第一篇：隨想行詩(shī)歌

或許在某個(gè)微涼的傍晚，因著恰好有片綠葉

被風(fēng)吹過(guò)落在我的頭頂，我從而想著去嘗試一次

坐在綠葉上的漂流！

我會(huì)選擇一條明凈的小溪，順著風(fēng)吹的方向，向著溪流的遠(yuǎn)方，漂流。

沿岸或會(huì)有奇異的花香，耳畔或會(huì)有清麗的鳥鳴

——但我不能停下，因?yàn)槲艺诰G葉上漂流。

我選擇的小溪通常沒(méi)有激流，但也許會(huì)有意外。

我在葉面上站立不穩(wěn)，只得坐下，抓緊葉面的脈絡(luò)。

當(dāng)綠葉即將沉沒(méi)的時(shí)刻，我總是這么幸運(yùn)：

會(huì)有陣清風(fēng)掠過(guò)溪面，平穩(wěn)地將綠葉托起，直到前方，放下。

不知過(guò)了多久，似乎已有很長(zhǎng)時(shí)間

——我的旅程該結(jié)束了吧？

但我不能停下，因?yàn)槲艺诰G葉上漂流。

當(dāng)綠舟離兩岸越來(lái)越遠(yuǎn)，我環(huán)顧四周，只是一片水，一片藍(lán)色。

一只只海鷗輕拂過(guò)水面，激起的水有些咸味。

在清晨到來(lái)之前，我抵達(dá)了大海。

我不得不開(kāi)始擔(dān)心，因?yàn)槟恐爸皇且黄邓{(lán)。

這里也太平靜了，我想

我該回去了。

于是我又重回到了那棵樹(shù)下，那片綠葉已飄落到我的腳邊。

我彎下腰，拾起那片濕透了的綠葉，向前行。

我走在行色匆匆的人群中，沒(méi)有誰(shuí)知道我剛經(jīng)歷了多么不尋常的一次漂流

第二篇：行詩(shī)歌

來(lái)生只是在回憶相守

這可能是你的或者我的今天已盡，落花已在塵土里腐朽

是該放下你的角落

還是讓臉頰有你我淡淡的水霧

夢(mèng)里的花奈何不了斷橋處的痕

孤星的深處余溫沒(méi)有了尾巴

流水的年華，溫暖落在潺潺里

細(xì)數(shù)愛(ài)的榮華，恨的凄涼

萬(wàn)丈思慮里的纏綿抵不住時(shí)光里的殘?jiān)珨啾?/p>

陽(yáng)光的一角早已落滿了殷實(shí)的惆悵

這也只能是昏黃里彰顯的迷亂人生

看那云朵里依舊沒(méi)有溫情的淚水

人生本該就是那么的凄美

那水中的一池荷才露尖尖角

沒(méi)有影子的我們里沒(méi)有那落幕的夕陽(yáng)

問(wèn)情為誰(shuí)而定，燈火里那份相守的璀璨卻在依舊

我們像那沒(méi)有痕跡的風(fēng)

而世界卻被定格在輪回里

下一世的清涼花雨間的夢(mèng)

敲不開(kāi)的門穿不過(guò)的疼痛

那指間里的閃亮錯(cuò)落于兩世界里的憂愁

紅暈燃起的絲絲洪亮卻在隔世的那個(gè)秋

等待，只是為了回憶那散落的韻

淚水劃過(guò)的痕跡已經(jīng)沒(méi)有痕跡

塵已經(jīng)孕育出來(lái)生的方向

是我們喜歡潔白的心畫下溫情里的可悲

還是我們本該就不曾相識(shí)

只是，我們那善良的心有了太多的仁慈

潔凈的藍(lán)天里劃過(guò)白鴿

自由從來(lái)都是在美麗里前行

那塵土里散落的芳香卻依舊抵不住距離的黯淡

是誰(shuí)編制下苦苦的思索

讓世間填滿飄零的呼喚

只是，我們依然喜歡在陸地上行走

第三篇：古典詩(shī)歌教學(xué)隨想

古典詩(shī)歌教學(xué)隨想

——中國(guó)語(yǔ)文報(bào)協(xié)會(huì)課堂教學(xué)“古典詩(shī)

歌內(nèi)容教學(xué)”主題研討會(huì)有感 有幾年的時(shí)間不曾外出聽(tīng)課了，因?yàn)榈掠毙ｉL(zhǎng)的頭銜仿佛把自己與教學(xué)隔開(kāi)了。雖然從不曾離開(kāi)自己心愛(ài)的課堂，教學(xué)也還得心應(yīng)手，一直自我感覺(jué)良好。但聽(tīng)聽(tīng)大師的點(diǎn)撥，看看名師的課堂，才知道自己教學(xué)的粗糙，自己教學(xué)的膚淺，自己教學(xué)的浮躁！兩天下來(lái)，就古典詩(shī)歌教學(xué)有了一點(diǎn)思考！

文字·文學(xué)·文化

透過(guò)文字的層面，看到文學(xué)的靈動(dòng)，積淀文化的精華。幾位執(zhí)教老師無(wú)一例外的都把品味富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)作為教學(xué)的突破口，通過(guò)品味富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，感受文學(xué)的獨(dú)特魅力，感悟中國(guó)文化的豐富多彩！最有代表性的是上海建平學(xué)校鄭朝暉老師執(zhí)教的《逢雪宿芙蓉山主人》，鄭朝暉老師先是從字詞入手品讀詩(shī)味，聰明的孩子們紛紛找到了那些富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)：“日暮蒼山遠(yuǎn)”中的“遠(yuǎn)”字——不僅是一種空間距離，更是一種主觀感受；“天寒白屋貧”中的“貧”字——詩(shī)人在慢慢風(fēng)雪中前行，看到山中的人家很少，突然看到“柴門”，聽(tīng)到狗叫，感到非常驚喜，這是一個(gè)過(guò)渡，從前面的悲涼過(guò)渡到后面的驚喜。除此而外，在教師剝繭抽絲一般的引導(dǎo)下，學(xué)生們還品味了“白”字渲染的曠遠(yuǎn)意境、“暮”字所隱含的蒼涼意味，“黃昏”這個(gè)意像的價(jià)值和意義，最后品到

了“風(fēng)雪夜歸人”的“歸”字：

生：“歸”字用得好，有驚喜感，歸屬感。

師：“歸”字對(duì)我們中國(guó)人有特別的意義。

??

師：劉長(zhǎng)卿有沒(méi)有真正“歸”呢？他還投宿在別人家里，這首詩(shī)中還表達(dá)了什么感情呢？

生：還有漂泊的無(wú)奈，“歸”只是暫時(shí)的，明天他還要繼續(xù)漂泊！

師：我們不是漂泊者，這首詩(shī)為什么能打動(dòng)我們呢？

生：因?yàn)槲覀儍?nèi)心都有孤獨(dú)感。生：我是這樣看的，每個(gè)人都是生命的旅人，我們都在生命的旅途中尋找自己的家，這首詩(shī)喚起我們內(nèi)心深處1 的這種情感，引起我們的共鳴！

師：我們要為他鼓掌！我們每個(gè)人都是生命的旅人，我們都在尋找一個(gè)家園，一個(gè)精神的家園。“歸”是中國(guó)人所獨(dú)有的情感，這種情感超越時(shí)空，影響著一代又一代中國(guó)人，成為中國(guó)人的精神名片。

一首孩子們幼兒園時(shí)就會(huì)背誦的《逢雪宿芙蓉山主人》，在鄭老師的引領(lǐng)下，孩子們透過(guò)那看似淺白的文字，領(lǐng)悟到了詩(shī)中蘊(yùn)含著的豐厚的文化元素。一節(jié)課下來(lái)，相信孩子們會(huì)頓悟：清水一般的詩(shī)句，卻原來(lái)也是文化大餐！相信聽(tīng)課教師也會(huì)頓悟：詩(shī)意的解讀必須上升到文化的高度，因?yàn)槲覀兌际侵腥A

文化的傳承者！

心境·情境·意境

詩(shī)言志，詩(shī)歌是從詩(shī)人心底流出的泉水，詩(shī)人的心境決定泉水的流向：心境愉悅，泉水則流向鮮花芳草；心境郁悶，泉水則流向夕陽(yáng)黃昏；心境安寧，泉水則流向空谷幽蘭；心境孤獨(dú)，泉水則流向荒山大漠??心境的流向決定了詩(shī)歌的情境，境從心生，情從景生，情景相合，則成悠遠(yuǎn)的意境。

作為教師，古典詩(shī)歌教學(xué)時(shí)就要引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心，方能拎清詩(shī)歌的情感脈略，走進(jìn)詩(shī)歌情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)、韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間，領(lǐng)悟詩(shī)歌或微妙悠遠(yuǎn)，或閑適恬淡，或華美壯麗，或清新自然，或雄偉壯闊，或沉郁悲涼，或蕭瑟凄涼，或慷慨激昂的豐富多彩的意境。

幾位教師執(zhí)教過(guò)程中都關(guān)注到詩(shī)歌中的意象，以及意象作為詩(shī)人情感載體的豐富內(nèi)涵，通過(guò)意象群的建構(gòu)所組合成一幅幅立體的畫面，把學(xué)生引領(lǐng)入一個(gè)個(gè)感人的藝術(shù)境界！

其中典型的是南京29中的徐溪老師，她以《天凈沙·秋思》和《次北固山下》為例，引導(dǎo)學(xué)生探究“景物與鄉(xiāng)愁是怎樣聯(lián)系在一起的？”這個(gè)典型的問(wèn)題，這就找到了詩(shī)歌教學(xué)的最佳角度：從意象出發(fā)，沿著意脈不斷注入情感，最后把學(xué)生領(lǐng)入詩(shī)歌創(chuàng)造的最高藝術(shù)境界——意境。

同是以“鄉(xiāng)愁”為主題，兩首詩(shī)

所選取的意象截然不同，一組昏暗蒼涼，一組開(kāi)闊明朗，但兩組意象群都詩(shī)意的表達(dá)出“鄉(xiāng)愁”這個(gè)永恒的主題。對(duì)于第一組意象如何表達(dá)“鄉(xiāng)愁”執(zhí)教者這樣總結(jié)：巧點(diǎn)羈旅處境、樂(lè)景襯托哀情、選景寄托鄉(xiāng)愁、繪景渲染意境。對(duì)于第二組意象如何表達(dá)“鄉(xiāng)愁”執(zhí)教者雖然沒(méi)有做出概括性的總結(jié)，但在她的引領(lǐng)下學(xué)生基本明確了：青山綠水只不過(guò)是眼前暫時(shí)的美景，自己的目的地還在渺遠(yuǎn)的前方；雖然風(fēng)平浪靜水面開(kāi)闊，但更襯一葉白帆的渺小孤寂；殘夜朦朧中升起的太陽(yáng)，舊年歲尾時(shí)來(lái)臨新春，時(shí)間的流逝，冬春的更替，只會(huì)使思鄉(xiāng)之情越來(lái)越濃；如果大雁有情，捎一封家書到洛陽(yáng)吧，告訴我的家人，雖然我思鄉(xiāng)心切，但一切還好！

這樣的引導(dǎo)賞析，就是學(xué)生非常清楚地了解了，詩(shī)歌中“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，任何一種景物，原來(lái)都附著著作者的感情??！對(duì)于七年級(jí)的孩子們來(lái)講，雖然執(zhí)教者沒(méi)有說(shuō)到“意象”“意境”這樣的詞語(yǔ)，但她卻以一種孩子們能夠理解的方式，讓孩子們了解了詩(shī)人的心境，領(lǐng)悟了詩(shī)歌的情境，讓孩子們走入一個(gè)亦虛亦實(shí)、亦幻亦真的藝術(shù)佳境——意境。

柔情·激情·真情

五位執(zhí)教者中三位男教師，兩位女教師，根據(jù)詞的內(nèi)容，五位教師的教學(xué)風(fēng)格大體分為三種：秦燕、徐溪兩位女教師婉柔，孫旺、周文福兩位男教師

激昂，鄭老師則是淡定儒雅。但婉柔也好，激昂也好，淡定儒雅也罷，五位教師無(wú)一不是用真情激發(fā)著學(xué)生的真情，用靈動(dòng)激發(fā)著學(xué)生的靈動(dòng)。

兩位女教師課堂上的溫聲細(xì)語(yǔ)，不緊不慢的引領(lǐng)著學(xué)生朗讀、欣賞、感悟。無(wú)論是錢塘江畔的早鶯春燕、亂花淺草，還是北固山下的潮水風(fēng)帆、江春海日，亦或是漫漫古道上的枯藤老樹(shù)、昏鴉瘦馬，在兩位美麗的女教師引領(lǐng)下，孩子們都充滿悟性的解讀了景物里所包含的豐富情感：亦或是生機(jī)萌發(fā)的早春帶來(lái)的欣悅，亦或是天涯游子的思鄉(xiāng)愁怨。相信孩子們一定會(huì)有這樣的頓悟：萬(wàn)水千山都是情！

孫旺、周文福兩位男教師不約而同執(zhí)教的都是辛棄疾的詞，一個(gè)是《摸魚兒》，一個(gè)是《破陣子》，在兩位老師激情的演繹下，辛詞內(nèi)容的厚重，辛詞風(fēng)格的陽(yáng)剛，辛詞情感的復(fù)雜與豪放都得到很好地詮釋。兩位老師在關(guān)注詞的藝術(shù)表達(dá)的同時(shí)，更加關(guān)注的是詞人的情感變化。

周老師引領(lǐng)學(xué)生把握《摸魚兒》的情感脈絡(luò)：惜春不長(zhǎng)、怨春不語(yǔ)、留春不住，任時(shí)光老去人亦會(huì)老去的哀怨，任春景由盛而衰王朝莫不如是的感慨不言自明；春在走，時(shí)在變，不變的是報(bào)國(guó)的情感，但小人當(dāng)?shù)溃瑘?bào)國(guó)無(wú)門，一腔憂憤終化為勃然而張的詛咒“君莫舞。君不見(jiàn)，玉環(huán)飛燕皆塵土！”但憤怒的詛咒終當(dāng)不了現(xiàn)實(shí)的殘酷，閑愁最苦，惟

有君知??！至此，周老師的傾情演繹，學(xué)生們無(wú)不被辛棄疾的熾熱愛(ài)國(guó)情懷感動(dòng)！

孫旺老師比起年輕的周老師執(zhí)教辛詞更多了一份文化積淀的厚重，更多了一份知人論世的明朗，鑒于此，孫老師的情感引領(lǐng)更沁人心扉。孫老師的課堂更知性，更人文，整節(jié)課孫老師以方法引領(lǐng)學(xué)生譯讀，以方法引領(lǐng)學(xué)生品讀，以方法引領(lǐng)學(xué)生評(píng)讀。一節(jié)課下來(lái)，孫老師沒(méi)有代替學(xué)生回答一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生在他富有啟發(fā)性的方法引領(lǐng)下，詩(shī)意的翻譯詞句，抑揚(yáng)頓挫、激情澎湃的朗讀全詞；妙語(yǔ)連珠的品味意象意境??更可貴的是，孫老師以自己的激情激發(fā)著學(xué)生的激情，以自己的智慧啟迪著學(xué)生的智慧，在他的感染下，詞人辛棄疾無(wú)3 限深厚的愛(ài)國(guó)熱情、馳騁疆場(chǎng)殺敵立功的豪情、報(bào)國(guó)無(wú)門老之將至的悲情，一切的一切，在師生共同的激情演繹下是那樣的真誠(chéng)、真切、真實(shí)。孫老師的板書也別充滿個(gè)性，一柄長(zhǎng)“劍”占據(jù)半個(gè)黑板，霸氣、豪氣，也引發(fā)人們的無(wú)限遐想：劍本該直指長(zhǎng)空，直指敵寇，但詞人手中的劍啊，只是成了夜半夢(mèng)回時(shí)刺向心中的長(zhǎng)痛。

“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。”豪放詞人辛棄疾啊，卻原來(lái)是一位悲劇英雄！

馬鞍山一程，見(jiàn)了、聽(tīng)了、想了，今后再做了，這就夠了。

今天上了一節(jié)特別讓我享受的課—《春》《濟(jì)南的冬天》小結(jié)課，課堂上孩子們的表現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)出乎我的預(yù)料，他們太聰明，太有靈氣，太有潛力。

導(dǎo)語(yǔ)：今天我們對(duì)《春》《濟(jì)南的冬天》進(jìn)行小結(jié)，這兩篇文章是經(jīng)典美文，語(yǔ)文教材幾經(jīng)改編但這兩篇文章依然作為課內(nèi)閱讀教材保留，下面每組展開(kāi)討論，至少找出一條理由說(shuō)說(shuō)它們之所以長(zhǎng)盛不衰的讓人們喜愛(ài)的原因。

第四篇：古典詩(shī)歌教學(xué)隨想

古典詩(shī)歌教學(xué)隨想

——中國(guó)語(yǔ)文報(bào)協(xié)會(huì)課堂教學(xué)“古典詩(shī)歌內(nèi)容教學(xué)”主題研討會(huì)有感 有幾年的時(shí)間不曾外出聽(tīng)課了，因?yàn)榈掠毙ｉL(zhǎng)的頭銜仿佛把自己與教學(xué)隔開(kāi)了。雖然從不曾離開(kāi)自己心愛(ài)的課堂，教學(xué)也還得心應(yīng)手，一直自我感覺(jué)良好。但聽(tīng)聽(tīng)大師的點(diǎn)撥，看看名師的課堂，才知道自己教學(xué)的粗糙，自己教學(xué)的膚淺，自己教學(xué)的浮躁！兩天下來(lái)，就古典詩(shī)歌教學(xué)有了一點(diǎn)思考！

文字·文學(xué)·文化

透過(guò)文字的層面，看到文學(xué)的靈動(dòng)，積淀文化的精華。幾位執(zhí)教老師無(wú)一例外的都把品味富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)作為教學(xué)的突破口，通過(guò)品味富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，感受文學(xué)的獨(dú)特魅力，感悟中國(guó)文化的豐富多彩！最有代表性的是上海建平學(xué)校鄭朝暉老師執(zhí)教的《逢雪宿芙蓉山主人》，鄭朝暉老師先是從字詞入手品讀詩(shī)味，聰明的孩子們紛紛找到了那些富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)：“日暮蒼山遠(yuǎn)”中的“遠(yuǎn)”字——不僅是一種空間距離，更是一種主觀感受；“天寒白屋貧”中的“貧”字——詩(shī)人在慢慢風(fēng)雪中前行，看到山中的人家很少，突然看到“柴門”，聽(tīng)到狗叫，感到非常驚喜，這是一個(gè)過(guò)渡，從前面的悲涼過(guò)渡到后面的驚喜。除此而外，在教師剝繭抽絲一般的引導(dǎo)下，學(xué)生們還品味了“白”字渲染的曠遠(yuǎn)意境、“暮”字所隱含的蒼涼意味，“黃昏”這個(gè)意像的價(jià)值和意義，最后品到

了“風(fēng)雪夜歸人”的“歸”字：

生：“歸”字用得好，有驚喜感，歸屬感。

師：“歸”字對(duì)我們中國(guó)人有特別的意義。

??

師：劉長(zhǎng)卿有沒(méi)有真正“歸”呢？他還投宿在別人家里，這首詩(shī)中還表達(dá)了什么感情呢？

生：還有漂泊的無(wú)奈，“歸”只是暫時(shí)的，明天他還要繼續(xù)漂泊！

師：我們不是漂泊者，這首詩(shī)為什么能打動(dòng)我們呢？

生：因?yàn)槲覀儍?nèi)心都有孤獨(dú)感。生：我是這樣看的，每個(gè)人都是生命的旅人，我們都在生命的旅途中尋找自己的家，這首詩(shī)喚起我們內(nèi)心深處1 的這種情感，引起我們的共鳴！

師：我們要為他鼓掌！我們每個(gè)人都是生命的旅人，我們都在尋找一個(gè)家園，一個(gè)精神的家園?！皻w”是中國(guó)人所獨(dú)有的情感，這種情感超越時(shí)空，影響著一代又一代中國(guó)人，成為中國(guó)人的精神名片。

一首孩子們幼兒園時(shí)就會(huì)背誦的《逢雪宿芙蓉山主人》，在鄭老師的引領(lǐng)下，孩子們透過(guò)那看似淺白的文字，領(lǐng)悟到了詩(shī)中蘊(yùn)含著的豐厚的文化元素。一節(jié)課下來(lái)，相信孩子們會(huì)頓悟：清水一般的詩(shī)句，卻原來(lái)也是文化大餐！相信聽(tīng)課教師也會(huì)頓悟：詩(shī)意的解讀必須上升到文化的高度，因?yàn)槲覀兌际侵腥A文化的傳承者！

心境·情境·意境

詩(shī)言志，詩(shī)歌是從詩(shī)人心底流出的泉水，詩(shī)人的心境決定泉水的流向：心境愉悅，泉水則流向鮮花芳草；心境郁悶，泉水則流向夕陽(yáng)黃昏；心境安寧，泉水則流向空谷幽蘭；心境孤獨(dú)，泉水則流向荒山大漠??心境的流向決定了詩(shī)歌的情境，境從心生，情從景生，情景相合，則成悠遠(yuǎn)的意境。

作為教師，古典詩(shī)歌教學(xué)時(shí)就要引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心，方能拎清詩(shī)歌的情感脈略，走進(jìn)詩(shī)歌情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)、韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間，領(lǐng)悟詩(shī)歌或微妙悠遠(yuǎn)，或閑適恬淡，或華美壯麗，或清新自然，或2 雄偉壯闊，或沉郁悲涼，或蕭瑟凄涼，或慷慨激昂的豐富多彩的意境。

幾位教師執(zhí)教過(guò)程中都關(guān)注到詩(shī)歌中的意象，以及意象作為詩(shī)人情感載體的豐富內(nèi)涵，通過(guò)意象群的建構(gòu)所組合成一幅幅立體的畫面，把學(xué)生引領(lǐng)入一個(gè)個(gè)感人的藝術(shù)境界！

其中典型的是南京29中的徐溪老師，她以《天凈沙·秋思》和《次北固山下》為例，引導(dǎo)學(xué)生探究“景物與鄉(xiāng)愁是怎樣聯(lián)系在一起的？”這個(gè)典型的問(wèn)題，這就找到了詩(shī)歌教學(xué)的最佳角度：從意象出發(fā)，沿著意脈不斷注入情感，最后把學(xué)生領(lǐng)入詩(shī)歌創(chuàng)造的最高藝術(shù)境界——意境。

同是以“鄉(xiāng)愁”為主題，兩首詩(shī)

所選取的意象截然不同，一組昏暗蒼涼，一組開(kāi)闊明朗，但兩組意象群都詩(shī)意的表達(dá)出“鄉(xiāng)愁”這個(gè)永恒的主題。對(duì)于第一組意象如何表達(dá)“鄉(xiāng)愁”執(zhí)教者這樣總結(jié)：巧點(diǎn)羈旅處境、樂(lè)景襯托哀情、選景寄托鄉(xiāng)愁、繪景渲染意境。對(duì)于第二組意象如何表達(dá)“鄉(xiāng)愁”執(zhí)教者雖然沒(méi)有做出概括性的總結(jié)，但在她的引領(lǐng)下學(xué)生基本明確了：青山綠水只不過(guò)是眼前暫時(shí)的美景，自己的目的地還在渺遠(yuǎn)的前方；雖然風(fēng)平浪靜水面開(kāi)闊，但更襯一葉白帆的渺小孤寂；殘夜朦朧中升起的太陽(yáng)，舊年歲尾時(shí)來(lái)臨新春，時(shí)間的流逝，冬春的更替，只會(huì)使思鄉(xiāng)之情越來(lái)越濃；如果大雁有情，捎一封家書到洛陽(yáng)吧，告訴我的家人，雖然我思鄉(xiāng)心切，但一切還好！

這樣的引導(dǎo)賞析，就是學(xué)生非常清楚地了解了，詩(shī)歌中“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，任何一種景物，原來(lái)都附著著作者的感情?。?duì)于七年級(jí)的孩子們來(lái)講，雖然執(zhí)教者沒(méi)有說(shuō)到“意象”“意境”這樣的詞語(yǔ)，但她卻以一種孩子們能夠理解的方式，讓孩子們了解了詩(shī)人的心境，領(lǐng)悟了詩(shī)歌的情境，讓孩子們走入一個(gè)亦虛亦實(shí)、亦幻亦真的藝術(shù)佳境——意境。

柔情·激情·真情

五位執(zhí)教者中三位男教師，兩位女教師，根據(jù)詞的內(nèi)容，五位教師的教學(xué)風(fēng)格大體分為三種：秦燕、徐溪兩位女教師婉柔，孫旺、周文福兩位男教師激昂，鄭老師則是淡定儒雅。但婉柔也好，激昂也好，淡定儒雅也罷，五位教師無(wú)一不是用真情激發(fā)著學(xué)生的真情，用靈動(dòng)激發(fā)著學(xué)生的靈動(dòng)。

兩位女教師課堂上的溫聲細(xì)語(yǔ)，不緊不慢的引領(lǐng)著學(xué)生朗讀、欣賞、感悟。無(wú)論是錢塘江畔的早鶯春燕、亂花淺草，還是北固山下的潮水風(fēng)帆、江春海日，亦或是漫漫古道上的枯藤老樹(shù)、昏鴉瘦馬，在兩位美麗的女教師引領(lǐng)下，孩子們都充滿悟性的解讀了景物里所包含的豐富情感：亦或是生機(jī)萌發(fā)的早春帶來(lái)的欣悅，亦或是天涯游子的思鄉(xiāng)愁怨。相信孩子們一定會(huì)有這樣的頓悟：萬(wàn)水千山都是情！

孫旺、周文福兩位男教師不約而同執(zhí)教的都是辛棄疾的詞，一個(gè)是《摸魚兒》，一個(gè)是《破陣子》，在兩位老師激情的演繹下，辛詞內(nèi)容的厚重，辛詞風(fēng)格的陽(yáng)剛，辛詞情感的復(fù)雜與豪放都得到很好地詮釋。兩位老師在關(guān)注詞的藝術(shù)表達(dá)的同時(shí)，更加關(guān)注的是詞人的情感變化。

周老師引領(lǐng)學(xué)生把握《摸魚兒》的情感脈絡(luò)：惜春不長(zhǎng)、怨春不語(yǔ)、留春不住，任時(shí)光老去人亦會(huì)老去的哀怨，任春景由盛而衰王朝莫不如是的感慨不言自明；春在走，時(shí)在變，不變的是報(bào)國(guó)的情感，但小人當(dāng)?shù)?，?bào)國(guó)無(wú)門，一腔憂憤終化為勃然而張的詛咒“君莫舞。君不見(jiàn)，玉環(huán)飛燕皆塵土！”但憤怒的詛咒終當(dāng)不了現(xiàn)實(shí)的殘酷，閑愁最苦，惟

有君知啊！至此，周老師的傾情演繹，學(xué)生們無(wú)不被辛棄疾的熾熱愛(ài)國(guó)情懷感動(dòng)！

孫旺老師比起年輕的周老師執(zhí)教辛詞更多了一份文化積淀的厚重，更多了一份知人論世的明朗，鑒于此，孫老師的情感引領(lǐng)更沁人心扉。孫老師的課堂更知性，更人文，整節(jié)課孫老師以方法引領(lǐng)學(xué)生譯讀，以方法引領(lǐng)學(xué)生品讀，以方法引領(lǐng)學(xué)生評(píng)讀。一節(jié)課下來(lái)，孫老師沒(méi)有代替學(xué)生回答一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生在他富有啟發(fā)性的方法引領(lǐng)下，詩(shī)意的翻譯詞句，抑揚(yáng)頓挫、激情澎湃的朗讀全詞；妙語(yǔ)連珠的品味意象意境??更可貴的是，孫老師以自己的激情激發(fā)著學(xué)生的激情，以自己的智慧啟迪著學(xué)生的智慧，在他的感染下，詞人辛棄疾無(wú)3 限深厚的愛(ài)國(guó)熱情、馳騁疆場(chǎng)殺敵立功的豪情、報(bào)國(guó)無(wú)門老之將至的悲情，一切的一切，在師生共同的激情演繹下是那樣的真誠(chéng)、真切、真實(shí)。孫老師的板書也別充滿個(gè)性，一柄長(zhǎng)“劍”占據(jù)半個(gè)黑板，霸氣、豪氣，也引發(fā)人們的無(wú)限遐想：劍本該直指長(zhǎng)空，直指敵寇，但詞人手中的劍啊，只是成了夜半夢(mèng)回時(shí)刺向心中的長(zhǎng)痛。

“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛?！焙婪旁~人辛棄疾啊，卻原來(lái)是一位悲劇英雄！

馬鞍山一程，見(jiàn)了、聽(tīng)了、想了，今后再做了，這就夠了。

今天上了一節(jié)特別讓我享受的課—《春》《濟(jì)南的冬天》小結(jié)課，課堂上孩子們的表現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)出乎我的預(yù)料，他們太聰明，太有靈氣，太有潛力。

導(dǎo)語(yǔ)：今天我們對(duì)《春》《濟(jì)南的冬天》進(jìn)行小結(jié)，這兩篇文章是經(jīng)典美文，語(yǔ)文教材幾經(jīng)改編但這兩篇文章依然作為課內(nèi)閱讀教材保留，下面每組展開(kāi)討論，至少找出一條理由說(shuō)說(shuō)它們之所以長(zhǎng)盛不衰的讓人們喜愛(ài)的原因。

第五篇：秋之隨想詩(shī)歌

小巷深處,

悠揚(yáng)地傳來(lái)一曲,<秋日的私語(yǔ)>

煢立庭院,信風(fēng)拂來(lái),竟陡生幾分寒意,秋天,秋天已款款而至.秋天,且去賞漫山紅葉,一眭金菊

且去江南采菱萬(wàn)頃湖光,蟹美黃肥.且去橘子洲頭,看萬(wàn)山紅遍,稻浪霜天,秋色蒼茫,秋天,自當(dāng)迎風(fēng)而立,傲骨凌霜,不去學(xué)東籬采菊的五柳先生,學(xué)不來(lái)那分清逸.不去嘆堆積黃花的易安居士,說(shuō)不得那凄凄切切.就酹一壺新釀的桂花酒,酒香中,有一曲無(wú)韻的<秋聲賦>.捧一卷激昂的稼軒詞,清愁里,有鏗鏘的吹角連營(yíng).秋天,看不夠的萬(wàn)山紅遍,南雁北飛.就化作一只博擊長(zhǎng)空的鷹,------萬(wàn)里云天;

就化作一柄寒光逼人的劍

------劍氣沖宵;

千里清秋楚天孤,落日樓頭不言愁,怕甚么風(fēng)蕭蕭兮易水寒

管甚么人生苦短幾個(gè)秋