第一篇：怎樣培養(yǎng)學(xué)生的人格魅力論文

【摘要】培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格魅力，教師用言行熏陶學(xué)生的人格，用活動(dòng)錘煉學(xué)生的人格，用小事引導(dǎo)學(xué)生的人格，用教材啟迪學(xué)生的人格，行之有效。

【關(guān)鍵詞】培養(yǎng)；人格魅力

新課程的培養(yǎng)目標(biāo)是全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的一代新人。作為老師，怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格呢？在實(shí)踐中，我不斷探索，覺得以下做法行之有效。

1讓言行熏陶學(xué)生的人格1、1愛心。記得那堂語(yǔ)文課，教室里像往常一樣鴉雀無(wú)聲，同學(xué)們?cè)诰劬珪?huì)神地聽講，在我講課中，不時(shí)傳來小鳥的叫聲，我發(fā)現(xiàn)坐在后排的王偉同學(xué)心不在焉。不時(shí)偷看抽屜中。我邊講課邊向他走近，當(dāng)我走到他身邊時(shí)，看到他雙手正捧著的小鳥，他害怕極了。我微笑著，把小鳥捧在手心，走上講臺(tái)，詢問了小鳥的來歷，表?yè)P(yáng)了他有愛心，號(hào)召同學(xué)們向他學(xué)習(xí)，愛護(hù)人類的朋友——益鳥。后來學(xué)生自發(fā)成立了護(hù)鳥小組，每天像照顧嬰兒一樣的呵護(hù)著小鳥，小鳥長(zhǎng)大了，我們?nèi)嗤瑢W(xué)一起將小鳥放歸森林。

1、2寬容。記得一個(gè)早上，我來到辦公室，發(fā)現(xiàn)我的辦公桌上堆滿了的圖書，學(xué)生的作業(yè)本，我的備課本等統(tǒng)統(tǒng)雜亂地堆在辦公桌下。調(diào)查后知道那天下午老師參加業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)去了，管理圖書的付翔同學(xué)把全班的圖書就這樣處理了。我走進(jìn)教室，微笑著問同學(xué)們：“如果你想寄東西在別人那兒，你應(yīng)該怎么說？又應(yīng)該怎么做呢？”同學(xué)們紛紛舉手，大膽地答著。后來我又微笑著問：能不能把主人的東西統(tǒng)統(tǒng)丟出去，而把自己的放在主人的地方呢？同學(xué)們聽后都笑了，只有付翔同學(xué)不好意思地走上臺(tái)對(duì)我說：“老師，對(duì)不起！”我說：“孩子，沒事。只是以后做事時(shí)要想想怎樣做才更合適?！?/p>

1、3細(xì)心。那是2004年的12月28日早晨，放眼世界，成了粉妝玉砌的童話世界，地上有一尺來厚的雪，這是孩子們夢(mèng)寐以求的日子。我同孩子們一樣，早早地來到了學(xué)校。一進(jìn)教室，我就一個(gè)一個(gè)地去摸摸學(xué)生的褲子，摸摸學(xué)生的鞋子、襪子，發(fā)現(xiàn)濕了，就打電話，通知家長(zhǎng)送褲子、鞋子、襪子來學(xué)校。三十多個(gè)家長(zhǎng)來學(xué)校送了，從家長(zhǎng)的言行中我發(fā)現(xiàn)了那份感激；從學(xué)生的日記中，我看到了學(xué)生的感動(dòng)。

1、4敬業(yè)，那是2006年5月26日，那段日子太忙太累，病纏著我，我卻沒有顧及，那個(gè)夜晚病情嚴(yán)重了，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，一夜未睡。第二天天一亮，下著濛濛細(xì)雨，老公陪我去了醫(yī)院。醫(yī)生珍斷說：“陽(yáng)老師，您必須休息，半月中不可以用右手，否則可能癱瘓。”我的淚滴滾落下來……我打了封閉帶著疼痛去學(xué)校上課，我像往常一樣走進(jìn)教室。課在繼續(xù)，當(dāng)我要板書時(shí)，我舉起了左手在黑板上留下一行歪歪斜斜的字跡，陽(yáng)騰溪同學(xué)第一個(gè)站起來，流著淚水說：“老師，我來幫你寫！”說著嚎啕大哭，接著教室里響起一片抽泣聲，我再也控制不住了，我被孩子們感動(dòng)得流淚了……，在感動(dòng)中我們度過了難忘的一節(jié)課。

2讓活動(dòng)錘煉學(xué)生的人格

2。1班歌聚心。每教一班就為他們寫一首班歌：“黃昏伴著叮嚀邁出校，老師教誨永記心。辨是非，知榮辱，善待自己，關(guān)愛他人，自尊自愛，做一個(gè)自強(qiáng)的人。啊——我愛我們的班集體，我是班上的小主人……”學(xué)生天天看到催人奮進(jìn)的的班徽，天天唱著引以為榮的班歌，那份感動(dòng)在血液中流淌，那份對(duì)班集體的熱愛在歲月中升華。

2、2活動(dòng)育人。活動(dòng)使班集體充滿活力，進(jìn)行唱歌PK大賽，小組接力賽，兄弟班籃球賽……讓學(xué)生學(xué)會(huì)友好競(jìng)爭(zhēng)；舉行手抄報(bào)比賽，“我來露一手”制作比賽……培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力；舉行辨論賽，鍛煉學(xué)生的口才；舉行寫字比賽，訓(xùn)練一手好字；進(jìn)行繪畫比賽，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣；開展調(diào)查采訪活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中長(zhǎng)智……活動(dòng)都成為展示學(xué)生風(fēng)采的舞臺(tái)。

2、3知恩圖報(bào)。在三八婦女節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生觀看“美麗的房子”，讓學(xué)生了解母親給她生命不容易，開展“媽媽我愛您”的系列感恩報(bào)恩活動(dòng)：①給媽媽的一封感謝信。②“呵護(hù)我的小寶寶”活動(dòng)（自己縫一個(gè)布袋子裝一個(gè)生雞蛋，捆在腰間，要求24小時(shí)不離身，雞蛋不能撞傷。）③為媽媽洗腳。④親手為媽媽做一個(gè)禮物或者一頓飯菜。用實(shí)際行動(dòng)感激生他養(yǎng)他的母親。在九月九日教師節(jié)到來之際，開展“獻(xiàn)給老師的愛”的書信活動(dòng)，交一份如意的答卷，讓學(xué)生給自己的恩師留下一生的感動(dòng)。在十月一日國(guó)慶節(jié)到來時(shí)，播放《長(zhǎng)征》影碟，講紅軍長(zhǎng)征的故事，舉辦“黨在我心中”手抄報(bào)和“先烈們，我們永遠(yuǎn)記住你們”的講演活動(dòng)，學(xué)生了解了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的艱辛，感激黨挽救了國(guó)家，挽救了人民的思想感情油然而生。在五一勞動(dòng)節(jié)時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生從城市到農(nóng)村，走進(jìn)工廠……了解環(huán)衛(wèi)工人用汗水美化著我們的城市，了解農(nóng)民和工人用辛勞換來人民豐衣足食，了解科技工作者用智慧創(chuàng)造了新世界，了解解放軍用生命捍衛(wèi)祖國(guó)的領(lǐng)土完整……。在活動(dòng)中，讓學(xué)生感悟到：人人在為我，所以我應(yīng)該為人人。

2、4激發(fā)創(chuàng)新。在生活中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新舉動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣；在課余帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行小制作，小發(fā)明活動(dòng)，讓學(xué)生感受創(chuàng)新活動(dòng)的無(wú)窮快樂；組織學(xué)生進(jìn)行“雞蛋撞地球”。等實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中長(zhǎng)知增智；在班上設(shè)立“發(fā)明創(chuàng)造獎(jiǎng)”，讓學(xué)生有創(chuàng)新的動(dòng)力。

3讓小事引導(dǎo)學(xué)生的人格3、1用身邊小事，教育學(xué)生尊紀(jì)守法。生活本身就是一本活生生的教材。我班的學(xué)生陽(yáng)騰溪和寧健翔為了搞公區(qū)搶掃把而動(dòng)手打架。班干氣喘吁吁地跑來告訴我，我匆匆忙忙趕去，看到我來了，兩個(gè)都淚流滿面，爭(zhēng)先恐后地訴說。我就利用這個(gè)機(jī)會(huì)來教育全班學(xué)生。我沒有急于處理這事，而是叫全班學(xué)生坐好。我問陽(yáng)騰溪：“他打了你幾下？”陽(yáng)騰溪?dú)鈶嵉卣f：“十九下?！蔽矣謫枌幗∠瑁骸八蚰愣嗌傧?？”寧健翔委屈地說：“二十三下?！蔽矣謫枺骸扒闆r屬實(shí)？”兩個(gè)都說：“是的?！蔽覔崦鴮幗∠璧念^說：“還要補(bǔ)打嗎？”他搖搖頭說不。我聽說剛才還要叫家長(zhǎng)來打，叫舅舅來幫忙呢？……。沉默之后，我語(yǔ)重心長(zhǎng)地說：“同學(xué)之間要互相幫助，互相關(guān)心，你們就是這樣用拳頭來關(guān)心對(duì)方？今天你輸了叫爸爸來打，明天他輸了叫舅舅來幫忙打，今年你叫你伯伯打，明年他叫叔叔的朋友打……。這樣冤冤相報(bào)何時(shí)了？做人退一步海闊天空，忍一時(shí)之氣免萬(wàn)世之憂啊?！庇忠龑?dǎo)學(xué)生想一想：現(xiàn)在你們是未成年人打架叫違反班規(guī)校紀(jì)，18歲打架，叫違犯社會(huì)治安，可以把你拘留。從學(xué)生的眼神里，看出學(xué)生似乎明白了許多，長(zhǎng)大了許多。

3、2用身邊小事，教育學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛。162班學(xué)生李順鳳家失火，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生捐款，獻(xiàn)出一份愛心；王浩旭不小心被車撞傷了腿，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生去看望，送去一份溫暖；周奕含得急性闌尾炎躺在病床上，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生去醫(yī)院看望，送去一份關(guān)愛；左勇同學(xué)得了腦腫瘤，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生多次去看望他，給他戰(zhàn)勝病魔的勇氣……

3、3用身邊的小事，教育學(xué)生盡職盡責(zé)。162班的學(xué)生丁祥鴻，被選為班上的衛(wèi)生委員。一天下午，我放學(xué)后安排工作后進(jìn)辦公室同一個(gè)欠作業(yè)的學(xué)生談話。等我再次來到教室時(shí)，只剩下兩個(gè)人在掃地，問其原因，他們說衛(wèi)生委員也跑了。第二天早上，等學(xué)生到齊后，我示意學(xué)生坐好。我問；“同學(xué)們，地上干凈嗎？學(xué)生異口同聲：干凈！我又問：丁祥鴻衛(wèi)生委員，這有你的功勞嗎？丁祥鴻慚愧地低下了頭。我厲聲說：如果你管不了，是能力問題，只要你盡心做了，我沒有理由怪你；如果你管了，學(xué)生不聽管，那是工作方法問題，我們就幫你改進(jìn)；如果是去管，那是工作態(tài)度問題，那就誰(shuí)也不能饒恕。我對(duì)全班同學(xué)說：對(duì)待自己的工作一定要竭盡全力，如果我們這個(gè)社會(huì)，老師像你，就可以不上課了；工人像你就可以不做工了，醫(yī)生像你就不治病了；那么我們這個(gè)社會(huì)不就癱瘓了嗎？……。從此以后，學(xué)生覺得學(xué)習(xí)是自己的事，應(yīng)該一絲不茍才對(duì)，無(wú)論做什么事都不在怠慢了。

4讓教材啟迪學(xué)生的人格在教學(xué)中，我十分注重挖掘教材的思想內(nèi)涵，讓學(xué)生潛移默化。

毛主席寫的《為人民服務(wù)》讓學(xué)生明白了怎樣正確對(duì)待生死問題，怎樣正確對(duì)待批評(píng)，怎樣正確對(duì)待困難和團(tuán)結(jié)；《凡卡》讓學(xué)生了解資本主義社會(huì)的黑暗與罪惡，從而更加熱愛自己的祖國(guó)；《延安，我把你追尋》告訴學(xué)生不能丟掉艱苦樸素的光榮傳統(tǒng)，不能丟掉頂天立地的民族脊梁；《匆匆》讓學(xué)生感悟：光陰似箭，歲月如歌。感嘆：少壯不努力，老大徒傷悲；《魯濱孫漂流記》讓自己學(xué)會(huì)經(jīng)歷磨難，學(xué)會(huì)頑強(qiáng)生存；《向往奧運(yùn)》讓學(xué)生感覺到自己的脈搏與祖國(guó)一起跳動(dòng)，領(lǐng)會(huì)：風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳，家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心；《索溪峪的“野”》領(lǐng)略了大自然的鬼斧神工；《只有一個(gè)地球》學(xué)會(huì)珍愛地球上的一切資源；《將相和》知道了要顧全大局，要知錯(cuò)就改；《電子計(jì)算機(jī)與多媒體》讓學(xué)生懂得電腦的神奇，更加發(fā)憤圖強(qiáng)……。每篇課文，只要教師去挖掘，都是培養(yǎng)學(xué)生人格的最好材料。

第二篇：初中語(yǔ)文教學(xué)論文 怎樣培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力

怎樣培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力

要擺脫作文教學(xué)的困境，提高學(xué)生寫作水平，必須更新語(yǔ)文教學(xué)觀念，一心為學(xué)生終身負(fù)責(zé)。我在作文教學(xué)實(shí)踐中體會(huì)到：作文教學(xué)必須走課內(nèi)外相結(jié)合的道路，課外聯(lián)系生活多讀多寫，課內(nèi)結(jié)合教學(xué)教給方法，鼓勵(lì)創(chuàng)新。

一、廣泛閱讀夯實(shí)基礎(chǔ)

“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，是杜甫總結(jié)出的寫好文章的千古訣竅。而且他為實(shí)現(xiàn)“語(yǔ)不驚人死不休”的壯語(yǔ)，一生“群書萬(wàn)卷常暗誦”。

讀書是寫作的基礎(chǔ)。廣泛閱讀可使學(xué)生開闊視野，陶冶情操，發(fā)展思維，積累知識(shí)，提高文學(xué)素養(yǎng)。為寫作和發(fā)展打下基礎(chǔ)。

廣泛閱讀首先要重視語(yǔ)文課的閱讀。其次，廣泛開展課外閱讀，我經(jīng)常會(huì)安排一節(jié)課供學(xué)生閱讀課外書，并準(zhǔn)備一個(gè)摘抄本作筆記。為提高課外閱讀效果，我經(jīng)常提醒學(xué)生，一要有選擇地讀書，自覺與好書交朋友。二要學(xué)會(huì)泛讀、速讀、跳讀、精讀、比較閱讀等有效的閱讀方法。三要學(xué)生閱讀時(shí)從思想意義、寫作技巧、語(yǔ)言技巧分析文章的所以然，日久天長(zhǎng)，漸漸摸索寫作規(guī)律。

學(xué)生在廣泛獵取知識(shí)信息的同時(shí)，還應(yīng)盡力多背一些詩(shī)詞、名篇、名言、警句。多讀多背既是知識(shí)的積累，也是經(jīng)驗(yàn)和方法的積累，積累得多了，寫作自然會(huì)出現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

二、結(jié)合教學(xué)仿中有創(chuàng)

呂叔湘先生曾講過，“使用語(yǔ)言是一種技能”。要讓學(xué)生掌握這種技能技巧，模仿就是最有效的方法之一。實(shí)際上有許多知名作家和詩(shī)人都經(jīng)歷過模仿階段。

課堂教學(xué)是學(xué)生獵取知識(shí)、培養(yǎng)能力的主渠道，初中作文教學(xué)必須讓學(xué)生得法于課內(nèi)，必須結(jié)合教學(xué)指導(dǎo)學(xué)生精心學(xué)習(xí)課文。讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到課文作者表現(xiàn)生活的方法，揣摩名作家們的匠心，并借鑒課文學(xué)作文，鼓勵(lì)學(xué)生在模仿中領(lǐng)悟?qū)懛?，有所?chuàng)造，從而提高寫作技巧。

這樣學(xué)一篇課文，模仿作一篇短文，不管是書面作文，還是口頭作文，都會(huì)牢牢印在學(xué)生心中，逐漸形成能力。當(dāng)然在模仿的同時(shí)，教師應(yīng)大力提倡突出個(gè)性，開拓創(chuàng)新。

三、課堂作文感悟技巧

蘇軾詩(shī)云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。同一種事物換一個(gè)角度去觀察、去思考，就會(huì)出現(xiàn)不同的效果?！拔臒o(wú)定法”，貴在創(chuàng)新。教師在作文課上應(yīng)注重多項(xiàng)思維的訓(xùn)練。鼓勵(lì)學(xué)生展開想象和聯(lián)想。每出一題，都要啟發(fā)學(xué)生從多角度去思考立意，去選擇材料，寫出有獨(dú)創(chuàng)性的文章。

為激勵(lì)學(xué)生展開想象的翅膀，熟練不同文體的寫法，可出一題多作的作文題目，請(qǐng)學(xué)生從不同文體進(jìn)行訓(xùn)練。例如作文題《家》讓一部分學(xué)生寫成說明文，一部分學(xué)生寫成記敘文，再讓一部分學(xué)生寫成議論文。指導(dǎo)學(xué)生一題多體的訓(xùn)練，既能拓寬作文思維，也能提高學(xué)生寫作水平。

課堂作文，要求學(xué)生逐漸養(yǎng)成快速審題、快速構(gòu)思、快速選材、快速行文、的習(xí)慣。學(xué)生必須在10分鐘內(nèi)完成寫作提綱，30分鐘之內(nèi)寫出600左右的文章。30 分鐘一到，請(qǐng)同

用心愛心專心 1

學(xué)互相批閱修改。修改作文是寫作的重要組成部分。我從學(xué)生開始作文就教給學(xué)生修改文章的方法，并養(yǎng)成修改文章的習(xí)慣。學(xué)生以4人小組傳閱修改為宜，并推舉出優(yōu)秀文章在課堂上誦讀，請(qǐng)全班學(xué)生點(diǎn)評(píng)優(yōu)缺點(diǎn)，最后教師小結(jié)。課后教師還要收齊作文本通覽一遍，進(jìn)行復(fù)查，如有遺漏的文章，再向?qū)W生介紹。

課堂作文應(yīng)經(jīng)常不斷變換形式，激發(fā)學(xué)生的寫作熱情。例如教師與學(xué)生同題作文，適當(dāng)穿插一些口頭作文、看圖作文、聽音樂作文、改寫作文、即興演講等，使沉悶的作文課生動(dòng)活潑，豐富多彩，學(xué)生喜歡學(xué)作文，愛上作文課。在多寫多練中感悟?qū)懽骷记桑岣邔懽髂芰Α?/p>

用心愛心專心 2

第三篇：怎樣培養(yǎng)學(xué)生的自尊心

怎樣培養(yǎng)學(xué)生的自信心

21世紀(jì)是充滿競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)，敢于冒險(xiǎn)，敢于探索，善于競(jìng)爭(zhēng)，富于創(chuàng)造是21世紀(jì)對(duì)人才規(guī)格的基本要求。這些品質(zhì)無(wú)一不與良好的心理素質(zhì)密切相關(guān)?？梢?，心理健康教育不僅是時(shí)代發(fā)展對(duì)教育的必然要求，也是實(shí)施素質(zhì)教育的核心。在眾多心理素質(zhì)中，自信心的培養(yǎng)顯得尤其重要。自信心作為一種積極進(jìn)取的內(nèi)部動(dòng)力，其發(fā)展水平是與活動(dòng)的成敗相對(duì)應(yīng)的。正如范德比爾特所說：“一個(gè)充滿自信的人，事業(yè)總是一帆風(fēng)順的，而沒有信心的人，可能永遠(yuǎn)不會(huì)踏進(jìn)事業(yè)的門檻”。說明自信心作為成才的重要條件，它在少年心理健康教育中的價(jià)值已被社會(huì)各界人士所接受。

過強(qiáng)的自我否定評(píng)價(jià)就是通常所說自卑感。有自卑感的學(xué)生行為怯懦，處處依賴?yán)蠋?、父母和同學(xué)，活動(dòng)效率低微。小學(xué)生處于生理發(fā)育和自我意識(shí)迅速發(fā)展階段，情緒的兩極性較為明顯。老師的疏忽或入教育誤區(qū)很容易使孩子產(chǎn)生自卑感。那么作為教師應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的自信心呢？

一、對(duì)學(xué)生要多作肯定性評(píng)價(jià)。

學(xué)生判斷能力較弱，老師心理投射是他們形成自我評(píng)價(jià)的主要來源，這在小學(xué)低年級(jí)尤其明顯，學(xué)生需要從老師給予的肯定性評(píng)價(jià)中確立自信心。如果你在寫成績(jī)報(bào)告冊(cè)時(shí)，能評(píng)價(jià)他聰明，能干。寫些激勵(lì)性語(yǔ)言，他就認(rèn)為自己確實(shí)是這樣，遇事敢于自己動(dòng)手去做；如果你平時(shí)老是講他傻、沒出息等有損自尊的語(yǔ)言，他就覺得自己真的不行，失去自己動(dòng)手去做的信心。英國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾在美國(guó)一所小學(xué)做實(shí)驗(yàn)，以18個(gè)班的學(xué)生，作了預(yù)測(cè)未來的測(cè)驗(yàn)，然后把具備“最佳發(fā)展前途”的學(xué)生名單交給老師。這種暗示堅(jiān)定了老師對(duì)這名單上的學(xué)生的肯定。使這些原本是隨意指定的學(xué)生感到異樣的自信、自尊、自愛，敢于提問、回答。8個(gè)月后復(fù)試，這些學(xué)生進(jìn)步快、活潑、可愛。實(shí)驗(yàn)表明：教師對(duì)學(xué)生的情感、笑容、肯定評(píng)價(jià)形成了期待效應(yīng)。從心理學(xué)的角度講，我們?yōu)楹尾粷M足他呢？既能調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主、自強(qiáng)、自信、自立，還能展示生命的原生態(tài)，何樂而不為呢？

二、珍視學(xué)生的成功。

當(dāng)學(xué)生自己動(dòng)手干一些事，或根據(jù)老師的指令完成了力所能及的要求，老師所給予的肯定和鼓勵(lì)，能產(chǎn)生積極的心理效應(yīng)。適當(dāng)?shù)馁澝姥赞o是滋潤(rùn)自信心的雨露。比如說：“你能跟同學(xué)愉快的相處，老師真高興?！边@會(huì)使學(xué)生在交往中充滿自信心。學(xué)生向你提出某種意見，你傾聽后說：“你的建議值得我接受，并且使我欣慰。”學(xué)生從你的反應(yīng)中體驗(yàn)到自己具有判斷力。相信學(xué)生，鼓勵(lì)他們參與。美國(guó)教育家羅達(dá)?貝克梅斯特爾說：“如果我們希望自己的學(xué)生自信，我們就必須相信他們?！比嗣窠逃姨招兄浅Ｐ刨噷W(xué)生，他說：“我加入兒童生活中，便發(fā)現(xiàn)小孩有力量，不但有力量，而且有創(chuàng)造力。”在學(xué)校，教師要多給學(xué)生動(dòng)手的機(jī)會(huì)，還可以委托他們做一些有一定難度的事。對(duì)于學(xué)生的過份保護(hù)，過份操縱，不放心他們獨(dú)立介入生活中的“難題”，自己一手操縱，這是對(duì)學(xué)生的力量估價(jià)過低的表現(xiàn)。剝奪實(shí)踐，不僅障礙了能力的形成，而且使學(xué)生喪失獨(dú)立的生活態(tài)度和自信心。聰明的老師是從不壓抑學(xué)生躍躍欲試的愿望而鼓勵(lì)他們獨(dú)立學(xué)習(xí)的。

三、多給學(xué)生提供擺脫失敗，虛擬成功的機(jī)會(huì)。

挫折雖然會(huì)使人失去信心，但另辟積極的途徑卻可使它轉(zhuǎn)化。蘇霍姆林斯基對(duì)四年級(jí)以下的學(xué)生從不打不及格分?jǐn)?shù)，而讓他們重新做失分的題目，讓他們?cè)谶M(jìn)步中得到好成績(jī)，并從中發(fā)現(xiàn)自己的力量?？梢娊處熞诮虒W(xué)中，活動(dòng)中不斷地虛擬成功的機(jī)會(huì)讓自卑的學(xué)生不知不覺地參與當(dāng)中來享受成功的快樂，獲取足夠的自信心，如果學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的機(jī)遇中沒有把事情做好，老師就加以指責(zé)，甚至挖苦、諷刺，這不僅會(huì)使學(xué)生失去信心，而且會(huì)跟你對(duì)立。

第四篇：怎樣培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣

怎樣培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣

習(xí)慣成自然。凡是形成習(xí)慣的事情，做起來不勉強(qiáng)，不費(fèi)力，不但不感到有壓力，而且認(rèn)為是一種享受。習(xí)慣讀書、看報(bào)的人，從書中可以吸收到營(yíng)養(yǎng)，讀書、讀報(bào)有無(wú)限歡樂；習(xí)慣酗酒的人，看到酒，聞到就香非喝不可，直到酩酊大醉；習(xí)慣吸煙的人，飯后一支煙，賽過活神仙，若沒有煙抽，渾身都不自在。

習(xí)慣有好壞之分，良好的習(xí)慣，終身受益；惡劣的習(xí)慣，不利一生。教師、尤其是小學(xué)教師的責(zé)任所在，就是培養(yǎng)孩子建立優(yōu)良的習(xí)慣，使之伴隨他們一生。

下面介紹幾種良好的習(xí)慣及建立的方法：

一、養(yǎng)成記日記的習(xí)慣。

很多偉大的人物、學(xué)問家，都有寫日記的習(xí)慣，他們也從記日記中獲得了極大的收益。

記日記不僅能幫助人練字、練筆、練記憶力，更重要的還能幫助人提高觀察問題的能力，概括問題的能力。

記日記的好處是非常明顯的，重要的是如何把記日記的習(xí)慣培養(yǎng)起來。

1．教給他們寫日記。記日記的人，開頭總碰到一個(gè)如何記的問題。日記，日記，一日發(fā)生的事情都要記。這是記日記的一種方法。魯迅先生的日記中，某日收到誰(shuí)的來信，發(fā)出誰(shuí)的信，某日誰(shuí)來訪都有詳細(xì)記載，這為后來的人們對(duì)魯迅進(jìn)行研究，提供了極為重要的材料。還有一種記日記的方法，記一天感受最深的事情，有形象的描寫，內(nèi)心的波瀾，道德的評(píng)價(jià)，它也可視為一篇短小精悍的散文、評(píng)論。無(wú)疑，這樣的日記對(duì)提高寫作能力、觀察能力、分析問題的能力是很有益處的。不論記哪一種日記，都需要我們教給他們寫作的方法。

2.讓他們堅(jiān)持下去。

孩子寫日記并不難，難的是堅(jiān)持寫下去。一般人寫日記的規(guī)律是熱兩天冷兩天，糊里糊涂過半年。老師提醒一下，便記兩天，寫后又冷下來了，把寫日記的事拋之腦后。堅(jiān)持寫日記，也是意志的鍛煉。我們的責(zé)任是使他們養(yǎng)成記日記的習(xí)慣。

二、養(yǎng)成他們尋找方法的習(xí)慣。

有人寫過這樣四句話：

成果確可貴，方法價(jià)更高。

二者擇其一，方法最重要。

獲得成功會(huì)使人高興，人們期望的就是現(xiàn)實(shí)生活中一項(xiàng)一項(xiàng)事情的成功。一項(xiàng)事情成功，固然是可貴的，但最可貴的是使我們掌握了獲得成功的方法，便容易事事成功了。

任何事情成功都離不開具體的方法，做為教師要和孩子們一起多研究一些成功的方法。

學(xué)習(xí)有學(xué)習(xí)的方法，在學(xué)習(xí)方法之中，不同的門類學(xué)科，也有不同的方法，有的重理解，有的重記憶。研究方法，掌握方法事半功倍，不研究方法，不掌握方法事倍功半，甚至?xí)霰?。怎樣培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成尋找方法的習(xí)慣呢？

1．平時(shí)要他們注意思想方法、工作方法問題。報(bào)刊雜志上經(jīng)常介紹成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，其間必然有工作方法，成功的工作方法需要學(xué)習(xí)，失敗的工作方法也是我們的借鑒。這都是培養(yǎng)他們注意方法的重要途徑之一。

2．總結(jié)適合自己的思想方法。不論是工作方法還是思想方法都有其共同性，又有其特殊性。每個(gè)人有每個(gè)人的思想方法、工作方法，這即是思想方法的特殊性。我們要教會(huì)學(xué)生不斷總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，找出適合自己的工作方法、思想方法，逐漸形成自己的方法。

三、養(yǎng)成聽取不同意見的習(xí)慣。

有人聽不得批評(píng)，只要聽到人家的不同意見，便火冒三丈。這樣的人，把自己打扮成“一貫正確”者，似乎他比任何人都高明。這種人自以為聰明，其實(shí)并不聰明。有的人當(dāng)面不提意見，背后意見卻是一大堆。這樣的人，也知道別人對(duì)他有意見，以“我不怕”為盾牌，絕不接受他人的意見。這樣的人，故步自封，把自己和群眾隔離開，阻礙了自己的進(jìn)步。因此，我們要教育學(xué)生從小養(yǎng)成善于聽取別人意見的好習(xí)慣。

怎樣培養(yǎng)學(xué)生聽取別人意見的習(xí)慣呢？

1．聽和接受是不一樣的。培養(yǎng)孩子聽取別人意見而不是讓他無(wú)條件接受所有意見，聽了不同意見要進(jìn)行分析，對(duì)的接受，不對(duì)的便不接受。作為教師可以開展各種問題的討論活動(dòng)，在討論中能培養(yǎng)孩子聽的習(xí)慣，對(duì)人家的異議不但肯聽，還要耐心聽。不管對(duì)人家的意見同意或是不同意，接受或是不接受都要耐心地聽。

2．幫助他們總結(jié)自己聽取反面意見的好處。社會(huì)關(guān)系比較復(fù)雜，提不同意見的人出自不同的目的。盡管動(dòng)機(jī)不一樣，即便是某人提意見的動(dòng)機(jī)不那么端正，聽取他人意見對(duì)自己也是帶來益處的時(shí)候居多。作為教師要多幫助孩子總結(jié)這方面的經(jīng)驗(yàn)。

四、培養(yǎng)他們養(yǎng)成嚴(yán)律己、寬待人的習(xí)慣。

一個(gè)人同他人能否搞好關(guān)系，一個(gè)重要的原因是嚴(yán)律己、寬待人，還是寬待己、嚴(yán)待人。

嚴(yán)律己的人，在同他人來往中，總不想占便宜，而是想吃點(diǎn)虧。有了缺點(diǎn)，嚴(yán)格自責(zé)；有了利益，退避三舍；有了困難，挺身而出；有了責(zé)任，敢于承擔(dān)。嚴(yán)待人的人，恰恰相反，只看到人家的毛病，看不到自家的毛病，有了利益，想占頭一份，總之，把壞事推給人家，好事攬給自己。當(dāng)然，誰(shuí)也不愿意同這樣的人交往。

嚴(yán)律己、寬待人的人在交往中首先是奉獻(xiàn)而不是索取，是一個(gè)有道德、有修養(yǎng)的人應(yīng)持的態(tài)度，這樣的人，在交往中主動(dòng)愿意吃點(diǎn)虧，但由于誰(shuí)都愿意同他交朋友，他們處處有親人，在困難時(shí)會(huì)得到他人的幫助，無(wú)論在物質(zhì)上還是在精神上他們都是富有者。

怎樣培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)律己、寬待人的習(xí)慣呢？

1．隨時(shí)進(jìn)行著方面的教育，只要他們這樣做了，就表?yè)P(yáng)他們，使他們認(rèn)識(shí)到嚴(yán)律己、寬待人是應(yīng)該的，久而久之，習(xí)慣便成自然了。

2．于個(gè)別學(xué)生對(duì)癥下藥。有的學(xué)生在道理上明白應(yīng)該嚴(yán)律己、寬待人，在行動(dòng)中又常常做不到。教師應(yīng)根據(jù)情況適時(shí)舉例，引導(dǎo)其設(shè)身處地地為對(duì)方著想，使其站到對(duì)方的位置上，也便能體諒對(duì)方了。

良好的習(xí)慣還有很多，如：讀書、看報(bào)、看電視新聞、聽廣播、習(xí)慣使用禮貌用語(yǔ)等等，都需要教師在教學(xué)中，生活中予以培養(yǎng)，或是以身作則給學(xué)生潛移默化的影響，使孩子們?cè)趦和瘯r(shí)期形成，終身受益。

教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

-----從葉圣陶先生有關(guān)理論看良好習(xí)慣的養(yǎng)成蘇州市吳中區(qū)甪直中學(xué) 方周明

我國(guó)著名教育家葉圣陶先生十分重視少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)。他認(rèn)為教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。為此，葉圣陶專門寫過《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》 等文章。這些文章雖然寫于20世紀(jì)40年代，但至今讀來倍感親切，文中所闡述的主要思想對(duì)當(dāng)今少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)，仍不乏啟示意義。

一、習(xí)慣的形成人的習(xí)慣是怎么形成的呢？首先讓我們從心理學(xué)的角度來分析一下習(xí)慣形成的原因和過程。

1、習(xí)慣是注意的結(jié)果。從心理學(xué)的角度研究發(fā)現(xiàn)：處理知識(shí)，引起事物的發(fā)生，把秩序帶入到我們內(nèi)在的生活和外顯的行為中，這些都占用了注意力。注意對(duì)于處理情緒，制定目標(biāo)，解決問題是必需的；對(duì)于閱讀、談話和駕駛汽車也是必要的。沒有它就不能完成對(duì)外界環(huán)境做出適當(dāng)反應(yīng)的工作。人們?cè)谔囟〞r(shí)間內(nèi)注意（即有意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)）投往何處，依賴于三方面組織要素的相互作用：本能、習(xí)慣和價(jià)值。

本能是千百年來有選擇的結(jié)果。它使我們注意那些有關(guān)求生存的事物的知識(shí)，而且它們把我們和注意力限制在增強(qiáng)選擇的適應(yīng)性的艱苦工作上。當(dāng)我們饑餓時(shí)，我們的精神力量就會(huì)被尋求食物所吸引。我們的注意力被異性所吸引，是因?yàn)槿绻麤]有這種吸引，人類早就不存在了。本能的注意模式幫助我們注意和避開危險(xiǎn)的事物，并把興趣放在那些過去有助于我們的身體與基因生存的事物上。人們?cè)谏钪幸搏@得了習(xí)慣，學(xué)會(huì)了忽略了某些事而注意另一些事。這依賴于以往遇到它們時(shí)是帶

來痛苦還是快樂。例如，有些人形成了一種從來不獨(dú)處的習(xí)慣，是因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)孤寂是無(wú)法忍受的；另一些人自己安排時(shí)間去從事體育運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)科學(xué)，因?yàn)楫?dāng)他們以習(xí)慣了的某方面去組織注意時(shí)，他們感到最愜意。當(dāng)然如果單純地從生物學(xué)的領(lǐng)域分析，本能和習(xí)慣是從盲目的方面去形成注意，正如它本身那樣，是靠著依據(jù)過去的經(jīng)驗(yàn)去疏通和重新調(diào)整精神力量。人則有重大的不同，人的心理是具有主觀能動(dòng)性的。

價(jià)值則在另一方面按照未來的期望去塑造注意的模型。人類表現(xiàn)出期望去做事情的能力，不僅是因?yàn)樗麄儺?dāng)即就能從這種行為中受益（正如習(xí)慣所表現(xiàn)的），還因?yàn)樗麄兿脒_(dá)到某種未來價(jià)值的狀態(tài)。因而，“面壁十年圖破壁”，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！?/p>

在任何特定的時(shí)間，本能、習(xí)慣、價(jià)值都介入到形成注意模式中。有時(shí)候，本能、習(xí)慣首當(dāng)其沖；另外時(shí)候，價(jià)值更能生效。指導(dǎo)注意力分配的意識(shí)，必須在兩種相對(duì)抗的原則之間進(jìn)行調(diào)節(jié)：我是應(yīng)該按照本能與習(xí)慣所提出的那樣聽音樂呢，還是應(yīng)該按照價(jià)值所要求的那樣去準(zhǔn)備考試。這就為我們有意識(shí)地養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣提供了機(jī)會(huì)。

2、習(xí)慣是個(gè)人與環(huán)境、行為相互影響的結(jié)果。在心理學(xué)界，對(duì)行為受什么因素影響和決定歷來有不同的看法。一種看法認(rèn)為：行為、環(huán)境、個(gè)人內(nèi)在諸因素三者相互影響、交互決定，構(gòu)成一種三角互動(dòng)關(guān)系。這一種觀點(diǎn)在眾多的行為因果觀中獨(dú)具特色，從這一觀點(diǎn)出發(fā)，要培養(yǎng)良好的習(xí)慣不可以等待“習(xí)以為?！?，也不可以“習(xí)焉不察”，更不能“習(xí)是成非”。而應(yīng)該能動(dòng)地以社會(huì)的價(jià)值取向引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地加以訓(xùn)練，以形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3、行為習(xí)慣是自我調(diào)節(jié)的結(jié)果。班圖拉的自我調(diào)節(jié)論認(rèn)為，人的行為不僅要受外在因素的影響，人們也可以通過自我生成的因素，自己調(diào)節(jié)自己的行為。他指出：“如果行為僅僅由外部報(bào)酬或懲罰所決定，人就會(huì)像風(fēng)向標(biāo)一樣，不斷地改變方向，以適應(yīng)作用于他們的各種短暫影響??事實(shí)上，除了在某種強(qiáng)迫壓力下，當(dāng)面臨時(shí)各種沖突時(shí)，人們具有自我指導(dǎo)的能力，使得人們可通過自我的結(jié)果為自己的思想感情和行為施加某種影響?！币虼?，良好的行為習(xí)慣形成的過程是一個(gè)人將外在的要求內(nèi)化為自身需要的過程。

4、習(xí)慣是動(dòng)力定型。任何習(xí)慣的形成，都是在條件反射的基礎(chǔ)上建立的。習(xí)慣形成的過程人們通常分成三個(gè)層次，最低層次就是不自覺階段，依靠外力的督促教育，不斷強(qiáng)化已形成的條件反射就形成了習(xí)慣。就是第二個(gè)層次了，成為自覺行為。這需要一定的意志努力，靠?jī)?nèi)部的自我監(jiān)督，不需要外部監(jiān)督了。第二個(gè)層次也是經(jīng)過反反復(fù)復(fù)，多次重復(fù)以后，一旦這種行為習(xí)慣被破壞以后，就內(nèi)部調(diào)整了。但是要有意志努力。第三個(gè)層次就是自動(dòng)化，達(dá)到類似本能的程度。到了自動(dòng)化以后，也不需要

種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣“。

3、有兩種壞習(xí)慣不能養(yǎng)成。葉圣陶認(rèn)為：習(xí)慣不嫌其多，但有兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得，除此之外，其他的習(xí)慣多多益善。這兩種習(xí)慣就是：不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣和妨害他人的習(xí)慣。

何謂“不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣”呢？葉圣陶用日常生活中的某些習(xí)慣的養(yǎng)成來說明“不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣”的害處。他說，”坐要端正，站要挺直，每天要洗臉漱口，每事要有頭有尾，這些都是一個(gè)人的起碼習(xí)慣。有了這些習(xí)慣，身體和精神就能保持起碼的健康，但這些習(xí)慣不是短時(shí)間內(nèi)就形成的，要逐漸養(yǎng)成。在沒有養(yǎng)成的時(shí)候，多少需要一些強(qiáng)制功夫，自己得隨時(shí)警覺，直到?習(xí)慣成自然?，就成為終身受用的習(xí)慣?？墒侨绻谙葲]有強(qiáng)制與警覺，今天東、明天西，今兒這樣，明兒又那樣，就可能什么習(xí)慣也養(yǎng)不成。久而久之，這就成為一種習(xí)慣，牢牢地在身上生了根。這就是?不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣?，最要不得"。這種習(xí)慣與其他種種習(xí)慣沖突，一旦養(yǎng)成，其他種種習(xí)慣就很少有養(yǎng)成的希望了。

那什么又是“妨害他人的習(xí)慣”呢？葉圣陶舉例予以了說明。他說，“走進(jìn)一間屋子，砰的一聲把門推開，喉間一口痰上來了，撲的一聲吐在地上，這些好象是無(wú)關(guān)緊要的事。但這既影響他人學(xué)習(xí)和工作，又可能傳播病菌，一旦習(xí)以為常，就成為一種妨害他人的習(xí)慣”。

妨害他人的習(xí)慣是惡劣品質(zhì)形成的重要根源 葉圣陶先生認(rèn)為某些人的不良品質(zhì)的形成，一個(gè)重要的病根在養(yǎng)成了妨害他人的習(xí)慣。他說，如果一個(gè)人不明了自己與他人的密切關(guān)系，不懂得愛護(hù)他人，一切習(xí)慣偏向妨害他人的方面，就極有可能成為一個(gè)惡人。

三、教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)能力

正如柏拉圖在兩千年前所觀察到的，教育的最高目的是訓(xùn)練年輕一代尋找“正確目標(biāo)指導(dǎo)下的歡樂與痛苦”?，F(xiàn)代

著名遺傳學(xué)家也獲得同一結(jié)論，相信對(duì)人類來說，進(jìn)化的最好方法是學(xué)會(huì)在從事于必須去做的事情中獲得樂趣。把一個(gè)信念播種下去，收獲到的是一個(gè)行動(dòng)；把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲到的是一個(gè)習(xí)慣；把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲到的是一個(gè)性格；把一個(gè)性格播種下去，收獲到的是一個(gè)命運(yùn)。用科學(xué)的方法培養(yǎng)良好習(xí)慣，不吝惜在品德教育上花錢，才能使智力更有效地發(fā)揮作用。

葉圣陶認(rèn)為，“我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好”，孔子一生“學(xué)而不厭”就說明了這個(gè)道理。葉圣陶先生曾說過：“凡是好的態(tài)度和好的方法，都要使它成為習(xí)慣。只有熟練得成了習(xí)慣，好的態(tài)度才能隨時(shí)發(fā)現(xiàn)，好的方法才能隨時(shí)隨地應(yīng)用，好像出于本性，一輩子用不盡?！笨疾於?zhàn)以后日本的三次教改，每每把養(yǎng)成教育作為重要內(nèi)容。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基這樣講“良好的習(xí)慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷增值，而人在整個(gè)一生中就享受著它的利息?！笨梢哉f培養(yǎng)良好行為習(xí)慣是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，好的習(xí)慣使人受益一生。

第五篇：怎樣培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)

怎樣培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)

澧縣小渡口鎮(zhèn)中學(xué)曹杰

語(yǔ)文的教學(xué)任務(wù)，一般的看法是：掌握語(yǔ)文工具，培養(yǎng)讀、寫、聽、說的能力，這是無(wú)可爭(zhēng)辯的。從現(xiàn)代教育的發(fā)展方向，重視人的素質(zhì)的全面提高來看，語(yǔ)文教學(xué)既要發(fā)展學(xué)生讀、寫、聽、說的能力，又要重視語(yǔ)文素質(zhì)的培養(yǎng)，在思想觀念、道德情操、心理素質(zhì)、思維能力、語(yǔ)文情趣等方面有所提高，訓(xùn)練學(xué)生把知識(shí)轉(zhuǎn)換為適應(yīng)于新世紀(jì)社會(huì)的能力。那么如何進(jìn)行語(yǔ)文素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)呢？

一、把提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，真正落實(shí)到課堂之中

首先，要在課堂教學(xué)中加強(qiáng)思想道德教育。語(yǔ)文教學(xué)中的思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，在教學(xué)中沒有獨(dú)立的過程，而是結(jié)合聽、說、讀、寫，一點(diǎn)一滴逐步加深和提高的，重在感染、滲透，潛移默化。教師應(yīng)將語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)有意識(shí)，有計(jì)劃地滲透到語(yǔ)文訓(xùn)練的全部活動(dòng)中去，像“隨風(fēng)潛入夜”的春雨一樣，將起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用，達(dá)到水到渠成的效果。

如在詞的教學(xué)上，我們就可以從詞語(yǔ)具有的形象化特點(diǎn)入手。人們?cè)诮浑H、交流思想時(shí)，對(duì)大小、強(qiáng)弱、輕重、褒貶等不同的概念，通常就有一定的、相應(yīng)的表達(dá)方式。我們?cè)诮虒W(xué)過程中必須重視和抓住它的感情色彩，把它放到句甚至段、篇中去辨析，這個(gè)辨析的過程，也就是我們實(shí)施對(duì)學(xué)生的思想影響和教育的過程。如魯迅先生《藤野先生》一文，開頭第一句話；“東京也無(wú)非是這樣?！盁o(wú)非”一詞，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞語(yǔ)》解釋為“只，不過”的意思。放到句中即為“東京也不過是這樣?！甭?lián)系課文所描寫的具體人物和事件，以及作者所要表達(dá)的感情，我們就能深刻體會(huì)到這個(gè)詞的表達(dá)作用：魯迅滿懷尋求救國(guó)救民之路的熱請(qǐng)，飄洋過海去日本留學(xué)，但到東京看到的，卻是清國(guó)留學(xué)生不務(wù)正業(yè)，終日賞花跳舞的情景，他極其失望，于是發(fā)出“東京也無(wú)非是這樣”的感嘆。“無(wú)非”一詞的失望意味就很好地體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感。

其次，要在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透情感教育。語(yǔ)文的情感教學(xué)是建立在對(duì)字、詞、句、段的鉆研分析把握之上的，各種情感的交織、匯總、升華，也只可能源于對(duì)課文內(nèi)容具體分析、理解、掌握。在教學(xué)教程中，我們應(yīng)對(duì)字、詞、句、段等進(jìn)行仔細(xì)推敲。如漢字的音、形、義其內(nèi)涵就是很豐富的。而句段則有的能直接表現(xiàn)中心思想，有的能代表作者的語(yǔ)言風(fēng)格和構(gòu)思特點(diǎn)，因而我們必須深入研究其對(duì)于表達(dá)思想內(nèi)容的作用，甚至作為思想教育的突破口。另外從整體上去領(lǐng)會(huì)，把握文章的思想內(nèi)涵，就能使我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)，有取之不盡用之不竭的源泉。

如聞一多先生《最后一次講演》，我們應(yīng)領(lǐng)會(huì)文章的情感基調(diào)是哪一種呢？是“憤”。其凜然的正氣，悲憤的心境，形成了他演講悲憤的基調(diào)，悲憤的語(yǔ)言，可謂色彩鮮明、愛憎強(qiáng)烈。教師在教學(xué)時(shí)則應(yīng)進(jìn)入角色，充當(dāng)演員，以現(xiàn)身說法來激勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛與恨，其教育效果是不言而喻的。

第三、在閱讀教學(xué)中，注意培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。在閱讀教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展性的閱讀習(xí)慣和閱讀能力，不要象過去那樣只停留在對(duì)閱讀材料的識(shí)記和理解上，而要讓他們對(duì)之進(jìn)行積極主動(dòng)的感知、思考、探究，有所領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而掌握知識(shí)，提高能力并獲得整體發(fā)展。這樣，才會(huì)有個(gè)性的張揚(yáng)，才會(huì)有創(chuàng)造思維火花的迸濺。

而要達(dá)到這樣的境界，就需要我們語(yǔ)文教師采取新穎有趣的方式，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的閱讀情趣?？梢酝ㄟ^講述與文章有關(guān)的人物故事、成語(yǔ)故事等，用引人入勝的故事情節(jié)吸引學(xué)生。也可以從寓言、格言入手，讓學(xué)生在對(duì)真、善、美的追求中進(jìn)行閱讀。還可以由幽默、笑話切入，給學(xué)生提示閱讀的內(nèi)容或閱讀要達(dá)到的目標(biāo)。還可以選取圖畫、錄像、音樂等特殊媒體，來充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力和聯(lián)想力，增強(qiáng)他們閱讀的敏捷性，感悟文章的妙處。教師在整個(gè)閱讀教學(xué)中要真正起到一個(gè)導(dǎo)師的作用，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們從心底里產(chǎn)生一種“我要讀”的內(nèi)驅(qū)力，從而逐步達(dá)到葉圣陶先生所說的“讓學(xué)生自能讀書，不待老師講”的理想境界，為將來的學(xué)習(xí)、生活、工作以及自身的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第四、在寫作教學(xué)中，注意發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。作文教學(xué)是我們中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，對(duì)學(xué)生將來的學(xué)習(xí)、工作和生活有著巨大的影響，因此，我們也要重視作文教學(xué)，并在寫作教學(xué)中培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性、讓他們?cè)谧魑闹写竽懙貙憽拔摇?，寫我之所見、所聞、所思及喜怒哀樂，寫我最想說、最想做的事，并有別于他人的見聞感想，這樣寫出來的文章才有真情實(shí)感，學(xué)生也才能感受到寫作的樂趣，變“要我寫”為“我要寫”，從心底里真正喜歡作文。

語(yǔ)文教師要敢于打破傳統(tǒng)的作文教學(xué)模式，將創(chuàng)作的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，鼓勵(lì)他們自由作文，大膽想象，大膽創(chuàng)新、弘揚(yáng)個(gè)性?！白魑氖侵黧w內(nèi)在精神和獨(dú)特個(gè)性的自由顯現(xiàn)，是生命力、創(chuàng)造力的文字外化。”一篇小小的文章，往往能折射出作者的人生態(tài)度，價(jià)值取向，審美情趣，個(gè)性風(fēng)格等，只有讓他們大膽地在作文中張揚(yáng)自己的個(gè)性，“以我手寫我心”，這樣才能激發(fā)起他們的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)作欲望，自覺地把寫作當(dāng)作一項(xiàng)必備的技能，為他們的學(xué)習(xí)、工作和生活服務(wù)，為將來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第五、在語(yǔ)文訓(xùn)練中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，創(chuàng)新精神作為素質(zhì)教育的核心普遍得到了重視，作為基礎(chǔ)學(xué)科的語(yǔ)文，無(wú)疑應(yīng)成為創(chuàng)新教育的重要陣地。面對(duì)這一新的要求和挑戰(zhàn)，我們就要適時(shí)地調(diào)整教學(xué)觀念，變一味地讓學(xué)生記教學(xué)參考書上“思考與練習(xí)”的答案，詞語(yǔ)解釋，段落分析，為引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中去研究、探索，去發(fā)現(xiàn)問題，并獨(dú)立地解決問題。變無(wú)條件地接受教科書和老師的觀點(diǎn)為有選擇地接受，鼓勵(lì)他們對(duì)現(xiàn)成的結(jié)論進(jìn)行挑剔，不迷信古人，不迷信教材，不迷信教師。變注重學(xué)生思維的結(jié)果為注重學(xué)生思維的過程，看學(xué)生的思維是否是有獨(dú)特性，新穎性。要愛護(hù)他們潛在的創(chuàng)新意識(shí)的火花，讓他們看到自己的長(zhǎng)處，獲得創(chuàng)新的愉悅。

在平時(shí)的語(yǔ)文訓(xùn)練中，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維；引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)排疑解難，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，探求新知，培養(yǎng)思維的深刻性。引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)舉一反三，把握規(guī)律，培養(yǎng)思維的廣闊性。引導(dǎo)他們注意特殊用法，調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備，產(chǎn)生頓悟，培養(yǎng)思維的靈活性。引導(dǎo)他們克服思維定勢(shì)，根據(jù)客觀條件的變化，學(xué)會(huì)換角度思考問題，培養(yǎng)思維的變通性。引導(dǎo)善于通過畫面，把握意境，進(jìn)行創(chuàng)造想象，培養(yǎng)思維的獨(dú)特性。只有這樣，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的人才。

二、積極挖掘語(yǔ)文第二課堂，提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)

課堂教學(xué)是一個(gè)過程，也是一個(gè)系統(tǒng)，具有開放性的特征。因此，課堂教學(xué)本身不應(yīng)局限于有限的課本知識(shí)和教室時(shí)空，而成為封閉式的教學(xué)，限制學(xué)生的創(chuàng)造思維和能力的培養(yǎng)，限制學(xué)生的求知欲。教師應(yīng)該想方設(shè)法把學(xué)生的眼光引向教室外、校園外那個(gè)無(wú)邊無(wú)際的知識(shí)海洋。要積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境，將生產(chǎn)和生活實(shí)際引進(jìn)課堂，開展各種興趣活動(dòng)小組或開設(shè)多種活動(dòng)課程，為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)際觀察、參與實(shí)踐和運(yùn)用知識(shí)分子分析具體事物的場(chǎng)所，讓所有學(xué)生都來參加到活動(dòng)中來。在活動(dòng)中，教師應(yīng)告訴學(xué)生怎樣去思考問題，教給他們尋找答案的方法，竭力保護(hù)和激勵(lì)他們所有的創(chuàng)造欲望和嘗試。

學(xué)習(xí)和實(shí)踐是一種非常艱苦的腦力、體力勞動(dòng)。它要求學(xué)生不斷地克服外部困難和內(nèi)心障礙，有效地控制住自己的情緒和心理，才能取得良好的學(xué)習(xí)成果。因此，通過多種課外實(shí)踐活動(dòng)，不僅可以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、技能的掌握，而且可以加強(qiáng)學(xué)生非智力品質(zhì)的培養(yǎng)，極大地改變他們意志力弱、自理能力差等現(xiàn)象，并充分發(fā)揮他們各自的特長(zhǎng)，完善個(gè)性，健康發(fā)展。從而，讓學(xué)生在知識(shí)、能力、品質(zhì)以及知、情、行、諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展，真正做到全面提高學(xué)生素質(zhì)。