第一篇：語文教學(xué)中實(shí)施美育教學(xué)的途徑論文

摘要：語文教學(xué)的一大功能是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美熏陶，讓學(xué)生在美的享受中增長知識(shí)。教師要有較高的美育素養(yǎng)，善于引導(dǎo)學(xué)生在美的具體形態(tài)欣賞中感知美，在絢麗多彩的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)美，用自己的聰明才智創(chuàng)造美。這樣，才能提高青少年的審美能力，培養(yǎng)他們健康的人格，促其成為全面發(fā)展的社會(huì)人才。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；美育；素質(zhì)教育；審美

一、語文教師的美育素養(yǎng)

語文教師是語文教學(xué)活動(dòng)的組織者和主導(dǎo)者，把美育貫穿在語文教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)提高學(xué)生的審美觀念有很大的作用。教師的審美教育要具備以下幾點(diǎn)：

（一）教師要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛教師要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，具有審美的感知力

語文課是一門充滿魅力的學(xué)科，文本展示了賞心悅目的自然之美、人情之美、人性之美……如朱自清的《荷塘月色》，是現(xiàn)代抒情散文的名篇。讀了《荷塘月色》，月色的靜，荷塘的靜，作者的靜，便躍然紙上。特別是荷塘的美，讀之，仿佛在那幽徑上走著的是自己了。那亭亭碧綠的荷葉，那婀娜多姿的荷花，月色迷蒙、薄霧繚繞的荷塘便栩栩如生展現(xiàn)在眼前。又如《背影》，“我”對(duì)父親的情感變化，經(jīng)歷了從憐惜、不理解、理解到懷念的過程，凸顯了人情之美。又如《我的老師》，蔡老師的溫柔形象，崇高的師德，慈母般的心靈，展現(xiàn)了教師的人性之美……語文教師要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，挖掘作品的內(nèi)涵美，讓學(xué)生受到感染熏陶，獲得真切的審美享受。

（二）教師要有豐富的情感教師要有豐富的情感，融情入課堂

俗話說：“三分詩，七分讀。”教材中的一些名篇佳作，都飽含著作者深刻的思想感情，滲透著真、善、美的人文因素。語文課堂要有一條明確的情感主線：怎么安排教學(xué)，如何讓學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)文本意圖，從而激發(fā)學(xué)生的熱情，高效地完成教學(xué)任務(wù)，又讓學(xué)生感受到美的熏陶。首先，教師對(duì)文本把握要到位，通過教師豐富情感的引領(lǐng)，讓學(xué)生受到感染。比如教學(xué)《最后一次演講》，李公樸遇難，以沉重的心情為基調(diào)，慢慢地音速加快，情感也逐漸是“激動(dòng)—憤怒—咆哮—自豪”，這樣，聞一多先生愛憎分明的情感、悲憤的神情、有力的手勢，就如在眼前了。教師可先指導(dǎo)學(xué)生把握情感基調(diào)，然后進(jìn)一步體會(huì)聞一多先生的情感，進(jìn)行一次模擬演講，通過學(xué)生的演講，激發(fā)學(xué)生情感，更深刻地理解課文。教學(xué)《出師表》，要理解諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的良苦用心，先讓學(xué)生了解作者的經(jīng)歷，明白寫作背景，引起學(xué)生的共鳴。然后利用多媒體配樂朗讀，通過聽讀《出師表》以那懇切的言辭，反復(fù)勸勉劉禪繼承先主劉備遺志的痛切叮嚀，從而進(jìn)一步體驗(yàn)作者的情感。

（三）教師的形體要優(yōu)美教師的形體要優(yōu)美，潛移默化，讓學(xué)生受到熏陶

教師的形體美，包括語言的優(yōu)美、舉止的優(yōu)雅。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z言的不同就可能相差二十倍?！弊鳛檎Z文教師應(yīng)是語言運(yùn)用的里手。生動(dòng)優(yōu)美的課堂語言，是磁附住學(xué)生的有力手段。比如教學(xué)《茶花賦》，為了加深理解什么是“童子面茶花”，可設(shè)計(jì)如下環(huán)節(jié)：一是注意“看、仰、笑、叫”四個(gè)動(dòng)詞的表現(xiàn)力，如聞其聲，如見其人?！靶Α保笠缰鵁o比的幸福；“仰”，描繪出蓬勃向上之態(tài)。通過手勢表演，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)。二是借助多媒體，播放影像的背景是濃艷紅火的茶花，與少年兒童紅潤的面龐交相輝映，情趣盎然?！白匀唤绲幕▌偞蚬嵌?，人間的花乍開”，這幅生動(dòng)的畫面，表達(dá)了作者滿懷信心展望祖國錦繡前程無限美的情懷。通過這段描述，領(lǐng)悟教材內(nèi)容的美。這說明語文教師必須錘煉教學(xué)藝術(shù)，這樣才能收到良好的教學(xué)效果。

（四）教師要用美觀的板書設(shè)計(jì)教師要用美觀的板書設(shè)計(jì)，讓學(xué)生領(lǐng)悟課文課文，陶冶學(xué)生的心靈

優(yōu)美的板書設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)，它不僅能理清教學(xué)內(nèi)容的脈絡(luò)，而且可將教學(xué)內(nèi)容精簡化、結(jié)構(gòu)化，給學(xué)生以知識(shí)框架和整體印象，所以板書設(shè)計(jì)要有一種雕塑的美，給學(xué)生以知的啟迪和美的陶冶。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.字美

板書要講究文字書寫的美，要求書寫端正美觀，大小適宜，合乎規(guī)范，具有一定的藝術(shù)性，讓學(xué)生感受到美，為板書的內(nèi)容和體式錦上添花。教師可課前書寫，課堂采用投影的方法，節(jié)約課堂教學(xué)時(shí)間，使教路和學(xué)路貫通。

2.色彩美

色彩沖擊會(huì)提升學(xué)生的注意力。教學(xué)時(shí)，可以在板書中恰當(dāng)運(yùn)用彩筆，起畫龍點(diǎn)睛的作用，強(qiáng)化學(xué)生的感知，從而增強(qiáng)板書的效果。當(dāng)然，彩筆不能用得太多，否則，會(huì)縮小“背景”與“對(duì)象”的差別，失之雜亂，分散學(xué)生注意力，影響美感。

3.圖畫美

學(xué)生形象思維優(yōu)于抽象思維。板書設(shè)計(jì)要發(fā)揮直觀形象的優(yōu)勢，運(yùn)用好圖像和圖案。圖像指的是圖畫再現(xiàn)課文的形象因素，主要指課件。圖案主要指文字和線條，在抽象概括的基礎(chǔ)上，這兩種板書語言構(gòu)成能形象地表現(xiàn)課文內(nèi)容。如講授《愛蓮說》時(shí)，通過板書把知識(shí)點(diǎn)連接成一朵蓮花，形象地把蓮花比作君子，用各花瓣表現(xiàn)蓮的品質(zhì)，讓學(xué)生明白課文的主旨是贊美蓮花，實(shí)際上就是贊美具有蓮花一樣品格的君子。這樣板書，既生動(dòng)形象地概括出課文的中心內(nèi)容，又使知識(shí)明了、系統(tǒng)化，給學(xué)生留下清晰的印象。

（五）教師要充分利用多媒體教師要充分利用多媒體，給學(xué)生美的視覺享受

在語文課堂教學(xué)中，可利用多媒體技術(shù)將語文作品中的情境真實(shí)地反映出來，通過圖畫、音樂這些藝術(shù)形式，與教師的語言描繪相結(jié)合，再現(xiàn)教材蘊(yùn)含的美。如在教學(xué)《周總理，你在哪里》一詩時(shí)，播放周總理逝去時(shí)十里長街送總理的一組鏡頭，用悲痛的語調(diào)解說畫面，再播放歌曲《周總理，你在哪里》的錄音，同學(xué)們隨之被帶到課文蘊(yùn)含的情境中，并深情地朗讀全詩。又如在教學(xué)《丑小鴨》這一篇文章時(shí)，通過播放動(dòng)畫片里的選段，讓學(xué)生能夠直觀地感受到丑小鴨的經(jīng)歷，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感，加深對(duì)課文的理解，認(rèn)識(shí)到丑小鴨獨(dú)特的魅力和可貴的品質(zhì)。以上幾方面，是從教師自身的美育而言，在教學(xué)中教師要不斷提升自身修養(yǎng)，用一言一行吸引學(xué)生、陶冶學(xué)生。

二、語文教學(xué)中的美感教育

美是人類社會(huì)不可缺少的東西，猶如陽光之于生活。語文教學(xué)當(dāng)然更需要美，正像蘇霍姆林斯基所說：“教育，如果沒有美，就沒有藝術(shù)，那么是不可思議的?！?/p>

（一）在美的具體形態(tài)欣賞中感知美

縱觀初中語文教材，幾乎每一篇課文都能給人以美的陶冶、美的享受、美的啟迪。在這些作品中，不僅謳歌了生活中的美，而且還凝聚了進(jìn)步的審美理想。魯彥的《聽潮》通過心靈的描寫，表達(dá)了對(duì)生活的熱愛和執(zhí)著的追求。茅盾的《白楊禮贊》，所描述的白楊雖然北方遍地生長，似乎毫無奇特之處，但通過對(duì)白楊挺拔向上、力爭上游的外在美的描寫，謳歌了中華民族不屈不撓的精神。語文教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生在美的具體形態(tài)欣賞中培養(yǎng)審美感知。

（二）再現(xiàn)意境之美

好作品的意境讓人賞心悅目，贊不絕口?！短一ㄔ从洝分械奶耢o和美，《醉翁亭記》中的叢林之美，《岳陽樓記》中的洞庭湖之壯觀，《驛路梨花》中蒼茫群山間的月色梨花林，《白楊禮贊》中坦蕩如砥的黃土高原，《從宜賓到重慶》中那如夢如幻的江城夜色，《海濱仲夏夜》那絢麗的晚霞，《聽潮》中那潮落后的靜謐、潮漲后的壯美，把讀者帶入一幅幅五彩斑瀾、有聲有形的畫卷。學(xué)生在閱讀中咀嚼體味，能感受到身臨其境的愉悅，有利于對(duì)文章的理解和記誦，也會(huì)大大提高審美能力和寫作能力。

（三）顯現(xiàn)結(jié)構(gòu)之美

構(gòu)思之美也不難把握，教師必須交給學(xué)生一把“剔骨刀”，或找線索，或追行蹤，或循邏輯，便能發(fā)現(xiàn)課文作者的獨(dú)運(yùn)匠心。《背影》一文以“背影”為線索貫串，開篇交代父子多年未見，不禁常記背影；中間回憶父親攀月臺(tái)、買橘子，背影感人，火車上目送父親離去的背影真情動(dòng)人；文章結(jié)尾讀父親來信，淚光中閃現(xiàn)背影。乍讀似乎漫不經(jīng)心，深究令人感到頗具匠心，血濃于水的親情，凝聚于父送子上學(xué)途中的背影，塑成永恒，令讀者為之動(dòng)容。通過勾勒美文之結(jié)構(gòu)，拈出組材之良方，引導(dǎo)學(xué)生搭建寫作的框架——列寫作提綱，對(duì)解決學(xué)生有事、有話不知如何下筆之難有所助益。

（四）體會(huì)情感之美

盧梭說過：“只有真心實(shí)意地愛學(xué)生，才會(huì)精雕細(xì)刻地去塑造他們的靈魂。”充分挖掘教材的情愫，理解并接受作品中健康的情感，是語文教學(xué)中培養(yǎng)審美能力的一大成功。比如《最后一課》《藤野先生》展示著高尚的愛國之情；《我的老師》《散步》《背影》中的人物真情感人至深。作品中無論是對(duì)正義的謳歌，還是對(duì)侵略者的鞭撻，無論是對(duì)自然的贊美，還是對(duì)人性的禮贊，等等，無不展示著人類生活的多彩多姿。

（五）從文本延伸到生活中發(fā)現(xiàn)美

法國著名雕塑家羅丹說過：“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！痹谏钪袑W(xué)習(xí)語文，那是大語文教學(xué)觀的需要。中學(xué)語文教材中確實(shí)存在著豐富的美育材料，比如《云南的歌會(huì)》，描繪了“山野對(duì)歌”“山路漫歌”“村寨傳歌”三個(gè)富有特色的場景，文本的內(nèi)蘊(yùn)深深吸引了師生，學(xué)生學(xué)得很有興趣?？山柚谋就卣寡由斓秸n外，布置學(xué)生去了解“三月三”歌圩節(jié)，利用學(xué)生熟悉的場景，感悟廣西的地方特色。學(xué)生自己搜集整理素材并組織對(duì)歌。通過文本延伸到生活，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美。

（六）讓學(xué)生樂寫讓學(xué)生樂寫，善于表達(dá)美

校園生活在一些學(xué)生眼里平淡無奇，而在另一些學(xué)生眼里卻多姿多彩、充滿活力。差異之大在于是否擁有一顆善于發(fā)現(xiàn)美的心靈。優(yōu)秀作文《冬天的太陽》，作者借風(fēng)寫暖，把冬天寫得溫暖宜人，趣味橫生。從他先記游后議論，寫得有靜有動(dòng)這點(diǎn)來看，像《石鐘山記》的布局；從觀察點(diǎn)的轉(zhuǎn)移來看，又有點(diǎn)像《荷塘月色》；以色調(diào)的明麗、觀察的入微、描寫的技巧看，又有些《春》的風(fēng)格；至于哲理性的思考、懸念的設(shè)置、結(jié)構(gòu)的巧妙，則不難在《長江三峽》中找到淵源。由此可見，學(xué)生多借鑒優(yōu)秀作品，并爛熟于心，就能收到潛移默化的功效。古人說的“讀書破萬卷，下筆如有神”，確是至理名言?？傊?，美育形象、美育知識(shí)的滲透，使學(xué)生作文的選材、立意等有較高的角度，閃現(xiàn)著美的靈光。同時(shí)，寫作又使學(xué)生感受到創(chuàng)造美的樂趣。青少年發(fā)展階段是一個(gè)從不成熟的童年走向成熟人生的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期在人的發(fā)展中具有非常重要的意義。在語文教學(xué)中對(duì)青少年實(shí)施美育教育，是促進(jìn)青少年審美發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)健康人格和實(shí)施素質(zhì)教育的需要。

第二篇：作文教學(xué)中實(shí)施美育的途徑

作文教學(xué)中實(shí)施美育的途徑

蘇霍姆林斯基說：“教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)一切自然的和人類智慧創(chuàng)造的美，從而使這種美成為道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉?！苯Y(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，就中學(xué)作文教學(xué)中實(shí)施美育的途徑，談?wù)勛约旱淖龇ā?/p>

一、在審丑中辨別美

聞一多先生說過：“一切的價(jià)值都在比較中看出來?！睘榱烁玫貙?duì)學(xué)生進(jìn)行美育教學(xué)，我引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想，特別是把美好的人和事與丑惡的人和事相互對(duì)照、比較，引導(dǎo)學(xué)生自覺地去追求美，摒棄丑，使審美效應(yīng)大大提高。

例如：多少大忠大義的英雄豪杰永彪史冊，萬古流芳；又有多少大奸大惡之徒被無情地釘在歷史的恥辱柱上。岳飛的精忠報(bào)國、文天祥的浩然正氣是一面鏡子，照出了古往今來秦檜、汪精衛(wèi)等丑類的厚顏無恥。美丑相較，正反對(duì)照，可以使美好的更顯其美好，丑惡的更顯其丑惡，更重要的是，把握教育時(shí)機(jī)能使學(xué)生確立愛憎的感情傾向，提高美學(xué)鑒賞能力。

通過美與丑、香與臭、善與惡、真與假的對(duì)比，學(xué)生在敬仰美的同時(shí)，深刻認(rèn)識(shí)丑的本質(zhì)，把握良機(jī)開發(fā)學(xué)生的審美意念，逐步培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力。

審美情感不是天生的，而是后天培養(yǎng)的。學(xué)生的審美情感是需要引導(dǎo)、培養(yǎng)和激發(fā)的。

審美，首先通過比較明是非，辨美丑。

二、在生活中感受美

所謂感受美，就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)中的美好事物具有敏銳的感受能力。

美存在于自然中，存在于生活中。熱愛美，追求美，欣賞美，創(chuàng)造美，是人的天性。高爾基曾經(jīng)說過：“照天性來說，人都是藝術(shù)家。他無論在什么地方，總是希望把‘美’帶到他的生活中去?！?/p>

凱洛夫說，美育的本質(zhì)“在于理解自然和社會(huì)的美，理解人和人的相互關(guān)系的美”。

生活中到處都有美的身影、美的心靈，楊利偉和神舟五號(hào)、聶海勝費(fèi)俊龍和神舟六號(hào)是連在一起的，他們的勇氣、膽識(shí)、豪情、毅力，在人們的心中樹起了一座不朽的豐碑，全世界人都敬佩他們，敬佩他們達(dá)到了美的境界。一種不計(jì)名譽(yù)、報(bào)酬、成敗，甚至不計(jì)個(gè)人生命的超功利境界，全身心獻(xiàn)身祖國的航天事業(yè)，把自己崇高的追求、博大的愛、超乎常人的毅力和智慧完美地結(jié)合起來的境界，他們的壯舉，是超越種族屬于世界的。他們給了我們美的熏陶，給了我們美的感受。教師要及時(shí)與學(xué)生一起分享感受這種美。在我們的作文教學(xué)中就應(yīng)該去引導(dǎo)學(xué)生獲得這種美的感受、體驗(yàn)美的情懷，進(jìn)入美的境界。

生活是客觀存在的，它是因人的感受而美的，“感受生活”才有美。美育的任務(wù)就在于引導(dǎo)、升華人去感受美、體驗(yàn)美的情感，進(jìn)入真美的境界。

三、在學(xué)習(xí)中鑒賞美

教育家蔡元培認(rèn)為：“凡是學(xué)校所有的課程，都沒有與美育無關(guān)的”。學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)中受到的美的熏陶，同時(shí)又在美育中學(xué)到知識(shí)。

葉圣陶先生曾這樣評(píng)價(jià)美育的重要作用：“豈但給你一點(diǎn)賞美的興趣，并將擴(kuò)大你的眼光，充實(shí)你的經(jīng)驗(yàn)，使你的思想、情感、意志往更深更高的方向發(fā)展。”

中學(xué)語文教材便是美育最好的范例，教材中涉及到自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美和科學(xué)美，表現(xiàn)出廣泛的多姿多彩的美。如：朱自清的《荷塘月色》描繪了由明凈清亮的月下荷塘、輕盈多姿的荷花、沁人心脾的縷縷荷香以及心懷淡淡的哀愁和喜悅獨(dú)步月下的作者組成的靜謐、和諧、充滿著優(yōu)美的詩情畫意的自然之美。陶淵明的《歸去來兮辭》表達(dá)了作者辭去彭澤令后歸家時(shí)的愉快心情和隱居的樂趣，一種悠閑之美?！段业目罩袠情w》使讀者感知小屋的圖畫美。在教學(xué)中，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生把語言變成栩栩如生，使讀者猶如身臨其境，讓讀者眼前的人或景“活”起來。

作文審美教育要培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情感。學(xué)生的審美情感，需要教師的激發(fā)和培養(yǎng)。教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)入“角色”，積極投入情感，與作者悲歡與共、休戚相關(guān)，并以自己情感的火花去點(diǎn)燃學(xué)生熱愛真善美、憎恨假惡丑的烈焰。教師的情感應(yīng)隨課文內(nèi)容而變化，有時(shí)如黃河之水天上來，氣勢如虹；有時(shí)又如花叢中的鳥語低吟呢喃，情細(xì)意綿?！扒閯?dòng)而辭發(fā)”、“披文以入情”（劉勰《文心雕龍》），學(xué)生就會(huì)有身臨其境之感，產(chǎn)生感情上的共鳴。內(nèi)心的美好情感不斷地被喚起、激發(fā)，也不斷地得到凈化、升華，逐漸積淀為高尚的審美情感。

作文教學(xué)中的美育應(yīng)尤為重視語言美的鑒賞, 因?yàn)椤拔膶W(xué)是語言的藝術(shù)”。優(yōu)秀作品的語言, 都是簡潔優(yōu)美、寓意深長的。通過教師聲情并茂的范讀，名家朗誦錄音的播放，使學(xué)生在聽的過程中自覺地進(jìn)行審美判斷，感受作品的情韻和氣勢，接受美的熏陶感染；同時(shí)要求學(xué)生加強(qiáng)誦讀練習(xí)，努力做到字音準(zhǔn)確，吐字清晰，聲音宏亮，注意停頓、重音和語調(diào)、節(jié)奏，學(xué)生借助于自己的聲音，體味作品的情致，進(jìn)而受到心靈的洗禮和感化。

四、在寫作中表達(dá)美

在寫作教學(xué)中，教師不僅要向?qū)W生傳授寫作知識(shí)，揭示寫作規(guī)律，通過系統(tǒng)的訓(xùn)練培養(yǎng)他們的寫作能力，還要結(jié)合學(xué)過的美文，像《我與地壇》、《假如給我三天光明》等，啟迪學(xué)生仔細(xì)觀察身邊的人、事、景，從熟悉的生活中發(fā)掘美的資源，獲取素材，進(jìn)行精心的構(gòu)思，用美的形式、美的語言將身邊的“美”完美地表達(dá)出來。鼓勵(lì)學(xué)生多說、多練，通過筆、嘴把自己對(duì)美的感受和體驗(yàn)畫出來，寫下來，說出來，表達(dá)出來。表達(dá)美就是對(duì)美的感受與認(rèn)識(shí)的實(shí)踐，是審美情操的深化與體現(xiàn)。

只有這樣學(xué)生筆下的文章才能漸漸地有了聲、形、色，情感也會(huì)有了依附。他們用心去感受，去構(gòu)思，去寫作，形成自己的審美角度和審美情趣。

當(dāng)然，審美情趣的形成不是一朝一夕的事，需要教師潛移默化的熏陶引導(dǎo)，語文教學(xué)正是在學(xué)生的心田上，撒下美的種子，春風(fēng)化雨中長成一片青翠，把我們的世界點(diǎn)綴得更美麗。

另外，教師還應(yīng)從自身的言談舉止、品質(zhì)、修養(yǎng)等多方面給學(xué)生以美的教育、美的影響。正如贊可夫所說：“教師本身要具備各種品質(zhì)――能領(lǐng)會(huì)和體驗(yàn)生活中和藝術(shù)中的美。”因此，教師不僅要具有外在的美，而且要具有內(nèi)在的美，要力求儀表美、教態(tài)美、語言美、板書美、風(fēng)格美，人格美等，這樣才能在學(xué)生身上培養(yǎng)出這種品質(zhì)。通過言傳身教，使學(xué)生耳濡目染，起到潛移默化的作用。

優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境，也是美育中不可或缺的。蘇霍姆林斯基說：“對(duì)周圍世界的美感，能陶冶學(xué)生的情操，使他們變得高尚文雅，富有同情心，憎惡丑行?！泵烙^整潔、清新自然的教學(xué)課堂，給學(xué)生以美的感受，也在無形中增加美育的效果。這種由課堂推及生活的美育，使學(xué)生在求知、養(yǎng)性、怡情諸方面都能收到實(shí)實(shí)在在的效益。

總之，作文審美教育關(guān)鍵在于教師。馬克思說過：“如果你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人”。因此，語文教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)審美知識(shí)，不斷提高審美素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李澤厚：《美學(xué)四講》生活?讀書?新知三聯(lián)書店1999年11月。

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陳衛(wèi)華，廣西師范大學(xué)文學(xué)院05級(jí)教育碩士研究生。

第三篇：小學(xué)科學(xué)教學(xué)中美育的實(shí)施途徑

小學(xué)科學(xué)教學(xué)中美育的實(shí)施途徑

科學(xué)求真，美育尋美，二者相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。美感是主觀的，但它來源于科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，科學(xué)中豐富的美的形式和美的因素是美感產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)?？茖W(xué)方法之真、價(jià)值觀之善、情感之美，客觀上要求科學(xué)教學(xué)表現(xiàn)出更豐富的情感性和審美性。因此，小學(xué)科學(xué)教學(xué)不僅是一個(gè)認(rèn)識(shí)過程和實(shí)踐過程，同時(shí)也是審美教育的過程，承載著讓兒童感受科技美的啟蒙任務(wù)。美育是運(yùn)用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號(hào)實(shí)踐能力的教育形式，其目的在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。小學(xué)科學(xué)教學(xué)中的審美形象就是人類科學(xué)活動(dòng)及其成果呈現(xiàn)為審美對(duì)象的成果，是體現(xiàn)人的探索本性和認(rèn)識(shí)能力的活的形象。在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中有效地實(shí)施美育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、感受科學(xué)之美，必須根據(jù)科學(xué)教學(xué)的審美特點(diǎn)，遵循學(xué)生審美活動(dòng)的特征，在發(fā)掘、把握小學(xué)科學(xué)教學(xué)中美育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，探索正確實(shí)施美育的途徑和方法。

一、以情起興，陶冶學(xué)生審美的情趣

感染性是美育的基本特征之一。小學(xué)科學(xué)教學(xué)中的美育不可能以說教或講解的方式存在，其實(shí)現(xiàn)依靠的是小學(xué)生與審美形象之間的情感交往，從動(dòng)之以情出發(fā)激發(fā)學(xué)生的興趣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的陶冶。美育不能被動(dòng)接受，必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累和他們的美感體驗(yàn)，在潛移默化之中才能形成。著名教育家贊可夫說：“人具有一種欣賞美和創(chuàng)造美的深刻而強(qiáng)烈的需要，但這并不是說，我們可以指望審美情感會(huì)自發(fā)地形成。必須進(jìn)行目標(biāo)明確的工作來培養(yǎng)學(xué)生的審美情感。在這里，教師面前展開了一個(gè)廣闊的活動(dòng)天地?！彼?，以情起興，陶冶學(xué)生的審美情趣，是引領(lǐng)學(xué)生感受科學(xué)之“美”的最基本的途徑，以此實(shí)現(xiàn)“美”的教育功能。就其實(shí)施的方法來說，可從以下方面進(jìn)行：

1.以教師的情感激發(fā)學(xué)生的情感，讓課堂彌漫一種溫暖的氣息

杜威說：“知識(shí)是情感汪洋中的一杯水?！蓖鯂S說：“美學(xué)即情學(xué)?！笨茖W(xué)教師要發(fā)揮情感的感染作用，首先必須用自己的情感去感染學(xué)生，做到以情傳情，以感動(dòng)感，讓學(xué)生產(chǎn)生“科學(xué)學(xué)習(xí)是美的”感受。教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。為什么聽有些教師的課，感覺舒服，甚至回味無窮呢？這就是情感的魅力，是美的魅力。科學(xué)用理性方式把握世界，強(qiáng)調(diào)理性和客觀。

學(xué)生往往對(duì)科學(xué)活動(dòng)中蘊(yùn)含的真、善、美難以體會(huì)，將科學(xué)學(xué)習(xí)等同于課上記筆記、背概念和課后做習(xí)題等枯燥的學(xué)習(xí)活動(dòng)，無法從科學(xué)學(xué)習(xí)中獲得美感，喪失了科學(xué)探究的興趣。美是一種自由的創(chuàng)造，沒有自由，美是不會(huì)生長的。只有學(xué)生自己愿意進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，他們才會(huì)獲得美的享受。所以，對(duì)科學(xué)教師來說，就是要成為科學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引領(lǐng)者，親身介入并悉心引導(dǎo)學(xué)生的探究活動(dòng)，尊重學(xué)生的意愿，以開放的觀念和心態(tài)，為兒童營造寬松、和諧、民主、融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境，以自己良好的情緒激發(fā)學(xué)生高昂、愉快的學(xué)習(xí)情緒，讓學(xué)生自由自主地開展探究，由情入理，情理交融，感悟科學(xué)之美、探索之趣，收到陶情冶性的效果。

2.以審美對(duì)象之美激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛

美是通過形象來表現(xiàn)的。美育也總是以活的形象令人感覺生動(dòng)、活潑、有趣，趣味性是美育的一大特征。美育的過程總是伴隨個(gè)人趣味的激發(fā)和滿足。兒童審美心理具有直觀性，這就要求科學(xué)教師要善于利用教學(xué)中美的形象，激活學(xué)生審美的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生審美的興趣。羅丹說過：“美是到處都有的，缺少的是眼光。”科學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容有三大領(lǐng)域：物質(zhì)世界、生命世界、地球與宇宙，給學(xué)生呈現(xiàn)了一個(gè)相互聯(lián)系、相互依存的整體世界，這本身就是一種系統(tǒng)的、和諧的美。

（1）以自然之美滋潤學(xué)生自然成長。

科學(xué)教師要充分利用科學(xué)教學(xué)中的資源，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然，用眼觀察，用心感受，用自然之美滋潤學(xué)生自然成長。如果學(xué)生能為了欣賞日月星辰、風(fēng)霜雨露的美景而停下腳步，能因?yàn)樾〔菝妊?、葉子飄落的美態(tài)而心頭柔軟，能為觀察到顯微鏡下一滴水里的世界而感到心靈震撼，能看到自己種植的植物和飼養(yǎng)的蠶兒、蝸牛等茁壯成長而敬畏生命，感受到生命的神奇和美麗，他們感受到的快樂和美感會(huì)多很多。

（2）用生活之美啟迪學(xué)生自己成長。

美是生活?？茖W(xué)教師要善于利用生活中的科技形象來感染學(xué)生，用生活之美啟迪學(xué)生自己成長。通過帶領(lǐng)學(xué)生開展制作紙鸚鵡、做太陽鐘、折形狀、建橋梁、搭支架等制作活動(dòng)，使兒童體驗(yàn)科技作品中蘊(yùn)含的科學(xué)之美。同時(shí)，由此聯(lián)系到科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)生活中的應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生去欣賞高聳入云的摩天大樓、激動(dòng)人心的航天工程，了解神奇的克隆、人工選擇等生物工程技術(shù)，感受與生活密不可分的電腦、手機(jī)、微波爐等日常用品，認(rèn)識(shí)到科學(xué)在生活中無處不在，體驗(yàn)到科學(xué)與技術(shù)的完美結(jié)合，科技之“美”自然而然地引領(lǐng)學(xué)生自覺成長。

二、感悟過程，提高學(xué)生審美的能力

學(xué)生的審美能力不是與生俱來的，需要后天的教育和實(shí)踐。在科學(xué)探究的過程中，會(huì)出現(xiàn)冥思苦想后柳暗花明的情景，產(chǎn)生茅塞頓開、豁然開朗的心理體驗(yàn)，師生的情感被源自心靈的成長所照亮，不知不覺融入探究之中。此時(shí)，教學(xué)成為美好的過程，表面化的教學(xué)活動(dòng)走向認(rèn)知的實(shí)踐活動(dòng)，科學(xué)過程的內(nèi)在景觀變得豐富多彩，科學(xué)認(rèn)知過程產(chǎn)生了美的魅力。在此過程中，兒童對(duì)科學(xué)方法的“真”會(huì)獲得獨(dú)特的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)美育中“真”的教育功能。如何在探究的過程中提高兒童的審美能力呢？

1.在過程中啟悟，提高學(xué)生的審美感受能力

在科學(xué)探究的過程中，要讓小學(xué)生嘗試把解決問題的艱苦勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為一種審美享受，每一次的問題解決都是一種充滿靈感的體驗(yàn)，而成功的發(fā)現(xiàn)是對(duì)學(xué)生們最好的獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)生在對(duì)真理的把握過程中獲得精神愉悅。

第一，感受科學(xué)方法的智慧美。為了證明地球的自轉(zhuǎn)，法國物理學(xué)家傅科于1851年做了一次成功的擺動(dòng)實(shí)驗(yàn)，“傅科擺”由此而得名。伽利略的自由落體實(shí)驗(yàn)推翻了亞里士多德“越重的物體下落越快”的結(jié)論。這些著名的實(shí)驗(yàn)至今仍閃爍著智慧的光芒，體現(xiàn)著科學(xué)方法和驗(yàn)證結(jié)果的完美。小學(xué)生在探究過程中提出問題，猜想假設(shè)，通過小組合作共同設(shè)計(jì)解決問題的實(shí)驗(yàn)方案并驗(yàn)證自己的猜想，最后得出結(jié)論，在這樣的過程中往往能產(chǎn)生由衷的喜悅和深沉的美感。比如：設(shè)計(jì)一個(gè)在10秒鐘內(nèi)能擺動(dòng)10次的擺，學(xué)生們首先要研究擺的快慢與什么因素有關(guān)，在得出了擺的快慢與擺長有關(guān)以后，設(shè)計(jì)出反復(fù)調(diào)整擺長以達(dá)到實(shí)驗(yàn)要求的實(shí)驗(yàn)方案，經(jīng)過多次艱苦嘗試，最終制作出了10秒鐘內(nèi)擺動(dòng)10次的擺，明白了擺的制作原理，并能解決生活中鐘擺走得快和慢的實(shí)際問題。這時(shí)，學(xué)生們會(huì)感到科學(xué)是有用的，他們從科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中獲得了美的享受。

第二，感受科學(xué)過程的曲折美。感受是審美的關(guān)鍵，理解是審美的核心?？茖W(xué)過程有其自身的特點(diǎn)和規(guī)律，不可能是一帆風(fēng)順的。在親歷過程中，學(xué)生經(jīng)歷挫折與失敗、曲折與迂回、成功與興奮，這其中的許多感受和體驗(yàn)是他們認(rèn)識(shí)科學(xué)的基礎(chǔ)。在這樣的過程中，學(xué)生才真情地感受到并由衷地贊嘆科學(xué)知識(shí)比他們以前的個(gè)人見解有更為強(qiáng)大的說服力、迷人的魅力和科學(xué)規(guī)律美的震撼力――“科學(xué)之美”。比如《簡單電路》的教學(xué)，教師讓學(xué)生點(diǎn)亮小燈泡，當(dāng)學(xué)生們不懂得閉合電路、不知道將導(dǎo)線的兩端分別連在小燈泡的底部和側(cè)面兩個(gè)觸點(diǎn)上時(shí)，他們往往點(diǎn)不亮小燈泡，經(jīng)過反復(fù)觀察、對(duì)比、嘗試等一系列艱苦的探索以后，他們點(diǎn)亮了小燈泡，懂得了要點(diǎn)亮小燈泡必須形成一個(gè)完整的回路。這時(shí)，學(xué)生們所收獲的喜悅是無與倫比的。當(dāng)他們反觀自己探究的過程、審視已建立的簡單電路概念時(shí)，就有一種自我實(shí)現(xiàn)的成就感和自豪感，這種精神上的愉快就是美感。建立在知覺基礎(chǔ)上的對(duì)科學(xué)求“真”的深刻體驗(yàn)和理解，會(huì)讓他們受益終身。

2.以好奇心為動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力

人類的發(fā)明離不開想象，兒童在審美活動(dòng)中同樣離不開想象?！皩徝阑顒?dòng)中的想象是人的主觀能動(dòng)性的集中表現(xiàn)，它可以達(dá)到對(duì)現(xiàn)象發(fā)展規(guī)律的審美表現(xiàn)及自由把握。”想象力是科學(xué)的生命。小學(xué)科學(xué)教學(xué)中，教師要善于激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的審美想象力，使科學(xué)活動(dòng)之中的思維美為學(xué)生所欣賞、所接受。

（1）留給學(xué)生思考的空間。

知識(shí)容易遺忘，而思想可以潛移默化。教師要注意避免在教學(xué)過程的初始階段把結(jié)論告訴學(xué)生，要鼓勵(lì)學(xué)生通過動(dòng)手動(dòng)腦學(xué)科學(xué)。在教學(xué)過程中，教師要懂得“留白”的審美藝術(shù)，講述時(shí)適當(dāng)做些減法，尤其要避免把實(shí)驗(yàn)的方法和步驟直接告訴學(xué)生，讓他們按部就班地操作，而是要善于抓住關(guān)鍵處讓學(xué)生思考，讓學(xué)生產(chǎn)生急于填補(bǔ)、充實(shí)的欲望。比如：教學(xué)“環(huán)形山的形成與什么因素有關(guān)”，教師不急于告訴學(xué)生答案，而是引導(dǎo)學(xué)生猜想假設(shè)，有學(xué)生認(rèn)為月球上的環(huán)形山是隕石撞擊形成的，有的認(rèn)為是火山噴發(fā)形成的，也有的認(rèn)為是月球形成之初形成的，等等。這時(shí)，不要告訴學(xué)生答案，繼續(xù)引導(dǎo)他們自己設(shè)計(jì)方案驗(yàn)證自己的猜想。在學(xué)生得出結(jié)論后，及時(shí)組織交流與評(píng)價(jià)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)靜靜地傾聽，學(xué)會(huì)悅納、分享別人的見解，在傾聽中讓思想悄悄拔節(jié)，看到“每一粒沙中的世界”，獲得思維美的熏陶。

（2）創(chuàng)設(shè)美感情境，引導(dǎo)學(xué)生移情。

引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人情感轉(zhuǎn)移到審美對(duì)象上，以情感為動(dòng)力，結(jié)合審美經(jīng)驗(yàn)，對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行分析、加工、改造，美學(xué)上稱之為移情的過程。小學(xué)科學(xué)教學(xué)中審美想象力的培養(yǎng)要從創(chuàng)設(shè)情境開始，引導(dǎo)學(xué)生入情入境，產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，形成審美的心理共鳴。如教學(xué)《變色花》時(shí)，教師出示一朵白色的紙花，然后往上面噴灑紫甘藍(lán)汁，白色的紙花瞬間變成了紅花。在學(xué)生躍躍欲試時(shí)，再出示一朵白色的紙花，請(qǐng)一名同學(xué)同樣往上面噴灑紫甘藍(lán)汁，白色的紙花卻沒有變成紅花。這時(shí)，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生探秘老師在第一朵花上動(dòng)了什么“手腳”的強(qiáng)烈好奇心，這種強(qiáng)烈的好奇心正是他們感受、領(lǐng)悟科學(xué)方法之“真”的原動(dòng)力。

3.培養(yǎng)批判性思維，鍛煉學(xué)生的審美創(chuàng)造能力

美在哪里？就在創(chuàng)造中。實(shí)踐證明，學(xué)生的審美創(chuàng)造能力是可以通過教學(xué)培養(yǎng)和提高的。審美創(chuàng)造能力的核心是創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性思維是人類最美的火花。要想獲得創(chuàng)造性思維能力，關(guān)鍵是要培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神和批判性思維能力。教學(xué)中，教師要善于發(fā)展學(xué)生對(duì)自然、對(duì)科學(xué)的好奇心和求知欲，創(chuàng)造輕松潤澤的課堂氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散性思維，鼓勵(lì)學(xué)生不迷信權(quán)威，對(duì)別人的探究結(jié)果敢于提出不同見解。教師不一定非要追求什么“標(biāo)準(zhǔn)答案”或“終極真理”，而是要隨時(shí)抓住學(xué)生在科學(xué)學(xué)習(xí)中閃現(xiàn)出來的富有創(chuàng)意的思維火花，并且盡可能地創(chuàng)造條件，把學(xué)生稍縱即逝的思維火花轉(zhuǎn)化為卓有成效的探究活動(dòng)和創(chuàng)新活動(dòng)，讓學(xué)生深刻體悟到創(chuàng)造不僅是智慧的升華表現(xiàn)，也是人類最絢麗的花朵，受到美的感染。

三、美化心靈，塑造學(xué)生完整的人格

美育的根本目的在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。完整人格的塑造，是實(shí)施于倫理層面的美育，側(cè)重于美育中“善”的教育功能的實(shí)現(xiàn)。小學(xué)科學(xué)教學(xué)中美育的實(shí)施，在于提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，豐富他們的童年生活，發(fā)展他們對(duì)科學(xué)、對(duì)自然、對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)，為他們的終身發(fā)展奠基。

1.樹立正確的科學(xué)價(jià)值觀，讓學(xué)生學(xué)會(huì)辨別美

一個(gè)人能否正確地認(rèn)識(shí)世界和對(duì)待生活，很大程度上取決于他是否具備正確的科學(xué)價(jià)值觀。小學(xué)科學(xué)教學(xué)要讓學(xué)生意識(shí)到科學(xué)技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展既有促進(jìn)作用，也有消極作用；知道科學(xué)已經(jīng)能解釋世界上的許多奧秘，但還有許多領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ剿?，科學(xué)不迷信權(quán)威；珍愛并善待周圍環(huán)境中的自然事物，初步形成人與自然和諧相處的意識(shí)。這些價(jià)值觀隱藏在具體的科學(xué)活動(dòng)之中，教師要充分挖掘其中的美育因素，拾取其中真、善、美的種子，引導(dǎo)學(xué)生完成感受、欣賞、評(píng)價(jià)、判斷的審美過程，知道什么是美的什么是不美的，培養(yǎng)學(xué)生的美好理想和高尚情操，使他們樹立正確的科學(xué)價(jià)值觀，學(xué)會(huì)科學(xué)地看問題和想問題。

2.培養(yǎng)良好的科學(xué)精神，為學(xué)生終身發(fā)展奠基

美育終究要以高貴、健全的人格為旨?xì)w。良好的科學(xué)精神會(huì)潛伏在學(xué)生的心靈深處，成為此后支持他們行為的一種無意識(shí)力量，會(huì)有效地幫助學(xué)生完成個(gè)體人格的塑造。小學(xué)生在科學(xué)學(xué)習(xí)中要形成的科學(xué)精神，主要包括“注重事實(shí)，克服困難，善始善終，尊重他人意見，敢于提出不同見解，樂于合作與交流”。這里面涵蓋了求真求實(shí)、尊重客觀事實(shí)的精神，解放思想、合理懷疑的批判精神，不迷信權(quán)威、敢于突破的創(chuàng)新精神，民主自由、平等合作的團(tuán)隊(duì)精神，鍥而不舍、頑強(qiáng)執(zhí)著的奮斗精神，等等。這些科學(xué)精神滲透于小學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)之中，并潛移默化地讓學(xué)生感悟到科學(xué)精神之美。在科學(xué)精神的觀照下，學(xué)生逐漸從審美自發(fā)走向?qū)徝雷杂X，最終由內(nèi)而外表現(xiàn)在他們的經(jīng)常性行為中，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面發(fā)展。？筻

本文是江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013普教重點(diǎn)自籌課題“構(gòu)建尚美課堂的校本實(shí)踐研究”的研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：B-b/2013/02/164。

第四篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中美育的表現(xiàn)和教學(xué)途徑論文

美育，是培養(yǎng)學(xué)生具有審美情趣及感受美、欣賞美和表達(dá)美的能力的教育，它能促使學(xué)生形成良好的道德觀念和辨別善惡美丑的能力；能借助藝術(shù)形象擴(kuò)大和加深學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，發(fā)展他們的智力；能充實(shí)學(xué)生的精神生活，提高他們的修養(yǎng)。在中學(xué)語文教材中，有大量古今中外的文學(xué)作品，這些作品既有較高的思想性，又有很強(qiáng)的藝術(shù)性。這些作品的教學(xué)無疑是一種有效的審美教育。在語文教學(xué)中自覺利用這些美育教材，積極培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生對(duì)美的鑒賞水平，應(yīng)該是語文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。語文教學(xué)中美育的內(nèi)容是極為豐富的，主要表現(xiàn)在以下方面。

追求生活美，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活，追求真理的情感，樹立奮發(fā)向上的生活理想。如《海燕》所表現(xiàn)的那種昂揚(yáng)奮發(fā)的精神，對(duì)美好生活的追求及對(duì)丑惡勢力的蔑視，就是一曲響徹云霄的生活之歌、斗爭之歌，鼓舞了一代又一代人去奮斗，去追求美好的生活?！栋俸匣ā分行孪眿D用新婚的被子裝殮革命烈士，象征愛情的百合花尤為動(dòng)人，產(chǎn)生一種震撼人心的崇高美?！杜c妻書》以真摯的感情、樸實(shí)的語言表現(xiàn)了作者的高尚情操和純美內(nèi)心。學(xué)習(xí)這些課文，可以使學(xué)生的精神境界得到升華，并能激勵(lì)學(xué)生追求崇高理想和美好生活。

熱愛自然美，陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)對(duì)祖國山川和絢麗多姿的大自然的熱情。無論是古代的《望廬山瀑布》、《岳陽樓記》，還是現(xiàn)代的《雨中登泰山》、《天山景物記》，作者都以對(duì)大自然的獨(dú)特感受，用綺麗秀美的文字和形象逼真的描繪，向讀者展示了一幅幅優(yōu)美的畫卷，傾注了作者熱愛祖國、熱愛生活、熱愛大自然的感情。這些作品以其精巧的藝術(shù)構(gòu)思、豐富的藝術(shù)想象和生動(dòng)優(yōu)美的藝術(shù)語言，引起讀者的共鳴，并使讀者獲得美的藝術(shù)享受。通過對(duì)這些作品的學(xué)習(xí)，也會(huì)激發(fā)學(xué)生熱愛大自然，熱愛生活的情感。

感受藝術(shù)美，提高藝術(shù)鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生高尚的生活情趣。如《孔雀東南飛》中劉蘭芝的體態(tài)美、品質(zhì)美、行為美，形成了一種整體美。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中詩人推己及人，希望建造很多“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的高樓大廈，“大庇天下寒士俱歡顏”，體現(xiàn)了詩人博大的胸襟和真摯的情感，情與景構(gòu)成了一種非常深沉而又優(yōu)美的境界。

語文課本中的許多課文都是內(nèi)容和形式結(jié)合的優(yōu)秀之作，在教學(xué)過程中，通過師生的共同活動(dòng)，可以提高學(xué)生對(duì)作品藝術(shù)美的感受和認(rèn)識(shí)能力。就美育而言，筆者認(rèn)為，教學(xué)的途徑有以下幾個(gè)方面。

朗讀。文學(xué)是語言的藝術(shù)，文學(xué)作品是書面語言，當(dāng)學(xué)生受語言文字的限制時(shí)，對(duì)課文藝術(shù)美的感受就會(huì)大打折扣。教師通過聲情并茂、富有魅力的范讀，可以更好地再現(xiàn)作品的神韻美，讓學(xué)生借助聽覺形象步入文章意境，舒心暢懷地接受美育；而學(xué)生通過朗讀，不僅能理解文章的意境，還能提高語言能力。

以情動(dòng)人。教師在教學(xué)過程中，把作者寄托的情感化為自己的情感，或激昂，或肅然，或悲壯，或委婉，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“無我境地”。這樣，不僅能陶冶學(xué)生的心靈，凈化學(xué)生的思想，使學(xué)生感知美，熱愛美，而且也會(huì)使學(xué)生在美的欣賞中較扎實(shí)地掌握語文知識(shí)。

視聽教學(xué)。語文教材中的許多形象和畫面，能通過視聽教學(xué)使學(xué)生聞其聲，見其形，感其情，效果自然不同。這樣的教學(xué)方法使藝術(shù)形象變得更加鮮明直觀，既能使語文知識(shí)教學(xué)和技能訓(xùn)練收到事半功倍的效果，又能大大提高學(xué)生感受美、鑒賞美的能力，豐富學(xué)生的精神生活。

總之，語文教學(xué)中的美育內(nèi)容是很豐富的，文學(xué)作品中的美感是隨處可得的，只要教師充分發(fā)掘教材中的美育成份，就一定能使學(xué)生獲得美的享受。

第五篇：如何在語文教學(xué)中實(shí)施美育教學(xué)

如何在語文教學(xué)中實(shí)施美育教學(xué)

三河市第六中學(xué)熊文彬

《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“美對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美能力、陶冶高尚的道德情操、培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用?！彼晕艺J(rèn)為，語文教師在課堂上就應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行感染和熏陶，寓教于樂，讓學(xué)生在美得享受中增長知識(shí)?？墒钦嬲搅苏n堂上教師往往會(huì)感到困惑，感到無法使美育在語文課堂改革開放下去。比如說，在語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出“積極提倡自主.合作.探究的學(xué)習(xí)方式”，但對(duì)于剛剛脫離童稚的七年級(jí)學(xué)生來說，由于存在大量的知識(shí)缺陷，他們在自主和合作探究活動(dòng)中，往往只能停留在文字表面意思這樣的膚淺層面，而很難達(dá)到課文的深層意蘊(yùn)，更不要奢望他們能領(lǐng)悟出語言的文字美、體驗(yàn)出語言文字的韻律美、在試聽想象中去感受意境美等這些美德藝術(shù)享受了。有時(shí)，為讓學(xué)生感受語文美，教師無論如何啟發(fā)，學(xué)生依然是引而不導(dǎo)，啟而不發(fā)，不能達(dá)到自主學(xué)習(xí)，共同探討的目的。難道是學(xué)生不會(huì)欣賞美嗎？不會(huì)鑒賞美嗎？不會(huì)感受美嗎？那么到底怎么做才能使學(xué)生的心靈得到美的熏陶，也就是 說，在語文課上，教師怎樣才能寓教于樂，實(shí)施美育教學(xué)？

一．在反復(fù)吟誦中去體會(huì)語言文字的韻律美

對(duì)于大部分教師在教學(xué)過程中出現(xiàn)的困惑，我認(rèn)為，不如讓學(xué)生在反復(fù)吟誦中去體會(huì)語言文字的韻律美。

我國古代就提倡“美讀”。中國傳統(tǒng)文化提供給學(xué)生閱讀的多是經(jīng)典范文，學(xué)生在吟哦誦讀中去體會(huì)文章的韻律美，并且在體會(huì)中會(huì)有所感悟。

現(xiàn)代文中也有許多經(jīng)典文章對(duì)于這些優(yōu)美的句子，教師可以先讓學(xué)生在點(diǎn)撥

下異口同聲地齊讀，老師范讀，學(xué)生體會(huì)，學(xué)生替換地輪讀，男女生分組誦讀，看著黑板上的關(guān)鍵詞背讀。逐句進(jìn)行接讀，眾生鼎沸的速讀。。。讓學(xué)生在誦讀的過程中，感悟語言文字的韻律美。通過開展這個(gè)活動(dòng)，學(xué)生能夠理解這段文字寫出了鼎湖山多層次的泉聲：柔曼、清脆、厚重、雄渾。。。輕讀徐疾，節(jié)奏又有著各種各樣的變化。文章由辨聲而想象聲音產(chǎn)生的具體情境：草叢中淌過的小溪，石縫間漏下的滴泉，細(xì)流匯于空谷。。。學(xué)生在誦讀中激情四射，仿佛置身其中，與作者產(chǎn)生了共鳴，并紛紛要仿寫！

長期以來，教師對(duì)詞匯和句法的注入式教學(xué)，是學(xué)生早已習(xí)慣當(dāng)“廳長”，懶于誦讀，更厭于思考。所以非常有必要讓學(xué)生多讀，在反復(fù)吟誦中感悟語言文字的韻律美。教師的任務(wù)就是以讀帶講，以導(dǎo)促讀，通過教師聲情并茂的范讀，解疑釋惑領(lǐng)讀成誦，熏陶養(yǎng)成語感，并在反復(fù)誦讀中體驗(yàn)語言文字的韻律美，抓住文章中心。

二．在品詞析句中讓學(xué)生領(lǐng)悟文章的語言

寓教于文，在品詞析句中讓學(xué)生領(lǐng)悟文章的語言美，也不失為提高學(xué)生審美能力的一種途徑。

“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中精美的語言文字認(rèn)真琢磨，反復(fù)推敲，仔細(xì)玩昧，這是語文數(shù)學(xué)的本位，這樣，可以陶冶學(xué)生的思想感情，進(jìn)行審美教育。

文章美的語言主要指準(zhǔn)確形象的語言，這種語言也是感染力強(qiáng)的語言，例如，朱自清的《春》，以“剛落地的娃娃，小姑娘，健壯的青年”來比喻春天的美麗，這些比喻新穎、貼切、不落俗套、富有表現(xiàn)力，使我們仿佛看到一個(gè)充滿勃勃生機(jī)的、美麗的、健壯的春天。使抽象的春天變得有形、有色、有聲、有神、有情，噴射出詩意的光輝。

文章的字里行間抒發(fā)了對(duì)春天無比熱愛和熱情贊美的深沉感情。細(xì)細(xì)品味這詩一般的語言文字。會(huì)使學(xué)生陶醉在美的享受中。因此，導(dǎo)引學(xué)生品詞析句在閱讀賞析中領(lǐng)悟作者筆下的美。通過品味文章美的語言文字，看到作者筆下栩栩如生的美的形象，使學(xué)生的審美能力在實(shí)踐中得到提到。

三、在視聽想象中感受意境美

關(guān)于如何啟發(fā)學(xué)生感受語文課文的美，我認(rèn)為老師還可以引導(dǎo)學(xué)生在視聽想象中感受意境美，蘇霍姆林斯基說：“沒有一條富有詩意的和情感的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)生思想的天性本身要求富有詩意的創(chuàng)造?！鄙朴趧?chuàng)制情境，充分運(yùn)用想象思維啟發(fā)學(xué)生想象，讓學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)心使像，在“想”中感受意境美，才能使學(xué)生更加興趣盎然地投入到語文學(xué)習(xí)中。

例如八年級(jí)下冊中的《天凈沙.秋思》，這首小令選取秋天幾個(gè)富有特征的景物巧妙的組合起來，創(chuàng)造了一種蕭瑟凄涼的意境，襯托了天涯游子孤寂凄楚的心情，在學(xué)習(xí)時(shí)，我啟發(fā)學(xué)生根據(jù)詩中前三句的九種景物展開想象，使自己面前呈現(xiàn)出一幅幅畫面。

學(xué)生在我們引導(dǎo)下邊讀邊想象，腦子里就像放電影一樣閃過一幅幅畫面，從而感覺自己好像就是那個(gè)騎著瘦馬的天涯游子。我就是這樣把學(xué)生帶入藝術(shù)的境界，讓學(xué)生在視聽想象中感受到語文課文的美。

四、讓學(xué)生在實(shí)踐中創(chuàng)造美

以個(gè)性化的閱讀寫作展示美，在學(xué)生學(xué)次寫作階段，我們完全可以適當(dāng)降低審題立意諸方面的要求。讓題材開放-------題材無禁區(qū)，學(xué)生有根據(jù)自己的生活體驗(yàn)選擇的自由；讓修改自信------------修改權(quán)屬學(xué)生；或自改，或互該，或集體該，讓講評(píng)更民主--------學(xué)生積極參與作文講評(píng)，指出優(yōu)劣高下，提出建議，讓成果共享---------或在班上交流，或變成手抄報(bào)，或登上校報(bào)，或?qū)ν獍l(fā)表。

從豐富多彩的活動(dòng)中創(chuàng)造美。讓作文展示學(xué)生生命活動(dòng)的軌跡，作文才會(huì)有思想的碰壁，心靈的歌唱。鼓勵(lì)學(xué)生親近大自然，走進(jìn)小劇場，改變、演.出課文劇??.文章本是有情物,當(dāng)他們用青春的生命去擁抱這變換的廣闊世界,寫出的文章,必有新鮮的生命在其中跳蕩,噴灑的是熱血,燃燒的真情。在如此五彩繽紛的生活中學(xué)習(xí)，豈不美哉

教材內(nèi)容的延伸性給我們教師提供了更廣闊的拓展生成空間。為了孩子的明天，為了祖國的未來，教師的使命與家長的期待促使我們勤學(xué)不輟、斗志昂揚(yáng)。美育教育無處不在，無處不可為，側(cè)重美教育學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合美德，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)美能力，提高學(xué)生的審美情趣。

美育使語文教學(xué)中不可或缺的一個(gè)重要組成部分，人類悠久而燦爛的文明為我們提供了豐富的美育材料，只要我們滿腔熱忱的去實(shí)踐，潛心摸索出一套科學(xué)的方法，就一定能收到良好的育人效果。