(xué)生的聲樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，挖掘他們的音樂(lè)潛能，最終促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)作創(chuàng)新能力以及綜合素質(zhì)的發(fā)展。

（二）提高學(xué)生演唱技巧

就高師聲樂(lè)教學(xué)而言，很多教師對(duì)于教育重點(diǎn)的認(rèn)識(shí)存在較大的分歧，部分教師認(rèn)為應(yīng)該將聲音技巧訓(xùn)練放在教學(xué)首位，也有教師認(rèn)為應(yīng)該把情感體驗(yàn)教學(xué)放在第一位。兩種觀點(diǎn)存在著明顯差別，但是都認(rèn)識(shí)到聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)該包括兩個(gè)部分的內(nèi)容，那就是技巧以及情感教學(xué)。如何確定教育核心成為了影響學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率的關(guān)鍵因素。就目前而言，高師聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中接觸的學(xué)生通常不具備稍微完善的音樂(lè)專業(yè)素質(zhì)，那么在聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中就必須客觀分析當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀，轉(zhuǎn)變過(guò)去陳舊的教育模式，逐步糾正單一關(guān)注聲樂(lè)技巧而忽視情感培養(yǎng)的觀點(diǎn)。情感體驗(yàn)教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生演唱技巧提升的關(guān)鍵要素，這是因?yàn)榍楦畜w驗(yàn)教學(xué)可以讓學(xué)生接觸大量的聲樂(lè)作品，并從中進(jìn)行細(xì)細(xì)感受與情感品位，能夠增強(qiáng)他們的音樂(lè)感悟力，進(jìn)而提升學(xué)生演唱技巧。

（三）培養(yǎng)學(xué)生情意素質(zhì)

情感體驗(yàn)教學(xué)是高師聲樂(lè)教育質(zhì)量提升的關(guān)鍵，除了有助于提升學(xué)生演唱技巧之外，還有利于學(xué)生情意素質(zhì)的培養(yǎng)。情意素質(zhì)包括了思維、興趣、情感、毅力等多個(gè)方面，而這些素質(zhì)在學(xué)生的未來(lái)人生發(fā)展當(dāng)中都發(fā)揮著重要作用。當(dāng)代社會(huì)講求的是要培養(yǎng)人的情商，因?yàn)榍樯淘趥€(gè)人發(fā)展當(dāng)中發(fā)揮的作用是不可估量的。那么在高師聲樂(lè)教學(xué)中，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情感體驗(yàn)教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情感，培養(yǎng)學(xué)生良好的情意素質(zhì)，從而促進(jìn)學(xué)生情商的提升。在聲樂(lè)課堂上，學(xué)生聆聽(tīng)以及演唱多種多樣的聲樂(lè)作品，并切實(shí)讓自己進(jìn)入到音樂(lè)形象中，將作品的情感與學(xué)生個(gè)人的情感融合起來(lái)，之后用歌聲以及表演表現(xiàn)出來(lái)。整個(gè)過(guò)程是學(xué)生強(qiáng)化情感體驗(yàn)的過(guò)程，也是發(fā)展情意素質(zhì)的過(guò)程。

二、情感體驗(yàn)教學(xué)在高師聲樂(lè)教學(xué)中的實(shí)踐方法

（一）創(chuàng)設(shè)情感體驗(yàn)情境

在聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中流傳的一句話就是聲音存在著只能意會(huì)不可言傳的特點(diǎn)，也就是說(shuō)，利用言傳的方法只可以讓學(xué)生獲得一定理解，無(wú)法提高學(xué)生理解的深度和廣度。尤其是在體會(huì)音樂(lè)作品的感覺(jué)方面，依靠言傳的方法是無(wú)法講解清楚的，于是要通過(guò)創(chuàng)設(shè)情感體驗(yàn)情境的方法促使學(xué)生主動(dòng)的進(jìn)行情感意會(huì)和審美體驗(yàn)。創(chuàng)設(shè)情感情境的方法能夠在課堂教學(xué)的開(kāi)端部分就醞釀出和教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的情緒，從而激發(fā)學(xué)生的情感需要，也將學(xué)生真正引入到音樂(lè)作品的情境當(dāng)中。如果學(xué)生被實(shí)際情景或者虛擬情景感染，會(huì)自然而然的喚起情感因素。比方說(shuō)，生動(dòng)形象和優(yōu)美的教學(xué)語(yǔ)言，就是激起學(xué)生良好情感體驗(yàn)的有效途徑。教師可以在聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中應(yīng)用趣味盎然的表述方法，精辟的分析以及合理的點(diǎn)撥，讓學(xué)生的情緒得到感染，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，叩擊學(xué)生的心靈，讓學(xué)生在音樂(lè)世界當(dāng)中盡情遨游。除此以外，教師還可以借助鋼琴伴奏的方法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情感體驗(yàn)情景，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情感。

（二）提升節(jié)奏把握能力

節(jié)奏這音樂(lè)符號(hào)特體主框架，節(jié)奏和聲音都無(wú)法脫離演唱，而且節(jié)奏會(huì)貫穿在每一部聲樂(lè)作品當(dāng)中。在高師聲樂(lè)教學(xué)中，如果教師想要分析學(xué)生在演唱當(dāng)中出現(xiàn)的問(wèn)題，一般情況下能夠在節(jié)奏方面發(fā)現(xiàn)原因。比方說(shuō)節(jié)奏不統(tǒng)一、節(jié)奏松弛度不佳、節(jié)奏呼吸不準(zhǔn)確等。就節(jié)奏本身特點(diǎn)而言，聲樂(lè)作品當(dāng)中的節(jié)奏必須嚴(yán)格準(zhǔn)確，但是節(jié)奏也不能夠是機(jī)械性的，這是因?yàn)楣?jié)奏是，音樂(lè)表現(xiàn)的核心要素，音樂(lè)是在不斷傳遞情感，且富有勃勃生機(jī)的藝術(shù)形式，要想讓音樂(lè)形象以及音樂(lè)情感得到強(qiáng)化，就必須將突破口放在節(jié)奏把握方面。所以，提高學(xué)生的節(jié)奏把握能力以及理解能力，能夠讓學(xué)生在情感情緒等方面受到良好啟發(fā)，使得學(xué)生能夠深層次的感悟音樂(lè)作品當(dāng)中蘊(yùn)含的情感美與藝術(shù)美，讓學(xué)生領(lǐng)悟到音樂(lè)作品創(chuàng)造的意境。例如，《烏蘇里船歌》這部聲樂(lè)作品的節(jié)奏音型具備濃郁民族風(fēng)韻和清新格調(diào)，將天人合一的傳統(tǒng)美學(xué)思想體現(xiàn)的淋漓盡致，而又進(jìn)一步證明了節(jié)奏在幫助學(xué)生體驗(yàn)作品情感方面的巨大作用。

（三）加強(qiáng)情感體驗(yàn)引導(dǎo)

教師在高師聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中的指導(dǎo)作用是不可缺少的，這是因?yàn)楦邘煂W(xué)生的情感體驗(yàn)經(jīng)歷較少，在實(shí)際學(xué)習(xí)當(dāng)中往往不能夠深層次的挖掘作品情感。此時(shí)教師在這其中發(fā)揮的作用就顯得尤為重要，要發(fā)揮好引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入的獲得情感體驗(yàn)。第一，引導(dǎo)學(xué)生用情眼觀察周?chē)澜?。正所謂百聞不如一見(jiàn)，只有當(dāng)學(xué)生親眼觀察周?chē)氖澜纾艜?huì)獲得更為直接和深入的認(rèn)識(shí)，由此引發(fā)的情感也會(huì)變得更加豐富鮮活。雖然學(xué)生的主要學(xué)習(xí)任務(wù)是學(xué)習(xí)，但是在讀圣賢書(shū)的同時(shí)，還需要了解窗外事，帶有一定的責(zé)任意識(shí)用情眼看周?chē)澜纾^察自然以及社會(huì)現(xiàn)象，從而讓人生的情感體驗(yàn)得到增加。在經(jīng)過(guò)了情感體驗(yàn)積累后，學(xué)生在聲樂(lè)學(xué)習(xí)當(dāng)中才會(huì)調(diào)動(dòng)自己的積極情感，與作品產(chǎn)生共鳴。第二，引導(dǎo)學(xué)生用情心感悟生活。生活是收獲豐富情感體驗(yàn)的重要場(chǎng)所，帶著一顆情心感悟生活能夠讓學(xué)生獲得更加豐富的生活素材，體會(huì)到更加細(xì)膩真摯的情感。這樣學(xué)生可以將從生活當(dāng)中獲得的一些情感感悟運(yùn)用到自己的演唱當(dāng)中，在二度創(chuàng)作當(dāng)中加入個(gè)人思想和認(rèn)識(shí)，這樣才能夠?qū)⒁袈晿?lè)作品演繹得真摯感人，提升藝術(shù)感染力。

三、結(jié)語(yǔ)

情感體驗(yàn)教學(xué)在高師聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中占有舉足輕重的地位，在落實(shí)高師教育目標(biāo)方面發(fā)揮著重要作用。通過(guò)在高師聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中加強(qiáng)情感體驗(yàn)教學(xué)，有助于落實(shí)教育宗旨，提高學(xué)生演唱技巧，促進(jìn)學(xué)生情以素質(zhì)的發(fā)展，進(jìn)而完善學(xué)生的音樂(lè)綜合素質(zhì)。聲樂(lè)教師在教學(xué)實(shí)踐中要注意革新自身的教育觀念，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生情感體驗(yàn)與啟發(fā)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情感體驗(yàn)情景，提升學(xué)生節(jié)奏把握能力以及，加強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)引導(dǎo)等方法讓學(xué)生的情感綜合素質(zhì)得到發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

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第二篇：論聲樂(lè)教學(xué)中的情感體驗(yàn)

引 言

人們?cè)谏鐣?huì)生活中，不僅認(rèn)識(shí)客觀事物的意義和作用，而且在認(rèn)識(shí)客觀事物的同時(shí)，總是伴有各種不同的態(tài)度。當(dāng)人們對(duì)客觀事物抱有種種不同的態(tài)度而意識(shí)到自己在愛(ài)、恨，或悲傷、或歡樂(lè)時(shí)，這便是人的情感。人的情感不是反映客觀事物的本身，而是人對(duì)客觀事物所持的態(tài)度和體驗(yàn)。這種態(tài)度和體驗(yàn)反映的是人和客觀事物之間的關(guān)系，關(guān)系不同，人們對(duì)客觀事物的態(tài)度就不同，體驗(yàn)也就不同，因而產(chǎn)生了不同的情感。

聲樂(lè)藝術(shù)是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，有了優(yōu)美的歌喉與清晰的咬字吐字的完美結(jié)合、以及聲音語(yǔ)調(diào)造型的藝術(shù)處理技巧，而缺乏情感的準(zhǔn)確依據(jù)與生動(dòng)表達(dá)，是不可能完成聲樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)造任務(wù)的。俄羅斯著名的男低音歌唱家夏里亞平（1873—1938）說(shuō)過(guò)：“對(duì)于一個(gè)真正的歌唱家來(lái)說(shuō)，僅僅掌握歌唱技術(shù)是不夠的，還應(yīng)該用聲音表現(xiàn)出各種音樂(lè)情節(jié)，表現(xiàn)出人物的各種心情，發(fā)出為表現(xiàn)一定情感所需要的音調(diào)。”我國(guó)傳統(tǒng)的歌唱理論從《樂(lè)記》開(kāi)始，就總結(jié)了“聲”與“情”的關(guān)系，“情動(dòng)于中，故形于聲”。甚至連唐代詩(shī)人白居易也說(shuō)：“樂(lè)者發(fā)于聲，聲者發(fā)于情”?？梢?jiàn)，聲樂(lè)的藝術(shù)魅力與美感效果，取決于演唱者的情感表現(xiàn)，但要達(dá)到聲情并茂，以聲傳情卻很不容易。所以連詩(shī)人白居易也不得不感嘆：“古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱聲！”

在聲樂(lè)教學(xué)中，教師和學(xué)生往往會(huì)不自覺(jué)地停留或糾纏在聲音的外在質(zhì)量之中，仿佛追求聲音的外在質(zhì)量是聲樂(lè)學(xué)習(xí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而沒(méi)有意識(shí)到聲音的質(zhì)量必須以內(nèi)在的情感體驗(yàn)而引發(fā)出的藝術(shù)表現(xiàn)和審美的需要為基礎(chǔ)，從而提高我們的聲樂(lè)教學(xué)水平。因此，當(dāng)我們的學(xué)生在舞臺(tái)上演唱時(shí)，觀眾常常說(shuō)：“唉！美聲唱法，聽(tīng)不懂”，而我們自己則常常以“曲高和寡”來(lái)解釋一番。其實(shí)，任何只注重“聲”或“情”其中一方面的聲樂(lè)教學(xué)都是不完整的、不科學(xué)的。聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)該從過(guò)去的只重視技能、技巧的學(xué)習(xí)方法轉(zhuǎn)變到重視由情感體驗(yàn)引發(fā)出的聲音技巧與精神表現(xiàn)相結(jié)合的軌道上來(lái)。

一、歌詞的情感體驗(yàn)

聲樂(lè)藝術(shù)是音樂(lè)與文學(xué)語(yǔ)言相結(jié)合的藝術(shù)，和文學(xué)語(yǔ)言的關(guān)系十分密切。由于文學(xué)語(yǔ)言的幫助，聲樂(lè)具有思想的細(xì)膩性和感情的確定性等特點(diǎn)，這是其它藝術(shù)所不及的?！把詾樾穆暋?，語(yǔ)言本身就具有傳達(dá)和表現(xiàn)思想感情的功能，可以直接傾訴內(nèi)心所體驗(yàn)到的每一種情感。一般說(shuō)來(lái)，人們?cè)谟谜Z(yǔ)言表達(dá)感情的時(shí)候，豐富的情感會(huì)產(chǎn)生出多樣化的語(yǔ)言色

曲藝術(shù)形象極為重要的一個(gè)方面，它運(yùn)用文學(xué)的表現(xiàn)手段把歌曲的情感展現(xiàn)出來(lái)，從而使藝術(shù)形象更加鮮明、更加突出。在聲樂(lè)教學(xué)中，教師對(duì)歌詞進(jìn)行必要的、生動(dòng)的描繪和解釋，用富有激情的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生有感情、有表情的朗誦歌詞，能夠喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想和想象，從而讓學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)和感受歌曲的藝術(shù)形象。

例如古曲《陽(yáng)關(guān)三疊》，它是作曲家根據(jù)唐代詩(shī)人王維的一首詩(shī)——《送元二使安西》（又稱《渭城曲》）而譜寫(xiě)的一首琴歌。這首歌的原詞雖然只有短短四句：“渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人！”但要真正理解它的含意，就必須逐字逐句的進(jìn)行分析。這是一首作者送友人去邊關(guān)服役的送別詩(shī)——清晨細(xì)雨蒙蒙，四圍楊柳青青，景的渲染增添了“依依顧戀不忍離、淚滴沾巾”的深情?！案M一杯”把對(duì)友人的祝愿、關(guān)懷、囑托、留戀，盡心傾注而出，待你出關(guān)之后沒(méi)有故交摯友相隨相伴了??這首詩(shī)在譜曲時(shí)，作曲家為了加深情感的抒發(fā)，除了增添一些詞句外，又把全詩(shī)反復(fù)疊唱了三次。“三疊”曲調(diào)的變化、反復(fù)連續(xù)陳述，使送別之情更加沉郁而深切，充分表達(dá)了送別遠(yuǎn)行友人的誠(chéng)摯情意。有了對(duì)詞意的深刻理解，演唱者還可以設(shè)身處地的去想象、去聯(lián)想、去體驗(yàn)、去感受那種依依惜別的友情。美國(guó)的艾倫·科普蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我愈是參與音樂(lè)生活，就愈是確信：自由想象的思維能深入到所有的音樂(lè)創(chuàng)作和音樂(lè)欣賞之中??”。我國(guó)著名聲樂(lè)教育家喻宜萱教授也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師要做的最主要的是培養(yǎng)學(xué)生自身的能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中做到舉一反

三、由此及彼、善于聯(lián)想。學(xué)生的豐富的想象力是藝術(shù)創(chuàng)造的重要因素”。又如《憶秦娥·婁山關(guān)》（毛澤東詞、田豐曲）這首歌曲中的“蒼山如海，殘陽(yáng)如血”這句的寫(xiě)照，不僅使人看到一幅色彩鮮明的壯麗景色。在積極想象思維的推動(dòng)下，能使演唱者在想象中“經(jīng)歷”婁山關(guān)的血戰(zhàn)和仿佛看到紅軍戰(zhàn)士英勇奮戰(zhàn)的壯舉，想象到紅軍跨山越關(guān)向前邁進(jìn)的雄壯氣勢(shì)和豪邁氣概。再如《牧歌》（蒙古族民歌）這首歌曲，根據(jù)歌詞描繪的意境，可以想象：在晴朗的天空中，一片片低低飄浮的白云覆蓋著一望無(wú)邊的、綠油油的草原，一簇簇白色的羊群在草原上緩慢地移動(dòng)。天上的藍(lán)天、白云和地上的綠草、羊群相互映襯、有靜有動(dòng)，一幅寧?kù)o、祥和、色彩鮮明的大自然美麗的畫(huà)卷仿佛在眼前出現(xiàn)。演唱者觸景生情，抒發(fā)出牧人對(duì)美麗的大自然的熱愛(ài)之情。同時(shí)，演唱者的想象還可以超出歌詞規(guī)定的意境，創(chuàng)造性地添上遠(yuǎn)山、近水、陽(yáng)光、鮮花以及牧羊人騎馬放牧的畫(huà)面。這樣，演唱者陶醉在想象的意境之中，盡情地在歌聲中抒發(fā)自己對(duì)寬廣的大草原、對(duì)美麗的祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情。于是，“情景交融、聲情并茂”的歌唱藝術(shù)效果便自然而然地產(chǎn)生了。

二、旋律的情感體驗(yàn)

就是演唱者必須從紙頁(yè)上的歌譜中跳出來(lái)，把從文字與音符中所獲得的印象，經(jīng)過(guò)演唱者本人思想的反復(fù)領(lǐng)悟、不斷體驗(yàn)而受到感動(dòng)，并激發(fā)起內(nèi)心真切感情的激蕩。置身其中通過(guò)自己的形體、手勢(shì)、眼神、表情和包含飽滿情緒的歌聲來(lái)感染觀眾，把復(fù)雜多變的心情給觀眾交代清楚，才能讓觀眾聽(tīng)出味兒來(lái)，甚至于想回去翻翻書(shū)，研究這個(gè)音樂(lè)，提高自己的欣賞能力和豐富文藝修養(yǎng)。這樣，歌譜就會(huì)被溶化，歌詞與旋律才可能升華為演唱者的樂(lè)思和音樂(lè)語(yǔ)言，從而在歌聲中真實(shí)生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。比如視唱歌曲《洞庭漁米鄉(xiāng)》，在第一段高亢的慢板山歌腔演唱時(shí)，可以把自身置于縱觀湖面全景的高瞻遠(yuǎn)矚的立足點(diǎn)，著意形成寬廣優(yōu)美而富于詩(shī)意的藝術(shù)氣氛與場(chǎng)景。經(jīng)過(guò)間奏到了歌曲的第二段演唱時(shí)，又可以把立足點(diǎn)轉(zhuǎn)移到漁船上，從和漁民共同勞動(dòng)的深切感受出發(fā)，使歌唱表現(xiàn)生動(dòng)、親切、富于強(qiáng)烈的生活氣息與感人的藝術(shù)效果。在最后一段歌詞的演唱中，立足點(diǎn)又隨漁船揚(yáng)帆遠(yuǎn)去，通過(guò)音量的變化控制，形成深遠(yuǎn)延伸的藝術(shù)意境，這樣既回味了歌唱所表現(xiàn)的完整音樂(lè)形象，又使歌曲的韻味形成了余音不絕的感覺(jué)。

再次，演唱者還必須抓住整首歌曲的核心，即高潮的處理。高潮，一般是歌曲中最高的主旋律音，從情緒發(fā)展來(lái)看，高潮的形成是思想感情最飽滿、緊張度最強(qiáng)的時(shí)刻。高潮在歌曲中常常有以下幾種情況：

1、高潮在結(jié)尾處出現(xiàn)，如《松花江上》等；

2、高潮在中間出現(xiàn)，如《綠樹(shù)成蔭》等；

3、沒(méi)有高潮，旋律只是微微起伏，無(wú)大的波動(dòng)，如《搖籃曲》（舒伯特曲）等；

4、有一個(gè)以上的高潮，如《清晰的記憶》等。所以，演唱者在演唱過(guò)程中，高潮的發(fā)展要合理、自然，不能在高潮到來(lái)時(shí)，才去加工渲染，而是要善于利用高潮前后關(guān)系中的對(duì)比作用來(lái)烘托它。歌曲中高潮、低潮對(duì)比所產(chǎn)生的作用，就好象大海中波濤起伏時(shí)所形成的波峰一樣，有著活潑的動(dòng)力感，對(duì)歌曲起著不斷的推進(jìn)作用。有些學(xué)生在演唱過(guò)程中要么平鋪直敘，無(wú)輕重強(qiáng)弱之分；要么無(wú)低潮的存在，全曲演唱都處于激昂慷慨的狀態(tài)之中。這些，都是由于演唱者不懂得藝術(shù)表現(xiàn)中需要一張一弛、一屈一伸的對(duì)比的道理。

總之，旋律是歌曲在思想感情內(nèi)容上的主要造型和表現(xiàn)。任何一首歌曲，其旋律都有典型的藝術(shù)形象，教師要善于根據(jù)學(xué)生的理解能力和感受能力，利用旋律本身的魅力（節(jié)奏松緊的對(duì)比、強(qiáng)弱的對(duì)比、樂(lè)匯的不斷遞進(jìn)、音階的跳進(jìn)級(jí)進(jìn)等表現(xiàn)手法），向?qū)W生揭示歌曲的藝術(shù)形象和介紹音樂(lè)的表現(xiàn)手法，以增強(qiáng)歌曲的感染力。

三、豐富的生活體驗(yàn)

聲樂(lè)藝術(shù)的特點(diǎn)在于通過(guò)美好的聲音、清晰的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)真實(shí)的情感。這三者之間的

從人物的感情著手，反而感到順利?；竟κ枪ぞ?，對(duì)演唱者來(lái)說(shuō)，是非掌握不可的，而且越扎實(shí)越好。但它單獨(dú)存在卻是沒(méi)有什么意義的，必須與音樂(lè)表現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。藝術(shù)要感染人，而感染人是離開(kāi)不了生活的。我們不接觸生活，不體驗(yàn)生活又如何能表現(xiàn)歌曲呢？為了豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生在接受專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，盡量多觀察、多體驗(yàn)發(fā)生在身邊的各種復(fù)雜的人間情感，多了解一些描寫(xiě)各種人物細(xì)膩情感的文學(xué)作品、戲劇、電影、電視等（尤其是世界級(jí)大師們的優(yōu)秀作品）。其次可以讓學(xué)生平時(shí)多多接觸社會(huì)，增加他們豐富的閱歷和寬廣的知識(shí)面，讓他們善于理解和接受別人，多學(xué)會(huì)一些感動(dòng)，將心比心、愛(ài)憎分明，具有積極開(kāi)朗的心態(tài)、大氣開(kāi)闊的心胸，能夠感受和體味到喜悅、悲傷、離別、思念、興奮、悠閑、豪放等情感和情緒，并能夠真正地受到感動(dòng)?？傊?，一個(gè)麻木不仁的人、一個(gè)對(duì)“美”無(wú)動(dòng)于衷的人、一個(gè)不容易激動(dòng)和感動(dòng)的人，是絕對(duì)學(xué)不好聲樂(lè)這門(mén)藝術(shù)的。

結(jié) 論：

任何藝術(shù)作品都是藝術(shù)家對(duì)生活的觀察、體驗(yàn)、思考、審美判斷的結(jié)晶和純真情感的凝聚，可以說(shuō)“沒(méi)有情感就沒(méi)有詩(shī)、沒(méi)有情感就沒(méi)有音樂(lè)、沒(méi)有情感就沒(méi)有藝術(shù)”！演唱者的最高目的不僅僅是要力求唱得悅耳動(dòng)聽(tīng)，還要唱得發(fā)人深思、感人至深。所以，演唱者的演唱不僅僅是一種技能、技巧行為，演唱的生命更在于傳達(dá)音樂(lè)中豐富的內(nèi)涵及人類的情感。然而，由于聲樂(lè)技能、技巧的學(xué)習(xí)難度很大，而且極其耗費(fèi)時(shí)間和精力，以至許多人把學(xué)習(xí)聲樂(lè)的注意力完全放在這方面，以為有了技能、技巧，聲樂(lè)表演中的一切問(wèn)題就會(huì)迎刃而解，其實(shí)這是對(duì)音樂(lè)很大的誤解。對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)中的藝術(shù)表現(xiàn)問(wèn)題，只靠技能、技巧的學(xué)習(xí)是永遠(yuǎn)不能解決的。歌曲中所有的創(chuàng)作技巧都是為了更好地表達(dá)作品的思想感情，使作品的藝術(shù)形象得以完美的再現(xiàn)。教師必須深入地分析和掌握歌曲的藝術(shù)形象，發(fā)揮藝術(shù)形象的感染作用。在教學(xué)中“動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行”，在逐步深化的教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生獲得美的情感體驗(yàn)，學(xué)生就能在不斷的音樂(lè)實(shí)踐中受到潛移默化的影響，從而陶冶情操、美化心靈。

參考文獻(xiàn)

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第三篇：情感培養(yǎng)在聲樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用論文

摘要：

在聲樂(lè)教學(xué)中，情感的融入會(huì)使得教學(xué)效率有較大的提高。本文從我國(guó)音樂(lè)教學(xué)中的背景出發(fā)，分析了我國(guó)音樂(lè)教學(xué)中存在的種種問(wèn)題，最后基于情感培養(yǎng)的方式，研究了情感培養(yǎng)在聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：

聲樂(lè)教學(xué)；情感培養(yǎng)；應(yīng)用；問(wèn)題

隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們逐漸從物質(zhì)上的追求發(fā)展到了精神上的享受，對(duì)于各種娛樂(lè)方式要求越來(lái)越高。而藝術(shù)可以讓人們感受內(nèi)心世界，交流情感。特別是音樂(lè)、舞蹈以及樂(lè)器等，在藝術(shù)領(lǐng)域中屬于人們的重點(diǎn)精神追求。因而，在教學(xué)過(guò)程中，人們也越來(lái)越注重藝術(shù)的靈魂。老師們不是只完成教學(xué)任務(wù)就可以了，還應(yīng)該傳播藝術(shù)的感受能力以及藝術(shù)所具備的思想能力，讓學(xué)生可以在學(xué)習(xí)過(guò)程中既能欣賞藝術(shù)作品，還能激發(fā)他們主動(dòng)思考以及創(chuàng)作的能力。而將情感運(yùn)用在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程里，讓學(xué)員們對(duì)藝術(shù)作品充滿感情，有利于他們?nèi)コ浞掷斫庾髌罚惺芩囆g(shù)的靈魂。聲樂(lè)屬于藝術(shù)中非常需要情感表達(dá)的一門(mén)藝術(shù)。演唱者要演唱好聲樂(lè)，不僅需要高超的演唱技巧，還需要懂得如何將歌曲中包含的情感表達(dá)出來(lái)，如此才能在演唱過(guò)程中將這首歌曲發(fā)揮到淋漓盡致，引發(fā)聽(tīng)眾的共鳴。如果演唱者只具備演唱技巧，卻不具備豐富情感并將作品的情感表達(dá)到位，只會(huì)使得演唱死板無(wú)趣，不能直擊人心。因此在聲樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中，老師們應(yīng)該在傳授演唱技巧的同時(shí)，注重對(duì)歌曲內(nèi)在感情的理解。

一、我國(guó)音樂(lè)教學(xué)中存在的問(wèn)題

(一)不重視藝術(shù)中的情感培養(yǎng)

若想一首藝術(shù)作品被大家認(rèn)可，不能只有歌詞以及曲調(diào)的優(yōu)秀，還需要表演者的表演功力。而演唱者的演唱是否能打動(dòng)人心，關(guān)鍵就在于其對(duì)歌曲的理解與表達(dá)，只有將歌曲的創(chuàng)作和演唱者的演唱結(jié)合起來(lái)，才能讓該音樂(lè)作品得到大家喜愛(ài)。而現(xiàn)在很多高校是將聲樂(lè)藝術(shù)簡(jiǎn)單地理解成聲音藝術(shù)，不注重藝術(shù)所要表達(dá)的情感，而是只注重歌曲本身的演唱技巧，在某方面限制了學(xué)生的發(fā)展。例如有些學(xué)生可以給人聲音優(yōu)美的印象，但是由于表現(xiàn)能力不夠以及精神內(nèi)涵不足使得其不能被大家接受。

(二)忽略教學(xué)情境的作用

我國(guó)大部分高校老師在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，需要反復(fù)講解示范，才能讓學(xué)生充分理解老師所講授的內(nèi)容，同時(shí)學(xué)生也需要多次練習(xí)后才能領(lǐng)悟該內(nèi)容，這會(huì)使得教學(xué)效率大大降低。雖然多次練習(xí)對(duì)于學(xué)生的技能訓(xùn)練也是有作用的，但是如果能在教學(xué)過(guò)程中加入特定的教學(xué)情境，幫助學(xué)生更好地去理解與探索，整個(gè)教學(xué)過(guò)程會(huì)事半功倍。例如，在教學(xué)的過(guò)程中營(yíng)造該歌曲所具備的氛圍，則能更好地激發(fā)學(xué)生們的理解力與感受能力，使得他們的歌曲表達(dá)更加充滿精神內(nèi)涵。

(三)對(duì)情感培養(yǎng)理解偏差

很多高校以及老師都能意識(shí)到在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中情感培養(yǎng)的重要性，但是對(duì)于情感培養(yǎng)的概念卻存在理解上的偏差，例如將情感培養(yǎng)局限在大腦思維中，致使在教學(xué)過(guò)程中不能正確的將情感培養(yǎng)與聲樂(lè)練習(xí)結(jié)合起來(lái)，起不到有效的作用。

二、情感培養(yǎng)的方式

古人說(shuō)：“感人心者，莫先乎情”。只有富有情感的語(yǔ)言才能直擊人心，獲得他人的思想和情感的共鳴。教師的教學(xué)語(yǔ)言是應(yīng)當(dāng)飽含情感的，當(dāng)自身的情感投入到教學(xué)內(nèi)容上時(shí)，教學(xué)語(yǔ)言的魅力就立馬突顯出來(lái)，學(xué)生的情緒是能夠受到教師語(yǔ)言的帶動(dòng)和感染的，這樣富有情感的語(yǔ)言才能夠牢牢的“黏”住學(xué)生的思想，形成強(qiáng)大的思想凝聚力。當(dāng)然，這種情感是需要教師真情實(shí)感的進(jìn)行投入，裝模作樣或者虛情假意是打動(dòng)不了學(xué)生的。真情來(lái)自對(duì)表達(dá)內(nèi)容深刻理解，來(lái)源于自身的人生經(jīng)歷和體會(huì)。

(一)精選教材類型

在聲樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中，若想要學(xué)生們真正理解音樂(lè)作品的內(nèi)涵，表達(dá)好作品，必須在正確的指引下，學(xué)習(xí)正確的作品。這一方面包括優(yōu)秀老師的講解與示范，另一方面還包括優(yōu)良的教材，可見(jiàn)學(xué)校的教材應(yīng)該在得到精選后才被老師使用。在選取教材的時(shí)候，學(xué)校應(yīng)該結(jié)合教學(xué)特點(diǎn)以及聲樂(lè)藝術(shù)本身所需，選取最為合適的教材，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生們進(jìn)行情感培養(yǎng)。對(duì)于現(xiàn)在市場(chǎng)上存在的魚(yú)目混珠的作品，應(yīng)該不予選擇，而對(duì)于那些雖然優(yōu)秀但是與本校教學(xué)特點(diǎn)不相符的作品也應(yīng)該舍棄。

(二)設(shè)置特殊教學(xué)情境

設(shè)置特殊教學(xué)情境對(duì)于學(xué)生的情感培養(yǎng)非常重要，但是在現(xiàn)今的聲樂(lè)教學(xué)中卻沒(méi)有被重視。在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中設(shè)置特有情境，使得學(xué)生們有一種身在其中的感覺(jué)，幫助學(xué)生們領(lǐng)悟音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)涵。這種特殊情境是指教學(xué)過(guò)程中的外在環(huán)境，不僅能幫助學(xué)生理解音樂(lè)作品，同時(shí)還能提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，使得教學(xué)效果大大提高。

(三)分析作品背景

在不同的環(huán)境與時(shí)代里，會(huì)產(chǎn)生不同類型的歌曲，因而學(xué)生需要理解作品所在時(shí)代與環(huán)境，即作品背景。由于作品背景會(huì)影響歌曲創(chuàng)作者的風(fēng)格以及歌曲的意義，因此老師在教學(xué)的時(shí)候可以講解作品的背景，幫助學(xué)生去理解那個(gè)時(shí)代，并且培養(yǎng)他們的演唱內(nèi)涵。這樣學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中便能如同走進(jìn)了該歌曲所在時(shí)代，在心靈上以及情感上都能更為接近當(dāng)時(shí)歌曲所表達(dá)的意義。同時(shí)他們也能據(jù)此將歌曲類型進(jìn)行區(qū)域劃分，例如江南的歌曲婉約優(yōu)美，西北的歌曲激昂豪放等，都有利于他們?nèi)ゼ由顚?duì)歌曲的情感理解。(四)情感與發(fā)聲的結(jié)合在老師對(duì)學(xué)生教授聲樂(lè)的發(fā)聲時(shí)，除了要求發(fā)聲的音準(zhǔn)正確外，還應(yīng)該對(duì)他們情感的表達(dá)力加以培養(yǎng)。例如在歌曲的發(fā)聲練習(xí)中，如有需要表達(dá)悲傷情感的詞段，可以讓他們?cè)诎l(fā)聲的同時(shí)去聯(lián)想悲傷的感覺(jué)，調(diào)節(jié)面部表情，表現(xiàn)出傷心與痛苦，甚至可以哭出聲來(lái)，如此便能幫助他們?nèi)蘸笱莩獣r(shí)收發(fā)自如。另一方面，這種教學(xué)方式還能調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的學(xué)習(xí)積極性。

三、情感培養(yǎng)在聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用

(一)幫助學(xué)生與老師之間的交流

在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中加入情感培養(yǎng)，除了可以加強(qiáng)學(xué)生們對(duì)作品的理解力，同時(shí)也能加強(qiáng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。當(dāng)學(xué)生對(duì)作品與藝術(shù)充滿感情時(shí)，便會(huì)受到吸引從而自發(fā)主動(dòng)去研究音樂(lè)藝術(shù)作品中的門(mén)門(mén)道道，對(duì)藝術(shù)以及歌曲作品的見(jiàn)解也會(huì)越來(lái)越全面與獨(dú)到。而當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性上來(lái)之后，學(xué)生與老師之間的交流互動(dòng)將會(huì)更加便捷，老師能更好地向?qū)W生傳授自己的豐富經(jīng)驗(yàn)，而學(xué)生也能更好地理解老師所表達(dá)的意思。

(二)幫助學(xué)生把握音樂(lè)作品的情感

通過(guò)情感培養(yǎng)，例如在聲樂(lè)教學(xué)的時(shí)候老師可以將音樂(lè)進(jìn)行剖析，具體分析哪首歌代表什么樣的情感，歌曲里所抒發(fā)的感情是怎樣變化的，包含的感情是甜蜜還是悲傷，表達(dá)的是戀情還是革命等，可以使得學(xué)生們更好地理解音樂(lè)作品所含的意義與情感。在演唱歌曲的時(shí)候，若演唱者具備情感的理解能力與表達(dá)能力，以情感打動(dòng)觀眾，可以更好地詮釋其音樂(lè)作品。若是演唱時(shí)毫無(wú)感情，則會(huì)顯得整個(gè)演唱空洞無(wú)力，不具備打動(dòng)人心的力量。

(三)幫助學(xué)生充實(shí)音樂(lè)技巧

演繹好一首音樂(lè)作品，不僅需要表面的技巧，還需要內(nèi)在的技巧。而內(nèi)在的技巧說(shuō)的就是歌曲的表達(dá)方式，包括在歌詞里某段話或者某個(gè)詞上應(yīng)該如何發(fā)聲，應(yīng)該如何動(dòng)作，應(yīng)該具備何種表情等。而情感培養(yǎng)正是一種讓學(xué)生們理解歌曲表達(dá)的情感后正確詮釋歌曲的方法，老師們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中會(huì)通過(guò)各種方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)情感，教會(huì)他們?nèi)绾卧谛枰臅r(shí)候改變發(fā)聲，以更好地抒發(fā)音樂(lè)的情感。例如在演唱黃河大合唱時(shí)，前部分表達(dá)贊美應(yīng)該發(fā)聲柔美溫馨，而在后部分表達(dá)憤怒時(shí)，應(yīng)該發(fā)聲激昂高亢，如此才能充分表達(dá)好這首作品。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：論聲樂(lè)教學(xué)中的情感體驗(yàn)

論聲樂(lè)教學(xué)中的情感體驗(yàn)

摘 要：情感體驗(yàn)是影響演唱者聲音質(zhì)量、表情動(dòng)作和演唱效果的重要因素。在聲樂(lè)教學(xué)中，教師和學(xué)生不能只停留或糾纏在聲音的外在質(zhì)量之中，而應(yīng)該意識(shí)到聲音的質(zhì)量必須以內(nèi)在的情感體驗(yàn)而引發(fā)出的藝術(shù)表現(xiàn)和審美的需要為依據(jù)，從而提高我們的聲樂(lè)教學(xué)水平。

關(guān)鍵詞：歌曲；聲樂(lè)教學(xué)；情感體驗(yàn)

人們?cè)谏鐣?huì)生活中，不僅認(rèn)識(shí)客觀事物的意義和作用，而且在認(rèn)識(shí)客觀事物的同時(shí)，總是伴有各種不同的態(tài)度。當(dāng)人們對(duì)客觀事物抱有種種不同的態(tài)度而意識(shí)到自己在愛(ài)、恨，或悲傷、或歡樂(lè)時(shí)，這便是人的情感。人的情感不是反映客觀事物的本身，而是人對(duì)客觀事物所持的態(tài)度和體驗(yàn)。這種態(tài)度和體驗(yàn)反映的是人和客觀事物之間的關(guān)系，關(guān)系不同，人們對(duì)客觀事物的態(tài)度就不同，體驗(yàn)也就不同，因而產(chǎn)生了不同的情感。

聲樂(lè)藝術(shù)是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，有了優(yōu)美的歌喉與清晰的咬字吐字的完美結(jié)合、以及聲音語(yǔ)調(diào)造型的藝術(shù)處理技巧，而缺乏情感的準(zhǔn)確依據(jù)與生動(dòng)表達(dá)，是不可能完成聲樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)造任務(wù)的。俄羅斯著名的男低音歌唱家夏里亞平（1873—1938）說(shuō)過(guò)：“對(duì)于一個(gè)真正的歌唱家來(lái)說(shuō)，僅僅掌握歌唱技術(shù)是不夠的，還應(yīng)該用聲音表現(xiàn)出各種音樂(lè)情節(jié)，表現(xiàn)出人物的各種心情，發(fā)出為表現(xiàn)一定情感所需要的音調(diào)。”我國(guó)傳統(tǒng)的歌唱理論從《樂(lè)記》開(kāi)始，就總結(jié)了“聲”與“情”的關(guān)系，“情動(dòng)于中，故形于聲”。甚至連唐代詩(shī)人白居易也說(shuō)：“樂(lè)者發(fā)于聲，聲者發(fā)于情”?？梢?jiàn)，聲樂(lè)的藝術(shù)魅力與美感效果，取決于演唱者的情感表現(xiàn)，但要達(dá)到聲情并茂，以聲傳情卻很不容易。所以連詩(shī)人白居易也不得不感嘆：“古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱聲！”

在聲樂(lè)教學(xué)中，教師和學(xué)生往往會(huì)不自覺(jué)地停留或糾纏在聲音的外在質(zhì)量之中，仿佛追求聲音的外在質(zhì)量是聲樂(lè)學(xué)習(xí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而沒(méi)有意識(shí)到聲音的質(zhì)量必須以內(nèi)在的情感體驗(yàn)而引發(fā)出的藝術(shù)表現(xiàn)和審美的需要為基礎(chǔ)，從而提高我們的聲樂(lè)教學(xué)水平。因此，當(dāng)我們的學(xué)生在舞臺(tái)上演唱時(shí)，觀眾常常說(shuō)：“唉！美聲唱法，聽(tīng)不懂”，而我們自己則常常以“曲高和寡”來(lái)解釋一番。其實(shí)，任何只注重“聲”或“情”其中一方面的聲樂(lè)教學(xué)都是不完整的、不科學(xué)的。聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)該從過(guò)去的只重視技能、技巧的學(xué)習(xí)方法轉(zhuǎn)變到重視由情感體驗(yàn)引發(fā)出的聲音技巧與精神表現(xiàn)相結(jié)合的軌道上來(lái)。

一、歌詞的情感體驗(yàn)

聲樂(lè)藝術(shù)是音樂(lè)與文學(xué)語(yǔ)言相結(jié)合的藝術(shù)，和文學(xué)語(yǔ)言的關(guān)系十分密切。由于文學(xué)語(yǔ)言的幫助，聲樂(lè)具有思想的細(xì)膩性和感情的確定性等特點(diǎn)，這是其它藝術(shù)所不及的?！把詾樾穆暋保Z(yǔ)言本身就具有傳達(dá)和表現(xiàn)思想感情的功能，可以直接傾訴內(nèi)心所體驗(yàn)到的每一種情感。一般說(shuō)來(lái)，人們?cè)谟谜Z(yǔ)言表達(dá)感情的時(shí)候，豐富的情感會(huì)產(chǎn)生出多樣化的語(yǔ)言色彩變化。例如：人在歡樂(lè)的時(shí)候，說(shuō)話的音色是明朗的；在悲傷的時(shí)候，說(shuō)話的音色是暗淡的；在表達(dá)愛(ài)戀之情的時(shí)候，說(shuō)話的音色肯定是甜美、柔和的??于是，人類的語(yǔ)言色彩自然而然地就成為感情表達(dá)的一種方式。在聲樂(lè)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生善于將生活中的這種情感表達(dá)的自然方式，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的創(chuàng)造和適當(dāng)夸張，恰如其分地運(yùn)用到歌唱的語(yǔ)言表現(xiàn)中去，就能使歌聲產(chǎn)生情感的藝術(shù)魅力。

所有的音樂(lè)都是為了表達(dá)人的思想感情，而聲樂(lè)是最能直接表達(dá)人們思想感情的一種藝術(shù)形式。聲樂(lè)的思想感情，雖然是借助于歌詞語(yǔ)言與音樂(lè)曲調(diào)共同體現(xiàn)的，然而要掌握歌曲的具體內(nèi)容與情感的細(xì)微變化，主要還在于對(duì)歌詞的理解、體驗(yàn)和感受。這是因?yàn)檎Z(yǔ)言是思想的直接體現(xiàn)，人物、事物、景物的種種表現(xiàn)，抒情、敘事、詠嘆的種種變化，喜怒哀樂(lè)的種種表情??無(wú)不都是通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)的結(jié)果。因此，通過(guò)歌詞的深入分析、感受正是聲樂(lè)藝術(shù)表情達(dá)意的關(guān)鍵。

對(duì)于演唱者來(lái)說(shuō)，要做到“不唱無(wú)情之曲，不為無(wú)情之唱”，就必須做到“未成曲調(diào)先有情”。一首歌曲的感情體驗(yàn)，一般是先從歌曲的局部分析理解入手，再到歌曲整體概括掌握，既有感性的形象認(rèn)識(shí)，又有理性的邏輯綜合，并在反復(fù)藝術(shù)實(shí)踐中加深認(rèn)識(shí)而不斷完善的。有了理解才可能感受，有了感受才可能有感而發(fā)、有感而唱、以情動(dòng)人。因此，演唱好歌曲的前提是熟讀歌詞，弄清歌詞表達(dá)的中心思想，再結(jié)合歌詞的音節(jié)、聲韻而有感情地進(jìn)行朗誦，從中熟悉詞句的韻律感，同時(shí)也為歌唱中正確的咬字、吐字打下了良好的基礎(chǔ)。通過(guò)朗誦歌詞，使無(wú)聲的歌詞變成活躍、生動(dòng)的有聲語(yǔ)言，可以幫助演唱者找到語(yǔ)感和語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)美，體驗(yàn)語(yǔ)言在表現(xiàn)人物思想感情中的特殊功能。這樣，為語(yǔ)言與音樂(lè)的結(jié)合、內(nèi)容與形式的統(tǒng)一邁出了藝術(shù)實(shí)踐的第一步。

任何一首歌曲都帶有特定的情境描繪，不同歌曲的情境，包含著不同時(shí)間的人物、地點(diǎn)、景物等視覺(jué)現(xiàn)象。聲樂(lè)教師在講解、分析作品時(shí)，應(yīng)千方百計(jì)的使歌曲回復(fù)到原始自然狀態(tài)（即當(dāng)時(shí)的情景、時(shí)間、地點(diǎn)、人物等），讓學(xué)生找到歌曲中主人公的內(nèi)心感受。因?yàn)橹挥挟?dāng)學(xué)生在自己內(nèi)心視覺(jué)的銀幕上創(chuàng)造出自己的一切想象，同時(shí)引發(fā)相應(yīng)的情緒，并激起符合歌曲情緒的情感，才可能創(chuàng)造出有思想、有感情、有個(gè)性的鮮明的人物形象。現(xiàn)（當(dāng)）代的藝術(shù)歌曲或傳統(tǒng)民歌，與我們生活較接近，我們分析理解其基本內(nèi)容與主題思想是不難的。但是，中外古典歌曲如果不弄清歌曲表達(dá)的意義，只是按照字音與旋律的變化漫無(wú)主次的去唱，只聞其聲而不知所云，這種“無(wú)情之曲”是絕對(duì)不會(huì)感人的。歌詞是塑造歌曲藝術(shù)形象極為重要的一個(gè)方面，它運(yùn)用文學(xué)的表現(xiàn)手段把歌曲的情感展現(xiàn)出來(lái)，從而使藝術(shù)形象更加鮮明、更加突出。在聲樂(lè)教學(xué)中，教師對(duì)歌詞進(jìn)行必要的、生動(dòng)的描繪和解釋，用富有激情的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生有感情、有表情的朗誦歌詞，能夠喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想和想象，從而讓學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)和感受歌曲的藝術(shù)形象。

例如古曲《陽(yáng)關(guān)三疊》，它是作曲家根據(jù)唐代詩(shī)人王維的一首詩(shī)——《送元二使安西》（又稱《渭城曲》）而譜寫(xiě)的一首琴歌。這首歌的原詞雖然只有短短四句：“渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人！”但要真正理解它的含意，就必須逐字逐句的進(jìn)行分析。這是一首作者送友人去邊關(guān)服役的送別詩(shī)——清晨細(xì)雨蒙蒙，四圍楊柳青青，景的渲染增添了“依依顧戀不忍離、淚滴沾巾”的深情?！案M一杯”把對(duì)友人的祝愿、關(guān)懷、囑托、留戀，盡心傾注而出，待你出關(guān)之后沒(méi)有故交摯友相隨相伴了??這首詩(shī)在譜曲時(shí)，作曲家為了加深情感的抒發(fā)，除了增添一些詞句外，又把全詩(shī)反復(fù)疊唱了三次。“三疊”曲調(diào)的變化、反復(fù)連續(xù)陳述，使送別之情更加沉郁而深切，充分表達(dá)了送別遠(yuǎn)行友人的誠(chéng)摯情意。有了對(duì)詞意的深刻理解，演唱者還可以設(shè)身處地的去想象、去聯(lián)想、去體驗(yàn)、去感受那種依依惜別的友情。美國(guó)的艾倫·科普蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我愈是參與音樂(lè)生活，就愈是確信：自由想象的思維能深入到所有的音樂(lè)創(chuàng)作和音樂(lè)欣賞之中??”。我國(guó)著名聲樂(lè)教育家喻宜萱教授也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師要做的最主要的是培養(yǎng)學(xué)生自身的能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中做到舉一反

三、由此及彼、善于聯(lián)想。學(xué)生的豐富的想象力是藝術(shù)創(chuàng)造的重要因素”。又如《憶秦娥·婁山關(guān)》（毛澤東詞、田豐曲）這首歌曲中的“蒼山如海，殘陽(yáng)如血”這句的寫(xiě)照，不僅使人看到一幅色彩鮮明的壯麗景色。在積極想象思維的推動(dòng)下，能使演唱者在想象中“經(jīng)歷”婁山關(guān)的血戰(zhàn)和仿佛看到紅軍戰(zhàn)士英勇奮戰(zhàn)的壯舉，想象到紅軍跨山越關(guān)向前邁進(jìn)的雄壯氣勢(shì)和豪邁氣概。再如《牧歌》（蒙古族民歌）這首歌曲，根據(jù)歌詞描繪的意境，可以想象：在晴朗的天空中，一片片低低飄浮的白云覆蓋著一望無(wú)邊的、綠油油的草原，一簇簇白色的羊群在草原上緩慢地移動(dòng)。天上的藍(lán)天、白云和地上的綠草、羊群相互映襯、有靜有動(dòng)，一幅寧?kù)o、祥和、色彩鮮明的大自然美麗的畫(huà)卷仿佛在眼前出現(xiàn)。演唱者觸景生情，抒發(fā)出牧人對(duì)美麗的大自然的熱愛(ài)之情。同時(shí)，演唱者的想象還可以超出歌詞規(guī)定的意境，創(chuàng)造性地添上遠(yuǎn)山、近水、陽(yáng)光、鮮花以及牧羊人騎馬放牧的畫(huà)面。這樣，演唱者陶醉在想象的意境之中，盡情地在歌聲中抒發(fā)自己對(duì)寬廣的大草原、對(duì)美麗的祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情。于是，“情景交融、聲情并茂”的歌唱藝術(shù)效果便自然而然地產(chǎn)生了。

二、旋律的情感體驗(yàn)

聲樂(lè)作品中的詞作為一種情景的表現(xiàn)，自然是為曲調(diào)的抒情功能奠定基礎(chǔ)的。詞情是曲情的導(dǎo)向，而曲情又是詞的深化和發(fā)展。詞的喜怒哀樂(lè)引導(dǎo)著曲的走向，使樂(lè)曲的非確定性得到比較明確的情感基調(diào)，從而調(diào)動(dòng)和發(fā)揮音樂(lè)特有的抒情功能去施展曲調(diào)的藝術(shù)魅力。歌唱中旋律的進(jìn)行有著抑、揚(yáng)、頓、挫，高、低、強(qiáng)、弱，連、斷、收、放等多種表現(xiàn)手法，演唱中如何運(yùn)用好“聲”與“情”的作用去表達(dá)出這些情緒的轉(zhuǎn)換交接和延續(xù)變化呢？

首先，我們應(yīng)該明白作曲家在構(gòu)思作品時(shí)，對(duì)每個(gè)樂(lè)句、每個(gè)音符的安排都是經(jīng)過(guò)慎重思考的，它們相互成為一個(gè)有機(jī)體而發(fā)揮著作用。因此，演唱者對(duì)歌譜中的每一個(gè)組成部分，都應(yīng)該有所認(rèn)識(shí)、有所設(shè)想、有所創(chuàng)造，這樣才能逐漸在藝術(shù)表現(xiàn)上達(dá)到完美的境界。音樂(lè)是表演藝術(shù)，一個(gè)演唱者需要有分析、理解作品內(nèi)容和體驗(yàn)作品感情的能力，并且會(huì)用歌聲去表達(dá)作品的內(nèi)容和思想感情，這是一個(gè)演唱者應(yīng)當(dāng)具備的表現(xiàn)能力。歌唱者的表現(xiàn)能力是多種智慧、能力的綜合：

1、對(duì)音樂(lè)作品中所反映的生活及人物的思想感情、神態(tài)和事物的內(nèi)涵有觀察、分析、理解能力；

2、對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言、音樂(lè)表現(xiàn)手段所表現(xiàn)的感情有感受、體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)能力；

3、善于運(yùn)用歌唱的技能、技巧，把所理解的內(nèi)容、感受的情感用歌聲表現(xiàn)出來(lái)的表達(dá)能力。如果演唱者沒(méi)有分析、理解、感受、表達(dá)歌曲的能力，縱然有一副好嗓子，雖背得很熟，卻因?yàn)槌鰜?lái)的歌聲很冷靜、很平淡，而不感人，也就達(dá)不到歌唱藝術(shù)的目的和要求。因此，演唱者要善于感受、體驗(yàn)歌曲的情感，領(lǐng)悟其內(nèi)涵，用歌唱技能、技巧把它表現(xiàn)出來(lái)，這是使歌唱富有藝術(shù)表現(xiàn)力的非常重要的一個(gè)方面。一般說(shuō)來(lái)，前奏是一首歌曲的觸覺(jué)，它的出現(xiàn)拉開(kāi)了歌曲的序幕，由它牽引著歌唱部分的到來(lái)，于是情緒由此生，歌聲源源來(lái)。具體要求應(yīng)該是在前奏第一個(gè)音奏響之時(shí)，演唱者就應(yīng)該全神貫注地把對(duì)歌曲早已確定好的基本情緒滲入到前奏音樂(lè)的想象中去，讓歌聲在前奏情緒的激發(fā)誘導(dǎo)中自然而然地展現(xiàn)出來(lái)。前奏與全曲音樂(lè)有著統(tǒng)一的、不可分割的關(guān)系，它向聽(tīng)眾預(yù)示著歌曲將要出現(xiàn)的某種基調(diào)，并為聽(tīng)眾對(duì)后段音樂(lè)的了解創(chuàng)造出有利的氣氛，它是聽(tīng)眾與演唱者之間進(jìn)行感情交流的橋梁。但有些演唱者對(duì)前奏的作用認(rèn)識(shí)不夠，認(rèn)為那是鋼琴伴奏的事兒，把歌唱與伴奏這對(duì)整體關(guān)系分裂開(kāi)了。

其次，演唱者在演唱之前，要結(jié)合曲調(diào)進(jìn)行反復(fù)視唱，領(lǐng)悟旋律的起伏、節(jié)奏的變化、和聲與伴奏的配置（包括歌曲伴奏所創(chuàng)造的氣氛和形象）。在視唱過(guò)程中，對(duì)曲譜的每一結(jié)構(gòu)（包括前奏、間奏、尾奏）、每一個(gè)提示（包括表情、速度、力度術(shù)語(yǔ)）都要做全面的了解，對(duì)歌曲有一個(gè)客觀完整的形象，這就好象繪畫(huà)之初有個(gè)輪廓一樣。再創(chuàng)造階段，就是演唱者必須從紙頁(yè)上的歌譜中跳出來(lái)，把從文字與音符中所獲得的印象，經(jīng)過(guò)演唱者本人思想的反復(fù)領(lǐng)悟、不斷體驗(yàn)而受到感動(dòng)，并激發(fā)起內(nèi)心真切感情的激蕩。置身其中通過(guò)自己的形體、手勢(shì)、眼神、表情和包含飽滿情緒的歌聲來(lái)感染觀眾，把復(fù)雜多變的心情給觀眾交代清楚，才能讓觀眾聽(tīng)出味兒來(lái)，甚至于想回去翻翻書(shū)，研究這個(gè)音樂(lè)，提高自己的欣賞能力和豐富文藝修養(yǎng)。這樣，歌譜就會(huì)被溶化，歌詞與旋律才可能升華為演唱者的樂(lè)思和音樂(lè)語(yǔ)言，從而在歌聲中真實(shí)生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。比如視唱歌曲《洞庭漁米鄉(xiāng)》，在第一段高亢的慢板山歌腔演唱時(shí)，可以把自身置于縱觀湖面全景的高瞻遠(yuǎn)矚的立足點(diǎn)，著意形成寬廣優(yōu)美而富于詩(shī)意的藝術(shù)氣氛與場(chǎng)景。經(jīng)過(guò)間奏到了歌曲的第二段演唱時(shí)，又可以把立足點(diǎn)轉(zhuǎn)移到漁船上，從和漁民共同勞動(dòng)的深切感受出發(fā)，使歌唱表現(xiàn)生動(dòng)、親切、富于強(qiáng)烈的生活氣息與感人的藝術(shù)效果。在最后一段歌詞的演唱中，立足點(diǎn)又隨漁船揚(yáng)帆遠(yuǎn)去，通過(guò)音量的變化控制，形成深遠(yuǎn)延伸的藝術(shù)意境，這樣既回味了歌唱所表現(xiàn)的完整音樂(lè)形象，又使歌曲的韻味形成了余音不絕的感覺(jué)。

再次，演唱者還必須抓住整首歌曲的核心，即高潮的處理。高潮，一般是歌曲中最高的主旋律音，從情緒發(fā)展來(lái)看，高潮的形成是思想感情最飽滿、緊張度最強(qiáng)的時(shí)刻。高潮在歌曲中常常有以下幾種情況：

1、高潮在結(jié)尾處出現(xiàn)，如《松花江上》等；

2、高潮在中間出現(xiàn)，如《綠樹(shù)成蔭》等；

3、沒(méi)有高潮，旋律只是微微起伏，無(wú)大的波動(dòng)，如《搖籃曲》（舒伯特曲）等；

4、有一個(gè)以上的高潮，如《清晰的記憶》等。所以，演唱者在演唱過(guò)程中，高潮的發(fā)展要合理、自然，不能在高潮到來(lái)時(shí)，才去加工渲染，而是要善于利用高潮前后關(guān)系中的對(duì)比作用來(lái)烘托它。歌曲中高潮、低潮對(duì)比所產(chǎn)生的作用，就好象大海中波濤起伏時(shí)所形成的波峰一樣，有著活潑的動(dòng)力感，對(duì)歌曲起著不斷的推進(jìn)作用。有些學(xué)生在演唱過(guò)程中要么平鋪直敘，無(wú)輕重強(qiáng)弱之分；要么無(wú)低潮的存在，全曲演唱都處于激昂慷慨的狀態(tài)之中。這些，都是由于演唱者不懂得藝術(shù)表現(xiàn)中需要一張一弛、一屈一伸的對(duì)比的道理。

總之，旋律是歌曲在思想感情內(nèi)容上的主要造型和表現(xiàn)。任何一首歌曲，其旋律都有典型的藝術(shù)形象，教師要善于根據(jù)學(xué)生的理解能力和感受能力，利用旋律本身的魅力（節(jié)奏松緊的對(duì)比、強(qiáng)弱的對(duì)比、樂(lè)匯的不斷遞進(jìn)、音階的跳進(jìn)級(jí)進(jìn)等表現(xiàn)手法），向?qū)W生揭示歌曲的藝術(shù)形象和介紹音樂(lè)的表現(xiàn)手法，以增強(qiáng)歌曲的感染力。

三、豐富的生活體驗(yàn)

聲樂(lè)藝術(shù)的特點(diǎn)在于通過(guò)美好的聲音、清晰的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)真實(shí)的情感。這三者之間的關(guān)系和影響是緊密交錯(cuò)的。聲音、語(yǔ)言固然都很重要，但沒(méi)有真情實(shí)感就不能感動(dòng)人，不能感動(dòng)人就不足稱為藝術(shù)?！扒橹嗤?，美寓其中”。一件藝術(shù)作品是否能夠達(dá)到強(qiáng)烈震撼人心的藝術(shù)效果，就是藝術(shù)家能否在藝術(shù)作品中準(zhǔn)確深刻地揭示自己內(nèi)心的真情實(shí)感是“美寓其中”的關(guān)鍵。在藝術(shù)家深入生活的實(shí)踐過(guò)程中，其對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象（包括對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系和矛盾的人的內(nèi)心世界）的精細(xì)觀察，正確的思想觀念和生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象在腦海中相互作用、相互推進(jìn)，使逐漸明朗起來(lái)的人物形象在獲得血肉的同時(shí)也獲得了靈魂，他所要表達(dá)的思想已經(jīng)不是外在于他的東西，更不是別人強(qiáng)加給他的，而是自己內(nèi)心情感體驗(yàn)的結(jié)晶，是自己生命的內(nèi)涵，是靈魂深處不可截止的噴涌而出的心泉。在這種“心泉”中流淌出來(lái)的藝術(shù)作品，不再是抽象的概念，更不是冷漠的邏輯推理，而是藝術(shù)家自己對(duì)生活的情感態(tài)度。他的激情、追求伴隨著真實(shí)可感的人物形象，并隨著人物的行動(dòng)、遭遇激發(fā)起欣賞者的感情共鳴。所以著名作家杜鵬程在談到他創(chuàng)作的《保衛(wèi)延安》時(shí)說(shuō)：“要把那忠誠(chéng)、質(zhì)樸、視死如歸的人民戰(zhàn)士的令人永遠(yuǎn)難忘的精神傳達(dá)出來(lái)，使同時(shí)代人和后來(lái)者永遠(yuǎn)懷念他們，把他們當(dāng)作自己做人的楷模。這不僅是創(chuàng)作的需要，也是我內(nèi)心波濤洶涌的思想感情的需要。因而當(dāng)寫(xiě)到那些激動(dòng)人心的場(chǎng)景時(shí)，筆跟不上手，手跟不上心，熱血沖擊胸膛，眼淚滴落在稿紙上”。由此可見(jiàn)，藝術(shù)家只有把自己在生活中體驗(yàn)和感受到的真情實(shí)感傾注到他所塑造的形象中去，才可能創(chuàng)造出有血有肉、生動(dòng)感人的藝術(shù)形象來(lái)。

音樂(lè)藝術(shù)是一種表演藝術(shù)，音樂(lè)作品需要通過(guò)演奏、演唱等形式才能為人們所感知而產(chǎn)生藝術(shù)效果。一首經(jīng)典的詩(shī)詞以及旋律終歸是“死”的，它必須通過(guò)演唱者唱“活”了才能讓聽(tīng)眾有所感受。歌唱——就是用人聲來(lái)表達(dá)樂(lè)曲和歌詞的思想感情，并通過(guò)這種思想感情的表達(dá)去感染廣大聽(tīng)眾，打動(dòng)他們的靈魂、潛移默化地使他們從歌聲中得到美的享受和陶冶、得到鼓舞和力量。演唱者的這種工作是創(chuàng)造性的勞動(dòng)，他必須把自己做人的經(jīng)驗(yàn)、深刻的生活觀察、豐富的文化知識(shí)，長(zhǎng)時(shí)間的對(duì)這首歌曲的內(nèi)容（詩(shī)詞和音樂(lè)）進(jìn)行分析、體驗(yàn)，然后摸索出一個(gè)既有時(shí)代特征又有本人個(gè)性特征的、完整的藝術(shù)形象來(lái)奉獻(xiàn)給聽(tīng)眾。在聲樂(lè)教學(xué)中，教師在讓學(xué)生演唱一首新歌前，首先應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生了解作品的風(fēng)格、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、創(chuàng)作手法、歌詞的思想性、表達(dá)什么樣的情感、歌詞和音樂(lè)的高潮點(diǎn)、包括哪些地方旋律具有比較鮮明的個(gè)性特點(diǎn)、哪些地方有難度需要特別注意等，讓學(xué)生全面的了解，并通過(guò)其全方位的了解，培養(yǎng)他們對(duì)歌曲情感的體驗(yàn)和鉆研精神。聲樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)是能夠彌補(bǔ)我們聲音技術(shù)上的某些不足的，無(wú)論在聲音方面，或者在咬字、吐字方面都應(yīng)該下工夫苦練。但如果過(guò)分追求聲音、強(qiáng)調(diào)吐字，有時(shí)反而達(dá)不到預(yù)期的效果。若從歌曲的意境、從人物的感情著手，反而感到順利。基本功是工具，對(duì)演唱者來(lái)說(shuō)，是非掌握不可的，而且越扎實(shí)越好。但它單獨(dú)存在卻是沒(méi)有什么意義的，必須與音樂(lè)表現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。藝術(shù)要感染人，而感染人是離開(kāi)不了生活的。我們不接觸生活，不體驗(yàn)生活又如何能表現(xiàn)歌曲呢？為了豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生在接受專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，盡量多觀察、多體驗(yàn)發(fā)生在身邊的各種復(fù)雜的人間情感，多了解一些描寫(xiě)各種人物細(xì)膩情感的文學(xué)作品、戲劇、電影、電視等（尤其是世界級(jí)大師們的優(yōu)秀作品）。其次可以讓學(xué)生平時(shí)多多接觸社會(huì)，增加他們豐富的閱歷和寬廣的知識(shí)面，讓他們善于理解和接受別人，多學(xué)會(huì)一些感動(dòng)，將心比心、愛(ài)憎分明，具有積極開(kāi)朗的心態(tài)、大氣開(kāi)闊的心胸，能夠感受和體味到喜悅、悲傷、離別、思念、興奮、悠閑、豪放等情感和情緒，并能夠真正地受到感動(dòng)?？傊粋€(gè)麻木不仁的人、一個(gè)對(duì)“美”無(wú)動(dòng)于衷的人、一個(gè)不容易激動(dòng)和感動(dòng)的人，是絕對(duì)學(xué)不好聲樂(lè)這門(mén)藝術(shù)的。

任何藝術(shù)作品都是藝術(shù)家對(duì)生活的觀察、體驗(yàn)、思考、審美判斷的結(jié)晶和純真情感的凝聚，可以說(shuō)“沒(méi)有情感就沒(méi)有詩(shī)、沒(méi)有情感就沒(méi)有音樂(lè)、沒(méi)有情感就沒(méi)有藝術(shù)”！演唱者的最高目的不僅僅是要力求唱得悅耳動(dòng)聽(tīng)，還要唱得發(fā)人深思、感人至深。所以，演唱者的演唱不僅僅是一種技能、技巧行為，演唱的生命更在于傳達(dá)音樂(lè)中豐富的內(nèi)涵及人類的情感。然而，由于聲樂(lè)技能、技巧的學(xué)習(xí)難度很大，而且極其耗費(fèi)時(shí)間和精力，以至許多人把學(xué)習(xí)聲樂(lè)的注意力完全放在這方面，以為有了技能、技巧，聲樂(lè)表演中的一切問(wèn)題就會(huì)迎刃而解，其實(shí)這是對(duì)音樂(lè)很大的誤解。對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)中的藝術(shù)表現(xiàn)問(wèn)題，只靠技能、技巧的學(xué)習(xí)是永遠(yuǎn)不能解決的。歌曲中所有的創(chuàng)作技巧都是為了更好地表達(dá)作品的思想感情，使作品的藝術(shù)形象得以完美的再現(xiàn)。教師必須深入地分析和掌握歌曲的藝術(shù)形象，發(fā)揮藝術(shù)形象的感染作用。在教學(xué)中“動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行”，在逐步深化的教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生獲得美的情感體驗(yàn)，學(xué)生就能在不斷的音樂(lè)實(shí)踐中受到潛移默化的影響，從而陶冶情操、美化心靈。

［1］徐行效.心理過(guò)程與聲樂(lè)教學(xué)［M］.成都:四川人民出版社,1998.［4］沈湘.沈湘聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)［M］.上海:上海音樂(lè)出版社,1998.

第五篇：情感教學(xué)在教學(xué)中的作用

情感教學(xué)在教學(xué)中的作用

一、創(chuàng)設(shè)親、助、樂(lè)的人際情景。

教師在語(yǔ)言、心理和空間上縮短與學(xué)生的距離，對(duì)師生之間心理關(guān)系有正確的處理、調(diào)節(jié)、引導(dǎo)和控制，能使學(xué)生產(chǎn)生親切、愉悅、積極的情感體驗(yàn)，有利于形成良好的融洽的富于情感的教育環(huán)境，促進(jìn)教與學(xué)的良性循環(huán)，從而“安其學(xué)而親其師”。

1、上好第一節(jié)課，為今后的情感交流奠定基礎(chǔ)。每位學(xué)生對(duì)每位老師的第一堂課都會(huì)特別認(rèn)真，因?yàn)槔蠋熓恰靶隆钡模R(shí)也是“新”的，學(xué)生對(duì)新的事物總是好奇的，敏感的，因此，教師的第一堂課至關(guān)重要，將影響到學(xué)生對(duì)這一學(xué)科的熱愛(ài)。如果第一堂課，教師給學(xué)生的印象是親近、尊敬、佩服、友好的，學(xué)生會(huì)因?yàn)橄矚g老師而喜歡這一科的學(xué)習(xí)，產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情感。

2、創(chuàng)造融洽、溫馨的情感關(guān)系。成功的教學(xué)依賴于一種真誠(chéng)的、尊重和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛。每一個(gè)人都是不同的，會(huì)有不同的心理體驗(yàn)，會(huì)產(chǎn)生不同的情感，有積極的，也有消極的。融洽、溫馨的師生關(guān)系是順利開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的前提。融洽、溫馨的師生關(guān)系要以真誠(chéng)的愛(ài)為基礎(chǔ)，教師要尊重每一位學(xué)生的人格，把學(xué)生視為平等的人、自主的人、有發(fā)展?jié)摿Φ娜?。教師只有用自己的真情?shí)感去感召學(xué)生，才能引發(fā)學(xué)生的情感，產(chǎn)生共鳴，融洽師生關(guān)系，才能使學(xué)生在愉快的氣氛中，積極主動(dòng)地去探索知識(shí)，使情與知相互融合，創(chuàng)造出智慧，提高教學(xué)效率。

3、重視教師個(gè)人的修養(yǎng)。教師個(gè)人的影響力是學(xué)生學(xué)習(xí)的潛在環(huán)境，教師的一言一行時(shí)刻影響著學(xué)生。因此，每一位教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高道德修養(yǎng)，要重視業(yè)務(wù)進(jìn)修，不斷提高教學(xué)水平。要面帶微笑進(jìn)課堂，要時(shí)刻保持樂(lè)觀、積極的情緒，去影響、熏陶學(xué)生，實(shí)現(xiàn)情感教育。

二、創(chuàng)設(shè)愉悅的教學(xué)情境。

人的心理是在主體與周?chē)h(huán)境的相互作用中發(fā)生和發(fā)展的，課堂是課堂與教學(xué)活動(dòng)的綜合體，離不開(kāi)具體的教學(xué)情境。教師是教學(xué)情境的直接創(chuàng)設(shè)者。教師要針對(duì)小學(xué)生的特點(diǎn)，借助自己親切的語(yǔ)言、豐富的表情、恰當(dāng)?shù)男误w動(dòng)作等創(chuàng)造一個(gè)美的、自然的教學(xué)氣氛，并借助現(xiàn)代教育技術(shù)等教學(xué)手段，使學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)的同時(shí)受到美的熏陶，體會(huì)到學(xué)習(xí)也是一種樂(lè)趣，從而積極主動(dòng)地投入到課堂活動(dòng)中去。

三、改進(jìn)教法，體驗(yàn)成功。

成功是兒童心理發(fā)展的需要，每個(gè)學(xué)生都有成功的愿望，都希望取得好成績(jī)，都希望得到教師的表?yè)P(yáng)與同學(xué)的認(rèn)可，這是學(xué)生不斷向前發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。因此，教師要幫助學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得成功的體驗(yàn)，鍛煉克服困難的意識(shí)，建立自信心。自信心是一個(gè)人走向健康人生的基礎(chǔ)，有了源源不斷的自我肯定，才能不斷增強(qiáng)自信心。教學(xué)時(shí)，每位教師應(yīng)有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)各種情境，為各類學(xué)生提供表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，不失時(shí)機(jī)地為他們走向成功搭橋鋪路，想方設(shè)法使他們獲得成功。如：可針對(duì)不同學(xué)生布置不同的作業(yè)、設(shè)置教師的“故意錯(cuò)誤”，讓學(xué)生指出其他同學(xué)回答中的錯(cuò)誤，當(dāng)學(xué)生的思維出現(xiàn)障礙時(shí)，不急于告訴答案，而是多方引導(dǎo)，讓學(xué)生自己找到解決問(wèn)題的方法，體驗(yàn)成功，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力。

情感活動(dòng)與認(rèn)知活動(dòng)是密不可分的，課堂教學(xué)中，教師一定要充分考慮到學(xué)生是作為一個(gè)有感情的人存在于我們的周?chē)?，我們?cè)诮虒W(xué)中必須充分重視學(xué)生的情感體驗(yàn)對(duì)于學(xué)習(xí)效果的能動(dòng)作用，靈活機(jī)智地組織教學(xué)，讓我們的數(shù)學(xué)教學(xué)永遠(yuǎn)充滿生機(jī)和活力，讓學(xué)生感到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是陽(yáng)光、是鮮花。淺談情感教學(xué)

海南省三亞市第二中學(xué) 符海霞

情感，是主體對(duì)客體事物是否滿足自己需要時(shí)所持的態(tài)度體驗(yàn)。廣義的情感，不僅包括情緒，也包括審美、道德、認(rèn)知、自我情感等等。情感的發(fā)展，是個(gè)性的情感機(jī)能和情感品質(zhì)在有利于個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展和主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展方面所產(chǎn)生的積極變化的過(guò)程。眾所周知，情感和認(rèn)識(shí)是人的心理發(fā)展和教育的兩個(gè)不可分割和相互作用的方面。課堂教學(xué)中的“情”是指在課堂教學(xué)中教師的、學(xué)生的、教師與學(xué)生的、學(xué)生與學(xué)生的、教材中蘊(yùn)涵的等諸多情感因素的統(tǒng)稱。

在教學(xué)活動(dòng)中，教師的重心是在學(xué)科還是在人？這是兩種不同的教育價(jià)值觀。只注重學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的記憶、理解和掌握，而不關(guān)注學(xué)生在教學(xué)中的情緒生活和情感體驗(yàn)，這種教學(xué)的非情感化是傳統(tǒng)教學(xué)的一大缺陷?！耙磺袨榱嗣恳晃粚W(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念?？鬃诱f(shuō)過(guò)：知之者莫如好之者，好之者莫如樂(lè)之者。因此，教學(xué)過(guò)程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)。課堂情感教學(xué)既是學(xué)生更好的認(rèn)知手段，又是培養(yǎng)學(xué)生高尚情感的途徑。學(xué)生在課堂上是興高采烈還是冷漠呆滯？是其樂(lè)融融還是愁眉苦臉？對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)的態(tài)度是越來(lái)越積極還是越來(lái)越消極？對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)的信心是越來(lái)越強(qiáng)還是越來(lái)越弱？這就要求我們教師必須用“心”施教，教師對(duì)學(xué)生的尊重、關(guān)心和愛(ài)護(hù)，對(duì)學(xué)生抱有信任感、期望感、責(zé)任感以及富有情感的言行都會(huì)觸發(fā)學(xué)生積極的情感體驗(yàn)。積極的情感體驗(yàn)促使學(xué)生處于學(xué)習(xí)的敏感期。用“心”施教體現(xiàn)著教師對(duì)本職的熱愛(ài)，對(duì)學(xué)生的關(guān)切，教學(xué)中師生兩種情感的融合，無(wú)疑對(duì)鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，活躍其創(chuàng)新思維和提高自身覺(jué)悟都具有十分重要的作用。根據(jù)青少年的心理特點(diǎn)，他們對(duì)什么都是“多情”的，不管是課內(nèi)課外，國(guó)內(nèi)國(guó)外大事，甚至宇宙的奧秘、世界的未來(lái)等等，他們都有興趣，付之以熱情。同樣他們?cè)谕蠋?、同學(xué)之間的關(guān)系上，也是富有情感的，特別是高中學(xué)生的情感體驗(yàn)，則更為豐富。那么，教師如何在課堂教學(xué)上培養(yǎng)青少年的健康情感？不同學(xué)科、不同課程、不同年級(jí)、不同班級(jí)、不同教師的情感教學(xué)模式是不盡相同的，情感教學(xué)的形式也不可能一成不變，但本人認(rèn)為在課堂情感教學(xué)中必須注意以下三個(gè)環(huán)節(jié)。

1.激發(fā)情感

教師在教學(xué)過(guò)程中，充分發(fā)揮情感因素在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的積極作用，把學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使課堂成為傳遞知識(shí)，發(fā)展思維，形成能力，培養(yǎng)情感，培養(yǎng)智慧，情智協(xié)調(diào)發(fā)展、互相促進(jìn)提高過(guò)程。這種教育模式的關(guān)鍵是把教學(xué)的對(duì)象──學(xué)生看作是一個(gè)有感情的人，而不是教師教學(xué)被動(dòng)灌輸?shù)摹肮ぷ鳌睂?duì)象。例如，我講高一生物《從生物圈到細(xì)胞》一節(jié)時(shí)，引用資料──2003年春夏之交，非典型性肺炎在我國(guó)流行爆發(fā)，部分城市出現(xiàn)了學(xué)校停課、工廠停產(chǎn)、商場(chǎng)停業(yè)的現(xiàn)象，很多與非典患者共同工作和生活的人被隔離在家。設(shè)疑：為什么人們對(duì)非典型肺炎這么恐懼呢？通過(guò)設(shè)疑來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感，只有在設(shè)疑適度時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣才能得到提高，學(xué)習(xí)積極性才會(huì)得到調(diào)動(dòng)。經(jīng)過(guò)交流討論，考查學(xué)生初中知識(shí)的掌握和從社會(huì)生活中獲取信息的能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，同時(shí)也是理解病毒的生活和繁殖離不開(kāi)活細(xì)胞這一基本事實(shí)。通過(guò)這樣的教學(xué)活動(dòng)去培養(yǎng)學(xué)生積極的情感，促使他們?cè)谡J(rèn)識(shí)能力獲得發(fā)展的同時(shí)，認(rèn)知、道德等得到同步發(fā)展，以情促教，發(fā)揮情感對(duì)認(rèn)知的驅(qū)動(dòng)、鞏固作用。

2.發(fā)展情感

新課程改變了教師以往的權(quán)威地位，要求教師在課堂上要善于運(yùn)用鼓勵(lì)性的話語(yǔ)，以拉近師生之間的距離，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，拉近學(xué)生與社會(huì)、與生活的距離。因此，課堂教學(xué)在組織形式上在一定的程度上要發(fā)生變化，教師應(yīng)盡可能地組織學(xué)生運(yùn)用合作、小組學(xué)習(xí)等方式，經(jīng)常開(kāi)展討論、交流和合作學(xué)習(xí)等形式，培養(yǎng)合作精神，讓大家共同提高。在討論中，學(xué)生的學(xué)習(xí)情感得到了充分的發(fā)展。如講到《生命活動(dòng)的主要承擔(dān)者──蛋白質(zhì)》一節(jié)，引用以下事例：2003年，安徽某農(nóng)村發(fā)生的一件怪事，那里的100多名嬰兒，陸續(xù)患上了一種怪病，當(dāng)?shù)厝朔Q這些孩子為“大頭娃娃”，有些嬰兒因這種怪病而夭折。合作討論：根據(jù)大家所了解，談?wù)勥@些嬰兒到底得了什么??？病因是什么？學(xué)生之間互相交流，把自己所了解到的關(guān)于“大頭娃娃”的信息或結(jié)合材料同其他同學(xué)進(jìn)行交流、分析，教師參與，但引而不露，指而不明，啟發(fā)學(xué)生思維，最終讓同學(xué)們都知道劣質(zhì)奶粉中蛋白質(zhì)等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)全面低下是造成嬰兒患病的重要原因，懂得蛋白質(zhì)是構(gòu)成細(xì)胞的基本成分，也是人體生長(zhǎng)發(fā)育和組織更新的主要原料，它是生命的主要承擔(dān)者。同時(shí)喚醒同學(xué)愛(ài)護(hù)自己，熱愛(ài)生命。在本節(jié)的學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生了解中國(guó)科學(xué)家在“國(guó)際人類蛋白質(zhì)計(jì)劃”中的研究進(jìn)展及成果，使學(xué)生了解中國(guó)科學(xué)家在生命科學(xué)研究前沿的工作，激發(fā)學(xué)生的興趣，發(fā)展相關(guān)情感，對(duì)情感教育起著積極的作用。

3.激勵(lì)情感

現(xiàn)代教學(xué)理論告訴我們，課堂教學(xué)的優(yōu)化，歸根到底是教育觀念的轉(zhuǎn)變和更新，而核心就是怎樣看待每個(gè)學(xué)生，是否相信他們的學(xué)習(xí)潛能，是否尊重他們的人格，是否能真正調(diào)動(dòng)他們認(rèn)知的動(dòng)力和積極性，幫助他們發(fā)揮潛能和發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)。例如，我在上《細(xì)胞核──系統(tǒng)的控制中心》一節(jié)時(shí)，通過(guò)議論（或小組討論），學(xué)生對(duì)資料進(jìn)行分析。他們會(huì)得出相對(duì)一致的結(jié)論，亦可能是眾說(shuō)紛紜，各執(zhí)一詞。那么到底哪個(gè)結(jié)論是正確的？我采用小組代表解答，亦可點(diǎn)名解答，亦可自由竟答。教學(xué)實(shí)踐表明，自由竟答最能激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感。或許竟答時(shí)不那么井然有序，但這種竟答最能滿足學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒進(jìn)入高潮，對(duì)知識(shí)的吸收和掌握達(dá)到最佳狀態(tài)。在學(xué)生的竟答中會(huì)有正確的結(jié)論，教師最好以肯定某個(gè)答案的形式來(lái)答疑，這樣，正確答題的學(xué)生（或小組代表）以及他們所代表的同學(xué)就會(huì)嘗試到成功的體驗(yàn)，這時(shí)他們的情感就會(huì)受到充分的激勵(lì)，情感的發(fā)展進(jìn)入了高潮（即學(xué)生的情感因素達(dá)到最佳狀態(tài)），這時(shí)教師應(yīng)恰到好處地將正確的答案用精練的語(yǔ)言給予重復(fù)肯定并用語(yǔ)言（或表情、眼神）給予獎(jiǎng)勵(lì)。課堂教育過(guò)程的情感化，可以使師生之間形成一個(gè)真誠(chéng)的、理解的人際關(guān)系和情感氛圍，讓學(xué)生不斷的主觀認(rèn)可、教師認(rèn)可的過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)，發(fā)展智慧。

現(xiàn)在的學(xué)生，由于環(huán)境優(yōu)越，加之獨(dú)生子女多，家長(zhǎng)千依百順，形成了以自我為中心，獨(dú)斷專行等不良個(gè)性品行，通過(guò)情感化課堂教學(xué)，在教師強(qiáng)大的人格力量影響下，可以幫助他們逐步養(yǎng)成健康的個(gè)性品行，從而使學(xué)習(xí)行為得到情感影響的強(qiáng)大動(dòng)力。情感因素在優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、提高課堂教學(xué)藝術(shù)性和效率，提升教師課堂教學(xué)素質(zhì)等方面有不可替代、不可缺失的巨大作用。通過(guò)情感教育，以促使他們的動(dòng)機(jī)態(tài)度，最有益于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展，成為身心素質(zhì)和諧主動(dòng)發(fā)展的、情感豐富的主體。

一.巧設(shè)導(dǎo)語(yǔ)，激發(fā)學(xué)生情感。

要讓學(xué)生的情感伴隨著學(xué)習(xí)活動(dòng)，要有一個(gè)啟動(dòng)情感的過(guò)程。好的導(dǎo)語(yǔ)或與課文相關(guān)的音樂(lè)、圖畫(huà)都能讓學(xué)生的情感像小河的水一樣蕩漾起來(lái)。于是，對(duì)性課程的學(xué)習(xí)，形成一種期盼的心理。在上28課的《丑小鴨》一課時(shí)，我采用低緩的語(yǔ)氣來(lái)說(shuō)：“大雪天，丑小鴨為生存，偷偷地在蘆葦?shù)乩锷?。一次看?jiàn)一群大雁往天上飛，它多么渴望自己能像大雁一樣歡快的生活?！睆倪@個(gè)故事中，我們看出了什么問(wèn)題？這一導(dǎo)語(yǔ)，既能幫助學(xué)生初步了解故事的內(nèi)容。又激起了學(xué)生對(duì)丑小鴨的遭遇同情關(guān)注。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)和情感活動(dòng)也隨之進(jìn)入積極狀態(tài)。

二.理解形象，豐富感情。

學(xué)生最易于理解和接受的是形象。沒(méi)有形象的感受就沒(méi)有情感，文學(xué)巨匠巴爾扎克說(shuō)過(guò)：“作家必須看見(jiàn)所有描寫(xiě)對(duì)象?！痹趯W(xué)生從初步進(jìn)入精讀的過(guò)程中，教師要用情感的語(yǔ)言去描繪，用圖畫(huà)、用音樂(lè)演奏等手段，在學(xué)生眼前展現(xiàn)一個(gè)個(gè)栩栩如生的形象。教學(xué)《日月潭》，當(dāng)學(xué)生大致了解內(nèi)容后，利用音樂(lè)《阿里山的姑娘》強(qiáng)化課文所描述的情景，一會(huì)兒清晨時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)燈光閃爍在山間的周?chē)?，一?huì)兒中午是蒙蒙細(xì)雨，像仙境。有的學(xué)生會(huì)輕輕的說(shuō)：“太美了！”也有的學(xué)生說(shuō)：“我仿佛看到了從細(xì)雨中飄起的仙境！”這充分說(shuō)明，教學(xué)活動(dòng)一旦伴隨學(xué)生的情感，必將獲得意想不到的效果。

三.品味語(yǔ)言，深化情感。

當(dāng)學(xué)生在理解課文形象而為之動(dòng)情時(shí)，我們要牢牢地把握住這一教學(xué)成功的契機(jī)，并順勢(shì)把教學(xué)活動(dòng)推向深處，于是教學(xué)活動(dòng)轉(zhuǎn)入品味，那些侵透著作者情感的詞句，從而得到情感的收入。如《一夜的工作》中，是我們新中國(guó)的周恩來(lái)總理，從課文的語(yǔ)句中，我了解他一夜工作是多么的辛勞，多么簡(jiǎn)樸！一句話看似平淡，卻表達(dá)了作者對(duì)周總理充滿了崇敬、愛(ài)戴之情，為中國(guó)有這樣一位好總理感到無(wú)比的驕傲和自豪，為作者能親眼看見(jiàn)總理一夜的工作感到無(wú)比幸福。這句話的描寫(xiě)，也使學(xué)生對(duì)總理一夜的工作，不辭辛勞的精神所感動(dòng)，更為中國(guó)的前程感到自豪。

這樣的教學(xué)既能培養(yǎng)了學(xué)生的情感，又使他們的整個(gè)身心受到凈化和熏陶。

在學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力中，情感態(tài)度被認(rèn)為是極其重要的因素。所謂情感態(tài)度是指興趣、動(dòng)機(jī)、自信和合作精神等影響學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)效果的相關(guān)因素。它既包括有利于學(xué)習(xí)的積極情感，也包括一些如焦慮、膽怯等的消極情感，這是教師在教育過(guò)程中應(yīng)該幫助學(xué)生克服的情感因素。因此，英語(yǔ)教學(xué)中的情感態(tài)度融入便成為教學(xué)過(guò)程中的關(guān)鍵課題。

過(guò)去，教師在教學(xué)過(guò)程中往往只注重學(xué)生認(rèn)知系統(tǒng)的活動(dòng)，而忽略教學(xué)過(guò)程中情感的調(diào)動(dòng)和情操的陶冶。教學(xué)活動(dòng)是師生的雙向活動(dòng)，如果教師只注重自身的業(yè)務(wù)水平和授課內(nèi)容，而缺乏對(duì)學(xué)生換位思考的意識(shí)，較少去觀察學(xué)生的情感體驗(yàn)，教師與學(xué)生之間就會(huì)出現(xiàn)一堵無(wú)形的墻，情感得不到溝通，教學(xué)效果就難以體現(xiàn)。

學(xué)生情感態(tài)度的發(fā)展是多方面、多層次的，它必須滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的各個(gè)方面。在當(dāng)前新課程改革提倡以人為本的教學(xué)氛圍下，教師只“走近”學(xué)生還不夠，還更應(yīng)“走進(jìn)”學(xué)生的情感世界、心靈深處。

一、情感教學(xué)的相關(guān)理論依據(jù)

什么是情感教學(xué)？情感教學(xué)指的是以人為核心，充分尊重人的本性、平等、自由、關(guān)懷及精神追求的尊重。英語(yǔ)教學(xué)離不開(kāi)情感教學(xué)，由于學(xué)生個(gè)體本身性格、身心狀況方面等的差異與區(qū)別，教師要在英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自我概念的實(shí)現(xiàn)，尊重學(xué)生的尊嚴(yán)、價(jià)值取向、需要、愿望、體驗(yàn)，追求理想的人格、人的自身完美、個(gè)性解放，開(kāi)發(fā)學(xué)生的個(gè)性、潛能、創(chuàng)新意識(shí)及能力，使學(xué)生成為全面發(fā)展的人。

二、滲透情感教學(xué)的有效途徑

情感態(tài)度與語(yǔ)言教學(xué)密切相關(guān)。積極向上的情感態(tài)度、活剝開(kāi)朗的個(gè)性有助于學(xué)生積極參加學(xué)習(xí)活動(dòng)，獲得更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、濃厚的學(xué)習(xí)興趣有利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)效果；堅(jiān)強(qiáng)的意志和較強(qiáng)的自信心有助于學(xué)生克服學(xué)習(xí)中遇到的困難。相反，很多消極的情感態(tài)度則影響語(yǔ)言學(xué)習(xí)。

因此，學(xué)生只有對(duì)自己、對(duì)英語(yǔ)及其文化、對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有積極的情感，才能維持對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，從而取得好成績(jī)。消極的情感不僅會(huì)影響英語(yǔ)學(xué)習(xí)的效果，而且會(huì)影響學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，如何有效地利用情感教學(xué)法來(lái)組織英語(yǔ)教學(xué)便成了探討性的課題。

1.構(gòu)建和諧、融洽的師生關(guān)系

英語(yǔ)教學(xué)的情感化首先應(yīng)建立一種合作、和諧、互動(dòng)、融洽的師生關(guān)系，重視學(xué)生與教師的情感交流。教師只有與學(xué)生建立了良好的關(guān)系，才能真正了解學(xué)生的情感，學(xué)生才愿意與老師交流。師生關(guān)系要以基本的人性理念為前提。教學(xué)過(guò)程中，師生之間情感交流尤為重要！把最美的眼神傳遞給學(xué)生，需要的并不多，那就是一個(gè)滿浸著人間大愛(ài)的靈魂！這樣的一個(gè)人才會(huì)長(zhǎng)出最人性的枝蔓，才會(huì)蔓溢出愛(ài)的芳香！在對(duì)人的影響上，愛(ài)的澆灌和人性的感召，永遠(yuǎn)勝于其他形式！師生關(guān)系和諧、融洽有助于促進(jìn)教學(xué)效果的提高。

2.倡導(dǎo)“學(xué)生為主體”的課堂教學(xué)模式

新課程改革要求以人的發(fā)展為本，采用以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。教育必須充分考慮到學(xué)習(xí)主體的個(gè)性特征。

對(duì)學(xué)習(xí)最重要的是學(xué)習(xí)者本人，所以我們將拋棄過(guò)去傳統(tǒng)單調(diào)的單向教學(xué)模式，而逐漸轉(zhuǎn)向T→S、T→Ss、Ss→Ss、S→Ss的多向互動(dòng)模式上。教師作為課堂的組織者、參與者與促進(jìn)者，應(yīng)面向全體學(xué)生，尊重學(xué)生個(gè)體差異。

3.運(yùn)用合理的評(píng)價(jià)手段與評(píng)估方法

對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也由過(guò)去的以分?jǐn)?shù)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)而逐步轉(zhuǎn)向多元化。教育界人士開(kāi)始更多地注重改善學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況與情感體驗(yàn)，而不是單一的采取優(yōu)勝劣汰。

學(xué)生的情感態(tài)度往往與他們學(xué)習(xí)上的成功和失敗密切相關(guān)。在新課程理念的評(píng)價(jià)體系中，充分運(yùn)用情感因素的功能，能有效地激勵(lì)學(xué)生發(fā)奮學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生形成良好的健康心理，推動(dòng)了英語(yǔ)后續(xù)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)上的成功能夠促進(jìn)情感的積極發(fā)展，而積極的情感態(tài)度又有利于促進(jìn)學(xué)生取得更大的成功。恰到好處的評(píng)價(jià)不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還可以使學(xué)生的模糊認(rèn)識(shí)趨于明朗化，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛之功效，更可以深層啟發(fā)學(xué)生的思維，把課堂氣氛推向高潮。所以，教師要幫助學(xué)生及時(shí)克服情感態(tài)度方面的困難，使英語(yǔ)學(xué)習(xí)上的成功體驗(yàn)與情感態(tài)度相互促進(jìn)。在教學(xué)中多采用些激勵(lì)性評(píng)價(jià)，給予學(xué)生學(xué)習(xí)成功的體驗(yàn)，讓學(xué)生看到希望的曙光，增強(qiáng)到達(dá)彼岸的自信心。

三、情感教學(xué)的效應(yīng)

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，振動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音響，要使每個(gè)孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)?！睒?shù)立主體意識(shí)，造就獨(dú)立人格，已成為現(xiàn)代國(guó)際教育變革的一個(gè)重要標(biāo)志。情感教學(xué)效應(yīng)主要概括起來(lái)有以下幾點(diǎn)：

1.促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展

學(xué)生在教師的啟發(fā)下學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)英語(yǔ)的方法，同時(shí)也培養(yǎng)了一定的自學(xué)能力。如在教師肢體語(yǔ)言形象而詼諧的表演中，學(xué)生能又快又準(zhǔn)掌握單詞；在教師情感投入的點(diǎn)撥中，學(xué)生能有板有眼地背誦或者復(fù)述課文，由此所產(chǎn)生的效應(yīng)對(duì)其它學(xué)科的學(xué)習(xí)也有觸類旁通之功效，能舉一反三地學(xué)習(xí)新的知識(shí)，在學(xué)習(xí)上就會(huì)事半功倍，同時(shí)讓學(xué)生始終保持強(qiáng)烈的求知欲，積極進(jìn)取。

2.促進(jìn)學(xué)生潛能的開(kāi)發(fā)

由于課堂教學(xué)的手段采用多種方法，不再是教師的“一言堂”，學(xué)生在課堂中可以充分發(fā)揮自己的才能。情感教學(xué)不僅使學(xué)生的表達(dá)能力、寫(xiě)作能力、表演能力等得到了綜合發(fā)展，還增強(qiáng)了學(xué)生的自信心，從而促進(jìn)學(xué)生更加認(rèn)真地學(xué)習(xí)知識(shí)。

3.促進(jìn)學(xué)生良好品德的養(yǎng)成

以前在課堂中，總出現(xiàn)部分同學(xué)扮演局外人的角色，別的同學(xué)表演時(shí)，他們既不聽(tīng)也不模仿，有時(shí)甚至還故意搗亂，導(dǎo)致整個(gè)教學(xué)流程的脫節(jié)。自從貫徹了情感教學(xué)，學(xué)生漸漸提高了自控能力，開(kāi)始學(xué)習(xí)在交流中與他人合作。課堂教學(xué)中的民主氛圍，教導(dǎo)學(xué)生要充分尊重他人；課堂教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神！

總之，教師在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，要注重調(diào)節(jié)學(xué)生的心智，使學(xué)生保持良好的情緒，以便他們能更好地適應(yīng)環(huán)境，同時(shí)也要擅于挖掘并發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言潛能，這是現(xiàn)今英語(yǔ)老師應(yīng)關(guān)注的重大課題。情感教學(xué)是教師運(yùn)用一定的教學(xué)手段，通過(guò)激發(fā)、調(diào)動(dòng)和滿足學(xué)生的情感需要，促進(jìn)教學(xué)積極化的過(guò)程。皮亞杰說(shuō)：“沒(méi)有一個(gè)行為模式（即使是理智的）不含情感因素做動(dòng)機(jī)”。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了發(fā)展學(xué)生“情感與態(tài)度”的目標(biāo)，使學(xué)生能積極參加學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)課程有好奇心和求知欲；在學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得成功的經(jīng)驗(yàn)，鍛煉克服困難的意志，建立自信心；形成實(shí)事求是的態(tài)度以及進(jìn)行質(zhì)疑和獨(dú)立思考的習(xí)慣。情感教學(xué)在新課改中正能體現(xiàn)這一目標(biāo)。情感教學(xué)最大的特征是“知情并行”，也就是在學(xué)校獲取知識(shí)的同時(shí)其情感品質(zhì)也能得到升華和提高。在教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其情感直接影響到學(xué)習(xí)的效果和質(zhì)量。教師要充分挖掘刺激學(xué)生的心理源泉，通過(guò)恰當(dāng)?shù)耐緩胶头椒?，激起學(xué)生健康、積極的情緒體驗(yàn)，以高尚的情感波及和感染學(xué)生，促使學(xué)生自覺(jué)地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)。

創(chuàng)設(shè)和諧情境、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的信心。在教學(xué)過(guò)程中，只有讓學(xué)生處于一種無(wú)拘無(wú)束，自由暢達(dá)的空間，他才會(huì)盡情地自由參與與自由表達(dá)?！_杰斯。呆板枯燥的課堂氣氛，昏昏欲睡，情緒少融洽，而輕松的課堂學(xué)生情緒高昂，思維活躍。這是由于人的感知、認(rèn)識(shí)、思維、想象等因素，均受主體情緒的影響，當(dāng)精神愉快，情緒飽滿時(shí)，學(xué)習(xí)興趣、信心就倍增，智力活躍，接受能力強(qiáng)，反之意識(shí)就狹窄，認(rèn)識(shí)范圍縮小，學(xué)習(xí)效率低。因此，在教學(xué)時(shí)創(chuàng)設(shè)一種和諧情境，讓學(xué)生處于一種無(wú)拘無(wú)束、自由暢達(dá)的空間中學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的信心。若教師在上課時(shí)能應(yīng)用教學(xué)幽默，調(diào)動(dòng)快樂(lè)氣氛，學(xué)生精神愉快，情緒飽滿，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性自然倍增。通過(guò)這樣的比喻，學(xué)生就會(huì)豁然開(kāi)朗，飽和溶液不一定是濃溶液，不飽和溶液不一定是稀溶液。通過(guò)運(yùn)用比喻，使抽象的知識(shí)變得具體、生動(dòng)，學(xué)生更易于理解所學(xué)的知識(shí)，學(xué)生理解所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)信心自然有。教師要盡力做到對(duì)學(xué)生不指責(zé)、不呵斥、不急躁，多給予熱情鼓勵(lì)和引導(dǎo)，這樣，學(xué)生就會(huì)“親其師而信其道”。讓學(xué)生感到教師的愛(ài)，如經(jīng)常用“你能用幾種方法解決這個(gè)問(wèn)題”、“誰(shuí)能想出更好的方法”、“請(qǐng)你來(lái)試試，好嗎”之類的言語(yǔ)，引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生積極思維，及時(shí)給予肯定性評(píng)價(jià)。對(duì)待“學(xué)困生”還應(yīng)給予更多的關(guān)懷，讓學(xué)生感到教師的關(guān)心，教師沒(méi)有拋棄他們，使他們保持學(xué)習(xí)的興趣。教師不僅要激發(fā)學(xué)生心靈深處的強(qiáng)烈學(xué)習(xí)欲望，創(chuàng)造條件讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，還要善于讓學(xué)生獲取成功的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。

教學(xué)是教師和學(xué)生共同參與的，圍繞著教材所進(jìn)行的教與學(xué)的雙邊活動(dòng)。它既是以傳授和吸收人類間接經(jīng)驗(yàn)為主的實(shí)踐活動(dòng)，也是特定情境中的人際交往活動(dòng)，師生之間不僅有認(rèn)知方面的信息傳遞，而且也有著情感方面的信息交流。情感以其不容否定的事實(shí)參與教學(xué)活動(dòng)，成為一個(gè)不可忽視的教學(xué)因素，使教學(xué)活動(dòng)呈現(xiàn)一種知情交融的復(fù)雜狀態(tài)?？梢?jiàn)，教學(xué)活動(dòng)是一種高級(jí)的情感活動(dòng)，知識(shí)的傳授要以情感為動(dòng)力。