第一篇：地理教學(xué)中的美育途徑

地 理 教 學(xué) 中 的 美 育 途 徑

江寧區(qū)橫溪中學(xué)

池敦云

內(nèi) 容 摘 要

地理學(xué)主要是研究人類與其居住環(huán)境之間關(guān)系的學(xué)科，以期建立和諧、協(xié)調(diào)的人地關(guān)系。而和諧、協(xié)調(diào)這正是美的最高形式。因此在地理教學(xué)中，更需要我們對各種地理事象進行審美教育。它對于培養(yǎng)和提高學(xué)生對地理環(huán)境及其藝術(shù)品的欣賞、鑒別和創(chuàng)造能力，陶冶學(xué)生的審美情操，培養(yǎng)愛國主義思想、激發(fā)學(xué)生的生活志趣，樹立改造自然和社會的胸懷，有著十分重要的意義。

本文主要從以下幾個方面談?wù)?，如何在地理教學(xué)中，滲透審美教育

一、發(fā)掘地理教材中的美。

二、創(chuàng)設(shè)地理教學(xué)過程的美。

三、追求地理教學(xué)手段的美。

四、錘煉地理教師語言的美。

五、設(shè)計地理課外鑒賞美的活動。關(guān)鍵詞：審美教育

和諧

協(xié)調(diào)

人地關(guān)系

地理教學(xué)中的美育途徑

江寧區(qū)橫溪中學(xué)

池敦云

地理學(xué)主要是研究人類與其居住環(huán)境之間關(guān)系的學(xué)科，以期建立和諧、協(xié)調(diào)的人地關(guān)系。而美育是培養(yǎng)年輕一代感受美、鑒賞美和表達美的興趣和能力的手段。兩者看起來似乎風馬牛不相及，但細細品味，地理學(xué)與美育的關(guān)系還相當密切。地理學(xué)科雖然比一般學(xué)科更重于理性，以說理為主，但一味追求理性的東西，往往會把課堂變成死氣沉沉、枯燥乏味的一潭死水，要讓地理教學(xué)過程變成一弘活水，必須注入美的情感，滲透審美教育，讓學(xué)生在接受 理性觀念的同時，能感受美，獲得豐富的美感，使地理教學(xué)成為一種生動活潑的、引人入勝的活動。而且和諧、協(xié)調(diào)這正是美的最高形式。因此在地理教學(xué)中，更需要我們對各種地理事象進行審美教育。它對于培養(yǎng)和提高學(xué)生對地理環(huán)境及其藝術(shù)品的欣賞、鑒別和創(chuàng)造能力，陶冶學(xué)生的審美情操，培養(yǎng)愛國主義思想、激發(fā)學(xué)生的生活志趣，樹立改造自然和社會的胸懷，有著十分重要的意義。下面就談?wù)勅绾卧诘乩斫虒W(xué)過程中滲透審美教育。

一、努力發(fā)掘地理教材中的美

大千世界是豐富多彩的，到處都孕育著美的因素。在地理教材中，美從其存在的領(lǐng)域看，可分為：

1、自然美

地理教材中蘊含著豐富的自然美，自然美能陶冶學(xué)生的性情，并在潛移默化中啟迪和教育學(xué)生，激發(fā)學(xué)生振興祖國的熱情，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義的思想感情。

地理教材中千姿百態(tài)的自然美可歸納為三種類型：一為“雄偉”：即壯美，陽剛之美。如劈地摩天，氣冠群侖的東岳泰山；咆哮不息，十里聞聲的虎跳峽；奔騰不息，濁浪排空的黃河；“滔天濁浪排空來，翻江倒海山為摧”的錢塘怒潮；似萬馬奔騰，排山倒海的黃果樹瀑布等等就是這種雄偉之美。二為“秀麗”：清新、柔和、陰柔之美。如蒼秀涵幽的江西廬山； 清雅秀麗的峨眉山；深幽澄明，懷抱雪山的白頭山天池；秀美多姿的桂林山水；風光綺麗的杭州西湖；含蓄優(yōu)美的姑蘇園林等等就是這種秀麗之美。三為“奇美”：大自然中有許多奇特的景象，曲折離奇，變幻莫測，令人感到怪異。如山東的“蓬萊仙境”，四川峨嵋的“金頂寶光”，黃山的神奇絕妙等等，不勝枚舉。在實際教學(xué)過程中，要努力發(fā)掘，并引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想。充分發(fā)揮想象力，細細品味其中固有的美的情感，從而獲得最佳的審美效果。

2、人文美

地理教學(xué)的人文美不但包括人類社會創(chuàng)造之現(xiàn)實美，而且包括人地關(guān)系的和諧美和藝術(shù)美。主要有以下幾個方面：①社會勞動創(chuàng)造之現(xiàn)實美。荷蘭的攔海造田，是人類改造自然的偉大壯舉；神奇難測的金字塔，是古埃及人高度智慧的結(jié)晶；雄偉壯麗的萬里長城，大運河??這些都閃耀著勞動人民智慧的光芒。②人與環(huán)境的協(xié)調(diào)與和諧。非洲大陸赤熱炎炎，紫外線強，居民們皮膚偏黑；歐洲地處中高緯區(qū)，斜陽淡光，這里廣布著白種人；亞洲，南熱、中溫、北寒，居民膚色中黃。③生產(chǎn)方式的因地制宜。我國秦嶺——淮河一線南北水熱條件不同，則耕作制度、作物種類、農(nóng)田類型南北皆不同。各地因地制宜、實現(xiàn)良性循環(huán)的生產(chǎn)方式。如珠江三角洲的三基魚塘，使人感到既豐富有完整，有井然有序。④生活習(xí)俗的多樣統(tǒng)一。各地居民的衣、食、住、行等生活習(xí)俗豐富多彩：藏族袖長、腰肥、襟大、無兜，雙袖或穿或束，適應(yīng)了“長冬無夏、春去秋來”的高原氣候特征。北方的游牧、漁獵民族多以毛皮為衣料；東部農(nóng)業(yè)區(qū)盛產(chǎn)棉、麻、絲等，故織物以此為主……各地自然條件、生產(chǎn)方式不同，必然導(dǎo)致生活習(xí)俗的差異。⑤藝術(shù)美。人類在長期的勞動實踐中，社會生活創(chuàng)造了豐富多彩的社會現(xiàn)實美，藝術(shù)美來源于現(xiàn)實美，又是現(xiàn)實美的升華。各地的民居異彩紛呈，如：草原之蒙古包、江南之竹樓、西北土窯洞、北京四合院……體現(xiàn)了人地關(guān)系的和諧美，是人類在漫長的實踐過程中，在利用和改造自然時，創(chuàng)造了人地和諧相處的幽美環(huán)境。音樂藝術(shù)也融滲了與地理環(huán)境的協(xié)調(diào)：青藏高原高大雄偉，曲調(diào)高亢、豪放；江南水鄉(xiāng)，景色秀美，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)，感情細膩。

二、努力創(chuàng)設(shè)地理教學(xué)過程的美

地理教學(xué)過程決不應(yīng)歸結(jié)為講、抄、背、考枯燥死板的模式，而應(yīng)是一種生動活潑、引人入勝的美的行程。為此，教師應(yīng)精心設(shè)計好地理教學(xué)過程中的 2 各個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生感到上地理課，就象漫步在景色宜人的山道上，令人感到目不暇接，美不勝收。

１、創(chuàng)設(shè)友愛、融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境

教學(xué)活動是師生的共同活動，要使學(xué)生樂學(xué)關(guān)鍵在于教師樂教。對教師來說，最重要的感情在于：對教育事業(yè)的愛，對所教專業(yè)的愛，對學(xué)生誠摯的愛。上課時教師首先要進入“角度”。再以這種美的情感來潛移默化地感化學(xué)生，使學(xué)生樂于受教，樂于學(xué)習(xí)。

２、創(chuàng)設(shè)愉快、優(yōu)美的教學(xué)過程

在教學(xué)過程中，教師在教學(xué)內(nèi)容、方法上要努力使學(xué)生對所學(xué)知識感到驚奇、刺激、疑惑、懸念，產(chǎn)生“逼人期待”的教學(xué)魅力，從而打動學(xué)生的感情，誘發(fā)學(xué)生的審美情趣。

如在“大陸的漂移”的教學(xué)中，我采用了錄像設(shè)疑教學(xué)法，先用錄像向?qū)W生們大西洋兩岸的輪廓特征，及兩岸的地層和古生物化石特征，學(xué)生發(fā)現(xiàn)它們非常吻合相似之后，感覺非常驚奇、有趣，同時疑問也隨之而來：“為什么會存在這種現(xiàn)象？”“它們會不會原來就是同一塊大陸？”等等。帶著這些問題我們播放“大陸的漂移”錄像時，學(xué)生非常認真投入，認識到自然界的奇妙變化，從而獲得了強烈的美感。接著我又設(shè)計了懸念，引發(fā)學(xué)生思考。如幾億年之后，地球的海陸分布會是什么樣的呢？為什么？等等。地理教師應(yīng)在有疑處解疑，在無疑處設(shè)疑，使學(xué)生在觀看錄像的過程中始終保持認知與審美的同步發(fā)展。

教師在整個教學(xué)過程中，還要務(wù)求教態(tài)美、語言美、板書板畫美、教具美，以此表達地理學(xué)科特有的自然美，和諧統(tǒng)一的韻律美。如在“我國主要山脈的分布”的教學(xué)中，我采用講畫同步教學(xué)的方法。用彩色粉筆，邊講邊畫中國輪廓圖，填繪主要山脈分布。由于現(xiàn)場作圖，學(xué)生從驚訝、敬佩到愉悅，情趣高漲。在教學(xué)過程中，教師講畫同步的和諧節(jié)奏，使學(xué)生的有意注意與無意注意相結(jié)合，課堂氣氛活躍，學(xué)生不僅受到美的感染，不知不覺地進入畫境，愉快度過了４５分鐘，而且地理空間概念十分清晰，識記效果好。

三、努力追求地理教學(xué)手段的美

圖片、畫片、標本、模型等是傳統(tǒng)的地理教學(xué)手段，教師在教學(xué)時要選擇富有表現(xiàn)力和感染力，藝術(shù)性強的教具，使學(xué)生愉快地看而不厭。如在“自然帶”一節(jié)的教學(xué)中，我精心挑選了幾張色彩鮮明、畫面生動的地理景觀圖片，讓學(xué)生欣賞各個自然帶的美麗景色，并比較它們之間的明顯差異。學(xué)生們興趣盎然，一面欣賞著茂密的熱帶雨林，濕季時原野一片蔥綠的熱帶草原，蒼勁挺拔的針葉林……一面爭先恐后的回答問題。

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，幻燈、投影、電影、錄像、計算機等現(xiàn)代化地理教學(xué)手段越來越廣泛地被引進到課堂教學(xué)中。它們可以直觀形象地再現(xiàn)地理事物和現(xiàn)象，配上優(yōu)美的音樂和生動的解說，與傳統(tǒng)的教學(xué)手段相比，更增加了真實性、新穎性和趣味性，更能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)動機和提高學(xué)習(xí)積極性，使得教學(xué)環(huán) 境和氣氛更加生動優(yōu)美。另外，現(xiàn)代化的教學(xué)手段，提供了大量學(xué)生無法直接觀察的感性材料，它可以將緩慢進行的地理過程在短時間呈現(xiàn)，如地球的自轉(zhuǎn)運動和公轉(zhuǎn)運動；可以將世界各國的旖旎風光呈現(xiàn)在眼前；可以將宏大無比的山川林野縮小到熒屏中。使學(xué)生在感受美、鑒賞美的愉悅中形成地理科學(xué)概念。

四、努力錘煉地理教師語言的美

蘇霍姆林斯基說過：“教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率?！弊鳛榈乩磉@一學(xué)科，涉及的門類多，聯(lián)系的事物廣，知識的跨度大，更需要具備較高的語言素質(zhì)和修養(yǎng)，才能完成教學(xué)任務(wù)。地理語言除了要注意科學(xué)性、思想性、目的性之外，更要注意語言美。美的語言往往給人以深刻的印象。作為地理教師必須錘煉自己，掌握這門語言藝術(shù)。

地理事物、地理現(xiàn)象和地理景觀，絕大部分不能靠感官直接認知，雖然可借助于現(xiàn)代化教學(xué)手段來彌補，但畢竟不能每節(jié)課都能有這樣的安排，因此，更多的還要靠教師傾注感情的、充滿魅力的語言，在學(xué)生面前展現(xiàn)一幅幅形象生動的畫面，使學(xué)生猶如身臨其境，從而獲得必要的感性知識，加深對地理事物的理解。

在地理教學(xué)過程中，有許多內(nèi)容可結(jié)合情景吟誦詩詞，渲染意境，使學(xué)生 4 獲得美的享受。如講地球的自轉(zhuǎn)運動時，可引用“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”、“醉時不覺乾坤轉(zhuǎn)，醒來才知星斗移”；講地形時，可吟誦李白的《望廬山瀑布》詩句：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！痹谥v“北方的氣候”時，可引用毛澤東的詩詞：“北國風光，千里冰封，萬里雪飄……銀裝素裹，分外妖嬈?！痹谥v“桂林山水”時，可引用“江作青羅帶，山如碧玉簪”的詩句；在講“地形對氣候的影響”時，可引用“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的詩句；在講“黃河”時，引用“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。在詩情畫意中，學(xué)生深受感染，投入到課文中特有的情景中去了。

在介紹一些獨特的地理景觀時，教師要注意用繪聲繪色的描述來打動學(xué)生，讓學(xué)生在美的意境中神游一次。如講“云貴高原的喀斯特地貌”時，可這樣描述：桂林一帶奇峰林立，形態(tài)萬千，象玉筍、象翠屏、象老人、象 斗雞，引人入勝。石灰?guī)r溶洞內(nèi)，石鐘乳、石筍、石柱十分發(fā)育，有的象瓜果、森林，有的象飛禽、走獸，還 有的象瀑布飛流而下，……令人目不暇接！

在教學(xué)中，還要注意用生動的比喻來加深學(xué)生的印象，我在講“三峽水流”時說道：“三峽急流洶涌，驚濤拍岸。洪水時期水速可達每秒７米，趕得上汽車的速度呢。”在講“北方的河流冰期長”時說“每年2月份，松花江的江面上，冰層厚得甚至可以行駛汽車呢。”學(xué)生聽了，情緒高漲，記憶深刻。

總之，一位地理教師，應(yīng)該象一位多才多藝的導(dǎo)演兼演員，用生動的語言，出色的表演，把幾十名學(xué)生的 注意力吸引過來，讓他們隨著你聽、看、想、做，輕松愉快地度過４５分鐘。學(xué)生不僅學(xué)到豐富的地理知識，而且還陶醉于藝術(shù)享受中。使他們不愿下課，又盼著上課，這是教師語言美的魅力所在。

五、努力設(shè)計地理課外活動的鑒賞美

地理課外活動是課堂教學(xué)的延伸。在活動中，除了要擴大和加深地理學(xué)習(xí)的內(nèi)容，還要對學(xué)生進行多種能力訓(xùn)練，同時又可以在活動中進行形象生動的審美教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念，培養(yǎng)他們具有感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

在地理課外活動中，可以組織這樣一些美的活動形式：①組織學(xué)生用小型望遠鏡觀測美麗的星星，皎潔的月亮，讓學(xué)生在無限的遐想中感受美。②組織觀看《飛碟之迷》、《地球奧秘》、《月球探索》等等錄像資料，使學(xué)生對宇宙的浩渺、宏大產(chǎn)生一種強烈的興趣和美感。讓學(xué)生在觀看的同時獲得豐富的天文知識，并且培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

另外，開展氣象小組活動、野外考察地形地貌、設(shè)立地理櫥窗、制作“神州風采”的地理資料卡、組織地 理游藝活動等等，這些多彩、自主的活動，既培養(yǎng)了學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)造能力，而且使學(xué)生直接、間接地去領(lǐng)略自然美，從而激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國山河的美好情感。

第二篇：作文教學(xué)中實施美育的途徑

作文教學(xué)中實施美育的途徑

蘇霍姆林斯基說：“教師應(yīng)當指導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)一切自然的和人類智慧創(chuàng)造的美，從而使這種美成為道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。”結(jié)合自己的教學(xué)實踐，就中學(xué)作文教學(xué)中實施美育的途徑，談?wù)勛约旱淖龇ā?/p>

一、在審丑中辨別美

聞一多先生說過：“一切的價值都在比較中看出來?！睘榱烁玫貙W(xué)生進行美育教學(xué)，我引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想，特別是把美好的人和事與丑惡的人和事相互對照、比較，引導(dǎo)學(xué)生自覺地去追求美，摒棄丑，使審美效應(yīng)大大提高。

例如：多少大忠大義的英雄豪杰永彪史冊，萬古流芳；又有多少大奸大惡之徒被無情地釘在歷史的恥辱柱上。岳飛的精忠報國、文天祥的浩然正氣是一面鏡子，照出了古往今來秦檜、汪精衛(wèi)等丑類的厚顏無恥。美丑相較，正反對照，可以使美好的更顯其美好，丑惡的更顯其丑惡，更重要的是，把握教育時機能使學(xué)生確立愛憎的感情傾向，提高美學(xué)鑒賞能力。

通過美與丑、香與臭、善與惡、真與假的對比，學(xué)生在敬仰美的同時，深刻認識丑的本質(zhì)，把握良機開發(fā)學(xué)生的審美意念，逐步培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力。

審美情感不是天生的，而是后天培養(yǎng)的。學(xué)生的審美情感是需要引導(dǎo)、培養(yǎng)和激發(fā)的。

審美，首先通過比較明是非，辨美丑。

二、在生活中感受美

所謂感受美，就是培養(yǎng)學(xué)生對于藝術(shù)和現(xiàn)實中的美好事物具有敏銳的感受能力。

美存在于自然中，存在于生活中。熱愛美，追求美，欣賞美，創(chuàng)造美，是人的天性。高爾基曾經(jīng)說過：“照天性來說，人都是藝術(shù)家。他無論在什么地方，總是希望把‘美’帶到他的生活中去?！?/p>

凱洛夫說，美育的本質(zhì)“在于理解自然和社會的美，理解人和人的相互關(guān)系的美”。

生活中到處都有美的身影、美的心靈，楊利偉和神舟五號、聶海勝費俊龍和神舟六號是連在一起的，他們的勇氣、膽識、豪情、毅力，在人們的心中樹起了一座不朽的豐碑，全世界人都敬佩他們，敬佩他們達到了美的境界。一種不計名譽、報酬、成敗，甚至不計個人生命的超功利境界，全身心獻身祖國的航天事業(yè)，把自己崇高的追求、博大的愛、超乎常人的毅力和智慧完美地結(jié)合起來的境界，他們的壯舉，是超越種族屬于世界的。他們給了我們美的熏陶，給了我們美的感受。教師要及時與學(xué)生一起分享感受這種美。在我們的作文教學(xué)中就應(yīng)該去引導(dǎo)學(xué)生獲得這種美的感受、體驗美的情懷，進入美的境界。

生活是客觀存在的，它是因人的感受而美的，“感受生活”才有美。美育的任務(wù)就在于引導(dǎo)、升華人去感受美、體驗美的情感，進入真美的境界。

三、在學(xué)習(xí)中鑒賞美

教育家蔡元培認為：“凡是學(xué)校所有的課程，都沒有與美育無關(guān)的”。學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識中受到的美的熏陶，同時又在美育中學(xué)到知識。

葉圣陶先生曾這樣評價美育的重要作用：“豈但給你一點賞美的興趣，并將擴大你的眼光，充實你的經(jīng)驗，使你的思想、情感、意志往更深更高的方向發(fā)展。”

中學(xué)語文教材便是美育最好的范例，教材中涉及到自然美、社會美、藝術(shù)美和科學(xué)美，表現(xiàn)出廣泛的多姿多彩的美。如：朱自清的《荷塘月色》描繪了由明凈清亮的月下荷塘、輕盈多姿的荷花、沁人心脾的縷縷荷香以及心懷淡淡的哀愁和喜悅獨步月下的作者組成的靜謐、和諧、充滿著優(yōu)美的詩情畫意的自然之美。陶淵明的《歸去來兮辭》表達了作者辭去彭澤令后歸家時的愉快心情和隱居的樂趣，一種悠閑之美。《我的空中樓閣》使讀者感知小屋的圖畫美。在教學(xué)中，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生把語言變成栩栩如生，使讀者猶如身臨其境，讓讀者眼前的人或景“活”起來。

作文審美教育要培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情感。學(xué)生的審美情感，需要教師的激發(fā)和培養(yǎng)。教師應(yīng)當進入“角色”，積極投入情感，與作者悲歡與共、休戚相關(guān)，并以自己情感的火花去點燃學(xué)生熱愛真善美、憎恨假惡丑的烈焰。教師的情感應(yīng)隨課文內(nèi)容而變化，有時如黃河之水天上來，氣勢如虹；有時又如花叢中的鳥語低吟呢喃，情細意綿?！扒閯佣o發(fā)”、“披文以入情”（劉勰《文心雕龍》），學(xué)生就會有身臨其境之感，產(chǎn)生感情上的共鳴。內(nèi)心的美好情感不斷地被喚起、激發(fā)，也不斷地得到凈化、升華，逐漸積淀為高尚的審美情感。

作文教學(xué)中的美育應(yīng)尤為重視語言美的鑒賞, 因為“文學(xué)是語言的藝術(shù)”。優(yōu)秀作品的語言, 都是簡潔優(yōu)美、寓意深長的。通過教師聲情并茂的范讀，名家朗誦錄音的播放，使學(xué)生在聽的過程中自覺地進行審美判斷，感受作品的情韻和氣勢，接受美的熏陶感染；同時要求學(xué)生加強誦讀練習(xí)，努力做到字音準確，吐字清晰，聲音宏亮，注意停頓、重音和語調(diào)、節(jié)奏，學(xué)生借助于自己的聲音，體味作品的情致，進而受到心靈的洗禮和感化。

四、在寫作中表達美

在寫作教學(xué)中，教師不僅要向?qū)W生傳授寫作知識，揭示寫作規(guī)律，通過系統(tǒng)的訓(xùn)練培養(yǎng)他們的寫作能力，還要結(jié)合學(xué)過的美文，像《我與地壇》、《假如給我三天光明》等，啟迪學(xué)生仔細觀察身邊的人、事、景，從熟悉的生活中發(fā)掘美的資源，獲取素材，進行精心的構(gòu)思，用美的形式、美的語言將身邊的“美”完美地表達出來。鼓勵學(xué)生多說、多練，通過筆、嘴把自己對美的感受和體驗畫出來，寫下來，說出來，表達出來。表達美就是對美的感受與認識的實踐，是審美情操的深化與體現(xiàn)。

只有這樣學(xué)生筆下的文章才能漸漸地有了聲、形、色，情感也會有了依附。他們用心去感受，去構(gòu)思，去寫作，形成自己的審美角度和審美情趣。

當然，審美情趣的形成不是一朝一夕的事，需要教師潛移默化的熏陶引導(dǎo)，語文教學(xué)正是在學(xué)生的心田上，撒下美的種子，春風化雨中長成一片青翠，把我們的世界點綴得更美麗。

另外，教師還應(yīng)從自身的言談舉止、品質(zhì)、修養(yǎng)等多方面給學(xué)生以美的教育、美的影響。正如贊可夫所說：“教師本身要具備各種品質(zhì)――能領(lǐng)會和體驗生活中和藝術(shù)中的美。”因此，教師不僅要具有外在的美，而且要具有內(nèi)在的美，要力求儀表美、教態(tài)美、語言美、板書美、風格美，人格美等，這樣才能在學(xué)生身上培養(yǎng)出這種品質(zhì)。通過言傳身教，使學(xué)生耳濡目染，起到潛移默化的作用。

優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境，也是美育中不可或缺的。蘇霍姆林斯基說：“對周圍世界的美感，能陶冶學(xué)生的情操，使他們變得高尚文雅，富有同情心，憎惡丑行。”美觀整潔、清新自然的教學(xué)課堂，給學(xué)生以美的感受，也在無形中增加美育的效果。這種由課堂推及生活的美育，使學(xué)生在求知、養(yǎng)性、怡情諸方面都能收到實實在在的效益。

總之，作文審美教育關(guān)鍵在于教師。馬克思說過：“如果你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人”。因此，語文教師要加強學(xué)習(xí)審美知識，不斷提高審美素養(yǎng)。

參考文獻：

[1]李澤厚：《美學(xué)四講》生活?讀書?新知三聯(lián)書店1999年11月。

[2]蔣冰海：《美育學(xué)導(dǎo)論》，上海人民出版社，1990年12月第一版。

[3]杜衛(wèi)：《美育論》，北京教育科學(xué)出版社，2002年12月第一版。

[4]蔡元培：《蔡元培美學(xué)文選》，北京大學(xué)出版社，1993年版。

陳衛(wèi)華，廣西師范大學(xué)文學(xué)院05級教育碩士研究生。

第三篇：淺談地理教學(xué)中的美育教育

淺談地理教學(xué)中的美育教育

高一地理備課組

美育不僅是藝術(shù)課的內(nèi)容，也不僅是教會學(xué)生某種藝術(shù)技巧，它的內(nèi)涵是深刻的、外延是廣泛的，它是中小學(xué)生思想道德建設(shè)的重要組成部分。在學(xué)校教育中，應(yīng)該把美育有機地滲透到教學(xué)中去。地理學(xué)科是一門揭示“人地關(guān)系”的綜合性極強的學(xué)科,其涉及的廣闊領(lǐng)域使美育的素材無處不在。中學(xué)地理教師應(yīng)正確地引導(dǎo)學(xué)生挖掘地理科學(xué)中的美育因素,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,提高學(xué)生對美的鑒賞力,樹立健康的審美標準,形成良好的心理素質(zhì)和道德品質(zhì)。

一、地理教學(xué)中美育教育的重要性

1、美育是借助于自然美、社會美和藝術(shù)美的手段，是培養(yǎng)人們具有正確的審美觀點、高尚的情操和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育，它孕育于社會實踐之中，反過來又指導(dǎo)人們把握生活、美化生活。著力挖掘地理教材中的美育成分，并運用到教學(xué)實踐中，能極大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，對提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)“四有”人才具有積極的現(xiàn)實意義和深遠的歷史影響。

2、地理課中進行美育教育是進行愛國主義教育的重要途徑地理教師必須始終以宣傳國情國策、強化愛國主義教育為己任。我們偉大的祖國，有美麗的自然景觀，有優(yōu)秀的歷史文化，更有無比堅實的凝聚力，全世界的炎黃子孫都會引以為自豪。

二、地理教學(xué)中美育教育的途徑與方法 1.要進行美育，首先要努力發(fā)掘地理學(xué)科中的美育素材，如科學(xué)美、自然美、人文美。

①科學(xué)美。地理學(xué)科以時空分布變化規(guī)律，將豐富多彩、錯綜復(fù)雜的地理表層，清晰簡明地展示出來，也給人一種秩序的、邏輯的科學(xué)美等。地理課堂教學(xué)應(yīng)使學(xué)生充分地了解、認識這些科學(xué)美，培養(yǎng)起其追求科學(xué)美的意識。

②自然美。這個題材范圍極廣，包括各種自然要素，都有可取之處。如地形山高水低之不同，氣候四季輪回之差異。自然美能夠充分調(diào)動人的感官能動性，是學(xué)生所喜愛的，適當進行滲透，能充分調(diào)動學(xué)生積極性，激發(fā)學(xué)生熱愛自然的審美情趣。

③人文美。眾多的人文景觀如文化遺跡、現(xiàn)代建筑、村舍民居、道路交通，還有各時期、各民族的風俗、服飾、藝術(shù)作品等，都能使學(xué)生接受藝術(shù)的啟迪，提高審美能力。同時人文知識又與歷史、文化、藝術(shù)密切相關(guān)，應(yīng)在教學(xué)中加以適當聯(lián)系和補充，拓寬學(xué)生視野，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，全面提高學(xué)生的審美情趣與人文素養(yǎng)。

在突出美的同時，也可以強調(diào)地理現(xiàn)象中不美的方面，以之作為反襯，突出美與和諧發(fā)展的重要性。比如人類所面臨的各種環(huán)境問題，由資源、種族等差異沖突而引發(fā)的戰(zhàn)爭以及災(zāi)難等對社會、環(huán)境、文明造成的傷害，引領(lǐng)學(xué)生去感受、去反思，強調(diào)和諧美對我們每個人和整個社會的意義。

2.教學(xué)過程中調(diào)用多種手段來豐富活躍課堂，提高學(xué)生的審美情趣。

在課堂教學(xué)中，我們要充分調(diào)動各種手段，來潛移默化地進行美育教育，例如靈活的運用地圖、景觀圖、模型、板圖板畫、多媒體課件等直觀手段，就有助于提高學(xué)生的感知水平，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。例如使用抑揚頓挫、生動幽默、富有感染力的語言，通過這樣的語言進行表達，能夠有效集中學(xué)生注意力，還可以讓學(xué)生感知語言的魅力。再比如把地理知識有意的與文學(xué)相結(jié)合，恰當?shù)剡\用詩詞、諺語、民謠、成語、散文等，既能創(chuàng)設(shè)地理教學(xué)的意境美，幫助學(xué)生理解有關(guān)地理知識，又能夠促進學(xué)生提高文學(xué)水平。在地形與交通的關(guān)系時，就可引用李白的<蜀道難>，通過富有激情的誦讀，給人以“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。地理課堂中還可以有效的使用音樂來感染學(xué)生，全面調(diào)動學(xué)生的感官認識。

音樂的魅力在于它能喚起不同民族的人的共鳴。收集一些不同地區(qū)、國家不同風格的代表性樂曲或歌曲，讓學(xué)生一起來欣賞，放松了學(xué)生的情緒，加深了學(xué)生對知識的印象，同時還有助于提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，這在大力推行素質(zhì)教育的今天顯得尤為重要。

地理還可適當與美術(shù)相結(jié)合。例如各地的建筑，我們都知道，建筑是一個地方一類環(huán)境一段歷史一種文化的結(jié)晶，我們完全可以有選擇的介紹一些建筑的歷史與美學(xué)特征，使學(xué)生既了解不同地區(qū)的地理特征，還可以了解一些歷史文化，提高美術(shù)鑒賞水平。

3、課外活動中的美育滲透地理教學(xué)工作包括課內(nèi)和課外兩個方面。豐富多彩的地理課外活動是最生動直觀的美育。通過課外活動進行美育其形式是多種多樣的。教師可指導(dǎo)學(xué)生閱讀地理書刊, 制作地理教具、模型, 進行鄉(xiāng)土地理調(diào)查, 舉辦地理墻報、地理講座, 觀看地理知識的電影電視等。通過這些課外活動, 足以激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣, 培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義觀點、愛國主義思想和建設(shè)祖國的雄心壯志。同時, 還能夠使師生之間有更多的時間接觸、了解, 有利于尊師愛生、教學(xué)相長優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚。大自然是美育取之不盡的源泉。教師可組織學(xué)生到大自然中去, 指導(dǎo)他們欣賞祖國的自然美景, 提高學(xué)生感受美、鑒賞美和再現(xiàn)美的能力。教師在活動中結(jié)合對自然景色和名勝古跡的講解, 能夠幫助學(xué)生提高探索自然的興趣, 加深對美的感受, 提高其審美和創(chuàng)造美的能力。

4、寓美育于言傳身教之中要搞好地理美育教學(xué)，教師就要全身心投入，教師活潑的語言、豐富多彩的教學(xué)形式會使學(xué)生自覺的又不知不覺的得到知識的灌溉和美的熏陶，真正對學(xué)生的精神起到感染、激勵、升華的作用，使之成為一個有志氣有作為的朝氣蓬勃的人。

教師不僅言傳而且要身教，要注重自身綜合素質(zhì)的提高。教師應(yīng)按照美的規(guī)律塑造自己，使自己具備較高的美育素質(zhì)，注重自身修養(yǎng)美、風度儀表美，知識面要廣博、詞匯要豐富、語言要有感染力，才能對學(xué)生產(chǎn)生一種無形的感染力，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。而且，教師要真誠的欣賞每一位學(xué)生，充分尊重學(xué)生個性，并為學(xué)生的每一點進步感到自豪，這樣雙方的相互欣賞有利于自身的教學(xué)和學(xué)生美育的培養(yǎng)。

三、地理教學(xué)中美育教育應(yīng)遵循的原則

1、內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的原則

教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式應(yīng)和諧統(tǒng)一。教學(xué)內(nèi)容決定教學(xué)形式，教學(xué)形式要依照教學(xué)內(nèi)容而定。教學(xué)內(nèi)容必須通過教學(xué)形式來實現(xiàn)，但脫離了教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)形式不具有感染力，不是美的教學(xué)形式。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定教學(xué)形式，注重教學(xué)形式的藝術(shù)性，審美性，創(chuàng)設(shè)恰當?shù)慕虒W(xué)情景，優(yōu)化教學(xué)效果。只有教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式達到完美結(jié)合的教學(xué)才稱得上審美化的教學(xué)。在審美化教學(xué)活動中，教學(xué)形式又常常通過采用藝術(shù)化、審美化來表現(xiàn)，在教學(xué)形式審美化活動中，教師的語言藝術(shù)、表情動作，運用審美化的教學(xué)輔助材料如色彩、音響、圖象等等的能力都制約著內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。

成功的教學(xué)能給人一種美的享受。因此在教學(xué)中要遵循教學(xué)審美化原則，不僅使教學(xué)內(nèi)容同教學(xué)形式之間和諧適應(yīng)，而且要善于運用教學(xué)藝術(shù)和審美的形式來表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)審美化的教學(xué)情境，優(yōu)化教學(xué)效果。美存在于形象之中，形象是審美的起點。地理學(xué)科美育要注重多種地理形象的引入，給學(xué)生以大量豐富生動的美的直觀享受。我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特點和年齡特征，在教學(xué)過程中通過各種地圖、景觀圖、標本、模型、儀器、電教媒體等多種直觀性地理媒介，形象化的語言以及走向大自然、走向社會等活動，讓其真切地感受地理事物的聲、形、色、運動變化及整體美感，豐富、發(fā)展其思維。

這樣通過學(xué)生的感官將抽象概念具體化，將形象思維與抽象思維相結(jié)合，可以減輕認知上的難度，提高認知上的質(zhì)量和效率，使學(xué)生感到親切，如臨其境，從而融入美的教學(xué)氛圍，真切地去感受美、發(fā)現(xiàn)美。

2、科學(xué)性與審美性相結(jié)合的原則 科學(xué)性與審美性相結(jié)合，就是指教學(xué)既要準確揭示和展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容本身具有的認知因素；同時又要藝術(shù)化、審美化地傳遞教學(xué)內(nèi)容中所具有的豐富的審美和情感因素，即作用于學(xué)生情感領(lǐng)域的積極的態(tài)度、穩(wěn)定的情感、健康的審美情趣等內(nèi)容，最終達到求實求真的境界，使教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和審美性有機統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生弄清其中蘊含的科學(xué)知識。

地理學(xué)科以時空分布變化規(guī)律，將豐富多彩、錯綜復(fù)雜的地理表層，清晰簡明地展示出來，給人一種秩序的、邏輯的科學(xué)美。審美化地理課堂教學(xué)應(yīng)使學(xué)生充分地了解、認識這些科學(xué)美，培養(yǎng)起其追求科學(xué)美的意識。例如在給學(xué)生介紹泰山雄偉、廬山的秀麗美時，還要告訴學(xué)生從地理成因上看，泰山、廬山是斷塊山；桂林山水、路南石林是喀斯特地貌；黃山是典型的花崗巖地貌；長江三峽是典型的河流峽谷地貌。在講述過程我們應(yīng)將科學(xué)與美育高度地統(tǒng)一起來，既要培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)的鑒賞力，又要使他們形成自身健全的審美心理，以達到完整人格的基礎(chǔ)訓(xùn)練。

3、激發(fā)情感與理性認識相協(xié)調(diào)的原則

“感人心者，莫先乎情?！泵栏忻栏校楦惺顷P(guān)鍵。美育總是“使受教育者處于充滿情感感染之中，以情動情，引起受教育者情感的共鳴。這種情感上的共鳴，可以轉(zhuǎn)化為受教育者自覺行動的‘催化劑’，使受教育者產(chǎn)生新的審美追求?！边@也是美育和科學(xué)教育、道德教育的本質(zhì)區(qū)別。

可以這樣說，任何不能激發(fā)受教育者情感的教育都不是美育，而任何富有積極感情色彩的教育，都多少具有了美育的意義。如果教師沒有一個積極而飽滿的情感進行課堂教學(xué)，師生就缺乏情感交流，課堂就不會有親切和諧的氣氛，也就不能讓學(xué)生體驗到教學(xué)令人愉悅的美感，不能產(chǎn)生美育的效應(yīng)，但是僅有教師的情感不能使課堂氣氛生動活潑，產(chǎn)生師生間的共鳴，即不能使教學(xué)活動具有美的特征。所以必須將教師的情感轉(zhuǎn)移給學(xué)生，“只有實現(xiàn)了情感的轉(zhuǎn)移的教育才是美的教育，能把教師的喜愛、興趣、同情、憎恨、幽默等成功地傳遞給學(xué)生，使之在情感上產(chǎn)生共鳴，這樣才是美的教育?！?/p>

地理教師自身必須是富有感情和具有感情調(diào)動能力的人。只有自身對祖國充滿無限的愛，對世界美好的未來充滿無限憧憬，才能描述祖國錦繡河山，深愛之情，溢于言表；評說種種環(huán)境災(zāi)難，切膚之痛，令人動容；謳歌祖國建設(shè)成就，滿懷歡欣，豪情于胸；縱論天下大事，慷慨激昂，催人奮進。配上教師的姿態(tài)、手勢與語言的完美結(jié)合，更能讓學(xué)生產(chǎn)生積極的情感共鳴。無疑，激發(fā)情感受與理性認識相結(jié)合給人的感染、激勵和喚醒，才是最強烈的，才能真正體現(xiàn)出美育的特色。

4、主體與客體相適應(yīng)的原則 在地理教學(xué)美育的實施中，必項處理好審美主體與審美客體的關(guān)系，使主體與客體相適應(yīng)，才能收到真正的美育效果。審美客體就是地理科學(xué)美，它具有客觀存在性。審美主體即是地理學(xué)習(xí)者，由于主觀條件如審美能力、知識儲備以及年齡特征等的限制，并不是地理學(xué)中的一切審美客體都能與學(xué)生發(fā)生審美關(guān)系。這就必然要求教師，按照學(xué)生的審美心理發(fā)展的階段性、順序性的客觀規(guī)律，有針對性地選取合適的審美對象，由具體到抽象，由淺入深、由低級到高級、循字漸進地進行美育滲透。

比如，初中地理我們要求學(xué)生掌握的有關(guān)地球運動的知識是：地球是運動的，地球運動有了晝夜交替，有了四季變化。到了高中階段，對學(xué)生的要求提高了，要求學(xué)生掌握：由于地球的自轉(zhuǎn)，地球上才有了晝夜交替，有了地方時，有了水平地轉(zhuǎn)偏向力；由于地球的公轉(zhuǎn)，才有了晝夜長短的變化和正午太陽高度角的變化，才有了四季。如果不顧實際情況地向中學(xué)生滲透地理中更高級形式的美，那么，就如同地理教學(xué)論中違背了循序漸進原則一樣，違背了科學(xué)美育中主體與客體相適應(yīng)的原則。

綜上所述，作為教師，應(yīng)力求將所有教學(xué)因素轉(zhuǎn)化為審美對象，把整個課堂教學(xué)過程轉(zhuǎn)化為對美的欣賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造的過程，將傳統(tǒng)生硬、沉悶的地理課堂教學(xué)情境轉(zhuǎn)化為生動、活躍的地理審美情境，從而進一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強積極性和主動性，促進學(xué)生智力發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，陶冶學(xué)生美的情操。使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識與技能的同時，自然而然地受到美育教育，真正提高教學(xué)效果，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負擔，使師生在教和學(xué)的過程中獲得身心愉悅。

第四篇：小學(xué)科學(xué)教學(xué)中美育的實施途徑

小學(xué)科學(xué)教學(xué)中美育的實施途徑

科學(xué)求真，美育尋美，二者相互聯(lián)系、相互促進。美感是主觀的，但它來源于科學(xué)實踐活動，科學(xué)中豐富的美的形式和美的因素是美感產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)?？茖W(xué)方法之真、價值觀之善、情感之美，客觀上要求科學(xué)教學(xué)表現(xiàn)出更豐富的情感性和審美性。因此，小學(xué)科學(xué)教學(xué)不僅是一個認識過程和實踐過程，同時也是審美教育的過程，承載著讓兒童感受科技美的啟蒙任務(wù)。美育是運用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號實踐能力的教育形式，其目的在于實現(xiàn)人的全面發(fā)展。小學(xué)科學(xué)教學(xué)中的審美形象就是人類科學(xué)活動及其成果呈現(xiàn)為審美對象的成果，是體現(xiàn)人的探索本性和認識能力的活的形象。在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中有效地實施美育，引導(dǎo)學(xué)生認識、感受科學(xué)之美，必須根據(jù)科學(xué)教學(xué)的審美特點，遵循學(xué)生審美活動的特征，在發(fā)掘、把握小學(xué)科學(xué)教學(xué)中美育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，探索正確實施美育的途徑和方法。

一、以情起興，陶冶學(xué)生審美的情趣

感染性是美育的基本特征之一。小學(xué)科學(xué)教學(xué)中的美育不可能以說教或講解的方式存在，其實現(xiàn)依靠的是小學(xué)生與審美形象之間的情感交往，從動之以情出發(fā)激發(fā)學(xué)生的興趣，對學(xué)生進行美的陶冶。美育不能被動接受，必須調(diào)動學(xué)生的生活積累和他們的美感體驗，在潛移默化之中才能形成。著名教育家贊可夫說：“人具有一種欣賞美和創(chuàng)造美的深刻而強烈的需要，但這并不是說，我們可以指望審美情感會自發(fā)地形成。必須進行目標明確的工作來培養(yǎng)學(xué)生的審美情感。在這里，教師面前展開了一個廣闊的活動天地?！彼裕郧槠鹋d，陶冶學(xué)生的審美情趣，是引領(lǐng)學(xué)生感受科學(xué)之“美”的最基本的途徑，以此實現(xiàn)“美”的教育功能。就其實施的方法來說，可從以下方面進行：

1.以教師的情感激發(fā)學(xué)生的情感，讓課堂彌漫一種溫暖的氣息

杜威說：“知識是情感汪洋中的一杯水。”王國維說：“美學(xué)即情學(xué)?！笨茖W(xué)教師要發(fā)揮情感的感染作用，首先必須用自己的情感去感染學(xué)生，做到以情傳情，以感動感，讓學(xué)生產(chǎn)生“科學(xué)學(xué)習(xí)是美的”感受。教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。為什么聽有些教師的課，感覺舒服，甚至回味無窮呢？這就是情感的魅力，是美的魅力。科學(xué)用理性方式把握世界，強調(diào)理性和客觀。

學(xué)生往往對科學(xué)活動中蘊含的真、善、美難以體會，將科學(xué)學(xué)習(xí)等同于課上記筆記、背概念和課后做習(xí)題等枯燥的學(xué)習(xí)活動，無法從科學(xué)學(xué)習(xí)中獲得美感，喪失了科學(xué)探究的興趣。美是一種自由的創(chuàng)造，沒有自由，美是不會生長的。只有學(xué)生自己愿意進行探究學(xué)習(xí)，他們才會獲得美的享受。所以，對科學(xué)教師來說，就是要成為科學(xué)學(xué)習(xí)活動的組織者、引領(lǐng)者，親身介入并悉心引導(dǎo)學(xué)生的探究活動，尊重學(xué)生的意愿，以開放的觀念和心態(tài)，為兒童營造寬松、和諧、民主、融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境，以自己良好的情緒激發(fā)學(xué)生高昂、愉快的學(xué)習(xí)情緒，讓學(xué)生自由自主地開展探究，由情入理，情理交融，感悟科學(xué)之美、探索之趣，收到陶情冶性的效果。

2.以審美對象之美激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛

美是通過形象來表現(xiàn)的。美育也總是以活的形象令人感覺生動、活潑、有趣，趣味性是美育的一大特征。美育的過程總是伴隨個人趣味的激發(fā)和滿足。兒童審美心理具有直觀性，這就要求科學(xué)教師要善于利用教學(xué)中美的形象，激活學(xué)生審美的意識，激發(fā)學(xué)生審美的興趣。羅丹說過：“美是到處都有的，缺少的是眼光?！笨茖W(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容有三大領(lǐng)域：物質(zhì)世界、生命世界、地球與宇宙，給學(xué)生呈現(xiàn)了一個相互聯(lián)系、相互依存的整體世界，這本身就是一種系統(tǒng)的、和諧的美。

（1）以自然之美滋潤學(xué)生自然成長。

科學(xué)教師要充分利用科學(xué)教學(xué)中的資源，引領(lǐng)學(xué)生走進大自然，用眼觀察，用心感受，用自然之美滋潤學(xué)生自然成長。如果學(xué)生能為了欣賞日月星辰、風霜雨露的美景而停下腳步，能因為小草萌芽、葉子飄落的美態(tài)而心頭柔軟，能為觀察到顯微鏡下一滴水里的世界而感到心靈震撼，能看到自己種植的植物和飼養(yǎng)的蠶兒、蝸牛等茁壯成長而敬畏生命，感受到生命的神奇和美麗，他們感受到的快樂和美感會多很多。

（2）用生活之美啟迪學(xué)生自己成長。

美是生活?？茖W(xué)教師要善于利用生活中的科技形象來感染學(xué)生，用生活之美啟迪學(xué)生自己成長。通過帶領(lǐng)學(xué)生開展制作紙鸚鵡、做太陽鐘、折形狀、建橋梁、搭支架等制作活動，使兒童體驗科技作品中蘊含的科學(xué)之美。同時，由此聯(lián)系到科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)生活中的應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生去欣賞高聳入云的摩天大樓、激動人心的航天工程，了解神奇的克隆、人工選擇等生物工程技術(shù)，感受與生活密不可分的電腦、手機、微波爐等日常用品，認識到科學(xué)在生活中無處不在，體驗到科學(xué)與技術(shù)的完美結(jié)合，科技之“美”自然而然地引領(lǐng)學(xué)生自覺成長。

二、感悟過程，提高學(xué)生審美的能力

學(xué)生的審美能力不是與生俱來的，需要后天的教育和實踐。在科學(xué)探究的過程中，會出現(xiàn)冥思苦想后柳暗花明的情景，產(chǎn)生茅塞頓開、豁然開朗的心理體驗，師生的情感被源自心靈的成長所照亮，不知不覺融入探究之中。此時，教學(xué)成為美好的過程，表面化的教學(xué)活動走向認知的實踐活動，科學(xué)過程的內(nèi)在景觀變得豐富多彩，科學(xué)認知過程產(chǎn)生了美的魅力。在此過程中，兒童對科學(xué)方法的“真”會獲得獨特的體驗，實現(xiàn)美育中“真”的教育功能。如何在探究的過程中提高兒童的審美能力呢？

1.在過程中啟悟，提高學(xué)生的審美感受能力

在科學(xué)探究的過程中，要讓小學(xué)生嘗試把解決問題的艱苦勞動轉(zhuǎn)化為一種審美享受，每一次的問題解決都是一種充滿靈感的體驗，而成功的發(fā)現(xiàn)是對學(xué)生們最好的獎勵，學(xué)生在對真理的把握過程中獲得精神愉悅。

第一，感受科學(xué)方法的智慧美。為了證明地球的自轉(zhuǎn)，法國物理學(xué)家傅科于1851年做了一次成功的擺動實驗，“傅科擺”由此而得名。伽利略的自由落體實驗推翻了亞里士多德“越重的物體下落越快”的結(jié)論。這些著名的實驗至今仍閃爍著智慧的光芒，體現(xiàn)著科學(xué)方法和驗證結(jié)果的完美。小學(xué)生在探究過程中提出問題，猜想假設(shè)，通過小組合作共同設(shè)計解決問題的實驗方案并驗證自己的猜想，最后得出結(jié)論，在這樣的過程中往往能產(chǎn)生由衷的喜悅和深沉的美感。比如：設(shè)計一個在10秒鐘內(nèi)能擺動10次的擺，學(xué)生們首先要研究擺的快慢與什么因素有關(guān)，在得出了擺的快慢與擺長有關(guān)以后，設(shè)計出反復(fù)調(diào)整擺長以達到實驗要求的實驗方案，經(jīng)過多次艱苦嘗試，最終制作出了10秒鐘內(nèi)擺動10次的擺，明白了擺的制作原理，并能解決生活中鐘擺走得快和慢的實際問題。這時，學(xué)生們會感到科學(xué)是有用的，他們從科學(xué)實踐活動中獲得了美的享受。

第二，感受科學(xué)過程的曲折美。感受是審美的關(guān)鍵，理解是審美的核心。科學(xué)過程有其自身的特點和規(guī)律，不可能是一帆風順的。在親歷過程中，學(xué)生經(jīng)歷挫折與失敗、曲折與迂回、成功與興奮，這其中的許多感受和體驗是他們認識科學(xué)的基礎(chǔ)。在這樣的過程中，學(xué)生才真情地感受到并由衷地贊嘆科學(xué)知識比他們以前的個人見解有更為強大的說服力、迷人的魅力和科學(xué)規(guī)律美的震撼力――“科學(xué)之美”。比如《簡單電路》的教學(xué)，教師讓學(xué)生點亮小燈泡，當學(xué)生們不懂得閉合電路、不知道將導(dǎo)線的兩端分別連在小燈泡的底部和側(cè)面兩個觸點上時，他們往往點不亮小燈泡，經(jīng)過反復(fù)觀察、對比、嘗試等一系列艱苦的探索以后，他們點亮了小燈泡，懂得了要點亮小燈泡必須形成一個完整的回路。這時，學(xué)生們所收獲的喜悅是無與倫比的。當他們反觀自己探究的過程、審視已建立的簡單電路概念時，就有一種自我實現(xiàn)的成就感和自豪感，這種精神上的愉快就是美感。建立在知覺基礎(chǔ)上的對科學(xué)求“真”的深刻體驗和理解，會讓他們受益終身。

2.以好奇心為動力，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力

人類的發(fā)明離不開想象，兒童在審美活動中同樣離不開想象。“審美活動中的想象是人的主觀能動性的集中表現(xiàn)，它可以達到對現(xiàn)象發(fā)展規(guī)律的審美表現(xiàn)及自由把握?！毕胂罅κ强茖W(xué)的生命。小學(xué)科學(xué)教學(xué)中，教師要善于激發(fā)學(xué)生強烈的好奇心，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的審美想象力，使科學(xué)活動之中的思維美為學(xué)生所欣賞、所接受。

（1）留給學(xué)生思考的空間。

知識容易遺忘，而思想可以潛移默化。教師要注意避免在教學(xué)過程的初始階段把結(jié)論告訴學(xué)生，要鼓勵學(xué)生通過動手動腦學(xué)科學(xué)。在教學(xué)過程中，教師要懂得“留白”的審美藝術(shù)，講述時適當做些減法，尤其要避免把實驗的方法和步驟直接告訴學(xué)生，讓他們按部就班地操作，而是要善于抓住關(guān)鍵處讓學(xué)生思考，讓學(xué)生產(chǎn)生急于填補、充實的欲望。比如：教學(xué)“環(huán)形山的形成與什么因素有關(guān)”，教師不急于告訴學(xué)生答案，而是引導(dǎo)學(xué)生猜想假設(shè)，有學(xué)生認為月球上的環(huán)形山是隕石撞擊形成的，有的認為是火山噴發(fā)形成的，也有的認為是月球形成之初形成的，等等。這時，不要告訴學(xué)生答案，繼續(xù)引導(dǎo)他們自己設(shè)計方案驗證自己的猜想。在學(xué)生得出結(jié)論后，及時組織交流與評價，讓學(xué)生學(xué)會靜靜地傾聽，學(xué)會悅納、分享別人的見解，在傾聽中讓思想悄悄拔節(jié)，看到“每一粒沙中的世界”，獲得思維美的熏陶。

（2）創(chuàng)設(shè)美感情境，引導(dǎo)學(xué)生移情。

引導(dǎo)學(xué)生將個人情感轉(zhuǎn)移到審美對象上，以情感為動力，結(jié)合審美經(jīng)驗，對審美對象進行分析、加工、改造，美學(xué)上稱之為移情的過程。小學(xué)科學(xué)教學(xué)中審美想象力的培養(yǎng)要從創(chuàng)設(shè)情境開始，引導(dǎo)學(xué)生入情入境，產(chǎn)生強烈的好奇心，形成審美的心理共鳴。如教學(xué)《變色花》時，教師出示一朵白色的紙花，然后往上面噴灑紫甘藍汁，白色的紙花瞬間變成了紅花。在學(xué)生躍躍欲試時，再出示一朵白色的紙花，請一名同學(xué)同樣往上面噴灑紫甘藍汁，白色的紙花卻沒有變成紅花。這時，學(xué)生會產(chǎn)生探秘老師在第一朵花上動了什么“手腳”的強烈好奇心，這種強烈的好奇心正是他們感受、領(lǐng)悟科學(xué)方法之“真”的原動力。

3.培養(yǎng)批判性思維，鍛煉學(xué)生的審美創(chuàng)造能力

美在哪里？就在創(chuàng)造中。實踐證明，學(xué)生的審美創(chuàng)造能力是可以通過教學(xué)培養(yǎng)和提高的。審美創(chuàng)造能力的核心是創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性思維是人類最美的火花。要想獲得創(chuàng)造性思維能力，關(guān)鍵是要培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神和批判性思維能力。教學(xué)中，教師要善于發(fā)展學(xué)生對自然、對科學(xué)的好奇心和求知欲，創(chuàng)造輕松潤澤的課堂氛圍，鼓勵學(xué)生發(fā)散性思維，鼓勵學(xué)生不迷信權(quán)威，對別人的探究結(jié)果敢于提出不同見解。教師不一定非要追求什么“標準答案”或“終極真理”，而是要隨時抓住學(xué)生在科學(xué)學(xué)習(xí)中閃現(xiàn)出來的富有創(chuàng)意的思維火花，并且盡可能地創(chuàng)造條件，把學(xué)生稍縱即逝的思維火花轉(zhuǎn)化為卓有成效的探究活動和創(chuàng)新活動，讓學(xué)生深刻體悟到創(chuàng)造不僅是智慧的升華表現(xiàn)，也是人類最絢麗的花朵，受到美的感染。

三、美化心靈，塑造學(xué)生完整的人格

美育的根本目的在于實現(xiàn)人的全面發(fā)展。完整人格的塑造，是實施于倫理層面的美育，側(cè)重于美育中“善”的教育功能的實現(xiàn)。小學(xué)科學(xué)教學(xué)中美育的實施，在于提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，豐富他們的童年生活，發(fā)展他們對科學(xué)、對自然、對世界的正確認識，為他們的終身發(fā)展奠基。

1.樹立正確的科學(xué)價值觀，讓學(xué)生學(xué)會辨別美

一個人能否正確地認識世界和對待生活，很大程度上取決于他是否具備正確的科學(xué)價值觀。小學(xué)科學(xué)教學(xué)要讓學(xué)生意識到科學(xué)技術(shù)對人類社會的發(fā)展既有促進作用，也有消極作用；知道科學(xué)已經(jīng)能解釋世界上的許多奧秘，但還有許多領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ剿?，科學(xué)不迷信權(quán)威；珍愛并善待周圍環(huán)境中的自然事物，初步形成人與自然和諧相處的意識。這些價值觀隱藏在具體的科學(xué)活動之中，教師要充分挖掘其中的美育因素，拾取其中真、善、美的種子，引導(dǎo)學(xué)生完成感受、欣賞、評價、判斷的審美過程，知道什么是美的什么是不美的，培養(yǎng)學(xué)生的美好理想和高尚情操，使他們樹立正確的科學(xué)價值觀，學(xué)會科學(xué)地看問題和想問題。

2.培養(yǎng)良好的科學(xué)精神，為學(xué)生終身發(fā)展奠基

美育終究要以高貴、健全的人格為旨歸。良好的科學(xué)精神會潛伏在學(xué)生的心靈深處，成為此后支持他們行為的一種無意識力量，會有效地幫助學(xué)生完成個體人格的塑造。小學(xué)生在科學(xué)學(xué)習(xí)中要形成的科學(xué)精神，主要包括“注重事實，克服困難，善始善終，尊重他人意見，敢于提出不同見解，樂于合作與交流”。這里面涵蓋了求真求實、尊重客觀事實的精神，解放思想、合理懷疑的批判精神，不迷信權(quán)威、敢于突破的創(chuàng)新精神，民主自由、平等合作的團隊精神，鍥而不舍、頑強執(zhí)著的奮斗精神，等等。這些科學(xué)精神滲透于小學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)之中，并潛移默化地讓學(xué)生感悟到科學(xué)精神之美。在科學(xué)精神的觀照下，學(xué)生逐漸從審美自發(fā)走向?qū)徝雷杂X，最終由內(nèi)而外表現(xiàn)在他們的經(jīng)常性行為中，實現(xiàn)個體的全面發(fā)展。？筻

本文是江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013普教重點自籌課題“構(gòu)建尚美課堂的校本實踐研究”的研究成果，項目編號：B-b/2013/02/164。

第五篇：語文教學(xué)中實施美育教學(xué)的途徑論文

摘要：語文教學(xué)的一大功能是對學(xué)生進行審美熏陶，讓學(xué)生在美的享受中增長知識。教師要有較高的美育素養(yǎng)，善于引導(dǎo)學(xué)生在美的具體形態(tài)欣賞中感知美，在絢麗多彩的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)美，用自己的聰明才智創(chuàng)造美。這樣，才能提高青少年的審美能力，培養(yǎng)他們健康的人格，促其成為全面發(fā)展的社會人才。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；美育；素質(zhì)教育；審美

一、語文教師的美育素養(yǎng)

語文教師是語文教學(xué)活動的組織者和主導(dǎo)者，把美育貫穿在語文教學(xué)活動中，對提高學(xué)生的審美觀念有很大的作用。教師的審美教育要具備以下幾點：

（一）教師要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛教師要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，具有審美的感知力

語文課是一門充滿魅力的學(xué)科，文本展示了賞心悅目的自然之美、人情之美、人性之美……如朱自清的《荷塘月色》，是現(xiàn)代抒情散文的名篇。讀了《荷塘月色》，月色的靜，荷塘的靜，作者的靜，便躍然紙上。特別是荷塘的美，讀之，仿佛在那幽徑上走著的是自己了。那亭亭碧綠的荷葉，那婀娜多姿的荷花，月色迷蒙、薄霧繚繞的荷塘便栩栩如生展現(xiàn)在眼前。又如《背影》，“我”對父親的情感變化，經(jīng)歷了從憐惜、不理解、理解到懷念的過程，凸顯了人情之美。又如《我的老師》，蔡老師的溫柔形象，崇高的師德，慈母般的心靈，展現(xiàn)了教師的人性之美……語文教師要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，挖掘作品的內(nèi)涵美，讓學(xué)生受到感染熏陶，獲得真切的審美享受。

（二）教師要有豐富的情感教師要有豐富的情感，融情入課堂

俗話說：“三分詩，七分讀?！苯滩闹械囊恍┟炎鳎硷柡髡呱羁痰乃枷敫星?，滲透著真、善、美的人文因素。語文課堂要有一條明確的情感主線：怎么安排教學(xué)，如何讓學(xué)生更好地領(lǐng)會文本意圖，從而激發(fā)學(xué)生的熱情，高效地完成教學(xué)任務(wù)，又讓學(xué)生感受到美的熏陶。首先，教師對文本把握要到位，通過教師豐富情感的引領(lǐng)，讓學(xué)生受到感染。比如教學(xué)《最后一次演講》，李公樸遇難，以沉重的心情為基調(diào)，慢慢地音速加快，情感也逐漸是“激動—憤怒—咆哮—自豪”，這樣，聞一多先生愛憎分明的情感、悲憤的神情、有力的手勢，就如在眼前了。教師可先指導(dǎo)學(xué)生把握情感基調(diào)，然后進一步體會聞一多先生的情感，進行一次模擬演講，通過學(xué)生的演講，激發(fā)學(xué)生情感，更深刻地理解課文。教學(xué)《出師表》，要理解諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的良苦用心，先讓學(xué)生了解作者的經(jīng)歷，明白寫作背景，引起學(xué)生的共鳴。然后利用多媒體配樂朗讀，通過聽讀《出師表》以那懇切的言辭，反復(fù)勸勉劉禪繼承先主劉備遺志的痛切叮嚀，從而進一步體驗作者的情感。

（三）教師的形體要優(yōu)美教師的形體要優(yōu)美，潛移默化，讓學(xué)生受到熏陶

教師的形體美，包括語言的優(yōu)美、舉止的優(yōu)雅。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“同樣的教學(xué)方法，因為語言的不同就可能相差二十倍。”作為語文教師應(yīng)是語言運用的里手。生動優(yōu)美的課堂語言，是磁附住學(xué)生的有力手段。比如教學(xué)《茶花賦》，為了加深理解什么是“童子面茶花”，可設(shè)計如下環(huán)節(jié)：一是注意“看、仰、笑、叫”四個動詞的表現(xiàn)力，如聞其聲，如見其人?！靶Α?，洋溢著無比的幸福；“仰”，描繪出蓬勃向上之態(tài)。通過手勢表演，讓學(xué)生進一步體會。二是借助多媒體，播放影像的背景是濃艷紅火的茶花，與少年兒童紅潤的面龐交相輝映，情趣盎然?！白匀唤绲幕▌偞蚬嵌?，人間的花乍開”，這幅生動的畫面，表達了作者滿懷信心展望祖國錦繡前程無限美的情懷。通過這段描述，領(lǐng)悟教材內(nèi)容的美。這說明語文教師必須錘煉教學(xué)藝術(shù)，這樣才能收到良好的教學(xué)效果。

（四）教師要用美觀的板書設(shè)計教師要用美觀的板書設(shè)計，讓學(xué)生領(lǐng)悟課文課文，陶冶學(xué)生的心靈

優(yōu)美的板書設(shè)計是一種藝術(shù)，它不僅能理清教學(xué)內(nèi)容的脈絡(luò)，而且可將教學(xué)內(nèi)容精簡化、結(jié)構(gòu)化，給學(xué)生以知識框架和整體印象，所以板書設(shè)計要有一種雕塑的美，給學(xué)生以知的啟迪和美的陶冶。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.字美

板書要講究文字書寫的美，要求書寫端正美觀，大小適宜，合乎規(guī)范，具有一定的藝術(shù)性，讓學(xué)生感受到美，為板書的內(nèi)容和體式錦上添花。教師可課前書寫，課堂采用投影的方法，節(jié)約課堂教學(xué)時間，使教路和學(xué)路貫通。

2.色彩美

色彩沖擊會提升學(xué)生的注意力。教學(xué)時，可以在板書中恰當運用彩筆，起畫龍點睛的作用，強化學(xué)生的感知，從而增強板書的效果。當然，彩筆不能用得太多，否則，會縮小“背景”與“對象”的差別，失之雜亂，分散學(xué)生注意力，影響美感。

3.圖畫美

學(xué)生形象思維優(yōu)于抽象思維。板書設(shè)計要發(fā)揮直觀形象的優(yōu)勢，運用好圖像和圖案。圖像指的是圖畫再現(xiàn)課文的形象因素，主要指課件。圖案主要指文字和線條，在抽象概括的基礎(chǔ)上，這兩種板書語言構(gòu)成能形象地表現(xiàn)課文內(nèi)容。如講授《愛蓮說》時，通過板書把知識點連接成一朵蓮花，形象地把蓮花比作君子，用各花瓣表現(xiàn)蓮的品質(zhì)，讓學(xué)生明白課文的主旨是贊美蓮花，實際上就是贊美具有蓮花一樣品格的君子。這樣板書，既生動形象地概括出課文的中心內(nèi)容，又使知識明了、系統(tǒng)化，給學(xué)生留下清晰的印象。

（五）教師要充分利用多媒體教師要充分利用多媒體，給學(xué)生美的視覺享受

在語文課堂教學(xué)中，可利用多媒體技術(shù)將語文作品中的情境真實地反映出來，通過圖畫、音樂這些藝術(shù)形式，與教師的語言描繪相結(jié)合，再現(xiàn)教材蘊含的美。如在教學(xué)《周總理，你在哪里》一詩時，播放周總理逝去時十里長街送總理的一組鏡頭，用悲痛的語調(diào)解說畫面，再播放歌曲《周總理，你在哪里》的錄音，同學(xué)們隨之被帶到課文蘊含的情境中，并深情地朗讀全詩。又如在教學(xué)《丑小鴨》這一篇文章時，通過播放動畫片里的選段，讓學(xué)生能夠直觀地感受到丑小鴨的經(jīng)歷，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感，加深對課文的理解，認識到丑小鴨獨特的魅力和可貴的品質(zhì)。以上幾方面，是從教師自身的美育而言，在教學(xué)中教師要不斷提升自身修養(yǎng)，用一言一行吸引學(xué)生、陶冶學(xué)生。

二、語文教學(xué)中的美感教育

美是人類社會不可缺少的東西，猶如陽光之于生活。語文教學(xué)當然更需要美，正像蘇霍姆林斯基所說：“教育，如果沒有美，就沒有藝術(shù)，那么是不可思議的?！?/p>

（一）在美的具體形態(tài)欣賞中感知美

縱觀初中語文教材，幾乎每一篇課文都能給人以美的陶冶、美的享受、美的啟迪。在這些作品中，不僅謳歌了生活中的美，而且還凝聚了進步的審美理想。魯彥的《聽潮》通過心靈的描寫，表達了對生活的熱愛和執(zhí)著的追求。茅盾的《白楊禮贊》，所描述的白楊雖然北方遍地生長，似乎毫無奇特之處，但通過對白楊挺拔向上、力爭上游的外在美的描寫，謳歌了中華民族不屈不撓的精神。語文教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生在美的具體形態(tài)欣賞中培養(yǎng)審美感知。

（二）再現(xiàn)意境之美

好作品的意境讓人賞心悅目，贊不絕口。《桃花源記》中的恬靜和美，《醉翁亭記》中的叢林之美，《岳陽樓記》中的洞庭湖之壯觀，《驛路梨花》中蒼茫群山間的月色梨花林，《白楊禮贊》中坦蕩如砥的黃土高原，《從宜賓到重慶》中那如夢如幻的江城夜色，《海濱仲夏夜》那絢麗的晚霞，《聽潮》中那潮落后的靜謐、潮漲后的壯美，把讀者帶入一幅幅五彩斑瀾、有聲有形的畫卷。學(xué)生在閱讀中咀嚼體味，能感受到身臨其境的愉悅，有利于對文章的理解和記誦，也會大大提高審美能力和寫作能力。

（三）顯現(xiàn)結(jié)構(gòu)之美

構(gòu)思之美也不難把握，教師必須交給學(xué)生一把“剔骨刀”，或找線索，或追行蹤，或循邏輯，便能發(fā)現(xiàn)課文作者的獨運匠心。《背影》一文以“背影”為線索貫串，開篇交代父子多年未見，不禁常記背影；中間回憶父親攀月臺、買橘子，背影感人，火車上目送父親離去的背影真情動人；文章結(jié)尾讀父親來信，淚光中閃現(xiàn)背影。乍讀似乎漫不經(jīng)心，深究令人感到頗具匠心，血濃于水的親情，凝聚于父送子上學(xué)途中的背影，塑成永恒，令讀者為之動容。通過勾勒美文之結(jié)構(gòu)，拈出組材之良方，引導(dǎo)學(xué)生搭建寫作的框架——列寫作提綱，對解決學(xué)生有事、有話不知如何下筆之難有所助益。

（四）體會情感之美

盧梭說過：“只有真心實意地愛學(xué)生，才會精雕細刻地去塑造他們的靈魂?！背浞滞诰蚪滩牡那殂?，理解并接受作品中健康的情感，是語文教學(xué)中培養(yǎng)審美能力的一大成功。比如《最后一課》《藤野先生》展示著高尚的愛國之情；《我的老師》《散步》《背影》中的人物真情感人至深。作品中無論是對正義的謳歌，還是對侵略者的鞭撻，無論是對自然的贊美，還是對人性的禮贊，等等，無不展示著人類生活的多彩多姿。

（五）從文本延伸到生活中發(fā)現(xiàn)美

法國著名雕塑家羅丹說過：“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！痹谏钪袑W(xué)習(xí)語文，那是大語文教學(xué)觀的需要。中學(xué)語文教材中確實存在著豐富的美育材料，比如《云南的歌會》，描繪了“山野對歌”“山路漫歌”“村寨傳歌”三個富有特色的場景，文本的內(nèi)蘊深深吸引了師生，學(xué)生學(xué)得很有興趣?？山柚谋就卣寡由斓秸n外，布置學(xué)生去了解“三月三”歌圩節(jié)，利用學(xué)生熟悉的場景，感悟廣西的地方特色。學(xué)生自己搜集整理素材并組織對歌。通過文本延伸到生活，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美。

（六）讓學(xué)生樂寫讓學(xué)生樂寫，善于表達美

校園生活在一些學(xué)生眼里平淡無奇，而在另一些學(xué)生眼里卻多姿多彩、充滿活力。差異之大在于是否擁有一顆善于發(fā)現(xiàn)美的心靈。優(yōu)秀作文《冬天的太陽》，作者借風寫暖，把冬天寫得溫暖宜人，趣味橫生。從他先記游后議論，寫得有靜有動這點來看，像《石鐘山記》的布局；從觀察點的轉(zhuǎn)移來看，又有點像《荷塘月色》；以色調(diào)的明麗、觀察的入微、描寫的技巧看，又有些《春》的風格；至于哲理性的思考、懸念的設(shè)置、結(jié)構(gòu)的巧妙，則不難在《長江三峽》中找到淵源。由此可見，學(xué)生多借鑒優(yōu)秀作品，并爛熟于心，就能收到潛移默化的功效。古人說的“讀書破萬卷，下筆如有神”，確是至理名言。總之，美育形象、美育知識的滲透，使學(xué)生作文的選材、立意等有較高的角度，閃現(xiàn)著美的靈光。同時，寫作又使學(xué)生感受到創(chuàng)造美的樂趣。青少年發(fā)展階段是一個從不成熟的童年走向成熟人生的關(guān)鍵時期，這個時期在人的發(fā)展中具有非常重要的意義。在語文教學(xué)中對青少年實施美育教育，是促進青少年審美發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)健康人格和實施素質(zhì)教育的需要。