第一篇：作為一種自由的先鋒閱讀答案

閱讀下面的文章，完成問題。（8分）

作為一種自由的先鋒

很難想象，如果沒有一代又一代先鋒作家孤獨而又執(zhí)著的探索，文學發(fā)展到今天會是怎樣一種格局。我們的文學呈現(xiàn)出當今這樣豐富復雜、多遠共存的審美格局，并產(chǎn)生了一些足以經(jīng)受歷史檢閱的經(jīng)典性作品，從某種程度上說，正是無數(shù)先鋒作家在不斷反叛傳統(tǒng)的過程中進行艱苦探索的結果，也正是他們經(jīng)歷了無數(shù)次被懷疑、忽略甚至被否定的結果。他們頑強地堅守著文學是自我內心真實表達的原則，沖破一個又一個被視為藝術鐵律的傳統(tǒng)規(guī)范，在探求種種新的審美價值與形式表達的過程中，成功地將藝術引向更為自由、更為深邃的審美空間。正是在這個意義上，尤奈斯庫說：所謂先鋒派，就是自由。

是的，先鋒就是自由，就是逃避圭臬。但是，這種自由又絕非為所欲為。它不能逃離寫作作為人類精神顯現(xiàn)的一種手段和方式，不能逃離文學對人類生命本質及存在真相的探索目標，更不能逃離以語言的方式重構某種審美理想。先鋒文學的自由，是一種創(chuàng)作主體精神上的自由，是在審美形式選擇上的自由，是一種懷疑與反抗的自由。這種自由的實現(xiàn)，是基于先鋒作家必須擁有足夠的精神稟賦以及強勁的探索能力，必須擁有超常的審美預見力以及懷疑與反叛的勇氣的。米蘭昆德拉曾說，小說的天質是反專制主義，小說作為建立在人類事物的相對和模糊性之上的世界的樣板，與專制的天地是不兼容的。這一不兼容比一個不同政見者與一個官僚、一個人權斗士與一個行刑者之間的區(qū)別還要深，因為它不僅是政治或道德的，而且也是本體論的。這就是說，建立在唯一真理之上的世界，與小說的模糊與相對的世界兩者由完全不同的方式構成。專制的真理排除相對性、懷疑，因而它永遠不能與我所認為的小說的精神相通。

為內心的自由寫作，為反抗一切制約著人類生命真實秉性的枷鎖而寫作，這是先鋒作家的重要目標。先鋒文學所體現(xiàn)出來的叛逆性、獨創(chuàng)性、非大眾性、不可重復性以及動態(tài)性，在本質上都是源于這種創(chuàng)作主體個性自由的表達。

然而，審度20世紀90年代以來的中國先鋒小說，我們會發(fā)現(xiàn)，盡管它們已經(jīng)掙脫了傳統(tǒng)敘事圭臬的強力制約，但是先鋒作家對自由的獲取卻并不徹底，尤其是90年代之后急劇變動的社會現(xiàn)實及其文化思潮，又以各種形態(tài)形成了許多新的潛在的制約。它不僅導致先鋒作家群體的急劇萎縮和探索熱情的大幅回落，還使得先鋒小說內部也不斷地呈現(xiàn)出各種新的、反復迂回式的重組與整合，以至于不少人認為，中國的先鋒小說自此已開始全面步入低潮，甚至是先鋒的終結。實質上，在這種迂回式整合的背后，許多直接影響先鋒小說（其實包括所有先鋒文學）發(fā)展的重要障礙已經(jīng)漸漸地暴露出來，而這些障礙，似乎還沒有引起先鋒作家們的警惕。

1.下列說法符合文意的一項是（3分）

A、文學發(fā)展到今天這樣一個多元共存的格局，是一代又一代先鋒派作家孤獨執(zhí)著探索的結果。

B由于先鋒派作家充滿反叛性，他們往往被懷疑，忽略甚至被否定，他們的創(chuàng)作往往充滿艱辛與坎坷。

C、所謂先鋒派，就是自由，是說先鋒派敢于沖破一切傳統(tǒng)規(guī)范，達到身心的自由。

D、為內心的自由寫作，成功地將藝術引向更為自由、更為深邃的審美空間，是先鋒作家的重要目標。

2.20世紀90年代以來中國先鋒文學的發(fā)展有哪些障礙？請分條陳述。（5分）

答案：

1.B

1.（1）先鋒作家對自由的獲取不徹底，（2）社會現(xiàn)實及其文化思潮以各種形態(tài)形成了許多新的潛在的制約。（3）先鋒作家群體急劇萎縮，其探索熱情大幅回落。（4）先鋒小說內部葉不斷呈現(xiàn)出各種新的、反復迂回式的重組與整合。（每點1分，答全5分）答案解析： 1.A、太絕對了。C、敢于沖破一切傳統(tǒng)規(guī)范錯。D、原文是為內心的自由寫作，為反抗一切制約著人類生命真實秉性的枷鎖而寫作，這是先鋒作家的重要目標。

1.本題考查概括作者在文中的觀點態(tài)度考點，能力層次為C，側重分析綜合能力的考查。要求理解作者在文中所表明的觀點、態(tài)度，能進行正確的分析、歸納。注意題干中的分條陳述，共四點。

第二篇：教師作為一種職業(yè)

職業(yè)道德規(guī)范心得體會

肖文楚

教師作為一種職業(yè)，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔著人類思想文化的傳播、新生一代的培養(yǎng)、各種社會所需要人才的造就等艱巨任務。作為一名教師，必須具備一定的思想政治素質、科學文化素質、能力素質、教育理論素質、身心素質、風度儀表等，同時更要具備教師職業(yè)道德素質。那么，我們首先要回顧教師職業(yè)的根本職責是教書育人。這就要求我們要有較高的科學文化素質和能力素質。因此，我們要不斷的加強學習，不斷的給自己充電，在實踐中不斷進取，刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，精益求精，不斷提高，才能適應新時代的發(fā)展。如果我們只滿足于現(xiàn)狀，不思進取，在時代不斷發(fā)展的條件下，就會逐漸被社會所淘汰。在特教這塊特殊的園地里，教師更應愛崗敬業(yè)，盡職盡責。在這里更應突出體現(xiàn)愛心、耐心、細心，因為這里的孩子更需要細心呵護，更需要愛的溫暖。作為一種道德導向，愛崗敬業(yè)、盡職盡責的基本精神就在于奉獻。我們要正確處理個人利益和集體利益的矛盾，一切以學校事業(yè)的發(fā)展為重。在履行自己的職責過程中，我們必須要放棄或犧牲自己的一部分利益，滿足他人或集體的需要。這就是我們常說的“蠟燭”精神吧。讓我們攜起手來，為了特教事業(yè)的發(fā)展共同努力吧！

第三篇：企業(yè)文化作為一種管理理論

魅力白坪

企業(yè)文化作為一種管理理論、管理思想和管理方式，從上世紀80年代傳入我國，歷經(jīng)艱苦探索,直到今天，才真正迎來了新的春天。

由中國的優(yōu)秀文化哺育出的雄居世界強企之林的新一代企業(yè)和企業(yè)家。他們以“自強不息”的氣概、“勞其筋骨,苦其心志”的艱苦奮斗精神、“厚德載物、海納百川”的胸懷,在世界經(jīng)濟的巨大浪潮中,求得生存和發(fā)展,這些企業(yè)出類拔萃的重要原因之一就是他們具有優(yōu)秀的企業(yè)文化。

白坪煤業(yè)公司作為具有煤礦行業(yè)的一顆新星，在短短的時間內迅速發(fā)展，在中原大地上彰顯出她的優(yōu)秀企業(yè)文化魅力。企業(yè)文化上的成績并不是一撮而就，付出了白坪人的艱辛。企業(yè)文化是一個漸進積累的過程，對于任何一個企業(yè)而言，不存在企業(yè)文化的有無問題。過去沒有搞過企業(yè)文化建設，并不意味著企業(yè)沒有文化。事實上，我們每時每刻都在與企業(yè)文化打交道，存在的只是企業(yè)文化優(yōu)劣、高下的問題。仔細盤點白坪企業(yè)文化不難發(fā)現(xiàn)，作為新興企業(yè)，企業(yè)員工雖說來自方方面面，則更多的員工是鄭煤集團下屬礦井員工，幾十年的發(fā)展歷史，積累了豐富的管理理論、管理思想、管理方式。員工身上具有的那種吃苦耐勞，拼搏奉獻精神、自強不息、生機勃勃的朝氣，都為白坪企業(yè)文化的形成打下好的積淀。這種自強不息的標志和靈魂就是我們白坪人的傳統(tǒng)

文化。

當今的時代，是經(jīng)濟競爭的時代，也是文化競爭的時代。企業(yè)文化越來越成為企業(yè)生存和發(fā)展的關鍵因素，文化資源越來越成為企業(yè)制勝的法寶。企業(yè)文化不僅僅是職工的一種文體活動，也是一種生活，是一種生存方式。與企業(yè)日常的生產(chǎn)經(jīng)營工作在目標上是一致的，企業(yè)文化與企業(yè)管理和經(jīng)營實踐不是“兩張皮”，而是一體化。就企業(yè)而言，重組中不同企業(yè)之間文化融合、安全生產(chǎn)與勞動關系均衡問題等等。這些涉及員工利益、安全生產(chǎn)工藝流程和組織結構調整的問題，都需要文化配套，文化支撐。白坪煤業(yè)公司正是抓住這些問題，在深化改革，平穩(wěn)發(fā)展的基礎上，加強文化融合，從人的行為規(guī)范做起，發(fā)掘出優(yōu)秀的傳統(tǒng)，具有本企業(yè)內具有無限生命力的傳統(tǒng)，并用創(chuàng)新的精神發(fā)掘出這種企業(yè)傳統(tǒng)文化的內涵，大力弘揚發(fā)展，以科學的管理思想、方式、行為，從以制度約束人到用文化培養(yǎng)人、到自覺約束、到自覺行為的企業(yè)文化，避免了就企業(yè)文化建設抓企業(yè)文化建設，加強了針對性，提高了有效性，根據(jù)實際情況，針對解決問題來加強企業(yè)文化建設。提出了“三年三大步”奮斗格局。圍繞中心始終把加強行業(yè)企業(yè)文化建設作為一項重點工作，反復強調企業(yè)文化建設的重要性，努力探索企業(yè)物質文明、政治文明和精神文明建設的有效途徑和方式，加強煤炭行業(yè)特色的企業(yè)文化建設。

首先把握方向性，白坪企業(yè)文化清晰明確企業(yè)文化的作用，（企業(yè)靈魂的導向作用、團隊精神建設的凝聚作用、實現(xiàn)企業(yè)競爭的激勵作用、行為規(guī)范的內在綜合作用。）把人格文化作為靈魂來抓。用人格文化統(tǒng)帥制度文化、精神文化、物質文化。規(guī)范大家行為、鼓舞大家行為、最終把最好的產(chǎn)品和服務奉獻出來。從“兩述一化”、班前禮儀、行為規(guī)范，溫馨提示等等，處處體現(xiàn)出人性化，使大家既能感受到傳統(tǒng)的味兒，又能體會到前所未有的新意。

其二、堅持持久性。白坪煤業(yè)公司深深的認識到企業(yè)文化建設貫穿于行業(yè)的改革與發(fā)展之中。文化影響著心理，心理影響著情緒，情緒影響著穩(wěn)定，要使企業(yè)內部和諧，僅靠經(jīng)濟的力量不行，還必須靠文化的力量。只有通過文化建設，增同減異，促進和諧。因此白坪煤業(yè)提出了“體面工作、快樂生活”“平安和諧共創(chuàng)共享”理念。積極為企業(yè)員工辦實事、辦好事。使員工充分享受企業(yè)大家庭溫暖。同時還積極參與社會的公益活動，和左鄰右舍搞好關系，融入社會，與社會和諧相處，營造民主和諧的周圍睦鄰環(huán)境。從產(chǎn)品和服務上，打造優(yōu)質品牌、精品工程。規(guī)范安全管理，形成了一整套安全文化體系。

正是這樣白坪煤業(yè)公司在秉承傳統(tǒng)文化，借鑒優(yōu)秀文化的同時，又立足于文化強企，服務社會、報效祖國，努力建設具有鮮明時代特征和煤礦特色的企業(yè)文化。把文化的力量，深深熔鑄在煤炭事業(yè)的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，邁出了新的一步，取得新的經(jīng)驗。

第四篇：邪教作為一種長期存在的社會問題

邪教作為一種長期存在的社會問題，其本質是反社會、反政府、反科學、反人類，是一種具有危害性、對抗性的破壞力量，影響國家安全和社會政治穩(wěn)定。它與民族分裂主義和國際恐怖主義一同被看作是當代國際社會三大瘟疫，歷來是世界各國政府共同打擊的對象。在我國，邪教坑害百姓，擾亂社會治安，危害國家安全，已經(jīng)成為全社會的公害。為了深入學習貫徹中央和省、市、區(qū)關于同邪教組織斗爭的方針政策和國家關于防范、懲治邪教活動的法律、法規(guī)，增強廣大居民識別邪教、抵制邪教的能力，充分認識邪教、有害氣功、迷信等活動的本質及危害性。防止邪教和迷信活動毒害居民，進一步凈化社區(qū)文化，以“三個代表”重要思想和黨的十六大精神為指導，開展了“崇尚科學，反對邪教，珍愛生命”的警示教育活動，現(xiàn)將活動情況總結如下：

一、健全組織機構為保證社區(qū)反邪教警示教育活動取得很好成效，我單位成立反邪教警示教育領導小組，書記為組長，主任為副組長，班子成員為組員。對反邪教警示教育活動高度重視，做到提高認識，加強領導，狠抓落實，確保反邪教警示教育活動健康開展。

二、全面宣傳發(fā)動向廣大居民發(fā)出了反邪教活動倡議信，讓居民明白什么是邪教？邪教有什么危害？它又是怎么蒙騙人的？使每個居民都能認識到邪教是害人的，我們要堅決抵制。同時，以多種形式廣泛開展反邪教警示教育活動，深入揭批反人類、反社會、反科學的邪教本質，聲討邪教殘害生命的罪行。全體居民積極行動，反對邪教、破除迷信、崇尚科學、傳播文明，共同抵御邪教的侵蝕，凈化社區(qū)。運用生動的事實、形象畫面和樸實的語言，大力宣傳崇尚科學、關愛生命的內容，揭示崇尚科學文明、抵制迷信邪教、維護社會安定的重要性，啟迪居民思考人權的本質、生命的意義和邪教滋生的根源。

三、活動形式多樣根據(jù)我單位的實際，采取多種形式開展警示教育活動。集中學習《反邪教警示教育活動文件》精神；懸掛崇尚科學、反對邪教掛圖，召開反邪教警示教育主題班會；發(fā)放反邪教宣傳材料456份。通過開展以上活動，居民進一步認清了邪教的本質，增強了防范和抵御邪教侵害的能力。在社區(qū)內形成“崇尚科學、拒絕邪教”的濃厚氛圍和強大聲勢。

四、活動效果顯著我單位通過形式多樣的反邪教警示教育活動，增強了廣大居民識別邪教、抵制邪教的能力，居民充分認識邪教、有 害氣功、迷信等活動的本質及危害性。自覺宣傳邪教的危害并表決心堅決與邪教斗爭到底.

第五篇：將愛崗敬業(yè)作為一種修身(定稿)

將愛崗敬業(yè)作為一種修身

為積極響應公司工會開展的“讀一本好書，寫一篇心得”活動，我選擇閱讀了《讓愛崗敬業(yè)成為一種習慣》。心得如下：

一、愛崗敬業(yè)是我們人生中最重要的必修課

愛崗敬業(yè)換種說法，就是“干一行，愛一行”，這是在街頭巷尾老百姓口中常常說道的，歷來都是中華民族傳統(tǒng)文化中修身的一部分。

第一，愛崗敬業(yè)歷來都是中華傳統(tǒng)文化中不可或缺一種精神。早在三國時期，杰出的政治家、軍事家諸葛亮為報答“三顧茅廬”之恩，勵志跟隨劉備開天辟地，獻出“隆中對策”、促成“赤壁之戰(zhàn)”、接受“白帝城托孤”、兌現(xiàn)“南征北戰(zhàn)”、最后“病逝五丈原”，其一生就是“鞠躬盡瘁死而后已”，這正是愛崗敬業(yè)的一種偉大精神表現(xiàn)，這樣的例子在我們歷史長河中不斷呈現(xiàn)，總是那么閃閃發(fā)光。

第二、愛崗敬業(yè)是一種大局意識的實際表現(xiàn)。中國社會歷來講究大局觀念，“大河無水小河干, 大河有水小河滿”，這是說個人利益必須服從集體利益，這是企業(yè)發(fā)展的一種需要，作為員工最具體的大局意識表現(xiàn)就是，立足自身的崗位，把它干漂亮、干出特點、干出成績來。

第三、愛崗敬業(yè)是體現(xiàn)個人價值的最直接方式。蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯，是個典型的工作狂，熱衷創(chuàng)新，注重質量等等，正是這些敬業(yè)的理念，成就了蘋果公司，成就了他非凡的一生，比爾蓋茨這樣肯定 “很少有人對世界產(chǎn)生像喬布斯那樣的影響，這種影響將是長期的”。正是這種愛崗敬業(yè)的品質成就了他的價值。當然不是每個人都可以像偉人一樣閃閃發(fā)光，但我們每個人都有其價值可追尋，最直接的方式仍然是愛崗敬業(yè)。

二、愛崗敬業(yè)必須融入到實際的工作中

一個企業(yè)的發(fā)展需有每位員工的貢獻，而員工需要有所作為就必須恪敬職守、愛崗敬業(yè)，把工作踏踏實實、不折不扣的完成。

第一、從心做起，真正做到愛崗又敬業(yè)。有這么一個故事洞房花燭夜，親娘羞答答手指地對新郎說，“看老鼠在吃你家大米”，第二天早上新娘再次看見老鼠，一聲怒吼：該死的老鼠，竟敢偷吃老娘家的大米。這個故事沒別的意思，只是想，我們的心真正過門了嗎？我們既然選定了這份工作，就不應該用嘲笑、牢騷、忿然、指責的方式來對待工作，而應該以主人的心態(tài)來了解并積極地去改變工作中的缺點和漏洞，真正做到入門愛行。

第二、全力以赴、鑄練自己的能力。另說一個故事，獵人帶狗打獵，擊中一只兔子，受傷的兔子拼命的奔跑，獵狗追趕，可是兔子跑不見了。獵人罵狗，狗不服氣“我已盡力了”，而兔子回到洞中，它的兄弟們很驚訝，兔子說，“狗是盡力而為，我是全力以赴，它沒有追上我，最多挨一頓罵，而我若不全力地跑我就沒命了！”我們每個人都應有危機意識，全力做好自己的本質工作，激發(fā)出自己的更多潛能，不要借口，只有這樣才能練就一身本事，才能在公司有所作為。

第三、勇?lián)熑危瑯酚谪暙I，為公司注入一份力量。再說一個故事，一隊商人在沙漠中行走，突然空中傳來一個神秘的聲音：“抓一把沙礫放在口袋里吧，它會成為金子?！庇腥瞬恍家活?；有人半信半疑，抓了一把；有人全信，盡力抓了一袋，這樣，沒帶沙礫的走得很輕松，帶了的走得很沉重。走出沙漠后，抓了沙礫的人欣喜的發(fā)現(xiàn)，粗糙沉重的沙礫果真變成了黃燦燦的金子。這個寓言告訴我們，時間、責任就像地上的沙礫，唯有緊緊抓住時間、勇于承擔責任的人，才能將這些普通粗糙的沙礫變成可貴的金子。

三、快樂工作，提升愛崗敬業(yè)的能力

人的一生無非在做兩件事，工作和生活，有了工作才能更好的生活，幸福指數(shù)的高低與工作密不可分，而習慣于專注工作、快樂工作的人，其人生的收獲是最大的。

第一、保持積極的心態(tài)，做出有味道的工作。無論是生活中還是工作中，保持積極樂觀都是有益無害的，每項工作唯有熱忱、執(zhí)著才能出色完成，旅店帝王希爾頓，曾指出“熱忱是完成任何一件事必不可少的條件。或許你確有才華，但才華也必須借助熱忱的精神，才能發(fā)揮盡至。熱忱是一種無窮的動力”。工作中務必要養(yǎng)成積極、豁達、樂觀的心態(tài)，拼棄“抱怨、埋怨、不作為”的惡習。

第二、精益求精的作風，把每一項工作藝術化。一個有職業(yè)素養(yǎng)的人，在做每一份工作中，都不放過任何細節(jié)，蘋果公司的“出售夢想而非產(chǎn)品，蘋果打動消費者的不是其生產(chǎn)的產(chǎn)品本身，而是這些產(chǎn)品所代表的具體涵義?！闭沁@種精益求精，把工作藝術化的工作作風，成就他們非凡的業(yè)績，也成就了喬布斯卓越的一生。

第三、空杯心態(tài)，不斷挖掘個人潛力。據(jù)說，人類擁有巨大的潛力，普通人開發(fā)大腦潛能10% 世界上最聰明的愛因斯坦大腦也僅開發(fā)了30%，唯有用空杯心態(tài)，立足自我，莫要居功自傲，要懂得功成身退，每個時段都有每個時段不同的工作要求，都是嶄新的開始。就如爾頓勸人們不要老是悔恨從前的過失，也不要老是渴望再現(xiàn)過去的輝煌，這等于是把自己捆綁在過去的記憶中。昨日已去，如何從昨日的過錯中吸取教訓才是智慧之舉。

每個人都是平凡的，每個崗位都是平凡的，只有熱愛它，才能讓你有所作為，體現(xiàn)你的價值所在，也才能讓你的人生閃耀光芒，讓愛崗敬業(yè)成為一種習慣，把它當一種修身，做一個有品質的人。