第一篇：談民族聲樂(lè)教學(xué)中花腔女高音的訓(xùn)練

摘要：在我國(guó)的民族聲樂(lè)教學(xué)之中，花腔女高音具有歷史悠久、別具一格的魅力，但是在對(duì)其進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)有著一定的難度。加強(qiáng)訓(xùn)練花腔女高音具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：民族聲樂(lè) 教學(xué) 花腔女高音 訓(xùn)練

女高音作為我國(guó)歌唱藝術(shù)的形象大使，同時(shí)在聲樂(lè)表演中占據(jù)了重要地位。演唱者通過(guò)用自己純凈、平滑的聲音將美妙、獨(dú)特的花腔唱法演唱魅力淋漓盡至地展現(xiàn)出來(lái)，所以在眾多聲部中有著別具一格的風(fēng)味。在我國(guó)民族聲樂(lè)的花腔教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生所具備的聲音上的特點(diǎn)，通過(guò)正確的指導(dǎo)，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音色、感覺(jué)意識(shí)以及情感上進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，或者可以建立起一個(gè)高低頻共鳴的概念來(lái)更好地幫助學(xué)生們調(diào)節(jié)聲音共鳴。

一、我國(guó)民族花腔女高音的概念以及主要分類

花腔所指的是對(duì)歌曲旋律聲部來(lái)進(jìn)行較為生動(dòng)且精巧的裝飾，也就是在唱歌時(shí)利用顫音或者其他具有裝飾性的唱法來(lái)進(jìn)行演唱。例如，在歌劇《圣潔女神》當(dāng)中，就含有相對(duì)較多的裝飾性質(zhì)的花腔演唱部分?；ㄇ慌咭糇鳛榕咭糁械囊环N，其主要是指具備花腔演唱技巧的女高音?；ㄇ慌咭艟哂芯啥`活的特點(diǎn)，且具備跳音速度快以及上下音階跑動(dòng)快等技巧。

在我國(guó)主要將花腔女高音分為兩大類：戲劇花腔、抒情花腔。

其中戲劇花腔是一個(gè)較為全面的花腔類別，也就是戲劇花腔女高音同時(shí)兼?zhèn)溲菁寂c聲音技能。戲劇花腔女高音不僅僅應(yīng)當(dāng)具有良好的高音區(qū)，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)具有一定的張力?；ㄇ慌咭粼诮巧缪莘矫?，要求其具備較高的演技以及對(duì)其所飾演的人物的情緒可以有一個(gè)較為深刻的了解，同時(shí)對(duì)該人物的情緒應(yīng)當(dāng)有很好的掌握能力。

抒情花腔具有音域?qū)捯约耙魠^(qū)高等特點(diǎn)，盡管抒情花腔的音量相對(duì)較低，但是其音色能夠帶給人一種較為靈巧且舒適的感覺(jué)，高音部分具有較強(qiáng)的穿透力。所以，無(wú)論是戲劇女高音還是抒情女高音均具備一定的特色，想要將其了解得更加深刻，那么便需要愛(ài)好音樂(lè)的工作者與藝術(shù)家進(jìn)行更深層次的研究與分析，從而發(fā)掘出訓(xùn)練花腔的更好的技巧。

二、我國(guó)民族花腔女高音的主要表現(xiàn)

花腔的演唱技巧起源于17世紀(jì)，那時(shí)十分流行閹人歌唱家，由于其聲音圓潤(rùn)、甜美，并且在演唱過(guò)程中表演的十分靈活，因此得到許多人的喜愛(ài)。這些閹人歌手通過(guò)對(duì)自身所具備的條件推進(jìn)了花腔唱法的進(jìn)展，并且使得花腔成為歌唱部分中最為重要的組成部分。

隨著我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展，我國(guó)也出現(xiàn)了花腔女高音，使得我國(guó)人民也體會(huì)到了花腔唱法的美妙之處。由于國(guó)人對(duì)花腔唱法的喜愛(ài)，使得花腔歌曲逐漸紅遍我國(guó)樂(lè)壇，并不斷促進(jìn)我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展與進(jìn)步。在我國(guó)音樂(lè)歌曲中，由于某些作品只有通過(guò)運(yùn)用花腔表現(xiàn)技巧，才可以使得音樂(lè)作品更加具有靈性、更加的生動(dòng)，所以花腔女高音成為我國(guó)樂(lè)壇必不可少的演唱者。

三、我國(guó)民族花腔女高音的技巧訓(xùn)練方式與實(shí)踐總結(jié)

（一）如何對(duì)柔軟性進(jìn)行訓(xùn)練

作為花腔女高音中最為基礎(chǔ)的嗓音訓(xùn)練，聲音柔軟性是保證花腔女高音的發(fā)音質(zhì)量的關(guān)鍵部分。通過(guò)進(jìn)行有規(guī)律的發(fā)音訓(xùn)練可以使得歌唱者的生理機(jī)能協(xié)調(diào)運(yùn)作，從而幫助歌唱者形成一種相對(duì)較為良好的狀態(tài)。為了保證花腔女高音的發(fā)音質(zhì)量，加強(qiáng)對(duì)聲音的柔軟性進(jìn)行訓(xùn)練是十分必要的。當(dāng)然，對(duì)于柔軟性進(jìn)行訓(xùn)練是一項(xiàng)十分艱巨的任務(wù)。首先，在演唱者進(jìn)行演唱的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分利用氣息，加強(qiáng)對(duì)隔膜的支持，要將咽管緊繃，使得咽腔直立并重點(diǎn)對(duì)喉型的發(fā)音進(jìn)行練習(xí)，加大對(duì)咽壁的訓(xùn)練力度。其次，應(yīng)當(dāng)加大平時(shí)的訓(xùn)練量，注重每一個(gè)訓(xùn)練環(huán)節(jié)，從而全面提升自身的演唱技巧。

（二）如何對(duì)跳音進(jìn)行訓(xùn)練

跳音也被稱之為頓音，其是指起音與聲門閉合后發(fā)出來(lái)的較為干凈的音質(zhì)，這種動(dòng)作是演唱者需要重視的一部分。在進(jìn)行跳音訓(xùn)練的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)注重訓(xùn)練的規(guī)律性以及節(jié)奏性，從而使得演唱者的生理機(jī)能更加的協(xié)調(diào)，并形成較好的歌唱狀態(tài)。在高音演唱部分，需要深厚的氣息來(lái)對(duì)高音進(jìn)行支持。通過(guò)跳音技巧的支持，可以使得觀眾有一種愉悅、積極向上的感覺(jué)。

在跳音的訓(xùn)練過(guò)程中，通過(guò)橫膈膜與腹肌進(jìn)行擴(kuò)張、收縮，然后聲音在頭腔的共鳴處發(fā)出，從而形成一種較強(qiáng)的穿透力的聲音。因此，在進(jìn)行跳音訓(xùn)練中，教師通常讓學(xué)生在大笑中去深刻感受跳音的感覺(jué)。學(xué)生在進(jìn)行跳音訓(xùn)練的時(shí)候可以選擇琶音分解等練習(xí)曲，從而有效提升自己的跳音技巧。在剛剛進(jìn)行跳音練習(xí)時(shí)，可以選擇相對(duì)較慢的速度進(jìn)行訓(xùn)練，在技藝較為熟練之后，再進(jìn)行加速訓(xùn)練。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的聯(lián)系，可以有效的提升歌唱者的花腔技巧。

（三）怎樣加強(qiáng)演唱者對(duì)節(jié)奏與力度的控制能力

音樂(lè)的好與壞，旋律起到了十分重要的作用，且旋律與節(jié)奏又是息息相關(guān)的，所以，在進(jìn)行花腔歌曲的演唱過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)注重對(duì)節(jié)奏的掌握。特別值得演唱者注意的是應(yīng)當(dāng)熟練的掌握切分節(jié)奏，從而可以充分的將歌曲的愉悅情感以及充滿朝氣的氣質(zhì)展現(xiàn)出來(lái)。利用連續(xù)的八分音符以及切分的節(jié)奏音符，將整個(gè)歌曲的魅力盡情的展現(xiàn)，并使得整個(gè)歌曲在結(jié)構(gòu)上更加的完善。

（四）怎樣對(duì)裝飾音進(jìn)行訓(xùn)練

從最為基礎(chǔ)的發(fā)聲練習(xí)開始向著變化的發(fā)聲技巧進(jìn)行循序漸進(jìn)的訓(xùn)練，直到演唱者能夠達(dá)到一個(gè)較為穩(wěn)定的演唱水平。裝飾音在整個(gè)演唱的中起到了十分重要的作用，裝飾音不但可以為聲音增添色彩，同時(shí)還可以讓音樂(lè)演唱更加的充滿激情與活力。裝飾音作為花腔中不可缺少的組成部分，該技巧的表現(xiàn)類型也是多種多樣的，有著不同的唱法。在進(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練的過(guò)程當(dāng)中，一定要保持在一個(gè)精神飽滿的狀態(tài)，并且放松身心，在練習(xí)起音時(shí)一定要適當(dāng)，不宜過(guò)強(qiáng)，所以應(yīng)當(dāng)保持相對(duì)較慢的訓(xùn)練速度。在訓(xùn)練的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻掌握好訓(xùn)練的節(jié)奏，確保訓(xùn)練者所學(xué)的每一項(xiàng)技巧的熟練性。除此之外，每一種裝飾音都具備其自身的特性，所以，應(yīng)當(dāng)針對(duì)每種裝飾音采取不同的訓(xùn)練方式，從而全面提高演唱者的演唱水平。

（五）加強(qiáng)氣息的訓(xùn)練

正確的呼吸對(duì)于歌唱者來(lái)講是十分重要的，對(duì)于花腔女高音來(lái)講更為重要。歌唱的呼吸類型大致可分為三種，分別為腹式呼吸、胸式呼吸以及胸腹式聯(lián)合呼吸。

在花腔唱法中，主要傾向于胸腹式聯(lián)合呼吸方法。在演唱的過(guò)程中，要保持一種吸氣的狀態(tài)，由于花腔女高音的通常會(huì)在高音區(qū)，所以只有在深呼吸的狀態(tài)下，才可以將花腔演唱更好的完成。

四、結(jié)語(yǔ)

在我國(guó)民族聲樂(lè)演唱當(dāng)中，花腔女高音需要具備一定的唱歌技巧，因此在進(jìn)行聲樂(lè)訓(xùn)練的過(guò)程當(dāng)中，要重點(diǎn)注重對(duì)花腔的訓(xùn)練，這同時(shí)對(duì)表演者自身的條件與發(fā)聲的方式有著一定的要求?；ㄇ徊糠质且环N綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)，因此，其不是單單憑借著反復(fù)的訓(xùn)練就可以完成的。在訓(xùn)練過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分對(duì)表演者的嗓音條件進(jìn)行深刻的了解，并且應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)花腔女高音的表演要求及其概念。在對(duì)這些有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)之后，便是要求表演者具備一定的藝術(shù)涵養(yǎng)，以及可以深刻理解藝術(shù)作品的能力，這樣才會(huì)保證有一個(gè)較為好的演唱效果。

參考文獻(xiàn)：

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[1]馮子勤：廣西藝術(shù)學(xué)院，聲樂(lè)副教授。

第二篇：民族聲樂(lè)教學(xué)中的混合聲訓(xùn)練

民族聲樂(lè)教學(xué)中的混合聲訓(xùn)練

畢業(yè)論文 2010-01-10 23:55:19 閱讀61 評(píng)論1 字號(hào)：大中小

摘要 ：真假混合聲具有明亮、清脆、流暢、甜美的聲音特點(diǎn)，它始終保持在高位置上的感覺(jué)，上下聲區(qū)貫通，是民族聲樂(lè)教學(xué)所追求的，只有經(jīng)過(guò)科學(xué)的訓(xùn)練才能有效拓展其音域、音量,美化其音色，大大

增強(qiáng)聲音的藝術(shù)表現(xiàn)力。

混合聲是真聲和假聲的混合，它既有真聲的結(jié)實(shí)、明亮，又有假聲的柔和、圓潤(rùn)和高位置。這種聲音上下自如統(tǒng)一，音色甜美明亮，給人以親切真實(shí)的美感。它不存在由于換聲而出現(xiàn)的音色不統(tǒng)一現(xiàn)象，又克服了真聲唱不上去，假聲唱不下來(lái)的困難,是當(dāng)今普遍公認(rèn)的一種科學(xué)的唱法。

人聲本來(lái)就有真聲(聲帶的全振)和假聲(聲帶的邊緣振動(dòng))兩個(gè)機(jī)能的存在，恰恰是這兩個(gè)機(jī)能的混合，我們才獲得了寬廣的音域，這音域大大地超越了生活語(yǔ)言所需要的范圍。

真聲和假聲兩者的混合聲音,其發(fā)聲狀態(tài)為：從低聲區(qū)開始就使聲帶邊緣變薄，摻入少量假聲，隨著聲音的上行，假聲成分逐漸增多,但仍不失少量真聲。中聲區(qū)真假聲相伴，混合共鳴較好。混合聲的音域統(tǒng)一連貫，無(wú)明顯的換聲區(qū)。這種聲音的效果是“真中有假，假中有真，真假難分，真聲不炸，假聲不虛，混在一起”。一般說(shuō)來(lái)唱高音時(shí)假聲成分多些，頭腔共鳴就豐富，唱低音時(shí)真聲成分多些，胸腔共鳴成分就越多。這種混聲的發(fā)聲是充分運(yùn)用共鳴器官來(lái)配合聲帶振動(dòng)變化為依據(jù)產(chǎn)生的混合共鳴。

混合聲具有明亮、清脆、流暢、甜美的聲音特點(diǎn)。由于它具有真聲色彩，比較接近我們的語(yǔ)言，容易吐字清楚，聲音上下貫通又比較方便，所以它符合中國(guó)觀眾的欣賞習(xí)慣?；旌下曇驯辉絹?lái)越多的民族唱法歌唱者所采用。其實(shí)，在我國(guó)傳統(tǒng)戲曲、曲藝、民歌中，混合聲早已有應(yīng)用，只不過(guò)由于各自有著不同的劇種風(fēng)格、語(yǔ)言和地方欣賞習(xí)慣，所使用的真假聲比例不同而已。民族唱法的自然混合聲必須經(jīng)過(guò)科學(xué)的訓(xùn)練才能獲得，更是初學(xué)者所不容易掌握而又必須付出相當(dāng)大的精力和耐心來(lái)雕琢的。所以在教學(xué)中，筆者把混合聲的訓(xùn)練作為重點(diǎn)來(lái)教授。筆者根據(jù)多年的聲樂(lè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出行之有效的訓(xùn)練方法，收到

了非常明顯的效果。

一、用“哼鳴”唱法訓(xùn)練混合聲

哼鳴是初學(xué)者乃至學(xué)習(xí)有成者練聲的極好方法，是獲得聲音高位置的良好手段，有利于體驗(yàn)頭腔共鳴和聲音靠前的效果。這種訓(xùn)練非常必要又容易掌握，練習(xí)閉口哼鳴時(shí)要注意:

1.身體自然直立，胸部自然擴(kuò)張，兩肩放松，吸進(jìn)適量氣息并注意保持吸氣的姿勢(shì)，找呼吸支點(diǎn)。

2.嘴唇微閉，舌頭自然放平，舌尖輕靠著下牙根，下腭和頸部肌肉放松,上下牙稍分開不要咬緊。

3.哼唱時(shí)頜關(guān)節(jié)向上打開，鼻道打開，感到聲音集中在鼻腔上方，兩眉之間感到明顯振動(dòng)，像擤鼻涕時(shí)的感覺(jué)，找哼鳴焦點(diǎn)，哼在“氣上”。不論音的高低，都始終保持這種高位置的感覺(jué),這對(duì)上下聲區(qū)的統(tǒng)一很有益處。

高音開始的下行音階容易找到頭腔、鼻腔的共振感覺(jué)，一般說(shuō)來(lái)下行音階要比上行音階容易些，氣息比較易于控制，聲音容易哼得連貫。音階下行第一個(gè)音較高，發(fā)聲器官的肌肉處于比較緊張的狀態(tài)。隨著音高的降低，肌肉隨之逐漸放松，而逐漸放松比逐漸緊張要容易控制，初練時(shí)在自然聲區(qū)練習(xí)，不要哼高音，因?yàn)楹吒咭魧?duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)極易形成喉頭上提，造成聲音擠壓。哼鳴是哼出來(lái)的，不是唱出來(lái)的，聲音應(yīng)無(wú)任何振動(dòng)感。用深的呼吸支點(diǎn)，輕輕推出氣息，音量不大但很松弛，很集中。

練習(xí)哼鳴時(shí)，方法一定要正確，如若不正確，發(fā)出的聲音又緊又僵，帶出來(lái)的聲音就不會(huì)有好的效果。哼唱正確了，帶出來(lái)的聲音才會(huì)好。檢驗(yàn)哼鳴的對(duì)錯(cuò)，可以在哼鳴時(shí)看嘴巴能否隨便動(dòng)作，而不影響聲音的進(jìn)行，如若不影響，就說(shuō)明方法對(duì)了。這樣，用哼鳴方法練唱時(shí)，嘴巴在做咬字動(dòng)作和做表情動(dòng)作時(shí)，就不會(huì)影響聲音。所以哼鳴練習(xí)對(duì)呼吸支點(diǎn)的體會(huì)和真假混合都有很好的效果。

二、用打開喉嚨喊嗓子的方法訓(xùn)練混合聲

喊嗓子本是戲曲演員從祖輩沿襲下來(lái)的傳統(tǒng)練聲方法。它之所以能流傳那么久、那么廣，必然有它存在的道理，這道理是有其科學(xué)性的。多年來(lái)筆者在教學(xué)中始終保留了“喊嗓子”的傳統(tǒng)。需要說(shuō)明的是，這種喊嗓子決不是一般人認(rèn)為的“扯著脖子喊叫”而是科學(xué)的訓(xùn)練，它首先強(qiáng)調(diào)的是打開喉嚨，使其處于自然放松的狀態(tài)。然后由弱到強(qiáng)，由低到高地“喊”。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是一句話：“打開喉嚨喊嗓子”?？斔鞯姆蛉嗽凇犊斔鞯囊簧返臅袑懙剑骸翱斔鞒３?duì)著鏡子練聲。他把口張得特別大，把舌頭伸得很長(zhǎng)，像要給醫(yī)生檢查喉嚨那樣，然后發(fā)很尖銳而?位置?很高的高音來(lái)做練習(xí)?！蔽覈?guó)著名聲樂(lè)教育家沈湘教授曾說(shuō)過(guò)：“打開喉嚨喊嗓子是最科學(xué)的發(fā)聲方法?！笔聦?shí)證明只有在最佳狀態(tài)下喊嗓子才能做到如下幾點(diǎn)。

1.打開喉嚨喊嗓子，使鼻腔張開，口腔中口蓋抬起，積極收縮成拱形，咽腔中會(huì)厭卷起，咽壁直立，喉頭放在深呼吸的自然位置，這樣發(fā)聲通道才能暢通無(wú)阻。在這條管道中喊嗓子，才能體會(huì)到這個(gè)管子不僅僅是一個(gè)肌肉組成的管子，它像銅管樂(lè)的金屬管道一樣堅(jiān)實(shí)有力，只有這樣才能喊出金屬般的穿透力強(qiáng)的鏗鏘之聲。打開喉嚨喊嗓子，使口、鼻、咽、喉各器官?gòu)堥_，金屬般的通暢管道使歌者能獲得人體各個(gè)腔體的共鳴，聲音上下無(wú)阻，高高低低、強(qiáng)強(qiáng)弱弱，使真假聲混合得不露痕跡，使假聲不虛不空，中低聲區(qū)胸腔共鳴自然混著高位安放的頭腔共鳴，真聲區(qū)自然混著假聲，使真聲不白不橫，做到真中有假、假中有真、虛虛實(shí)實(shí)、渾然一體。

2.打開喉嚨喊嗓子，使所謂“沒(méi)嗓子的變成好嗓子”。打開喉嚨形成“金屬管道”使演唱者越喊管道

越通。音質(zhì)、音量、音色也就會(huì)有明顯的改變。

三、u母音訓(xùn)練混合聲

唱u母音時(shí)唇微閉成“撮口”，喉嚨打開放松，上下暢通好似一根管子，口腔形成膛大口小的共鳴箱，呼氣出聲引起頭腔、口腔、咽腔、胸腔的共振，容易找到混合共鳴的感覺(jué)。

唱u母音時(shí)，上唇要攏住，唇尖用力。如果攏不住，有的人還會(huì)出現(xiàn)上唇抖動(dòng)，這不但會(huì)影響共鳴效果，使聲音不能到位，還會(huì)造成u母音的發(fā)音不純正。從高音開始的下行音階練習(xí)，比較容易找到高位置，體會(huì)到頭腔、口腔、咽腔、胸腔形成上下相通的共鳴的感覺(jué)。隨著音高的變化，要保持聲音的上

下一致，做到“松”“通”“空”。

“松”是指聲音松弛，不擠不壓，喉嚨打開，放松，在深深的氣息的支持下，將聲音推出，圓潤(rùn)、豐滿、渾厚?！巴ā笔侵嘎曇魪南赂共?即丹田)涌出，至胸腔通過(guò)喉直達(dá)頭頂，上下如同一根管狀通道，上通下達(dá)，聲區(qū)統(tǒng)一，氣息流暢，音量不大卻有明顯的上下一體的振動(dòng)感。“空”是指聲音的流動(dòng)的空間感，“四不靠”即不蹭嗓子，沒(méi)有明顯的著力點(diǎn)?？傊?，練好u母音是打開頭腔共鳴，獲得高位置，打開喉嚨形成管道上下一致,真假混合聲的有力手段，是帶動(dòng)其他母音練習(xí)的好辦法，可以說(shuō)是發(fā)聲練習(xí)的“敲門磚”。

四、假聲位置混合母音訓(xùn)練

在學(xué)習(xí)歌唱的過(guò)程中,經(jīng)常會(huì)聽到聲音要高位置的要求。最能體會(huì)高位置的聲音是假聲,唱假聲的時(shí)候,喉嚨一般都是打開的,松弛的,氣息也不僵,上下容易連成一條垂直的氣柱,所以聲音比較柔和圓潤(rùn),通暢

統(tǒng)一,演

唱也相當(dāng)省力。根據(jù)假聲的特點(diǎn)和音色,可以在保持假聲演唱的狀態(tài)下把聲音放出來(lái),以增加聲帶的張力,并摻入真聲成分,就會(huì)形成明亮圓潤(rùn)的混合聲效果,同時(shí)音域也得到了擴(kuò)展。

也可以這樣理解和體會(huì),就是把假聲放大,變成明亮有力的聲音,但一定要在不改變假聲的歌唱狀態(tài)下發(fā)出聲音,使所有字都統(tǒng)一在假聲的位置上轉(zhuǎn)換。字的轉(zhuǎn)換動(dòng)作要小,而且每個(gè)字都是在相同感覺(jué)下轉(zhuǎn)換的。同時(shí)也要與氣息配合好,保持氣息深度,否則聲音就會(huì)發(fā)虛,反而放不出聲音。注意假聲與呼吸的關(guān)系，使用假聲位置的練習(xí)，一般從上向下練為合適,因?yàn)楦咭羧菀渍业郊俾曃恢?從上向下,保持位置來(lái)帶聲音,一直唱到低音時(shí)仍然是假聲位置的感覺(jué),加上氣息的配合,便能得到混合聲的效果。

母音是語(yǔ)言和歌唱發(fā)音的主要因素,因此,唱好母音對(duì)于歌唱來(lái)說(shuō)非常重要。聲樂(lè)訓(xùn)練的母音是a、e、i、o、u,這些母音的發(fā)音有寬有窄,有暗有亮,位置有前有后。為了使歌唱的發(fā)音統(tǒng)一,音色統(tǒng)一,符合民族唱法的聲音要求,而且便于咬字,在教學(xué)中,筆者采用混合母音練聲收到明顯效果。

混合母音,也叫母音變形唱法,即在一個(gè)母音里混入一定量的另一個(gè)母音的成分,以達(dá)到使口腔內(nèi)部的調(diào)節(jié)以適應(yīng)某種發(fā)音的需要,而獲得高位置聲音的方法。如在a母音里混入適量的o母音,在i母音里混入適量u母音使喉、口、咽等腔體從橫轉(zhuǎn)向豎,從窄到內(nèi)開。把兩個(gè)母音混為一個(gè)音,在發(fā)聲時(shí),同時(shí)吸收了兩個(gè)母音的優(yōu)點(diǎn),彌補(bǔ)了發(fā)單個(gè)母音的不足,這樣可使喉頭逐漸放開,發(fā)聲管道豎起,聲音流暢，對(duì)真假混合聲的訓(xùn)練非常有效。

實(shí)踐證明,用以上這套教學(xué)方法,經(jīng)過(guò)師生的共同努力,一段時(shí)間后絕大多數(shù)學(xué)生都能做到氣息暢通，音色明亮、圓潤(rùn),真假混合聲統(tǒng)一。只要不斷堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)聲訓(xùn)練,不僅對(duì)提高學(xué)生的自身素質(zhì)和技能有幫助,而且會(huì)對(duì)以后的歌唱藝術(shù)實(shí)踐大有裨益。真假混合聲的訓(xùn)練,是教學(xué)工作中一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱苦而耐心細(xì)致的工作,仍有不少問(wèn)題值得進(jìn)一步探討。本文謹(jǐn)以筆者多年來(lái)教學(xué)實(shí)踐中的感受就教于同仁,以期引起對(duì)此問(wèn)

題的充分關(guān)注和思考。

第三篇：聲樂(lè)教學(xué)中的表演訓(xùn)練

聲樂(lè)教學(xué)中的表演訓(xùn)練

內(nèi)容摘要 :歌唱表演藝術(shù)是多方面知識(shí)的集中體現(xiàn),在教學(xué)中,教師不僅要求、引導(dǎo)學(xué)生尋求歌聲之美,還要處理好聲、情、表演技巧之間的矛盾,以及上課與上臺(tái)的辯證統(tǒng)一的關(guān)系,更好地促進(jìn)我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)與聲樂(lè)表演藝術(shù)的全面發(fā)展的關(guān)系。

關(guān) 鍵 詞 :聲樂(lè)教學(xué) 歌唱 表演 訓(xùn)練

在聲樂(lè)教學(xué)中,教師不僅要求、引導(dǎo)學(xué)生尋求歌聲之美,而且還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生們的歌唱與表演、形體的有機(jī)結(jié)合的教育,使學(xué)生們獲得聲、情、形并美的新境界。要想達(dá)到此境界,就需要教師平時(shí)嚴(yán)格要求與訓(xùn)練,只有這樣才能使學(xué)生在今后的表演藝術(shù)中有更大的作為,使他們逐漸地達(dá)到聲情并茂“盡善盡美”的藝術(shù)境界。然而那種認(rèn)為只要掌握了一套先進(jìn)的、科學(xué)的發(fā)聲技巧或具有一副好嗓子,就什么都有了的想法,是不足取的。因而,表演藝術(shù)是聲樂(lè)教學(xué)體系中一個(gè)不可忽視的課題。

一

歌唱是音響藝術(shù),但不是歌唱者隨心所欲制造出來(lái)的,是作曲家們善于運(yùn)用音樂(lè)的多種素材(節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)式、和聲、對(duì)位、速度、力度……)精心設(shè)計(jì)出來(lái)的,用以表達(dá)某種思想感情的旋律?？梢哉f(shuō),出色的表演技巧與完善的歌唱藝術(shù),在藝術(shù)表演中是相輔相成的,缺一不可;反過(guò)來(lái)講,脫離了歌唱的藝術(shù)表演,表演技巧也將失去其自身的價(jià)值。聲樂(lè)的藝術(shù)魅力與美感效果,取決于聲樂(lè)的情感體現(xiàn),聲情并茂、以聲傳情,正是以情作為聲的體現(xiàn)基礎(chǔ)。如果我們掌握了各種聲樂(lè)技巧,而缺乏情感的準(zhǔn)確性和生動(dòng)的表達(dá),只知唱,而不知或不善唱情,同樣不可能完成藝術(shù)的創(chuàng)造任務(wù)?！胺惨粽?生人心者也。情動(dòng)于中,故形于聲。聲成文,謂之音。”“唱者不得其情,則邪惡不分。悲喜無(wú)別,即便聲音絕妙,而與曲詞相悖,不但不能動(dòng)人,反令聽者索然無(wú)味矣?！惫首鳛橐晃桓璩一蚵晿?lè)教育家,僅精通發(fā)聲是不夠的,還必須是位相當(dāng)出色的音樂(lè)家,并有運(yùn)用聲音來(lái)表達(dá)歌曲的能力。因此,聲樂(lè)藝術(shù)如失去了情感的動(dòng)作性和其表情力量,那么歌唱就失去了靈魂的光芒。在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生的聲音需要訓(xùn)練、培養(yǎng),而歌唱中的情感運(yùn)用和表現(xiàn)也同樣需要訓(xùn)練和培養(yǎng)。只有訓(xùn)練有素的演唱者,登臺(tái)時(shí)才有可能自如地表達(dá)歌曲內(nèi)容的內(nèi)在美,使其以情帶聲、以聲傳情,達(dá)到聲情并茂的高超藝術(shù)境界。而那種認(rèn)為可以以聲帶情,或是只要有了一副珠圓玉潤(rùn)的好嗓子,依詞曲就能唱出動(dòng)人心弦、感人肺腑的歌唱的方法是不實(shí)際而片面的。歌唱演員的舞臺(tái)動(dòng)作和表演的協(xié)調(diào),是聲樂(lè)藝術(shù)不可分割的一部分,是歌唱者利用嗓音、控制和使用表演構(gòu)成了統(tǒng)一的舞臺(tái)形象,以取得聲情并茂、擬形傳神、懾服人心的藝術(shù)效果。所以用訓(xùn)練有素的歌喉,出色地表達(dá)歌曲的音樂(lè)詞匯,調(diào)動(dòng)自身表現(xiàn)自如的機(jī)體,有力地輔以表演動(dòng)作,是聲樂(lè)演員肩負(fù)的雙重任務(wù)。就一般歌唱演員來(lái)說(shuō),表演訓(xùn)練與歌唱訓(xùn)練相比,有相當(dāng)多的人沒(méi)有像重視歌唱那樣來(lái)重視表演的訓(xùn)練。這就造成了舞臺(tái)動(dòng)作的表演規(guī)律的缺乏,對(duì)于如何創(chuàng)造一個(gè)深刻而動(dòng)人的舞臺(tái)藝術(shù)形象,更缺乏自覺(jué)的追求和深入細(xì)致的研究。

二

古今中外一切卓有成就的音樂(lè)表演藝術(shù)家,無(wú)一不具有高超與獨(dú)特的表演技巧以及淵博的知識(shí),因?yàn)樗囆g(shù)表演是來(lái)源于生活的,它是生活中人類各種感情的集中、提煉、美化、再現(xiàn)和升華。從事這項(xiàng)工作的歌唱者和教師需具備相應(yīng)的知識(shí)結(jié)構(gòu),比如:音樂(lè)基礎(chǔ)理論、和聲、曲式、復(fù)調(diào)、音樂(lè)史、藝術(shù)史、文學(xué)史、美學(xué)、政治、表演理論、語(yǔ)言學(xué)、音韻學(xué)等?？傊?歌唱者應(yīng)具備或超過(guò)常人所了解的知識(shí)范圍和文學(xué)修養(yǎng),才能從不同的側(cè)面反映音樂(lè)作品的時(shí)代風(fēng)貌,使其在歌唱時(shí)掌握好以往各個(gè)時(shí)代的音樂(lè)作品,并反映其實(shí)質(zhì)。杰出的女高音歌唱家卡拉斯,之所以能在聲樂(lè)與歌劇表演藝術(shù)中取得舉世無(wú)雙的卓越成就,就是與她掌握了非凡的歌唱技巧、表演技巧以及有很好的文學(xué)修養(yǎng)分不開的。由此可知,對(duì)歌曲內(nèi)容理解得越深刻,越能獲得豐富的內(nèi)在思想感情,就越能增強(qiáng)歌唱的表現(xiàn)力。然而演唱這優(yōu)美的歌聲和內(nèi)蘊(yùn)的激情又必將有外在的形態(tài)動(dòng)作美,使歌聲伴隨演唱者的豐富內(nèi)涵及舞姿,更深刻、更突出、更鮮明地增強(qiáng)聲樂(lè)的表現(xiàn)力。由此可見(jiàn),聲樂(lè)表演藝術(shù)是聲樂(lè)語(yǔ)言、舞蹈動(dòng)作相互關(guān)聯(lián)、相互扶助的血肉關(guān)系。

所謂內(nèi)在實(shí)質(zhì)是人的內(nèi)心、思想、心境、理想、道德、性格及對(duì)外界的各種矛盾現(xiàn)象的情感反應(yīng)成理性上的分析、判斷。所謂外在是指這種思想情感對(duì)內(nèi)心活動(dòng)的表達(dá),即通過(guò)感染,產(chǎn)生共鳴,從而達(dá)到其應(yīng)有的藝術(shù)效果。內(nèi)在是外在的源泉,內(nèi)在是外在的依據(jù),外在是歌唱者懇切的流露與表達(dá)。否則他們將成為無(wú)源之水、無(wú)本之木,在舞臺(tái)上就會(huì)出現(xiàn)做作,沒(méi)有真正的感染力,只能符合生活中的特殊需要,不符合藝術(shù)的表現(xiàn)需要。對(duì)于上述情況,只有教師平時(shí)嚴(yán)格要求,時(shí)時(shí)注意,才能不斷地提高、豐富自己的審美境界。從內(nèi)心理解、分析作品的思想情感,提高歌唱與表演藝術(shù)的能力,使藝術(shù)在時(shí)空感方面得到聲情并茂的構(gòu)思、布局和變化,并設(shè)計(jì)其藍(lán)圖,使臺(tái)上的表演與臺(tái)下的觀、聽眾融為一體。

三

臉和眼是人之心境和窗戶,這是眾所周知的,每個(gè)學(xué)習(xí)音樂(lè)藝術(shù)的人都應(yīng)恰到好處地掌握它。音樂(lè)作品中的喜、怒、哀、樂(lè)、厭、惡等,都是用這兩部分來(lái)表現(xiàn)的。表現(xiàn)得越淋漓盡致,出神入化,愈是讓人贊嘆。這就需要我們做教師的耐心地去訓(xùn)練、去引導(dǎo)。然而學(xué)生在平時(shí)更要重視對(duì)社會(huì)的觀察、分析、研究、體驗(yàn),去豐富生活,這樣才能使其表演的歌曲內(nèi)容不干枯、造作、虛假而浮淺,把作品所要塑造的形象,創(chuàng)造得豐潤(rùn)充實(shí),生動(dòng)自然,深切。常有“一生唱此曲,而不知此曲所言何事,所指何人,口唱心不唱,口中有曲,而面上、身上無(wú)曲,此所謂無(wú)情之曲?！雹佟奥暈榍橐?腔為情設(shè)”“情之所至,音之所生”。動(dòng)人要先動(dòng)情,所以作為一個(gè)歌唱者首先要有飽滿的歌唱熱情,即“未成曲調(diào)先有情”的情緒。也就是說(shuō),一首歌曲的感情體驗(yàn),是從歌曲的局部分析和理解中入手的,如果只注意一些發(fā)聲技巧問(wèn)題,注意力沒(méi)有集中到歌曲中去,這就很難表達(dá)歌曲的感情了。

總之,歌唱中的表演藝術(shù)是多方面知識(shí)的集中,聲樂(lè)教師要做到這些,必須勤勤懇懇地去訓(xùn)練、培養(yǎng)我們的學(xué)生,盡量使他們?cè)谛Ｆ陂g多學(xué)到些知識(shí),才能更好地服務(wù)于社會(huì),對(duì)此我們應(yīng)懇切地說(shuō):“這是我們教師的一種責(zé)任、法則和規(guī)律,也同樣是職業(yè)道德?！比绮涣私膺@一點(diǎn),而只是在聲樂(lè)教學(xué)中一味強(qiáng)調(diào)發(fā)聲技巧、節(jié)拍、節(jié)奏、吐詞、咬字等,就像只教其磨刀,而不管其砍柴一樣顧此失彼,以致我們的教學(xué)走向無(wú)法完美、難盡人意的地步。因而,希望教師在教學(xué)中正確地處理好聲、情、表演技巧之間的矛盾,以及上課與上臺(tái)的辯證統(tǒng)一的關(guān)系,更好地促進(jìn)我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)表演藝術(shù)的全面發(fā)展與進(jìn)步。

第四篇：民族聲樂(lè)教學(xué)

淺談民族聲樂(lè)教學(xué)

福建師范大學(xué) 07級(jí)音樂(lè)學(xué)本科1班

李文祥

【提要】本文敘述了中華民族聲樂(lè)的教學(xué)中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題，以理論方面著重論述了民族聲樂(lè)發(fā)聲方法的教學(xué)，讓所學(xué)中華民族聲樂(lè)唱法的人士認(rèn)真做好自己的歌唱能力，培養(yǎng)優(yōu)秀的人才為國(guó)家發(fā)揚(yáng)光大。

【關(guān) 鍵 詞】民族聲樂(lè)、教學(xué)、科學(xué)、訓(xùn)練、氣息

我國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)已經(jīng)是藝術(shù)百花園里的馨香四溢，與各民族人民的生活息息相關(guān)，密不可分的絢麗花朵。民族聲樂(lè)實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)的民歌、戲曲、曲藝唱法和在此基礎(chǔ)上有所發(fā)展創(chuàng)新的各種唱法的總稱，它體現(xiàn)了民族聲樂(lè)藝術(shù)的特點(diǎn)，是長(zhǎng)期待的藝術(shù)實(shí)踐中初步建立了以中國(guó)文化為背景，以民族語(yǔ)音為基礎(chǔ)，以科學(xué)的發(fā)聲為原理的中國(guó)式歌唱藝術(shù)。作為聲樂(lè)專業(yè)的學(xué)者，從本人的所學(xué)知識(shí)方面來(lái)淺談至關(guān)重要的值得注意的幾個(gè)問(wèn)題：

一、聲樂(lè)訓(xùn)練中的辯證關(guān)系

在聲樂(lè)的教學(xué)中，每位老師都有自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，所持的觀點(diǎn)和方法也各不相同，但無(wú)論是誰(shuí)，在演唱實(shí)踐中受到觀眾的歡迎和承認(rèn)，并能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，或采取什么方法和手段，只要能培養(yǎng)出好的聲樂(lè)人才，在演唱實(shí)踐中收到觀眾的歡迎和承認(rèn)，并能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，證明教學(xué)辦法是對(duì)的，根據(jù)這個(gè)時(shí)間所總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和理論就是可靠的。在學(xué)習(xí)吸收別人的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，也應(yīng)當(dāng)通過(guò)自己的時(shí)間去體會(huì)和驗(yàn)證，經(jīng)過(guò)反復(fù)的理解和消化后，才有可能取之精華、為己所用。任何聲樂(lè)理論（包括自己總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)）無(wú)不例外的都在不斷的實(shí)踐和探索之中，有所調(diào)整和充實(shí)。正確的聲樂(lè)理論，可以指導(dǎo)實(shí)踐的，使我們少走彎路。反過(guò)來(lái)，實(shí)踐又是理論的前提和基礎(chǔ)，也可以驗(yàn)證聲樂(lè)理論是否正確和實(shí)用。因此，應(yīng)當(dāng)說(shuō)檢驗(yàn)聲樂(lè)教學(xué)和聲樂(lè)理論的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐，脫離實(shí)踐的理論或經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明教學(xué)效果不好的經(jīng)驗(yàn)，是站不住腳的。

我認(rèn)為，在明確聲樂(lè)教學(xué)方向，標(biāo)準(zhǔn)和目的的前提下，思想方法也是不可忽視的重要因素。主觀、保守、缺乏一分為二的觀察問(wèn)題的方法，不虛心去學(xué)習(xí)和吸收古、今、中、外聲樂(lè)藝術(shù)以及同行們的寶貴經(jīng)驗(yàn)，不重視實(shí)踐對(duì)教學(xué)的檢驗(yàn)，這樣必然照成藝術(shù)視野狹窄。因?yàn)槁晿?lè)教學(xué)、主要是靠教師的聽覺(jué)和辨別力來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的訓(xùn)練，聽到了學(xué)生演唱中的問(wèn)題、就要拿出具體的辦法去解決。聲樂(lè)教師的責(zé)任就是要訓(xùn)練學(xué)生有一對(duì)客觀的耳朵、能聽出自己演唱的對(duì)與錯(cuò)。所以，教師的分辨能力和教學(xué)方法是直接影響學(xué)生的演唱水平的，就聲音的訓(xùn)練來(lái)講，正確的歌唱方法是整體的歌唱，這就要求聲樂(lè)教師的思想方法是辯證的，聽覺(jué)是平衡的，看問(wèn)題是客觀的，分析和解決問(wèn)題是全面的。如果在訓(xùn)練中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了聲樂(lè)的高位置而忽視了氣息的深度，就會(huì)產(chǎn)生氣淺、喉緊、發(fā)出的聲音效果容易尖、擠、卡、虛的現(xiàn)象，這樣不但不能獲得聲音的高位置和頭腔共鳴，反而會(huì)破壞歌唱狀態(tài)的平衡性和完整性。當(dāng)提示聲音要高位置時(shí)，要注意與它反向的氣息深度，反過(guò)來(lái)，當(dāng)提示氣息深下來(lái)時(shí)，要注意保持聲音的高位置；提示喉嚨打開時(shí)，應(yīng)注意聲音的集中；提示聲音靠前時(shí)、要注意聲音的垂直當(dāng)提示字的清晰時(shí)，要注意它的科學(xué)性；窄母音寬唱，管母音窄唱；歌唱姿勢(shì)要放松也要積極；歌唱中的每一個(gè)字要統(tǒng)一在科學(xué)唱法的共性之中，而科學(xué)唱法中的每一個(gè)字又是它本身個(gè)性的體現(xiàn)等等。

在聲樂(lè)作品演唱上的處理，也應(yīng)體現(xiàn)這一原則音樂(lè)上的起伏變化、為了更加生動(dòng)的表現(xiàn)作品的內(nèi)容，例如：快、慢、強(qiáng)、弱、高、低、連、斷等，在演唱中，充分利用對(duì)比的作用。在我國(guó)京劇演唱中，常提及的“欲快先慢”、“欲強(qiáng)先弱”等就是這個(gè)道理。沒(méi)有對(duì)比就沒(méi)有起伏，就會(huì)將作品演唱的平淡無(wú)味。因此，每位聲音教師，都應(yīng)該在聲樂(lè)的訓(xùn)練當(dāng)中，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

二、學(xué)習(xí)聲音，一般要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段，即從自然到不自然，再到新的科學(xué)自然階段。

很多青年歌手和聲樂(lè)愛(ài)好者，在未經(jīng)正式學(xué)習(xí)聲樂(lè)之前，都具有一定的歌唱能力，演唱時(shí)信心十足，敢于表現(xiàn)，沒(méi)有框框，有的還頗有名氣很有名氣很受觀眾歡迎。他們靠自己的自然嗓音條件和樂(lè)感或模仿某個(gè)他們喜歡的歌唱家去練習(xí)歌唱時(shí)，往往都屬于自然階段。當(dāng)考進(jìn)了音樂(lè)學(xué)院或找到了聲樂(lè)老師，開始學(xué)習(xí)聲樂(lè)之后，老師就會(huì)指出他們?cè)谧匀痪毬曤A段演唱中許多問(wèn)題和不足之處，有些人還要從基本的訓(xùn)練著手，這就必然打破原來(lái)的演唱習(xí)慣和自然平衡，需要用新的歌唱方法加以調(diào)整，逐漸找到比較科學(xué)的平和。在打破原有的自然唱歌階段平衡之后，還沒(méi)建立新的科學(xué)平衡之前，就是不自然階段。在這階段中，唱起歌來(lái)往往感覺(jué)別扭，原來(lái)唱得很順的歌，似乎也覺(jué)得吃力，聲音里出外進(jìn)，連一首比較簡(jiǎn)單的歌也難以勝任。嗓子容易疲勞和嘶啞，有時(shí)音準(zhǔn)都無(wú)法控制，往往在這個(gè)過(guò)程中，很容易失去學(xué)習(xí)的信心，個(gè)別人還會(huì)對(duì)唱歌產(chǎn)生恐懼感，也有的對(duì)自己聲樂(lè)指導(dǎo)教師所訓(xùn)練的方法產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖。作為聲樂(lè)教師，在這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該胸有成竹，滿懷信心，具體分析每個(gè)學(xué)生所存在的問(wèn)題，提出準(zhǔn)確有效 解決辦法，同時(shí)，要多做學(xué)生的思想工作，讓學(xué)生正視這段時(shí)間的不平衡現(xiàn)實(shí)是許下聲樂(lè)過(guò)程中的正?，F(xiàn)象。要告訴學(xué)生每個(gè)歌唱家在他們學(xué)習(xí)聲樂(lè)時(shí)都是如此，必須要經(jīng)過(guò)不自然階段。只是根據(jù)原來(lái)基礎(chǔ)和條件以及學(xué)習(xí)勤奮程度和理解能力的差異，所需時(shí)間長(zhǎng)短不同而已。有經(jīng)驗(yàn)的教師對(duì)學(xué)生問(wèn)題看得準(zhǔn)，提示方法對(duì)，解決的快，不自然階段的時(shí)間就可以縮短，或者沒(méi)有明顯的痕跡。當(dāng)然還有個(gè)師生配合的問(wèn)題，【師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人】。如果有的學(xué)生或歌手長(zhǎng)期處于不自然階段，而無(wú)法得到解決，就會(huì)因不能勝任專業(yè)演唱工作而改行。通過(guò)正確的訓(xùn)練方法是可以使不自然的歌唱階段縮短，盡快達(dá)到新的歌唱平衡。

經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的全面訓(xùn)練，逐步熟練掌握各種演唱技巧，自如、熟練、靈活地運(yùn)用科學(xué)唱法隨心所欲、毫無(wú)顧慮的盡情歌唱，科學(xué)的發(fā)聲方法已經(jīng)成為下意識(shí)的習(xí)慣動(dòng)作和感覺(jué)，不需要更多地去考慮如何運(yùn)用聲音問(wèn)題，科學(xué)的發(fā)聲技巧和演唱方法已經(jīng)完全溶化在表現(xiàn)聲樂(lè)作品內(nèi)容之中，成為藝術(shù)表達(dá)的工具，成為藝術(shù)表達(dá)的工具，作為【聲情并茂】、【字正腔圓】時(shí)，它即是科學(xué)的、又是自然的，這就是新的科學(xué)自然階段。

三、歌唱的呼吸

人類賴以生存的不可缺少的重要條件是“呼吸”。有人講“歌唱就是呼吸”，古人也有“善歌者必先調(diào)其氣”的說(shuō)法。在歌唱藝術(shù)中，它更是一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它是歌唱的動(dòng)力源泉，歌唱需要?dú)庀⒏璩咭笥幸庾R(shí)地去吸氣，保持把所吸入的氣息分配在要發(fā)出的一定數(shù)量的聲音上，而每個(gè)音都要有特定的高度、長(zhǎng)度、強(qiáng)度。唱一首歌曲時(shí)，歌唱者只能在休止的時(shí)候和歌詞、樂(lè)句等情況下，才可以進(jìn)行換氣，總之，是有意識(shí)，有準(zhǔn)備，有計(jì)劃的。歌唱呼吸是一個(gè)興奮而放松的循環(huán)過(guò)程，在我國(guó)悠久的民族聲樂(lè)藝術(shù)的歷史長(zhǎng)河中，就非常重視呼吸在歌唱中的重要作用?？偠灾?，氣息在歌唱中的作用之大，下面有幾種吸氣方法的學(xué)習(xí)，可體會(huì)正確的歌唱吸氣：

（1）嘆氣式呼吸法

在我們的生活中的嘆氣是下行、放松的，所嘆的部位又是在腹部周圍，所以要先嘆后吸，即嘆到那從那吸，在唱的過(guò)程中注意保持嘆氣狀態(tài)，不論高音、低音、強(qiáng)音、弱音或所有的字和聲都要始終保持這種感覺(jué)來(lái)歌唱，形成良性的呼吸循環(huán)，這樣就不會(huì)在歌唱中出現(xiàn)氣僵或氣淺的問(wèn)題了。

（2）下支點(diǎn)吸氣法

下支點(diǎn)吸氣法，也就是腹式呼吸的位置，“下支點(diǎn)”在中山裝的第四個(gè)扣子處，找到“支點(diǎn)”讓學(xué)生假設(shè)為聲帶和嘴巴的位置，在那里做為唱歌的交點(diǎn)來(lái)吐字或發(fā)聲，并有震動(dòng)感。要讓學(xué)生感覺(jué)氣息在“下支點(diǎn)”處吸，好像沒(méi)有通過(guò)鼻、口、氣管似的，每次呼吸都要這樣做，就可以達(dá)到腹式呼吸的作用了。

（3）高位置吸氣法

在歌唱中，氣息時(shí)似乎氣從鼻子和上牙縫、上腭、通過(guò)氣管到橫膈膜處的，這與歌唱的高位置是一致的。保持使用高位置的吸氣方法，再?gòu)脑烦鋈ィw現(xiàn)吸與呼的統(tǒng)一性。這種呼吸沒(méi)有聲音，吸得深、容易保持，正好與歌唱形成一個(gè)整體，聲與氣息不至脫節(jié)和分離。如果吸氣沒(méi)有拋物線角度，氣息從下牙，舌面吸進(jìn)來(lái)的，必然淺而僵，聲音放緊肯定是白、緊、擠、壓，高音吃力，音域狹窄、不持久、音色干散，失去光彩。因此，高位置呼吸正是這些毛病的克星。

（4）聞花式吸氣 這種吸氣方法容易吸得深，而且沒(méi)有嘆氣的抽氣聲和多余的動(dòng)作，也較容易體會(huì)和掌握。聞花時(shí)，因花香使人的心情特別愉快，在辨別花香時(shí)又特別要求認(rèn)真和用心，上身完全放松又興奮的感覺(jué)。

綜上所述，我們知道，歌唱的呼吸與氣息控制的正確運(yùn)用，是多方面的，它不是孤立的，單獨(dú)存在的，它涉及到全部發(fā)聲器官的機(jī)能狀態(tài)和全部的歌唱技巧。我們?cè)趯?shí)際學(xué)習(xí)中，決不能把呼吸孤立起來(lái)練習(xí)，我們對(duì)呼吸的要求，最終是把呼吸、發(fā)聲、氣息的保持緊密結(jié)合起來(lái)，以達(dá)到盡善盡美的歌唱這一目的，在具體的學(xué)習(xí)達(dá)程中，根據(jù)每個(gè)人各方面的差異，需要做更具體，細(xì)致的工作，勤奮努力，不斷實(shí)踐，探索出一條適合自己的聲樂(lè)道路。

結(jié)論

目前，我國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展的很快，從事民族聲樂(lè)教學(xué)的人也越來(lái)越多，這是十分可喜的現(xiàn)象。但是，我們必須清醒的看到：要建立民族聲樂(lè)的教學(xué)體系，不只是唱幾首歌劇選段，創(chuàng)作歌曲就能解決問(wèn)題了。還需要有系統(tǒng)的、科學(xué)的訓(xùn)練方法和水平、有層次、有質(zhì)量、有相當(dāng)數(shù)量的聲樂(lè)教材以及與專業(yè)課有關(guān)的全面音樂(lè)基礎(chǔ)，藝術(shù)修養(yǎng)的學(xué)校和訓(xùn)練。只有這樣，才能培養(yǎng)出高水平、高檔次的民族聲樂(lè)人才。

參考文獻(xiàn)：

【1】《音樂(lè)美學(xué)》王次火召 高等教育出版社，1994年 【2】《金鐵霖漫談名族聲樂(lè)教學(xué)》音樂(lè)周報(bào)，1992年 【3】《歌唱的藝術(shù)》著 趙梅伯 上海音樂(lè)出版社，2001年

Concerning ethnic vocal music teaching（Fujian normal university 07 undergraduate class 1 grade musicology

LiWenXiang）

Abstract: this article describes the Chinese ethnic vocal music teaching in some problems that should be paid attention to in theory, and discussed the teaching method of ethnic vocal music voice, let what the person of China national vocality earnestly their singing ability and train excellent talents for the country.key words:shut ethnic vocal music teaching, scientific, training, and breath

第五篇：淺談聲樂(lè)教學(xué)中的呼吸訓(xùn)練

淺談聲樂(lè)教學(xué)中的呼吸訓(xùn)練

摘要

呼吸是歌唱的重要組成部分，是歌唱的基礎(chǔ)和動(dòng)力，聲樂(lè)呼吸在滿足呼吸的生理功能之外，要服從于聲樂(lè)演唱的需要，根據(jù)樂(lè)曲的要求分出強(qiáng)、弱、急、緩，使演唱時(shí)的氣息更飽滿、更舒暢，使歌聲更具有表現(xiàn)力。本論文首先對(duì)聲樂(lè)教學(xué)中呼吸的常用分類進(jìn)行了說(shuō)明，表明我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)的呼吸現(xiàn)狀，然后分別從姿勢(shì)、呼吸的具體訓(xùn)練方法、氣息控制、感情投入等角度對(duì)聲樂(lè)教學(xué)中呼吸訓(xùn)練進(jìn)行了分析，具有一定的借鑒意義。

關(guān)鍵字：聲樂(lè)教學(xué)；呼吸；訓(xùn)練

Breath training in vocal music teaching

Abstract

Respiration is an important part of singing, is the foundation and the power of singing, vocal respiration in addition to meet the physiological function of breathing, to obey to the vocal music, according to the requirements identified strong, weak, quick, slow, the singing breath more full, more comfortable, so that the song is more expressive.This paper first describes commonly used classification breathing in vocal music teaching, suggest that the respiratory status of vocal music teaching in our country, and then from the posture, breathing the concrete training method, breath control, emotional involvement of the vocal music teaching breathing training were analyzed, have certain reference significance.Keywords: vocal music teaching;respiration;training 0 引言

呼吸是歌唱的重要組成部分，是歌唱的基礎(chǔ)和動(dòng)力，聲樂(lè)呼吸在滿足呼吸的生理功能之外，要服從于聲樂(lè)演唱的需要，根據(jù)樂(lè)曲的要求分出強(qiáng)、弱、急、緩，使演唱時(shí)的氣息更飽滿、更舒暢，使歌聲更具有表現(xiàn)力。許多聲樂(lè)大師對(duì)呼吸的重要性都有明確的指示，伊麗莎白?舒曼說(shuō)：“歌唱就是呼吸。”因此，呼吸是歌唱藝術(shù)的基礎(chǔ)，氣息是歌唱的動(dòng)力。本論文首先對(duì)聲樂(lè)教學(xué)中呼吸的常用分類進(jìn)行了說(shuō)明，表明我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)的呼吸現(xiàn)狀，然后分別從姿勢(shì)、呼吸的具體訓(xùn)練方法、氣息控制、感情投入等角度對(duì)聲樂(lè)教學(xué)中呼吸訓(xùn)練進(jìn)行了分析，具有一定的借鑒意義。聲樂(lè)教學(xué)中呼吸的常用分類

在進(jìn)行聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，老師通常會(huì)教我們一下幾種呼吸方法：胸式呼吸法，腹式呼吸法，胸腹式呼吸法。

1.1 胸式呼吸法

這種呼吸法在18和19世紀(jì)的歐洲西部被廣泛采用，在上世紀(jì)30至40年代在我國(guó)被廣泛采用，胸式呼吸法能夠在進(jìn)行聲樂(lè)的過(guò)程中比較自然的進(jìn)行呼吸，這種呼吸法重點(diǎn)在于通過(guò)胸腔來(lái)調(diào)整自身的呼吸，這種呼吸法具有吸氣少，吸入的空氣少等缺點(diǎn)，比較易于誘發(fā)喉嚨生硬不放松，造成聲音軟弱無(wú)力，沒(méi)有特色，無(wú)法有效利用呼吸器官來(lái)進(jìn)行聲樂(lè)表演，無(wú)法有效拓展音域以及推動(dòng)聲區(qū)之間的統(tǒng)一。所以，這種呼吸方法無(wú)法完全發(fā)揮聲樂(lè)家自身的具體實(shí)力，無(wú)法進(jìn)行完美的演出。

1.2 腹式呼吸法

這種呼吸法主要是利用拓展胸廓下方氣體容量來(lái)幫助聲樂(lè)家進(jìn)行呼吸，但是這種方法不能充足的向喉部供應(yīng)足夠的氣體，即使能夠吸入的氣體較多。不過(guò)因?yàn)樾厍粺o(wú)法有效的對(duì)呼吸進(jìn)行調(diào)整，所以聲樂(lè)家發(fā)出的聲音通常沒(méi)有太大的靈活性和柔韌性，聲樂(lè)家無(wú)法有效對(duì)自身聲音的大小進(jìn)行有效調(diào)整，在某種程度上來(lái)講無(wú)法符合聲樂(lè)家表演的需要，所以，在聲樂(lè)表演中采用的較少。

1.3 胸腹式呼吸法

這種呼吸方法能夠幫助聲樂(lè)家有效的調(diào)整自己的呼吸，這種呼吸方法關(guān)鍵在于利用調(diào)整模膈膜高度來(lái)使腰圍增加，小腹收縮的方法來(lái)幫助聲樂(lè)家對(duì)自身呼吸進(jìn)行調(diào)整，從而能夠有效的”控制”和”控制”呼吸。所以，這種呼吸方法才是最有效，最合理的呼吸方法，在平時(shí)的聲樂(lè)學(xué)習(xí)和表演過(guò)程中被采用的最多。2 聲樂(lè)教學(xué)中呼吸的訓(xùn)練方法

本論文對(duì)聲樂(lè)教學(xué)中呼吸的訓(xùn)練方法進(jìn)行了整理與總結(jié)，以期能夠?qū)虒W(xué)中的呼吸訓(xùn)練做出系統(tǒng)性的訓(xùn)練，具體如下：

2.1 保持正確的姿勢(shì)

如果想要比較好的控制調(diào)整自身的呼吸，首先應(yīng)擺正自身姿勢(shì)，不管是在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程還是在聲樂(lè)表演過(guò)程中，均需要調(diào)整好自身心態(tài)，保持身心放松，保持良好的精神狀態(tài)，不能夠毫不認(rèn)真或者太過(guò)于緊張，要將自己的狀態(tài)保持在松緊有度的狀態(tài)。在呼入空氣時(shí)腹腔要擴(kuò)張，小腹進(jìn)行收攏動(dòng)作。同時(shí)要保持一定的速度，口和鼻同時(shí)呼入空氣.頭部的位置同前頸、下巴、喉結(jié)等部位的肌肉組織存在一定的關(guān)聯(lián)，所以，頭部位置顯得尤為重要，需要擺正良好的頭部位置。聲樂(lè)家進(jìn)行演唱的過(guò)程中，口型應(yīng)當(dāng)根據(jù)具有差異性的母音來(lái)進(jìn)行調(diào)整，對(duì)角度進(jìn)行實(shí)時(shí)調(diào)整，提升笑肌高度，上唇升高顯示牙齒，下唇不可覆蓋齒。在演唱的過(guò)程中需要盡量加大關(guān)節(jié)張開角度，尤其是演唱的高音部分，特別要加大槽牙之間的張開角度，同時(shí)保持下巴不過(guò)于緊張。通過(guò)這種方式，在后頸部的推動(dòng)下，嘴的張開角度增加了，不過(guò)完全沒(méi)有皮膚緊繃的影響；在演唱者保持站立姿勢(shì)時(shí)，演唱者的雙腿應(yīng)保持一定的角度和距離，有明顯的前后區(qū)別，將身體的重要主要集中在前腳上。在開始演唱之后，馬上收攏小腹提臀，利用骨盆肌進(jìn)行收縮運(yùn)動(dòng)來(lái)幫助自己有效進(jìn)行深呼吸。

2.2 呼吸的具體訓(xùn)練方法

2.2.1 吸氣訓(xùn)練

小腹朝內(nèi)也就是朝著丹田進(jìn)行收縮，同這一活動(dòng)不同的是，大腹、胸、腰部需要一起朝外進(jìn)行拓展，通過(guò)上述活動(dòng)能夠清楚的收縮腰圍，前腹和后腰同時(shí)利用向各方向分散的力量來(lái)進(jìn)行活動(dòng)。同時(shí)利用鼻進(jìn)行呼吸，嚴(yán)格按照快、靜、深的要求進(jìn)行呼吸。（1）聞花式吸氣訓(xùn)練

在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中這種吸氣訓(xùn)練方式通常都會(huì)被廣泛采用，每個(gè)老師提出的標(biāo)準(zhǔn)基本相似，不過(guò)通常會(huì)有學(xué)生不能利用這種吸氣訓(xùn)練，不能吸入足夠的空氣，無(wú)法有效調(diào)整模膈肌的高度，有的學(xué)生會(huì)出現(xiàn)吸氣的過(guò)程中肚子同樣向里縮，同時(shí)肩膀和胸腔高度上升的情況，這樣使得無(wú)法吸入足夠的空氣，無(wú)法滿足進(jìn)行歌唱表演的標(biāo)準(zhǔn)。在這種情況下，通常會(huì)給學(xué)生以下幾點(diǎn)建議：挺起胸膛，保持放松狀態(tài)，雙肩盡量放松，保持自然狀態(tài)，腰腹不要過(guò)度用力，在做完調(diào)整工作之后進(jìn)行吸氣，重點(diǎn)在于吸氣時(shí)胸腔和雙肩要保持準(zhǔn)備時(shí)的放松狀態(tài)，不能胡亂擺動(dòng)，尤其是不可以隨意調(diào)整高度，所以在進(jìn)行吸氣的過(guò)程中，假如胸腔和雙肩的高度不能有效保持將會(huì)導(dǎo)致吸入的空氣僅僅能運(yùn)動(dòng)到胸腔和肺部，無(wú)法更加有效的進(jìn)入，同時(shí)橫膈膜無(wú)法通過(guò)空氣形成的壓力來(lái)調(diào)整自身高度，不能有效的進(jìn)行轉(zhuǎn)移，假如學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中無(wú)法自主的調(diào)整胸腔和肩膀的高度，通常需要老師利用措施來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)行掌握。（2）平躺吸氣訓(xùn)練

當(dāng)人保持著最輕松的身體狀況時(shí)來(lái)進(jìn)行呼吸的身體部位就是在進(jìn)行表演時(shí)進(jìn)行呼吸的身體部位。通常人們?cè)谏眢w平躺休息時(shí)進(jìn)行呼吸通常也相當(dāng)于表演時(shí)進(jìn)行呼吸，即使休息時(shí)進(jìn)行的呼吸同表演時(shí)進(jìn)行呼吸之間在呼吸的程度和容量方面存在較大的差距，不過(guò)進(jìn)行呼吸的身體部位卻是一致的，都集中在身體上腹部。（3）驚訝吸氣訓(xùn)練

當(dāng)人受到意外刺激時(shí)，胸腔容量快速增加，呼吸受到一定的抑制。這同呼入空氣后進(jìn)行閉氣是一樣的原理。在進(jìn)行呼吸訓(xùn)練的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者能夠首先摸索這種“驚訝”的經(jīng)驗(yàn)，隨之對(duì)這種經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)行積累，同時(shí)能夠最大程度上的使自己適應(yīng)這種狀態(tài)，不斷保持閉氣的狀態(tài)，不過(guò)在自己的思維過(guò)程中還要存在不斷進(jìn)行呼吸和胸腔空氣容量增加的感覺(jué)。不然的話身體會(huì)產(chǎn)生疲勞感，不利于自身調(diào)整呼吸。通過(guò)這種聯(lián)系能夠有效對(duì)橫膈膜進(jìn)行某種程度上的支持意義，能夠有效訓(xùn)練學(xué)生控制橫膈膜。另外，能夠幫助學(xué)生有效的調(diào)整自身呼吸。（4）打“嘟?！蔽鼩庥?xùn)練

這種呼吸方法需要學(xué)生保持身體保持正立姿勢(shì)，同時(shí)盡可能放松自己的肩膀和胸腔，像平時(shí)呼吸一樣進(jìn)行深呼吸，通過(guò)這種方式來(lái)不斷拓展橫膈膜。在學(xué)生呼出空氣的過(guò)程中，要能夠有節(jié)奏的發(fā)出“嘟嚕”聲。通過(guò)這種方法能夠幫助學(xué)生切身感受橫膈膜在進(jìn)行聲樂(lè)表演過(guò)程中的作用。

2.2.2 呼氣訓(xùn)練

在進(jìn)行訓(xùn)練的過(guò)程中小腹要始終保持緊縮狀態(tài)，不能放松小腹，通過(guò)對(duì)胸、腹的合理調(diào)整，將吸入的空氣有節(jié)奏的緩慢釋放。呼氣的過(guò)程中要注意嘴的要求，要達(dá)到均、慢、穩(wěn)等要求。在進(jìn)行呼氣訓(xùn)練時(shí)，聲音應(yīng)當(dāng)具有連續(xù)性，能夠產(chǎn)生一定的韻律，富有動(dòng)感。

通過(guò)呼吸訓(xùn)練能夠有效拓展小腹和丹田的空氣含量，能夠?yàn)檫M(jìn)行聲樂(lè)學(xué)習(xí)準(zhǔn)備足夠的“氣”。另外，因?yàn)樾「故冀K保持緊縮狀態(tài)，胸腔氣體含量增加，通過(guò)幾個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)，能夠有效位發(fā)音準(zhǔn)備足夠的“氣”?！皻狻焙汀傲Α边_(dá)到完美的結(jié)合，將為優(yōu)秀的聲樂(lè)表演打下良好的基礎(chǔ)。（1）斷音訓(xùn)練

在一個(gè)階段的訓(xùn)練過(guò)程中，要重點(diǎn)關(guān)注調(diào)整呼吸的基準(zhǔn)集中在某個(gè)確定的點(diǎn)上，直到許多個(gè)斷音進(jìn)行完畢以后，方可進(jìn)行調(diào)整呼吸空氣。部分接受者通常在訓(xùn)練的過(guò)程中完成第一個(gè)斷音之后，就無(wú)法有效的調(diào)整自己的呼吸了，這種狀態(tài)時(shí)不正常的。斷音訓(xùn)練能夠通過(guò)“嘟”來(lái)完成，也能通過(guò)其他的音來(lái)進(jìn)行，或者將幾種音同時(shí)進(jìn)行訓(xùn)練，這樣做的目的是不斷提升呼氣肌突然的爆發(fā)力和沖擊力，能夠快速提升空氣形成的壓力，同時(shí)能夠保證調(diào)整呼吸和聲帶之間的有機(jī)統(tǒng)一，能夠有效提升聲帶自身機(jī)能，幫助學(xué)習(xí)者不斷提升自身能力，為日后追求更高的目標(biāo)奠定良好的根基。（2）s音吹氣訓(xùn)練

牙齒保持微觸狀態(tài)，張開嘴，將舌尖放置在牙齒后方位置，通過(guò)小腹收縮來(lái)大量吸入空氣，使空氣能夠從牙齒間隙中緩慢流出，理解空氣發(fā)生作用的感覺(jué)。摸索出呼吸產(chǎn)生的反作用，就能夠有效的調(diào)整呼吸從身體深處有節(jié)奏的、慢慢的釋放出來(lái)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的聯(lián)系就能夠有效的幫助學(xué)生調(diào)整自己聲音的高低，從而獲得更優(yōu)秀的表演效果。（3）數(shù)數(shù)訓(xùn)練

不斷的在1到10之間進(jìn)行重復(fù)數(shù)數(shù)，之間不能進(jìn)行呼吸運(yùn)動(dòng)，能夠數(shù)幾遍就數(shù)幾遍；還能夠有節(jié)奏的進(jìn)行這一訓(xùn)練。在數(shù)數(shù)的過(guò)程中不需要太大的聲音，僅僅要求能夠保持自身的韻律，盡量不要考慮呼吸，在每個(gè)數(shù)字之間要有一定的間距，重點(diǎn)關(guān)注身體的動(dòng)作上，通過(guò)這種方式就能夠有效進(jìn)行呼吸了。（4）嘆氣訓(xùn)練

首先，在吸入大量空氣后保持一定時(shí)間的閉氣狀態(tài)，隨之在“嗓子眼兒”（第二個(gè)紐扣的高度）的高度，通過(guò)嘆氣的形式來(lái)不真正發(fā)生聲音的說(shuō)“哎”字，將胸腔中的氣體快速釋放出來(lái)。通過(guò)這種嘆氣訓(xùn)練，能夠有效幫助學(xué)生理解空氣同胸腔呼出體外所經(jīng)歷的一系列器官，即聲音進(jìn)行傳遞的“聲道”。另外，能夠使學(xué)生清楚的理解呼氣時(shí)的容量和速度，呼氣的感覺(jué)同閉氣的感覺(jué)之間清楚的差異。通過(guò)這種訓(xùn)練能夠幫助學(xué)生拓展喉嚨，從而使發(fā)生更加流利，使發(fā)聲器官能夠保持更加自然的狀態(tài)，這樣才能堅(jiān)持長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練。

2.2.3 呼吸結(jié)合

（1）緩吸緩呼

在身體保持立正姿勢(shì)，身體端正的基礎(chǔ)之上，由口鼻緩緩吸入空氣，要求學(xué)生雙手放在腰部，理解吸入氣體的量和所在位置，直至無(wú)法吸入結(jié)束。隨后慢慢收縮小腹，根據(jù)一定的節(jié)奏緩緩將胸腔中的空氣呼出，持續(xù)的時(shí)間盡量長(zhǎng)。（2）快吸緩呼

通過(guò)口鼻快速吸入空氣，然后通過(guò)小腹的慢慢收縮緩慢釋放空氣，這種方式是在表演中經(jīng)常采用的方法。通常會(huì)有以下幾點(diǎn)要求，吸氣講究快、多、深，呼氣講究慢、勻、連、長(zhǎng)。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，能夠有效調(diào)整自身呼吸。

2.3 做好氣息控制

對(duì)自身呼吸進(jìn)行調(diào)整同樣是對(duì)呼吸的程度進(jìn)行調(diào)整，需要根據(jù)一定的節(jié)奏。在吸氣時(shí)用力過(guò)猛容易削弱呼氣的力度，造成聲帶作用不明顯，無(wú)法使聲音連貫。如果呼氣的力度過(guò)猛，將會(huì)造成聲音的破裂，給聲樂(lè)表演者的器官造成一定影響。因此在表演的過(guò)程中需要合理控制呼吸的力度，通常呼氣的強(qiáng)度應(yīng)稍稍大于吸氣的強(qiáng)度，可能進(jìn)行的調(diào)整需根據(jù)具體去那個(gè)框而定。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的聯(lián)系，逐漸形成一種身體機(jī)能反應(yīng)。

2.4 循序漸進(jìn)的練習(xí)呼吸

進(jìn)行呼吸訓(xùn)練首先應(yīng)做好思想上的準(zhǔn)備，保持良好的積極地心態(tài)，才能夠有效的進(jìn)行實(shí)施。呼入的空氣量不宜太大，能夠有效減少各種不良情況的發(fā)生，學(xué)生應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注如何才能有效減少用氣。

2.5 歌唱中投入感情

面帶微笑的聲樂(lè)練習(xí)會(huì)有事半功倍的效果。因?yàn)檫@樣練習(xí)的時(shí)候顴骨的肌肉是處于一種的緊張的狀態(tài)，發(fā)出的聲音音色就會(huì)更加具有色彩，更有感染力，能更加容易和頭腔產(chǎn)生共鳴?！爱?dāng)一場(chǎng)戲快結(jié)束時(shí)，只感參涵部肌肉疲勞，那說(shuō)明你唱得非常好，如果唱變成弧形，那證明你用力過(guò)度了”意大利著名聲樂(lè)大師和教育家巴拉用這句話對(duì)歌唱要有飽滿的感情詮釋的淋漓盡致?？偨Y(jié)

總之呼吸是唱歌的基礎(chǔ)是唱歌的動(dòng)力，發(fā)聲方法的正確與否也與呼吸有密切的關(guān)系，只有正確的把握住呼吸的方法才能使歌唱更輕松，同時(shí)能更好的控制自己的聲音使歌唱更富有感染力。致謝

本論文是在我的導(dǎo)師***老師的親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)下完成的。他嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，精益求精的工作作風(fēng)，深深地感染和激勵(lì)著我。*老師不僅在學(xué)業(yè)上給我以精心指導(dǎo)，同時(shí)還在思想、生活上給我以無(wú)微不至的關(guān)懷，在此謹(jǐn)向*老師致以誠(chéng)摯的謝意和崇高的敬意。我還要感謝在一起愉快的度過(guò)畢業(yè)論文小組的同學(xué)們，正是由于你們的幫助和支持，我才能克服一個(gè)一個(gè)的困難和疑惑，直至本文的順利完成。在論文即將完成之際，我的心情無(wú)法平靜，從開始進(jìn)入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長(zhǎng)、同學(xué)、朋友給了我無(wú)言的幫助，在這里請(qǐng)接受我誠(chéng)摯的謝意!最后我還要感謝培養(yǎng)我長(zhǎng)大含辛茹苦的父母，謝謝你們!參考文獻(xiàn)

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齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)