第一篇：如何實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)教學(xué)多樣化論文

摘要：作為音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)的重要組成部分，聲樂(lè)教學(xué)始終沿用傳統(tǒng)教學(xué)觀念，滯后的教學(xué)方法難以滿足現(xiàn)代民族聲樂(lè)教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。為了改變這一現(xiàn)狀，相關(guān)人員必須積極地對(duì)民族聲樂(lè)教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，充分意識(shí)到多樣化教學(xué)對(duì)于提高民族聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的重要性。因此，本文首先介紹聲樂(lè)教學(xué)的特點(diǎn)，然后研究實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)教學(xué)多樣化的途徑，以便培養(yǎng)出更加符合現(xiàn)代聲樂(lè)教育目標(biāo)的優(yōu)秀人才。

關(guān)鍵詞：民族聲樂(lè)；聲樂(lè)教學(xué)；多樣化

中國(guó)地大物博，民族種類眾多，且不同民族有著不同的生活習(xí)俗，在音樂(lè)藝術(shù)方面也表現(xiàn)得極為明顯。目前，我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)獲得了巨大進(jìn)步，也在一步一步地奔向創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展，但是教學(xué)方式依然停留在傳統(tǒng)模式之中，不利于當(dāng)代民族聲樂(lè)藝術(shù)的迅速發(fā)展。實(shí)際上，對(duì)于民族教學(xué)而言，不管是教學(xué)內(nèi)容，還是教學(xué)方式，都必須是多樣化的，這樣才能滿足新時(shí)代下我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展需求。當(dāng)然，我們?cè)谘芯棵褡迓晿?lè)教學(xué)多樣化的過(guò)程中，必須清楚民族聲樂(lè)教學(xué)的特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上對(duì)其多樣化的實(shí)現(xiàn)途徑進(jìn)行探討。

一、聲樂(lè)教學(xué)的特點(diǎn)

1.實(shí)踐性、科學(xué)性

任何藝術(shù)的習(xí)得都需要實(shí)踐，只有實(shí)踐，才能悟出其中的奧妙和規(guī)律。對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)而言，它不但具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，而且具有一定的科學(xué)性，滿足這個(gè)重要特點(diǎn)，才有可能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的聲樂(lè)教學(xué)目標(biāo)，才能讓學(xué)生更好地吸收所學(xué)的聲樂(lè)知識(shí)。從表面上看，聲樂(lè)藝術(shù)就是通過(guò)口頭演口，不需要什么嚴(yán)格的書(shū)面考核，但是口頭演唱水平也有高低，需要學(xué)生在課堂實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并不斷解決問(wèn)題，不斷反饋，自我認(rèn)識(shí)，重新對(duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行詮釋，這樣才能更好地進(jìn)行聲樂(lè)藝術(shù)作品的情感表達(dá)，不斷增強(qiáng)其聲樂(lè)演唱技巧。

2.重復(fù)性

與其他文化課程不同，聲樂(lè)藝術(shù)教學(xué)需要注重聲樂(lè)訓(xùn)練的重復(fù)性，甚至天天都要讓學(xué)生訓(xùn)練相同的聲樂(lè)內(nèi)容。由于聲樂(lè)訓(xùn)練注意技巧，只有反復(fù)訓(xùn)練，才能從其中掌握精確的聲樂(lè)技巧，并以此養(yǎng)成良好的聲樂(lè)訓(xùn)練習(xí)慣。一般來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)教師往往要從淺入深地進(jìn)行內(nèi)容傳授，由易到難地讓學(xué)生掌握，反復(fù)強(qiáng)調(diào)音域、音色、音量等的擴(kuò)展，最大限度地讓學(xué)生掌握科學(xué)的歌唱發(fā)聲方法。

3.針對(duì)性

世界上沒(méi)有相片相同的樹(shù)葉，更不會(huì)出現(xiàn)一大片相同的樹(shù)葉，人類也是如此，這就決定了聲樂(lè)教學(xué)一定要注意矛盾中的特殊性。對(duì)于不同學(xué)生而言，他們的心理狀態(tài)有著較大差異，甚至在學(xué)習(xí)能力和歌唱條件方面也存在明顯差別，教師需要因材施教，采用針對(duì)性的教學(xué)方法，逐步提升每一位學(xué)習(xí)的聲樂(lè)演唱水平。比如：聲樂(lè)教師可以學(xué)生的歌唱呼吸判斷其發(fā)音的正確與否，同時(shí)也能發(fā)現(xiàn)其語(yǔ)言是否標(biāo)準(zhǔn)、音量是否充足等，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后為其制定最佳的學(xué)習(xí)計(jì)劃，最大限度地挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力。

二、實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)教學(xué)多樣化的途徑

1.完善民族聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容

現(xiàn)階段，民族聲樂(lè)教學(xué)走向多樣化也是大勢(shì)所趨，完善民族聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容則是第一步，這一點(diǎn)至關(guān)重要。具體地講，教師可以將不同民族聲樂(lè)的藝術(shù)特色引入教學(xué)活動(dòng)之中，讓聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容變得豐更多彩，吸引學(xué)生的注意力，像苗族、壯族、彝族等的民族聲樂(lè)藝術(shù)形式就非常獨(dú)特，給學(xué)生產(chǎn)生一種新穎的感覺(jué)，比如：苗族的對(duì)歌情節(jié)，常常表達(dá)男女愛(ài)情的內(nèi)容，曲調(diào)甜美動(dòng)人，往往能給人帶來(lái)非常舒適、安逸的享受，可以吸引學(xué)生更加認(rèn)真的學(xué)習(xí)聲樂(lè)。在民族聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容極其豐富的情況下，學(xué)生對(duì)于民族聲樂(lè)的認(rèn)識(shí)將會(huì)更加全面、更加深入，進(jìn)而更好地傳承我國(guó)的民族聲樂(lè)文化。

2.注重民族音樂(lè)方言教學(xué)

實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)教學(xué)的多樣化，應(yīng)當(dāng)注重民族音樂(lè)方言的教學(xué)，盡量保留民族聲樂(lè)的原始性，讓不同民族的藝術(shù)形式得以展現(xiàn)、源過(guò)流長(zhǎng)。也就是說(shuō)，方言的表達(dá)是實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)教學(xué)多樣化不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)，這樣才有利于民族藝術(shù)原生態(tài)的保持，合理地運(yùn)用當(dāng)?shù)胤窖员磉_(dá)當(dāng)?shù)孛窀璧捻嵨?，比如：講授《走西口》這首民歌時(shí)，聲樂(lè)教師需要結(jié)合聲像資料用山西省方言進(jìn)行演唱，以便更好地體現(xiàn)聲樂(lè)作品的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)然，我國(guó)少數(shù)民族的方言十分復(fù)雜、種類繁多，學(xué)起來(lái)并非易事，發(fā)音更是難以把握，這一切都要求聲樂(lè)教師抓住重點(diǎn)，針對(duì)不同的歌曲進(jìn)行不同的聲樂(lè)語(yǔ)言傳授。

3.建立民族聲樂(lè)教學(xué)體系

民族聲樂(lè)教學(xué)體系也是實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)教學(xué)多樣化的重要內(nèi)容，需要聲樂(lè)教師高度重視這個(gè)問(wèn)題。在我國(guó)，教學(xué)體系本身就不同于西方國(guó)家，要想將我國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)文化傳承下去，就要建立屬于自己的民族聲樂(lè)教學(xué)體系，立足于本土，緊跟時(shí)代步伐，科學(xué)構(gòu)建當(dāng)代具有中國(guó)特色的新型民族聲樂(lè)教學(xué)體系是根本。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以讓當(dāng)?shù)貙W(xué)生做領(lǐng)頭羊，帶動(dòng)其他學(xué)生的民族音樂(lè)學(xué)習(xí)，真正釋放濃郁的民族特色，以便讓學(xué)生真正感受到我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的魅力，領(lǐng)悟到原生態(tài)聲樂(lè)當(dāng)中的歌唱技巧。

三、結(jié)語(yǔ)總之，我國(guó)民族聲樂(lè)要想發(fā)揚(yáng)光大、永放光芒，必須進(jìn)行革新，而實(shí)現(xiàn)其教學(xué)的多樣化是培養(yǎng)現(xiàn)代化聲樂(lè)人才的重要途徑。作為中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域的經(jīng)典文化，民族聲樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值是不可低估計(jì)的，學(xué)生一定要全面認(rèn)識(shí)其特點(diǎn)，并在此基本上充分發(fā)揮個(gè)人的聲樂(lè)細(xì)胞，不但要保持民歌生態(tài)性，而且要發(fā)展民族聲樂(lè)的多樣性。本文通過(guò)三個(gè)方面研究了實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)教學(xué)多樣化的途徑，一是完善民族聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，二是注重民族音樂(lè)方言教學(xué)，三是建立民族聲樂(lè)教學(xué)體系，以便讓學(xué)生更好地傳承中國(guó)的聲樂(lè)文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]]李貞.多元智能教育理論對(duì)現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)的指導(dǎo)意義[J].民族音樂(lè)，2012，（6）.[2]張舒然.高師民族聲樂(lè)教學(xué)模式從傳統(tǒng)到多樣化的演變[J].參花，2013，（20）：24-25.[3]周娜.淺析先進(jìn)的教學(xué)理念在聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代交際，2012，（8）.

第二篇：民族聲樂(lè)教學(xué)多元化研究論文

摘要：中華民族聲樂(lè)藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展，是建立在傳統(tǒng)文化、戲曲、民族等基礎(chǔ)上，大膽借鑒西洋唱法融合而成的音樂(lè)藝術(shù)，其內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣，而且呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)。本文從高校民族聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)，對(duì)高校民族聲樂(lè)教學(xué)的多元化發(fā)展策略進(jìn)行分析與探討，旨在提高高校民族聲樂(lè)發(fā)展水平。

關(guān)鍵詞：高校教育;民族聲樂(lè);教學(xué)發(fā)展;多元化發(fā)展

聲樂(lè)藝術(shù)作為我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域中的一個(gè)重要部分，正朝著穩(wěn)定健康的軌跡發(fā)展。民族聲樂(lè)一般指的是一個(gè)地域內(nèi)在共同語(yǔ)言基礎(chǔ)、生活習(xí)慣以及文化積淀上所形成的族群音樂(lè)，比如漢族音樂(lè)、蒙族音樂(lè)、藏族音樂(lè)等，民族聲樂(lè)是民族文化的體現(xiàn)，由于不同的民族有不同的文化底蘊(yùn)和發(fā)展歷史，所以不同的民族聲樂(lè)也體現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。民族聲樂(lè)教學(xué)是高校課程中的重要部分，加強(qiáng)民族聲樂(lè)教學(xué)，不僅有助于培養(yǎng)人們的民族自豪感，豐富人們的精神文化生活，而且有助于國(guó)家和民族文化的繁榮發(fā)展。高校是藝術(shù)人才培養(yǎng)的重要平臺(tái)，必須要積極加強(qiáng)對(duì)高校民族聲樂(lè)教育的重視，順應(yīng)時(shí)代的步伐和社會(huì)藝術(shù)發(fā)展的多元化要求，不斷改進(jìn)教學(xué)模式、教學(xué)理念，推動(dòng)民族聲樂(lè)發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀的民族聲樂(lè)人才，發(fā)揮高校的藝術(shù)教育陣地作用。

一、高校民族聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀

近年來(lái)有很多音樂(lè)界人士以及群眾都對(duì)高校民族聲樂(lè)教學(xué)提出了質(zhì)疑，認(rèn)為高校民族聲樂(lè)應(yīng)該是風(fēng)格多樣、豐富多彩的民族唱法，但是在教學(xué)過(guò)程中卻出現(xiàn)丟失了民族聲樂(lè)的“民族化”和“個(gè)性化”，逐漸趨于“標(biāo)準(zhǔn)化”的現(xiàn)象，顯得單一和單調(diào)，在民族聲樂(lè)演唱過(guò)程中，聲音的共性多了，個(gè)性少了。高校民族聲樂(lè)教學(xué)是培養(yǎng)聲樂(lè)人才的主要途徑，我國(guó)高校的民族聲樂(lè)教學(xué)已經(jīng)有半個(gè)多世紀(jì)，但是當(dāng)前依舊沒(méi)有形成完善的、符合中華民族聲樂(lè)發(fā)展的教學(xué)體系，也缺乏配套的教材，對(duì)高校民族聲樂(lè)教學(xué)水平的提升有很大影響。當(dāng)前高校民族聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中面臨的問(wèn)題主要有以下幾個(gè)方面。

（一）教學(xué)理念和方法的問(wèn)題。教師是高校民族聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中的重要角色，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)教育的主要力量，大學(xué)生學(xué)習(xí)水平的提升離不開(kāi)教師的指引。大學(xué)生的思維是發(fā)散的，他們往往具有十分豐富的想象力，而想象力又是大學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該要應(yīng)用這種想象力，不能對(duì)學(xué)生的想象力進(jìn)行扼殺。在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)民族聲樂(lè)的理論知識(shí)講解較多，給學(xué)生實(shí)踐練習(xí)的機(jī)會(huì)較少，從而使得學(xué)生成長(zhǎng)為缺乏自主思考能力的人。另外，有的學(xué)生的個(gè)人基礎(chǔ)能力較差，對(duì)專業(yè)的聲樂(lè)知識(shí)的掌握不夠扎實(shí)，因此在民族聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)較多問(wèn)題。

（二）素材較少。素材是民族聲樂(lè)教育過(guò)程中的重要內(nèi)容，通過(guò)豐富的素材，可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞更多不同類別的民族聲樂(lè)作品。但是在當(dāng)前的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，很多教師給學(xué)生提供的學(xué)習(xí)素材不夠豐富，一般是根據(jù)大綱教材給學(xué)生提供學(xué)習(xí)素材，極大地影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生所接受的音樂(lè)素材也比較單一，對(duì)學(xué)生的民族聲樂(lè)能力的提升并沒(méi)有多大幫助。

二、中華民族聲樂(lè)多元化發(fā)展形成的原因

中華民族聲樂(lè)的發(fā)展，是結(jié)合文化、歷史等多種元素的，而且必須要站在歷史和文化的視角上去看待問(wèn)題，去審視問(wèn)題，理清思路，探討全新的發(fā)展路徑，才能促進(jìn)民族聲樂(lè)進(jìn)一步傳承、發(fā)展。在世界文化多元化發(fā)展的時(shí)代，我國(guó)民族聲樂(lè)也必須要實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展，將多種藝術(shù)元素融合起來(lái)，并且實(shí)現(xiàn)中西方融合，促進(jìn)文化繁榮。我國(guó)民族聲樂(lè)呈現(xiàn)出多元化發(fā)展特點(diǎn)，其原因如下。

（一）中華民族聲樂(lè)多元化發(fā)展的歷史條件。我國(guó)是一個(gè)古老文明的國(guó)度，有著十分悠久的歷史和燦爛文化，各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期生活過(guò)程中形成了民歌、戲曲等多種傳統(tǒng)聲樂(lè)形式。受到不同歷史時(shí)期的政治和文化因素的影響，逐漸形成了風(fēng)格各異、形式多樣的聲樂(lè)藝術(shù)，而且也是當(dāng)代聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)當(dāng)代民族聲樂(lè)多元化發(fā)展產(chǎn)生一定影響。

（二）中西結(jié)合為民族聲樂(lè)多元化發(fā)展創(chuàng)造條件。中西方聲樂(lè)藝術(shù)的融合主要體現(xiàn)在演唱技巧上，在技術(shù)上相互融合的同時(shí)又保持我國(guó)民族聲樂(lè)的優(yōu)點(diǎn)，比如演唱過(guò)程中的靈活、輕快、明亮的特色應(yīng)該要保留下來(lái)。同時(shí)由于西方美聲唱法是一種比較科學(xué)的演唱方法，例如在發(fā)聲的時(shí)候運(yùn)用技巧可以使得發(fā)聲過(guò)程變得更加輕松，在對(duì)美聲唱法的技巧進(jìn)行應(yīng)用的時(shí)候也促進(jìn)我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)得到拓展。

三、高校民族聲樂(lè)教學(xué)的多元化發(fā)展途徑

高校是培養(yǎng)藝術(shù)人才的重要陣地，根據(jù)當(dāng)前我國(guó)民族聲樂(lè)多元化發(fā)展趨勢(shì)，高校的聲樂(lè)藝術(shù)人才培養(yǎng)也應(yīng)該要逐漸實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展，這不僅符合事物發(fā)展的多樣性規(guī)律，也適應(yīng)世界文化的發(fā)展趨勢(shì)。在高校民族聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中可以從以下幾個(gè)方面著手，實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展。

（一）轉(zhuǎn)變高校民族聲樂(lè)教學(xué)理念。提高民族聲樂(lè)教學(xué)水平、完善高校民族聲樂(lè)教學(xué)體系，首先必須要轉(zhuǎn)變觀念，高校必須要從單一的聲樂(lè)文化視野中脫離出來(lái)，走向多元化發(fā)展道路，積極探尋傳統(tǒng)與現(xiàn)代、西方與民族之間的內(nèi)在聯(lián)系，并且對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)演唱技巧進(jìn)行分析，總結(jié)出科學(xué)合理的演唱技巧，善于對(duì)西方的科學(xué)的演唱技巧進(jìn)行借鑒和應(yīng)用，拓展學(xué)生的眼界，不斷提高學(xué)生的聲樂(lè)藝術(shù)水平。與此同時(shí)，由于民族聲樂(lè)是我國(guó)民族文化中的重要組成部分，是國(guó)家文化精髓，所以在開(kāi)展民族聲樂(lè)教學(xué)的時(shí)候必須要堅(jiān)持以“我”為中心，融合世界聲樂(lè)藝術(shù)文化的精華，兩者之間相互融合，也要保持一定的距離，堅(jiān)持民族性和世界性。

（二）繼承傳統(tǒng)聲樂(lè)文化元素。傳統(tǒng)民族聲樂(lè)藝術(shù)是當(dāng)代民族聲樂(lè)藝術(shù)的組成部分，傳統(tǒng)文化更是民族聲樂(lè)藝術(shù)中不可或缺的內(nèi)容。高校在開(kāi)展民族聲樂(lè)人才培養(yǎng)的過(guò)程中，應(yīng)該要繼承傳統(tǒng)民族聲樂(lè)文化元素，在對(duì)民族文化進(jìn)行了解的基礎(chǔ)上，豐富民族聲樂(lè)教學(xué)和演唱方法。一方面要重視原生態(tài)，原生態(tài)民歌是民族聲樂(lè)藝術(shù)中的耀眼明珠，在民族聲樂(lè)發(fā)展過(guò)程中占有十分重要的地位，這些原生態(tài)民歌中往往包含著十分濃厚的民俗文化，所以在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該要加強(qiáng)對(duì)原生態(tài)民歌的發(fā)掘，以原生態(tài)民歌為基礎(chǔ)，對(duì)這些民歌的演唱技巧和蘊(yùn)含的意義進(jìn)行分析，從而使得學(xué)生加深對(duì)民族藝術(shù)的了解。另一方面，還可以聘請(qǐng)一些民族歌手作為講師，開(kāi)創(chuàng)民族聲樂(lè)教學(xué)新局面。為了傳承文化，讓原生態(tài)民歌得到保護(hù)，必須要拓寬眼界，讓教學(xué)過(guò)程變得更加靈活。選聘一些民族歌手作為講師，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的時(shí)候，可以從更加實(shí)際的角度出發(fā)，對(duì)學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐教育，而且還能讓學(xué)生受到長(zhǎng)期的文化熏陶和藝術(shù)熏陶，不斷培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)細(xì)胞。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。情感是聲樂(lè)演唱過(guò)程中的一種重要基礎(chǔ)，帶著情感去演唱，才能更好地演繹音樂(lè)作品，讓觀眾與演唱者在情感上產(chǎn)生共鳴。聲樂(lè)作品的作曲家、作詞家在創(chuàng)作的時(shí)候融入了自己的情感，在進(jìn)行演唱的時(shí)候，必須要帶著情感。但是當(dāng)前在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生在演唱時(shí)缺乏情感，沒(méi)有真正融入到音樂(lè)作品的意境中，把握不好這個(gè)關(guān)鍵的度，從而使得學(xué)生的演唱水平不高。對(duì)此，在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，必須要培養(yǎng)學(xué)生形成良好的情感體驗(yàn)。為了更好地融入情感，在進(jìn)行演唱之前，需要對(duì)歌曲進(jìn)行深入分析，包括歌曲的曲調(diào)分析，比如曲式結(jié)構(gòu)、節(jié)拍、速度、伴奏等，對(duì)歌詞的內(nèi)容進(jìn)行理解，包括作品的創(chuàng)作背景、歌詞的內(nèi)容、歌詞的音調(diào)等。了解好歌曲的背景之后才能對(duì)音樂(lè)作品的藝術(shù)形象進(jìn)行分析，比如作品的情緒變化、音樂(lè)形象的角色體現(xiàn)、音樂(lè)形象的表達(dá)等。在這些基礎(chǔ)上，演唱者再借助自己的演唱經(jīng)驗(yàn)，對(duì)作品進(jìn)行藝術(shù)加工，比如在作品咬字吐字的時(shí)候?qū)庀⑦M(jìn)行控制，對(duì)語(yǔ)音音色進(jìn)行把握，對(duì)發(fā)音速度進(jìn)行變化等，從而將一首音樂(lè)作品完美地呈現(xiàn)出來(lái)。教師可以給學(xué)生提供多種類型的民族聲樂(lè)作品，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)這些作品進(jìn)行分析，拿到一首作品，不急著去學(xué)習(xí)譜子，首先要對(duì)歌曲的背景進(jìn)行了解，分析作品的主題、演唱風(fēng)格、發(fā)聲特點(diǎn)等要素，然后再進(jìn)行綜合演唱，提高學(xué)生的聲樂(lè)演唱專業(yè)水平。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)代民族聲樂(lè)藝術(shù)是對(duì)傳統(tǒng)演唱藝術(shù)精髓進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)的過(guò)程，隨著我國(guó)與西方國(guó)家的文化交流越來(lái)越頻繁，我國(guó)的文化藝術(shù)得到快速發(fā)展。在當(dāng)代藝術(shù)思潮的劇烈沖擊下，我國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展一方面要保護(hù)傳統(tǒng)的藝術(shù)理念，另一方面又要逐漸打破傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)的限制，逐漸走向多元化發(fā)展。高校是培養(yǎng)聲樂(lè)藝術(shù)人才的主要陣地，在聲樂(lè)藝術(shù)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該要建立多元化聲樂(lè)教學(xué)體系，對(duì)民族元素進(jìn)行保護(hù)的同時(shí)，也要應(yīng)用西方聲樂(lè)藝術(shù)的元素，將民族聲樂(lè)的發(fā)展和時(shí)代潮流配合起來(lái)，促進(jìn)民族聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量不斷提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓曉霞.關(guān)于大學(xué)民族聲樂(lè)教學(xué)的多元化發(fā)展分析[J].北方音樂(lè),2016,(19).[2]顏雄心.當(dāng)代多元化發(fā)展視角下的高校民族聲樂(lè)教學(xué)[J].讀書(shū)文摘:中,2016,(11).[3]董芳.高校民族聲樂(lè)教學(xué)的多元化發(fā)展探討[J].教育,2015,(09).[4]蔡多奇.高校民族聲樂(lè)教學(xué)的多元化發(fā)展[J].音樂(lè)探索,2011,(02).

第三篇：轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)觀念 實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式多樣化論文

新課程改革要求確立現(xiàn)代課程理念，轉(zhuǎn)變課程功能，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，更新課程內(nèi)容，建設(shè)適合學(xué)生發(fā)展的課程資源，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，完善課程管理體制。倡導(dǎo)全新的學(xué)生觀、教師觀，激發(fā)教師潛在的研究熱情，開(kāi)發(fā)教師蘊(yùn)藏的潛力，著眼于學(xué)生全面發(fā)展、特色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。

一、轉(zhuǎn)變觀念，處理好“三個(gè)關(guān)系”

1.處理好學(xué)與用的關(guān)系，為教師營(yíng)造創(chuàng)新的氛圍。

教師的現(xiàn)代教育觀念是課改實(shí)驗(yàn)成敗的一個(gè)關(guān)鍵因素。教師應(yīng)實(shí)現(xiàn)由“學(xué)科型”向“一專多能型”教師轉(zhuǎn)變，由“單純執(zhí)行型”向“學(xué)者型、研究型”教師轉(zhuǎn)變。為了提高課改一線教師的思想、業(yè)務(wù)和理論素質(zhì)，我們必須做好以下工作：（1）集中學(xué)習(xí)，系統(tǒng)提高，進(jìn)行“三學(xué)”：一學(xué)新綱要，把握教材；二學(xué)教育科學(xué)理論、先進(jìn)的教學(xué)方法；三學(xué)他人經(jīng)驗(yàn)，解決教學(xué)疑點(diǎn)、難點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，達(dá)到共同促進(jìn)、共同提高的目的。（2）分散指導(dǎo)，答疑解難。做到“三個(gè)一”，即教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)每人蹲好一個(gè)班，上好一堂課，評(píng)好一堂課。使領(lǐng)導(dǎo)與教師在實(shí)踐中共同發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，提高教學(xué)能力。

2.處理好聽(tīng)與評(píng)的關(guān)系，共同建構(gòu)課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

從評(píng)課的目的上看，以激勵(lì)為核心，真正了解教師的疑惑和困難，和教師共同研討；從評(píng)課的身份看，以一個(gè)“研究者”“學(xué)習(xí)者”“參與者”的身份出現(xiàn)；從評(píng)課的態(tài)度上看，與教師和平共處，采用平等、交流、對(duì)話的形式，共同商量；從評(píng)課的語(yǔ)言看，以肯定為主，體現(xiàn)出研討的氣氛；從評(píng)課的方式看，先讓教師自己談感受，讓其他參與研討、聽(tīng)課的老師相互評(píng)課，領(lǐng)導(dǎo)再?gòu)乃麄兊脑u(píng)價(jià)中解決觀念、方法等問(wèn)題。

3.處理好研究與總結(jié)的關(guān)系，探索全新的教學(xué)模式。

大力營(yíng)造研究的氛圍，確保研究質(zhì)量，不斷總結(jié)共同提升，使教學(xué)水平穩(wěn)中有升，不斷提高。研究——即增強(qiáng)教師的科研意識(shí)、參與意識(shí)，提高教師專題研究和教改實(shí)踐能力，加強(qiáng)教師的團(tuán)結(jié)協(xié)作和團(tuán)隊(duì)精神，促使教師重新認(rèn)識(shí)教學(xué)，給學(xué)校教改注入新的活力?？偨Y(jié)——即把教師零散的、點(diǎn)滴的工作體會(huì)和認(rèn)識(shí)加以總結(jié)，上升到理論高度，進(jìn)一步探索新課程理念下的全新教學(xué)模式。提倡教師記教后反思，寫(xiě)教學(xué)心得、科研小結(jié)、教育論文，使教師在學(xué)中用，在用中思，在思中悟。

二、注重研討，改變教學(xué)策略

1.提供課例，進(jìn)行評(píng)析。我們充分開(kāi)發(fā)課內(nèi)外課程資源、信息化資源，購(gòu)買(mǎi)了許多有關(guān)課程的課例光盤(pán)，新課程書(shū)刊、主題活動(dòng)書(shū)刊、綜合活動(dòng)書(shū)刊等，有目的地為教師提供各種特色的課例，組織教師進(jìn)行教學(xué)、觀摩、研討。通過(guò)教師參與式的研討，引導(dǎo)教師運(yùn)用課改的理念對(duì)課例進(jìn)行分析、模仿、借鑒，從中領(lǐng)悟一些新穎的教學(xué)方式，啟迪自己的課堂教學(xué)。2.加強(qiáng)集體備課。以學(xué)科教師先行備課為主，在集中備課時(shí)間由全體教師進(jìn)行研討和評(píng)議，確定教學(xué)設(shè)計(jì)方案，實(shí)現(xiàn)同年級(jí)資源共享。教師一起制作各種教具、學(xué)具、課件，分工合作。教師間的合作、交流，使教學(xué)方式個(gè)性化、多樣化。

3.課堂教學(xué)，大膽嘗試。教改的過(guò)程是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師共同參與、同步提高的過(guò)程。對(duì)教師的課堂教學(xué)改革，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給予了充分的理解與寬容，允許教師根據(jù)自己對(duì)新課改理念的理解，在自己的課堂上嘗試操作自認(rèn)為合理的教學(xué)方式。

4.組織上好研討課。教師每人每學(xué)期至少上好一節(jié)研討課，建立每周聽(tīng)課日制度，通過(guò)聽(tīng)課、交談等途徑將教師一些好的教學(xué)方式進(jìn)行梳理、小結(jié)，及時(shí)反饋給教師。教師通過(guò)輪流上研討課的方式，將一些有效的教學(xué)方式在全校加以推廣。

三、以人為本，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式多樣化

1.教學(xué)方式的多樣化，讓學(xué)生——樂(lè)學(xué)。

根據(jù)教材特點(diǎn)，一是創(chuàng)設(shè)豐富的情境；二是以游戲貫穿；三是針對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，尊重每一個(gè)學(xué)生差異，為他們富有個(gè)性的發(fā)展創(chuàng)造空間。

2.合作意識(shí)的培養(yǎng)，讓學(xué)生——善學(xué)。

加大了小組合作學(xué)習(xí)的探討，使學(xué)生合作進(jìn)行討論交流較普遍地在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)用。課堂上，將學(xué)生分成若干小組，共同合作學(xué)習(xí)、探索，共同提高。教師從細(xì)微處著眼，進(jìn)行指導(dǎo)，落實(shí)學(xué)生的主體地位，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者，使教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生交往的過(guò)程、師生共同學(xué)習(xí)的過(guò)程。

3.信息技術(shù)的運(yùn)用，讓學(xué)生——愿學(xué)。

多媒體課件的開(kāi)發(fā)應(yīng)用極大地豐富了教學(xué)手段，能開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)出具有個(gè)性化的課件。絢麗的色彩、清晰的畫(huà)面、美妙的音樂(lè)，將說(shuō)教變成多感官的刺激，使抽象變得具體，把靜的變成動(dòng)的，既可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情景，又能將學(xué)生引入想象的世界，使教材“活”起來(lái)，使課堂也“活”起來(lái)。

第四篇：立山區(qū)職稱論文發(fā)表-聲樂(lè)教學(xué)多樣化教學(xué)方式方法論文選題題目

云發(fā)表，專業(yè)論文發(fā)表網(wǎng)站！http://004km.cn/

面向作者直接收稿，省去中間環(huán)節(jié)，價(jià)格更低，發(fā)表更快，收錄更快！

立山區(qū)職稱論文發(fā)表-聲樂(lè)教學(xué)|多樣化教學(xué)|方式方法論文選題題目

立山區(qū)職稱論文發(fā)表-以下是聲樂(lè)教學(xué)|多樣化教學(xué)|方式方法職稱論文發(fā)表選題參考題目，均采用云論文發(fā)表選題題目軟件，經(jīng)過(guò)大數(shù)據(jù)搜索對(duì)比精心整理而成，各職稱論文發(fā)表題目均為近年來(lái)所發(fā)表論文題目，可供聲樂(lè)教學(xué)|多樣化教學(xué)|方式方法職稱論文發(fā)表選題參考題目，也可以作為聲樂(lè)教學(xué)|多樣化教學(xué)|方式方法畢業(yè)論文撰寫(xiě)選題參考。

更多論文選題，論文發(fā)表題目可登陸“云發(fā)表”網(wǎng)站自主選擇！

關(guān)鍵詞：建筑施工畢業(yè)論文，綠色建筑的論文，發(fā)電廠及電力系統(tǒng)論文

1……以全新視角闡述抽象的演唱技巧教學(xué)——評(píng)《民族聲樂(lè)教學(xué)新論》 2……音樂(lè)劇聲樂(lè)演唱技巧總結(jié)——評(píng)《音樂(lè)劇聲樂(lè)演唱教材》

3……析勛伯格《歌曲二首》op.14與貝爾格《四首敵曲》op.2——新維也納樂(lè)派早期的利德研究

4……美聲演唱技巧與教學(xué)方法——評(píng)《聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)與演唱實(shí)踐》 5……近十年我國(guó)高師聲樂(lè)教學(xué)模式與方法類研究綜述 6……美聲科學(xué)發(fā)聲方法在民族聲樂(lè)教學(xué)中的借鑒作用

7……聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展歷程與反思——《金鐵霖聲樂(lè)教學(xué)法》評(píng)價(jià)

8……歌劇重唱訓(xùn)練課程對(duì)于專業(yè)音樂(lè)院校中的聲樂(lè)及鋼琴伴奏教學(xué)的作用之探索》 9……賽斯·瑞格斯流行聲樂(lè)教學(xué)法

1/6 云發(fā)表，專業(yè)論文發(fā)表網(wǎng)站！http://004km.cn/

面向作者直接收稿，省去中間環(huán)節(jié)，價(jià)格更低，發(fā)表更快，收錄更快！

10……多媒體教學(xué)環(huán)境下聲樂(lè)教學(xué)模式探索——評(píng)《多媒體音樂(lè)教學(xué)課件制作與實(shí)例》 11……語(yǔ)言學(xué)在民族聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用

12……音樂(lè)院校聲樂(lè)教學(xué)技巧探究——評(píng)《聲樂(lè)教學(xué)法》 13……聲樂(lè)教學(xué)要做到動(dòng)靜結(jié)合

14……全面構(gòu)建聲樂(lè)教學(xué)法的基本框架——評(píng)《聲樂(lè)教學(xué)法》 15……多媒體技術(shù)在聲樂(lè)教學(xué)中的融合應(yīng)用

16……如何改進(jìn)我國(guó)高校聲樂(lè)教學(xué)方法——評(píng)《聲樂(lè)教學(xué)法》

17……理論與實(shí)踐完美結(jié)合的民族聲樂(lè)教研——評(píng)《中華民族聲樂(lè)演唱技巧與教學(xué)方法研究》

18……論漢劇傳統(tǒng)聲腔與現(xiàn)代高校聲樂(lè)教學(xué)的融合——基于文化理論分析和教學(xué)實(shí)踐探討 19……高校聲樂(lè)基礎(chǔ)理論教學(xué)與技巧訓(xùn)練——評(píng)《聲樂(lè)教學(xué)與表演藝術(shù)實(shí)踐探索》 20……如何提高高校聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生演唱水平——評(píng)《聲樂(lè)實(shí)用基礎(chǔ)教程(第三版)》 21……如何訓(xùn)練最美的聲音——評(píng)《聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)論》 22……探究現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)中發(fā)聲練習(xí)的運(yùn)用 23……科學(xué)發(fā)聲方法在越劇聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用 24……探析聲樂(lè)教學(xué)中的情景教學(xué)

25……從簡(jiǎn)單性到復(fù)雜性:聲樂(lè)教學(xué)思維的轉(zhuǎn)向 26……聲樂(lè)情景教學(xué)的實(shí)踐運(yùn)用探究 27……聲樂(lè)集體課教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究

28……“翻轉(zhuǎn)課堂”在高師聲樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用 29……論少數(shù)民族聲樂(lè)教學(xué)

30……聲樂(lè)教學(xué)中示范教學(xué)法的研究與實(shí)踐——從聲樂(lè)教學(xué)中看教師的示范作用

2/6 云發(fā)表，專業(yè)論文發(fā)表網(wǎng)站！http://004km.cn/

面向作者直接收稿，省去中間環(huán)節(jié)，價(jià)格更低，發(fā)表更快，收錄更快！

31……談建立適合學(xué)生的聲樂(lè)教學(xué)方法

32……開(kāi)口高音哼鳴練習(xí)法在器官數(shù)字定位式聲樂(lè)教學(xué)中的作用 33……積極情緒在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中的作用與誘發(fā) 34……聲樂(lè)教學(xué)中的“字”“聲”思辨 35……靈活多變的啟發(fā)式聲樂(lè)教學(xué)

36……淺談啟發(fā)式教學(xué)法在聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用 37……聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中教師角色地位的變化與定位 38……淺談聲樂(lè)教學(xué)中的發(fā)聲練習(xí)39……音樂(lè)記憶在聲樂(lè)技能教學(xué)中的應(yīng)用 40……再論聲樂(lè)教學(xué)中人文素質(zhì)的培養(yǎng) 41……聲樂(lè)教學(xué)中表象理論的應(yīng)用與實(shí)踐

42……計(jì)算機(jī)可視化音響參數(shù)分析方法應(yīng)用于聲樂(lè)教學(xué)的可行性研究 43……淺談聲樂(lè)教學(xué)中的探索與創(chuàng)新 44……對(duì)聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中情感培養(yǎng)的探索 45……中國(guó)、白俄羅斯“聲樂(lè)教學(xué)”類型學(xué)比較 46……聲樂(lè)在秦腔小生教學(xué)中的應(yīng)用 47……論高校聲樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀與改革 48……靈性在聲樂(lè)教學(xué)中的作用

49……論民族聲樂(lè)教學(xué)中唱法與風(fēng)格的掌控能力——馬秋華教授聲樂(lè)教學(xué)多樣性現(xiàn)象思考 50……略論微格聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐

51……中國(guó)聲樂(lè)表演藝術(shù)人才的培養(yǎng)——聲樂(lè)教學(xué)中的共性與個(gè)性 52……對(duì)高職院校聲樂(lè)教學(xué)問(wèn)題及改革策略的思考

3/6 云發(fā)表，專業(yè)論文發(fā)表網(wǎng)站！http://004km.cn/

面向作者直接收稿，省去中間環(huán)節(jié)，價(jià)格更低，發(fā)表更快，收錄更快！

53……論歌唱語(yǔ)言在聲樂(lè)教學(xué)中的重要性 54……高職聲樂(lè)教學(xué)中的不良歌唱心理與矯正對(duì)策 55……聲樂(lè)教學(xué)中視唱與聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練探要 56……論非術(shù)語(yǔ)化聲樂(lè)教學(xué)用語(yǔ)的運(yùn)用 57……幼師聲樂(lè)教學(xué)新方法探析

58……聲樂(lè)技術(shù)教學(xué)中運(yùn)用歌唱心理的方法 59……成人聲樂(lè)教學(xué)之我見(jiàn) 60……關(guān)于高師聲樂(lè)教學(xué)改革的思考 61……淺談聲樂(lè)教學(xué)中心理調(diào)控體系的建構(gòu) 62……馬秋華教授聲樂(lè)教學(xué)理念與實(shí)踐之思考

63……因材施教,彰顯不同的歌唱風(fēng)格——聲樂(lè)教學(xué)筆記 64……因材施教 以情帶聲——成人聲樂(lè)教學(xué)的探索和幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn) 65……淺談聲樂(lè)教學(xué)中的表演特質(zhì)

66……意大利聲樂(lè)大師的聲樂(lè)教學(xué)理念及其啟示 67……相似誘導(dǎo)教學(xué)模式在高師聲樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用 68……聲樂(lè)教學(xué)中四維教學(xué)理念的創(chuàng)新與運(yùn)用 69……高校少數(shù)民族聲樂(lè)教學(xué)去民族化問(wèn)題淺議

70……中西圓融:中國(guó)音樂(lè)教育的必然走向——兼評(píng)馬秋華教授的聲樂(lè)教學(xué) 71……弗朗茲·盧卡索維斯基的聲樂(lè)教學(xué) 72……聲樂(lè)教學(xué)的民族文化之思 73……聲樂(lè)教學(xué)與情感教育

74……藝術(shù)的教育,教育的藝術(shù)——淺談馬秋華教授聲樂(lè)教學(xué)中的情感運(yùn)用

4/6 云發(fā)表，專業(yè)論文發(fā)表網(wǎng)站！http://004km.cn/

面向作者直接收稿，省去中間環(huán)節(jié)，價(jià)格更低，發(fā)表更快，收錄更快！

75……在記憶的追索中邁向未來(lái)

76……從中小學(xué)唱歌教學(xué)中談聲樂(lè)技巧訓(xùn)練 77……構(gòu)建成人聲樂(lè)教學(xué)的和諧模式

78……則其儀表式其模范——周小燕教授聲樂(lè)表演、教學(xué)、研究70年藝術(shù)活動(dòng)述略 79……談?wù)劼晿?lè)教學(xué)中的形象化教學(xué) 80……聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)當(dāng)凸顯現(xiàn)代教育理念 81……淺論民族聲樂(lè)教學(xué)的多樣化 82……探視成人聲樂(lè)教學(xué)新理念

83……低音區(qū)拓展在整體音域拓展中的作用

84……戲曲身段與民族聲樂(lè)表演——高校民族聲樂(lè)專業(yè)形體訓(xùn)練教學(xué)改革 85……淺談民族聲樂(lè)的教學(xué)原則和訓(xùn)練方法 86……當(dāng)代民族聲樂(lè)教學(xué)之我見(jiàn) 87……從培養(yǎng)創(chuàng)新型人才談聲樂(lè)教學(xué)改革 88……論聲樂(lè)理論語(yǔ)言和教學(xué)語(yǔ)言的關(guān)系

89……淺議聲樂(lè)學(xué)習(xí)方法——從沈湘聽(tīng)錄音研究聲樂(lè)談起 90……高師聲樂(lè)碩士生聲樂(lè)教學(xué)之初探 91……論多媒體技術(shù)在聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用 92……聲樂(lè)教學(xué)中學(xué)生能力的培養(yǎng) 93……論辯證思維在聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用 94……試論聲樂(lè)教學(xué)中歌唱表演能力的培養(yǎng) 95……淺論金鐵霖教授的中華民族聲樂(lè)教學(xué)思想 96……聲樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)初探

5/6 云發(fā)表，專業(yè)論文發(fā)表網(wǎng)站！http://004km.cn/

面向作者直接收稿，省去中間環(huán)節(jié)，價(jià)格更低，發(fā)表更快，收錄更快！

97……聲樂(lè)教學(xué)中需要注意的幾個(gè)問(wèn)題 98……淺論聲樂(lè)教學(xué)中幾個(gè)難點(diǎn)的突破 99……高師聲樂(lè)小課教學(xué)不可廢 100……高師聲樂(lè)課教學(xué)方式亟待改革

6/6

第五篇：民族聲樂(lè)教學(xué)

淺談民族聲樂(lè)教學(xué)

福建師范大學(xué) 07級(jí)音樂(lè)學(xué)本科1班

李文祥

【提要】本文敘述了中華民族聲樂(lè)的教學(xué)中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題，以理論方面著重論述了民族聲樂(lè)發(fā)聲方法的教學(xué)，讓所學(xué)中華民族聲樂(lè)唱法的人士認(rèn)真做好自己的歌唱能力，培養(yǎng)優(yōu)秀的人才為國(guó)家發(fā)揚(yáng)光大。

【關(guān) 鍵 詞】民族聲樂(lè)、教學(xué)、科學(xué)、訓(xùn)練、氣息

我國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)已經(jīng)是藝術(shù)百花園里的馨香四溢，與各民族人民的生活息息相關(guān)，密不可分的絢麗花朵。民族聲樂(lè)實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)的民歌、戲曲、曲藝唱法和在此基礎(chǔ)上有所發(fā)展創(chuàng)新的各種唱法的總稱，它體現(xiàn)了民族聲樂(lè)藝術(shù)的特點(diǎn)，是長(zhǎng)期待的藝術(shù)實(shí)踐中初步建立了以中國(guó)文化為背景，以民族語(yǔ)音為基礎(chǔ)，以科學(xué)的發(fā)聲為原理的中國(guó)式歌唱藝術(shù)。作為聲樂(lè)專業(yè)的學(xué)者，從本人的所學(xué)知識(shí)方面來(lái)淺談至關(guān)重要的值得注意的幾個(gè)問(wèn)題：

一、聲樂(lè)訓(xùn)練中的辯證關(guān)系

在聲樂(lè)的教學(xué)中，每位老師都有自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，所持的觀點(diǎn)和方法也各不相同，但無(wú)論是誰(shuí)，在演唱實(shí)踐中受到觀眾的歡迎和承認(rèn)，并能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，或采取什么方法和手段，只要能培養(yǎng)出好的聲樂(lè)人才，在演唱實(shí)踐中收到觀眾的歡迎和承認(rèn)，并能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，證明教學(xué)辦法是對(duì)的，根據(jù)這個(gè)時(shí)間所總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和理論就是可靠的。在學(xué)習(xí)吸收別人的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，也應(yīng)當(dāng)通過(guò)自己的時(shí)間去體會(huì)和驗(yàn)證，經(jīng)過(guò)反復(fù)的理解和消化后，才有可能取之精華、為己所用。任何聲樂(lè)理論（包括自己總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)）無(wú)不例外的都在不斷的實(shí)踐和探索之中，有所調(diào)整和充實(shí)。正確的聲樂(lè)理論，可以指導(dǎo)實(shí)踐的，使我們少走彎路。反過(guò)來(lái)，實(shí)踐又是理論的前提和基礎(chǔ)，也可以驗(yàn)證聲樂(lè)理論是否正確和實(shí)用。因此，應(yīng)當(dāng)說(shuō)檢驗(yàn)聲樂(lè)教學(xué)和聲樂(lè)理論的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐，脫離實(shí)踐的理論或經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明教學(xué)效果不好的經(jīng)驗(yàn)，是站不住腳的。

我認(rèn)為，在明確聲樂(lè)教學(xué)方向，標(biāo)準(zhǔn)和目的的前提下，思想方法也是不可忽視的重要因素。主觀、保守、缺乏一分為二的觀察問(wèn)題的方法，不虛心去學(xué)習(xí)和吸收古、今、中、外聲樂(lè)藝術(shù)以及同行們的寶貴經(jīng)驗(yàn)，不重視實(shí)踐對(duì)教學(xué)的檢驗(yàn)，這樣必然照成藝術(shù)視野狹窄。因?yàn)槁晿?lè)教學(xué)、主要是靠教師的聽(tīng)覺(jué)和辨別力來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的訓(xùn)練，聽(tīng)到了學(xué)生演唱中的問(wèn)題、就要拿出具體的辦法去解決。聲樂(lè)教師的責(zé)任就是要訓(xùn)練學(xué)生有一對(duì)客觀的耳朵、能聽(tīng)出自己演唱的對(duì)與錯(cuò)。所以，教師的分辨能力和教學(xué)方法是直接影響學(xué)生的演唱水平的，就聲音的訓(xùn)練來(lái)講，正確的歌唱方法是整體的歌唱，這就要求聲樂(lè)教師的思想方法是辯證的，聽(tīng)覺(jué)是平衡的，看問(wèn)題是客觀的，分析和解決問(wèn)題是全面的。如果在訓(xùn)練中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了聲樂(lè)的高位置而忽視了氣息的深度，就會(huì)產(chǎn)生氣淺、喉緊、發(fā)出的聲音效果容易尖、擠、卡、虛的現(xiàn)象，這樣不但不能獲得聲音的高位置和頭腔共鳴，反而會(huì)破壞歌唱狀態(tài)的平衡性和完整性。當(dāng)提示聲音要高位置時(shí)，要注意與它反向的氣息深度，反過(guò)來(lái)，當(dāng)提示氣息深下來(lái)時(shí)，要注意保持聲音的高位置；提示喉嚨打開(kāi)時(shí)，應(yīng)注意聲音的集中；提示聲音靠前時(shí)、要注意聲音的垂直當(dāng)提示字的清晰時(shí)，要注意它的科學(xué)性；窄母音寬唱，管母音窄唱；歌唱姿勢(shì)要放松也要積極；歌唱中的每一個(gè)字要統(tǒng)一在科學(xué)唱法的共性之中，而科學(xué)唱法中的每一個(gè)字又是它本身個(gè)性的體現(xiàn)等等。

在聲樂(lè)作品演唱上的處理，也應(yīng)體現(xiàn)這一原則音樂(lè)上的起伏變化、為了更加生動(dòng)的表現(xiàn)作品的內(nèi)容，例如：快、慢、強(qiáng)、弱、高、低、連、斷等，在演唱中，充分利用對(duì)比的作用。在我國(guó)京劇演唱中，常提及的“欲快先慢”、“欲強(qiáng)先弱”等就是這個(gè)道理。沒(méi)有對(duì)比就沒(méi)有起伏，就會(huì)將作品演唱的平淡無(wú)味。因此，每位聲音教師，都應(yīng)該在聲樂(lè)的訓(xùn)練當(dāng)中，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

二、學(xué)習(xí)聲音，一般要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段，即從自然到不自然，再到新的科學(xué)自然階段。

很多青年歌手和聲樂(lè)愛(ài)好者，在未經(jīng)正式學(xué)習(xí)聲樂(lè)之前，都具有一定的歌唱能力，演唱時(shí)信心十足，敢于表現(xiàn)，沒(méi)有框框，有的還頗有名氣很有名氣很受觀眾歡迎。他們靠自己的自然嗓音條件和樂(lè)感或模仿某個(gè)他們喜歡的歌唱家去練習(xí)歌唱時(shí)，往往都屬于自然階段。當(dāng)考進(jìn)了音樂(lè)學(xué)院或找到了聲樂(lè)老師，開(kāi)始學(xué)習(xí)聲樂(lè)之后，老師就會(huì)指出他們?cè)谧匀痪毬曤A段演唱中許多問(wèn)題和不足之處，有些人還要從基本的訓(xùn)練著手，這就必然打破原來(lái)的演唱習(xí)慣和自然平衡，需要用新的歌唱方法加以調(diào)整，逐漸找到比較科學(xué)的平和。在打破原有的自然唱歌階段平衡之后，還沒(méi)建立新的科學(xué)平衡之前，就是不自然階段。在這階段中，唱起歌來(lái)往往感覺(jué)別扭，原來(lái)唱得很順的歌，似乎也覺(jué)得吃力，聲音里出外進(jìn)，連一首比較簡(jiǎn)單的歌也難以勝任。嗓子容易疲勞和嘶啞，有時(shí)音準(zhǔn)都無(wú)法控制，往往在這個(gè)過(guò)程中，很容易失去學(xué)習(xí)的信心，個(gè)別人還會(huì)對(duì)唱歌產(chǎn)生恐懼感，也有的對(duì)自己聲樂(lè)指導(dǎo)教師所訓(xùn)練的方法產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖。作為聲樂(lè)教師，在這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該胸有成竹，滿懷信心，具體分析每個(gè)學(xué)生所存在的問(wèn)題，提出準(zhǔn)確有效 解決辦法，同時(shí)，要多做學(xué)生的思想工作，讓學(xué)生正視這段時(shí)間的不平衡現(xiàn)實(shí)是許下聲樂(lè)過(guò)程中的正?，F(xiàn)象。要告訴學(xué)生每個(gè)歌唱家在他們學(xué)習(xí)聲樂(lè)時(shí)都是如此，必須要經(jīng)過(guò)不自然階段。只是根據(jù)原來(lái)基礎(chǔ)和條件以及學(xué)習(xí)勤奮程度和理解能力的差異，所需時(shí)間長(zhǎng)短不同而已。有經(jīng)驗(yàn)的教師對(duì)學(xué)生問(wèn)題看得準(zhǔn)，提示方法對(duì)，解決的快，不自然階段的時(shí)間就可以縮短，或者沒(méi)有明顯的痕跡。當(dāng)然還有個(gè)師生配合的問(wèn)題，【師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人】。如果有的學(xué)生或歌手長(zhǎng)期處于不自然階段，而無(wú)法得到解決，就會(huì)因不能勝任專業(yè)演唱工作而改行。通過(guò)正確的訓(xùn)練方法是可以使不自然的歌唱階段縮短，盡快達(dá)到新的歌唱平衡。

經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的全面訓(xùn)練，逐步熟練掌握各種演唱技巧，自如、熟練、靈活地運(yùn)用科學(xué)唱法隨心所欲、毫無(wú)顧慮的盡情歌唱，科學(xué)的發(fā)聲方法已經(jīng)成為下意識(shí)的習(xí)慣動(dòng)作和感覺(jué)，不需要更多地去考慮如何運(yùn)用聲音問(wèn)題，科學(xué)的發(fā)聲技巧和演唱方法已經(jīng)完全溶化在表現(xiàn)聲樂(lè)作品內(nèi)容之中，成為藝術(shù)表達(dá)的工具，成為藝術(shù)表達(dá)的工具，作為【聲情并茂】、【字正腔圓】時(shí)，它即是科學(xué)的、又是自然的，這就是新的科學(xué)自然階段。

三、歌唱的呼吸

人類賴以生存的不可缺少的重要條件是“呼吸”。有人講“歌唱就是呼吸”，古人也有“善歌者必先調(diào)其氣”的說(shuō)法。在歌唱藝術(shù)中，它更是一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它是歌唱的動(dòng)力源泉，歌唱需要?dú)庀⒏璩咭笥幸庾R(shí)地去吸氣，保持把所吸入的氣息分配在要發(fā)出的一定數(shù)量的聲音上，而每個(gè)音都要有特定的高度、長(zhǎng)度、強(qiáng)度。唱一首歌曲時(shí)，歌唱者只能在休止的時(shí)候和歌詞、樂(lè)句等情況下，才可以進(jìn)行換氣，總之，是有意識(shí)，有準(zhǔn)備，有計(jì)劃的。歌唱呼吸是一個(gè)興奮而放松的循環(huán)過(guò)程，在我國(guó)悠久的民族聲樂(lè)藝術(shù)的歷史長(zhǎng)河中，就非常重視呼吸在歌唱中的重要作用?？偠灾?，氣息在歌唱中的作用之大，下面有幾種吸氣方法的學(xué)習(xí)，可體會(huì)正確的歌唱吸氣：

（1）嘆氣式呼吸法

在我們的生活中的嘆氣是下行、放松的，所嘆的部位又是在腹部周圍，所以要先嘆后吸，即嘆到那從那吸，在唱的過(guò)程中注意保持嘆氣狀態(tài)，不論高音、低音、強(qiáng)音、弱音或所有的字和聲都要始終保持這種感覺(jué)來(lái)歌唱，形成良性的呼吸循環(huán)，這樣就不會(huì)在歌唱中出現(xiàn)氣僵或氣淺的問(wèn)題了。

（2）下支點(diǎn)吸氣法

下支點(diǎn)吸氣法，也就是腹式呼吸的位置，“下支點(diǎn)”在中山裝的第四個(gè)扣子處，找到“支點(diǎn)”讓學(xué)生假設(shè)為聲帶和嘴巴的位置，在那里做為唱歌的交點(diǎn)來(lái)吐字或發(fā)聲，并有震動(dòng)感。要讓學(xué)生感覺(jué)氣息在“下支點(diǎn)”處吸，好像沒(méi)有通過(guò)鼻、口、氣管似的，每次呼吸都要這樣做，就可以達(dá)到腹式呼吸的作用了。

（3）高位置吸氣法

在歌唱中，氣息時(shí)似乎氣從鼻子和上牙縫、上腭、通過(guò)氣管到橫膈膜處的，這與歌唱的高位置是一致的。保持使用高位置的吸氣方法，再?gòu)脑烦鋈?，正體現(xiàn)吸與呼的統(tǒng)一性。這種呼吸沒(méi)有聲音，吸得深、容易保持，正好與歌唱形成一個(gè)整體，聲與氣息不至脫節(jié)和分離。如果吸氣沒(méi)有拋物線角度，氣息從下牙，舌面吸進(jìn)來(lái)的，必然淺而僵，聲音放緊肯定是白、緊、擠、壓，高音吃力，音域狹窄、不持久、音色干散，失去光彩。因此，高位置呼吸正是這些毛病的克星。

（4）聞花式吸氣 這種吸氣方法容易吸得深，而且沒(méi)有嘆氣的抽氣聲和多余的動(dòng)作，也較容易體會(huì)和掌握。聞花時(shí)，因花香使人的心情特別愉快，在辨別花香時(shí)又特別要求認(rèn)真和用心，上身完全放松又興奮的感覺(jué)。

綜上所述，我們知道，歌唱的呼吸與氣息控制的正確運(yùn)用，是多方面的，它不是孤立的，單獨(dú)存在的，它涉及到全部發(fā)聲器官的機(jī)能狀態(tài)和全部的歌唱技巧。我們?cè)趯?shí)際學(xué)習(xí)中，決不能把呼吸孤立起來(lái)練習(xí)，我們對(duì)呼吸的要求，最終是把呼吸、發(fā)聲、氣息的保持緊密結(jié)合起來(lái)，以達(dá)到盡善盡美的歌唱這一目的，在具體的學(xué)習(xí)達(dá)程中，根據(jù)每個(gè)人各方面的差異，需要做更具體，細(xì)致的工作，勤奮努力，不斷實(shí)踐，探索出一條適合自己的聲樂(lè)道路。

結(jié)論

目前，我國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展的很快，從事民族聲樂(lè)教學(xué)的人也越來(lái)越多，這是十分可喜的現(xiàn)象。但是，我們必須清醒的看到：要建立民族聲樂(lè)的教學(xué)體系，不只是唱幾首歌劇選段，創(chuàng)作歌曲就能解決問(wèn)題了。還需要有系統(tǒng)的、科學(xué)的訓(xùn)練方法和水平、有層次、有質(zhì)量、有相當(dāng)數(shù)量的聲樂(lè)教材以及與專業(yè)課有關(guān)的全面音樂(lè)基礎(chǔ)，藝術(shù)修養(yǎng)的學(xué)校和訓(xùn)練。只有這樣，才能培養(yǎng)出高水平、高檔次的民族聲樂(lè)人才。

參考文獻(xiàn)：

【1】《音樂(lè)美學(xué)》王次火召 高等教育出版社，1994年 【2】《金鐵霖漫談名族聲樂(lè)教學(xué)》音樂(lè)周報(bào)，1992年 【3】《歌唱的藝術(shù)》著 趙梅伯 上海音樂(lè)出版社，2001年

Concerning ethnic vocal music teaching（Fujian normal university 07 undergraduate class 1 grade musicology

LiWenXiang）

Abstract: this article describes the Chinese ethnic vocal music teaching in some problems that should be paid attention to in theory, and discussed the teaching method of ethnic vocal music voice, let what the person of China national vocality earnestly their singing ability and train excellent talents for the country.key words:shut ethnic vocal music teaching, scientific, training, and breath